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Os Puritanos | O Pecado e nossa Consciência | Josemar Bessa

Fonte: Josemar Bessa

Legendas automáticas:

e quando o apóstolo Paulo foi julgado e
estava diante de Félix Ele disse em sua
defesa em Atos não é desse nisso me
exercito para para ter sempre a
consciência isenta de ofensa para com
Deus e para com os homens atos 24 verso
16 e Em outro momento não é de forma
semelhante serviço aos Coríntios é
porque a nossa Glória é esta o
testemunho da nossa consciência
de que com simplicidade e Sinceridade de
Deus não com sabedoria é carnal mas na
graça de Deus temos vivido no mundo e de
modo particular para convosco segunda
Coríntios 11 verso 12 então a vida de
piedade é aquela que busca obter uma
consciência livre de emitir um veredicto
interno de Culpado como Paulo descreve É
em outro lugar ele disse guardando o
mistério da Fé numa consciência pura
Primeira Timóteo 39 então a Bíblia dá
muita ênfase à necessidade de
manter uma consciência limpa mas o que
fazemos quando o pecado registra é culpa
em nossa consciência
isso inevitavelmente acontecerá a visto
que o pecado ainda habita no melhor dos
Santos apóstolo Paulo mesmo confessou Em
Romanos 7 não é 18 É eu sei que em mim
Isto é na minha carne não habita bem
algum e ele é
fala a respeito ele reclamou de uma lei
do teclado né O um princípio operativo
da influência e poder eficaz do pecado
que guerreou com o seu homem interior
todo tempo em Romanos 7 23
João ele diz se dissermos que não temos
pecado enganamo-nos a nós mesmos EA
verdade não está
em nós e Primeira João 18 então esses
Apóstolos experientes
avançadas na vida da Fé eles confessaram
que ainda lutavam contra o pecado
interior assim comum todos nós
isso significa que há um paradoxo que
parece é verdadeiro
e na vida de todo Cristão
por um lado é uma consciência pura deve
ser valorizada e mantida
por outro lado o pecado exerce a sua
influência alternativa esse registra
continuamente na consciência e na
consciência do cristão não Como podemos
manter a consciência limpa se o pecado
ainda permanece em nossa consciência a
uma maneira errada de lidar com essa
tensão e uma maneira certa de lidar com
ela que é a maneira como os puritanos
ensinavam a maneira errada seria tentar
ignorar a consciência de nosso pecado
apenas esqueça Apague endureça a
consciência é deixa a consciência ficar
calejada o fenda ela o pecado o permita
que o pecado interior registro sua culpa
em sua consciência e diga não é grande
coisa todo mundo faz isso a pessoas que
estão fazendo pior e em seguida Continue
em seu caminho é o mais alegre possível
ou seja passar tudo que estiver em seu
alcance para reprimir qualquer convicção
de culpa simplesmente para se sentir
melhor os puritanos de dentro tal
atitude é pura presunção de salvação na
pessoal é mero cristianismo nominal
operando lá mas apenas abrirá o caminho
para o inferno para você
porque
arejar a mente certamente é o caminho
para a escuridão mais profunda então
John bunyan ele é ele ele avisa para nós
olhar cuida de
e dar a liberdade de cometer um pecado
se cuide de dar liberdade assim mesmo de
cometer um pecado pois eu te levará a
outro pecado isso da liberdade é um
pecado que levar lá a outra até que por
um mau costume isso torna-se o natural
começa um pecado a lançar uma base para
uma
continuação e esta continuação diz de um
banho é a mãe do costume e o atrevimento
finalmente será o seu problema final
diante de Deus então manter uma
consciência é pura não significa que
nossa consciência deve se tornar
insensível ao pecado a maioria das
pessoas tenta silenciar os gritos de
suas consciências culpadas suprimindo a
verdade pela injustiça
como diz o apóstolo Paulo dos homens
ímpios eu como criaturas caídas o é a
nossa mente
entorpece o nosso entendimento
e nós temos a tendência de
minimizar a gravidade do pecado e
procuramos lidar com a nossa culpa
minimizando o nosso pecado mesmo muitos
pregadores hoje quando pregam a verdade
as convincentes e perturbadoras mas
muitas vezes aliviam a atmosfera
tentando ser engraçado sou o pedido de
desculpas para aliviar o peso da
convicção já que o homem psicológico
tudo que ele quer se sentir bem uma e
nós vivemos numa cultura terapêutica
Então essas são maneiras erradas de
tentar lidar com o pecado os puritanos
como os profetas da antiguidade eles
enfatizavam a gravidade do pecado eles
trabalharam Paris pulo em sua
monstruosidade sua
