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Depravação Total | Josemar Bessa

Fonte: Josemar Bessa

Legendas automáticas:

e amém hoje para amanhã o dia da Reforma
e exatamente hoje e hoje pela manhã eu
falei que ia falar sobre um personagem e
nós fizemos isso na vamos um pouco para
como Deus trabalhou o coração de Lutero
e depois eu disse que olharia obrigado
bom dia para uma das doutrinas é que a
reforma trouxe
essenciais e para mim não ficar
escolhendo eu vou olhar para a primeira
pétala não a gente podia dizer assim é
da da Tulip da das doutrinas
essenciais não é como muitas pessoas a
Bordo Às vezes as outras só para depois
colocar as era para o campo para ver
mais espaço por humanismo da nossa
cultura então o apóstolo Paulo diz assim
Efésios 111 vendidos o Deus e pai de
Nosso Senhor Jesus Cristo o qual nos
abençoou com todas as bençãos
espirituais nos lugares Celestiais em
Cristo como também nos elegeu nele antes
da fundação do mundo para que fossemos
Santos e irrepreensíveis diante dele em
amor nos predestinou para filhos de
adoção por Jesus Cristo para si mesmo
segundo o Beneplácito da sua vida o
louvor da Glória da sua graça pelo qual
nos fios agradáveis eles nos fios
agradáveis assim mesmo a assino Amado em
quem nós temos a redenção pelo seu
sangue a remissão das nossas ofensas
segundo as riquezas da sua graça Então a
primeira pétala uma nos conhecemos é a
total depravação é o p e
o primeiro dos Famosos cinco pontos da
teologia reformada
e até certo ponto é pena que a doutrina
seja chamada de total depravação porque
o nome pode levar a equívocos uma e
prevaleceu para caber dentro do Across
tipo Tulip Total depravação alterar aqui
o falei que a primeira pétala lan e o
ter é porque sugere uma condição uma
condição moral de completa depravação
completa depravação significa que as
pessoas é pode dar entender que elas são
tão mais quanto é possível ser mal e nós
sabemos que o homem pode ser bem pior do
que o que ele é diariamente e sugere
tanto é
Oi
Total com uma completa corrupção
Tô com falta até de virtude civil O que
é uma acontece a essa Virtude em nosso
mundo então a doutrina da Total
depravação contudo a doutrina bíblica a
doutrina que a reforma é trouxe
daqueles Entulhos de séculos de
tradições humanas e doutrinas humanas é
não ensina que o homem é tão mal quanto
seria possível ser
por exemplo muitas vezes as pessoas
pegam Adolf Hitler né como um
modelo de maldade e
humana e certamente teve alguns
comportamentos que não foram totalmente
ruins nem ele não talvez Hitler tem a
Amado
sua mãe sua mãe te nós sabemos que ele
gostava de cachorro enfim
e
ele podia demonstrar
ternura e bondade e determinadas
situações ou com determinadas pessoas
e
enfim mas nós podemos pegar pessoas
assustadoras como Nero o tempo total
depravação como distinto da completa
depravação diz respeito ao efeito do
Pecado
Oi e a corrupção sobre toda a pessoa é
por isso que é é total Não há nada no
qual quando você está numa situação você
está no Maria movediço você está na água
pode ter uma rocha para você colocar o
pé pode ter alguma coisa que você possa
ter o primeiro impulso para para escapar
mas o total está totalmente para várias
sofrer da corrupção que permeia toda a
pessoa nossa vontade não pode ser o
iniciado ordenada bom em nós
todas as faculdades vontade afecções
todas as faculdades da Alma todas as
faculdades do homem caíram e estão
corrompidas estão aprisionados provocado
por isso que é total não existe nenhuma
parte em nós que seja redimível que
mereça ser resumida o que pudesse ser o
ponto de partida e nós mesmos
e a redenção pecado então afeta todos os
aspectos do nosso ser é-o que a doutrina
diz afeta o corpo mas afeta igualmente a
alma afeta a mente e afeta a vontade por
enquanto nenhuma dessas coisas podem ser
um ponto de partida a pessoa Total o
inteira é corrompida pelo pecado não há
dentro de nós nenhuma ilha de retidão
Não há nada nem uma parte do que
constitui o homem que seria aquela parte
boa reta e poderá dar início a algo
assim então nada não há uma ilha de
retidão que escapou do Oceano infinito
e da queda do APK Duda do pecado o
pecado então alcança todos os aspectos
das nossas vidas não encontram nenhum
abrigo ou virtude isolada e nós não há
uma ilha de virtude e nenhum lugar
talvez Então teve o melhor para a
doutrina da Total depravação seria a
corrupção
Radical para radical vende radix que
significa raiz
quer dizer que é humanidade é
radicalmente corrupta dizer que o pecado
penetra até a raiz até o cerne do nosso
ser até as profundezas até as fontes da
vida
o mercado Então não é ter gerencial em
nossas vidas não vem de algum lugar fora
de nós não vende algum ponto e nós que
tá com defeito e está atrapalhando o
resto o pecado não é tangencial pecado
não é periférico ele surge do centro do
nosso ser
e daquilo que nós Realmente somos
daquilo que define tudo que nós somos
fui daquilo que a bíblia chama de
coração que eu Jesus diz do coração do
homem saem os pecados não vende em um
lugar azul no homem não vende nenhuma
nenhuma parte é periférica nenhuma parte
tangencial vem do centro do ser do homem
Coração Jesus frequentemente escreveu
essa condição com imagens tiradas da
natureza Jesus gostava de fazer isso
assim como uma árvore diz corrupta dá
fruto como um pedido assim o pecado fui
da a natureza humana o pecado fui da
natureza humana quer em uma árvore mar
E lá porque uma árvore que dá o fruto
segundo a sua espécie EA espécie dela é
má você não pode pegar o pecado e achar
que a árvore é de alguma forma diferente
dos pecados para aqueles pecados como
frutos estão vindo da natureza da árvore
da clicar voe é
não é algo que jogaram ficou pendurado
né porque a sociedade colocou na árvore
não é algo periférico não é um
fungo que atacou a árvore não é um uma
infestação de uma praga que atingiu a
árvore O pecado é o que árvore e em seu
isso essencial natureza então fruto que
é o pecado é só o trazer para fora do
que trato
correto do coração humano tô desde que a
queda a natureza humana tem sido
corrupta e nós nascemos com a natureza
assim
em todos os nossos atos de Pecado flui
da nossa natureza
é de nenhum outro lugar é óbvio que isso
isso esmaga humanismo é óbvio que essas
outras elas elas é mesmo se elas são
levantadas mas não são colocados no
centro do que nós somos você não entende
mais o que o ser humano é o apóstolo
Paulo se tornou antigo testamento resume
a condição Universal do pecado assim que
se concluir temos nós qualquer vantagem
não de forma nenhuma pois já temos
demonstrado
que todos tanto judeus quanto os gregos
independente então de conhecer ou não a
verdade revelada de Deus já que os
judeus conheciam
todos tanto judeus quanto os gregos
estão debaixo do pecado como está
escrito não há um justo Nem um sequer
não há quem entenda não há quem busque a
Deus todos se extraviaram e a uma se
fizeram inúteis não há quem faça o bem
não há Nem um sequer ele diz em romanos
mas tá citando o Salmo 14 uma três uma
Oi e
esse trecho de uma citação Salmo 14 de 1
a 3 53 de 1 a 3 Eclesiastes 7 22 ele
disse a garganta deles é um sepulcro
aberto com a língua urdem engano e ele
está citando o Salmo 5 verso 19 depois
eu disse veneno de víbora ver veneno de
víbora está no seus lábios citando o
Salmo 140 verso 3 a boca dele a boca
deles é cheia de maldição e de amargura
citando só um 10 verso 7 depois ele
disse são os seus pés velozes para
derramar sangue nos seus caminhos há
destruição e Miséria desconheceram O
Caminho da Paz citando Isaías 59 sete
oito e ele diz não há temor de Deus
diante dos seus olhos citando o Salmo 36
se veste 11 isso é Romanos 3 de 9 a 18
Então nesse texto apóstolo fala de
estarmos sobre o pecado nós usamos uma
linguagem figurada com é a
condição humana assim não é nós dizemos
que uma pessoa é dirigente está por
dentro do seu trabalho
não é é uma expressão que nós gostamos
de usar quer dizer e o que esse cara tá
por dentro do controle do que ele faz é
um piloto que tá por dentro das das
melhores técnicas de pilotagem ele tem o
controle
inversamente é quando a gente diz cabeça
por fora das coisas é está sem
eficiência
ele está fazendo um serviço mas ele está
por fora a coisa domina a ele não ele
domina coisa as coisas acabam mal quando
Paulo fala que nós estamos debaixo do
pecado ele está usando a mesma espécie
de linguagem e está sob o pecado debaixo
do pecado é ser controlado pela nossa
natureza de carinhosa e não é o pecado
não controla perifericamente ele
