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Deuteronômio parte 1 – Prefácio de Deuteronômio

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Fonte: Davar – opinião e religião

Legendas automáticas:

é bom pessoal a gente vai começar agora
um estudo sobre o livro de Deuteronômio
que vai durar e nos próximos três meses
na verdade já comecei um pouco atrasado
né deveria ter começado no começo do mês
de outubro e tá saindo agora já lá pelo
dia 5
nesse estudo a gente vai ver diversos
aspectos do livro de Deuteronômio a
gente vai cobrir o livro inteiro Então
esse primeiro estudo vai ser um estudo
introdutório a gente vai ver o contexto
da história até chegar no livro de eu
ter o nome do que que ele tá falando e a
gente vai ter diversos aspectos
literários do livro de Deuteronômio e
interessantíssimos que fazem parte da
formação desse livro e tornam ele é um
livro diferente especial principalmente
dentro da unidade do pentateuco bom
então vamos começar né O que que é o
livro de Deuteronômio
Deuteronômio se difere dos outros livros
do pentateuco porque ele tem uma certa
unidade no seu estilo literário uma
continuidade é diferente de Gênesis
Êxodo Levítico números porque o livro de
Deuteronômio todo ele é uma coletânea de
discursos de Moisés na verdade né os
outros livros do pentateuco eles
misturam as
questões históricas poesias relatórios
tem diversos estilos literários a de
misturados né Deuteronômio também vai
ter alguns tiros a gente vai ter
principalmente ali no final do livro A
gente tem lá uma poesia um cântico de
Moisés a gente tem alguns outros estilos
mais eles estão inseridos Nesse contexto
de discursos de Moisés então quando
esses discursos acontecem acontecem nos
seguinte contexto a gente tem lá em
Gênesis citando a queda do homem a gente
o som do mundo EA queda do homem aí a
gente tem o início de uma história
depois da família patriarcal que a gente
chama né família dos patriarcas
Começando por Abraão depois de Isaque e
Jacó Abraão uma figura Central
aqui no livro de Deuteronômio Porque
existe um conceito que se diz que Deus
faz uma aliança com o povo de Israel não
é por causa do mérito do Povo em ser o
livro de Deuteronômio vai vai seguir
essa lógica não é porque vocês eram um
povo melhor do que os outros né É mas
existe um uma ideia no judaísmo ela
conhecida como mérito dos Pais o mérito
dos patriarcas que Deus faz esse
conserto com o povo de Israel por causa
de Abraão então ele fez aquela promessa
a Abraão pode fazer Aquela aliança com
Abraão e depois ele vai fazer toda essa
aliança com o povo de Israel baseado na
promessa que ele fez ao Patriarca deles
Abraão o jeito é de Abraão excelente
para for parar para pensar também Abraão
foi chamado sem ter feito nada antes que
a lógica que o Novo Testamento vai fazer
ele só foi chamado e Creu então o mérito
nem a verdade é de Abraão Deus faz tudo
por causa de si mesmo por causa da sua
própria bondade causa da sua própria
misericórdia né E a gente tem depois
desse povo Os descendentes de José de
Jacó e de José se multiplicando na terra
do Egito se tornam escravos e depois são
tirados de lá né que é o chamado Êxodo e
quando ele sai do Egito ele se encontram
na nos pés do Monte Sinai e ali eles
fazem Essa aliança né que não tem os dez
mandamentos e tal é essa é uma parte
importante também e quando eles estão
nos pés do Monte Sinai lá em Êxodo
capítulo 19 existe até uma palavra
importante que é usada aí que a palavra
secular vocês serão a minha Propriedade
Exclusiva entre os povos vocês serão uma
nação de sacerdotes povo Santo lá no
verso 6 e essa palavrinha a palavra
secular é uma palavra interessante
porque ela tem dois significados né o
primeiro que é mais homilético digamos
assim ele é ele significa uma joia
preciosa
então muita gente gosta de fazer
