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CFRJ | Apocalipse: com um pé no presente e outro no futuro | Paulo Won

Fonte: IP Goiânia

Legendas automáticas:

E aí
[Música]
é
um dia pessoal tudo bem com vocês
eu espero que todos tenham descansado
bem e voltamos aí nessa nesse sábado de
manhã para
Nós estudamos um pouquinho mais sobre
esse tema o tema do retorno de Cristo
antes de entrar assunto gostaria de
mostrar para vocês o livro que eu
escrevi na lançado ano passado e Deus ou
na língua dos homens eu trouxe algumas
cópias para poderem ser vendidas aqui na
livraria preço 30 Eyes é uma introdução
a Bíblia então você que quer conhecer
melhor o texto sagrado os aspectos
contextuais
desde Gênesis até Apocalipse passando
virtualmente por todos os livros todas
as divisões importantes aspectos um
pouquinho de hermenêutica muita
informação histórica e contextual tá lá
na livraria trouxe poucas cópias né Essa
daqui já é do pastor Emílio mas temos 21
cópias lá então corre lá para você poder
adquirir um preço acho que tá mais
barato que a Amazon né Então tá hoje é
uma vantagem para quem tá aqui e que
esse livro eu posso a benção para você
é bom pessoal nessa manhã eu gostaria de
nessa manhã nesse tempo e na minha
próxima apresentação gostaria de falar
com vocês sobre alguns pontos
importantes
do livro do fim né que é conhecido por
nós o livro do apocalipse apocalipse de
João
vou lhe dar particularmente com os
primeiros três capítulos mas Ltda numa
perspectiva um pouquinho diferente do
qual você tá acostumado talvez de
encarar esse livro e muita gente tem
dificuldade de ler Apocalipse e ao leia
Apocalipse joga todas as suas
expectativas para o futuro incerto para
um futuro Tenebroso
para um futuro mão de muitas coisas
podem acontecer você não sabe exatamente
como e nem tão pouco quando mas você
fica com aquela aquela grande marca e
ponto de interrogação na cabeça o que
quer dizer tudo isso e para você que tá
participando da conferência se tá tendo
oportunidade ter uma visão muito bem
equilibrada de quase todos os pontos do
novo testamento relacionados com o
retorno de Cristo não é o Reverendo
Pedroso te falou sobre
Timóteo é sobre as diretrizes finais que
o apóstolo Paulo Deu a ele e vender
milho falou sobre a perspectiva da
escatologia em Paulo primeiro aos
Tessalonicenses
e eu vou falar sobre esse livro que foi
o último a ser escrito dentre todos os
livros do novo testamento e por seu
último traz uma visão um vamos assim bem
acabada mais uma visão que não é apenas
uma visão do Futuro
Mas é uma visão do presente nós não
podemos olhar para o futuro sem perceber
e o que sem perceber
e
o presente e sem enxergar aqui no
presente nós podemos viver essa
expectativa do Futuro
que nos é tão bem apresentado aqui no
livro de Apocalipse então Convido você
abrir a sua Bíblia comigo Apocalipse
Capítulo 1 E aí
E aí
o livro do apocalipse de João
no Capítulo 1
a partir do Versículo 1
a
revelação de Jesus Cristo que Deus lhe
deu para mostrar aos seus servos o que
em breve age acontecer ele enviou o seu
anjo para torná-la conhecida Ao Seu
servo o João que dá testemunho de tudo
que viu isto é a palavra de Deus e o
testemunho de Jesus Cristo feliz aquele
que lê as palavras desta profecia e
felizes aqueles que ouvem e guardam o
que nela está escrito porque eu tenho
que estar próximo João às sete igrejas
da província da Ásia a vocês graça e paz
da parte de que é que era e que há de
vir e dos sete espíritos que estão
diante do seu trono e de Jesus Cristo
que a testemunha fiel o primogênito
dentre os mortos eo soberano dos Reis da
terra Ele nos ama e nos libertou dos
nossos pecados por meio do seu sangue e
nos constituiu reino sacerdotes para
servir a seu Deus e pai aí ele seja um
glória e poder para todos e amém Eis que
ele vem com as nuvens e Todo Olho o Verá
até mesmo aqueles que o traspassaram e
todos os povos da terra se lamentarão
por causa dele assim será Amém eu sou o
alfa eo Omega Diz o Senhor Deus o que é
o que era Eo que há de vir o
todo-poderoso e o João irmão e
companheiro de vocês no sofrimento no
reino e na perseverança em Jesus estava
na ilha de Patmos por causa da palavra
de Deus eo testemunho de Jesus e o dia
do Senhor achei no espírito e ouvir por
trás de mim uma forte voz como de
trombeta que dizia escreva no livro O
que você vê e Envia essas sete igrejas
Éfeso Esmirna pérgamo tiatira sardes
Filadélfia e laodiceia
e voltei-me para ver quem falava comigo
voltando me vi sete candelabros de ouro
e entre os candelabros alguém semelhante
a um filho de homem com uma veste que
chegava aos seus pés e um cinturão de
ouro ao redor do peito sua cabeça e os
seus cabelos eram brancos como a lã tão
branco os quanto a Neve e os seus olhos
