Sermões Online

ORDENOU DEUS UM GENOCÍDIO? #RodrigoSilva

Fonte: Rodrigo Silva Arqueologia

Legendas automáticas:

Olá você me segue no Rodrigo Silva
arqueologia Que bom estarmos de volta
mais uma vez para conversar sobre
teologia bíblia arqueologia Ou seja você
já viu que o canal apesar de se chamar
Rodrigo Silva arqueologia tem algumas
temáticas afins dentro da área da
Teologia da filosofia da história da
Bíblia Sagrada que interessam as nossas
conversas semanais aqui eu fico muito
feliz por sua presença se você não é
inscrito no canal se inscreva tá bom se
gostar do conteúdo deixe o seu like o
seu joinha compartilhe com seus amigos
deixe o seu comentário tudo isso é muito
bem-vindo e eu quero começar o vídeo de
hoje hoje eu vou falar sobre porque Deus
mandou matar crianças de peito Será que
Deus seria um genocida né porque a
Bíblia fala de maneira bem clara que ele
olha Entra lá na cidade dos amalequitas
e não poupa nem crianças de peito esse é
um matemática bem complicada e eu estou
colocando hoje na verdade eu prometi
para vocês a duas semanas atrás que eu
ia falar sobre esse assunto
mas eu acabei interrompendo a minha o
meu programa de vídeos aqui para falar
sobre aquele assunto da igreja virtual
de voltar à igreja presencial se você
não assistiu assista lá tá bom e deixa o
seu comentário a respeito desse assunto
e hoje vou falar sobre a questão do
genocídio e Deus mas antes de entrar
propriamente dito no texto ou no assunto
eu quero compartilhar com vocês aqui
duas alegrias do meu coração a primeira
delas é que nós já ultrapassamos 2 mil
alunos inscritos no curso a bíblia
comentada com o Rodrigo Silva se você é
um desses mais de dois mil alunos o
alunas que fazem parte desse curso aí
deixa o seu comentário aqui tá bom para
que o pessoal veja se você está gostando
se não está gostando
se o conteúdo está sendo interessante
para você se você está apreciando o que
você está recebendo ali de informações
da Bíblia Sagrada tá bom a outra coisa
que eu queria Ah você não é inscrito
ainda não tem problema
aqui na na no descritor desse vídeo vou
deixar Sempre permanentemente o link do
curso a bíblia comentada com Rodrigo
Silva que você pode ali clicar acessar e
tudo mais a outra coisa que eu queria
compartilhar com vocês tudo para honra e
glória de Deus é que recentemente a
editora Ágape mandou para mim é uma
reinpressão do livro ceticismo da Fé com
o selo de best-seller Nacional tá vendo
aqui olha conselho então o livro atingiu
a categoria de best-seller e eu agradeço
muito de público a Deus que me deu esse
privilégio é um livro Tenso né quase 700
páginas 600 e tantas páginas e ao mesmo
tempo agradeço a Deus louvo a Deus por
isso e agradeço a você que tem ajudado
assim digamos
no compartilhamento das mensagens que eu
apresento aqui baseadas na minha fé na
Bíblia Sagrada tá bom e o tema de hoje
por isso que eu estou fazendo referência
ao ceticismo da Fé é um dos Capítulos do
cetismo da fé vou pegar o livro antigo
que eu tinha aqui porque ele está mais
marcado é o capítulo 35 seria Deus um
genocida É lógico que por questão de
objetividade
eu vou aqui apenas apresentar um recorte
do texto bíblico como eu fiz também
quando falei se seria Deus um monstro
moral eu quero deixar aqui exposto isto
porque o assunto por si só demandaria
mais de uma hora e meia duas horas de
palestra Ok sabe até um curso inteiro
para analisar com calma cada detalhe e
eu não posso fazer isso aqui no espaço
que eu tenho no YouTube então eu vou
fazer de maneira resumida e não recorte
eu vou analisar apenas
a questão dessa frase dantesca entra na
cidade mata mulheres de peito crianças
eu vou apenas mencionar este assunto
então se alguém falar tá mas olha você
não falou porque que Deus mandou Abraão
sacrificar Isaque você não falou porque
que Deus ordenou tantas guerras lembre o
meu recorte aqui apenas sobre esse texto
aos pouquinhos no outros vídeos eu vou
falando de outros assuntos e se você
quiser saber mais detalhes que eu não