aplicação né Pra Deus você é uma joia
preciosa Então mas existe um segundo
significado que talvez seja mais
pertinente porque ele tem um uma base
histórica que no antigo Oriente Médio a
palavra secular era usada quando você
tinha um rei suserano e ele escolhia um
dos Reis vassalos para ser o seu
representante o seu Embaixador
praticamente o seu porta-voz
e a palavra usada era celular então o
que Deus tá e o povo de Israel será o
seu representante
isso é reforçada quando ele fala que não
sei se será uma nação de sacerdotes né o
povo todo é uma nação de sacerdotes
diante de Deus Pedro vai falar lá no
Novo Testamento usando esse texto vai
falar justamente somos embaixadores de
Cristo né é vocês são uma nação de
sacerdotes um povo Santo e o povo com
defeito Essa aliança lá no Monte Sinai o
povo disso Nós faremos tudo que o senhor
ordenar
Oi e aí a gente vê na história do
pentateuco Como o povo não segue tudo
que o Senhor ordena ele o povo vai
caindo né Nem sempre o o erro do povo é
uma uma rebelião aberta contra Deus Às
vezes as pessoas têm a intenção de
seguir a intenção de se comprometer com
Deus e elas não conseguem elas caem de
vez em quando Isso faz parte da
caminhada
espiritual digamos assim de todos os que
descendência religiosa EA gente tem
depois do episódio dos espias condições
espiar a terra de Canaã o povo falou que
preferia ter morrido no deserto e tal né
quando resolvi não falar com a terra de
guerreiros muito fortes muito grandes
gigantes né É E Deus falar vou atender o
pedido de vocês então vocês vão morrer
no deserto vocês vão caminhar quarenta
anos pelo Deserto aqui vai entrar não é
vocês é a geração que vem depois de
vocês e a situação agora de Deuteronômio
é o seguinte e passou essa geração que
viu tudo isso que saiu do Egito e agora
eles estão nas terras de Moabe aos pés
ali do do Rio Jordão prontos para entrar
na terra de Canaã então eles estão
completando toda essa jornada de 40 anos
do deserto e Moisés tá preocupado em
relação a Como vai ser a memória dessa
nova geração que vai entrar agora na
Terra Prometida então quê que Moisés faz
ele reúne o povo e faz
três grandes discursos né existe aí uma
uma discussão são três ou quatro
discursos o livro Deuteronômio mas são
vários discursos e Moisés Relembrando O
Povo sobre o que passou
e Relembrando a situação deles hoje e
levando para eles o que que é que eles
devem ter em mente agora que eles vão
entrar nessa terra então a perspectiva
de Passado Presente e futuro para essa
nova geração é para eles não esquecerem
as experiências dos pais deles ao
entrarem nessa nova terra de Canaã Então
essa é a grande preocupação de Moisés
aqui nesses discursos que compõem o
livro de Deuteronômio agora tem umas
questões muito interessantes no livro de
ateroma que são as questões literárias o
livro de Deuteronômio é difícil você
dizer exatamente qual é a autoria do
livro porque a uma sugestão de mais de
um autor ou talvez a mais de uma voz
narrativa
que pode ser talvez o mesmo autor mas
existem essas diferentes vozes
narrativas então por exemplo quando você
abre o livro Deuteronômio Capítulo 1
verso 1
e são estas as palavras que Moisés falou
Alto do povo de Israel a leste do Jordão
no deserto de arabá Diante de suficiente
para troféu lavan hazerote e diz a Abby
localizando geograficamente mais presta
atenção que quando livro começa ele cita
Moisés na terceira pessoa
que está falando sobre Moisés E aí ele
vai escrever aqui eu o lugar onde eles
estão é uma jornal de 11 dias de diurese
até casas Bairro né no verso 2 e tal e
aí quando chega no verso 5 ele diz o
seguinte a leste do Jordão a terra de
Moabe Moisés encarregou-se de explicar
esta lei dizendo aí na nossa versão em
português: abraços né E aí começa o
discurso de Moisés
bom então o que que é importante a gente