a cidade se eu podia para destacar sua
excessiva pecaminosidade e malignidade
então eles são darão a consciência com o
instrumento da lei a fim de perfurar a
doença do pecado com a verdade
para
discernir expor o que é o pecado e ele
também valorizaram a graça do Evangelho
como único e suficiente
remédio para o pecado
transportamos desejavam que os seus
ouvintes e leitores que eles
experimentassem uma genuína obra da
Graça e tivessem o Coração Cheio de
segurança mas eles insistiram
o que a doença precisava ser exposta
para que o remédio fosse
apreciado isso também ensinaram que essa
exposição e apreciação não se é
limitavam a uma experiência única que
nos levou a conversão mas correspondem a
uma consciência e crescimento contínuo
na vida cristã Então hoje é nesse vídeo
eu quero resumir como os puritanos
convencem Nossa consciência da
pecaminosidade
do pecado na a gente quer a considerar o
pecado em relação a Deus em relação ao
homem em relação ao Cristão e depois é
responder essa pergunta Inicial que a
gente propôs como Podemos enfrentar a
consciência do pecado e ao mesmo tempo
garantir e manter uma consciência limpa
não é Oi e a gente
quer concluir alguma sabedoria puritana
sobre como lidar com essa atenção
paradoxal de uma forma que Deus seja
honrado Deus seja glorificado na então
pro lugar o pecado em relação a Deus é
em 1665 em 1666 uma grande peste atingiu
Londres com um terrível golpe
da peste bubônica daí você acredita que
a epidemia tenha sido causada é óbvio
pela picada de pulgas não é de ratos
infectados E em menos de dois anos a
praga matou cerca de 100 mil pessoas
cerca de um quarto de toda a população
de Londres então é pensem nisso 25% a
gente está vivendo uma grande confusão
por algo que tem uma taxa de mortalidade
de
0,4 m Ah
mas é um quarto da população de Londres
morreu nessa Praga e eu puritano ralfini
que nasceu 1621 morreu 1674 ele escreveu
um tratado e estava quase terminando
quando a peste é o atingiu
o marido só foi publicado quatro anos
depois então ainda melhor da epidemia na
ele chamou o seu tratado de a peste das
pestes a praga das pragas e tratava-se
entretanto não da grande peste que
assolava Londres mas da grande praga do
coração humano que fique tudo tudo a
posteridade de Adão
a pia o contrário mesmo da peste negra
que matou um quarto da população de
Londres Essa praga é 100 porcento uma
fatal ela mata todo mundo não
tem uma grande peste foi horrível mas o
que ele queria mostrar mesmo naquele
contexto vivendo no meio daquela
daquele momento tão difícil e ele queria
mostrar que é o pecado infinitamente
pior do que qualquer outra praga
epidemia que se possa imaginar e virem
começa seu tratado do assunto situando a
realidade do pecado dentro de um
contexto
teocentrico ele aponta que e Em Romanos
7 13 ação pela qual o pecado é mostrado
como excessivamente pecaminoso é que a
lei o expõe como Carol então Robin se
aplica a velocidade do pecado consiste
no fato de ser a transgressão da lei de
Deus como está em primeira João 4 é 3
verso 4 Ele
conceitualismo o pecado em referência a
orientação voltada para Deus essa é a
primeira e principal razão pela qual o
pecado é grave por causa da
contrariedades ele diz do pecado para
com Deus hoje em nossos dias no
O pecado é frequentemente lamentado
apenas por causa das suas consequências
mesmo entre a maior parte dos que se
dizem cristãos uma vez que ele destrói
casamentos a ruim da Vidas e causa
estragos na boa ordem de Deus as pessoas
sofrem com as consequências temporais do
pecado e o que ele faz é em nosso mundo
caído na Boa tarde mais poucos ou quase
ninguém
suspira e chora como Ezequiel 94 jeans
por causa da abominação do pecado porque
ele é uma grande ofensa contra Deus
hoje a gente vive todo mundo tem uma
reivindicação todo mundo tá ofendido por
tudo mas ninguém está preocupado como
todo mundo o fim de Deus o tempo todo
Davi ele clamou assim contrate somente
contrate pequei no Salmo 51 quatro nós
sabemos que o pecado de Davi atingiu
outras pessoas mais
essencialmente O pecado é contra Deus na
entrevista contrate somente contrate
pequei e fiz o que era mau aos teus
olhos
tu não sabes que eu tenho um desse o
quadro na e j é duas ele observa que é
adequado Que Deus tenha a punição do
Pecado em suas próprias mãos de outras
diz porque o pecado é cometido contra a
rede contra ele que somente contra ele
outros podem ser feridos por ele pelo
pecado mas o pecado não é contra ninguém
