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A Arte de Pregar e Comunicar a Mensagem 4 – A Boa Hermenêutica | Luiz Sayão | IBNU

Fonte: IB Nações Unidas

Legendas automáticas:

E aí
[Música]
E aí
[Música]
E aí
o
Olá muito boa noite seja bem-vindo ao
nosso curso aqui daí vem um a respeito
de como pregar e como a compartilhar com
anunciar a mensagem
nosso tema hoje vai ser na área de
hermenêutica então você que tá
sintonizado com a gente aí arte de
pregar e comunicar a mensagem Nós
estamos aqui já a adiantados na nossas
aulas aí terminando hoje a última aula
do mês de outubro e portanto por você
fique em sintonia
connosco E não se esqueça aí ó
inscreva-se no canal Aperte o Sininho
divulgue convide os amigos divulga e
essa vai ver essa aula na verdade desse
curso e você deve se lembrar se você
quiser O que é esse curso tenha a
qualidade em termos de um curso
reconhecido por uma a
faculdade credenciada pelo MEC ainda que
sejam curso livre você pode receber aí o
certificado Então seja bem-vindo e vamos
lá porque o assunto tem a ver com
hermenêutica e pregação como é que
funciona a questão da Interpretação da
Bíblia e o que isso tem a ver com a
entrega da mensagem pregação anúncio da
palavra Vamos então começar aí a nossa
aula diretamente você então pode
acompanhar aí o que nós temos na
sequência abrindo os nossos
slides né falando a respeito
da necessidade da Proclamação aí da
mensagem então que que acontece a
pregação
e aquele vestido numa mensagem numa um
sermão com muita gente prefere chamar
ela passa por vários aspectos como nós
vimos falamos do inicialmente da
importância de perceber a arte
propriamente da oratória né da
apresentação daquilo que vai ser trazido
falamos da importância de entender a
dinâmica da transmissão da mensagem
mas antes de chegar lá nós precisamos
ter o texto devidamente estudado e
devidamente trabalhado por isso tão
importante né Nós vimos na semana
anterior a nossa aula sobre a questão da
importância do contexto histórico né aí
e é fundamental a E aí a gente agora
trabalha com a questão da hermenêutica
todo mundo deve se lembrar da elimina
ótica é exatamente a disciplina que diz
respeito a arte da interpretação
dos textos e nós temos o que a gente
chama de uma hermenêutica das escrituras
da Bíblia e então a pergunta é Qual é o
nosso ponto de partida na interpretação
do texto bíblico Então vamos dar uma
olhada aqui
em algum umas propostas hermenêutica e
nós vamos encontrar a dentro da tradição
evangélica
evangélica A protestantes histórica né
Nós temos o que a gente chama da prática
da interpretação histórico-gramatical é
por quê que isso é importante para você
ouvir um pregador
ouvir alguém trazendo uma mensagem você
talvez um pouquinho mais de atenção você
vai perceber Qual que é a base de E são
do texto da frente às vezes fala
seguinte não olha a verdade a Bíblia né
Tem várias interpretações
é cada um tem o seu enfoque cada um
enxerga de um jeito não é bem assim se
fosse desse jeito Cada um quer dizer
qualquer coisa sujeito ler um texto lá
da história de Jesus entrando em Jericó
em acha que isso tem a ver com o final
da copa do mundo mas não pode fazer isso
né a gente
precisa de fato entender é como o texto
deve ser
interpretado para depois a mensagem será
anunciada
a pedido a gente vai descobrir a a
necessidade é de entender a o ponto de
referência da pessoa quando ele ele
interpreta o texto presente por exemplo
que tem uma costura a gente fala aquele
uma hermenêutica
a crítica em relação ao texto na ele tem
um outro óculos que acaba tendo uma
interpretação sociológica filosófica
assim por diante sobre o texto Então
nosso ponto de partida chama as
interpretações histórico-gramatical e e
precisa ser observado aqui e que a
Bíblia não pode ser vista como um
conjunto
de conceitos abstratos e atemporais que
possa ser usado plenamente de modo
simples e direto pois trata-se de uma
mensagem inserida no contexto histórico
e cultural dos seus altos Então vamos lá
vamos com calma presta atenção Nós temos
muitas vezes a mania né é que comum leva
o nosso ambiente religioso de qualquer
coisa que a pessoa vai dizer ele vai lá
né que vem deste mostrar aqui um
versículo né eu não vou dar um texto e
para você
três vezes esse texto tem razão é
realmente encerra uma ideia completa mas
essa questão de você abrir qualquer
texto em qualquer Versículo e sair dali
e pegar aquilo para uma prática direta
isso não
subsistia uma análise mais básica
possível então não dá na Bíblia você não
é não tratado não código de leis mas não
é uma espécie de diretrizes
sistemáticas estabelecidas não são
conceitos abstratos né que a pessoa vai
lá e pega aquilo e musa de modo simples
e direto porque a mensagem que tá no
texto ela está inserida no contexto
histórico e cultural dos seus autores
portanto por que que a interpretação
chama interpretação histórico-gramatical
porque eu vou ter de fazer o curso de
avaliar
todo o pano de fundo histórico ligado ao
texto e vou ter que fazer uma análise
mais objetiva possível
da gramática desse texto das questões
linguísticas que estão lá então muitas
vezes uma pessoa quer vamos dizer assim
provar um determinado ponto e aí ele
começa a dizer não mas essa palavra no
original não significa bem isso né mas
quem disse que não significa Qual que é
o léxico que você tá usando Qual que é a
fonte gramatical qual que é essa é uma
questão de um estudo técnico ninguém tem
o direito de dizer né acha que a palavra
deve significar isso aquilo tem que ter
uma referência Clara e que seja
academicamente
pensar né então vamos um pouquinho
adiante agora para entender isso com
mais claro E aí olhando a continuação
então o que que a gente entende vai
à interpretação bíblica
portanto deve ser vista como um processo
de construção entre os leitores
contemporâneos E os autores bíblicos
Você tem uma mensagem lá no livro de
amor você vai ver um texto no meio do
Livro de Jó você tem salmo Tem um
versículo na casa de Paulo você tem um
terço do Apocalipse como é que eu vou me
lidar com isso eu preciso fazer essa
ponto tenho que tava fundo lá no texto
original
para tentar entender e compreender a
razão de ser essa mensagem eu vou fazer
uma ponte com o leitor e hoje tem o
texto a sua disposição portanto a
proposta histórico-gramatical tenta
e a situação de vida dos autores EA
partir daí extrair os princípios
universais que o texto bíblico texto foi
escrito com a intenção
de trazer aí um ensinamento um princípio
uma doutrina uma diretriz né mas ele
está envolto numa realidade
do contexto de vida dos autores que eu
preciso entender direito né do que se
trata né Por exemplo uma coisa muito
simples né Tem texto lá que diz a ordem
do Senhor que a mulher não se separa do
marido que vai aparecer lá primeira
Coríntios Capítulo 11 né e a pergunta é
o que é que esse texto tá falando o quê
que esse texto Tá ensinando Qual que é o
objetivo desse texto né e a resposta é
muito simples é o objetivo
do texto era lidar com a questão de uma
mulher é casada com o marido
descrente e que tava querendo se separar
dele porque ele não era convertido Nesse
contexto o apóstolo Paulo disse ordeno
no Senhor que a mulher não se separa do
marido não era um conceito que tava
falando uma mulher ameaçada de morte
pelo baixo né rodeio aí do que vive numa
relação da promíscuo aí que coloca em
risco sua vida EA segurança da mulher
então e percebe-se a gente não entender
tudo que está por trás no cenário do
texto a gente não compreendi bem a razão
de ser daquele texto Então nesse sentido
é muito importante trabalhar nessa
direção entendendo esse ponto de partida
vamos agora ver algumas outras
alternativas e no mundo a do estudo da
hermenêutica tem sido apresentar vamos
lá e quando você vai estudar qualquer
texto deles vai pregar o desde você vai
usar um comentário você vai usar
qualquer tipo de
material disponível para tratar daquele
texto a quem é que tá escrevendo Qual é
o ponto de partida dessa pessoa quem é o
autor do comentário
da onde vem aquela reflexão e aí nós
vamos ver que nós temos
três pontos de partida fundamentais na
hora de interpretar um texto ou a pessoa
entende e o texto de você vai é
interpretar e o ponto de partida
fundamental não está no texto mas está
no leitor leitor EA chave do
entendimento daquele texto ou a pessoa
acha que a chave
está no texto propriamente e é do jeito
que ele aparece lá
ou da no autor é então a essa discussão
ela toma forma e no começo do século 19
um estúdio estudioso na área teológica
muito conhecido chamado Freitas de
schleiermacher vai marca inclusive foi
também filósofo teólogo tira viveu aí né
na metade do século 18 para uma boa
parte do século 19 Conforme você vê na
taça sair a Nike criou a hermenêutica
como disciplina a tradição aí dos
estudos do assunto o recentemente ele
foi um precursor do Romantismo alemão e
o que que ele considerou aí que a gente
começa a perceber né a ideia no ambiente
reformado a regra do derivado da reforma
era que a gente precisava fazer a gente
chama de
interpretação histórico-gramatical aí o
Fly mais diz não não olha na verdade a
gente precisa levar em conta o leitor do
texto ele então criticou o que ele na
época chamou de excessos a ciência
dizendo que uma análise objetiva e
gramatical histórica não dava a
suficiente
a possibilidade de entendimento do texto
O que que ele afirmou E aí a gente
precisa entender isso e a gente muita
gente segue isso está é mais sem
conhecer né a partir de uma relação de
vida o leitor poderia compreender o
autor até melhor que o próprio autor
Como assim o que vai mais querer dizer o
seguinte se uma pessoa tinha uma
determinada é experiência com deu essa
pessoa tinha condições de é a partir da
sua experiência
entender melhor o texto do que a Quem
cantava estudar o texto
categorias Racionais ou até mesmo como o
próprio autor Então vamos supor a Bíblia