falaria aqui no vídeo por questão de
objetividade de tempo aí você pode ler
depois no livro ali o ceticismo da fé no
capítulo 35 ali eu tenho as notas de
rodapé que eu uso que é que eu não vou
apresentá-las etc tá bom e outras
peculiaridades detalhes a mais sobre
esse esse assunto complexo de Deus
mandar matar bom grosso modo
há várias passagens na Bíblia que falam
de Deus ordenando matanças
mas eu vou ler pelo menos aquelas para
mim que são as mais complicadas
repetindo para ficar bem claro que Há
muitas pessoas que às vezes são como
passarinho se dá tiro no Galo ele pula
para o outro não é Ah mas você não falou
aqui porque que Deus mandou
sacrificar Isaac tudo isso não é minha
temática eu estou apenas fazendo recorte
destas passagens aqui e da ordem de Deus
de mandar matar toda a cidade não poupar
ninguém nem mesmo recém-nascidos é este
o meu recorte então não adianta agora
você ao invés de reagir a minha
explicação aqui ficar pulando para
outros assuntos que eu não tratei hoje
aqui não poder Esse conhecimento não por
negligência
mas apenas por questão de objetividade
temática Tá certo então vamos lá
eu já tô pegando o livro aqui porque as
passagens estão notadas é mais rápido do
que eu ficar olhando a Bíblia embora a
Bíblia Sagrada está aqui do lado então
vamos lá o texto de Josué Capítulo 6
Versículo 21 diz assim e tudo que havia
na cidade destruíram totalmente ao Fio
da Espada os hebreus destruíram Né desde
o homem até a mulher desde o menino até
o velho e até o boi e o gado miúdo e
junto ao jumento ou seja Josué 6:21
Parece que foi uma destruição assim
genocídio brutal ali outro exemplo Josué
8:25 12 mil homens e mulheres caíram
mortos naquele dia era toda a população
da cidade de ai
aí aqui é justamente o nome da cidade
Josué 11 verso 15 diz assim todo todo o
que o Senhor te ordenado ao Seu servo
Moisés Moisés ordenou a Josué e Josué
obedeceu sem deixar de cumprir nada de
tudo o que o senhor tinha ordenado então
é que eu tenho dois problemas Parece que
foi um genocídio geral da cidade ali e
Deus havia ordenado vamos também aqui as
duas passagens para mim são as mais
complicadas e é delas que eu vou me
deter mais nesse vídeo aqui uma é
números Capítulo 31 17 18 a outra é a
primeira Samuel Capítulo 15 versículo 3
eu vou começar por números números 31 17
18 diz assim agora pois matar dentre os
jovens todos do sexo masculino e todas
as mulheres que conheceram homem
deitando-se com ele mas todas as virgens
não conhecer um homem deitando-se com
ele deixai as viver para vós aqui tem um
complicador maior Porque fala o seguinte
olha as mulheres que não forem virgens
vocês batem junto com os homens as
virgens deixem para vocês parece assim
agora vocês podem ir lá estuprar as
virgens É lógico que eu não vou aqui
entrar nesse detalhe das Virgens casarem
com os soldados Hebreus porque isso será
uma outra temática eu vou ficar apenas
na questão do matar crianças mulheres e
todo mundo quando a gente vai para
Primeiro Samuel Capítulo 15 versículo 3
diz assim vai pois agora e fere a
amaleque a malek era a região dos
amalequitas e o destrói totalmente com
tudo que tiver não Ops porém matarás
homens e mulheres meninos e crianças de
peito
bois e ovelhas camelos e jumentos quando
a gente lê assim Grosso mo esse texto
passa-se a impressão e é isso mesmo que
o quadro é insinua que os hebreus
Entraram na cidade lhe matando todo
mundo todo mundo ali imagina uma mãe
estava com um bebê amamentando e ele
matou a mãe matou o bebê no colo dela
porque até crianças de peito e depois de
terem matado todos os homens ainda
destruíram também os bois os jumentos
matou tudo tudo tudo tudo tudo tudo tudo
não deixou ficar nada nada é realmente é
uma situação dantesca Agora eu tenho que
analisar esse texto Dentro do contexto
histórico dele antes que alguém fala
assim ah Rodrigo vai amenizar a situação
dizer que não era bem assim não gente
não é que eu estou amenizando eu já
afirmei que o texto Realmente é
complicado e eu já perguntei Senhor por
