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478. Há Base Bíblica para Defendermos a Pregação Expositiva como um Método Central? Michel Augusto

Fonte: Centro de Pós-Graduação Russel Shedd

Legendas automáticas:

o
Olá pessoal tudo bem com vocês a vocês
estão no canal exposição bíblica eu sou
Michel Augusto
só pastor da Igreja Batista reformada de
Brasília há duas décadas
e
também diretor do projeto exposição
bíblica exposição bíblica é um projeto
robusto que cuida de outros projetos
como a fprb centro de pós você o Chad o
EAD da frb e nós temos a próxima
plataforma também especifica exclusiva
para treinar pregadores
www.academia.edu expositor. Com ponto br
acesse lá e assine um plano para acesso
ilimitado dos nossos conteúdos
algumas pessoas me pediram
Oi e eu produzir um vídeo que sobre a a
centralidade da pregação
descrita no Antigo e no Novo Testamento
bom essa questão da pregação expositiva
e não é um fator somente histórico eu
escrevi isso no meu livro que eu
exposição bíblica teu dramática né eu
dediquei quase 100 páginas para falar da
história da pregação defendendo
exatamente isso
e a centralidade da pregação
na Bíblia é muito nítida né e não é
qualquer tipo de pregação né existe um
uma prescrição
de como nós devemos trabalhar a pregação
isso no antigo novo testamento tá ok
é bom a lugar da exposição bíblica
nas nossas igrejas contemporâneas é algo
não é fácil trabalhar isso é um
processo de culturalização que deve ser
feito mas a maior parte dos pastores não
tem paciência de se dedicar esse recurso
e as igrejas por se tornar então
pragmáticas não tem paciência para ouvir
também né perderam a paciência para
ouvir os preferem um sermão mais
açucarado
é só aqui a palavra de Deus A Bíblia nos
mostra a uma centralidade dessa pregação
eu vou usar alguns referenciais teóricos
aqui como deve distraem e outros que eu
vou citando no meio do caminho tá bom
quando a gente olha para o antigo
testamento a gente identifica que a
pregação eo ensino eram fundamentais
para a saúde de Israel
era fundamental por exemplo câncer ali
história de Arão O sacerdote ele deveria
ensinar os estatutos de Deus ao povo o
que a gente entende lá de Levítico os
dez onze Moisés ele determinado momento
ele orou para que a tribo de Levi
ensinasse a Jacó suas regras e a Israel
sua lei está em Deuteronômio 33 10
e quando o espírito de Deus desceu sobre
a Azarias filho de Obede ele disse ao
Rei asa sobre a necessidade de reforma
em ajudar porque por muito tempo Israel
esteve sem o Deus verdadeiro sem
sacerdote em escutou e sem a lei estou
lá em segunda de crônicas 15 versículo
33
quando és Brasil São cerdote retornou à
Jerusalém após o exílio
nosso somos informados de que ele posou
seu coração a estudar a lei do senhor e
a cumpri-la e a ensinar aos seus
estatutos e regras em Israel está em
essas 7 Versículo 10 bom em Neemias nós
temos um caso muito específico
lá na academia de expositor Thomas S
Kuhn gravou conosco exatamente sobre a
pregação expositiva
é com base em Neemias nesse exemplo de
Neemias passa lá na academia e veja mas
aqui eu vou falar em Breves palavras
em minhas oito e nós vamos encontrar
Esdras fazendo Exatamente isso Ele leu a
lei para o povo não é uma plataforma de
madeira e junto com os Levitas explicou
e aplicou a mensagem ou seja deu sentido
a mensagem para que o povo entendesse a
leitura
seja a própria a exposição propriamente
dita está lá em Minas 84 e o 78
bom Então nesse relato de Neemias nós
temos aí uma uma base muito forte
para trabalhar a pregação
muito além de uma pregação tópica o
textual ou temática e Aqui nós temos a
base exata para desenvolver no culto em
todas as épocas uma pregação expositiva
quando a gente olha essa narrativa lá de
Esdras o livro de Neemias descreve o
Retorno dos judeus
após muitos anos de exílio
é isso por conta da infidelidade
Espiritual do povo e quando o povo
retorna O povo necessitaria é
compreender
acerca da lei de Deus nessa geração de