fala de uma experiência do enchimento do
Espírito Santo aí sua irmã área vai
dizer quem
Experimenta né essa experiência com o
Espírito Santo agora
em baixo da o texto vai entender o que
esse melhor do que quem mesmo escreveu
parece um negócio meio maluco mais
o que muita gente acaba fazendo É eu sei
que a gente tem as vezes limites e
dificuldades em ter todas as informações
para entender o texto mas é esse caminho
nunca me preocupando no sentido em que a
gente perde a objetividade do
entendimento do texto EA coisa fica
muito subjetiva e o que que é
interessante muitas pessoas de perfil
assim mas Místico e até mesmo e perfil
que muitas pessoas chamariam mais
liberal Índia as coisas dessa maneira e
alguns livros Eu tenho algumas pessoas
falar eu peguei um erro tá o cara não tô
entendendo nada porque ele não percebe
Qual que é a base que tá sustentando
aquele pensamento
e tendo acesso Então vamos adiante vamos
ver o que aparece na sequência aí depois
do slime nós temos um outro estudioso de
expressão que era o seu famoso Marfim
tiger eye via de quem faz e não terias
em amplia o sentido
ele foi um estudioso
existencialista né é que teve muito
impacto no século 20 né ele ficou famoso
pelo seu livro seu livro sai sai ele
tempo né E e aí o que que existe
curiosos mais recente começam a dizer é
que assim é impossível entender a bíblia
a no sentido de compreender o texto
através de uma análise linguística e de
uma análise é o histórico-gramatical
então eles vão dizer que a interpretação
e
ela deve ser totalmente
subjetiva é o seja de amplia que não sai
mais de começou e ele vai dizer que o
intérprete é fonte do significado na
prática do ponto de vista Popular Tem
gente que fala isso né é o que
importante é o que o que está dizendo
para mim o importante é que eu sinto
quando eu leio isso aqui né então é uma
atitude de assim colocar em segundo
plano um entendimento
do texto digamos assim mais fiel à ao
sentido original ele influenciou O
importante e ao Rodolfo pude mas também
vai criar uma teologia no mesmo caminho
e ele vai dizer o seguinte Olha que
coisa interessante como você segundo aí
não consegue realmente chegaram
entendimento texto quando você ler esse
texto esse texto subjetivamente mexe com
você e
nesse sentido o que você consegue quando
ler o texto não entendeu mas entender
assim mesmo é quase que uma
psicologização da teologia por isso que
a gente vai ver muitas vezes muitos
lugares quando pessoas vão tentar pregar
e
o que seria uma pregação bíblica ou
asiática a pessoa entra por um caminho
de mera psicologia do rização né um
caminho de simplesmente auto-ajuda e usa
aquele texto só como uma espécie de
ponto de partida né isso então é uma
chamada interpretação existencialista da
realidade é E aí você de fato acaba
não dando na minha maneira de
compreender isso né a atenção devida ao
pesto vamos um pouquinho mais para
frente a gente entender como é que essas
coisas funcionam um outro estudioso as
de ordem cada mero caramba
e ele foi discípulo do Mark Ryder né e
ele escreveu um livro importante chamado
verdade método né E também valorizou
muito a árvore tinha né assim alguns
elementos inclusive ele faleceu não faz
tanto tempo em 2002 Oi e aí o que é que
o gadamer pensar enquanto a visão
histórico-gramatical dizer o seguinte
nós precisamos descobrir o que é que o
autor quis dizer qual foi a intenção de
João quando escreveu o evangelho Qual
foi a intenção aqui de Paulo porque que
Davi escreveu
esse Salmo
ele vai dizer né que não uma vez que o
texto foi escrito esse texto virou uma
festa literária e esse texto digamos
assim ele tem o que ele chamaria de vida
própria e esse texto tem significado
nele mesmo
independentemente do que o autor né o
texto vai além da intenção do autor o
texto na verdade é o mediador
significado e ele então defendiam uma
independência do vocês entendeu bem
em algumas pessoas é vão sugerir o texto
é uma realidade Independente de o autor
foi perdido para sempre o outros homens
e não o texto tá tão longe de nós e
compensa original que na verdade nós
temos o significado a partir de nós
mesmos então entendimento se dá a partir
do leitor ou a gente precisa estudar o
texto para
entender a o que o texto está dizendo
querendo chegar o máximo ao sentido que
o autor quis transmitir né E daí você
vai ver que muitos
pregadores ou professores quando fala do
texto bíblico às vezes não se preocupam
muito de falar sobre aspectos históricos
e linguísticos ou contextuais e eles vão
é mais por uma análise como se aquele
texto pudesse ser visto com uma
Independência em relação ao texto
original e vamos ver mais um detalhe
importante nesse processo vamos aqui
observar por exemplo uma tendência
teológica
Teve
muita história no contexto Especialmente
na América Latina tanto no Brasil como
nos países
de fala hispânica né E esse enfoque
libertário a gente vai entender que tipo
de hermenêutica uma teologia controle da
libertação praticou é que é uma é
teologia é que a diferente do enfoque
histórico-gramatical então a teologia da
libertação entendeu E o jeito mais
adequado de compreender as relações
sociais é a interpretação de kalmar fez
dessas relações né olhando as questões
uma das classes sociais questões da
economia né uma influência de ryoma
infância de Adam Smith a
Facebook Mark chegasse né É claro que
depois do Marxismo vai ter uma sériede
de desdobramentos mas o paradigma
sociológico Com certeza é marxista e
como América Latina tem uma história de
colonização tem um problema sério de A
grande
diferença social tem um problema
histórico também de questões raciais têm
uma série de elementos aí pertinentes um
pano de fundo da tradição católica
ibérica né a esse enfoque ganhou muita
força e aí nós tivemos né
muitos estudiosos que tiveram
fizeram história dentro desse ambiente é
que foi um Leonardo Bosque é Brasileiro
né o ano dos segundo bom né Gustavo
Gutierrez a
dieta era peruano né ah e Severina
croatto Argentina são alguns nomes aí né
eu fiquei a teologia da libertação faz é
interessante ela parte de um pressuposto
né E ela tenta construir uma
hermenêutica Com base no Êxodo porque é
porque o Enzo é uma experiência de
libertação do povo a partir da condição
de oprimido e
explorado pelos egípcios né então
e a partir do primeiro energia aqui
tenta se fundamentava no Êxodo ela vai
defender a ideia de que Deus prioriza os
pobre né Então veja que o foque
social ele tem uma pertinência muito
significativa e se você olhar né por
dentro o método histórico-gramatical não
faz parte da do centro da análises né
existem comentários bíblicos Existem
muitos trabalhos feitos por gente da
libertação mas que não priorizam o
método histórico-gramatical e como é que
funciona veja lá ela enfatiza o leitor
como foco da hermenêutica tão sem o
Severino Croácia é uma frase muito
interessante que você é na verdade não
tem o objetivo de fazer o texto ele
chama de uma exegese em fazer uma
exegese para entrar no texto e no texto
com novas pô o significado Então veja
que é uma maneira que não é é
semelhante ao que a gente faz na
tradição evangélica com o método
histórico-gramatical
aí enfatiza a ação do sujeito da
história e tá mais preocupada com que a
gente chama de
ortopraxia a do que com
ortodoxia fez a ideia não é você tá né
com um é exatamente a ideia de uma
análise correta é que tá a seguindo o
que o texto é exatamente tá dizendo né a
ideia Ah é diferente né é e importar com
o que importa é a Praxis né É É você
fazer aquilo que deve ser feito na
condição de sujeito agente da história
para a gente e esse elemento Então vamos
aí adiante para a gente poder entender
um pouquinho mais né Desse até cá
pensando nisso o que que a gente disse a
gente quer fazer uma pregação no texto
bíblico se a gente
parte do pressuposto que a bíblia é a
palavra de Deus e que ela é referência
em que a gente tem a responsabilidade de
pregar a palavra aí nós temos que
concordar que o ponto de vista mais
adequado é praticar o método
histórico-gramatical ainda e nem sempre
seja fácil né a gente ter todas as
informações dos desejos atendidos nas
nossas a curiosidades sobre o texto né
No entanto é isso
vai deixar claro que um trabalho bem
feito assim vai trazer e vão surgir duas
possibilidades legítima de interpretação
envolve um trabalho assim vamos dizer um
pouco até mais
exigente quando a gente joga coisas sem
ter o texto em si né apenas outro leitor
nós entendemos que a pessoa na verdade
corre o risco de fazer uma análise muito
subjetiva do teste Perdeu esse poder
dizer qualquer coisa sobre então isso
realmente não parece ser o melhor para
mim e diante disso para nós aqui que
estamos fazendo tipo nada de pregação a
gente vai tá
algumas diretrizes que nós chamamos de
máximas hermenêutica práticas para todo
aquele e vai fazer uma pregação é
trabalhar um texto para poder explicar
da aula ou pregar sobre primeiro um
teste não pode significar aquilo que
nunca significou para o auto hold bom
então assim tem muita coisa que a gente
chama de viagem na maionese né e a
pessoa vai lá na Mais Jesus falou isso
mas não tá escrito nenhum lugar mas ele
não falou ele pensou não pode caminhar
numa direção dessa né se você tem
intenso e você deve respeitar esse texto
e a pessoa não tem o direito de colocar
na boca do profeta na boca de Moisés na
boca de Isaías o que ele nunca disse
então analise respeitosa isso é uma
coisa se eu vou fazer um trabalho sobre
o barroco português eu vou
estudar né direito na literatura alemã
eu vou fazer um trabalho sobre essa de
Queiroz Machado de Assis né eu não posso
simplesmente dizer ah eu sinto eu acho
que o preço tá querendo dizer isso né
Essas leituras elas são se existirem
tiverem
e elas são secundárias então quando eu
for estudar um texto preciso de fato me
preocupar sobre o que Isaías quis dizer
quando escreveu isso Quando foi que
estava acontecendo o que que essa
