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O PREGADOR E OS MALES DO MARXISMO CULTURAL | Prof. Michel Augusto

Fonte: Centro de Pós-Graduação Russel Shedd

Legendas automáticas:

E aí
é
muito bem nós estamos aqui agora
juntos no canal e exposição bíblica
nós estamos juntos há quase uma década
né Isso mesmo
a esse canal é um canal é
especializado na área de pregação é
minha área de pesquisa né
e
eu sempre digo que é mais do que um
canal na exposição vida que é um projeto
abençoado por Deus através dele Nós
criamos outros projetos como ftrb centro
de pós Russell shedd ou é a dedo ftrb é
de livre né e a e academia do expositor
academia de expositor
academia dispositor gente é uma
plataforma é específica para treinar
pregadores é uma academia que a gente tá
trabalhando dia após dia mas nós já
temos
vários colaboradores é um projeto
voluntário com objetivos de plantação de
igreja ajudar Plantadores para nós temos
Augustus Nicodemus Thomas S Kuhn jilton
Moraes Emílio garófalo
vendeu Mark Johnson e Mister Maya a
temos deixar Augusto temos Luciano Paes
Landim Paulo Correia nós temos uma
disciplina
nova agora lá a sobre William parques né
a nossa tem muita coisa boa lá meu passo
lá academia do expositor. Com.br tudo
que a gente tem feito a gente tem feito
com muita dedicação com foco é o Foco na
Missão foco na área de pesquisa a gente
toma muito cuidado com essa questão de
pulverizar né a gente tem que focado
naquilo que a gente tem se especializado
Ok mas vamos lá hoje eu quero falar
sobre o pregador e os males do Marxismo
cultural
ah ah ah eu queria agradecer o Danilo tá
aqui conosco no estúdio Danilo está
conosco há mais de 10 anos juntos nesses
projetos todos têm uma participação
muito importante nesses projetos todos
Tá bom vamos lá a
eu trouxe aqui uma espécie de sumário
pré sumário né com algumas perguntas
algumas perguntinhas esse Marxismo
cultural
existe mesmo ou ele faz parte de uma
certa Teoria da Conspiração
segunda pergunta que nós queremos
preliminarmente responder não exaurir as
vezes tentar responder porque existe
essa guerra de narrativas na atualidade
terceira pergunta é o que os direitos
humanos têm em comum com as narrativas
de grupos polares E aí
a quarta pergunta qual a relação do
princípio da Liberdade com a luta
marxista cultural
e como quinto lugar como evangelho
resolve essa guerra de narrativas em
sétimo lugar
sexto lugar
e quais são os cuidados que o pregador
tem que ter no púlpito e
Bom vamos lá então deixa eu entrar no
chat aqui
cumprimentar meus amigos Luciano Paes
Landim e outros que estão aqui
participando eu queria pedir para vocês
que entre no chat e façam perguntas ao
final e o que eu não souber respondeu
Luciano Paes Landim tá aqui e ele vai
responder para você é tavor muito bem
muito bem muito bem vamos lá primeira
perguntinha
que nós vamos responder
esse Marxismo cultural existe
ou é Teoria da Conspiração
e
eu gostei bastante
daquilo que a Isabela moia fala né
ela vai destacar duas duas coisas ela
vai falar que realmente o grupo de
conservadores é
acentua a questão do Marxismo cultural
na atualidade
como uma espécie de neomarxismo né
o que culturaliza valores libertares e
grupos contrários vão dizer que não isso
é apenas uma luta por direitos
o ok então
exatamente o que a Isabela molha trata é
exatamente o que eu tenho observado
embora eu acho eu tenho a certeza de que
o Marxismo cultural não é uma teoria da
conspiração ele realmente existe como
uma espécie de resquícios do Marxismo
como uma espécie de culturalização
por há pensadores que trazem ideias
marxistas para o contexto pós-moderno
por outro lado também eu vejo que para
na cabeça dessas pessoas que trabalham
os valores vamos ele assim marxistas ou
culturalização isso
a na cabeça dessas pessoas Eu também
vejo que e eles estão tentando lutar por
direitos então cada narrativa vai tentar
se colocar numa posição de
verdade tá então por um lado repito
existe sim Marxismo cultural não é
conspiração
e por outro lado o grupo que trabalha
isso trabalha mas
pensando numa espécie de luta por
direitos isso é muito nítido no contexto
americano e também no contexto
brasileiro é uma luta por justiça social
acho que a palavra chave a justiça a
