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Perigos da pregação de justiça social e ideologias políticas

Fonte: Centro de Pós-Graduação Russel Shedd

Legendas automáticas:

o Olá tudo bem com vocês aqui é Michel
Augusto
exposição bíblica Está no Ar quase uma
década
com vários projetos muito interessantes
para a glória de Deus tem fluido
bastante que a Faculdade Teológica é
formada de Brasília o centro de
pós-graduação Russell shedd ou é de
livro da frb E Agora Nós estamos
trabalhando academia do expositor
academia do expositor. Com.br é uma
plataforma exclusiva para treinar
pregadores acesse lá e tenha aulas
exclusivas com Augustus Nicodemus toma
cescon jilton Moraes e Mister Maya
Emílio garófalo Daniel Charles Gomes
Michel Augusto Luciano Paes Landim Paulo
Correia nós temos Wendel Mark Johnson
nós temos William wittman a enfim em
breve teremos wadislau Gomes falando
sobre pregação e aconselhamento
o objetivo
é bom nesse vídeo de hoje eu quero falar
sobre os perigos da pregação
ideologizada isso mesmo os perigos a
pregação e ideologizada bom se inscreva
no canal dê um like no vídeo e Ative o
Sininho para você receber as
notificações
vamos lá quando nós pregamos nós temos
que tomar muito cuidado com o
revestimento da nossa pregação com
questões ideológicas
Ok sejam elas ideologias sociais
políticas ou ideologias de gênero
e
nós olhamos o texto quando nós olhamos o
texto nós vamos ao texto e as nossas
dores os nossos Sofrimentos a nossa
situação
é histórica geográfica social
elas influenciam na nossa leitura porque
geralmente quando nós vamos ao texto nós
vamos ao texto de um modo geral ser
humano Vai um texto bíblico né e
várias religiões usa o texto bíblico
mas usar o texto bíblico de moda
adequada e que aí que são três é uma
outra história
então quando os homens vão texto bíblico
eles vão buscando a resolver algum
problema né por isso que nós precisamos
ser instruídos a ir ao texto bíblico de
modo adequado
e não bom nós temos situações diversas
que vai nos tentar a buscar no texto
bíblico algo que que se atente a minha
narrativa a nossa narrativa
é só que nós estamos diante de um texto
que deu uma narrativa superior
é uma meta-narrativa a gente chama esse
cosmovisão de meta-narrativa
eu poderia chamar de uma uma grande
narrativa redentiva
o que
engloba as nossas narrativas não
despreza as nossas narrativas mas mostra
para nós que tem algo maior para nós a
narrativa da Redenção é algo que vai
além de tudo que nós podemos possamos
imaginar
como algo que realmente traz o consolo
verdadeiro para as nossas almas
quando a gente olha por exemplo a o
livro de Lucas vamos a junto precisar
entender algumas coisas
o livro de Lucas vai trabalhar
e na sua imagem Central
Lucas Capítulo 19 Versículo 10
a o Messias o Cristo redentor que veio
buscar e salvar o que estava perdido
então a queda do homem trouxe a uma
condenação eterna e Cristo é esse
Redentor é esse Salvador
bom e que traz o seu senhorio sobre
aqueles que eles salva e esse senhorio
ele funciona de acordo com a nova
dinâmica
à dinâmica do Reino de Deus então
quantas vezes nos deparamos com textos
de Lucas que vão trazer à tona situações
como pobreza
os
versos riqueza eu vou explicar isso vai
trazer a situação dos órfãos das viúvas
de pessoas
marginalizadas
situações
que
carecem de uma Misericórdia de uma
compaixão
é só aqui quando nós trabalhamos esses
essas palavras chave e sistemas a gente
precisa englobar esses temas dentro de
uma história Resident Evil porque senão
dá a entender
que o Evangelho é uma evangelho
puramente de justiça social
Oi e aí que mora o problema porque
muitas pessoas vão aos textos que e ao
encontrarem essas palavras-chave
associam o evangelho a questões até
mesmo ideológicas a galera da justiça
social por exemplo vai ao evangelho e
identifica no evangélico ou menos o
evangelho nos Evangelhos um Cristo
simplesmente revolucionário
o que veio
acalentar a dor daqueles que estavam
sendo desprezadas
sim Cristo é cheio de Misericórdia de
compaixão
ele não despreza as narrativas só que a
missão de Cristo como Salvador é a
missão de um proclamador
Essa é a missão daquele que veio trazer
um chamado fervoroso a uma fé que
glorifica o pai e ele como
intermediário desse processo ele ele
como o justo Juiz é o sacerdote perfeito
o profeta sem mácula que poderia
intermediar essa nova relação
Então embora nós encontremos ações de
compaixão e de Misericórdia nos
Evangelhos e essa prática não deve
deixar de existir não me deixou de
existir no contexto apostólico na
história da igreja não pode deixar de
existir hoje a gente tem que perguntar
qual pano de fundo que está por trás
dessa dessas ações Nunca podemos
esquecer que o âmago da mensagem de
Jesus é a proclamação do reino tá lá em
Mateus 4 E aí
e o âmago da mensagem é esse quando o
Lucas por exemplo foi escrito é Teófilo
é um novo convertido vamos dizer assim
ele precisava entender de modo mais
pontual essa história está lá em Lucas 1
do 1 ao 4 história ele precisava
compreender
o que esse Cristo proclamador da Justiça
do pai
como o próprio perfeito aqui encarnou
Essa justiça como essa história ela foi
desenvolvida em forma de forma mais
detalhada
então nós temos que entender muito a
ideia central de do Evangelho nós
precisamos entender a conexão disso com
a história da Redenção
