Sermões Online

PRECISAMOS DE TEOLOGIA RELACIONAL

Fonte: Dois Dedos de Teologia

Legendas automáticas:

E aí
[Música]
Olá eu sou um grande interesse a no meu
processo de escrita do Márcia dos
mendigos mata do vendido em um livro que
eu escrevi que eu publiquei em 2019 pela
Editora régua onde eu nave uma
experiência onde eu fui dormir com
mendigos aqui em Fortaleza foi dormir
com morador de rua durante um ano para
entender o que estava acontecendo veja
teologia que é feita no chão no chão na
calçada até hoje é feita dormindo no
banco da praça hoje é feito e pedindo
esmola até hoje é feita quando vocês
relação com a vida comum Às vezes você
não tem que participar de coisas tão
extremas você só precisa chamar os
jovens da sua igreja para almoçar na sua
casa e só precisa entrar na rede algum
casal só precisa fazer parte do grupo de
mocidade tá nos relacionamentos sabe um
encontro de senhoras tá me encontro de
homens eu encontro de casais e
contribuir se relacionar Ir Além da no
simples saber teológico para que você
escuta no sermão o que você vê na escola
dominical existe toda uma vida a ser
vivida em torno de Deus existem muitas
vidas para serem apontadas a Deus e você
pode ser instrumento disso nossa
mentalidade para você seja com a
mentalidade de quem está interessado em
servir eu não quero aprender para
cultivo de mim eu não quero aprender
para ser mais inteligente eu quero
aprender para ser mais bonito eu não
quero aprender vai que as pessoas me
vejam melhor eu não quero aprender para
que a minha imagem cresça de das pessoas
eu quero aprender para os outros serem
ensinados eu quero aprender para servir
eu quero aprender para dar eu quero
aprender a cozinhar bolo não porque eu
gosto de bolo mas que as pessoas
precisam ter o que comer então se o teu
coração só um coração dado entregue
àqueles que precisam se eu tive Você
estuda grego não para saber grego mas
para servir as pessoas com certificadas
pelo teu constante grego aí tu parece um
caminho aí do coração tá indo na jornada
o certo quando você simplesmente quer
saber mais é entender mais quer
conseguir mais e tua identidade tá
jogada naquilo que as pessoas vêm e você
como pregador como teólogo o ministro
como Cristão aí acabou para você aí a
joelho no chão arrependimento e pedir
para o seu rosto seu cabelo a Bíblia
manda que todos nós ensino a todos nós
passamos os destruir uns aos outros
aconselhar uns aos outros então você
contribui para o ministério da sua
igreja aqui ensino sendo um bom membro
da igreja relacionado com as pessoas da
igreja vivendo a vida comum para que as
pessoas possa aconselhar com você pegar
as pessoas possam tirar todas essas
lógicas como você pega as pessoas
encontrem você é um confidente um amigo
o mestre e isso cabe a cada um de nós
com mais ou menos eficácia com mais ou
menos habilidade com mais ou menos
engajamento mas todos nós somos Mestres
e professores da palavra Todos nós somos
instrumentos o Deus Vivo para abençoar
outras pessoas e para servi-las Então a
gente tem que assumir isso a para a
gente coloca importante o que que a
gente tem feito em período tão crítico
como que a gente tá vivendo agora para
levar o evangelho e a palavra de Deus a
quem tá do nosso lado Paulo perto de
morrer ali em cima Timóteo Capítulo 4
pede que te mostro leve a ele livros
pergaminhos para que Ele pudesse ali
perto da morte de coisas para estudar e
eu tenho certeza que Paulo não queria
estudar só para ele Paulo queria
transmitir algo para alguém é a vida é
frágil a vida é breve Todos nós somos
temporários e passageiros todos nós
precisamos sentir a urgência da pregação
do evangelho àqueles que precisam não
simplesmente ficar colorindo mais Power
pões não simplesmente escrevendo cada
vez mais textos para o Instagram já tá
em dado de texto não simplesmente pensar
em fazer mais canais do YouTube que tá
inundado de canal no YouTube e veja eu
mesmo faço essas coisas nada disso é mau
mas fazer essas coisas como o fruto de
uma vida que é vivida em torno de servir
quem precisa com teologia relevante para
o século 21 é uma teologia que tá
sentada nas realidades do Século 21
dormindo como mendigo sentado no chão da
praça ouvidos e suas comum comuns
recebendo os jovens na igreja indo com
os casais visitando os idosos vivendo a
existência do presídio na prisão na no
hospital na escola a vida acadêmica fora
dos debates que não levam a nada dentro
da existência real das é a teologia
relevante pro céu a jornada Que Nós
entramos a nossa própria vida para mudar
a forma como a gente pensa pelo jeito
não simplesmente para aquecer a mente
mas para nos levar em direção a quem