social Tá OK
segunda pergunta porque existe essa
guerra de narrativas na atualidade
Olha meu amigo a queda humana lá no Éden
reverbera
o reverberou no próprio na própria
progressividade da Revelação bíblica
eu sou seu olhar a Babel por exemplo é a
revelação é da queda humana
é um homem a partir da queda ele busca
por autonomia e liberdade
o e as épocas
mostram os graus que isso ocorre
Ah é Então
essa guerra de narrativas na atualidade
é uma guerra que vai progredindo em cada
época ela vai mostrando graus distintos
o ambiente histórico-cultural
o ambiente social político
a
acentua essa busca por autonomia e
liberdade essa palavra Liberdade nós
vamos trabalhar daqui a pouco para vocês
entenderem o que os direitos humanos têm
em comum com as narrativas de grupos
polarizados
gente o interessante aqui
e há os direitos humanos eu tenho uma
história de
uma história um pouco
complexa com essa questão dos Direitos
Humanos eu vejo os direitos humanos
é de alguma forma
e ele tem alguns reflexos do
cristianismo
e por conta até da doutrina da emagodei
da imagem de Deus por outro lado eu
também vejo que os direitos humanos eles
eles são rupturas visíveis
e a
fala da questão teocêntrica
então ao mesmo tempo que ele reflete
algumas imagens do cristianismo
e ele se divorcia da imagem teocêntrica
aí cria uma espécie de antropocentrismo
é uma minha relação com os direitos
humanos não é relação muito boa
eu tenho muita dificuldade porque eu
quero eu olhos verdes mundo com um olhar
crítico
é tão as bases dos direitos humanos na
verdade são usados por todos os grupos
até mesmo pelos grupos ditos a liberais
politicamente falando ou pelos grupos a
progressistas ambos vão usar as bases
dos direitos humanos
e
eles são usados por ambos os grupos que
se manifesta na sociedade
para a defesa da humanidade e suas
narrativas de liberdade dor e sofrimento
então é o jeito humano sempre vai ser
usado por ambos os grupos
ou seja para o direito à esquerda esses
grupos vão usar os direitos humanos para
defender aquilo que acredita
e é por isso que a nossa
a nossa análise precisa ir além dos
direitos humanos
e a nossa análise precisa ser teológica
tá tudo bem os direitos humanos têm
pressupostos teológicos
sim mas a ONU Organização das Nações
Unidas
e é segue um projeto antropocêntrico de
tal forma que todo o projeto de
liberdade se reveste de libertinagem E
isso se torna uma causa globalizada que
invade os estados que pactuam com as com
as Convenções internacionais de direitos
humanos e gera Shox de liberdades Você
tem uma liberdade de religião e de
repente se choca com algum tipo de
liberdade de expressão por isso que nós
temos que tomar cuidado quando a gente
usa a palavra Liberdade
Ah tá ok é bom é necessário buscarmos um
conceito de liberdade que vai além do
conceito de liberdade no direito é certo
que nós usamos a liberdade de religião e
de expressão
como bases jurídicas mas nós precisamos
Ir Além desse conceito por quê Porque o
conceito de liberdade juridicamente
falando ele é um conceito muito aberto
bom e que pode trazer grandes prejuízos
para você se você não colocar
centralidade no evangelho nessa história
aí
o ok muito cuidado
e a vamos lá
e qual a relação do princípio da
Liberdade com a luta marxista cultural
como eu falei com vocês
e essa palavra Liberdade ela tem uso
amplo né então para um grupo conservador
Liberal politicamente falando o conceito
de liberdade vai estar ligado ao próprio
uso da Liberdade
e para grupos que
neo-marxistas que defendem que que
culturalismo o Marxismo na sociedade
atravessa por exemplo das ideologias de
gênero
uso da liberdade vai ser algo tão
profundo Tão Profundo que a linha entre
liberdade e libertinagem
e ela será tão tendo em que as pessoas
não vão conseguir
diferenciar O que que é uma coisa O quê
que é outra coisa
é a relação do princípio da Liberdade
com a luta marxista cultural é uma
relação onde a liberdade ela pula a
cerca e ela começa a
transpirar todos os efeitos de Babel os
efeitos da queda e os efeitos de Babel
Jorge Cruz goffi vai falar sobre isso
ele vai dizer que após Babel que a
repetição da saída do Paraíso o homem
encontra-se senhor de uma linguagem diz