como ele é contra Deus por isso da Via
falou assim quando você se torna
consciente do seu pecado o que te magoa
mais o que te entristece mais o que te
causa maior é pesar que causa dando a
você a sua família as outras pessoas
enfim ou porque lhe ofendi
entristece e
em Cuba na a glória de Deus entristece e
é contra Deus entristece o coração de
Deus o que difere na O que você acha que
essa sociedade é é tão triste olhar com
a sociedade porque o pecado causa muitas
consequências para o homem o porquê o
tempo todo o pecado se levanta contra
Deus Essa é a questão e Half Men ele
ensina que o pecado é contrário a Deus
de muitas maneiras ele disse que o
pecado é contrário à natureza de Deus
Deus em sua santidade se opõem
totalmente ao pecado ao fim disse como
em Deus não há mal também no pecado não
é bem são duas coisas realmente Opostas
Deus é o principal dos bens e da onde
tudo bem deriva e o pecado é o principal
dos males e dá onde todo mal oi Diva
como nenhum bem pode ser comparado a
Deus
para o bem
porque ele é bem maior e Supremo então
nenhum maldiçao Fini pode ser comparado
com o pecado para o mal pois ele é o mal
Supremo ele é um mal maior Falar de que
você possa você é possa Pegar e colocar
como algo mal diante do pecado que seja
realmente é sequer chega perto do mal
que o pecado tem então para elaborar
mais o pecado
é contrário aos nomes e atributos de
Deus ele diz tudo que está em Deus que é
Deus na Plenitude dos seus atributos é
contrário ao pecado o pecado nega a a
sua suficiência Total Porque por meio
dele o pecador busca satisfação a parte
do contentamento em Deus o parque da
comunhão com Deus então lhe disse isso
desafia justiça de Deus e desafia a Deus
a fazer é o pior como tu é maior que as
dos 17 pecado provoca o senhor ao zelo e
o tenta a ira na
Me desculpe me provoca a ira e vim
descreve especificamente como o pecado é
contra a onisciência
bondade e a graça de Deus o pecado em
sua própria natureza é é
a tentativa de destronar Deus como uma
afronta a sua soberania e auferirem
continua O pecado é contrário as obras
de Deus a lei EA vontade de Deus é
contrário à imagem de Deus e é contrário
ao povo e aos aos filhos de Deus é
contrário à glória de Deus ele vai
expandido isso é novamente em Sua obra
calma cada um desses pontos recebe uma
exposição
magistral em seu tratado no seu grande
tratado todos os puritanos viam a
gravidade do Pecado em proporção à
infinito os estádios de Deus visto que
vive isso que que Deus enfrentamento
glorioso O pecado é indescritivelmente
Edmundo e infinitamente é
maligno lá então John bunyan lá grande
politam ele ele diz nenhum pecado contra
Deus pode ser pequeno porque é contra o
grande Deus do céu e da terra
mas se o pecador pode descobrir um Deus
pequenos pode ser fácil então descobrir
pecados pequenos se esconde Alegre você
ver o pecado como algo menor é você
diminuir Deus então a revelação da
grandeza e da Glória de Deus vai expor a
e de um desde o pecado como fez em
Isaías se isso quando o profeta foi
atingido
pela pelo pecado na
diante de Deus de a relação da santidade
de Deus e disse que a de mim porque eu
vou perecer Eu sou um homem impuro e
hábito no meio de um povo de lábios
impuros
então a questão é qual é a tua visão de
Deus qual é a minha visão de Deus você
tem uma grande é visão de Deus você tem
um grande Deus um Deus infinito o Deus
das escrituras
então o seu pecado Será um grande
problema para você para dizer o mínimo e
os puritanos tinham uma visão elevada da
Graça de Deus na salvação porque eles
tinham uma visão elevada do pecado e
tinha uma visão elevada do pecado porque
tinha uma visão tão grande e elevada de
Deus a graça hoje não é alguns conduzo e
maravilhoso para maioria das pessoas
elas não estão Encantadas
diariamente cheias de alegria indizível
e cheia de Glória por causar graça
porque elas vem
Olá meus pequeno Portanto o pecado não é
um mau infinito EA graça não é uma uma
benção infinita lá nesse lugar
o pecado em relação ao homem ao filme
mostra como pecado não é apenas
contrário a Deus mas também ao um homem
é contrário ao seu corpo e alma é
contrário ao seu descanso e sossego é
contrário o seu conforto e alegria ele
des ele
degradou um homem
e o homem era uma coisa Nobre pouco
inferior aos anjos como está o Salmo
8 verso 5 mas infelizmente pelo pecado
ele rebaixado quase tão baixo quanto os
demônios Half Men diz Além disso Isso o
tira de sua esperança terra onde foi
criado com um fim principal e o último