que que o senhor deixou esse aqui ficar
na Bíblia mas eu tenho também que como
pesquisador de culturas entender que
ainda que exista é uma intersecção
cultural
home baba fala muito disso na
modernidade ele do Middle Ground que é
um espaço onde as culturas se encontram
no passado esse espaço é mais raro não
era tão confluente como os nossos dias
hoje não hoje você vai para o Egito para
o Egito e você vê pessoas tomando
coca-cola você vê pessoas tomando
coca-cola você vai para o Irã que é
inimigo dos Estados Unidos e você vê
pessoas acertando dólar nas lojas Ali
você vai para Israel que tem problema
com os palestinos e você vê McDonald's
em Israel e ver também McDonald's ali
junto dos palestinos você vê
fast food Americana em Dubai você fez
tudo americana na China e você vê fast
food americano nos Estados Unidos e no
Brasil ou seja o mundo hoje tem um
sentido de aglutinação é cultural
diferente do passado o mesmo jeans que
eu uso no Brasil eu vejo um rapaz usando
lá inteira o mesmo jeans a mesma calça
jeans
passado não era bem assim as diferenças
eram mais marcantes entre os povos e tem
muita coisa que Deus não sancionou Deus
simplesmente não interveio
Ou não interviu né corrigindo português
é porque que eu digo isso essa questão
da da
intervenção divina é um assunto delicado
nem tudo que Deus desejava aconteceu e
muita coisa que Deus não desejou
aconteceu eu sei que aqueles irmãos que
seguem uma teologia mais calvinista é
que acentua tanto a sabedoria a
soberania de Deus vão ficar assustados
com que quando eu digo de planos de Deus
frustrados Mas com todo respeito ao que
escreveu Calvino aqui eu tenho uma visão
diferente de João Calvino em relação à
Bíblia eu acho que a forma como muitas
vezes a ideia calvinista da soberania de
Deus é colocada confunde-se Soberania
Divina com ditadura Divina a soberania é
justamente o fato Deus ter poder sobre
todas as coisas ditadura é as pessoas
não terem livre-arbítrio para fazer e o
que elas quiserem esta é diferente de um
a diferença entre um soberano e um
ditador Deus é soberano ele não é
ditador a soberania consiste em mesmo
que as coisas fujam aquilo que o
soberano decidiu ele no final consegue
convergi-las para o bem Geral de todos O
Ditador não as coisas não saem do
controle porque ele obriga as pessoas a
cumprirem a sua vontade mas aqui eu vou
parar para não entrar num assunto agora
de soberania versus livre arbítrio que
aí já seria outra temática e eu sairia
daqui o meu objetivo como eu falei é
tentar encontrar uma resposta que não
seja um passar de panos mas seja
razoável do ponto de vista histórico
Arqueológico com relação a esses textos
que eu li aqui que Deus manda matar as
pessoas de maneira indistinta bom
entendendo a mentalidade do Oriente
Médio em primeiro lugar eu preciso
conhecer Como funcionava a cabeça das
pessoas daquela época as guerras entre
os povos eram uma coisa tão comum tão
comum que faziam parte do calendário
fazer um parte do calendário e havia
regras éticas da Guerra Você tá
entendendo havia regras por exemplo você
não podia guerrear na época do plantio
você não podia guerrear na época do
inverno porque se você tirasse a casa
das pessoas elas não tinham onde se
abrigar do inverno então havia uma série
de coisas assim e havia época em que as
nações saiam para guerrear o livro de
Eclesiastes diz isso há tempo para tudo
há tempo para a paz tempo para guerra e
eles tinham isso no calendário e por
isso que as cidades eram a muralhadas a
cidade tinha uma muralhas e tinha uma
uma nação da água geralmente dentro da
cidade escondido para que as pessoas
pudessem suportar um cerco então você vê
a cidade já muralhas porque elas podiam
ser atacadas a qualquer momento e elas
tinham um exército porque elas
precisavam se defender a qualquer
momento e às vezes as pessoas atacavam a
outra a outra cidade para se proteger
antes que fossem atacadas eram tabuleiro
que funcionava de guerras e não julgue
essas pessoas com o nosso código de
valores porque se elas também julgarem a