eram como chama de fogo seus pés era
como um bronze numa Fornalha ardente é
só voz como o Som de Muitas Águas tinha
em sua mão direita sete estrelas e de
sua boca saia uma espada afiada de dois
gumes sua face era como o Sol quando
Brilha em todo o seu fulgor quando vi
caí a seus pés como morto então ele
colocou sua mão direita sobre me disse
não tenha medo eu sou o primeiro eo
Último Eu só aquele que vive estive
morto mas agora estou vivo para os todos
sempre e tenho as chaves da morte o
Edwards escreva após as coisas que você
viu tanto as presentes como as que
aconteceram
Este é o mistério das sete estrelas que
você viu em minha mão direita e dos sete
candelabros as sete estrelas são os
anjos das sete igrejas e os sete
candelabros são as 7 igrejas Amém Senhor
nosso Deus louvamos e glorificamos o teu
nome tu que és que era e que há de vir
te rogamos a Deus que nessa manhã o
Senhor por meio do teu espírito ilumine
o nosso coração EA nossa mente para que
a esperança do teu retorno para que
Esperança Da nossa fé possa ser cada vez
mais consolidada é o que Te pedimos em
nome de Jesus amém
E é só do cristianismo sempre foi
marcada por muito sangue por muita
violência
e quando nós vemos a história da igreja
Principalmente nos seus primórdios
quando quase todos os grandes homens de
Deus tiveram que passar por situações
muito difíceis e tiveram que entregar
e a sua vida diante do Senhor
e quando nós lemos essas histórias e
quando nós vemos para a nossa própria
vida hoje
nós somos ao mesmo tempo desafiados mas
também constrangidos
nós engrandecemos
e temos em alta estima
tudo que os nossos antecessores irmãos
mais velhos na fé fizeram mas ao mesmo
tempo nós sentimos aquela sentimos
aquela pontinha de vergonha por nós não
teremos a mesma disposição de se preciso
for ir até às últimas consequências por
amor de Cristo e do seu evangelho
e o Brasil teve seus Martins né ele
poucos Mártires em comparação a muitos
outros países mas teve os seus Martins
quando nós estudamos a história da
igreja nos vemos que pensões no seu
começo na sua história
em quase todos tiveram esse fim trágico
ah e também aonde o evangelho tem e o
seu início em termos de Proclamação e
muitos contextos em muitos países
primeira coisa que acontece com os
pioneiros é literalmente ter que dar a
sua vida
Tertuliano disse que o sangue dos
Mártires é a semente da igreja onde
Brota a igreja é a partir de onde cresce
se alastra a igreja do contexto que eu
venho na Coréia o evangelho entrou mais
ou menos no século 17 pro 16
primeiro pelas missões católicas e
depois pelos missionários
protestantes principalmente
presbiterianos metodistas
já na virada do século 19 para o 20
é mas naquele contexto
e na Coreia um país muito fechado
o e aquelas poucas pessoas que foram de
alguma maneira alcançadas pelo evangelho
tiveram uma convicção tão grande a
respeito desse Jesus que eles não haviam
conhecia o direito tinha uma certeza tão
grande da realidade daquela mensagem
que muitos deles
não pensaram duas vezes quando estiveram
diante de ameaças e se entregaram
a serem mortos a serem perseguidos e a
terem um fim que nenhum de nós quer ter
em vários Martins nós tivemos naquele
contexto até bem pouco tempo atrás e os
que os mates eles diziam ao
encarar de frente o seu algoz
muitos deles degolados
eles olhavam para cima e eles diziam
seguinte é muito melhor é muito melhor
morrer para Deus olhando para cima do
que para baixo e eles encaravam a morte
de frente
Oi e o quem me fascina
pensar é o que eles tinham para
contemplar lá em cima que os fazia não
se importar com aquele instante
e aquela eventual dor da morte
e o que os fazem levaram os olhos
e para
a ter um fim aqui é mas para ter um novo
começo
e o que que eles contemplava
o livro do apocalipse fala de olhar para
cima
eu já estou do Apocalipse tem essa
linguagem
é como se
em diante de João abrisse no céus uma
grande tela
e onde estão os acontecimentos passados
e presentes e Futuros são descortinadas
é onde Deus se revela
e os propósitos finais
da história e como a história vai
terminar
Ah mas nem mais sem antes
e trazer um conforto e um consolo uma
exortação em um direcionamento para
aqueles cristãos que dentro do contexto
de João estavam vivendo situações muito
complicadas
João foi o último dos Apóstolos a morrer
e tudo indica que foi o único que não
foi martirizado e já estamos na virada
do século primeiro para o século segundo
quando a partir já lá de trás de 60 mais
ou menos depois de Cristo A perseguição
contra os cristãos que era restrita a
uma perseguição dentro das Barreiras e
das fronteiras do judaísmo
e se tornou uma perseguição já de cunho
político empreendido pela força Imperial
Nero e seus sucessores todos eles
começaram a empreender ondas de