diferencie a aquilo ponto de vista
literário você tem narrador tá narrando
a história está descrevendo a história e
ele está citando Moisés então ele fala
assim e Moisés falou dizendo E aí começa
o discurso de Moisés é o que é
interessante no livro de outro nome não
é só essas duas vozes entre narrador e
Moisés
mas Moisés
fica muito O próprio Deus o que vai
acontecer aqui mesmo no verso vocês
então o verso 5 né Moisés encarregou de
explicar essa lei dizendo: Começa a dar
6 o senhor nosso deus nos falou em
Horebe
dizendo: "de novo vocês já ficaram
bastante tempo neste Monte volta em
Serem a viagem e seguir uma viagem assim
por diante Então olha só você tem"
dentro de "aqui então você tem um
narrador que tá acertando Moisés que tá
citando Deus e as e a gente vai
adicionar uma outra camada de "aqui de
citação dentro de citação que vai tornar
as coisas mais interessantes por exemplo
nenhum Capítulo dois um pouquinho mais
para frente os versos 4 a 7 a gente tá
vendo aqui Moisés
e citando Deus né então ele tá dizendo
assim ordene ao povo
dizendo:
"Vocês passam pelo território dos seus
irmãos os filhos de Esaú que habitam em
seir e assim por diante Então a gente
tem aqui por exemplo de ter aumento 2
versus quatro até o verso 7
o narrador
é que tá citando Moisés que tá citando
Deus tá citando Moisés que tá citando as
palavras que Moisés iria falar então a
gente tem no livro de Deuteronômio uma
rede complexa de citações e é importante
você tá isso mente quando você tá lendo
o livro para você não se perder Em qual
camada em qual Instância de citação é
você tá quando você tá lendo livro né
isso acontece aqui nessa nessa parte mas
tem outras partes também que você tem de
citação dentro de situação então o que
que é interessante a gente tem essas
diversas vozes principalmente três que é
o narrador
Moisés e deu
é sejam três discursos mas esses
discursos eles não tem assim uma
limitação é entre um o outro que é muito
bem definida às vezes um se mistura com
o outro e você não sabe dizer exatamente
dentro do livro já acabou a citação e
quando quem tá falando é a voz anterior
por exemplo a gente tem algumas
intromissões interrupções do discurso de
Moisés é para você localizar
o leitor temporalmente ou
geograficamente é que parecem ser
intromissões do próprio narrador ele tá
citando Moisés e de repente ele para de
citar Moisés ele faz um comentário e
continua citando Moisés isso acontece
por exemplo aqui no capítulo dois mesmo
por exemplo no verso 10 né então verso 9
tá dizendo assim o senhor me disse Não
provoque no abre não entra em conflito
com eles porque não darei a você a
herança da terra deles porque de ar em
herança aos filhos de ló e de repente o
texto começa assim antigamente os
velhinhos habitavam nela povo grande e
numeroso e alto como os anaquins também
eles foram considerados refains como
usar na 15 e os moabitas o chamavam de e
os moabitas o chamavam de e mais
antigamente também os horeus habitava em
seir e assim por diante ele faz todo uma
localização dos povos que moravam
naquela região E aí no verso 13 ele
continua o discurso de Moisés agora
levantem-se e passem o Ribeiro de zerede
assim Passamos o Ribeiro e assim por
diante Então você tem é grande parte do
livro de Deuteronômio Moisés discursando
sem no citado pelo narrador e que às
vezes interrompidos por ti Moisés e faz
alguma observação
é isso levou muitas pessoas a
questionarem qual seria a autoria do
livro de Deuteronômio então se você tem
uma leitura mas é
mais literal mas religiosa do livro de
Deuteronômio a gente pode entender que
Moisés é o grande autor porque
independente de quem coletou esses
discursos sei lá noventa porcento do
livro são palavras de Moisés o discurso
de Moisés só que por trás de tudo isso