Encantada a catástrofe de Babel abre a
atividade humana a empresa da reflexão e
da liberdade então pra gente fala de
liberdade a gente tem que tomar cuidado
esse discurso da Liberdade ele é
interessante mas
se ele não tiver conectado a nossa
redenção em Cristo como verdadeira
Liberdade e nós vamos encarar essa
liberdade de modo negativo até mesmo
para um processo do cristianismo
E aí então nunca se esqueça de que a
princípio da Liberdade embora seja algo
muito bom do ponto de vista das relações
sociais das relações humanitárias para
nós cristãos ela e precisa ser balizado
acerca do que que significa ser livre
para nós cristãos porque ser livre para
nós cristãos vai muito além dessa
linguagem do desencantamento
dessa linguagem de uma reflexão da vida
do mundo a seca da sua Livre
a conexão com todas as coisas
e nós estamos presos a cruz de Cristo
nós estamos presos ao nosso Senhor por
isso eu tenho até cuidado quando eu falo
sobre essa palavra Liberdade
as manifestações no dia sete por exemplo
embora elas na minha opinião elas tenham
sido até
importantes se não fosse a idolatria de
direito também né Elas são importantes
mas a gente tem que entender
que quando a gente dá um grito de
liberdade
a liberdade nós estamos falando
e
Esse princípio da Liberdade ele deve ser
vivido de uma forma tão intensa assim
sem uma reflexão do que que significa
ser liberto
e o que que significa liberdade eu tenho
a convicção de que após a queda a
liberdade ela ganhou expressões tão
complexas que somente Cristo Jesus
colocou um freio nisso e nos mostrou que
ser livre é estar
totalmente
conectado a um senhor
e a um senhor para uns isso seria uma
prisão mas para nós é o poder do
evangelho
que nos transforma e que nos faz viver
completamente rendidos
e faz com que a gente não caia nas
amarras a nossa própria nosso próprio
senso de liberdade
é que conforme lá teologia de Gálatas
corre o risco de viver uma libertinagem
nós fomos libertos
justificados pelos métodos do senhor
para realmente sermos assistidos por ele
nós não somos libertos para viver da
forma como a gente quer então a gente
precisa definir o que que a liberdade
quando a gente clama por liberdade
cuidado
é porque esse tema é um termo muito
amplo muito aberto o discurso ideológico
de gênero a parte da premissa da
desconstrução na qual não a verdade
objetiva e tudo se torna fluido como eu
falei para vocês o princípio da
Liberdade
no princípio da Liberdade ele é muito
amplo
e não a forma como eu encaro Liberdade
não é a mesma forma como outra pessoa
encara a liberdade então o Marxismo
cultural que seria uma influência
neo-marxista vai enxergar a liberdade
como um direito
e esse direito parte da premissa de uma
desconstrução onde tudo se torna fluído
E você tá entendendo agora as diferenças
tô nesse vier a luta é para desconstruir
relações de poder a Bíblia é o
professora o pastor é opressor a família
o professora a estrutura patriarcal é
opressor
É nesse viés a educação ela precisa se
libertar de toda influência Cristã seja
do agostinianismo O Do tomismo as
mulheres precisam se libertar dos homens
os filhos não podem ficar sobre a
estrutura da família
o Ou seja a redenção ela se torna um
processo um fator puramente social
e se redimido dentro dessa estrutura do
Marxismo cultural é um fator social
é puramente social e se libertar de
estruturas opressoras
bom então agora o interessante gente
aqui
grupos liberais do ponto de vista quando
eu falo Liberal eu não tô falando do
liberalismo teológico eu tô falando do
liberalismo político ou grupos mais
ligados ao a progressiva Eles vão usar
as mesmas bases vocês não sabem se vocês
não sabem é a base da liberdade vai ser
o discurso a raiz do discurso de ambos
os grupos
é todo um conservador quanto o
Progressista ele vai dizer nós somos
livres
e nós somos livres e eles vão usar
também os mesmos direitos as declarações
de direitos humanos seja a declaração
francesa
americana seja a última agora de 948 que
a mais importante vamos ver assim que
gera uma unificação Mundial
Eles vão usar essas bases agora se nós
não entendemos que as nossas bases elas
estão acima de tudo isso nosso discurso
vai se tornar somente um discurso
polarizado e nós vamos querer