israelitas que volta eles não conheciam
eles deveriam conhecer se aprofundar
acerca da lei
de Deus eles não tinham
um conhecimento funcional da Aliança que
Deus tinha feito com os seus
antepassados
Então a gente vai identificar aqui além
deles necessitarem conhecer isso melhor
eles também Deus tinha gerado uma um
certo tipo de sede espiritual para que
eles Voltasse a ter essa esse essa essa
vontade
então sob a liderança de Esdras o
Escriba a nação foi
e na palavra de Deus em essas 81 de
Neemias 8 um de e todo o povo se reuniu
como um só homem na praça que estava na
frente o portão das águas e pediram
Esdras o Escriba que trouxesse um livro
da lei que o senhor havia dado a Israel
então aqui a gente vê nitidamente que
eles precisavam
conhecer o seu lugar na história da
Redenção é isso que a gente faz com o
povo de Deus por isso que nós defendemos
uma pregação histórica redentiva o povo
de Deus precisa conhecer o seu lugar na
história da Redenção e também precisa
conhecer o que Deus exige
desse povo da Aliança
Então isso é muito importante essa essa
narrativa aqui de um povo que precisava
reaprender o aprender aquilo que não
sabiam e
dá cerca da Aliança de Deus acerca da
própria história deles no contexto da
narrativa da Redenção tão povo aqui não
estava sendo instruído de acordo com as
narrativas pessoais deles eles estavam
sendo inseridos na grande narrativa eles
estavam sendo inseridos na narrativa na
meta-narrativa na cosmovisão
redentiva tá bom bom a pedra se
apresentou o povo abriu o livro e
começou a explicar Liz a lei de Deus
Olha aí a base do pregação expositiva
Neemias 8 8 dias que eles leram do livro
da lei de Deus traduzido para dar
sentido para que entendesse a leitura
essa é uma declaração muito claro de
como eles procederam a expulsão do Povo
de Deus são estas leu e explicou
publicamente o texto linha após linha
para que as pessoas tivessem esse hein a
correta da sua história
dentro do contexto da grande história da
Redenção divina e Neemias 8 12 diz que
todo o povo foi comer bebê enviar poções
e celebrar uma grande festa porque
entenderam as palavras que tinham sido
dado a conhecer a eles então a clareza
da exposição
nação do próprio Poder de Deus trouxe
essa dinâmica importantíssima para a
vida deles bom a gente vai encontrar
profetas como Isaías Jeremias Ezequiel e
Amós
O que eram predadores conforme de Zé
kyell 2046 2012 a maior 7 16
pregadores
da
necessidade do Povo
entender a sua história a luz da
história da Redenção E como eles
deveriam responder a essa pregação É
isso aí são dois fatos importantes gente
o povo precisa entender esse lugar deles
na história da Redenção e como responder
a essa história da Redenção tudo isso na
ação do Espirito Santo de Deus é claro
tá bom ah eu tô usando outro teórico
aqui também que é o Josh me é que eu
expositor parents e com certeza vai
corroborar para esse vídeo bom
na Nova Aliança nós temos aí a o
ministério de João Batista foi um
pregador do Evangelho conforme diz
Mateus 31 e Marcos 17 o nosso senhor
Jesus Cristo é lá em Marcos um ele disse
aos discípulos prossigamos as cidades
vizinhas para que também ali pregue
porque é por isso que sair diz o
versículo 38 e Marcos acrescenta ele
percorreu toda a Galiléia pregando nas
sinagogas e expulsando demônios estão
todos os sábados Jesus costumava ensinar
nas sinagogas e
e ao designar os 12 apóstolos ele enviou
para pregar Marcos 3 14 quando terminou
de instruí-los em sua Missão continua a
ensinar e pregar nas cidades vizinhas é
que tem uma questão sobre pregação
ensino né o alicerce por vai dizer que
pregação ensino são duas coisas que
estão muito fortemente conectada ele
dizia Olha não sei quando eu não sei
quando eu prego eu acabo ensinando e
quando eu ensino acaba pregando Então
são duas coisas muito bem entrelaçadas
como uma carne de cupim né Mas é claro
que há uma diferença
no quesito na na forma do da pregação e
do ensino né mas eu não vou trabalhar