uso um bom ano para glorificar a Deus e
desfrutá-lo para sempre mas o pecado
devasta essa alta vocação
então tão perverso é o poder do pecado
que nos transforma é a todos nós aí nos
transforma e é e apesar da revelação de
Deus é
a chegar a nós ele nos transforma em
ateus práticos mesmo todo homem que diz
Crer em Deus é um ateu prático ele não
vive de acordo com existência desse Deus
infinito ele vem com se ele fosse uma
espécie de Deus então ao fim desde o
pecado o homem se tornou um tolo a ponto
de dizer em seu coração não Deus pelo
menos não a felicidade em conhecer Deus
Ele acha que a felicidade em fazer algo
que o afasta de Deus no teclado
fosse o pecado não tornam os homens a
Deus ele diz a ponto de
acreditar que Deus não existe ainda
assim os torna a desejar que Deus não
existisse ia dizer que não é felicidade
conheceram de tal maneira que procuram
felicidade prazer e deleite e o sentem
no pecado e disse que essa é a grande
tragédia
o anos ele se apegaram a uma doutrina é
agostiniana do pecado original na medida
em que insistiam na queda e corrupção de
toda a humanidade em Adão como a Bíblia
ensina tão claramente Mas eles
desenvolveram essa doutrina de maneira
mais aguda a medida que a entendiam a
luz da Teologia da Aliança ele se
apegaram a
alma dos histórico que por sua
transgressão caiu e na queda de Adão
todos pecamos afirmaram como o Paulo é
claramente Ensina em romanos 5 na isso
porque Adão foi uma pessoa é um
representante o cabeça da Aliança o
cabeça Federal que representou toda sua
posteridade no Parque das obras então o
seu pecado é imputado aqueles que ele
representou o que ele representava que é
toda a humanidade é certo Cristo que é
um distinto cabeça da Aliança como está
em romanos 5 de 12 até o verso 21
resultando é o fato dele ser o cabeça
Adão de toda a humanidade - Cristo
resultou na corrupção inerente e não
mandei provação é
generalizada uma então Thomas goodwin
que há outro grande puritana nessa 1600
e morreu em 1680 ele ele explica assim
nós somos presos não apenas como
culpados daquele primeiro ato
amaldiçoado que Adão executou
pessoalmente e assim em relação a isso
nós somos considerados pecadores e
expostos a ira de Deus mas também como
culpados de uma contaminação Universal
na total e pecaminosos espalhada por
todas as faculdades mente e coração
vontade
e é contendo nele uma privação ou falta
de tudo bem e uma inclinação para tudo
mal então é
o nosso salvador Cristo aqui e as
escrituras em outros lugares chamam isso
de que de carne uma coisa que Paulo
disse na minha carne não habita bem
algum
essa corrupção
original que nos é transmitida por
Nascimento e geração canal O que é
nascido da Carne é carne e que infecta
toda a humanidade até mesmo
tudo o que se diz ser nascido da Carne
tudo que existe um homem que era nascido
da Carne é carne nada que o homem
natural possa fazer pode agradar a Deus
não é que eu entre as faculdades
expostas ao poder reinante do pecado
está a mente a cortei humanos 3 11 que
diz que não há quem entenda
bom então eu direi que as consequências
não éticas do pecado consistem nos
efeitos da queda sobre o pensamento de
tudo um homem caído
a
Half Vini ele diz que o pecado
obscureceu e intorpeceu a principal
faculdade do homem que é o entendimento
que deve mostrar o homem a diferença
entre o bem eo mal e guiá-lo no caminho
em que deve andar agora muitas vezes é
um iG nos fatos é um fogo fato que leva
os homens a planta nos e valas e erros e
imoralidades então pecado em sua
extrema
pecaminosidade de uma natureza enganosa
Apóstolo João frequentemente retrato o
pecado como Trevas em seu relato do
Evangelho João 15 João 3:19 João 8:12
ele cega os olhos de modo que os
pecadores vivem a faltando nas trevas
com ser a Primeira João 2 11 o autor de
Hebreus por exemplo o adverte para não
sermos endurecidos pelo engano do pecado
Hebreus 3 verso 13
o pecado corrompe o julgamento
escraviza a vontade por isso a grande
obra de Lutero a escravidão da vontade
na vontade de uma escrava do pecado
nossas faculdades Racionais
e permanece no lugar mas ela se tornam
corruptas aos empregarem a serviço de
uma disposição afetiva que prefere o
prazer do pecado
Então em vez de expor o pecado nós
escondemos em vez de confessar o pecado
nós justificamos
noss racionalizamos né a humanidade
caída está apaixonada pelo pecado e
inimizade com Deus tá Breves que a mente
natural é inimizade
para com Deus por causa disso então os