evangelizar
uma pessoa com discurso marxista
cultural que é um discurso de
desconstrução nós vamos querer
evangelizar essas pessoas como o
discurso político liberal
Oi e aí que tá o cuidado nós
evangelizamos as pessoas é com o
evangelho embora o discurso conservador
contenha algumas coisas que que se
coadunam com o cristianismo
e nós precisamos entender que nenhuma
ideologia era Pode ser que parada ao
evangelho de Jesus Cristo descrito em
toda a escritura nenhuma nenhuma chega
lá
Ah tá então tome cuidado
eu não tô querendo dizer que você tem
que ser o isentam neutrão não tô
querendo dizer eu não tô querendo dizer
que nós não podemos tocar em política eu
tô falando de política aqui só que eu tô
querendo mostrar para vocês que a
centralidade do Evangelho é a raiz da
pregação a centralidade do Evangelho é a
raiz da evangelização
e não use jamais o culto
para criar raízes ideológicas para
contrapor outra ideologia o ponto que
você pega o evangelho agora é claro que
você tem que levar as pessoas a
refletirem o que nós estamos fazendo
agora a refletirem acerca dessas
ideologias
criar o discernimento o pastor o líder o
teólogo ele tem que criar um clima de
discernimento Mas jamais criar um clima
de idolatria seja por um lado para o
outro é claro que o progressismo o
Marxismo cultural não tem acordo por
outro lado eu não vou criar uma
estrutura contrário Marxismo cultural
querendo evangelizar as pessoas através
de uma outra ideologia
o mesmo que ela tenha fatores que se
identificam com o cristianismo
é porque senão a nossa a nossa
evangelização se tornará e deu lógica e
a nossa evangelização ela parte da
autoridade das escrituras sagradas
Tá ok a autoridade das escrituras
sagradas a outra pergunta aí como
evangelho resolve essa guerra de
narrativas Aqui está a grande questão
e como evangelho resolve essa guerra de
narrativas bom nossa fé baseada na
cozinha visão Cristã criação que é de
Redenção
é
Nesse contexto o Marxismo cultural
definir duas coisas que são contrárias a
nossa fé
e agora não significa dizer que a o
liberalismo político
ele der Deva ser usado como base de
evangelização não vamos lá primeiro
Jesus para o Marxismo cultural é mais um
modelo de vida do que um objeto a ser
adorado quando eu falo objeto não é de
objetificação não como algo que deve ser
adorado
então o Marxismo cultural vai encontrar
em Jesus um modelo de vida mas não algo
a ser adorado
Ah é então você vai encontrar muitos
marxistas cultural culturais até usando
partes do evangelho para
pavimentar o seu os seus discursos
muitos marxistas culturais vamos pegar a
declaração de direitos humanos e vão
dizer olha isso aqui tem tudo a ver com
Jesus
Ok então discurso deles em relação a
Jesus é um discurso ético modelo de vida
eles não vão falar mal de Jesus
em toda sua extensão então aqui é uma
pegadinha
o e muitos deles vão dizer o seguinte
olha vocês dizem que são de Jesus Mas
vocês vão se parecem com Jesus porque
Jesus ama eu tá vendo
mas a visão que eles têm de Jesus é uma
visão puramente social não é uma visão
redentiva visão Da progressividade da
Revelação bíblica é de um Jesus Redentor
Gênesis 3:15 já tem a promessa lá
daquele que esmagaria Satanás
né na cruz o senhor venceu
em Mateus 4 ele já dá aquele xeque-mate
no Satanás né Nem só de pão viverá o
homem mas de toda palavra que procede da
boca de Deus e na cruz ele crava isso
essa vitória
sobre Satanás
E aí a vitória dele é uma vitória
redentiva
é a segunda questão aqui
é que
afirmou potencial
uma das pessoas para o Marxismo cultural
é mais importante do que lembrar as da
sua pecaminosidade
bom então muitos marxistas culturais
eles vão citar a Bíblia de forma
descontextualizada
e usando Versículos isolados para
mostrar a o valor das pessoas por
exemplo a questão da dignidade humana
eles vão lá em Gênesis e vão buscar a
Gênesis 1 26 ou 27 da criação feita À
imagem e semelhança de Deus e vou
argumentar por exemplo a o casamento
homossexual baseado nesse princípio só
que eles não vão usar toda dimensão da
palavra de Deus que envolve criação
Imagem e Semelhança queda
desvirtuamento de Deus e Redenção Jesus
como única saída para o homem voltar a
adorar a Deus
e eles vão usar