perseguição contra os cristãos
e quando João está escrevendo o
Apocalipse ele estava debaixo de um dos
mais terríveis e imperadores em termos
de perseguição que era o Imperador
Domiciano na virada do primeiro para o
segundo século
o e próprio Apocalipse no seu prólogo
teste fica que João estava na ilha de
Patmos não para passar uma temporada de
férias
não para descansar
dos seus afazeres ministeriais ele não
tirou um sabático
não João estava preso na ilha de Patmos
ele for a degredado para lá
e naquele contexto aonde João não
poderia garantir a sua própria
sobrevivência
Aonde a sua vida era incerta Aonde a
comunidade que ele cuidava que era a
comunidade de Éfeso estava
Desprovida do seu pastor
aonde parecia que tudo estava contra a
Igreja João no dia do Senhor ele teve
uma visão e a visão que com certeza
mudou não somente a maneira do próprio
John encarar a vida EA morte como
consequentemente a maneira de todos nós
olharmos E contemplarmos o nosso
presente e também o nosso futuro diante
do Senhor ele ver Cristo Cristo
ressurreto o Cristo glorificado
sentado sobre o trono aquele que na sua
primeira vinda
Viera
humilde e Manso Cordeiro eu quero
Cordeiro agora que estava assentado
sobre o trono recebendo a adoração de
todas as hostes celestiais
é aquele que por decisão própria não
exerceu autoridade que ele poderia
exercer diante de pilatos gente de quem
ele deu testemunho
agora vem na máxima potência do seu
poder da sua glória
e as nuvens
Diante Do olhar de todos inclusive
daqueles que o traspassaram
e recebendo aquilo que é devido honra
poder Glória domínio autoridade
soberania pelos séculos dos séculos
e essa mesma visão que vai se repetindo
de diversas formas dentro do Apocalipse
e combina em Apocalipse 21 aonde Nós
Somos convidados a não somente
contemplar esse Cristo exaltado mas a
nova criação que ele tem a oferecer a
todos que permanecem fiéis a sua palavra
então vim novos céus e Nova Terra pois o
primeiro primeiro céu EA primeira Terra
tinham passado eo mar Já não existia
e o que fascina no livro do apocalipse é
que o seu conteúdo embora muitas vezes
apontando para uma realidade futura e
última é firmemente ancorado no contexto
histórico do seu autor e de todas as
igrejas para as quais o texto ou parte
dele foi endereçado
somente se tivermos
Unidos desses conhecimentos podemos
trilhar os passos de uma hermenêutica
segura deste que é o livro mais difícil
de ser interpretado na Bíblia
o meu objetivo com vocês é mudar um
pouquinho a forma de vocês lerem o
apocalipse e
desmistificando alguns conceitos nossos
e
incentivando vocês a lerem com afinco
Por que o próprio Jesus disse que
bem-aventurado seriam aqueles que lessem
essa mensagem então nós não precisamos
ter medo Nós não precisamos ter receio
porque Apocalipse não fala de coisas
Fantasmagóricas que vão acontecer no
futuro Apocalipse está tão tão tão
presente em nossas vidas
e como esteve na realidade de todos
aqueles que nos antecederam na fé em
Apocalipse o presente e o futuro
formam um bloco só
e o Apocalipse em termos de gêneros
literários não é algo inédito
dentro do contexto judaico nós temos
vários outros documentos chamados de
apocalipsis que eram escritos por várias
pessoas e que colocavam a uma autoria
pseudepigráfico ou seja o carinha lá tá
escrevendo uma visão que ele teve ele
coloca lá e foi Moisés que teve que foi
algum grande herói do Antigo Testamento
Oi e ele fazia isso para que as pessoas
pudessem ler e para legitimar aquilo que
ele tá escrevendo mas João aqui ele
coloca o seu próprio nome dizendo eu
João irmão e companheiro de vocês aonde
no sofrimento no reino e na perseverança
em Jesus estava na ilha de Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho
de Jesus eu João eu vi e eu escrevo eu
dou testemunho dessas coisas
e ao turista
bem consolidado
João Apóstolo de Jesus Cristo e ele
envia esse documento primariamente a
chamada sete igrejas da província da
Ásia menor é uma província do Império
Romano onde hoje é a Turquia
que fazia parte do Círculo de
relacionamento do apóstolo João
bom então se você vê aí no slide você vê
que Começando por Éfeso Esmirna pérgamo
tiatira sardes Filadélfia e laodiceia se
você ligar todos esses pontinhos forma
como se fosse uma ferradura Ou seja é a
rota por onde o mensageiro tinha que
passar para entregar em cada igreja as
cartas de vidas essas cartas quando você
analisa e nós vamos fazer esse exercício
na parte final de hoje você vê que
existe uma perspectiva Para o Futuro uma
esperança escatológica
mas que está muito ancorada na realidade
física
presente daqueles cristãos que em cada
cidade estava
passando por dificuldades que eles eram
peculiares
é mas que eles deveriam
a ser direcionados ser exortados ser