puritanos eles que estudaram a
hamartiologia né que a doutrina do
pecado EA antropologia adotando o homem
profundamente a fim de
rastrear as influências e os efeitos do
pecado e expor o pecado pelo que ele é é
para eles os puritanos a teologia
sistemática era para o pastor o que a
anatomia é para o médico e somente a luz
de todo o corpo da divindade como eles
gostavam de chamar lá o ministro poderia
fornecer um diagnóstico não é para
escrever e em última instância é levar a
cura
das doenças espirituais naqueles que
foram atormentados pelo corpo do pecado
e da morte
então as pessoas
elas elas tendem a se gabar da sua
própria Bondade e as pessoas ser
despertados para a realidade do pecado
da sua depravação
mesmo os verdadeiros crentes ainda são
suscetíveis a influência enganosa do
pecado mesmo os homens que a generados
embora não esteja sob seu poder sobre o
poder do pecado o Cristão nunca está
livre da presença do pecado nesta vida
e portanto os portugueses acreditavam
até tanto pecador quanto os santos
precisam ser sacudidos e despertados
para gravidade do pecado tanto os homens
salvos quanto aqueles perdidos preciso
igualmente continuar sendo despertados
para a realidade do pecado e para fazer
isso os puritanos usaram muitos
argumentos poderosos
muito os puritanos demonstraram a
atrocidade do pecado apontando suas
consequências para aquele que é a
epítome Ea perfeição da unidade ou seja
o próprio Deus homem e isso deve ser
suficiente para derreter o coração de
qualquer pessoa
verdadeiramente regenerada na o pecado
foi imputado ao Sem Pecado a Cristo O
Inferno em que é incorreram naquele
Madeiro
amaldiçoado revela a verdadeira natureza
a um envolveram o cordeiro imaculado
e daí unipotente de Deus
eles trabalharam muito sobre isso não é
como você pode ver a fúria onipotente
Deus cair sobre Jesus
como representante e não vê
a
malignidade o mal infinito que o pecado
é a redenção veio com um custo tão alto
custo do precioso sangue do próprio
filho de Deus porque nada mais poderia
redimir do Pecado
bom então nós vemos que só a coisa mais
preciosa poderia rir de mim aquilo que
é o mal dos mares
então free viveu grande outro grande
famoso politano ele disse existe alguém
entre nós que despreza o pecado e é
facilmente vencido por qualquer tentação
de cometer o e João Freire diz assim ó
vem aqui olhe para o cordeiro de Deus
Eis o Cordeiro de Deus e você não pode
ter pensamentos levianos o pecado depois
de ver Cristo Se algum dia você viu
Cristo veja aqui ele diz O Preço do
Pecado
ex olhe para Cruz Não é vá para o
Calvário vá para o Getsêmani ISO que
custou ao Senhor Jesus Cristo expia Lu e
ele vê o mundo como um Cordeiro amarrado
com as ligaduras de um decreto
Irreversível para morrer pelo pecado sim
uma e veio do seio do pai para ser nosso
resgatador nosso Redentor e isso ao
preço da sua própria vida
a mão da Justiça se é Vera caiu sobre
ele verdadeiramente derramou o sangue do
coração na desse Cordeiro imaculado para
satisfazer as injustiças que os teus
pecados os meus pecados fizeram adeus ao
nome de Deus a glória de Deus
sim e ainda assim você pode costurar o
pecado como uma questão leve ele disse
Deus me livre a
é de
argumento que os puritanos usariam para
explorar abominação o pecado era
compará-lo com a a coisa mais
desagradável conhecida pelo homem o
sofrimento então Thomas Watson não é
disse a mais mal no menor pecado do que
não nos maiores Mares corporais que
podem sobrevir a nós ou seja a mais mal
num pequeno que você possa achar pecado
do que normal sofrimento que o ser
humano possa experimentar dia mais
burros que é um puritano que nasceu 1600
e morreu 1646 da uma vida curta Ele
publicou um extenso tratado intitulado o
mal dos Mares é
uma obra maravilhosa na no qual na qual
ele argumenta muito
especificamente é
é muito especificamente com muitas
razões pelas quais o pecado O pecado é
pior do que qualquer outra tua eles
assim por exemplo um determinado momento
a mais mal no maior pecado do que na
maior aflição e
te amar usa ele aguenta aqui o pecado e
Deus são contrários um ao outro o pecado
se opõe a tudo o que é bom pecado é um
veneno de todos os males o pecado tem
uma dimensão infinita e caráter e o
pecado é nos deixa confortáveis com
diabo é por isso que abre diz que a luz
veio ao mundo e os homens amaram mais as
trevas
porque suas obras eram eram mais além
disso Deus é criou o inferno para punir
o pecado com o objetivo de vindicar sua