você tem um narrador E aí Adiciona uma
questão importante que lá no final do
livro Um Capítulo 34 você tem um
narrador
descrevendo a morte de Moisés a morte de
Moisés EA sucessão de Josué isso leva
algumas pessoas a entenderem que na
verdade esse narrador seria Josué é ele
quem compilou esses discursos de Moisés
e fez o livro de Deuteronômio ou seria
alguns já dizem que não é o próprio
Moisés como Deus revelou e isso aparece
no vídeo do teu nome e a morte uma iria
morrer né o próprio Moisés já escreveu o
seu fim o que aconteceria com ele já que
tava revelado né então a gente tem essa
discussão de autoria ela não é tão
importante assim pelo menos da forma
como eu leio o livro eu tendo mais a me
preocupar com os elementos literários do
que que está no texto ao invés de a
gente especular porque nunca vai deixar
de ser uma especulação a autoria de
alguns livros principalmente algo
autoria de partes específicas de livros
da Bíblia então de qualquer forma
Deuteronômio é um livro de Moisés Porque
sendo ele o autor o narrador ou não né
O livro é composto de discurso de Moisés
grande parte do livro são os discursos
de Moisés Eu sempre gosto de ver a
estrutura do livro quando a gente vai
estudar ele porque aí você consegue
entender o que que que parte você tá
lendo como ela se relaciona e as partes
do livro e você consegue entender melhor
o livro de forma geral então é um
conselho que eu sempre dor sem Quando
você vai estudar um livro da Bíblia de
uma olhada na estrutura de isso daí você
acha até na Wikipédia você acha na
internet ao monte você acha em qualquer
comentário bíblico tem mais estrutura do
livro que você talento porque isso
porque o livro Originalmente é só um
texto blocado
e no hebraico é um Quadradão
contexto corrido né você não tem
pontuação no texto original
até existe uma pontuação que a pontuação
uma na floresta só que ela é muito
posterior a composição do livro a
composição original do livro
e a divisão entre capítulos e versículos
também é muito posterior ao livro quem
decidiu que aqui acaba um capítulo e
aqui nesse próximo verso começa outro ou
ainda mais aqui acaba um verso e Aqui
começa outro verso não foi o autor do
livro mas foi alguém muito depois né
então é sempre bom gente olhar essas
essas estruturas porque nem sempre os
capítulos necessariamente correspondem a
uma estrutura
do conteúdo do livro é mais eles ajudam
a gente a Principalmente quando estiver
a estrutura do lhe para separar qual
parte atual Então você vai ver aí que
você tem
quatro partes principais do do livro de
Deuteronômio então abrindo mais um
parênteses aqui é importante saber que
as estruturas dos livros da Bíblia elas
são também que são motivos de discussão
Então você não vai ver dois autores
dificilmente você vai ver né dois
autores defendendo a mesma estrutura de
um livro Então você vai achar diversas
propostas diferentes de estruturas de
livros da Bíblia essa é uma que eu acho
que faz sentido e é uma estrutura meio
geral né também não existe tanta
discussão acerca disso eu vou falar
sobre as discussões que tem né mas a
gente tem que quatro grandes partes
sobre o livro de Deuteronômio primeiro o
primeiro discurso de Moisés vai lá desde
o capítulo 1 até o capítulo 4 verso 40 o
primeiro discurso a gente teria um
prólogo e você vai ver aí na estrutura
que eu tô colocando que existe uma
corzinha diferente nesse prólogo que vai
do verso 1 até o verso 5 do capítulo 1 e
depois essas experiências de oliva é o
Jordão é Israel diante do senhor a gente
está diferença de como a marca a
diferença da voz narrativa então o
prólogo seria o narrador que tá dizendo
E aí a partir do verso 6 do capítulo
você começa Moisés dizendo citado pelo
narrador que a gente comentou E aí ele
vai ter o verso 6 Capítulo 1 até o verso
40 do Capítulo 4 citando Moisés essas