confortados e consolados a não
desistirem A seguirem firmes mesmo
diante de perseguições mesmo diante de
problemas
e as igrejas em é fiz os AIDS e
Laudicéia estavam mostrando por exemplo
sinais de letargia espiritual
a igreja de pérgamo tinha Marte e as
pessoas que morriam por Jesus que atira
em Filadélfia foram elogiados por causa
disso a perseverança diante da
perseguição EA Igreja de Esmirna estava
sofrendo enfrentando perseguição
Filadélfia tem uma promessa de que
embora a tribulação viesse ela escaparia
dela situações muito reais
é muito palpáveis e
e no geral então podemos separar essas
sete igrejas entre aquelas que estavam
em um certo conforto e aquelas que
estavam sofrendo agudas crises dentro
da sua comunidade
o e as cartas que João envia na verdade
só utilizando-se a mão de Jesus mais a
carta é de Jesus por meio de João é para
despertar essas igrejas e para
consolá-los
e simultaneamente
nós podemos ver que o livro do
apocalipse
lida com o contexto muito maior do que
as próprias sete igrejas da província da
Ásia
Apocalipse é uma denúncia
a Clara de Jesus
contra um mega-império que promovia sua
Pax só paz à custa de muita violência o
que nós chamamos de Pax Romana
é uma paz não no sentido pleno da
palavra paz mas
simbolizavam o controle daquele Império
por meio do poderio militar por meio do
abuso por meio da violência por meio do
estabelecimento de vários tipos de
ideologia que naquele contexto faziam
com que as pessoas anciãs em um ser
Romanos
quisessem fazer parte dessa cultura e se
submeter sem a ela e de forma religiosa
também
e é para essa Roma que
Jesus ele convida toda a igreja
olhar comparando ela a Babilônia essa
linguagem que João vai utilizar Roma EA
Grande Babilónia
o que embora forte em seu poder
e tem uma condição moral de testável e
por isso não pode haver comunhão entre
Deus eo seu povo com a Babilônia seus
deuses e suas práticas
e quando nós vamos avançando dentro do
contexto de Apocalipse Nós também temos
uma questão que era crucial para os
cristãos mas também era crucial para os
judeus
o ou seja como que os cristãos que agora
estavam recebendo Jesus que estavam
constituindo como unidades que estavam
lutando para viver de acordo com o
evangelho
e tendo como herança a maior do Judaísmo
monoteísmo
a convenção que existe apenas um Deus a
quem deve toda honra e toda glória como
que esse povo poderia sobreviver diante
de um contexto tem um plural em termos
religiosos
é aonde o bizarro não era crer em um
Deus mas ô Bia o bizarro exatamente era
Creio em um só Deus e o normal era a
crer em vários Deuses
o contexto Romano mas não só ele todo o
contexto pagam é um contexto
aonde nós temos uma grande flexibilidade
na quantidade dos Deuses e não há
problema em haver comunhão entre os
dedos os romanos assimilaram parasse
todo o Panteão grego e todo o Panteão de
todos os povos que ele dominava
é mas quando chega na vez os cristãos os
cristãos em tem uma série A reserva com
esse negócio de Roma ser o grande
império e toda a religião de Roma deve
ser apreendida e deve ser vivida por
todos os seus cidadãos e por todas as
pessoas que fazem parte
é desse grande domínio dos cristãos isso
não colava por quê que os cristãos não
havia a possibilidade de negociar o
princípio mais fundamental da sua fé que
crê em Deus crer em Jesus Cristo como
único e suficiente senhor e salvador
e a gente pensa aqui os romanos eles
perseguiam os cristãos porque os os
cristãos eram excêntricos
pode ser no olhar dos Romanos os
cristãos eram excêntricos mas não era
apenas uma questão de
imcompatibilidade de prática zero uma
questão de
imcompatibilidade de ideias de crenças
o que os romanos queriam aqui todos se
submetessem diante do seu poder expresso
na figura do imperador que já antes de
Jesus era divinizado era adorado como um
Deus vivo
o que os Cristãozinho dizem ah ah
e os romanos diziam Cesar é senhor
o que os cristãos diziam
Jesus é o Senhor
em diante da afirmação Jesus é o senhor
todos os outros poderes e autoridades
são relativizados e são humilhados em
suma vale a pena morrer pela espada de
César Por que os crentes criam em um
senhor maior
eu quero Senhor Jesus Cristo
e eu no contexto de intensificação do
culto Imperial a partir de César Augusto
e posto em prática pelos imperadores que
o sucederam
o que uma série de problemas para os
cristãos teve início
e por exemplo na época da redação do
Apocalipse Entre 89 90 um templo em
honra Domiciano foi erigido na cidade de
Éfeso Justamente a cidade aonde era a
cidade base de João
em diante dos olhos dos cristãos
e estavam pipocando muitas situações de
ameaça
em muitas situações de perigo
ligados a essa questão de que poder
em diante de que poder eu vou me
submeter
e eu faço uma análise mais pragmática