controla as fontes da Vida O pecado é um
peso uma carga que pressiona para baixo
sobre a alma e ao trazer toda a raça
humana diante do tribunal de Deus o
apóstolo Paulo a escritura acusa todos
os homens com exceção de Jesus de ter
exatamente assim essa é a descrição de
todos os homens
exceto Cristo e o tribunal Então
pronuncia não há ninguém não há nenhum
justo não há nenhum sequer no ninguém
que faça o bem não há exceções a não ser
Jesus Cristo Então porque ele não eram
um ser humano caído a frase
qualificadora não nenhum
toma Claro é torna claro que o
julgamento Universal não é uma hipérbole
não é não é uma linguagem esse e da cura
Jesus disse que todos os pecados de
todas as maldades que Você cometeu
saíram do teu coração apesar de você
tentar sempre encontrar razões fora de
você ele não está exagerando
então é uma proposição negativa
Universal da qual ninguém está excluído
ninguém
ausência de exclusões ou exceções não é
Tecnicamente absoluta quando
consideramos a impecabilidade é de Jesus
então ele está excluído esse texto Porém
não tem Invista Jesus e sim todos nós
não é como nós somos em Adão ele está
valendo a raça inteira a parte de Jesus
e como a raça inteira vai terminar se
terminar fora de Jesus
todos os homens sem exceção texto Então
se move de modo notável do geral
e do geral para o específico não só diz
que não há nenhum Justo mas diz que
nenhum praticam tem nenhum
E lá porque ela disse que não há nenhum
justo é você podia achar que ele está
pensando em geral umas e quando você
chega cada um homem específico cada um
específico não há quem faça o bem nem
sequer seja vai do geral por um para que
não haja nenhuma confusão não somos
considerados injustos porque o refugo no
pecado está misturado com a nossa
bondade não a mistura assim não há
acusação contra nós é muito mais radical
de dizer que é muito mal misturado na
nossa bondade
a acusação é que em nossa humanidade
corrupta Não há nada bom
coisa alguma
é absolutamente nada é um vazio de
coisas boas agora como devemos entender
isso não é a experiência diária Nossa
que muitas ações boas são realizadas por
pessoas
e sem Deus e por nós mesmos durante toda
a vida é sem Deus enfim os reformadores
Lutaram Contra esse problema e
reconheceram que fica Dores em sua
condição de caída ainda são capazes de
executar aquilo que os reformadores
chamaram de virtude civil
a mistura civil se refere a atos que se
conformam de maneira exterior a lei de
Deus
é mas que como vimos hoje pela manhã
quando tava usando para Lutero não há
nenhuma relação com
e a lei de Deus realmente o espírito A
vida lá por acaso exteriormente aquele
homem empurra várias razões ele pode
roubar ele pode
cuidar do seu pai e da sua mãe
Honrar pecadores decaídos podem ser a
besteira derrubar eles podem praticar
atos de
caridade mas esses atos não são chamados
os bons um sentido fundamental
Quando Deus avaliações as pessoas ele
consideram apenas os atos externos em si
o que o homem está fazendo Mas também os
motivos por trás desse ato
Oi e o motivo Supremo exigido de tudo
que fazemos é porque nós amamos Deus
sobre tudo isso seja o motivo que nos
põe em movimento
é porque nós o amamos de todo coração
com todas as nossas forças e todas
nossas almas e aquilo é a fonte de todos
os nossos atos
Ah mas
isso se conforma porque seu resumo da
lei de Deus mas procede de um coração a
essas atitudes arenado de Deus como
interesses próprios
voltado para si mesmo então toda ação
incluindo as inclinações do coração de
quem faz é trazida para o scrutinio de
Deus e achado em falta todo mundo é
belsazar todo mundo foi pesado na
balança e achado em falta colocar essa
leva o seu melhor o seu melhor está
infinitamente distante de Amar a Deus
sobre todas as coisas e para todo homem
é dito a mesma coisa pesado foste na
balança e achado em falta junto a ela
disse que a virtude cívica é motivada
por interesse próprio e esclarecido
para exatos ele disse internamente vi o
Asus são motivados não por um desejo de
magnificar Honrar e glorificar a Deus
mas para um desejo de proteger nossos
próprios interesses
sermos amados sermos reconhecidos
nos darmos bem de alguma forma podemos
aprender a por exemplo que em nenhuma
circunstância
é o crime irá compensar para não é isso
por mil razões que nada têm a ver com
Deus podemos obedecer os limites legais
da velocidade para não ser multado
para não ser a sofrer um acidente para
não machucar nossa família tempos mil
razões para fazer isso que não tem
nenhuma relação com a ração que faz
realmente um ato Bom somos refriados de
pecar ao nosso pleno potencial pela lei
Imagine se não houvesse lei você acha
que as piores coisas que aconteceram no
mundo hoje aconteceram
a Ester na mente as piores coisas do
mundo muito mais horrível do que o nosso
muito mais horrível do que o nosso
aconteceu na mente das pessoas hoje o
que elas pensarem não falaram o que elas
desejaram e não fizeram
simplesmente porque isso é ser muito
problemático
lá tudo Deus olha a procuração do homem
ele não consegue ver o mundo muito mais
horrível do que o mundo horrível que nós
podemos ver do lado positivo nós podemos
mesmo fazer ações e virtuosa mas somos
motivados por desejos de aplausos dos
outros nós podemos fazer do nosso
cântico de louvor uma abominação eu
posso fazer desse a pregação algo
abominável
é porque você vê os motivos mesmo por
trás das coisas que você possa achar
mais espiritual podem ser totalmente de
apoio ricos
então aqui o pressuposto contrário de
Que certas virtudes realmente compensa
nesse mundo desempenha o seu papel é o
que deu uma graça diz ausente de ambos
os casos está a motivação de um grande
amor de tudo coração por Deus nos
impulsionando lá e
em todos os atos não importa com
radicais são serão nada Paulo e ainda
que eu distribuísse toda a minha Fortuna
para o sustento dos Pobres tudo ficar
sem nada o cara mais caridoso do mundo e
ainda que entregasse o meu corpo para
ser queimado
E então chegamos a condição dessa
primeira pétala que é o pecado original
a condição de corrupção radical
depravação total é o estado de queda
conhecido como o pecado original
pecado original não é o primeiro pecado
de Adão Mas vamos pegar hoje não se
refere ao pecado que Adão e Eva
cometeram o primeiro pecado
esse nome pode trazer essa confusão e
sim o pecado original é o resultado do
primeiro pecado pecado original é a
corrupção
visitado a sobre toda a prole
um deles
como castigo é é o todos os homens são
entregues ao pecado
se entregue à escuridão
se
você nunca Às vezes as pessoas Deus me
fez assim o pecado te fez assim não é o
pecado nos distorceu a desejos vontades
paixões e já chamada de concupiscências
desejos do engano
nunca
nunca argument baseado
e no pecado com algo que Deus tenha
feito você assim
é praticamente toda igreja tem alguma
Doutrina do pecado original e
praticamente todas as gerações tentaram
Minimizar esse pecado Essa é uma das
grandes coisas que a reforma fez um dos
debate uma das controversas mais
volantes aconteceram quando no quarto
século envolveu a doutrina do pecado
original e os combatentes foram os
famosos o Bispo de hipona Aurélio
Agostinho e o monge Pelágio essa talvez
seja uma das últimas grandes eles dias
da sua alegria que todo o resto tem sido
só requentar ela de alguma forma pela
ajuda ele tomou ofensa com a famosa
oração de Agostinho
o Pelágio nunca
se é
e se veja admirado com alguém muito
preocupado com santidade quando essa
pessoa gostar muito preocupado com as
escrituras porque quase todas as
heresias fluem de pessoas supostamente
com muito zelo por uma vida reta uma
Você pode ver isso nas páginas do novo
testamento
uma você pode ver se na história da
igreja então Pelágio ele se ofendeu com
uma famosa oração de Agostinho que diz
concede-nos o que tu ordenas e ordenaç o
que quiseres um concede-nos o que tu
mandas e mandioquito
desejares
pelas discordou que fosse necessário em
qualquer distância Deus conceder o que
ele exige
a
pelagem preso Milk e responsabilidade
moral isso infelizmente a novamente
pelagiana igreja nossos dias que as
pessoas continuam com o mesmo aguentar
são Isso foi no século 4
o
Pelágio presumiu que responsabilidade
moral sempre leva a habilidade moral
e ele dizer que ser injusto a parte de
Deus existir das suas criaturas que as
fizessem que elas eram incapazes de
fazer em sua própria força e se Deus
exige ao de alguém
então essa pessoa tem que ser capaz de
fazer aquilo
o ou seja tivesse assim sede Santo como
eu sou santo e do se o homem quiser pode