precisa foi que o ponto que não texto
chamado uma descrição densa por uma
Teologia interpretativa da cultura diz
assim o que é que o etnógrafo enfrenta
não é uma demografo alguém que faz esse
trabalho de estudo das etnias dos povos
Ele disse que etnográfico enfrenta uma
multiplicidade de estruturas conceituais
complexa Muitas delas sobre apostas ou
amarradas umas às outras que são
simultaneamente estranhas irregulares e
anestesistas e que ele tem que de alguma
forma primeiro aprender e depois
apresentar e isso é verdade em todos os
níveis de atividade do seu trabalho de
campo mesmo mais rotineiro o que a gente
faz dentro da da sociologia no Social
minha esposa é é tentar cumprir a
multiplicidade de estruturas conceituais
complexas ideias sobre apostas tênis de
significado de trem e irregulares
inexplicados ocultas num mundo em que as
pessoas têm ideias compreensões valores
traumas a que acesso ao canais de midi
diferentes têm visões políticas
diferentes e que interpreta o amor de
uma forma diferente e que passaram por
abusos passaram por abandonos que sabe
tem que históricos de construção de vida
dos mais variados são tem esses trem
significados que não são espíritas que
as pessoas não sabem explicar por si só
e que a gente tem que muitas vezes
desvendar o nosso processo fazer
cirurgia não é só um processo de
entender o texto bíblico é também um
processo de entender a sociedade para a
qual a gente fala é também o processo de
responder às demandas de uma cultura que
não se entende que não se sabe que não
se crédito e não se vê que não se
enxerga que não tem que espelho uma
cultura que é cheia de ideias e
significados que não consegue perceber
os motivos de crê como Crew de fazer o
que faz
a viver a vida como vive o homem se deu
só vive a cultura só reproduz seus
padrões As pessoas só compram suas
narrativas políticas escolhem as teias
de significados onde vão se engendrar e
acabou e cabe a nós como cristãos leva
cultura para dar para essa Cultura a
resposta única e Cabal que é possível
que a resposta para revelação do
Evangelho de Deus você tem que ter o
coração aquecido por isso tem que ficar
feliz de ver isso entender que eu posso
responder a uma cultura que às vezes eu
não entendo mas que é cheio de teias das
quais eu preciso me envolver para
compreender linda economia lindo
sociologia e Psicologia entendendo essa
comunidade terapêutica onde a gente vive
para dar respostas coerentes a nossa
cultura dentro e o seu subgrupo seu
grupo de amigos entendeu os Trava a cada
uma história de vida de cada um as ações
políticas cada um ali no teu no seu o
teu grupo de trabalho ali não tem o
ambiente acadêmico ali eu tô com a
família entender o teu pai é a tua mãe é
tua irmã as três significados e Guinho a
estrutura da própria família para poder
dar a a obra de Deus todos nós como
pequenos etnógrafos entendendo a
sociedade para responder a sociedade a
partir da palavra a palavra com uma
expressão muito antigo muito antiga
spurgeon disse isso Francis schaeffer
que dá nome a nossa Instituto já dizer
isso isso é um dos motivos pelo qual ele
dá nome é nosso Instituto o crente deve
ter a Bíblia em uma mão eo jornal na
outra isso é um dos grandes mortes do
Egito Scheffer e teologia e cultura é
conseguir ter a Bíblia normal e tratar
exagera e bíblica com respeito não fazer
teologia pública simplesmente pegando
discurso conservador de internet e
batizando meu simplesmente tomando
discurso religioso conservador Liberal
ou quer que seja ou menos socialista dá
o nome de Cristão naquele e é isso isso
é cosmovisão cristã porque não é
cosmovisão cristã é cosmovisão cristã
quando tem a Bíblia na mão quando
respeita a palavra de Deus exegese
bíblica e a gente usa exegese bíblica
para dar respostas sérias e é mas para
as questões dos dilemas nosso tempo mas
é do jornal na outra mão é entendendo
para quem nós estamos falando entendendo
Quais são as grandes questões da nossa
cultura passou três polêmicas políticas
passam os pecados sociais que a igreja
tá se envolvendo e entendendo isso a
gente consegue ter uma teologia que fala
que responde que pode ser questionada
que não tem medo dos questionamentos da
você pode não entender a cultura ou se
você entende a palavra No mínimo você
tem a pregação do evangelho e vai
transformar corações que precisam ser no
mínimo tem a verdade de quem é Deus para
entregar aqueles que estão engendradas
em teias de significados que nem eles
entendem né claro quando a gente entende
a cultura gente consegue dar respostas e
produzir coisas um eficácia e com uma
acurácia muito maior outro autor chamado