mensagem teve Impacto que que houve
Quais são os elementos que estão
presentes aqui né o texto não pode
significar aquilo que o autor não quis
dizer se o autor escreve qualquer teste
Espero que uma razão de ser e como é que
a pessoa depois que perdeu o pai lá
tentar dizer que não que ele nunca disse
então essa questão precisa ser
considerado
é a
segunda questão
importante para quem quer vamos dizer
praticar e uma exposição bíblica
legítima com fidelidade e com a
autenticidade né É entender que a bíblia
interpreta a própria me falando isso mas
essa frase ela parece não significar
muita coisa mas vamos lá quando você vai
interpretar a Bíblia a pessoa corre o
risco de por exemplo ser
defensor de uma determinada linha
teológica particular
se a pessoa pode ser defensor ou amigo
né ou amarrar a linha de um determinado
o filósofo né que ensina tal e tal ideia
a pessoa gosta de Maria psicológica ou
sociológica né E aí quando ele vai ler o
texto Ele lê o texto a partir desse
ponto de vista porque ele Ele tá fazendo
a leitura é não interessa tanto o que o
texto tá dizendo aqui então por exemplo
quando uma pessoa faz uma leitura
achando de todas as coisas melhor humana
acontece por razões econômicas
tudo que ele for Lê ele vai achar que
tem única e exclusivamente a uma
motivação Econômica Então olha porque é
que
e a Bíblia quando menciona o reinado do
Rei fulano de tal e ela não dá muita
atenção é porque isso foi escrito pelo
rei
ou pelos escribas do outro rei que tinha
uma relação de oposição a ele e queria
um vamos dizer prejudicar a imagem dele
porque ele tinha sido um rei é forte
economicamente importante não vai
enxergar o outro em Foco Então essas
leituras
elas não podem né esses enfoques não
podem
controlar a altitude
Esse é o problema de você ter uma Bíblia
é que seja Pentecostal que seja
Presbiteriana Metodista Batista
[Música]
que seja calvinista arminiano É porque
quando você fecha aquela linha aí você
vai fazer com que todos os textos sejam
visto a pena a partir daquele uma
leitura a lógica né é do texto pelo
menos um psicologizante net tudo que a
pessoa ver ele ela faz um desdobramento
nessa hora então quando a gente diz que
a bíblia interpreta a própria Bíblia
quer dizer que eu preciso trabalhar com
os textos que são pertinentes fazer uma
relação entre eles eles fazem parte do
mesmo Corpus literário eles têm uma
relação adequada entre si eu não posso
pegar um elemento estranho e fazer não é
com que ele venha controlar a
interpretação
e quando eu vou estudar um texto né e
tentar entender esse texto eu preciso a
sempre que possível entender as palavras
do texto no seu sentido normal e comum a
gente vai ver já já falamos sobre isso
que a Bíblia tem uma dizer cidade
literária é claro você tem narrativo
você tem coisinha você tem literatura
Profética você tem parábolas você tem
literatura Apocalíptica você tem
literatura que se encaixa em trechos
jurídicos né a legais né E como é que o
interpreta esses textos de modo geral no
sentido normal como porque é nós temos
uma tradição histórica antiga
é de que os preços tem um significado
Místico é o texto significa Olha só na
Jesus
Chegou então ao tanque de Betesda O que
quer dizer tanque né porque nós temos um
táxi até que significa uma coisa
profunda Jesus então estava preparando
para fazer
uma palavra profunda da parte de Deus
porque de tese aí a pessoa começa
achar né pontos e tentar fazer assim uma
uma verdadeira viagem
mística
subjetivo alegórica no texto Então
quando você puxa preciso entender que
nós estamos falando
é de uma realidade que aconteceu num
determinado momento o texto tá fazendo
referência geográfica dele tá citando o
senaqueribe tá citando César para ficar
Nabucodonosor outros tá uma moça né
então de modo geral
e
nós devemos entender
o texto no seu sentido normal comum a
não ser que eu tenho uma
realidade
literária Kennedy né E aqui não deve ser
uma leitura com por exemplo Apocalipse o
rio uma Besta que Subiu da Terra é claro
que não é um bicho ninguém não é que
alguém abriu a porta do zoológico
nesse caso a gente vai é fazer a leitura
literária mente adequada mais assim
ninguém tem o direito de pegar um texto
e alegoriza lo sem a permissão do texto
as palavras deve ser entendida no
sentido de normal e como
quando nós lemos a Bíblia nós temos uma
o transcurso histórico a revelação a
bíblica e vai aí do Antigo Testamento
até o novo do Gênesis até a o Apocalipse
compreendendo Essa realidade a nós vamos
ver que a Bíblia nos apresenta um
desenvolvimento dessa Revelação índia
Inclusive tem toda uma lógica em
histórico-teológica no texto e quando
você chega no Novo Testamento Novo
Testamento não surge do nada ele surge
exatamente com uma ideia Clara de um
cumprimento daquilo que é esperado
desde o antigo testamento
bom e como esse é o foco e nós temo não
tem dúvida que como um seguidor de Jesus
Como eu disse diferente mas nós falamos
de pessoas que se definem como cristãos
evangélicos é que tem a Bíblia como
referência como uma autoridade como
diretrizes como a gente diz né Como
regra de fé e prática e quando ele vai
tomar uma decisão é claro que pode pegar
um texto lá outro atrás em Levítico o
alguma coisa que ele vai encontrar no
livro dos Reis e definir isso como
prática o como diretriz da vida com Deus
sem olhar o teu Novo Testamento tem a
dizer sobre isso Então nesse sentido
Novo Testamento tem pressa sentença
sobre o antigo testamento quando o trata
é de um determinado assunto isso é uma
coisa interessante que a e
muitas pessoas
sua caminhada às vezes é pegando o terço
das cinco antigo testamento que na
verdade nem são
considerados como referência de prática
nem na tradição Judaica hoje e as
pessoas queremos fazer né então sujeito
vai mandar fazer uma arca para colocar
na sua comunidade porque a fé tá grávida
Ele vai tentar construir um sentido
Santos vai botar uma roupa de chuva
sacerdote mas espera aí será que essa
pessoa entendeu bem isso entendeu o Novo
Testamento né então quando eu vou
estudar e aí como você vai fazer uma
pregação né porque a gente falou na aula
passaram da importância da pregação
expositiva Então se o sujeito perguntei
se do Antigo Testamento ele vai expor
muito bom tem muita sabedoria muita
Teologia ali tem mais você precisa
trabalhar o enfoque teológico final
desse tempo a luz não e se não você tá
vivendo como sim
a o Messias não tivesse chegado com se
isso não tivesse sido cumprido em Cristo
R acho que algumas pessoas têm perdido
um pouco o caminho nessa tentativa de
entender a bíblia às vezes até com
sinceridade mas como falta dá atenção
adequada
vamos um pouquinho adiante para entender
mais dessas máximas vermelho vamos lá
e
quando a gente lê alguns textos bíblicos
alguns testes assim livros né de
imediato eles deixa a gente me assustado
né porque tem imagina feliz aquele te
pegar os seus filhos e Despedaçado
contra as pedras na Salmo 137 9 né
então né Tem texto se a sua mão pecar
corte é melhor você tentar
né No céu tem a mão de ter teu corpo
lançado no inferno né corpo todo né
então a gente lê alguns textos né A
Mulher será salva dando à luz a filhos
nos Como assim a salvação não é através
de Cristo pela fé como é que agora da
luz a filhos vai trazer a salvação
então a gente precisa entender
que textos lidos assim de imediato Você
lê Fala Puxa vida é bem de leite nós
somos salvos pela fé
independentemente das obras da Lei lá em
romanos agora tô vendo o Tiago 2 24 tá
dizendo que eu sou Saul pelas obras
também como é que é isso então quê que a
gente tem como
diretriz de interpretação como máximo
hermenêutica é que quando você tem um
texto
difícil que que é um texto difícil não
texto que eu não concordo com ele é um
texto que eu nosso não gostei eu queria
uma coisa diferente disso não critério
subjetivo é um texto que parece dizer
coisas diferentes do que os outros
textos de ser tão por exemplo Claro e
nenhuma mulher vai ganhar a salvação
porque ela deu à luz na maternidade
então quando né Nós temos lá é
bimnet morte dois 15 falando que ela
será salva Dona luza filhos isso tem um
significado diferente do que a salvação
a explicação outra coisa então sempre eu
tiver um texto dessa eu preciso
comparado e avaliaram a luz dos textos
mais claros e indiscutíveis que nós
temos amiga Quando surge muitos grupos
estranhos grupos que se formam
sectários e depois se definem como
herético dele Geralmente se fazem num
texto
particular no texto mal entendido no
texto isolado e acabam é entendeu uma
coisa de maneira equivocada Eu soube de
um grupo por exemplo que ler um texto lá
em Ezequiel quando o profeta disse eu
sou contra todos os pastores de Israel e
a esse grupo religioso entendeu e não
pode existir nenhum pastor mas Novo
Testamento tem outras informações mesmo
e não é o caso né de entender a coisa do
jeito que eles entenderam realmente é o
meu erro
e
outra coisa importante é entender que a
Bíblia toda ela tem uma coerência ela
tem uma lógica né e quantas pessoas
começam a estudar o texto dá-lhe
nelas às vezes não percebem que eles
fazem parte é de uma figura maior e não
tem dúvida e quando você lê a revelação
bíblica como todos os pudesse de começar
hoje nos genes fazer-se uma mega leitura
dinâmica e fosse até o fim vai ficar
claro para você e Cris eu centro da
Bíblia né uma interpretação bíblica ela
necessariamente interpretação
cristológico é diferente já achar Cristo
em cada Versículo que a pessoa ler é mas
assim você tem alguns conceitos assim
muito fundamentais como conceito de
aliança
conceito de Reino de Deus e
E aí Carlos né no eixo da Revelação
bíblica Mas você vai ver que o
desdobramento o foco da na pessoa de
Cristo por quê que é importante
porque senão a pessoa lê um texto né
assim e é mais complexo por exemplo como
só ou como Eclesiastes né e ele vai
acabar tendo às vezes uma nota
dissonante do seu entendimento né das
escrituras sem entender aí esse foco de