nossa civilização com o código de
valores delas tem muita coisa hoje que
elas não entenderiam você tá entendendo
elas não compreenderiam por exemplo
a tribos indígenas que tem por um lado o
fato que quando uma duas crianças Gêmeas
nascem é uma delas é morta porque aquela
cultura indígena entende que dois gêmeos
nascidos vão trazer mau agouro então um
dos gêmeos tem que ser morto e eles
matam uma das Crianças isso para mim é
uma um crime hediondo matar um bebê só
porque nasceu em gêmeos né Dois Gêmeos
mas essa mesma tribo indígena não
entende como é que na nossa cultura tem
alguém da minha tribo passando fome
perto de mim e eu não divido meu pão com
ele porque na ideia deles se aquele
índio é da mesma tribo que o primeiro
não tem como primeiro comer um peixe sem
dividir com seu irmão então se eles
também olharem para minha cultura em que
eu estou almoçando no restaurante
enquanto tem do outro lado da rua um
mendigo pedindo comida e todo passando
sem dar um prato de arroz para ele o
índio também não entende isso então você
vê não há cultura que não possa ser
questionada agora a gente pode tentar
entender pelo menos aquela cultura sem
necessariamente justificar os erros
deles com relação às ordens que Deus dá
vai lá mata você tem que entender que o
hebraico tem um tipo de imperativo que é
diferente do nosso em português
mesmo o imperativo em português arrigou
ele e expressa tanto ordem como desejo
quando eu falo assim com alguém que você
seja Próspero em seus caminhos Isto é um
imperativo na Língua Portuguesa que você
seja Próspero em seus caminhos mas é
diferente de uma ordem vá pegue o balde
e traga até aqui em termos
substanciais a ordem Pegue um balde é
mais direta O Desejo que você seja
Próspero é mais indireto mas na língua
portuguesa Ambos são imperativos
no hebraico
o imperativo também é uma mistura de
desejo desejo com ordem permissão só que
no imperativo a linha divisória entre
uma ordem direta e uma permissão ela
praticamente é inexistente a frases em
hebraico e aqui no livro do até exemplos
de vários gramáticos que dizem que eu
estou falando então não é coisa que eu
inventei da minha da minha cabecinha que
não quando você tem os vários os cursivo
por exemplo no hebraico
ele é uma ordem direta mas muitas vezes
ele está expressando apenas um desejo ou
um desejo que pode ser negado ou uma
permissão uma não intervenção
eu vou dar alguns exemplos para vocês
aqui olha é de passagens que estão na
forma imperativa no hebraico E aí você
pode falar de vários imperativos eu
falei do jussivo Você pode falar também
do refil Você pode falar do Corvo do
caldo de várias várias formas hebraicas
ali do jussivo do imperativo mas vou dar
alguns exemplos para você entender de
passagens bíblicas que no hebraico estão
de forma direta mas não representam uma
uma determinação de Deus mas apenas uma
permissão dele uma não intervenção
porque na mentalidade não apenas do
hebraico bíblico mas de outras línguas
semitas Tá certo como o Gari político
por exemplo e mesmo algumas outras
línguas não sem míticas porém são
correlacionados como sumeriano você vê
muitas vezes a ideia de não intervenção
como sendo ordem por exemplo
Quando eu digo assim
o rapaz passou correndo
Diante de Mim
atacou a moça e deu um murro nela veja
bem só o fato de eu não ter impedido ele
passou correndo não coloquei o pé eu
podia ter colocado o pé e provocado uma
queda nele passado uma rasteira nele eu
poderia ter agredido o rapaz para evitar
que ele batesse na moça só o fato dele
ter passado correndo e batido na moça
nessas línguas do Oriente Médio antigo
eu diria o seguinte eu fiz que ele
batesse na moça aqui na mentalidade
brasileira ocidental não não eu não fiz
eu simplesmente
ele passou correndo e eu não fiz nada
sim mas na mentalidade deles essa minha
ação de não fazer nada é Expressa com
uma ordem eu fiz que ele batesse na moça
aí você lê isto aqui no Brasil numa
mentalidade ocidental e pensa assim
nossa você então é corresponsável não