pensando naquilo que vai me trazer mais
benefícios
é ou eu tenho uma análise
mas vamos assim espiritual pensando
naquilo que realmente é a verdade
é um dilema difícil aqui um dia ele é um
difícil que não é apenas dilema de dois
mil anos atrás continua sendo o dilema
de hoje de dentro dos nossos contextos e
por isso Apocalipse é tão necessário
para a nossa leitura hoje
é uma historinha que começava a ter
bastante reverberação dentro da
sociedade romana e que de alguma maneira
aparece nas Entrelinhas do Apocalipse
era o mito do Nero revivido
e não era todo mundo conhece o Imperador
terrível por causa dele é que nós temos
as primeiras grandes perseguições a
nível e Imperial contra os cristãos por
debaixo do seu reinado que Apóstolos
importantes como Pedro com Paulo
perderam a vida
é mas sempre é assim pode ser o
Imperador terrível sempre terá os seus
admiradores
o e Nero também tinha seus admiradores
não era o inimigo era inimigo dos
cristãos mas não tem não era Cristão
Quem gostava das Artes Quem gostava
desse jeito mais excêntrico de Nero ser
e teve uma grande decepção e teve uma
grande comoção quando ele foi
assassinado no dia nove de junho de 68
o e começou-se a espalhar uma ideia de
que Nero não morreu
e essa história de Elvis não morreu né
do dizem que Michael Jackson está vivo
né
sempre os grandes mitos Nunca Morrem
bom e quando morrem não morreram de
verdade foi só Teoria da Conspiração
eles estão lá numa ilha esperando o seu
retorno e as pessoas queriam que esse
não era o que morreu ele voltaria
parar de alguma maneira vingar
o Asus usurpação e o golpe de estado que
ele havia tomado
meu nome é essa é a imagem que está por
trás do levante final de satanás contra
o seu povo é com base nesses mitos e
nessas histórias que enjoam
iluminado pela visão do Cristo
ressurreto ele contempla a realidade de
que
o mal não sessa com a morte de César O
mal está presente e se perpetua em Itú
sem práticas
É mas esse mal ele um dia vai ser
totalmente derrotado
em diante de perigos de um sistema
hostil ao evangelho ou da ameaça da
acomodação da igreja esse sistema
Demoníaco a revelação de Jesus Cristo as
igrejas da Ásia menor tinha como
objetivo derradeiro mostrar que a
despeito de todas as circunstâncias
Cristo era o vencedor final aquele que
julgaria todas as nações e há uma
preocupação de em mostrar que Deus por
meio de Cristo
Ele vindicar a definitivamente o seu
povo implantando o seu reino e
transformando Toda a realidade em um
mundo de Justiça
E se o contexto dos cristãos naquela
época era um contexto de perigo
e as cenas iniciais do filme Paulo
Apóstolo de Cristo lembra pessoas sendo
queimadas Paulo tendo que fugir pelas
com elas de Roma para não ser
identificado em ser presos e imagina
viverem daquela situação e o filme pegou
bem leve o negócio era terrível
é uma situação aonde os cristãos não
podiam nem sair para fora nem emitir
sons altos
onde tudo era na clandestinidade
e a onde as pessoas não podiam da Glória
a Deus alto não é por causa das
Barreiras de tradição não era porque se
desse alto morrer mesmo
porque era identificado como crente
é mas porque é que esse povo
permaneceu tão resiliente
diante da morte
é porque eles tinham a convicção
é de que a recompensa deles estava
garantida
Oi e a convicção de que aquele mundo
Tenebroso
tinha dia e hora para passar
com a implementação da justiça divina
Essa justiça aqui abarcará a própria
igreja e todo o universo
e a cena final do Apocalipse a vitória
do Cristo sobre o sistema do mundo é
ilustrado na figura da queda da grande
Babilônia e o estabelecimento do reino
definitivo de Cristo a quem a tributado
o título máximo de rei dos reis e senhor
dos Senhores
é diante desse
Cristo que é rei dos reis e senhor dos
Senhores
e o César que eventualmente estava
exercendo o poder maligno teria o seu
fim e deste modo
e consequentemente não deveria ser
temido e nem tem e não tão e nem
tão-pouco adorado a revelação
extraordinária do Apocalipse é que esse
reinado do Cristo vitorioso será
exercido Não
sozinho Não solo mas esse Cristo que
venceu sozinho ele compartilha do seu
reino para que junto com seu povo ele
possa reinar
e o hino de César era passageiro Reino
de Cristo eterno o reino do César ele
sozinho exercendo o poder absoluto o
reino de Cristo é aonde debaixo de
Cristo nós Assumimos a nossa posição
original descemos com ele
e em Nantes
em novos céus e Nova Terra
e essa é a visão
O que fazer com que os crentes olhassem
para cima e não para baixo ao enfrentar
a morte
e essa é a visão que não só isso hoje
olharmos para frente
para o alto de onde vem o nosso socorro
e de onde virá a nossa derradeira
salvação
Oi e essa é a visão que faz com que nós
não apostemos todas as nossas fichas
neste mundo passageiro