que ela é na sua essência
marcada pela ideia da Redenção e da
através da pessoa de Cristo Jesus senhor
nosso né a base de uma pessoa quando
tira Cristo do centro Ele vai construir
digamos uma teologia um centro de
interpretação a partir de uma outra
referência que não é
capaz de se E aí
e
como a gente mencionou né No princípio
anterior que a gente falou e o antigo
testamento e o novo comparável você tem
né O que a gente chama de uma
presidência do novo testamento é
importante compreender que a relação
bíblica Revelação bíblica progressiva e
quer dizer quer dizer o seguinte que nem
todas as ideias estão lógicas
percebe conhece e que a gente vai ver
plenamente revelada no Novo Testamento
nos ensinos de Jesus nos Evangelhos e na
cartas do novo testamento
é essas realidades não estão presentes
nos textos do Antigo Testamento por quê
Porque essa revelação não chegou lá
ainda então tem gente por exemplo que
quer achar uma Trindade
explícita né
e no próprio antigo testamento e você
não encontra isso do jeito que as
pessoas quer encontrar a tem gente que
quando vai
tratar por exemplo do que acontece com a
nossa uma pintor com conosco mas depois
da morte e tenta achar textos do Antigo
Testamento que tratam disso né E até com
traduções bíblicas que estão corretas
Mas o antigo testamento não fala disso
não fala de Selma fala de inferno não
fala de detalhes porque isso é uma
realidade que só vá aí ser revelada
plenamente lá adiante isso é importante
porque porque a pessoa como vai estudar
ou vai pregar e vai pegando qualquer
Versículo tirando tão pega um de vídeo e
depois ele pega um provérbio aí pega lá
em Ageu depois não vai misturando como
se esses textos não fossem parte de e
nada época da história da revelação de
uma discussão interessante
quando o pessoal fala daquele texto é
que Davi é te viu o caso do filho de
Basset para e faleceu que não veio a
nascer e aí no áudio da sua dor quando
Davi estava jejuando e orando ele depois
que ele sabe que o menino morreu né ele
vai
levanta-se né termina o seu jejum seu
pranto E aí todo mundo quer saber o seu
subalterno vão perguntar para ele ele
diz o seguinte Olha
eu irei até o menino ele não virar a mim
quer dizer dizendo que nem uma podia
ressuscitar e ir encontrar com ele né
quando o Davi disse que eu irei até ele
ou personalizado a vida não é tô fazendo
que o menino foi salvo que Davi quando
morre vai pro céu e o menino também vai
mas o texto bíblico não tá tendo
intenção de falar sobre isso tá
simplesmente dizendo o seguinte ó eu vou
para o mesmo ambiente do mundo dos
mortos assim como ele foi ele não tá
escrevendo não tá entrando nesse assunto
então quando a gente entende isso a
gente não vai dar bola fora né de
colocar as palavras de Lucas né de Paulo
e de Pedro
Ana na boca do balão ou na boca do Arão
né porque não é o caso Então essa
Compreensão é fundamental porque senão
você entende o texto bíblico da maneira
inadequada muita gente Especialmente
quando Valeu antigo testamento Ele pega
a cabeça da sua teologia
sistemática e vai forçando certos terça
dizer que o texto não está querendo ir E
aí
e
outra coisa muito importante e valiosa é
que a revelação bíblica
usa linguagem
fenomenológica o que é que quer dizer
isso né linguagem fenomenológica
fenômeno é aquilo que está diante de nós
é Ou seja a gente descreve a coisa como
ela se apresenta diante de nós isso quer
dizer que a Bíblia não tem o que a gente
pode chamar de um discurso
essencialista ela não tá querendo de
escrever aqui nas coisas do ponto de
vista técnico ou do ponto de vista de
uma análise
de um determinado perfil filosófico ou
de um ponto de vista científico é muito
comum por exemplo
pessoas que vem da área de ciências
naturais lerem o texto bíblico achando o
texto bíblico tá falando a linguagem
Eles estudaram no século 21 21 e ver um
exemplo interessante né a Bíblia vai
dizer por exemplo na famosa história lá
de Josué Capítulo um homem que Josué
orou e o sol EA Lua né é pararam sol
parou aí alguém diz não Mas isso não é
correto só não pode parar a Bíblia tem
um erro científico Mas isso não faz
mesmo sentido né Essa discussão porque é
única coisa que tá claro que perante os
olhos daqueles que observar o sol se
deteve parou ele não transcreveu aí não
não não fez né né
transcurso melhor dizendo a do seu
é da sua da sua trajetória né diante dos
nossos olhos mas a gente fala onde o sol
nascer né mas o sol não vem ele né como
uma criança dentro de um berço é
Então essa linguagem a linguagem do
senso comum é linguagem do dia-a-dia né
então a Bíblia fala que Deus criou a
cada animal segundo a sua espécie mas o
que que é espécie e peça uma categoria
genérica é o os antigos Hebreus eles
falavam que por exemplo todos os peixes
os bichos alados é de uma só categoria
que dia seis certo queria ser
beija-flor podia ser morcego mas tudo
bicho que voa a descrição é o bicho que
vive na terra e debaixo da terra e aqui
boa é a descrição Ele é simples então às
vezes as pessoas começam a tentar achar
um debate onde não existe e tem que
entender que a linguagem bíblica é a
linguagem do céu comum e uma linguagem
como a gente chama
fenomenológica e
a outra questão muito importante
significativa é que o texto bíblico
parte do pressuposto não permite de que
aquilo que nós temos na Bíblia
envolve a
intervenção Milagrosa de Deus um texto
trabalha com o enfoque de uma ação
Sobrenatural ele sua vida fala de
Milagres Maravilhas
defeitos em comum né que que acontece
pessoas de pano de fundo mais assim
secular e que entende tudo de ponto
devista na puramente naturalista tem
dificuldade com isso mas assim é você
pode até pensar o que você quiser você
não pode dizer é que o texto tá dizendo
isso o peso tá dizendo por exemplo que
Jesus multiplicou os pães e os peixes
não quer dizer que tinha mais uma
quantidade de pão peixe guardado debaixo
é só pegou não quer dizer que isso é uma
parábola que é uma coisa
contada para mera ilustração né quando a
Bíblia fala que Jesus ressuscitou alguém
como ressuscitou a Lázaro isso não é uma
poesia uma fábula tá dizendo que foi um
feito extraordinário que foi uma coisa
fora do que as pessoas compreendiam
dentro dos limites né então a
perspectiva dos autores que acontece com
Moisés Elias e Eliseu com vários autores
das escrituras deve ser
visto como algo sobrenatural porque essa
é a proposta do texto agora se a pessoa
não acredita se a pessoa não aceita se a
pessoa tem dificuldade nisso é um outro
departamento
mas não dá para dizer que o texto tá
dizendo outra coisa você não tem o
direito e fazer uma sobreposição sobre o
texto e tentamos dizer que Davi Moisés e
o Isaías precisam concordar com você
bom e é muito interessante é observar
que o texto bíblico tem mais riqueza
muito grande né você tem aí por exemplo
a Bíblia falando que Deus ele é soberano
e que o ser humano age com
responsabilidade de verdade você vai ver
a Bíblia nos apresentando que Deus é
alguém a ser conhecido mas ao mesmo
tempo irei misterioso né você vai ver
uma série de tensões no reino de Deus já
chegou mas ele ainda faz rir Jesus é
totalmente dirigindo mas ele é
totalmente humano Então a gente tem
vários que a gente chama paradoxos e
tensões no Face bíblico que fazem parte
da Revelação mas atenção Isso tem limite
né
pessoa e viajar na maionese tipo ah não
tanto faz Deus existe e não existe ao
mesmo tempo né a gente tem fé e não tem
alma e
não é assim né que às vezes essa essa
ideia do parassol da atenção ela chega
ao ponto de trabalhar com que a gente
chama de uma
contradição explícita né e chega num
caminho onde a pessoa ou de fato vai
dizer a Bíblia não diz nada ela tem um
monte de coisas que são oposições Tem
gente por exemplo que é cético e vai
dizer Exatamente isso olha a Bíblia num
texto fala uma coisa às vezes nos diz
que veio trazer pa e que ele a minha paz
eu dou a vocês mas ele disse eu vim
trazer espada né me pensa que eu vim
trazer paz a terra Então tá vendo com a
contração Total não mexi que vai
disparar uma outra ele disse que ele
veio trazer espada então a vida tem
coisas absurdas porque tudo isso é uma é
uma contradição mas não é o caso né mas
quando Jesus fala da Barra igual ao
ouvir aquilo que tem a ver com a Deus
por meio da sua Redenção da
Reconciliação nos céus diante de Deus
por nem na obra de Cristo por meio da
sua palavra e da sua obra e quando ele
disse que ele vem fazer espada veio
dizer que pessoas iriam né
quebrar o seu vínculo é que existia em
função do seu compromisso com cristo no
caso levem colocar o pai comprou filho
porque eu deixo para um filho né creio
por isso passa a ser sen e dono ele
poderia ser perseguido pela própria
família Então é isso né Você estuda
presta atenção cê vai entender que a
coisa tem um significado muito mais
claro do que parece à primeira vista
Vamos então adiante
a entender aí mais algumas coisas
importantes então diante beijo
entendendo que o melhor caminha praticar
uma hermenêutica histórico-gramatical
segundo você precisa Observar se as
hermenêuticas muito alegóricos e
subjetivas elas não são recomendados
porque a pessoa faz com texto que bem
entender isso não é legítimo a terceiro
entendemos que existe essas máximas
essas diretrizes hermenêuticas para
gente sempre se lembrar quando for
trabalhar com texto e aí vem a prática
ele vendeu tipo né que que a gente faz
quando eu escolhi um texto vou estudar
um texto ou da aula sobre ele vou pregar
sobre ele que que eu faço eu preciso aí
fazer o meu trabalho de observação com
base nesses Princípios de Interpretação
eu vou lá ler esse texto Vou levar às
vezes deixou reparar que quem são os Boa
tarde Quais são as ações principais
Quando aconteceu
como porque é qual é o motivo desse
texto tem que fazer esse trabalho né de
observação de ler e levando em
consideração essas diretrizes
hermenêuticas que a gente
ressaltante quando você fez isso aí você