Não essa expressão eu fiz significa
apenas que eu não impedir de praticar
aquilo ali somente isso somente isso
mesmo em português nós temos passagens
que denotam é esta ideia de não
permissão com vontade e podem gerar
complicação se for traduzido daqui a
dois mil anos para o outro idioma que é
um exemplo a gente fala o seguinte não
vai lá vai dar certo se Deus quiser
você vai se curar
aí a pessoa não se cura significa que
Deus não quis
perceberam que mesmo em português a
gente usa a expressão se Deus quiser
como se fosse uma coisa determinada não
se Deus quiser esse homem não vai te
fazer mal aí ele vai lá e te faz mal é
que Deus quis não é apenas uma expressão
idiomática na nossa língua e uma coisa
que eu aprendo da gramática seja em
português ou outros idiomas
expressões idiomáticas não podem ser
levadas ao pé da letra Se não você não
vai entender a comunicação bom com isso
colocado Vamos aos textos bíblicos em
que eu falei que apenas uma autorização
ou uma não intervenção divina é colocada
Mas a forma de se expressar no hebraico
é direta vou dar um exemplo
em êxodo Capítulo 1 Versículo 17
no hebraico está literalmente assim
quando fala que as
como fala as parteiras deixaram viver os
meninos Hebreus na sua Bíblia deve estar
assim as partes deixaram mas não
hebraico está literalmente assim elas
fizeram viver os meninos elas fizeram
viver os meninos assim está no hebraico
mas o Tradutor acabou colocando assim
elas os deixaram viver não os mataram
porque o faraó deu uma ordem matem
Quando vocês forem atender uma hebreia
que está dando à luz e se ela der luz a
menina deixa viver mas se ela derluza um
menino Macho mas como as parteiras
ficaram com dó e não mataram os meninos
no hebraico está aquelas fizeram viver
os meninos mas não foram as partes que
fizeram os meninos morrer na verdade
elas
deixaram os meninos vamos viver deixar
viver é diferente de fazer viver outro
exemplo Jeremias 24 verso 1 literalmente
em hebraico diz assim
fez-me ver o senhor
fez-me ver o senhor o senhor me fez ver
quer dizer Deus parece até que Deus me
obrigou a ver mas o sentido disso é o
senhor me mostrou permitiu que eu
enxergasse
entendeu o senhor me mostrou permitiu
que eu enxergasse mas no hebraico não
fala não existe a ideia em hebraico de
permitir de ter explicitamente quando
eles querem falar de permissão eles usam
a forma ativa outro exemplo Gênesis 48
11 Deus me fez ver também a tua semente
Deus me fez ver de fato Deus permitiu-me
ver Gênesis 2:16 quando fala da
proibição para comer a árvore do
conhecimento do bem e do mal é no
hebraico está assim ó de toda a árvore
do Jardim comendo comerás
comendo comerás preciso estar dando
ordem comendo comerás mas o tradutor
colocou de toda árvore do Jardim poderás
comer ou seja up to you se você quer
comer ou não mas no hebraico tem comendo
comerás vocês perceberam então com isso
apresentado Joe speakle que era
professor do Rei brunnan College
argumentou que Paralelos gramaticais
idênticos ou semelhantes nos permitem
entender algumas ordens divinas como a
ação permissiva do verbo no modo
imperfeito assim Deuteronômio 20 12 a 13
ficaria deste modo agora se ela a cidade
não estiver disposta a ter paz com você
Mas em vez disso fizer guerra você tem
permissão para se tirar sitiala você tem
permissão mas lembrar que tá você vai
sentir ela
tá certo é e com relação às crianças de
peito bom Aí sim com relação às crianças
de peito
é que Deus mandou matar aí eu tenho que
explicar uma outra coisa também dos
idiomas antigos que nós também temos nas
línguas modernas e hipérbole
exagero força de expressão
Quando eu digo assim nossa estou tão
feliz todo mundo veio ao meu aniversário
não é verdade isso o planeta terra
inteiro não veio ao meu aniversário mas
isso também não lhe autoriza dizer que
eu seja um mentiroso Rodrigo mentiu Ele
disse que todo mundo fala no aniversário
dele quando nem todo mundo estava lá
tinha meia dúzia de pessoas é uma
hipérbole uma força de expressão uma