a considerar a posição peculiar de
Apocalipse dentro do novo testamento é
uma pergunta muito importante
é classificar o tipo de gênero literário
de Apocalipse que Apocalipse é difícil
de ler na verdade quem já leu
apocalipse de cabo a rabo levanta a mão
e até que muita gente hein mas você leu
como ai que legal
oh glória a Deus né o que que Deus tem
para falar comigo hoje caiu caiu a
grande Babilônia a mãe de todas as
meretrizes
hum hum
e esse livro é especial porque ele se
enquadra em um gênero especial
bom e falar sobre o gênero de Apocalipse
ilumina um pouquinho sobre os propósitos
que esse livro tem basicamente o livro
do apocalipse ele é um livro que não
pode ser simplesmente classificado de
uma só maneira porque Apocalipse é uma
junção de pelo menos três tipos de
gêneros literários nós temos o gênero
apocalíptico
nós temos o gênero Profético e nós temos
o gênero epistolar
nós vamos nessa manhã explorar o
apocalíptico e Profético e na nossa
próxima palestra nós vamos falar um
pouquinho do gênero epistolar gênero
apocalíptico né João Apocalipse João um
Este é o
apocalipse de João
a revelação
Apocalipse de Jesus Cristo que Deus lhe
deu né palavra Apocalipse quer dizer
Revelação Revelação De que nós vamos ver
fora isso Apocalipse também tem profecia
Versículo 3 feliz é o que lê e que ouvem
as palavras desta profecia
e Versículo 4 e o João envio cartas às
sete igrejas que estão na Ásia menor
Então são três os géneros literários de
Apocalipse começando pela profecia
nós estamos nos referindo a uma palavra
de Deus dirigir a pessoas em situações
reais no tempo presente delas com a
intenção de Apresentar eles a vontade de
Deus para aquele momento sendo a
profecia uma
declaração da perspectiva de Deus na
vida presente do seu povo
e quando nós falamos de profecia nós
temos uma concepção errada de profecia
como se fosse adivinhação do Futuro
em um bora A Profecia possa conter
direcionamentos para o futuro mas se
você analisa estatisticamente todas as
profecias da Bíblia
todas elas estão com os dois pés
firmados na realidade presente do seu
povo
e a profecia é para hoje a profecia ela
transforma por meio da instrução direta
de Deus a nossa vida hoje
podendo nos dar vislumbres do porvir mas
hoje é que tá no Foco
com o propósito de vida na profecia É
principalmente em estimular uma resposta
fiel no presente e não de prover um
projeto absoluto para um futuro incerto
e nós quando nos deparamos com esses
conceitos Nós pensamos muito lá na
frente
o e às vezes a gente quer Pensar lá na
frente porque o presente nos aborrece
E aí
me fala a verdade você quer ir para o
céu por quê
Oi aqui é difícil a que você tem que
estudar para vestibular no céu não né
aqui você tem que trabalhar de sol a sol
de segunda a segunda no céu né o céu
você vai navegar
pelo rio
no rio de todinho né
Na Minha cartinha a propaganda do
todinho quero todinho navegando no rio
de todinho aquilo a visão Apocalíptica
aí revelatório escatológica que eu tinha
no céu vai ser assim uma fonte
inesgotável de coca-cola
é né uma coca-cola que você bebe não
engorda bebe não tem pedra no rim
E aí
ó e aqui não né aqui a gente tem muito
problema então ó como fugir e o céu vira
uma rota de escape
e para servir a sua conveniência
bom e quando nós queremos ir para o céu
para fugir daqui
e nós perdemos
o objetivo de tudo isso
bom e nós perdemos o contato com Jesus
e a profecia tem essa dimensão
O TC uma intervenção pontual de Deus o
nosso presente porque porque Deus ele se
importa com a nossa vidinha aqui
a nossa rotina
e os nossos afazeres como nós colocamos
em prática as virtudes do evangelho e
como nós testemunhamos sobre esse Cristo
aqui e agora
e esse âmbito Profético é o âmbito sobre
a qual a igreja ela é alicerçada porque
toda a igreja alicerçada em dois pilares
básicos nos profetas nos apóstolos
e como literatura Apocalíptica agora
e nós temos um tipo de documento que era
muito comum como eu falei
O que é uma linguagem um pouquinho mais
imagética
é um pouquinho mais elaborada mas
simbólica mas codificada que tem um
propósito muito específico
se a profecia ela quer nos ensinar e
direcionar a vivermos como povo de Deus
diante de Deus neste mundo e nesta vida
é a parte Apocalíptica de Apocalipse
e ela nos direciona à não somente
vivemos com os nossos olhos focados no
aqui e agora mas também no lar e no
porvir
e o Apocalipse é um tema que vem do
grego apokálypsis que significa
Revelação Revelação de algo que só o
culto
Oi e a dessa forma que o Apocalipse
começa o Apocalipse de Jesus Cristo
e esse termo foi utilizado a partir do
Advento do cristianismo é um grande
Pensador DJ Collins ele diz o seguinte
um gênero de literatura revelatório com
estrutura narrativa
no qual a revelação de um receptor