vai agora fazer a pesquisa exegética né
que que eu tenho a partir das
informações que me levam entendimento
desse texto o Originalmente Então quais
são as observações
históricas
linguísticas e literárias aí eu tenho o
material técnico num comentário a
Bíblia diz tudo de bom nível e vai dizer
olha aqui no caso nessa cidade que que é
e baú né O que que é cor e onde ficava o
que que Jesus foi lá na qual era a razão
de ser de Jericó - Quem era esse César
Augusto mas de que erótico texto tá
falando porque nem chorou cesareia todas
essas coisas geográficas históricas
técnica eu preciso entender se não
entendeu o texto errado
e
quando eu fiz esse trabalho exegético e
descobrir as coisas mais importantes
para entender o teste e agora eu fiz né
esse trabalho de interpretação com base
nessa exegese aí eu preciso ver qual é a
ligação disso né com a teologia geral
parece tá pegando sobre quem Elias
abriram Fala alguma coisa mais sobre ele
em algum lugar ao tema é errado em
Jericó tem algum outro lugar que fala
sobre isso bom Aqui tá falando antes de
Deus libertou o povo do Egito e esse
tema da Redenção é aparece em outro
lugar aqui tá falando
do profeta Amós né falando da situação
daqueles que oprime os mais necessitados
e só aparecem o lugar que dizer e quando
eu entendi o um filme desse Salmo desse
Capítulo de Isaías a mensagem de não eu
preciso dar uma olhada né nos aspectos
que envolvem a teologia geral para ver
se eu tenho que fazer alguma correlação
alguma apontamento alguma conexão com o
que faz parte desse consenso o teu
Lógico que envolve uma leitura da Bíblia
como seu olhar se uma cidade e depois eu
subisse um drone né para olhar essa
cidade dentro de um papo geral
é uma vez que eu entendi isso aí eu
preciso ver qual é a comissão que isso
tem com a vida das pessoas e ouvir essa
mensagem
vou pegar o que sobre a vida de Zaqueu o
que eu descobri depois de estudar
direitinho Qual é a grande mensagem que
Lucas não traz lá e Mateus Me desculpa
aí some Zaqueu a E aí quando eu falo com
as pessoas de hoje que tipo de conexão
que ligação com pessoal tem entre as
pessoas aquele tempo e as pessoas de
hoje como é que aquela lição se aplica
Então eu preciso dizer bem né Paulo
fazer ele tá falando com os gregos ele
vai se time vai falar do jeito ele vai
falar com judeus na sinagoga o jeito e a
conexão é diferente então eu preciso
descobrir qual é de fato a mensagem
daquele perto e por que ela vai ser
importante e vai ter relação com a vida
o ouvido aquela palavra essa conexão
contratual uma vez que eu tenho isso aí
eu vou colocar vamos assim dizer a
comida no forno né ela ficar pronta aí
eu tenho preparo dessa mensagem para
você não quero não pode ser uma aula né
eu vou tudo o que eu descobri que é
importante para aprender a respeito de
Deus e da sua a obra da sua maneira de
agir na nossa vida do Seu ensino da sua
diretriz do seu consolo eu vou descobrir
E aí pode ser que eu organizei isso de
uma forma de uma aula que assentado na
escola bíblica ou no curso pode ser que
eu vou fazer isso como uma mensagem e aí
eu preciso preparar nesse formato e aí
vem a maneira de apresentar isso e tem a
ver com a pregação EA oratória Ou seja a
exposição desse texto e a maneira como
ele vai pro o objetivo final que é a
edificação de quem né então eu preciso
não só aprender a pregar com o
encadeamento correto das ideias Mas
aprendemos a pregar também na maneira
como eu falo né E aí então a gente tem
aí esse caminho tá vendo que vai que
começa lá atrás né na hermenêutica
para a gente poder fazer uma pregação
bem fundamentada e antes disso vamos lá
acho que não temos mais nenhum slide a
gente então em Serra né esse conteúdo na
da nossa exposição da importância de
saber lidar com o texto com
responsabilidade integridade né para
trazer a mensagem e estamos aí de volta
com o nosso amigo dele né temos também
aí no no apoio aí a clary e a Suzi há
mais de ler vamos lá turma parece que tá
por aí acho que tivemos perguntas como é
que estamos aí o pessoal vai querer
aprender me deu tipo para pregar ou não
eu acho que sim saiu pessoal tá aí
bombando de pergunta então a gente tem
bastante assunto para conversar e eu
creio que qualquer pessoa que não
necessariamente para pregar o o vai dar
um estudo mas ele me deu ficar
extremamente fundamental para a gente
não cair nesses erros nessa é o de ler o
texto e achar que eu sou o intérprete
dele ou ler o texto afinal se a pessoa é
uma Cristã provavelmente ela faz ali o
seu devocional lá tem o seu tempo com o
texto bíblico então aprender a ler o
texto bíblico de uma forma correta
entender aquilo que o texto está dizendo
é essencial Agora com certeza se você
vai expor o texto aí não tem dúvida você
tem que realmente se dedicar a sua vida
e desde cara aí o seu tempo a estudar o
texto EA compreender o da melhor forma
possível para poder também explicá-lo
corretamente e a gente tem perguntas aí
o Washington aqui por exemplo ele começa
a falando sobre algumas outras
realidades que a gente tem que você
falou bastante sobre algumas Vertentes
ele me deu dicas mas a gente tem outras
coisas como por exemplo hermenêutica
Judaica o ar maneira que as católica a
gente tem também outros tipos né de
pensamentos de correlações no contexto
de metodologias de entender o texto e
ele fala sobre a hermenêutica Judaica
Ele pergunta sobre o par des ele até
pergunta se podemos como Cristão aderir
a este método
e
olha a Lilian a gente tem que entender
aí é que nós temos
elementos assim históricos fazem parte
da do entendimento da
hermenêutica como os judeus utilizavam
hermenêutica desde a história antiga
Então você tem os chamados midrash né
que são tentativas de fazer
algumas observações no texto que não são
assim é muito
objetiva sem muitos casos né ah e EA
maneira é como depois a tradição Judaica
desenvolve as coisas Ela não é uma
maneira que a gente possa
entender como referência acadêmicas
temos de hermenêutica né
inclusive é importante também dizer que
nós temos diversos caminhos de judaísmo
de 5 né esse par de vezes o cross o que
tem a ver como que é chato renise drive
e sobe tem a ver com o que é chamado de
uma hermenêutica que tem a ver com o
sentido literal com aquilo que é uma
espécie de
indicação né de mar do mar é
uma espécie de
diretrizes Geraldo entendimento do texto
aquilo que envolve
propriamente uma uma espécie de mensagem
mais objetivo e aquilo que a mensagem
secreta que minha vez com cabalismo né E
esse método teve um desenvolvimento na
Idade Média né e é meio análogo ao tipo
de alegoria que existia no mundo
católico medieval também a gente negócio
dos Quatro de sentidos do texto né então
você tem a Jerusalém física você tem na
Jerusalém que representa a ética o certo
tem a Jerusalém que é uma a Jerusalém
celestial
e a
Jerusalém que envolve o caminho correto
da vida então essas hermenêuticas elas
são um pouco complicadas
porque ela se distanciou desse elemento
de você tentar entender o que o autor
está realmente querendo dizer né Elas
são maneiras posteriores e de dar
acontecer então eu não recomendo fazer
isso na verdade nem é o que a gente tem
que entender que não é um consenso nem
entre os judeus né e outro detalhe assim
é importante é que a tradição do bairro
de hermenêutica ela é considera a Amada
Torá oral né a lei oral com a mesma
autoridade valor do que a lei escrita
Torá ou tá na né E a gente tem muita
coisa interessante tem aí eu diria que a
pessoa precisa conhecer bem a tradição
Judaica para entender Quais elementos aí
são pertinentes são utilizados porque
tem muita coisa interessante a atenção
tem um elemento objetivo né mais coisa
que sinceramente é viagem na maionese né
Eu mencionei vou pessoal dia que um dia
alguém é tava viajando comigo no lá no
contexto do Egito para Israel e aí deve
ter alguém for sair eu me ajuda aí
porque ele tava numa aqui e aí o guia
falou que quando eu uso o Carlitos
atravessaram o mar vermelho teve 12
túneis de água e em cada túnel passou
uma da da tribo E aí eu nunca vi isso na
Bíblia já procurei no Êxodo você está
equipada no Deuteronômio explica aí que
eu tô me sentindo mal porque eu nunca
ouvi falar dessa história eu tô
aprendendo da vida desde pequena que foi
que aconteceu eu falei Fica tranquilo
porque não é
tradição Então nesse sentido não é um
parâmetro de ele existem bons
comentaristas estudiosos bike Matheus r
a Íris um dos autores para agendar e
comentário da JPS de hoje pobres society
né Jacob milgrom a comum armas tomou
mostrar Rangel bem mas esses são
estudiosos mesmo técnicos e tem outras
coisas que não cabem é nessa
interpretação adequada do texto bíblico
a joia bom a gente a e lembrando vocês
pois bastante a nossa algumas é a nossa
preferência ainda que chegou a falar que
às vezes ela também tem dificuldades mas
que é um método histórico-gramatical
método aí que vem desde a reforma e que
tem trazido aí boa direção para o bons
estudiosos mas a gente sabe que tem
outros métodos como Jackson menciona
aqui é o método histórico-crítico né e
ele Então pergunta que você pode se você
pode fazer uma análise das dificuldades
do método histórico-crítico e a
dialética não-ortodoxa na interpretação
do texto e também me pergunta
aproveitando sobre o existencialismo Não
é esse e como o existencialismo
influenciou a hermenêutica EA teologia
vamos lá aí já dava as duas Live sair
até mais ou menos isso só para comer só
não é
bom Então veja o método
histórico-crítico
ending In These ele não é nenhum
problema é porque você vai analisar o
texto e qualquer análise envolve um
ambiente uma perspectiva inscritos né na
verdade aí o assunto pode ir criar nós
temos criticada forte dica da redação
tem uma série de pontos aqui não dá para
gente entrar nesses detalhes todos né A
questão do método histórico-crítico e
onde é que ela entra a numa situação de
crise na minha maneira de entender é