glória
e olhamos para o pecado com leite e
ficamos ofendidos com a ideia de um
inferno é terra isso é comum mesmo entre
os que se dizem cristãos não é ficamos é
olhamos para o pecado com de leite
ficamos ofendidos com a ideia de um
pecado de um inferno no eterno mas o
inferno não ofende Deus o pecado ofende
o Deus da perspectiva de Deus que é
acerta
o menor pecado é pior do que o mal
sofrimento incluindo as Agonias do
inferno bom então nós devemos orar para
o nosso coração e ver com perto ou longe
ele está do coração de Deus para o
pecado em relação é ao Cristão lá que é
a terceira coisa embora é
o Cristão seja livre da influência do
pecado pelo poder do Evangelho crente
fui liberto do domínio do pecado
Thomas Watson ele diz que o homem
piedoso homem regenerado né que tem
consciência de viver na presença de Deus
e não se entrega a nenhum pecado e
embora o pecado viva nele ele não vive
em Pecado
houve houve O que houve uma
reversão radical no relacionamento que o
crente tem como pecado
e antes da conversão da Regeneração o
pecado era saborear de praticado depois
a uma luta contra o pecado e uma vitória
habitual sobre ele e futuramente uma
vitória final
e em Cristo aqueles que amam a justiça
odeia o mal é o que o Salmo 45
7 dias
então
enfatizar a pecaminosidade do pecado tem
um efeito santificador em sua função
didática porque ajuda a despertar em
nossos corações um ódio mais intenso e
Santos pelo pecado
Eu Nunca podemos odiar o pecado o
suficiente nunca precisamos aprender a
ver como Deus vê o pecado
e parte do nosso pecado é
corretamente é parte do nosso ver o
pecado
corretamente
entender que nosso pecado é remanescente
pertence a nossa condição nesta vida mas
tal não deve ser confundido com nossa
posição em Cristo então Thomas Watson
ele ele emitiu essas palavras de
Conselho Pastoral aos crentes é num
tratado sobre o mal do teclado Thomas
Watson ele diz a que está um pilar de
apoio para toda alma que rompeu é um
pecado e adotou as quantidades para o
homem regenerado esta é uma evidência
incontestável de que você é um
verdadeiro filho de Deus
carne e sangue não poderia alcançar isso
somente a graça unipotente poderia
vencer sua corrupção contém Primeiro
João 39 aquele que é nascido de Deus não
comete o pecado de não peca
deliberadamente e não é mais escravo do
pecado não é o pecado não reina mais
porque ele está debaixo da graça ele não
peca é ele jamais pecara completou antes
não é ele não pega ele diria com prazer
em seu coração ele abomina o pecado
então ele não pode pegar com o ímpio
peca porque o o ímpio não abomina o
pecado
então ele abomina o pecado em sua vida e
ele abandona aqui então está aqui que
era em cima de Deus é mas ele disse
deixe isso confortar o verdadeiro
penitente embora não possa O
Thomas Watson disse embora não possa se
livrar de um corpo de pecado mas possa
fazer com que suas falhas é
faça o que puder essas falhas não serão
atribuídas a ele mas a seu fiador
Deus será propício por meio de Cristo
Ele vai perceber a sinceridade e deixar
de lado a enfermidade
em outras palavras aqui a gente pode ver
que Thomas Watson está equilibrando as
verdades da Santificação e da
justificação não é o teclado foi
quebrado mas o print ainda peca né ele
disse ainda assim essas falhas não serão
atribuídas a ele mas contra o seu fiador
o senhor Jesus Cristo
bom então compreender aí de um desde o
pecado não existe mula em nossa
Santificação mas também nos leva mais
adiante em Cristo quando cremos nele é
para nossa justificação
ou seja enfrentar a excessiva
pecaminosidade do pecado serve para
promover as pessoas mais profundas de
arrependimento à medida que o abominamos
e também serve para inspirar maiores
medidas de fé na suficiência de Cristo
que judicialmente
removeu esses pecados então em Adão
herdamos a culpa EA corrupção em Cristo
É ele diz nós recebemos o remédio duplo
da justificação e
posteriormente a Santificação ele
removeu completamente o histórico ruim
do cliente totalmente a lista foi
cravada na cruz então Jesus resolveu
completamente o histórico ruim do
cliente e está e o coração ruim do
crente progressivamente primeiro
histórico foi apagado foi e o histórico
perfeito de Cristo foi colocado no lugar
mas é
E isso não é tudo o que a Deus faz lá
ele é primeiro tira totalmente o
histórico ruim e bota histórico do seu
do seu filho não é mais é
progressivamente
ele agora está fazendo é transformando o
coração ruim porque esse é o objetivo é