humano é mediado por um ser Sobrenatural
desvendando uma realidade que tanto é
temporal na medida em que se vislumbra a
salvação escatológica como espacial na
medida em que envolve o outro mundo
e
em outras palavras a literatura
Apocalíptica lida com o tipo de
Revelação que Deus traz ao conhecimento
humano por meio de mediação de seres
espirituais é por isso que em Apocalipse
tem tanto anjo tem os seres viventes tem
os 24 anciãos
é uma realidade acerca dos
desdobramentos
contextuais do Povo de Deus mas
sobretudo Uma expectativa em um
conhecimento mais apurado do mundo que
está por vir
desfrutado apenas depois da passagem
desse saco desse tempo deste mundo e por
isso a estrutura narrativa presente na
literatura Apocalíptica Judaica e Cristã
descreve a revelação e transmissão
através de Visões jornadas espirituais
diálogos com seres espirituais e
recebimento de livros divinos
diretamente da parte de Deus
Olá tudo isso tá de alguma maneira
presente no livro de Apocalipse
e é como se Jesus quisesse mexer com as
nossas emoções e sobretudo com a nossa
criatividade para que dentro das
crises das contingências tão brutas tão
difíceis que nós todos vivemos nós
tivéssemos para onde olhar e em que
imaginarem que sonhar
e a respeito de uma vinda de Cristo Que
Nós não sabemos como vai ser nem tão
pouco quando mas se nós podemos imaginar
O que podemos desenhar que podemos um
banco os nossos olhos espirituais para
que essa seja a nossa esperança o motivo
para nós acordarmos toda segunda-feira e
superarmos a depressão
o do final do Fantástico
Oi você viu os cavalinhos e já passa mal
é porque que além de ver o seu time
perder
você sabe que os cavalinhos são tipo Os
Cavaleiros do Apocalipse que vem para
anunciar que a segunda feira vem o fim
do mundo está chegando e no contexto não
é o fim do mundo dá volta Jesus é o fim
do mundo das nossas necessidades aqui
é mas essas visões não são visões
simplesmente ao acaso nós temos algo
muito físico muito real que é base de
todas as coisas
O João ele simplesmente não vislumbra um
Jesus que é que é etéreo que é uma
fumaça
é uma ideia de muita gente sobre Jesus
João vislumbra esse Jesus que Ele
conheceu
e cuja morte ele testemunhou e cuja
ressurreição ele esteve lá para ver ele
foi um dos que entraram no sepulcro para
ver que estava realmente vazio
e ele foi um dos que viu Jesus subindo
aos céus
Oi e a justamente um que teve o
privilégio de ver esse Jesus assunto aos
céus
dizendo em breve tô voltando
a Jesus
esse Jesus vitorioso
é esse Jesus divino
é esse Jesus que recebe
honra e glória de toda a criação
Apocalipse 51314
depois ouvir todas as criaturas
existentes no céu na terra debaixo da
terra e no mar e tudo que neles ar que
diziam
aquele que está assentado no trono e ao
Cordeiro seja o louvor a honra a glória
eo poder para todo o sempre os 24 Os
quatro seres viventes disseram Amém e os
anciãos prostraram-se o adoraram
em toda a criação física
todos os seres espirituais
todo Cosmo toda a criação que geme pela
manifestação dos filhos de Deus tudo que
existe
adora a esse Cristo
O que é centro de toda a história para
onde convergem todas as coisas e a
partir de quem novos céus e nova terra
são estabelecidos
e a despeito da complexidade em
classificar o apocalipse de João em
apenas um gênero literário
podemos dizer que essa literatura João
se trata de uma epístola circular em sua
forma estrutural e quanto ao conteúdo
uma literatura Apocalíptica profética
e com o objetivo de
consolar e encorajar toda a comunidade
da fé a começar da sua própria a
comunidade joanina a fortalecer sua fé
na esperança na Vitória final com o
retorno de Cristo senhor sobre a terra
EA consequente implementação do seu
reino sobre novos céus e Nova Terra
e essa visão
a
múltipla de Cristo sobre a sua igreja
o que Por ora corrigir que por André
direciona para frente que deve ser a
nossa visão
e como partes do Povo de Deus que
anseiam pela vinda do Reino de Deus
toda vez que nós Oramos a oração
dominical nós clamamos vem ao teu reino
e seja feita a tua vontade assim na
terra como no céu não dentro da nossa
existência Essa oração pode não ser
visível
e em termos físicos e materiais
é mais um dia
nós veremos
Essa oração ser
completamente literalmente cumprida
e o Apocalipse dentro desse propósito
primário foi direcionado as igrejas que
estavam em crise
e o condicionador perseguição letargia
espiritual conflitos relacionados à
heresias com o objetivo de gerar dentro
dessa comunidade algum tipo de esperança
e motivação
que a leve a permanecer firmes no
evangelho revelado o evangelho que
indica a vontade de Deus em Cristo Jesus
e essa soma de conceito uma visão
holística é essencial para nós
entendermos a mensagem do Apocalipse