quando você tá no ambiente de Cultura
europeia de perfil racionalista e mista
e você quer fazer uma leitura do texto A
partir dessa referência da cultura
europeia do século 19 a 18 19 Oi e você
não faz jus ao texto né você entra com
elemento estranho sobre o texto e faz
uma sobreposição inadequado muitas vezes
uma análise vamos ver critica nao
histórico-crítico é interessante Porque
de fato observa algumas coisas que gente
de perfil muito conservador não quer ver
né porque de alguma maneira
atrapalha é a maneira que uma pessoa
passou a enxergar o texto igual por
exemplo pessoas de perfil muito
conservador é quando vão estudar o texto
do Antigo Testamento edição a
dificuldade muito grande de aceitar que
existe um desenvolvimento literário no
antigo testamento de certos livros tem o
seu formato final posteriormente eles
tentam forçar a barra para que todo
sentar na maneira como eles entendem
eles acham que isso coloca na festa
sobre perigo por outro as críticas em
pega o próprio pessoal da época do eo
nível House Neve Os alemães aí do final
do século 19 ele trabalhava com uma
ideia que era uma ideia comum na época
de
desenvolvimento de progresso da religião
é como se a religião tivesse dentro
desse eixo da Visão filosófica do século
19 tá desde o seguinte tem tem
diferenças literárias no texto bíblico
tem
mas como é que a gente entende essas
diferenças tá bom os textos mais simples
são mais antigos os mais complexos mais
desenvolvidos mas refinados tem que ser
posteriores Mas será que é sim curiosos
vai lenses e concordam com a divisão
literária não aceitam que eles partem do
pressuposto até com euro-centrismo
aquela ideia de que os europeus eles são
a última bolacha do pacote
Ah entendi o sentir o mundo primitivo
antiga o mundo cm tá ele melhorou com o
mundo greco-romano e agora a última é
realidade da história Era o mundo
germânico e eles transferiram isso que
os seus estudos analisaram os textos a
partir desse né enfoque no chamado na
história da religião de Israel e sem
foco e não subsiste ele está presente
onde o estúdio Então nesse caso a gente
vê essa dificuldade no caso da nêutrons
ia aí é um outro departamento que é
neutra toxina perceber que o excesso do
método crítico com o liberalismo
teológico levou a um beco sem saída
então o causar dizem que foi a principal
figura Valeu filosofia ele ele é chamada
de ortodoxia exatamente por isso é que
ele traz de volta toda a Sofia ainda que
no ambiente diferente e vai valor os
conceitos que o mundo literário e
crítico e o Enterro vai ser não negócio
não é bem assim e a neurotoxina ela tem
muito a nos oferecer e contribuir só que
assim é muito diferente né você tem por
exemplo alguns autores Nelson próximo
que acalmar que tem muito a oferecer
numa eu acho que tem alguns autores
muito diferente né Você tem um baixo em
um Brunet por exemplo perspectivas a
diferença e e uma coisa que fica meio
assim a gente entende o que esse baixo
por isso que batizar muito um encontro
do indivíduo com as escrituras né E essa
questão da palavra se e tornar e é
impactante né na vida do indivíduo é um
conceito que no fundo é uma derivação
das idéias e que fica né
sorte a gente fica assim e se a pessoa
um outro encontro com uma outra e como é
que fica invalidade eu não tenho né
então tem o seu valor na verdade esse
enfoque
neo-ortodoxo ele tem como raiz o
existencialismo existencialismo com a
base né que começa o desligado entendeu
bastante tempo a gente daquele Benil tem
um curso de Filosofia que ajuda a
entender essas coisas então tem
pertinência E aí eu vou dizer o seguinte
para lidar com esse camisa tem que saber
onde pisar é igual entrar no Lago onde
tem várias pedras e algumas doenças e
tem buraco se eu fosse e fora andar por
ele não souber onde quiserem saber o que
que faz sentido você pode se atrapalhar
eu acho que algumas pessoas por falta de
bagagem
histórica teológica exegética te dou só
fica às vezes estudam alguns desses
autores e depois eles não sabe mais para
onde ir
e agora vamos lá Pergunta forte do gás
tem essa aí agora tava até de
pesquisando aqui depois eu ver se eu
acho o link da série Toda do freio
filosofia para poder colocar aqui na
achei aqui peguei a Playlist vou colocar
o link aqui no chat porque daí o pessoal
pode depois
assistir aí a
a conhecer um pouco mais bom mas o
fortes raízes aqui ele Pergunta assim
considerando todas as linhas de
pensamento e métodos de interpretação e
suas possíveis de Emergências podemos
entender como sendo aos mistérios da fé
e ele coloca aqui o texto de Efésios 3 e
a Primeira Timóteo 3
não não não tem a ver uma coisa com né
até por exemplo quando Efésios 3 tá
falando de mistério e ele explica que
era é esse né é mistério que tá
envolvido ali é o fato de na igreja você
tem essa comunidade de gentil judeus que
é fezes está querendo dizer né É
exatamente aqui do jeito que nós estamos
vendo a Igreja de Cristo agora com a
comunidade de judeus e Gentil seguidores
de Jesus você olha no texto do Antigo
Testamento e nem contra nenhum lugar o
detalhamento a comunidade nesse sentido
a igreja é um mistério e agora nos foi
revelado então aí nós estamos vendo mais
uma vez o que que é o estudo
histórico-gramatical na análise de
acesso a 10 também temos uma playlist
completa de acesso aí então não é assim
veja ninguém pode estudar qualquer texto
assim na base da Boa Vontade se você vai
estudar Sheik ou vai estudar Dostoiévski
você tem que entender para aí de que ela
queria era qual é o contexto social e
político que tipo de escrito ele
construiu e com quem ele estava falando
né então a mesma coisa bíblia é um
Corpus literário específico existe no
mundo que a gente chama
O que é uma coisa independente de
confissão religiosa chamado estudos
bíblicos tem
universidades no mundo de pano de fundo
até não religioso é você tem Regente de
perfil católico protestante ortodoxo
judaico e faz estudos bíblicos né E
nesse estudos bíblicos você vai fazer
uma análise objetiva das coisas você tem
que estudar como se qualquer literatura
Então nesse caso a vida vai falar de
mistério nos entender isso contenção do
que é que ele tá falando né E nesse caso
não tá dizendo que o texto bíblico é
misterioso e cortando cada pessoa
apresenta uma posição diferente em
posições que não são
defensáveis não são justificados são
erros grosseiros e ativos e tem posições
O que são defensáveis se com maior ou
menor probabilidade de estar incorreta
ela textos mais claros e nítidos e as
vezes que são mais complexos e abre um
leque de interpretações pela fusíveis
que fazem sentido que são defensáveis do
ponto de vista objetivo
e agora saiu para provar para você que o
pessoal tá a fim de estudar que o
pessoal quer realmente aprender
hermenêutica Luiz Renato Faz uma
pergunta aqui dizendo saiam recomenda
para gente aí livros de introdução à
hermenêutica bíblica para gente poder
comprar e estudar Isso aí
então de leão nós temos alguns livros e
aí eu vou até
observar que tem alguns eu sei que
mudaram assim até de nome né mas tem um
livro por exemplo
que foi publicar a vida nova o autor é o
herói zouk eu não sei como é que ele tá
chamado hoje se essa corda marca
bíblica porque eu sei que algum esses
mudaram de nome e ele vale a pena é um
livro bom um outro livro bom que a Vila
Nova também publicou eu Entendes o que
lê
né que é um material voltado para a
questão da ele me deu fica e tem essa
análise adequada né um outro livro que
também é recomendável é o livro do
Moisés silva não me engano é da Casa de
Cultura
Cristã
que também chama
introdução à hermenêutica bíblica e dor
Walker Kaiser muito mais então é aquele
que é do Bonsai Silva junto com Kaiser
porque tem os dois tem um livro que e
ela Mundo Cristão né o introdução está
em média mas não fazer ele mesmo É é ele
mesmo
e
são são autores bom na equivale a pena a
gente considerar né e
o e temos esse do Walter Kaiser
que eu acho que ele tem um livro com
outros cem deixou Só checar por causa da
das edições novas que o pessoal faz e
depois até desse período todo de de
pandemia aí né e
e a
o e temos um livro para quem que é um
negócio mais profundo R que é do Kevin
rosier é que chama-se há um significado
neste texto
e que é um
material muito
assim aprofundado né E que merece aí uma
atenção especial
que acho que a editora vida que publicou
o Kevin vai usar né
e tem o finalmente o último livro que
merece atenção é do grande Osbourne
e a espiral hermenêutica
e também foi publicado pela vida nova
Então são as principais referências né
que a gente tem aí é desde alguns livros
de um perfil assim mais podemos dizer é
conservador e no outro esqueçam de ter
um pouco mais amplo como esses dois
últimos que Eu mencionei mas são livros
técnicos as respeitáveis e
devidamente é considerado sair no estudo
dessa área tem alguns outros que são
muito básicos muito simples Vinhos e aí
eu acho que eles talvez não não vão é
me ajudar muito que tem o curso do
professor de leão aqui né no canal Daí
vem nenhum E você também pode
tem o pênis utilizei é do Stuart e fiz
né intenção dos autores são material
muito bom também muito
adequado para para
o entendimento bíblico
um
sonho depois eu vou colocar aqui também
a Playlist então a interpretação bíblica
são 9 aulas aí também
vale a pena depois quem quiser conhecer
vamos pegar mais uma perguntas aqui a o
Washington ele faz uma outra pergunta
ele disse assim pastor Eu já vi inúmeros
pregadores falando que quando Jesus
estava sendo crucificado ele falou meu
Deus meu Deus porque me desamparaste aí
que Deus a que Deus virou acho que
aquele que Deus virou as costas para ele
se excita Salmo 22
E aí me pergunta se isso tá certo isso
isso faz sentido creio que a nação deve
ser a pergunta dele
então é Tem coisa na em qualquer área do
conhecimento que a gente tem assim algo
como absolutamente definido da Claro né
dito lá Jesus disse eu sou o caminho a
verdade EA vida.