duas partes e depois você tem o narrador
de novo falando sobre a cidade de
Refúgio da transjordânia depois disso a
gente tem o segundo discurso de Moisés
começa domingo uma introdução do
narrador vai ler os versos
4449 do Capítulo 4 e aí você tem
questões sobre a vida e a terra de Canaã
o estipulações da Aliança sem
ratificação da Aliança as bençãos e
maldições todas as questões que estão
ligadas ali intimamente a ideia de
aliança no antigo Oriente Médio Talvez
um dia a gente Comente sobre
essas questões Mais especificamente E aí
o terceiro discurso de Moisés
começa a ler um Capítulo 29 se consegue
perceber aqui que o segundo o segundo
discurso de Moisés é a grande parte do
livro de Deuteronômio né então o só o
segundo discurso já é a maioria do livro
né que vai ali do Capítulo 4 até o
Capítulo 28 no Capítulo 29 Então a gente
tem que três divisões principais da
recapitulação histórico advertências
prosperidade após dentro o retorno EA
proposta de vida e morte da Aliança uma
parte muito importante do livro A gente
vai comentar quando tiver lá no final E
aí a partir do Capítulo 31 a gente tem o
epílogo EA Inês epílogo você consegue
perceber aí que tem um um jogo de vai e
volta entre narrador e Moisés então
começa com Moisés falou apontando Josué
como o seu sucessor depois a gente tem o
narrador dando instruções sobre como
deveria ser o depósito da lei que uma
lei deverá ser depositado aguardado
depois a gente tem o cântico de Moisés
um segundo o cântico de Moisés né a
gente tem lá em Êxodo 15 o cântico
Quando começa digamos assim a trajetória
de Moisés como líder do Povo quando eles
estão saindo do do Egito e agora a gente
tem o último cântico de Moisés que marca
o final da vida de Moisés e é
interessante ver esses dois cânticos
nessa perspectiva de começo e fim a
gente tem logo em seguida orientações
sobre a morte de Moisés
e aqui do ponto de vista do narrador
Deus falando para Moisés a gente tem uma
benção de Moisés Ao estilo aí das
bençãos patriarcais Que a gente tem no
pentateuco EA gente termina com morte de
Moisés e sua sessão de Josué como a
gente comentou aqui sendo
descritas pelo narrador Então essa seria
a estrutura do livro né esses três
grandes discursos alguns dividem em
quatro alguns dividem o segundo discurso
em dois então seriam quatro ainda de
três grandes discursos depende também de
quem é que tá em tem uma subjetividade
aí né então tem um quê de Interpretação
para você saber quando começa o discurso
quando o acabam discurso e assim por
diante né é o que que é interessante a
gente vê nesses discursos essa questão
temporal que a gente comentou no início
de Moisés falando do passado do presente
e do Futuro por exemplo no primeiro
grande discurso a gente tem e é a
seguinte ideia né os primeiros três
capítulos o Capítulo 11 até o capítulo 3
a gente tem Moisés se dirigindo a
eventos e ações do passado ele tá
Relembrando a história de Israel mas tá
Relembrando a história do Povo saindo do
Egito é só que no capítulo quatro ele
passa a fazer um ele faz uma diferença
ele começa a falar agora sobre o passado
agora na Perspectiva do presente e do
Futuro
isso é importante a gente perceber a
mudança de linguagem que vai do discurso
direto para o discurso indireto aí o que
que significa isso né o discurso direto
é quando você cita alguém diretamente
como a gente tava falando aqui do
narrador citando Moisés não é o narrador
diz assim né então Moisés
disse: " e o povo de Israel é um pouco
abençoado só inventando aqui só para o
exemplo
isso é um discurso direto você tá
citando diretamente a pessoa o discurso
indireto seria então Moisés disse que o
povo de Israel é um povo abençoado você
não tá aceitando ele literalmente você
está dizendo nas suas palavras o que ele
disse seria mais ou menos isso né e isso