mais novos que tem muito conhecido outro
colo antigo criador do conceito de
observação participante o mais novos que
ele vai ir a um controlo aí ele vai
falar E aí ele foi praticamente o
inventor da pesquisa de campo e vai
falar que o trabalho do bote logo o
trabalho aquele na que tenta entender o
ambiente uma cultura é o trabalho de se
ver sem usou de se ver no meio dos
ativos sem os seus iguais e já montam
Imaginário vai ser assim imagina a
deixado sozinho no mercado que o
equipamento de pesquisa no Aldeia
Tropical uma praia A Nativa enquanto a
lancha ou barco inflável se afasta até
sumir de vista a gente entrou numa
Cultura a gente entrou num povo e não
tem como fugir os ativos missionários
eles tinham a base missionária a base
era um pedaço do país de origem naquele
lugar então você tinha um grupo de
americanos dominicanos estavam aqui cê
do Ceará evangelizando e te abalar
missão às vezes moravam na base na
missão na base na versão tinha coca-cola
tinha TV a cabo americana de tudo aquilo
que era como uma vida normal de Lisa
eles eram outros AIDS da cultura eles
não tavam dentro da cultura não tava
percebendo o que acontecia é diretamente
ali na vida das pessoas nós dentro da
nossa própria cultura nós somos
autóctones Esse é o termo técnico da
obra missionária nós vamos da própria
cultura Nós já somos o nosso povo nós já
entendemos as nuances já entendemos as
piadas pretendemos O que é que ofende o
que que não atende eu entendemos a
geografia feita dentro dos tratamento a
social pretendemos Os Pequenos símbolos
de comportamento que simbolizam e que
representam a pequenas informações
dentro nossa própria cultura Nós podemos
ser teólogos que produzem conhecimento
para a transformação de vida de uma
forma que um dia um Piper nunca vai ser
que o Paul Washer nunca vai ser que eu
nunca vou poder descer na sua casa você
pode falar o seu filho ao seu marido a
sua esposa ao seu pai alguns colegas de
trabalho aos seus amigos aos seus
parentes de uma forma que eu no vídeo do
YouTube nunca vou poder falar porque
você tá aí você conhece você entende
você vê e você pode aprender daqui eu
pode ouvir o conhecimento que eu quero
transmitir você o time de professores
você pode crescer sua informação então
transmitir isso aqueles que você
consegue ler que a gente não consegue
Nós podemos ser a Bíblia na tua mão
podemos lhe fenômenos culturais maiores
mais na tua casa não teu trabalho para
tua própria vida isso é um esforço que
você vai poder desenvolver agora velho
aqui tá do seu lado nós respondemos às
necessidades das pessoas e entendendo
que nossa linguagem muda e falando com
criança a linguagem uma falando é uma
falando com sua esposa a linguagem outra
como falei a igreja de Vargem outra
falando com Cristão que diz que é
comunista é uma linguagem falo com
Cristão que defende apoia o presidente é
outra linguagem e traz um cristão que é
floydiana um linguagem com o Cristão que
ela sabe você vai vendo todas as
necessidades no questão que é traído e
um cristão que traiu a linguagem
completamente diferente já nessa cidade
completamente diferente fazer teologia a
nossa realidade o que importa muitos dos
meus livros são respostas a minha
realidade para o pecado aceitáveis por
exemplo é um livro que escrevi para
resolver pecado na igreja e o que é que
você escolheu esses pecados para falar
no livro que seus pecados minha igreja
comete ficar ficou retido nos jovens
cometiam eu quis ir daí eu estava igreja
podia ter escrito sobre outros pecados
mas eu não queria escrever para o mundo
resolver os pecados do mundo eu queria
saber o pecado tamanho do Iago do Zé da
Maria do Pedro Paulo e é isso que faz a
gente possa para o citologia que
relevante porque essa é o dia que fala
realidades específicas concretas é ontem
hoje é que fala outros realidade os
melhores sermões que eu peguei na minha
vida para que para duas pessoas tinha
câmeras me filmando 60 mil views no
YouTube ou para uma plateia me ouvindo
Mas eu só tinha uma pessoa nada eu
queria consolar aquele irmão eu queria
consolar Aquela irmã e o sermão inteiro
os exemplos todos as estações todas
então para aquela pessoa e outras
pessoas estão aqui não tinha nada a ver
com isso seu pastor seu irmão foi para
mim foi porque Deus vai ser para todos
eu queria dizer e não foi não sou Iva
hoje foi o Marcelinho Marcelinho
precisava ouvir a palavra de Deus mas
Deus usa para cortar com dois gumes né e
corta todos os que precisam ser feridos
por a cirurgia realmente relevante real
eo tio aquela está preocupada em
resolver problemas que são reais e
quando a uma imagem na sua cabeça para
você responder os desafios e
[Música]