maneira de falar de uma realidade quando
fala assim olha quando você chegar aqui
eu vou acabar com você que significa que
eu vou destruir a pessoa não quando um
pai fala isso não adianta um vizinho
ouvir ele falando com a menina assim
olha quando você chegar aqui em casa eu
vou acabar com você aí o vizinho Liga lá
para polícia o pai ameaçou de morte a
filha não Gente vou acabar com você quer
dizer a forma de se expressar Se você
atrasar Mais uma aula minha eu não deixo
você nem entrar mais em sala de aula
Isso aqui é uma força de expressão que
os pais usam com os filhos professor
pode usar com aluno etc etc e na Bíblia
também tem essas forças de expressão
Aliás não só na Bíblia em várias
culturas do antigo Oriente Médio mesmo
no mundo ocidental eu tenho uma
declaração de Aristóteles muito
interessante que Aristóteles diz assim
falando sobre os discursos
de seu tempo
inscritos do seu tempo Aristóteles diz
assim algo de adolescente nas hipérboles
pois elas expressam as coisas
violentamente são mais usadas por
pessoas
iradas que por outras pessoas
Aristóteles quando ele falou isso na
arte da retórica é Aristóteles estais
ele está condenando a hipérbo ele está
apenas descrevendo olha hipérbole Parece
coisa de adolescente né pois expressam
as coisas violentamente e quem gosta de
usar a
hipérbole e dizer Aristóteles são as
pessoas
iradas mas do que as outras pessoas e
quando eu falo iradas as pessoas assim
corretórica com fogo com sangue no olho
na hora de falar Tá certo Às vezes a
gente vê isso num discurso político numa
forma de expressar
E aí a hipérbole também está na Bíblia e
não só na Bíblia eu encontro hipérbole
em vários em vários textos fora da
Bíblia eu vou dar um exemplo para vocês
isso aqui nem está no meu livro porque
esses dias eu eu estudando estou
preparando uma série inédita sobre o
livro de Daniel para o programa
Evidências da TV Novo Tempo e ali eu
estou lendo vários tabletes
crônicas babilônicas vários textos
babilônicos porque eu estou procurando
na fonte para poder falar do ambiente do
livro de Daniel Então estou lendo ali
várias crônicas babilônicas vários
tabletes da épocas da boca do nosor e eu
encontrei um tablete com uniforme
babilônico que diz assim presta atenção
no vigésimo primeiro ano do reino de
Academy na população ficou em sua
própria Terra
Nabucodonosor seu filho primogênito era
o Rei o príncipe Regente
ele então
tomou o Exército babilônico e comandou
suas tropas ele marchou para car kemish
onde ele vai lutar contra os egípcios
ele baixou para car kemish que está do
outro lado do da margem do Eufrates ele
cruzou o rio contra o exército egípcio
que estava em carquemich ele lutou com
cada um deles e todo o exército egípcio
foi dizimado perante ele ele os feriu e
os reduziu a não existência
quando eu leio isso no texto babilônico
parece que Nabucodonosor assim acabou
que não sobrou um soldado vivo ele os
reduziu a não existência aí inexistência
só que o próprio texto babilônico mais à
frente vai falar que alguns soldados
egípcios escaparam da força de
Nabucodonosor e saíram correndo deixando
para lá para trás as suas armas então eu
poderia se fizesse uma leitura literal
disso apontar uma contradição no texto
babilônico porque no princípio fala que
Nabucodonosor é reduziu o exército
egípcio a não existência que ele os
dizimou por completo e mais à frente
fala que uma parte conseguiu escapar
hiper
se eu tivesse lido isso aqui antes eu
tento ter inserido no livro mas eu tenho
outras hipérboles aqui também é por
exemplo quando eu eu encontro um texto
egípcio da época de Tutti moças terceiro
e esse texto egípcio ele me
chama atenção Ele tá exposto lá no museu
de Boston porque esse texto é do décimo
quinto século antes de Cristo que para
mim a época ali de Moisés Josué então é
um texto até contemporâneo e nesse texto
de tuteos segundo já começa dando para
Terceiro corrigindo nesse texto
sobretudo de terceiro já dá para ele em
hieróglifo o título de cimar Race tio se
ma Race tio Seria algo como aquele que