ser sempre igual a Deus Essa é o
raciocínio se Deus é que a perfeição
moral então a humanidade precisa ser
capaz de conseguir perfeição embora
graças segundo Pelágio Facilite Nossa
busca muitas pessoas entendem que a
graça é um facilitador é um é uma
oportunidade e uma ajuda Então embora a
graça Facilite Nossa busca por perfeição
moral ela não é necessária para nós
alcançarmos e Agostinho argumentava que
a graça não só facilita nossos esforços
de obedecer a Deus já que sem a graça a
gente se quer obedecer a Deus nós somos
Inimigos de Deus dos mortos em delitos e
pecados e
ele disse que a graça não só facilita
nossos esforços obedecer a Deus sono por
causa nossa natureza caída a graça é
necessária essencial e ela faz tudo
e
antes da queda exigência de perfeição
moral já estava presente
EA queda não mudou a exigência porque
todas as exigências que Deus tinha antes
de nós cairmos fui no da sua do seu
caráter imutável e o fato de nós temos
caídos não muda Deus
é o fato de anjos caírem no muda Deus
não rebaixa Quem deu Zé
é de maneira nenhuma o teu sangue
perfeito se tornaria menos Santo e
perfeito que nós caímos então é óbvio
que a queda não mudou a exigência se
o resumo é Amar a Deus sobre todas as
coisas o fato do homem ter caído não
muda em nada isso
é aquela não mudou exigência mas a queda
nos mudou
e o que foi um dia possibilidade de
moral diz Agostinho tornou-se sem a
graça uma impossibilidade moral
em Jesus você seus escravos do pecado a
visão de Agostinho está fundamentada em
sua doutrina bíblica de pecado original
a vida que o debate entre os dois
prosseguiu Pelágio apontou suas armas de
ataque para essa doutrina essa doutrina
sempre a doutrina que por que que todo
humanismo secular de hoje tenta dizer
que o homem tem é apenas vários
problemas que você tem que ser sempre
periféricos é a toda a psicologia
e os problemas do ser humano é por causa
alguma coisa Que Alguma alguém fez
alguma coisa que aconteceu
ou é por causa de alguma biologia é
tangencial nunca é esse lá no fundo como
é bom
isso irreconciliável
negando o pecado original pela
argumentou que a natureza humana foi
criada não somente boa mas
incontrovertida mente boa
é a natureza humana pode ser modificada
mas as modificações apenas podem ser
acidentais e não essenciais
contrariando O que Jesus ensinou Pelágio
disse que não A Essência o coração do
homem lá no fundo normal
Oi e essa terminologia novamente reflete
categorias aristótele anos nas quais a
palavra
acidental não significa não intencional
mas
e se refere a mudanças que afetam só
superfície de algo não sua essência está
dizendo que o pecado não atingiu a nossa
essência Profunda o nosso coração
atingiu só tangencialmente não tem o
pecado não motor nossa natureza moral é
essencial nós podemos pecar mas podemos
permanecer basicamente uns entre "então
é preciso poderá mencionar é que a ideia
básica da Bondade do ser humano é uma
doutrina primordial da filosofia
humanista
e a filosofia bonita assim vai ter que
partir dessa bunda é assim vai ter que
partir da negação da doutrina Bíblica do
pecado e da Verdade Por conseguinte da
negação final da necessidade de Deus tem
que propiciar os nossos pecados tentar
juntar essas duas coisas é uma das Dores
monstruosidades
feitas e ainda feitas em nossos dias
Eu estou bem firme a tudo o evangelho
moderno né não pois eu tava vendo uma
revista uma pesquisa do gallup e a
maioria dos Evangélicos processos
concordam com a proposição de que as
pessoas são basicamente boas agora você
se espanta por quê que humanismo secular
é pregado e não evangelho grande parte
das igrejas se você acredita nisso você
já abandonou toda a doutrina bíblica a
respeito do homem e toda a graça se
esvai no Serra da preocupação de
pelagens e o debate com a gosto estava
um desejo de proteger uma coisa Pelágio
que a proteger algo que a igreja hoje as
pessoas que não se afastar de Pelágio
mas pelas queria protegeram
livre-arbítrio do homem o homem tanto
obedece a Deus como peca contra ele
segunda atividade do seu livre-arbítrio
é o que dizia Pelágio e Adão foi
concedido o livre arbítrio sua vontade
não foi afetada pela queda é o que dizia
Pelágio
a culpa corrupção de caída transmitida
aos seus filhos é o que dizia Pelágio a
nós segundo pelagem o pecado de Adão
afetou Adão e Adão somente tudo que Adão
podia ensinar a caírem Abel sobre pecado
era
como exemplo mas essencialmente nada
Passou
e o homem não caiu em Adão
mora em uma condição herdada de
corrupção conhecida como o pecado
original EA vontade do homem permaneceu
inteiramente livre segundo Pelágio e
retém a capacidade para a indiferença no
sentido que não é predisposto ao mal ou
seja o homem neutro Ele nasce no mundo
ele tanto poder ir para uma santidade
perfeita e absoluta quanto informal Ele
nasce neutro e eu abro que ele vai ter
problemas não é não só conhecido direto
da Bíblia mais comum com a única
é a única prova de área que o mundo
inteiro dar
todos pecaram e
todos estão destituídos uma ninguém que
faça o bem
todos foram para a mesma direção
era como tudo será traído e você insiste
que não existe a lei da gravidade
Ah mas tudo está acontecendo sempre da
mesma forma
o mesmo sem ver nada nem uma força e até
hoje os seres humanos não podemos
explicar o que é a força da gravidade
todo mundo
e ninguém se levanta negando ela Fala
galera óbvia apesar de não ser vista os
efeitos não é todos os homens são ácidos
livres de qualquer pré-disposição de
pecar diz Pelágio soluções nascidos na
mesma condição moral que Adão desfrutava
ainda não Éden e Agostinho por outro
lado a comentou que o pecado é universal
e que a humanidade é uma massa de
Pecados massa apecate o homem capaz de
se erguer para o bem sem a obra interior
da Graça de Deus soberano que o homem
não pode buscar não há quem busque a
Deus não é nós não temos mais capacidade
de retornar à Deus E nem queremos
o que nós não temos capacidade
tornando-os mais do que um vasilhame
vazio tem que ficar cheio de água
novamente depois que a água derramada
simplesmente porque ele quer ficar cheio
se ele quisesse Agostinho famoso por
distinguir vários estados Morais ou
condições do homem tanto antes Quanto
depois da queda antes da queda não tinha
capacidade de pecar posso percare diz
Agostinho Fi capacidade de não pecar
posso não pecar I ele não possui ainda a
capacidade de pecar não posso pecar ou
seja o homem não era incapaz de pecar
mas ele podia pecar ou não pecar ou aí
capacidade de não pecar não posso não
pecar I nós lutamos um pouco contra essa
linguagem porque a condição final que
descreve o ponto de vista do pecado
original de Agostinho é escrita com uma
negativa dupla não posso não pecar I
dizer que o homem cai bem capaz de não
pecar significa que somos capazes só de
pecar
é simplesmente somos incapazes de viver
sem pecar é isso da sua afirmação Clara
bíblica é o que todos nós sabemos que
acontece em nossos corações
nós somos incapazes de ser capaz de
viver sem pecar pecamos por uma espécie
de necessidade moral
porque Agimos segundo a nossa natureza
caída
bom então nós sentimos nós Agimos por
necessidade porque Agimos segundo a
nossa natureza fazemos coisas corruptas
simplesmente porque somos corruptos
e essa essência do que significa ser
caído da queda humana João Calvino
seguiu Agostinho Essa visão de corrupção
humana diz assim essa é a corrupção
hereditária a qual os primeiros
escritores cristãos deram o nome de
pecado original
significando que o termo a gravação de
uma natureza antes por boa quando foi
claramente provado pela escritura que o
pecado do primeiro homem passou a toda
sua posteridade é o que Romanos 5 diz
não é
e para mente o recurso foi achado na
objeção capciosa que passou por imitação
e não por propagação ou seja Alguém
disse que isso o pecado passou por
imitação e não por propagação os
ortodoxos portanto e mais especialmente
Agostinho reforçar esforçaram-se para
mostrar que não somos corrompidos por
maldade adquirida mas trazemos uma
corrupção inata desde o próprio útero
naím pecado me concebeu minha mãe então
Agostinho sobre a capacidade humana
antes da queda e depois da queda
é mostra essa diferença então questão da
corrupção inata girou a controversa
entre Pelágio e Agostinho e pelagem foi
condenado no sino de Cartago em 418 como
um herege
e concílios eclesiásticos subsequente
reafirmaram a doutrina do pecado
original e repetiram a denúncia até o
Concílio de Trento a 45
1563 no século 16 eu esclareceu que o
pelagianismo distorce seriamente a visão