Então tem coisa que tem uma grande
probabilidade de você tem coisa que é
possível não tem coisa que é uma opinião
discutido então assim a ideia ali é que
de fato Jesus quando bom né e abrir vai
deixar claro ali levando os nossos
pecados na morte vicária de inspiração
em nosso favor como ateus por dia Novo
Testamento vai enfatizar neste
E ai Jesus é deixado ele não existe a
discussão porque me desamparar para que
me desamparaste lamá sabactâni
agora não tem nada nesse né direto que
nos permita dizer que Deus virou o rosto
para Jesus não é isso é fazer uma
construção é o direito é uma
possibilidade é uma opinião então a
gente faz a gente nunca é coloca o que é
certo e seguro como duvidoso como
possível e nunca coloca o possível e o
provável como uma coisa indiscutível
acho um grande erro nas pessoas quando
vão tentar tratar do assunto aí que eles
às vezes colocam no segundo plano O que
é essencial indiscutível Fundamental e
coloca como dogmático uma coisa que está
em aberto né Então nesse caso é uma
possibilidade mas não a né como a gente
dizer que de fato Deus fez isso a base
no próprio texto bíblico
saiu usa aí as aqui ele pergunta também
uma pergunta que eu achei interessante
ele faz assim qual a exigência subjetiva
na hermenêutica e que requisitos se
exige do expositor da palavra de Deus ou
quais os requisitos a gente tem que ter
como Central A
bom então a quando a gente vai estudar
um texto né E aí é importante a gente
vai fazer a melhor pesquisa possível vai
avaliar mais claro ninguém tem acesso né
É no sentido completo absoluto de todas
as coisas né a aí nesse sentido é a
gente então precisa
compreender é que é a precisa entender o
que que ele quer dizer Mais
especificamente começa a questão do
Papel subjetivo chegou um ponto em que
você vai ter que tomar uma posição
algumas coisas no texto por exemplo e
não fecham que não são definitivas e
permite Então você vai dizer olha só
pode ser isso quando você tiver um
exemplo bem interessante lá em
Provérbios 22 6 até o famoso texto
ensina o menino no seu caminho
a mulher e até quando ele for velho não
vai se desviará dele é ensina no seu
caminho de da curta né medo da cor no
hebraico
Pode ser que a gente tem ali
Tecnicamente né é um genitivo
esse seu caminho ou seja o caminho dele
pode significar o caminho que você tem
para ele pode ser o caminho dele no
sentido
em que de acordo com os dons EA
capacidade que ele tem né Ah
E até
pode
significar no caminho que ele deve
seguir todas as três possibilidades elas
são interpretações de Gima do
do chamado genitivo que está presente o
indivíduo vai escolher aqui essa escolha
muitas vezes ela tem um quê de subjetivo
Sul e ele tem né esse lugar menor né no
sentido que depois de todas as
avaliações
objetivas possíveis eu entendo a partir
da minha experiência pergunta
entendimento e o caminho melhor por aqui
tá E também eu tenho um elemento
subjetivo na aplicação na construção da
ponte porque aí eu vou te respondi com
aquele que vai ouvir né Essa essa
realidade então precisa ser bem definida
uma outra sugestão que chegou aqui é
como ler a Bíblia livro por livro tá E
também é um dia do Gordon filho Douglas
stor conexão também uma boa referência
aí não deu eu ia até a mencionar eles
tanto esse do como ler a Bíblia livro
por livro Como o estúdio a Bíblia a
Isabel mandou aqui então eu estou de
frente da sede eu resolvi aqui o Alan
Esteves mais eu o vídeo não teve
oportunidade de analisar então eu outro
eu conheço mais sim e se realmente ele
faz um Panorama muito legal de todos os
livros da Bíblia e dando algumas
direções a gente como você então deve
mergulhar para o texto né também é bem
legal esse dois vale a pena que você que
o Alex Marques aí eu vi é o que tá
pipocando aqui
vamos lá vão lidar com ela então aqui
olha só para o estudo hermenêutico é
necessário ter comparações entre
traduções eu posso ficar com a NBA e sem
Reservas já aproveita essa aqui passa um
link com uma outra pergunta que teve um
pouco mais para cima mas como ele estava
com várias eu acabei passando você quer
Qual é vamos assim essa relação que a
pessoa tem com as bíblias de estudos se
vale a pena ler Qual é quais são os
cuidados que ela precisa ter a ler essas
bíblias de estudo que a gente tem que
hoje tem realmente de tudo quanto é tipo
e posição hermenêutica então lógica
diferente
bom Então olha a Leia a NV II com
reservas Claro é só não tem reserva
contexto original né erro hebraico e
aramaico né porque todas as traduções
por melhores que ela seja não são uma
tentativa de refletir mais adequadamente
possível texto original GNV e é uma
tradução muito boa deve ser
utilizada mais se você puder sempre
nenhum a tradução mais tradicional os
animais conservador em termos de
formato Como por exemplo o mar
atualizado os melhores textos né o ovo
Almeida 21 né Tem uma versão tipo NV
invt que são intermediárias uma nova
Almeida aí e uma versão como tradicional
linguagem hoje mensagem mensagem para
você poder comparar e entender isso isso
é importante é útil é o ideal mesmo é
que você se aprofunde no conhecimento
dos Originais Mas
é isso é precisa a ser considerado aí né
todas as versões
merecem aí ser avaliadas é para ver como
é que elas lidaram Com certas
dificuldades problemas e tradições mais
difíceis né as bíblias de estudos elas
são úteis mas a gente tem que entender o
que é e nós temos na mão algumas bíblias
não são boas elas são bíblias de estudo
assim no sentido genérico do termo mas
elas não são dívida
fundamentais não tem muito isso hoje na
vida dos jovens vida do homem vira
mulher vida da criança são essas são
Bíblia que a gente pode chamar com
anotações mas eles não são bíblias de
estudo eu e as meninas de estudo é que
nós temos elas são
bíblias de categorias diferentes né você
tem bíblias que são mais de perfil
digamos assim
sistemático problemático né ou
confessional e bíblias de estudo vão
dizer
[Música]
técnicas de perspectiva de estudo
bíblico né então por exemplo quando você
pega uma bíblia de estudo da reforma da
Claro ela é uma Bíblia na Bíblia de
Genebra é uma Bíblia de perfil reformado
calvinista
helenista que tem um rock muito nítido a
nessa direção você pega uma bíblia de
estudo anotada
e é o
autonomia de todas as vai ou é uma
Bíblia de segunda onda
dispensacionalismo tem um copo e muito
tecido né e o cabelo de estudo
pentecostal
explicar né já entendeu que ela tá
dizendo agora você tem algumas bíblias
que são técnicos por exemplo a Bíblia de
estudo Almeida
e ela é uma Bíblia só com informações
técnicas dela não tem o objetivo de
levar a pessoa para uma posição ao vivo
de celular teológica ela tá discutindo
os achados arqueológicos a pertinência o
seu valor e importância sua conexão
histórica e teológica a Bíblia de Estudo
NBA é muito boa porque ela não tem uma
cor é assim também ela mais trabalha com
aspectos históricos literários
explicações dentro de um consenso
evangélico né a Bíblia Brasileira de
estudos que a gente desenvolveu que tem
um foco também mais de ligação da Bíblia
com a realidade brasileira e não tem um
perfil particular Vila Chad também é
muito boa né de trabalhar um pouquinho
mais com teologia bíblica né E então
temos essa diversidade então se você
tiver
duas ou três vidas descobrir mais
expressão ela certamente vai ser Eu
geralmente uso mais frequência a quatro
delas né arqueológica a em vez de estudo
ou a sede e
brasileira que eu fui criador do projeto
é
eu não tenho mais um tempinho para mais
uma pergunta ou temos Aí lá vamos lá
então Jackson faz mais uma pergunta que
ele ele Pergunta assim Como lidar com os
mistérios e paradoxos se você quiser
falou por exemplo na própria exclamação
sobre a questão de abrir me explica a
própria Bíblia você entender um texto
mais difícil a luz do mais claro mas
esses paradoxos que realmente parecem
ter no texto principalmente diante
dessas posições teológicas que são tão
fechadas e parece que elas tentam dar
uma explicação e às vezes pode até que
ela tem gente né como é que a gente lida
com essa questão então
a a importância do paradoxo da atenção é
que é ri