anquilou os estrangeiros aquele que
dizimou por completo Os Estrangeiros aí
no texto seguinte eu encontro esse
trecho aqui que vou ler para vocês
numeroso Exército de mecânico foi
derrotado numa única hora desapareceram
por completo como se nunca te houvessem
existido foram aniquilados como por um
gafanhoto devorador pela mão pela ação
dos exércitos do grande bondoso Deus
forte nas batalhas que causou A
Aniquilação de todos
agora a hipérbole desse texto é
evidenciada tanto no fato de que o
exército quanto o reino de britânico
continuaram existindo Depois dessa
batalha e até no futuro fizeram aliança
acordo diplomático com tudo de Montes
Claros e se tornaram Aliados do Egito
Ora se ele dizimou todo mundo por
completo como é que depois o reino de
mecânico aparece com o exército fazendo
acordo de diplomático ou seja isso aqui
é uma hipérbole tem uma outra hipérbole
também interessante que está lá no Museu
do Cairo que a Estela de Mere a Estela
de meremptar fala das conquistas do
Farol merengue tá o merneck tá e quando
fala da cidades que ele destruiu como
acho quelon e os hebreus falam o
seguinte eu destruí Israel e os seus
descendentes não mais existem
ou seja eu destruí Israel e os seus
descendentes as suas semente não mais
existe isso é uma hipérbole porque ele
não destruiu os filhos dos hebreus os
hebreus continuaram existindo depois
disso então essas hipérboles que eu
encontro em textos antigos elas me dão
uma sinalização das hipérboles que eu
encontro na Bíblia aí a pergunta próximo
é o seguinte
assim como no caso da da crônica
babilônica fala que Nabucodonosor
destruiu por completo os egípcios da
Batalha de karkemich mas o próprio texto
admite depois que alguns soldado
sobreviveram assim como o texto de tudo
de moças terceiro fala que ele destruiu
por completo O Reino de metane e mais à
frente o texto mostra o reino de metane
ainda existindo e fazendo aliança com
eles assim como o inerente tá eu vejo a
destruição completa de Israel e seus
filhos a sua semente os seus
descendentes e depois eu sei que eles
continuaram existindo Será que não
acontece isso na Bíblia claro eu vou dar
três exemplos para vocês olha que Josué
Capítulo 11 Versículo 21 e 22 diz assim
naquela época Josué eliminou todos os
anakins dos montes de Hebron de beber e
de anabi e todos os montes de Judá e
Israel Josué exterminou completamente
assim como sua cidades assim pois nenhum
dos descendentes de enaque foi deixado
Vivo sobre todo o território israelita
só que curioso isso no verso no Capítulo
11 Quando você vai no capítulo 14 de
Josué diz assim agora pois dá-me esse
monte de que o senhor falou naquele dia
pois naquele dia Tu ouviste que estavam
ali os anakins e grande forte cidades
porventura O senhor será comigo para os
expulsar como o senhor disse mas veja
bem se ele já tinha destruído todos os
anakins e todos os povos do monte porque
que agora ele pede força ao Senhor para
combater os anakins e aqueles que estão
sobre o monte então eu entendo que Josué
Capítulo 11 é uma hipérbole Josué
Capítulo 10 40 diz assim assim feriu
Josué toda aquela Terra os montes o sul
as Campinas as descidas das águas e
todos os seus reis nada deixou mas tudo
que tinha fôlego destruiu como ordenar o
Senhor Deus de Israel Mas quando você
vai para Josué Capítulo 23 diz assim
porque se algum de algum modo deixava os
desviardes e vos ao restante dessas
Nações que ainda ficou entre vós e com
ela vos aparentardes E vós a elas entrar
entrardes e elas a voz no menu destruiu
todo mundo
outro exemplo primeiro Samuel Capítulo
15 diz assim então feriu Saul aos
amalequitas tomou vivo a gagui rei dos
amalequitas porém a todo o povo destruiu
o Fio da Espada Então disse Saul a
Samuel antes de ouvidos ao Senhor e
trouxe a gagui rei de amalaque e os
amalequitas destruir totalmente aqui que
vem a questão de destruir inclusive
crianças de peito e não
sobrar nenhum nenhum para contar a
história né então vamos aqui olha mata
todo mundo e não sobra nenhum que ele