Bíblica da queda
e você vê Martinho Lutero escreve o
seguinte sobre o pecado original de
acordo com o apóstolo e os cinco e senso
dá aquele que está em Cristo Jesus não é
meramente a falta de uma qualidade na
vontade ou mesmo só a falta de luz no
intelecto de força na memória antes é
uma completa destituição de toda a
retidão e da capacidade de todos os
poderes do corpo bem como da alma e de
todo o homem interior e exterior Além
disso é uma internação ao mal uma
aversão ao bem não só uma inclinação ou
mal uma versão ao bem uma desinclinação
em direção a luz e sabedoria é amor ao
erro e amor a escuridão é um fugir das
boas obras como Deus definir é um de
testar elas e não correr para o que é
mau é uma mar o pecado tem um Apóstolo
de quem Lutero está falando é Paulo na
leite em romanos em mente como Paulo faz
aquela aquela afirmação em romanos 13:11
não há quem busque a Deus
a e na superfície Esse é um juízo
surpreendente abra frequentemente
admoest as pessoas a buscarem a Deus mas
também ensina que nosso estado decaído
Nenhum de Nós buscar Deus
e Como disse o fato do homem ter caído
e é fato de satanás só poder fazer o mal
não faria Deus ficar mais mal porque
Satanás caiu Deus
continua sendo o Deus justo e imutável a
ideia de que porque todos caíram Deus de
alguma maneira mudaria é
é um absurdo a existência de Deus não
mudam com a queda mas como nós vimos nós
mudamos com a queda EA postura básica do
homem não regenerado agora é de um
fugitivo ele foge de Deus ele foge da
luz ele só vai sair do império das
trevas ele foi tirado de lá e levado
para o reino do filho do amor de Deus
Nossa interação natural é fugir de Deus
o primeiro pecado No Éden provocou a
primeira fuga da presença de Deus e
ohomem se pudesse fugir de Deus para
sempre a sensação de nudez estava ligada
a primeira consciência de culpa você vê
que hoje o que os seus vazou tenham é a
culpa se pudesse humanismo secular banir
a culpa O problema é que as pessoas não
conseguem não é as pessoas estão acerta
errado faça o que você quiser você
defina outras pessoas estão deprimidas
e se sentem horríveis
nada pode trazer paz a turbulência do
coração que você não pode matar
a culpa real esse foi o primeiro
episódio de um homem encobrir o que fez
lá é ali no primeiro pecado
frequentemente ouvimos cristãos
evangélicos dizer que seus amigos não
cristãos estão buscando a Deus ou eles
sentem que estão procurando a Deus por
que dizemos isso quando escrito em cima
tão claramente que ninguém jamais a
buscou a Deus por quê que é comum você
ouvir hino evangélico quando claramente
A Bia disse que jamais lhe um ser humano
buscou a Deus Tomás de Aquino observou
que as pessoas
estão em busca de felicidade faz a livro
de sentimento de culpa realização
pessoal e outros Tais benefícios homem
quer sentir Paz de espírito quer se
sentir bem consigo mesmo não quer ficar
deprimido e nós entendemos que esses é
só podem ser encontrados em Deus nós
sabemos que o homem procura
é só é possível em Deus e aí nós
inferimos que se alguém quer paz e só
Deus pode dar a paz Esse cara está
buscando Deus
uma
Porque eles estão buscando ao que só
Deus pode dar mas essa essência do
pecado humano buscar tudo que só Deus
pode dar na criação e não em Deus
nosso erro é exatamente isso e esse é o
agravamento da nossa culpa
A nossa condição de carga mas desejamos
os benefícios que só Deus pode nos dar
mas não desejamos Deus
nós queremos a cidade vai ser um doador
queremos o Éden sim pneus queremos paz
de espírito sem Deus não existe
mas nós queríamos vamos de Jesus declara
que todos se extraviaram o meu tradução
saindo do caminho pecadores são é pessoa
secantes
o Isaías de estou ovelhas todos nós nos
desviamos cada um tem o seu próprio
caminho e Deus fez cair do seu povo né a
nossas iniquidades
esse caminho de buscar todas as coisas
que nós que só Deus pode dar em outros
lugares fez cair a nossa iniquidade
sobre Cristo Então antes de os crentes
serem chamados é
o
Cristão lá Eles foram chamados de
pessoas do caminho Jesus falou em
diferentes caminhos um que conduz à Vida
e um que o conduz a destruição por
exemplo Mateus 7 13 14 eles creem buscar
por Deus
enquanto não é regenerado enquanto é
irregenerado não surpreende que todos
nós nos desviamos ou saímos o caminho
nós não achamos Deus como resultado da
procura por ele ninguém que está em
Cristo está lá porque um dia procurou
isso
e nós somos encontrados por ele a busca
por Deus não termina na conversão na
verdade a primeira vez que o homem
buscou a Deus foi depois que Deus o
trouxe e o regenerou Não antes quem
é a pessoa convertida que genuína e
sinceramente busca Deus jantaradas
observou que buscar por Deus ir atrás
dele é ocupação principal de um coração
regenerado ou seja de um verdadeiro
Cristão umas três 18 termina com
acusação formal contra a humanidade de
caída que não há temor diante de Deus
não há temor de Deus Diante de seus
olhos de todos os homens
talvez esse seja o efeito mais
devastador do pecado original é um homem
não há temor de Deus Você viu quantas
pessoas ficaram com medo de um vírus
pessoas que podem falar se não sei que
tem um inferno até elas não acreditam
mas não tem temor de Deus elas tendemos
do vírus que elas não viram mas elas não
tem quinoa
a pessoa assim para mim Ah não sei
pastor que eu estou perdido ele tá
falando tão calmo mas essa mesma pessoa
num dia para ela para mim para os outros
esperado porque eu tô com câncer Como
assim você estava tão calmo indo para o
inferno
e o que exatamente
suave Pedro é porque você tanto faz ir
para o inferno tá tranquilo eu quero te
perturbar tanto porque o câncer a real
para ele essa pessoa não acredita no que
ela está dizendo Larissa eu estou longe
de Deus eu estou sei o que ela não
acredita
e a essa é algo devastador que o pecado
faz não há temor de Deus em seus
corações eles tem tudo
já perdemos a capacidade de referência a
santa diante dele Olá tudo para Deus nós
estamos excessivo uma coisa que é feita
contra o homem crime nós achamos
horrível uma coisa que fica contra Deus
um monte de Cristão diz nós temos que
entender a a sociedade ofender a Deus o
tempo todo não devemos perturbar um ser
humano ofender o outro é terrível
terrível tem que protestar
E agora se você compreensivos Deus pode
ser ofendido de noite então não real
para eles
um simples assim não há temor de Deus
diante dos seus olhos não não quer dizer
que paramos de cultuar completamente
Esse é o pior de tudo antes que ele
fique nos tornamos idólatras
transferindo o culto de Deus há algo na
ordem criada Paulo diz a ira de Deus se
revela do céu contra toda impiedade e
perversão dos homens que detêm a verdade
pela Injustiça porquanto o quê de Deus
se pode manifestar Deus lhe manifestou
porque os atributos invisíveis de Deus
assim o seu eterno poder como também a
sua própria divindade claramente se
reconhecem desde o princípio do mundo
sendo percebidos por meio das coisas que
foram criadas Tais homens são por isso
indesculpáveis porquanto tendo conhecido
o tendo conhecimento de Deus não o
glorificaram como Deus nem lhe deram
Graças antes e tornar um nulos em seus
próprios raciocínios OBS conhecendo o
coração insensato inculcando-se por
sábios tornaram-se loucos e mudaram a
glória do Deus incorruptível em
semelhança da imagem de homem
corruptível bem como de aves quadrúpedes
répteis e por isso Deus os entregou
entregou Tais homens a imundícia pelas
concupiscências dos seus próprios
corações para desonrarem o seu próprio
corpo entre si pois Eles mudaram a
verdade de Deus em mentira adorando e
servindo à criatura no lugar do Criador
o qual é bendito eternamente Amém
Romanos um 18 a 25 as ações de comandos
descreve a prática Universal continuar
da idolatria o plano de fundo para
acusação é que Deus se revela claramente
na natureza como resultado que todo ser
humano sabe que há um Deus
é mas a resposta Universal aí esse saber
a essa revelação é suprimir isso e
trocar essa verdade manifesta por uma
mentira por isso ele procura faz aquelas
coisas que Tomás de Aquino disse paz
alegria e que só pode se encontrar de
Deus e nós começamos a inferir que
pessoas que estão procurando essas
coisas estão procurando o Deus quando na
verdade elas
a sua mente odeia Deus nós trocamos a
glória a Deus que a Glória das coisas
pertencentes à criatura na e toda a
dificuldade da doutrina da graça não
estão aí as pessoas não ficam muito
ofendidos por que elas não conseguem vir
Deus sendo totalmente exaltado essa
coisa de toda glória a Deus é só