e da justificação É nos levar a isso
para que o Espírito Santo pudesse
habitar em nós e o pecado é que já fui é
unido em Cristo A que não nos Condena
mais pudesse agora ser modificado em
nomes estão mantendo a tensão é em
equilíbrio a
no início nós perguntamos Como podemos
manter a consciência limpa se o pecado
ainda permanece em nossa consciência
e como crentes devemos buscar convencer
Nossa consciência do pecado mas não como
se não tivéssemos Esperança em Cristo
Pelo contrário né nós sabemos que se
estamos realmente em Cristo nenhuma
condenação há para os que estão em
Cristo Jesus Então é se nós é não
tivéssemos isso claro isso só nos
levaria ao desespero então nós devemos
fazer isso dentro de uma estrutura do
evangelho e não da Lei então a questão
quatro
diretrizes que podem nos ajudar
e a fazer isso não é a primeira Descanse
na justiça imputada de Cristo Essa é a
chave para garantir a consciência
purificada
Hebreus 9 não é a partir do 3 dias
porque se o sangue dos touros e bodes EA
cinza de uma novilha spaze da sobre os
imundos os santifica quanto à
Purificação da Carne
quanto mais o sangue de Cristo que pelo
Espírito eterno se ofereceu a si mesmo
imaculado a Deus purificará as vossas
consciências das obras mortas para
servirdes ao Deus vivo e meus 9 a 13 e
14 então a expiação satisfaz todos os
nossos pecados em toda a sua escuridão e
imundície e pela fé triste se torna a
nossa Justiça perfeita diante do pai
devemos confiar nele somente não a luta
contra o pecado
devemos confiar nele somente e não em
nosso arrependimento mas em Cristo Não
pense que você deve desenvolver um certo
nível de aversão pelo pecado Antes desse
recomendado a Cristo para salvação e
segurança na então é OVNI ele aconselhou
orações e lágrimas suspiros e tristezas
não são nosso salvador Só Jesus salva do
pecado quanto mais clara a visão do
pecado mais forte você deve se apegar
somente a Cristo como sua única
confiança e Justiça Diante de Deus essa
é a primeira coisa a segunda Pratique o
auto-exame diário em oração
o e meditação
E esse na nossas vidas a tomar a nossa
cultura isso é algo fundamental em
nossas vidas ocupadas e apressadas Nós
pensamos pouco no funcionamento interno
da nossa consciência
então que péssimos ouvintes é de nossas
pobres consciências nós temos nos
tornados a nós precisamos Desligar tudo
barulho que nos distraem e ficarmos
sozinhos na presença de Deus
regularmente
precisamos estudar a palavra de Deus sim
mas tem precisamos estudar nossos
corações ao estudarmos a palavra de Deus
O Thomas Watson ele diz autoexame é
anatomia do coração o cirurgião ao fazer
uma dissecação no corpo do amazon
descobre as partes internas o coração o
fígado e as artérias assim ele disso um
cristão se
anatomizar ele esquadrinha o que é carne
e o que é Espírito O que é pecado e o
que é graça
ao refletirmos sobre o dia que nós
vivemos o dia de hoje no final do dia
não é a semana mês e ano sem interiores
examinemos Nossa consciência com as
escrituras isso nos ajudar a descer Mia
os erros em nós em nossos corações mas
também nos capacitará a confessar os
para a purificação consegue primeira Jô
190 a zelar para os nossos corações que
protegidos como tem provérbios 4:23 e
também a orar por força por meio de um
suplemento do Espírito Santo para nos
ajudar em nossa fraqueza como está em
Mateus 6 verso 13 em terceiro lugar se
esforce para obter uma consciência
sensível e uma vez obtida cuide dela com
grande cuidado não é
mantenha uma consciência sensível que
não desprezará O pecado é o conselho de
Richard Baxter outro grande puritana
1615 que lá em seu morreu
1691 então é uma consciência sensível é
preciosa aos olhos de Deus uma
consciência facilmente picada pelo
espinho do pecado que nos assedia
a sua manter é
as contas curtas com Deus diariamente
está
olhando e
confessando e experimentando a graça
purificadora toma cimentão outro grande
politano s1620 eu 1677
O Thomas meatrides Essa é a diferença
entre a consciência sensível e um
coração duro a pessoa tem medo de
ofender a Deus no mínimo o outro nada
faz o pecado e assim corre para o mal
como tem provérbios 28 14
bem então
um homem que tem um coração terno ele
luta em cair no menor pecado ele está
sempre se dirigindo a Deus para ser
guardado de todos os pecados não é
quando somos zelosos nesse assunto isso
é um sinal de que são sensíveis ao que é
um pecado e com a livre é o pecado
tem uma consciência eterna e sensível