faz diferença aqui no primeiro discurso
de Moisés nos Capítulos 1 a 3
diferenciam do Capítulo 4 a gente vai
ver aqui por exemplo alguns exemplos que
estão aqui no Capítulo 11 Capítulo 1
verso 37
aqui Moisés tá falando de Deus falando
para ele que ele não entraria na terra
prometida né isso é uma coisa que é você
vê que Moisés fala diversas vezes sobre
esse assunto E quando ele tá falando
sobre isso no Capítulo 11 até o capítulo
3 ele faz um discurso direto uma se tá é
de Deus então de lá no verso 37 Capítulo
1 também com pra mim se indignou o
senhor por causa de vocês
dizendo:
"Lembrando que essa pontuação Não existe
mas quando ela fica sub entendida quando
você lê no original porque você tem é
esse essa expressão é E ele disse né vai
dar B né E aí você entende que ela tá
marcando um desse discurso direto né
Então disse o senhor se indignou contra
mim por causa de vocês dizendo também
você não entrará nessa terra então ele
cita que as palavras de Deus
literalmente isso acontece também lá no
Capítulo 3 e os versos
26 e 27 porém o senhor estava indignado
contra mim por causa de vocês e não me
ouviu pelo contrário ele me
disse: "basta não me fale mais nisso
subir ao alto do monte pisga e levanta
os olhos para o Oeste para o norte tal
Veja com seus próprios olhos porque você
não passará do Rio Jordão
citação direta Olha só Moisés falando
sobre o mesmo assunto agora no capítulo
4 Deuteronômio 4 verso 21 então ele fala
assim também o senhor se indignou contra
mim por causa de vocês e jurou que eu
não entraria não passaria do Jordão
Então você não tem ele disse: e começa e
o quê que isso faz diferença no texto
porque eu estou enfatizando isso a gente
tem uma mudança no capítulo quatro isso
vai também se repetir nos outros é
discurso de Moisés não necessariamente
com essa com essa com essa estrutura
gramatical
e ele vai dar uma in fazendo Capítulo 4
de um apelo mais pessoal enquanto no
capítulo 1 até o capítulo 3 ele tá
fazendo uma descrição do que aconteceu
no passado agora com algumas inserções
de conselhos por presente para o futuro
você tem agora no capítulo 4 contrário
ele tá fazendo uma análise do passado
como um significado para o presente para
o Futuro
A ideia é sempre relembrar o passado
para você colocar ele em perspectiva do
presente da sua situação agora e do
Futuro o que que vai acontecer no futuro
agora que vocês estão entrando em uma
nova fase da vida de vocês vocês vocês
estão entrando na terra de Canaã né
lembrar o passado não basta você lembra
o passado
e para você significar ele para o futuro
para o presente e para o futuro Você
lembra do passado para você tomar
decisões importantes no presente para
você desfrutar disso no futuro para você
ter um bom futuro né Essa Ideia o
segundo discurso de Moisés ele não vai
ter essa mesma
estrutura a predominância já é de
discurso indireto lá no logo no segundo
discurso e no terceiro e a gente tem
Moisés falando
sobre os códigos de leis que Deus tinha
dado para eles né o código de lei é e
ele vai citar essas leis novamente
Deuteronômio tem muita repetição das
leis foram dadas nos outros livros né
Principalmente em números e
êxodo e números e o que é importante
aqui é que as palavras de Moisés se
confundem com as palavras do próprio
Deus vocês lembram que quando Deus Deus
dez é o próprio Deus proferiu para o
povo os dez mandamentos não foi
intermediado alguns dizem essa seria
ponto de vista religioso uma parte da
Bíblia que não é inspirada por Deus não
é esperado porque foi o próprio Deus que
disse né lá em Êxodo 20 e que é repetido
os dez mandamentos são repetidos né e
Deuteronômio também ali no capítulo 5
então é quando Moisés Ita de novo todas
essas leis que Deus deu ele tá lembrando
a seguinte situação Como Deus falou para
o povo diretamente as leis o povo ouviu