palavras da minha maneira que não há
temor de Deus em seus corações não há
nenhum vislumbre é óbvio da sua
grandiosidade a própria essência da
idolatria erigir Um Altar
substituto para Deus e o maior o que o
homem tem eu próprio homem e pode
inventar um monte de deuses que sirvam
homem seu propósito né então temor de
Deus ao qual se refere não ao medo pavor
serviu que se tem de um inimigo mas o
e a percepção da grandiosidade que enche
o coração com reverência e inclina a
alma em verdadeira
Verdadeira adoração pecadores não adoram
a Deus por natureza ninguém jamais nós
somos por natureza filhos da Ira pois
levamos em nossos corações uma inimizade
fundamental contra Deus nós podemos
adorar qualquer coisa
menos Deus está no estado de pecado
original então é estar no estado em que
a escritura chama de na carne estão na
carne isso não se refere as coisas
físicas e como a expressão carne as
pessoas podem
confundir Mas é uma condição de
corrupção moral na carne não somos
capazes de agradar a Deus E como todos
nós nascemos apenas como homens naturais
em do nosso pode de falta falta nos né
que nós não podemos agradar a Deus não
podemos mas também não há nenhum o radar
Deus verdadeiro no coração do homem a
não ser que ele tem algum interesse nele
mesmo nós somos
desafeiçoados abriu então disso nós
somos alienados de Deus sem Deus no
mundo
caso perguntássemos a descrente cílios
sorteio a Deus provavelmente
desligaram-se categoricamente E para
isso me perguntado uma parte dos
cristãos seres odeiam as doutrinas
bíblicas e diriam que não até que aquilo
se tornasse específico com toda a Bíblia
torna claro que é habita nos corações e
nas almas de homens não regenerados um
profundo ódio a Deus
o mesmo que está nos Anjos Caídos
amor por Deus não é natural para nós
o mesmo estado redimido nossas almas
se esfriam E muita das vezes percebemos
sentimento de indiferença em nosso
coração
mesmo no coração legendado que é uma
semente incorruptível ainda a corrupção
suficiente
para
percebermos
horrivelmente indiferença
o declínio
no amor Quando Oramos nossas sementes
vagueiam não é mas quando fazemos outras
coisas não vai ter não
e as pessoas quando está com alguém que
é muito agradável a gente perde os
filmes da hora as pessoas fazem isso no
Maracanã no cinema saindo com amigos mas
não culto as pessoas nunca perdem o
senso da hora
e orando a Deus a maioria das pessoas
não perdem o senso da hora de jogar fora
numa mesa comendo pizza e falando
bobagens talvez a noite inteira mas um
culto tem que ter uma hora e meia
e ela pode maratonar Netflix
mas ela não consegue ler muito a Bíblia
e nem orar
e como diferente isso de nosso
componente quando estamos na companhia
daqueles a quem muito amamos então nós
vemos o grande fosso
o que se tornou o homem
e na carne Nossa falta de amor natural
por Deus é confinada por nossa falta
natural de desejos por ele é é
o guru
decorar o breve catecismo de Westminster
de Westminster eu achei aquilo
inicialmente marcar essa
pesada mas a primeira pergunta é meio
massacrante Se você está achando difícil
porque diz assim qual o fim principal do
homem a resposta o fim principal do
homem e glorificar a Deus e gozá-lo para
sempre tem que fazer nele para sempre
e para nós já pensei que tu não faz
muito sentido eu entendi aqui alguma
ligação entre glorificar a Deus e
obedecer a Deus do que deixe de captar o
elo entre apreciar desfrutar você vê
isso não é nada natural no ser humano se
o meu principal propósito da minha vida
era apreciar a Deus então eu estava
deixando escapar o objetivo da minha
existência se o principal propósito da
vida é desfrutar Deus e eu tenho
dificuldade de desfrutá-lo então eu não
eu não me encaixo no principal razão
pela qual eu existo e
Ah mais tarde eu entendi uma meus
sentimentos quando eu ia a resposta de
Lutero a pergunta Você ama Deus e eu
disse hoje de manhã eu quero respondeu
antes da sua conversão amar a Deus o que
eu sinto é que às vezes eu odeio É raro
entre os homens alguém que admire tá
isso como Lutero as isso só é parte com
o como eu disse eu quero te a menos
aquela monte de capas de racionalização
como vimos grande parte da controvérsia
entre pelagem Agostinho enfocava a
questão da Liberdade da vontade humana e
hoje as pessoas não vão dizer que elas
Abração a heresia pelagiana ou semi
pelagiana mas é o que caracteriza a
maior parte da igreja como continua
caracteriza mesa católica
e o que que as pessoas num dia como hoje
dizem que são parte daquilo que
aconteceu é a 504 anos atrás que Lutero
e Calvino os reformadores eu não sei
porque que elas dizem ser protestantes e
não católicas
Pelágio queria que a doutrina do pecado
original faz violência à liberdade da
resposta de humano esse Agostinho
avaliou o pecado original corretamente
Ou seja
a nossa incapacidade de não pecar não é
o que isso faz com livre arbítrio a
Confissão de Fé de Westminster
declara-se o homem por sua queda a um
estado de Pecado tem perdido
completamente toda a capacidade da
vontade para qualquer bem espiritual que
acompanha a salvação de modo que como o
homem natural completamente avesso a
esse bem e morto em Pecado o homem é
incapaz por força própria de se
converter o disse preparar para se
converter em casa alguma vez a doutrina
reformada de depravação Total já tenha
sido cristalizada em uma breve
declaração Essa é perfeita na
da condição de incapacidade moral do
homem decaído é o conceito-chave da
doutrina da depravação total da
corrupção total e se a pessoa abraça
Esse aspecto o restante do acróstico se
segue-se o homem totalmente incapaz
Então vai ter que ser tudo por graça
tudo por Cristo tudo pela fé só pelas
escrituras e somente para a glória de
Deus
não é
em todas as as partes do acróstico com o
solo as se encaixam perfeitamente lá é o
que a Bíblia diz a eleição Incondicional
expiação limitada graça Irresistível
perseverança dos Santos não há mais
nenhum problema se a depravação total é
querida como cara mente ensinada na
Bíblia mas se humanismo vai lá e nega
isso todo o resto de um problema sem fim
e ninguém pode buscar a Deus
Deus não poderia olhar para o futuro de
alguém buscando ele para escolher essa
pessoa Ah vá
E se ninguém pode amar a Deus Deus não
poder olhar para o futuro e ver alguém
amando ele escolheu essa pessoa que você
é ridículo
Deus ó poder olhar para o futuro e ver o
que os homens fazem por natureza eu já
disse aqui que eu poderia dizer
futuro de vocês
É sim errar
daqui a uns anos vocês vão estar na
Sepultura
e daqui uns anos os vermes vão comer os
corpos de vocês
e
eu posso dizer certa vez que você no
futuro porque essa é a natureza
humana
como ela é em Pecado indo em direção a
morte não há como errar não há como se
eu fosse se eu olhasse para o futuro de
vocês daqui a 100 anos é o mesmo futuro
e eu não poderia olhar para o futuro
para ver algo diferente e fazer umas
cores das pessoas que vão viver para
sempre porque vocês vão morrer todos
os mortos em delitos e pecados se Deus
olha para o futuro Ele só pode ver em
amizade ódio
e se alguma coisa vai mudar
então terá que ser algo fora do homem
que vai ter que agir
e não se pode aceitar de braços abertos
o aqui e rejeitar as quatro outras
letras com qualquer grau de coerência
e se jogar com cuidado esse sumário
sucinto do conceito da reforma e da
Bíblia da incapacidade moral dos homens
a escravidão ao pecado
primeira confissão diz que como
resultado da queda do homem diz assim
tempo completo Perdido toda a capacidade
da vontade para qualquer bem espiritual
que acompanha a salvação é o que a
Bíblia diz
Esse é o que Jesus diz diretamente além
de toda a Bíblia dizer
algo não só foi perdido como
completamente perdido o homem não perdeu
agora que perdeu a completamente foi
perdido totalmente por inteiro não é uma
perda parcial ou diminuição da
habilidade em que ficou alguma coisa
é uma perda radical e completa
Mas isso não significa que habilidades
da vontade de escolha tenha sido perdida
e seu problema foi perdido é a
capacidade de querer de desejar e
resolver qualquer fim que acompanha a
salvação comum for dito aqui já
discutimos a capacidade do pecador de
realizar é
virtude civil mas esses atos não se
conformam a lei de Deus
é porque ele se conformam externamente
ali de Deus vai ser motivados pelo
oposto do que a lei de Deus diz que a
capacidade moral perdido no pecado
original não é portanto a capacidade de
ser
internamente moral
é mas sim a habilidade de se inclinar
as coisas de Deus o coração se inclinar