ele nos apresenta uma realidade da
Revelação divina e é não é redutível a
experiência limitada da razão então por
exemplo é claro né que alguém chega e
diz mais ou não entendo esse negócio Oi
Jesus pode ser humano e Divino também
não entendo Quem disse que isso é fácil
de entender mas é claro na revelação
bíblica que Jesus é apresentado como o
humano eo Divino como é que a gente
coloca isso em termos nacionais não
coloca é algo e
transcende os limites da razão é algo
que revelado Então você tem a convicção
histórica da toda a tradição da cor
sandália
e dessa união hipostática das duas
naturezas de Cristo
você tem mais um elemento para o sal é
algo e como é que o Deus criador do
universo e faz presente na figura do
bebê na manjedoura em Belém né como é
que Deus pode ser um deus ó e criam ao
mesmo tempo isso também ultrapassa a
razão eu nesse sentido é algo importante
que na Bíblia você tem a própria
Revelação dizendo de vários aspectos da
festão na categoria de mistério né você
tem em que a gente chama né na discussão
que eu gosto da teologia apofática tá
fática né a teologia que se define no
ponto de vista daquilo que a gente pode
expressar e pela doutrina pela razão a
teologia que cabe nessa caixa aí aqui
ultrapassa toda vez que a teologia se
torna muito refém do elemento racional
ela perde o ministério e ela não se
deixa envolver pelo texto e elas tentam
dominá-lo é uma teologia um pouco assim
não certo sentido perigosa mas por outro
lado a medida em que a teologia se torna
única e exclusivamente misteriosa e ela
entra na dimensão do nicho que ela perde
a possibilidade de ter da parte de Deus
a diretriz adequada e como viver a vida
tão necessário ter um equilíbrio manter
essa tensão
[Música]
E aí como é que a gente lida com isso aí
olhando caso a caso a gente entrar no
mar na praia Fazenda menina que às vezes
respira no buraco das vezes você tem que
acabou a água e o Marco
O opa
parece que o senhor bacana Aí alguns
problemas técnicos voltou eu
voltei de uma bagunçado só o mistério
aqui que invadiu linda acabou a gente
sendo paradoxal comunicação sem a
conexão as coisas foi forte aí foi forte
Bom vamos lá mais umas tem que temos
mais duas aqui botamos essas duas E aí
vamos se as últimas
então o Abel Pergunta ele diz assim
aproveitando a Novo Mundo
ela não traz alguns textos Quem deveria
apresenta Então como que a gente lida
com isso aí porque ele diz ainda que no
original vemos que os realmente vemos
que os teus realmente não contém então
dá para ter essa briga com o padrão essa
Bíblia Novo Mundo
então a tradução novo mundo é uma
tradução peculiar né ela não é
aceita nem
recomendada nos círculos acadêmicos né
ela faz parte de um determinado
grupo
Recife e tem certos textos traduzidos de
uma maneira única você não encontro
nenhuma versão né a impressão é que dá é
que os textos estão debaixo média uma
diretriz teológica pré-definida por isso
que ele e acabam ficando Diferentes né
agora essa questão dos textos envolve a
discussão da crítica textual né e qual
que é a questão que está envolvido aí é
fato que a gente tem uma tradição na
história baseada no texto recebido né
fundamentado nos manuscritos de
bichat que tem uma base de tradução aí
do Novo Testamento em toda a história da
das versões bíblicas
modernas né e depois de um trabalho mais
assim na detalhado né que tá refletido
na na versão aí do chamado Novo
Testamento do curso Alan né e do Ed
Hardy Nestlé eles tenham algumas
recomendações de que certos textos
Possivelmente não faziam a parte do bico
de origem Latina
Só que essa questão toda ela é muito
tanto quanto controversa não há uma
decisão assim definitiva por exemplo
segundo alguns desses estudiosos o texto
de Marcos 16 de 9 a vinte tinha que
tirar do texto né ah João
7:53 até 8 11 também deveriam estar lá
alguns textos um Primeiro João 157 São
textos muito sem nítidos e que eles
Realmente são textos que dificilmente
estavam ali mas assim a as decisões não
são tão simples e tão fáceis e não é
porque não encontro em alguns
manuscritos
mais antigos que se chega a uma
conclusão que esse texto não devia estar
lá de jeito nenhum você pode dizer por
exemplo parece que o final de Marcos é
um pouco diferente
do evangelho e pode ser uma sugestão de
que a parte desse desfecho da redação
vai dizer que ele não devia tá na Bíblia
ontem departamento então como isso é
muito mais complexo do que se imagina as
boas versões fazem com que elas colocam
tens então a informação técnica para que
a pessoa Faça a sua decisão de
entendimento sobre a pertinência do
texto não é o simples fato de você
fechar
completamente com o chamado o texto
crítico sem qualquer questionamento é
também algo que a gente tem que pensar
com uma certa atenção né não é uma coisa
assim indiscutível a
Oi hoje uma pergunta que a gente tem
então saiu é do Paulo e ele tá
perguntando um pouco sobre essa questão
que envolve o academicismo e a fé porque
a ele ainda pergunta entre os simples e
o complexo Como não se perder na verdade
a gente vê que realmente alguns grandes
teólogos e grandes personagens aí na
interpretação do texto eram ateus no
começo e da Verdade ao ler o texto eles
realmente Encontraram o Deus as
escrituras e se converteram né ele
coloca ou seja numa luta para entender o
complexo os podemos perder a salvação
basicamente acho que é isso perder-se na
busca dessa salvação até que ponto
Realmente nós devemos ir
e eu responderia essa pergunta outra 20
maneira como é que agente faz para ter
boa saúde
uma pessoa ter Boa Saúde ele não tem que
ser phd em medicina e não tem ser o
especialista que conhece toda a
farmacologia e todos os tratamentos ele
tem que ter bom senso e seguir as
orientações adequadas então a vida
festando na sua relação com Deus de
certa forma é algo muito simples mas
você deve crer em Cristo seguir as
diretrizes de Cristo e servir a Deus no
âmbito da igreja local e fazendo
expandir o reino de Deus agora se você
quer se especializar no entendimento de
algumas questões detalhadas assim como
uma pessoa que deseja estudar medicina
essa pessoa tão tem que conhecer e se
aprofundar no assunto nem todo mundo
precisa digitar tá subindo né Que tipo
de algo isso aparece em Romanos 8 né e
quais são as interpretações algumas
dessas coisas são úteis Mas você que
você faz quando você descobre que ele
tem um bom médio aí quando você descobre
que ali tem o homem devido que tomou um
remédio ou feijão tratamento que deu
certo aí você fala puxa acho que vale a
pena ouvir essa pessoa então Jesus
ensinou uma coisa muito simples que
pelos frutos Você conhece a arma
então por exemplo você tem uma pessoa
que apresenta um tipo de visão de
Interpretação da panela como é que a
vida dessa pessoa como é que a maneira
como é que ele trata Deus a fé as
pessoas da família próximo e
conclusões aquele tipo de
proposta leva a pessoa né E aí a gente
assim como um bom médico disse só se
você tá comendo de maneira equilibrada
não está praticando nenhum excesso faz
as suas caminhadas
bom e controla a pressão colete canal
você vai ter uma boa saúde
mais aparecer com isso a gente precisa
olhar né a nossa saúde espiritual temos
de prática no reino de Deus e em termos
de alimentação espiritual não temos a
nossa nosso compromisso de seguir a
Jesus então aí eu acho que a gente vai
chegar num bom caminho e deve entender a
partir dessa vão dizer comparação
simples
e encerramos por hoje então
encerramos muito obrigado por todos que
estiveram com a gente aí não se esqueça
se inscreva no canal aí né Aperte o
Sininho de zumbi a Live né eu tenho
tanta gente confusa e isso atrapalhando
às vezes uma boa direção se você gostou
achou que vale a pena e vamo Parabéns
sua vida das outras pessoas e continue
nessa sintonizado Que Nós ainda vamos
ter as aulas que vão acontecer em
novembro a terminar o nosso curso é Nós
ainda vamos ter as aulas que vão
acontecer é quatro aulas nos dias 3 10
17 e 24 de Novembro a noite boa noite
obrigado de leão Obrigado também valeu
areia suja aí no
nos Bastidores obrigado a você que
participou da nossa lá na nossa sala
Deus abençoe
E aí