isso aqui agora
tá bom Lucas 4 16 ao 21 temos um exemplo
muito envolvente do ministério de
pregação de Jesus na sinagoga de Nazaré
Ele leu no rolo Isaías 61 1 ou 2 dias o
espírito do senhor está sobre mim porque
ele me ungiu para colocar proclamar as
boas novas do aos pobres ele me enviou
para proclamar liberdade aos cativos EA
recuperação da vista aos cegos para pôr
em liberdade os oprimidos para proclamar
o ano aceitável o ano da Graça do Senhor
Lucas 4 18 ao 19 não Lucas 4 21 dias
então sentando-se na postura a
costumeira de professor sinagoga
naqueles dias é o texto diz ele começou
a dizer-lhes hoje se cumpriu esta
escritura em vossos ouvidos Versículo 25
E aí então ele tinha a missão de
anunciar a Boa Nova a boas novas na
grande comissão e Mateus 28 18 ao 20
anos temos aí essa ordenança para que a
igreja vai e faça discípulos
isso
deve acontecer uma Ministério da
pregação dos Apóstolos fizeram da
pregação uma prioridade constantes a
gente vai ver muito forte no livro de
Atos sermões saturados apontando para o
evangelho de Jesus Cristo a gente vai
identificar que a leitura explicação e
aplicação
continuou firme até mesmo nas sinagogas
do Judaísmo do primeiro século a Então
essa influência aí dia de Esdras de
escrita lá em Neemias é algo que marcou
os dez anos do primeiro século e a
exposição
versículo por Versículo era era tão
estruturada e intencional nessa
sinagogas
e de forma que aturar ela lhe ensinar em
sua totalidade a cada três anos então
essa essa esse apreço por pelo ensino
sistemático pela pregação e ensino
sistemático das escrituras
tem uma base bíblica fortes um isso foi
resgatado pela reforma protestante de
modo mais contundente mas não iniciou a
reforma protestante
isso é um erro grave que Muitos tentam
tentam dizer tentam colocar né então
colocando um antes Tenta colocar a
pregação expositiva como se fosse um
método desenvolvido pela reforma
protestante é uma e uma grosseria sem
tamanho né o primeiro de Timóteo 4 13
depois que Paulo escreveu a Timóteo para
tratar de vários problemas ele faz a
seguinte declaração até que eu venha
preste atenção a leitura
pública da escritura a exortação e ao em
cima então a gente vê aqui na prática
realizada por Esdras dando continuidade
aqui nos cristãos dos do primeiro século
os primeiros cristãos
tá bom bom então nós temos aí
ela Paulo
adquirindo e aplicando essa prática de
forma bem contundente Diferentemente
dessa Essa Parafernalha maluca que a
gente vê hoje então essa questão da
Leitura pública da explicação e da
aplicação é algo que está devidamente
norteado no Antigo e no Novo Testamento
a moto tinha que fazer a leitura seja
ele deveria ler as escrituras de modo
sistemático e sequencial e o ensino faz
parte desse processo né porque explicar
nada mais é do que
ensinar e claro dentro da pregação
existe uma dinâmica diferente
mas não deixa de ter ensino no ato da
pregação tá bom bom
nós temos Então esse relato bíblico
mostrando para nós que a pregação era
Central nessa pregação é
sistemática essa pregação que que levava
o povo a
compreender os termos da Aliança a sua
história luz da história Divina a sua
narrativa luz da narrativa da
meta-narrativa isso é algo bem marcante
em toda a escritura sagrada bom aí a
gente parte para a história E aí
e na reforma protestante nós temos aí
dentro do processo do culto do culto
corporativo de adoração um retorno é a
essas leituras continuados com
explicação e aplicação é diferente um
pouco da questão católica né que
trabalhava uma leitura
selecionada foi excluída lá no século 6
e por volta de 1500 a Igreja Católica
estava bem estabelecida nesse processo
de leitura selecionada né da lectio
Selecta vamos ver assim bom os
reformadores eles trabalharam um pouco
diferente eles identificaram que havia
um pouco umas algumas falhas ao método
da Elektro Selecta né porque porque é
quando você trabalha selecionando alguns
textos e deixe não priorizando uma