a Deus o coração desejar Deus o coração
amar a santidade e não pecado a verdade
não é mentira a luz e não as trevas a
confissão declara que o homem natural é
"completamente avesso aquele bem e ele
está morta em delitos e pecados é o
cabelo é jeans isso resume a descrição
Bíblica do homem decaído Paulo descreve
a condição da seguinte forma ele você ou
vida estando vos mortos nos vossos
delitos e pecados Nos quais andastes
outrora segundo o curso deste mundo
segundo o príncipe das potestades do ar
do espírito que agora opera nos filhos
da desobediência entre os quais também
todos nós andamos outrora segundo a
inclinação da nossa carne fazendo a
vontade da carne e dos pensamentos e
éramos por natureza filhos da Ira como
também tá a mais Mas Deus tem nada a
respeito de nós como todos os demais mas
Deus sendo rico em misericórdia por
causa do grande amor com que nos amou
estando nos mortos em nossos delitos e
pecados
ele nos deu vida juntamente com Jesus
Cristo pela graça sois salvos ef essas
dores de uma Sim começa a passagem Paulo
fala da obra do espírito de nos
verificar o luz regenerar da nossa
condição caída
ele usa a imagem de um ser tá dúvida
onde uma ver vida nenhuma isso é e
sermos colocados em completo contraste
em nossa condição prévia mortos mortos
em delitos e pecados o pecador não está
biologicamente morto ainda de fato o
homem atrás está muito vivo muito ativo
e a morte em vista que a claramente a
morte espiritual que se a morte completa
Polo fala dos Mortos andarem
aqueles que agora andam segundo as
potestades do ar daquele que opera nos
filhos da das vezes até mesmo a gente
morta fazendo coisas vivendo a vida lá
eles tinham de seguindo o curso deste
mundo esse caminho de metal mente eu
posto Ao caminho do céu tomar esse
caminho é caminhar em comum acordo com o
príncipe desse mundo não anima diferença
aos olhos de Deus as motivações do
príncipe deste mundo e das pessoas que
estão com ele aqui Paulo Está se
referindo obviamente é Satanás portanto
em nossa condição natural nós somos
discípulos dispostos Jesus nós somos
filhos e por isso vocês querem fazer a
vontade vocês querem e
está espiritualmente morto está
diabolicamente vivo entendi
e a desejar e queria
diabolicamente
em nossa condição anterior nós
satisfazemos de boa vontade os apetites
da carne e da mente é o que é melhor diz
nos comportamos como criaturas que são
por causa do pecado original Paulistas
por natureza filhos da Ira quando Paulo
diz que somos filhos da Ira por natureza
ele coloca uma faca
e no cerne do pelagianismo e do
semipelagianismo
nesse trecho do fornece um retrato feio
e territorial do homem natural
está morta em Pecado está no estado de
escravidão moral e de escravidão
espiritual para o natural nós somos
escravos do pecado escravos do diabo e
nós amamos isso o homem caído ainda tem
todas as faculdades para fazer escolhas
você ver qual é o problema ainda temos
uma mente Ainda temos uma vontade Ainda
temos desejos e na fazemos escolhas o
problema é que em nossa condição de
caída fizemos Só fazemos escolhas e
carinhosas nós fazemos essas escolhas
livremente o diabo amo sobrinha ninguém
nos obriga é preciso do pecado ele foi
dos nossos corações a onde está nossa
vontade nossos anseios nossos desejos
e nós pecamos precisamente Porque
queremos pecar todos e somos capazes de
escolher exatamente o que queremos
escolher pecar e somos capazes de pecar
Onde está então local da nossa
incapacidade
já aconteceu de esqui o homem natural é
incapaz de se converter ou se preparar
para isso se nós Ainda temos um arbítrio
porque somos incapazes de nos converter
Ou nem mesmo os preparar para conversão
já que junto com Pelágio grande parte
das da igreja hoje junto à igreja
católica diz que o homem pode e faz
a resposta é simples
é porque nós não queremos que você pegar
porque o homem não pode se preparar para
se converter e para conversão que que
nem capaz porque não quer
é porque eu dei a Deus
a teoria luz eu queria um pecado nós
sempre escolhemos segundo nossas
preferências
as nossas nossos desejos
Nós escolhemos
aquilo que nós amamos
nós não temos nenhum desejo por ser
Santos
e nenhum cio
e no um desejo em nosso Senhor ficar a
Deus sobre todas as coisas amá-lo sobre
todas as coisas nenhum 0
se não queres um desejo pela retidão de
Deus e a livre escolha por definição
envolve escolher o que nós desejamos e
nós nunca desejamos
Oi livre estou livre arbítrio você
coloca dentro de nós e um sentido é
porque nossas vontades estão livres é
que nós estamos no estado de
incapacidade moral a matéria espinhosa
da livre opção está ligado a maneira
como nossa vontade funciona
e esse é o debate com pelagem Agostinho
insistiu que o homem decaído que tem uma
vontade Livre
o e
liberam arbítrio no sentido de que o
homem não é não a compulsão externa
obrigando o homem a pecar
e ele insistiu em tanto que pelo pecado
original o homem perde a liberdade
Libertas que desfrutavam antes da queda
toda a superfície parece que a justiça
tá fazendo uma brincadeira de palavras
um jogo de palavras como uma pessoa pode
ter uma vontade livre e não ter
liberdade
é isso deve ser uma uma distinção sem
uma diferença
e se olhado superficialmente a distinção
no entanto é tanto real quanto
fundamental importante o homem até
acabar de fazer escolhas e nesse sentido
ele é livre
e
nesse sentido Satanás e livre porque só
tá nós só faz o que ele quer
Oi e o tia a Deus
é tudo o que quer fazer
as coisas que estão de acordo com seu
ódio à Deus
no seu amor as trevas os ninguém obriga
Satanás e é mau é mas
e o homem ainda tem a capital de fazer
escolhas nesse sentido ele está livre
mas lhe falta a capacidade exercia o que
essa construção de liberdade Régia
a liberdade para obediência espiritual
para desejar almejar
querer tá ouvindo assumir uma posição é
explicando Agostinho assim essa
liberdade é compatível com sermos
depravados servos do pecado aquela
liberdade que Augustin disse que o homem
ainda ainda tem entre
"essa liberdade é compatível com o
sermos depravados se servos do pecado
incapaz de fazer nada se não pecar nesse
aspecto Calvino disse então um homem é
dito ter livre arbítrio entre aspas não
porque tem uma escolha livre do bem e
mal mas porque ele sempre age
voluntariamente e não por compulsão e
Isso é perfeitamente verdade mas por que
um assunto Tão Pequeno foi de e com tal
o gol do título uma pessoa que só pode
amar o mal e fazer o mal mas por que ela
faz porque ela quer fazer o que mostra
que o seu coração é totalmente mal o quê
que é dado como título bom é dizer que o
diabo sai diabo só porque ele ama ser o
diabo é algo bom
e isso é uma liberdade admirável
que o homem não é forçado por nada assim
servo do pecado enquanto que eram
entanto é ter o dolus uns cravos
voluntário a luz veio ao mundo mas o
homem amou mais as trevas e não pode
escolher o que ele não ama se escolhe se
por outro motivo não tem valor se você
não é uma luz Mas escolhe a luz porque
você tá curado que você quer é porque
Deus vai ficar assim você está
exatamente fazendo que a Bíblia diz que
é o pecado o motivo
destrói tudo só podia ver o motivo para
buscar a Deus Amar a Deus sobre todas as
coisas
é amar a luz a Malu Serra caráter de
Deus qualquer outra razão para escolher
Deus é óbvio que não da vida ganha
natureza tá afim da natureza caída por
um motivo de apoio que tá carinhoso
embora Calvin afirmar-se que somos
capazes de escolher o que queremos ele
viu o termo livre colocado como
grandioso diante disso como algo tem
crítico tu dizer é
de uma maneira é
incrível que o fato Satanás sempre fazer
o que ele quer faz dele um cedo é é
Oi livre como se sente título de livre
fosse alguma coisa que fizesse ele
deixar de ser nada menos do que um ser
que ama tanto as trevas que tu te faz
está naquela direção e ter diz por que
deveria algo tão pequeno ter um
significado com o título como se tivesse
nesse título algum algo valioso o título
é mesmo enraizado no próprio orgulho
humano eu fui livre eu sou mal mas é mas
é porque eu quero eu só lama maldade
isso só é mais terrível
é que eu sou uma escuridão então é mais
terrível é uma escravidão que está nas
fontes da vida
e a pote comunista e pagando livre
arbítrio é que a vontade haja a partir
de uma postura de indiferença
A grande diferença na cama dizer que a
vontade não está inclinada nem para o
bem e para o mal
é mas existe um estado de neutralidade
nem bem nem mal e o homem escolhe a
partir de nem bem nem mal e não amo mal
nem ama as trevas também está ali ele