vai falar em Primeiro Samuel Capítulo 15
15 verso 3 mata até criança de peito só
que quando você vai a primeira Samuel
Capítulo 27 diz assim e subia Davi Então
já tinha passado Saul com seus homens e
davam sobre os amalequitas sucedeu pois
que chegando Davi seus homens ao
terceiro energia aziclague já os
amalequitas tinham invadido Sul mas ele
não matou todo mundo até as crianças de
peito Como é que os amalequitas
invadiram Sul então eu entendo que essas
passagens entram na cidade mata todo
mundo até as crianças de peito é apenas
uma hipérbole do texto bíblico e não que
Deus mandou ir lá numa carne oficina
matar crianças que estavam matando no
peito da mãe como Herodes vai fazer nos
dias de Jesus com as criancinhas de
Belém tá certo é assim que eu entendo
esses textos dentro do contexto do
antigo Oriente Médio eu não preciso
necessariamente entender que foi um
genocídio Cruel ali uma carnificina de
crianças e mulheres que estavam lá
Inocentes Não eles combateram os
combatentes a expressão destrói todo
mundo não deixa vivo nem animal nem nada
é uma hipérboleta no caso dos animais é
interessante que essa ordem de Deus até
me chama atenção diferente das outras
ordens de outros povos
porque geralmente quando era uma guerra
por conquista isso aqui me chamou
bastante atenção mas eu não vou ter
tempo para explorar para você só vou dar
um Insight quando era uma guerra por
conquista por exemplo a o Nabucodonosor
veio lá e conquistou o carquemis depois
vem descendo até conquistar Jerusalém
ele conquistava e levava o espólio de
guerra com ele quando Deus proíbe os
hebreus de trazerem consigo espólio de
guerra como foi no caso de Jericó lembra
de Acã que pegou uma capa babilônica lá
e algumas coisas enterrou para ele e
Deus puniu o povo por causa daquilo ou
quando Deus fala olha mata e também os
animais sabe porque que Deus não deixou
os hebreus terem explode de guerra é
porque eles estavam permitidos guerrear
contra os povos apenas para se proteger
porque Esses povos em redor queriam
destruir
Israel e na época ali do final do
período de Moisés e Josué cadaan estava
toda como o território vassalo do Egito
e aqueles povos ali estavam querendo
dizimar os hebreus que estavam voltando
para
reaver terras que os patriarcas haviam
comprado então quando Deus falou assim
pode destruir essa cidade porque ela não
fez paz com você lembra esse texto é o
seguinte pode atacar pode atirar para se
proteger mas vocês não vão ficar tirando
espólio de lá não porque não é esse
objetivo da Guerra
não é objetivo da Guerra ir lá e dizimar
o povo só para tomar o que é deles seria
mais ou menos como se um comandante da
da polícia do BOPE falasse assim gente
olha se você chegar lá no morro e os
traficantes começarem a atirar mete bala
mete bala tá bom agora depois que vocês
atirarem lá se matar o líder do tráfico
e matar as pessoas ali vocês estão
proibidos de ficar pegando o dinheiro do
tráfico e colocando de você vocês e
trazendo para vocês porque esse dinheiro
roubado vocês não podem agora tirar lá
abrir a gaveta tirar relógio coisas de
ouro e trazer para vocês e antes que
alguém falar mas tem policial que faz
isso eu não estou falando estou apenas
colocando uma comparação Tá certo ou
seja entrar no reduto de criminosos e
matá-los Como por exemplo o exército
teve que fazer com o estado islâmico e
matar o pessoal do Estado islâmico ali é
diferente de entrar numa aldeia lá
tirar todo do Povo e trazer para si é
uma guerra infelizmente necessária para
uma questão de defesa acho que eu
expliquei bem o texto já deu para você
entender tá bom É assim que eu entendo
essas essas passagens bíblicas de Entra
lá e mata todo mundo e perbori não
literalidade que Deus abençoe você muito
obrigado por estar comigo até aqui e
semana que vem temos mais um bate-papo
no canal Rodrigo Silva arqueologia não
deixe comentar o vídeo não deixe de
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do curso a bíblia comentada com Rodrigo
Silva beijo no coração tchau tchau