como um todo
Oi e para nós não ficarmos viajando que
quando a gente leva Apocalipse a
tendência mais normal da gente viajar na
maionese
a gente começa a fazer ligações
indevidas e anacrônica e começa a achar
que o Apocalipse está lá para dar medo
o ou para tornar crente paranoico
e seria muito mais fácil Se a marca da
besta fosse um chip
é um código de barra Como era na Como
era na minha cama já não se começou você
fala de chip mas a o negócio mesmo era a
marca o código de barra
e isso é muito fácil
é fácil
eu ia ser muito fácil identificar e a
ser muito mais fácil não receber
e faz a marca aqui Apocalipse fala não é
isso
e é uma marca que você pode ter
sem perceber quando a sua vida está
governada pelos padrões este mundo e não
pelo evangelho
e quando você não tem dentro de si o
selo do Espírito Santo que é o penhor da
nossa redenção quem não tem o selo do
Espírito tem o selo da besta
é ligar o Apocalipse a nossa esperança
Eu Quero trazer à memória aquilo que dá
esperança a gente canta mas o que que te
traz esperança
e a gente confunde conceito a gente
confunde expectativa com esperança
a expectativa é o que você tem agora tô
estudando para o vestibular você é uma
pessoa bem sucedida
eu vou ter uma família linda
eu vou viver até os 99 anos
é só expectativa Isso é o que você quer
que aconteça
e vamos falar a verdade
E é difícil acontecer exatamente do
jeito que você quer
é mas a esperança está alicerçada em
algo muito mais firme
e em algo muito mais visível em algo
muito mais sólido
é a nossa esperança está não em coisas a
nossa esperança está no filho de Deus
encarnado que morreu por nós e
ressuscitou que ascendeu aos céus que
está a destra de Deus todo poderoso que
um dia há de vir para julgar os vivos e
os mortos
cujo reino não tem fim
e
pode tirar o seu cavalinho da chuva
ácida ecologias os homens todas tem
limitação
e em nenhuma delas você vai ter conforto
e satisfação plena
e pode tirar o cavalinho da chuva
nenhuma teoria Econômica vai resolver as
mazelas não resolveu até agora
e pode amenizar
pode trazer desenvolvimento e algumas
partes
é mas resolver
Oi e eu colocar toda minha esperança
nisso
é o que o Apocalipse ele está nos
perguntando é o seguinte para onde você
está olhando é para cima e para baixo
e esse você Olha para cima
se você não vê a espada cortando o seu
pescoço
se você não
não tem como causa a última
qualquer tipo de necessidade que a gente
possa passar em meio a essa existência
está olhando para cima
Ah tá olhando para Cristo
e está olhando para as coisas que são
inabaláveis
você está olhando para aquilo que
realmente importa
é a grande função do Apocalipse João é
conectar a narrativa de uma igreja
terrena com a grande realidade cósmica
espiritual que há de ser descortinada
finalmente no retorno glorioso de Cristo
e o apocalipse de João ele mexe com
esses conceitos que estão
intrinsecamente relacionados o futuro no
mundo por vir e o presente no presente
século
tô fazendo com que nós estejamos no
presente vivamos dentro das limitações
esse presente século mais com a nossa
mente o e o coração conectado em algo
perfeito e pleno que é um mundo por vir
e o evento Cristo ou seja sua morte e
ressurreição é o ponto de partida Âncora
para o vislumbre desse futuro
escatológico
e sem a cruz sem a ressurreição sem o
Túmulo Vazio não a segunda vinda
Ah e por isso que a segunda vinda é algo
tão Lógico é o que faz tão sentido e
algo tão real
o porquê da noção senso de término de
ponto final na história ou seja nós não
ficamos a ver navios ó vendo e Jesus
subir eu subiu e eu não é não é o grande
questionamento dos discípulos Jesus está
subindo e agora ele está subindo
imaginou reduzida subindo subindo
subindo aí todo mundo olhando olhando
olhando
é né
e eu subiu se ocultou e teve que descer
dois anjos e falou o quê
arões Galileus
a
Calma tem que ir esemente alma
alma alma
É esse mesmo Jesus que vocês estão vendo
subir é o mesmo Jesus que vocês o verão
descer
o que a gente tá nesse in between nesse
intervalo esse DIAP
com a presença do espírito em nos é o
penhor EA garantia da nossa própria
ressurreição
e da participação no último ato daquilo
que Calvino chama de o teatro da glória
de Deus
e o Apocalipse o convite divino' para
vencermos o presente
com o olhar no futuro tendo em mente a
última declaração dos cristãos Maranata
o ocalipse 3 11 a 13 venho em breve que
tenha o que você tem para que ninguém
tome a sua coroa aparelho vencedor uma
coluna no santuário do meu Deus e dali
ele jamais sairá
escreverem nele o nome do meu Deus e o
nome da cidade do meu Deus A Nova
Jerusalém que desce do céu da parte de
Deus e também escreverem nele o meu novo
nome
aquele que tem ouvidos ouça o que o
espírito diz as igrejas
chorar e
[Música]
E aí