não ama nada esse estado não existe a
mente do homem não faria nada se ela não
tivesse preferências o homem na verdade
não foram escolhidos a mente do homem
decaído não tem nenhum a
predisposição ao mal o bem isso seria a
não inclinação da nada essa visão
livre-arbítrio está num percurso de
colisão com a visão Bíblica do Pecado Se
você abraçar isso eu fiquei coragem de
negar tudo que a Bíblia diz sobre o
jantar é definir uma vontade como a
mente escolhendo
de olhares não ligou que é uma distinção
significativa entre a mente EA vontade
mente e vontade são coisas distintas
embora a mente EA vontade possam ser
distinguidos entre si elas não podem ser
separadas uma da outra
Euclides o som ações Morais envolvem
escolhas Morais
é uma escolha sem amendoim não é uma
escolha moral
então
plantas elas podem ter nas suas raízes
em direção a água elas fazem isso por
uma série de causas físicas mas nós não
julgamos esse movimento em termos de
virtude e o vício
e o egoísmo porque essas ações são
involuntárias elas não partem de Uma
Mente
nós também participamos em ações
involuntárias mas não decidimos quanto a
ter nossos corações batendo o sangue
circulando Há muitas coisas a muitos
processos em nosso o nosso corpo por
exemplo que são involuntários o sérvio
pode estar envolvido nesse processo de
um ponto de vista é superior fisiológico
mas não de um pão de visto de vantagem
consciente ainda tem mas se eu tivesse
conscientemente mandei meu coração
batendo enquanto estou falando com vocês
provavelmente eu ia morrer
a
controlar a terra se falou da vontade
como sendo a mente escolhendo ele quis
dizer que fazemos escolhas de acordo com
que calculamos se preferível e melhor
para nós em termos de opções diante de
nós a luz veio ao mundo a minha mente
está olhando a luz e as trevas
elas concluiu que sempre escolhemos de
acordo com a inclinação que é mais forte
no momento
você faz isso não eu posso mudar
escolher uma coisa contrária a minha mão
inclinação na verdade se alguém diz
assim para você agora criar uma arma dá
o dinheiro você vai morrer você não quer
dar o dinheiro
mas então quê que você deu o dinheiro
que houve que a sua inclinação mais
forte é viver não o dinheiro você não
fez algo totalmente contrário as suas
inclinações ao dar o dinheiro você se
rendeu ao que era mais precioso
e para você a sua vida
e esse investimento comercial em si
desvendar a mente significa que todas as
coisas que a gente faz tem uma causa
antecedente
nossas opções não são espontâneas ação
surgem do nada
Há uma razão para cada escolha que você
faz cada escolha
não senso Estreito Cada escolha que a
gente faz é determinada por aquilo que
nos mais amamos e achamos mais precioso
naquele instante
dizer que nossas escolhas são
determinadas sua como determinismo
determinismo de tanto quer dizer que
nossas escolhas são controladas por
forças externas e não é isso que está
acontecendo
isso resulta em alguma forma de coerção
Cancela a livre escolha o que uma delas
está dizendo é que o que ele tem em
mente é algo diferente não é maior
Nossas escolhas são determinadas no
sentido em que elas têm uma causa elas
nunca são a parte da neutralidade mas
nós colhemos o pecado apa ao contrário
idade E essa causa é a inclinação da
nossa vontade isso é autodeterminação
que a própria essência da livre escolha
Por isso tá ouvindo é todos os escravos
voluntário nós sempre queremos pecar
e se Eu determino o que escolho isso não
é determinismo mas sim é
uma espécie de determinismo pelo temos
fortes sentimentos para fazer algo nós
podemos exclamar o estudo determinado a
fazer isso isso se refere apenas a um
desejo forte o inclinação forte da
vontade para se mover naquela direção eu
tô determinado a fazer isso quando
jogado diz que sempre escolhemos de
acordo com a nossa Encarnação mais forte
naquele instante
ele quer dizer não só que podemos
escolher o que mais queremos no momento
mas o que precisamos escolher
de fato é exatamente assim que a gente
faz escolhas o tempo tudo tem que se
lembrar de umas coisas que você já fez
que não estava de acordo com sua
inclinação mais forte naquela hora
e às vezes nós ficamos confusos sobre
isso porque somos assaltados por uma
em uma ampla variedade de inclinações
nós não temos uma inclinação agindo e
elas mudam de intensidade em nós o tempo
todo se vocês nós temos desejos
conflitantes
nós temos deseja estar em forma
sermos magros e comer bastante
alguma coisa mais forte em determinado
momento da nossas vidas em fases vai ter
que ser a inclinação mais forte porque a
internação mais forte que vai determinar
o que a gente faz então por exemplo
depois que nós terminamos uma refeição
pesada é a hora mais fácil de decidir
fazer o regime depois que você acabar de
comer camelô passar ar agora depois do
culto tem que você faz assim amanhã eu
começo um regime porque é fácil porque
eu totalmente saciado de carboidratos de
tudo isso com o estômago cheio nós
decidimos reduzir eu vou falar foi vou
reduzir as calorias do que eu vou comer
agora eu não tô precisando daquela
galinha depois de algumas horas não
precisa nem lembro em algumas horas é um
problema isso nós ficamos com fome e o
desejo por alimento começa a se
intensificar desejo por calorias e
quando chegamos a ponto de querer comer
torta mais do que queremos ser mago
então nós comemos todas as
em todas as coisas sendo iguais Talvez
nós vemos querer sempre ser magros Se
todas as coisas continuassem como
estavam naquele momento que eu decidi
ser magro que era quando eu estava com o
estômago cheio e sem sentir nenhuma
vontade de comer nada então eu realmente
seu cara mais informa do mundo e não
quer mudar isso e sim se tudo continuar
se igual eu continuarei igual mas como a
fome chega todas as coisas sendo iguais
eu ia querer perder essa de peso mas nós
temos um desejo real de ser esperto você
venha verdadeiro mas esse desejo a
inclinação surge contra outro desejo por
Prazeres eu diria culinários e o
problema é que todas as coisas não
continuam iguais na hora que eu tomei
aquela decisão se acostumou cheio não
tava com vontade comer nada mas agora eu
estou morrendo de vontade de comer Outro
exemplo é o dinheiro ou a vida como eu
dei lá
nós não gostamos com ladrão nos Rubi Ah
mas é um
e nós por mais que queiramos o dinheiro
nós temos o dinheiro quando colocamos
ele contra a vida nós achamos que a vida
é mais importante e você vê que você
continue escolhendo o que você é acha
mais importante esse caso enfatiza que
nem sempre as coisas são iguais quando
fazemos escolhas o ladrão te reduziu
duas opções apenas
uma dinheiro ou vida agora você não tava
pensando nessas categorias
está pensando em dinheiro e vida mas
agora alguma coisa foi colocado contra o
ladrão reduziu todas as coisas sendo
iguais
e eu nunca dar meu dinheiro para aquela
pessoa na todo meu dinheiro para ela Mas
as coisas não são mais iguais a uma vez
feita a ameaça de morte os níveis de
desejos começam a mudar dentro de mim o
desejo de viver
Oi e a vítima tem um desejo maior de
continuar a viver do que de ficar com a
carteira com seu celular então ele
Entrega o dinheiro e é claro que é um
elemento de coerção nesse cenário mas a
coleção é absoluta não é não é final o a
pessoa ainda fez ainda escolheu o que
ele trava melhor as coisas está lá de
pegar o morrer de entregar o morreu uma
pessoa pode ter sentimentos tão fortes
contra o roubo que ele prefira morrer
ele pode acreditar ter a liberdade ou a
morte vá
mas sabe que mesmo que morra como Marte
o ladrão ainda vai ficar com dinheiro
o teu ponto disse que Nós escolhemos de
acordo com a nossa internação mais forte
naquele instante instante após instante
mas devo devemos entender isso a medida
que procuramos crescer em nossa
obediência a Deus
toda vez que eu peco
Nunca diga que você ficou
É porque naquele momento você preferir
obediência mas mesmo assim ficou que não
pode ser verdade
mas eu posso ter um desejo real e meu
coração de ser obediente mas no momento
em que eu peguei Eu desejei Mais Pecar
porque ser obediente e chegar de outra
forma diante de Deus seria a pura
hipocrisia
e já achar uma desculpa que diga que eu
queria ser obediente e fiquei uma esse
dilema é expresso pelo Apóstolo Paulo
porque nem mesmo compreendo meu próprio
modo de agir das vezes pois não faço o
que prefere cinco detesto Ora se faço o
que não quero consinto com a lei que é
boa
para estar descrevendo o conflito que
enfrentamos entre inclinações que faz
umas para o bem outras para o mal o bem
que eu quero