e o potencial das pessoas que foram
criadas a imagem de Deus mas não vão
usar a pecaminosidade dessas pessoas
então quando nós pregamos o evangelho
nós pregamos que essas pessoas que todos
pecaram e destituídos estão da glória de
Deus humanos 3 23 então nós estamos
Lembrando que que as pessoas que toda a
humanidade carecem da Glória de Deus
através do sacrifício do filho Jesus
Cristo
tá OK agora tome um certo cuidado também
porque o conservadorismo político embora
contenha algo que parece mais com
cristianismo do ponto de vista de
valores família hum
pessoalmente família quando evoca no
preâmbulo da Constituição Federal a
questão de Deus
e a própria influência da cosmovisão das
questões judaico-cristãs no processo da
formação constitucional
embora eles levantem esses argumentos a
gente tem que tomar cuidado porque
às vezes a gente identifica também um
certo desvirtuamento
daquilo que é o evangelho nos discursos
políticos liberais
bom então não compre tudo como se fosse
um pacote fechado
último e favorável para sua vida
Ah tá ok bom o princípio que eu sigo é
caro Marxismo cultural não dá para mim
não dá para igreja não dar não tem como
ganhar não tem acordo por outro lado
quando eu vou votar eu tenho que tomar
um certo Cuidado para não
igualar o liberalismo político ao
evangelho porque não é igual contém
algumas coisas que resguardam princípios
mas não é
similar não é igual a gente precisa
entender o evangelho como algo distinto
e quais são os cuidados que o pregador
tem que ter no púlpito
vamos lá então
o Olá primeiro cuidado que o pregador
tem que ter no culto e embora os
direitos humanos não possam ser
desprezadas por que todos nós vamos usar
até o princípio da liberdade religiosa
princípio da liberdade de expressão a
gente vai extrair de
juridicamente de lá só que a nossa luta
vai além dos Direitos Humanos tá
e nós lutamos pela palavra de Deus Fonte
de autoridade em todas as épocas
e tem empregadores que vão para o
púlpito e ao invés de pregar o Evangelho
vamos pegar os direitos humanos
tome cuidado
repetindo embora os direitos humanos não
possam ser desprezadas porque de lá nós
temos princípios de liberdade religiosa
a liberdade de expressão esses mesmos
princípios que estão lá são usados por
grupos marxistas culturais
e nunca se esqueça que o princípio da
liberdade e menos já está embutido a
consciência
Ah tá por isso que eu prefiro usar a
questão da tolerância religiosa do que
ele da Liberdade né e ela
e
isso é um é algo interessante por quê
Porque a liberdade que contém uma
consciência ela contém uma consciência
religiosa de todos os grupos estão todos
os bancos vão buscar lá é por isso que a
nossa nossa luta ela vai além dos
direitos
e nós estamos pela pregação da palavra
de Deus pregação do evangelho
e repetindo é o Jonathan Lima Eu fiz um
vídeo há um tempo atrás sobre isso ele
vai nos resguardar em relação a isso o
cuidado que a gente tem que ter com os
princípios da Liberdade porque é o mesmo
princípio que é usado por todos os
grupos então quando eu digo eu tenho
liberdade de me expressar lá fora o
outro grupo também vai ter liberdade de
expressar lá fora e a minha aquilo que
eu digo que a liberdade de expressão
religiosa o outro grupo também tá
dizendo que é só que ele tá usando
princípios libertários mas tem Fundos
religiosos é por isso que a nossa luta
vai além a nossa luta é a centralidade
do evangelho segundo lugar Nossa busca
constante por uma pregação centrado no
evangelho na ação do Espirito com vistas
à glória de Deus
e a nunca se esqueça disso é tem uma
deputada que tem feito um trabalho muito
interessante aí a
campanholo né mas eu acho que a
interessante ela escreveu sobre
feminismo e o livro dela é muito bom eu
li o livro dela e eu também não compacto
com a causa feminista
É porque ela tem uma uma crescente
evolução que deságua em subversão de
identidade embora começa e com direito
termina em subversão de identidade na
atualidade
mas eu acho que a campanha ou ela tem
uma uma luta tem importante é mas é uma
luta que ela acaba respondendo uma
ideologia por outra ideologia
e é isso aí se torna algo perigoso
porque ninguém vai ser evangelizado
dessa forma minha preocupação é com a
evangelização Sim tudo bem nós