e qual era a preocupação Central de
Lucas
preocupação Central dele era com a
própria história da salvação a inclusão
do gente US então quanto nós pregamos a
nós precisamos fazer uma conexão
e onde entre os testamentos
amarrando isso bem na história redentiva
para que as nossas narrativas não
distorçam os textos bíblicos as nossas
narrativas não são
desprezadas mas elas são incluídas numa
narrativa bem maior nunca se esqueça
disso
é de que
palavras soltas não vão te dar o sentido
real do texto se você olhar por exemplo
a Lucas Capítulo
6
dos Versículos
20 aos Versículos 49 que trata aqui da
Viação no cana sobre as bem-aventuranças
a gente vai observar que há um contraste
de grupos aqui nesse texto por exemplo
do verso 25 ao verso
26 nós vamos ver claramente um contraste
de dois grupos
e o contraste daqueles que são chamados
de pobres que têm fome
o que chora e são perseguidos por causa
do filho do homem Jesus Cristo e o outro
grupo do verso 24 26 que são aqueles
ricos fartos que riem
à má são
colocados na categoria de pessoas que
não são da Fé são esses dois grupos
nesses dois grupos nós vemos aqui um
contraste de palavras por exemplo se
você olhar o Versículo
21 que fala da bem-aventurança daqueles
que têm fome porque serão fartos nós
vamos encontrar aqui um contraste entre
estes que se apresentam como aqueles que
têm fome porque serão fartos com aqueles
que já se consideram fartos no Versículo
25 ai de vós os que estais agora faz
porque virei o filme então aqui é um
contraste nítido entre aqueles que pela
graça do Senhor
mediante a graça pela fé no mérito
daquele que veio para buscar e salvar o
que estava perdido
aqui é um contraste entre grupos que são
da fé e que não são da fé em Jesus esse
texto pode remeter a uma certa
meritocracia mas nunca nos esqueçamos
que um texto se interpreta um a
interpretação bíblica tem princípios
próprios um texto um texto aparentemente
confusos interpreta a luz de um texto
vai trazer mais claridade quando a gente
olha o gênero literário evangelho ele dá
suporte a ao gênero epistolar é e no
gênero epistolar nos mostra com muita
propriedade
o
ok Acerca das doutrinas
da dessa tão grande salvação que o
próprio Cristo veio cumprir na vida do
povo tanto de Israel quanto do Gentio
que seriam incluídos nesse nesse plano
bom Então tome cuidado quando você se
deparar com termos outros esses termos
soltos jamais podem ser interpretados
individualmente Ok então a ideologização
é tão perigosa
porque ela vai fazer com que o texto se
pareça com a sua com a sua situação
bom
então
a literalidade
ela deve ser deve tomar nós devemos
tomar cuidado em alguns momentos com a
questão literal nós precisamos
contextualizar isso de forma que o gênio
os géneros literários que compõem a toda
a o cano sagrado sejam estudados com
cuidado e a conexão de história da
Redenção aqui ideologização é tão
perigosa porque ela pode fazer com que
você leve o texto para um uma ideia
política
E aí você pode tem pessoas que jogam os
Evangelhos com leituras descuidadas as
questões
do socialismo por
exemplo outras pessoas vão colocar o
evangelho em pé de igualdade por exemplo
com a o conservadorismo político
o ok então nós temos que compreender o
evangelho como uma categoria totalmente
distinta de tudo e o Evangelho é
distinto de tudo porque nós não tivemos
que fazer nada e não somos dignos de
nada para alcançar é tão grande obra de
salvação essa é uma obra é total de
Cristo Jesus e de sua palavra
a ideologização é perigosa porque ela
confunde as mentes daqueles que são
evangelizadas
E aí então se você evangeliza usando
categorias ideológicas você vai levar
pessoas para as ideologias e não param
não para Cristo
e o objetivo da pregação no poder do
Espírito Santo por intermédio do filho
de Deus é conduzir as pessoas a glória
do Pai
ninguém vai conseguir ir para o
evangelho e se permanecer na sentar
perto do Evangelho simplesmente por
abrir a algo que Aparentemente parece
com o evangelho
e o com uma teoria ideológica que lembra
o evangelho
e o Evangelho é o único nas nossas vidas
Tome muito cuidado com a ideologização
na sua pregação tô muito cuidado para
que seu público não enxergue deixe de
enxergar a grandeza do Senhor Jesus
Cristo e passa a enxergar a sua luta o
seu sofrimento a sua situação de classe
e
ao invés de enxergar a
linha
poderosa da Redenção do nosso Senhor e
nunca se esqueça que a conexão do reino
presente que o reino futuro é muito
nítida por exemplo aqui nesse texto que
fala de fome e fala de fartura a uma
situação escatológica nesse texto
aqueles que são da Fé aqueles que vivem
a tão grande obra de Cristo Jesus eles
eles são eles têm fome eles eles
manifestam uma
vida do reino
eles manifestam a qualidade de quem
busca a Deus pelo mérito de Jesus Cristo
e eles serão fartos
e é eles herdarão o reino de Deus não
por sua força não não possua busca
unicamente mas porque a um Cristo que
está envolvido nessa escatologia
um pelo outro lado nós temos aqui
daqueles que já se acham fartos
eles eles vão ter fome ou seja
esses que já tem que acho que tem tudo
não terão nada então Observe também
essas tensões escatológicas
na revelação divina e especificamente
aqui nesse texto aqui nós vamos
identificar aí essa essa essa tensão
escatológica tá bom
espero poder ter te ajudado alguém
alguma coisa Deus te abençoe vamos em
frente tchau tchau