leitura continuada você acaba omitindo e
você acaba direcionando é realmente
e a coisas que a igreja quer que as
pessoas vão quando você fala de modo
continuado você vai falar tudo que tem
que falar né então o método mais seguro
você não vai trabalhar somente algumas
necessidades você vai trabalhar todas as
necessidades da igreja do Senhor então
para os reformadores
na Alex e o select era algo bem
complicado de se aceitar né porque
porque a Igreja Primitiva ela buscou a
esse método da sinagogas e a gente viu o
exemplo aí lá de Esdras descrito
endemias e para eles para os
reformadores
eu era muito mais importante seguir uma
tradição Bíblica do que uma tradição
forjada pela igreja católica tá bom bom
João Calvino tem aí um exemplo clássico
né de que quando ele vai para para estas
Burgos e fica lá com Marte bolsa e ele
volta né em volta e volta a pregar no no
texto onde ele parou entendeu
continuidade a pregação que ele tinha
deixado a 3 anos Isso mostra o apego que
ele tinha com essa questão de dar
continuidade a um texto né porção por
porção perigo por perigo pe sendo
explicados aspectos
Versículo A Versículo daquele texto por
assim dizer então a gente tem o
reformador trazendo aí um exemplo muito
clássico disso a encerrar com martyn
lloyd-jones depois vamos fazer uma
aplicação para os dias atuais
martyn lloyd-jones o E aí burro ai
conclui que ele era um empregador que
havia desistido de uma carreira
lucrativa na medicina para seguir o
Ministério do evangelho
e só que ele segue a forma comum de
pregação fiel a leitura aplicação e
aplicação de um texto
continuado ele não trabalhava a questão
da Lecto Selecta ele não trabalhava
textos preferidos prediletos ele seguia
aquilo que nós temos de de mais robusto
seja do antigo do novo testamento para
algo
importante para a igreja do Senhor Hoje
o meu amigo
e não quer que eu quero aonde nós
podemos chegar como conclusão
e
não existe uma única forma de se expor o
texto é claro que você pode usar livros
de forma continuada e algumas séries
você pode trabalhar
a
parte de livros por exemplo tem séries
específicas do sermão do Monte
tem séries específicas é na parte
prática de Romanos
enfim mas o importante é que você faça
isso de modo alternado e que os textos
sejam sempre trabalhados em sequência tá
ok
algumas séries
especiais por exemplo quando você vai
trabalhar e isso não é sermão temático
tá você vai trabalhar o tema
a da oração por exemplo você quer fazer
uma série sobre oração só que você vai
fazer essa essa série sobre oração
baseado
é uma uma uma um textos que vão ser
expostos de modo contínuo É talvez você
não vai trabalhar no livro inteiro de
João Mas você vai ter que trabalhar pelo
menos o livro de João do Capítulo 14 é o
capítulo 17 que vai destacar ali a uma
porção importante da última oração de
Jesus Cristo O interessante é que você
não trabalhe selecionando aquilo que
mais lhe agrada
você precisa trabalhar de modo que a
continuidade
da pregação texto a texto
levem as pessoas a
centralidade do Evangelho de Cristo
posicione as narrativas as pessoas a
meta-narrativa se você selecionar texto
de acordo com a sua preferência
certamente a narrativa da pessoa vai
sofrer sobrepujar narrativa das
escrituras e sagradas Esse é o maior
problema na minha opinião da
pós-modernidade
as pessoas têm narrativas e o pregador
vai lá e seleciona as narrativas que vão
se encaixar com as narrativas delas e
vai agradar o público Com certeza em
relação a isso mas o pregador expositivo
ele é ele é um pregador redentivo né
e a narrativa das pessoas É eu precisa
ser encaixado numa narrativa muito maior
muito melhor muito mais profunda muito
mais proveitosa que glorifica a Deus por
intermédio do médico de Jesus Cristo
espero ter te ajudado
tudo se você puder curta esse vídeo de
um like aí se inscreva no canal Ative o
Sininho para você receber as
notificações um abraço Michel Augusto de
toda equipe do exposição bíblica fica
com Deus tchau tchau