precisamos nos posicionar precisamos mas
nós temos que tomar muito cuidado da
forma como a gente se posiciona ok nós
terceiro lugar nós não podemos nos
render à cultura
imposições ocidentais atualidade pois
suas raízes estão na queda humana é a
raiz é a queda humana EA solução em
quarto lugar
nossa visão da vida é baseada na
redenção em Cristo o qual é Salvador e
senhor em todas as esferas da nossa vida
E cuidado quando você busca a solução
respondendo um uma ideologia por outra
ideologia
tudo bem que na hora de votar você vai
ser desafiado a escolher
e faça isso como cidadão
e claro busque Fontes é que coadunem
melhor com aquilo que você acredita
mas não use essas Fontes políticas como
objeto de adoração Não use essas Fontes
ideológicas como objeto
ideológico como fonte de vida
como luta que vai te levar a
encarar tudo como uma
Guerrilha a qual você tem que ir
espantar todo mundo com vassourada
e nunca se esqueça que o índio do senhor
faz parte do nosso da nossa missão
Mateus 28 e de fazer discípulos
Esse é um contexto no importantíssimo
gente cuidado não perca a missão de
vista não perca a missão de vista tá bom
eu espero poder ter te ajudado e eu
quero concluir com a seguinte frase do
George gusdorf a reforma protestante
buscou O Reencontro
e do caminho da Piedade da sabedoria do
alto revelado em Jesus Cristo né E
verdade ao passo que a nova ontologia
busca Um Diálogo da Razão com os deuses
ou seja um diálogo de cada um consigo
mesmo tomemos cuidado para que o nosso a
nossa luta não seja um diálogo com
consigo mesmo o nosso
nosso ponto de partida é o evangelho
Manifesto em Cristo
o que em seu corpo em sua carne em sua
carne
mostrou toda a sabedoria de Deus
e com santidade perfeita viveu como um
rei sacerdote profeta sem manchas sem
mácula Sem Pecado e por isso que a ele
foi dado o nome que é sobre todo o nome
é por isso que nós aguardamos
ansiosamente a sua gloriosa vinda que
ele nos deu uma vida de piedade
de sabedoria do alto porque ele é o amor
é e sabedoria encarnado
é uma vida de verdade que a gente usa o
evangelho para fazer criar essas Pontes
de discernimento acerca do que nos cerca
em relação aquilo que nos cerca
e não cumprir uma briga com outra briga
coloque o Evangelho no centro e cria
essas Pontes de discernimento E aí eu
creio que você vai se dar bem melhor do
que responder uma demanda com a demanda
ideológica contrária
e o seu amor entendi que o Marxismo
cultural trabalha com a desse construção
dos princípios bíblicos nesses termos
Como podemos evangelizar pessoas que
abertamente afirma não acreditar na
Bíblia
a nossa essa pergunta foi difícil e vou
passar aqui para o Danilo para responder
tá bom brincadeira dele mas o Daniel
está em condições de responder viu
Danilo aqui nesses 10 anos já fez aqui
um doutorado aqui em tanto vídeo que ele
já gravou Mas vamos lá
Anselmo só pergunta interessante cima e
eu creio que
a gente tem que entender
que o Evangelho é o poder de Deus para
salvação
Oi e a única coisa que eu tenho que
fazer é pregar o Evangelho o espírito
santo de Deus ele vai ele tem o poder de
colocar o evangelho nos corações esse
podendo é Nossa
a responder né Nossa então simplesmente
pregue Insta a tempo e fora de tempo
e é
nós precisamos ir pregar o Evangelho
Marcos um 16 é isso a única coisa que
nós precisamos é é cumprir essa ordem do
Senhor o Espírito Santo é que vai
cumprir tudo que tem que ser cumprido
ele vai chamar
o que ele tem que chamar É isso aí é uma
tributo do Senhor Jesus Marcos 16
Versículo 15 an e
disse-lhe e disse-lhes Ide por todo o
mundo pregai o Evangelho a toda criatura
Marcos 16 Versículo 15 na versão Almeida
corrigida
fiel
Tá bom então quando a gente está diante
de uma pessoa se ela te deu uma abertura
para que você fale fale
e os resultados nos não estão nas tuas
mãos os resultados estão com ação do
Deus Trino através do Espírito Santo tá
bom
ah ah
eu queria agradecer a todos vocês espero
poder ter ajudado não tive a pretensão
de exaurir todo o assunto mas enfim está
aí um abraço bem forte quero te pedir
que você dê um like nesse vídeo se
inscreva no canal Ative o sino para você
receber as notificações um abraço para
vocês tchau tchau tchau
[Música]