manter a você mais perto de Deus que é a
fonte de toda alegria e segurança por
isso hoje nós temos tantas pessoas que
se dizem cristãos que não tem nenhuma
alegria há nenhuma paz não é
vivinho assustados
deprimidos sem nenhum alegria indizível
e cheia de Glória em Cristo em quarto
lugar
disponha o pecado totalmente a sua
consciência e
arrependa-se profundamente não se poupe
se comparando aos outros em seus pecados
não é para achar que alguém está fazendo
algo pior uma quando nós estamos diante
de Deus e olhando para o nosso pecado
como a consciência iluminada a somos nós
somos como o Paulo que desse eu sou o
principal dos pecadores não é porque ele
fez uma pesquisa É porque o coração dos
outros ele não conhecia mas o dele ele
conhecia
e isso que nós devemos fazer então não
se Pulp se comparando aos outros em seus
pecados e cuidado com a parcialidade ao
lidar com pecado que surgiria do
a referência pessoal ou do amor próprio
o nosso amor próprio tende a olhar os
nossos pecados como ataque cialidade que
nós não olhamos para
quando vemos o pecado na vida das outras
pessoas então Thomas Watson ele diz o
diabo pintarem o teclado como a cor
vermelha do prazer e do lucro para que
ele aparecesse justo para nós mas vou
tirar a tinta para que você não Veja sua
cara feia ou seja ele pinta aquilo que
vai parecer lucro para nós mas daquilo
que é a sua feiura ele tira totalmente a
tinta nós estamos propensos a ter
pensamentos levianos sobre o pecado ele
diz então
medite sobre o mal do teclado medite
sobre os atributos de Deus em Oposição a
ele e na cruz do Calvário a luz do
pecado não em baixo do tapete nada
admitam
confessio na presença de Deus leve ele
perante a sua consciência sofra por ele
renuncie pelo nome ou seja ele não se o
pecado pelo nome não fale
meus pecados não eles têm nomes
arrependa-se dele em particular e
determine com toda a santa resolução se
afastar dele
reflita sobre é o que pode ocasionar ou
e a gravar o seu pecado ele diz e
focalize também essas fraquezas
na oração Há uma grande um grande lhe
obra de Thomas Watson chamada a doutrina
do arrependimento
como as precisamos nos aprofundar
em obras assim então ore fervorosamente
para que o senhor pele um arrependimento
tão completo e permanente nas
profundezas do seu coração e não alguns
simplesmente
superficial uma confiar em Cristo como
Nossa Justiça
e em primeiro lugar lá definitivamente
praticar o auto-exame diário manter uma
consciência sensível e arrepender-se
profundamente do pecado nos ajudará a
manter a consciência pura a luz da
excessiva pecaminosidade do Pecado
com o propósito de nos determos nesse
tópico não é para que possamos nos
humilhar indefinidamente em nossa
própria miséria
chafurdar na massa para que possamos
obter um maior conhecimento
experimental
o especial com a grandeza da Graça que
trata do nosso pecado da culpa e da
poluição do pecado na do Poder do pecado
nos aponta é
para o evangelho e mais ainda para o
valor infinito de Cristo então nós nos
Demoramos contemplando esse valor
em Cristo é possível desfrutar
da Doce segurança de uma consciência
pacífica Então coloque em prática
eu não consigo bíblico dos puritanos e
você verá isso crescendo diariamente
toma Só se ele proclamou é o a música da
consciência a consciência ele diz é
transformada em um paraíso e ali é um
cristão docemente consola a si mesmo e
cole as flores da alegria é o que nós
queremos um queremos desfrutar de Cristo
e colher as flores da Alegria
dessa consciência é
purificada
pela obra perfeita dele e nos levando a
in kolhar para todas essas coisas tanto
para o pecado quanto para o nosso
coração da maneira correta como Deus vê
só a medida que crescemos em nosso
conhecimento experiencial da
pecaminosidade na visto que com as suas
e
veio uma crescente insensibilidade ao
pecado
nós vamos é que a gente procure também
cultivar e crescer com segurança não é
essa é a maneira puritana de lidar com a
consciência e com o pecado a luz do
evangelho e Nossa geração precisa muito
aprender com esses gigantes da história
da igreja e que Deus deixou para nós
como grandes faróis para que possamos
caminhar sabiamente a luz da sua palavra
em Amém querida amém ver e assim vai
o
cansaço Dori
[Música]
e tu
descansar ar
[Música]
a
minha mente
[Música]
Spy
eu
parei pai sentir
[Música]
a ter os pais enfim
o meu jogo
e leve
o meu mundo graça do
metrô grupo
eu te darei a
[Música]
e tu
[Música]
E aí
[Música]
a minha passarei
[Música]
Bom
dia me deu