e ficou com medo e pediu para Moisés
falar no lugar de Deus Eles não queriam
mais ouvir Deus falando diretamente
porque eles também de um taram com
aquilo então Moisés passa a ser um
porta-voz de Deus o que Moisés fala é o
discurso de Deus para o povo
Oi e aí a gente vê que a ideia de lei de
Moisés e lei de Deus não existe na
Bíblia tanto lei de Moisés conto lei de
Deus é a mesma coisa é a lei de Deus né
porque às vezes a gente faz essa
separação eu entendo até por uma questão
mais pedagógica mais didática para gente
falar que existem diversos tipos de leis
na Bíblia de fato existem mais a Bíblia
não faz uma diferenciação de autoridade
para suas leis não existe na Bíblia leis
que Moisés tirou da cabeça dele não do
ponto de vista bíblico né a Bíblia tá
explicando que essas leis de Moisés na
verdade foram dadas por Deus e só
aparece por exemplo lá em Malaquias
capítulo 4 verso 4 que Deus fala o
seguinte lembrai-vos da lei de Moisés
que eu vos prescrevi no Monte Horebe
Então Deus fala que é lei de Moisés na
verdade a lei dele né e Deus fala que
chama os dez mandamentos e as outras
leis que foram dadas lá no Sine de lei
de Moisés então a vida não faz essa
diferenciação quem quer fazer ali Por
uma questão pedagógica mas é importante
sempre ressaltar que não existe uma
diferença de autoridade entre leis
porque algumas foram inventadas por
Moisés outras foram dadas por Deus isso
não existe na Bíblia né todas as leis
que Moisés passa por povo vieram de Deus
é inclusive existe uma frase que se você
tá acostumado com o hebraico do
pentateuco é uma frase que você vai
decorar que a frase vai dar beira do
Nair mochila amor que significa e falou
o senhor a Moisés dizendo né discurso
direto inclusive né
Essa frase você vai decorar porque ela
aparece tipo centenas de vezes no
pentateuco é o tempo todo né O que
significa que o que Moisés fala para o
povo é o que Deus falou para Moisés
todas as leis as leis novamente são
introduzidas com esta fórmula né vai dar
bem na dona irmã Shirley amor porque as
leis não são leis que foram criadas por
Moisés mas por D bom então para gente
encerrar a gente o que que é importante
a gente vai de forma geral sobre o livro
de Deuteronômio o livro de Deuteronômio
Ele está amparado na perspectiva de três
localizações geográficas que são
simbólicas
Moabe web e Canaã O que que significa
nesses lugares né Horebe ao nome que o
livro se tornou uma vai usar para se
referir ao Sinai né então ele sempre vai
usar a palavra web no lugar desse na é o
mesmo é o mesmo lugar né a palavra se
refere ao mesmo lugar então quando você
lê Monte Horebe não livro Deuteronômio
Você tá
lendo sobre o Monte Sinai
e Moabe é o lugar onde eles estão então
eles estão em Moabe
diversas vezes o livro vai se referir a
aliança feita em Horebe lembrem-se que
em Horebe vocês comprometeram com isso
lembra que sentirem Horebe a gente
inicia essa jornada os pais vocês
iniciaram um de vocês vão concluir essa
jornada agora aqui em Moabe para vocês
desfrutar em Canaã
Horebe se refere aquilo que aconteceu no
passado é muito importante precisa ser
lembrado Moabe se refere ao presente
Onde você está hoje e para não se refere
ao futuro como vai ser o seu futuro lá
encarando a gente vai ver pelos livro de
Deuteronômio que Deus já prevê que Canaã
vai ser um fracasso o povo de Israel não
vai manter as palavras de Horebe em
Canaã em Canaã eles vão quebrar a
aliança com Deus e eles vão ser
espalhados e Deus vai fazer os tornar de
volta a Canaã a terra que seria que se
tornaria então a terra de Israel é mas
ponha sempre isso em perspectiva essa
perspectiva temporal de Deuteronômio é
sempre importante o passado não deve ser
esquecido
é porque o seu futuro e seu presente
dependem da forma como você lê o que
aconteceu no seu passado