estudar contrário o ponto de vista que
Deus já estava ensinando Que Nós
escolhemos de acordo com a integração
mais forte
cristãos tem mesmo um desejo ou vontade
de glorificar a Deus se eles foram
regeneradas
Ah mas nem sempre eles fazem as vezes se
temos um desejo oposto não fazemos o que
desejamos fazer porque não queremos
fazer o bem como suficiente intensidade
naquele instante
Olá tudo processo de santificação
envolve essa luta a questão é que a
semente incorruptível ela é
incorruptível e mortal ela é vim cintura
naqueles em que Deus colocou a sua vida
Imortal Paulo compara isso com uma
guerra uma batalha titânica entre o
espírito EA carne o que não existia
Antes quando o homem era apenas carne
a luta entre o espírito EA carne é a
luta da pessoa regenerada um homem não
regenerado natural no Experimenta nada
nessa luta ele pode experimentar não
fazer coisas por consequências Tais
ele está escravizada ao pecado atuando
conforme a carne Vivendo como a carne
escolhendo conforme a carne ele escolhe
de acordo com a inclinação que é
dominante no momento
Oi e essa inclinação nunca é ser santo
glorificar a Deus são interações
diferentes mas todas elas têm a mesma
raiz o desejo do não regenerado são maus
cultivamente ou seja nunca estão
centrados em Deus Essa é a escravidão o
a morte espiritual com a qual a doutrina
do pecado original está preocupada
de uma das faz outra distinção
importante entre capacidade natural
capacidade de moral capacidade natural é
fornecida a uma criatura pelo criador
por exemplo as aves Elas têm a
capacidade natural de voar sem ou se a
gente não entendemos aí tem que andar
com o avião ou com auxílio de alguma
máquina alguma asa-delta uma coisa os
seres humanos não tem as aves têm
capacidade natural de voar sem auxílio
peixes têm habilidade natural de nadar
no mar
é diferente dos peixes nós não podemos
viver numa
e sem o auxílio de
equipamentos contra nós passaremos uma
semana debaixo do mar
Deus fornece guelras barbatanas para os
peixes Deus só nesse pena para as aves
mas Deus não nos deu penas
e ninguém voz Nós seres humanos temos a
capacidade natural no entanto de fazer
escolhas foi nos dado igual deu Deus deu
pena aos pássaros Deus deu guerra aos
peixes Deus nos deu a capacidade natural
de fazer escolhas foi-nos dado um
equipamento natural necessário
O DJ é só nós temos uma mente que pode
processar a informação
e entender essa mente ela pode processar
ela pode entender as obrigações
para além de Deus que temos impostas
pela lei de Deus nós temos uma vontade
que nos capacita a escolher a fazer o
que nós queremos fazer
e antes da queda Nossa mentimos uma
inclinação
capacitando-os a escolher o bem mas
também nós podíamos escolher o mal é
precisamente as inclinação ao bem que
foi totalmente Perdida na Queda o pecado
original não destrói a nossa humanidade
você vê nem nossa capacidade de fazer
opções instalar a capacidade o faculdade
natural permanece intacta o que foi
perdido é a inclinação para qualquer
coisa que seja Santa boa
Oi e para a glória de Deus a pessoa não
regenerada não se inclina obedecer a
Deus ou se ele pensar em obedecer a Deus
ele tem algum interesse
centrado nele esse indivíduo não tem
nenhum amor para com Deus que mova a
vontade dele escolher a Deus ele tem um
monte de amores dentro dele que move a
vontade dele em direção ao pecado ele
poder escolher as coisas de Deus se ele
quisesse mas ele não quer
e ele só pode escolher coisas de Deus
por motivos obscuros
centrados em si mesmo nossas vontades
são Tais que não podemos escolher
livremente aquilo que não temos desejo
de escolher e nós não temos nenhum
desejo para com Deus
a pedra fundamental de um desejo por
Deus é o cerne do pecado original o fato
de nós não amarmos não nos viram senta
mostra o tamanho da escuridão do nosso
ser a falta de desejo por Deus nos
dentes é moralmente incapazes de
escolher o bem porque Nós escolhemos o
que amamos e desejamos Então é isso que
jogadas quis dizer quando distingue
entre capacidade natural capacidade
moral nós temos capacidade natural que
nós temos mente capaz de fazer as
distinções e temos vontade mas não temos
a capacidade o homem decaído tem a
capacidade natural de escolha de Deus se
ele quisesse
é mas lhe falta capacidade moral para
fazer isso
e Como assim Satanás como os anjos
caídos acaba de fazer escolhas Morais
certas requer desejo certos inclinações
certas amor e certos anseios certos e
nós não temos se uma internação certa
para o bem
sem uma internação verdadeira e correta
para o bem ninguém pode escolher o bem
preciso de ninguém pode vir a mim se do
pai não for concedido se alguma coisa e
se tem um acontecer ninguém pode vir
ninguém quer vir ninguém virar Nossas
escolhas seguem as nossas inclinações
para o homem poder escolher as coisas de
Deus primeiro ele precisava ser
inclinado para Deus
e ele precisava ter que desejos
profundos e verdadeiros por Deus Pela
santidade de Deus pela glória de Deus e
visto que a carne não faz nenhuma
provisão para as coisas de Deus a graça
é exigida soberanamente para podemos ser
capazes de escolher
eu tô pensando de nada precisa ser
regenerada antes que tenha qualquer
desejo por Deus não aqui em busca Deus
não há ninguém que você e o ame
os espiritualmente mortos primeiro
precisam ser tornados vivos pelo
Espírito Santo antes que tenham qualquer
desejo de Deus como um morto precisa ser
tornando vivo antes que ele possa tomar
um café comigo sentir fome no enterro
Todo mundo tá com fome quando demora
muito menos um morto
o pai bem diferente se você vai demorar
umas duas horas antes de fazer o enterro
ou mais três horas E também não sente
cheiros
e Jesus disse o espírito é o que
vivifica a carne o homem natural para
nada aproveita as palavras que eu vos
Tenho dito são Espírito E são vida
contudo vós não credes em mim por Jesus
sabia desde o princípio quais eram os
que não criam e quem havia de Trair e
prosseguiu por causa disso é que você
tem dito ninguém pode vir a mim se pelo
meu pai não lhe for concedido a verdade
São muitos os seus discípulos o
abandonaram e já não andavam com ele
então perguntou Jesus Aos doze
porventura que eles também voz
retirar-vos Algo de diferente neles Não
é Pedro respondeu para quem iremos só tu
tens palavras de vida eterna João
62/68 é só causam Jesus falou sobre a
impotência moral da carne humana do
homem natural ensinou a seus discípulos
que a carne para nada aproveita
e talvez seu comentário mais
surpreendido tenha sido esse ninguém
pode vir a mim se pelo meu pai não lhe
for concedido essa declaração é uma
proposição negativa Universal declara
uma incapacidade universal de a Cristo a
palavra poderá não descreve permissão né
que Deus não permita ninguém pode vir
porque Deus está como você vai entrar no
lugar tem um cara na porta ninguém pode
entrar não não é isso mas ele tá falando
capacidade ninguém pode ver ninguém tem
capacidade você precisaria amar a Deus é
que sabe amar
tudo que deu certo antes de querer Deus
dizer que ninguém pode fazer alguma
coisa é dizer que são incapazes de
fazê-lo a verdade nos pressa por Jesus é
que nem uma pessoa tem a capacidade de
chegar a ele desejá-lo amá-lo e
para uma pessoa poder chegar a Cristo
Primeira opção ser concedido para ser
dado
é aquela pessoa primeiro
a esses anseios
esses desejos
e isso é que me havia
é a vontade de você fazer algo para vir
sermos Nossa incapacidade moral de
chegar a Cristo não podemos abraçar
Cristo na carne
É sim o espírito a carne para nada
aproveita
nós não podemos chegar a afirmação de
Jesus sobre Nossa incapacidade natural e
chegar a ele é uma expressão forte
radical tão forte quanto a posição
tomada por Agostinho Calvino Lutero de
jantar e adoçantes é porque essas
pessoas estão falando que a Bíblia diz
sobre o homem isso para encaixar de modo
nenhum com
a
humanismo secular e aquele que tem eu
não sou o coração na verdade Agostinho e
o problema não é isso é que nós é
inicialmente pela estava fazendo o quê
em reforma moral isso acontece o tempo
todo uma e
nós tendemos a olhar o nome da pessoa
que está dizendo algo
muito mal fine 6 o circo
pelagiano quer postar um herói entre os
evangélicos
Bom dia Wesley a
o piloto completamente contra grande
parte dessas verdade mas as pessoas
ficam falando para mim assim não mas ele
era muito amigo de Hatfield e falou um
falou do enterro do outro mandou a carta
isso para mim não tem valor
essas coisas não são assim Se me falasse
aqui no final Agostinho gostava muito de
Pelágio e daí
isso é gostinho por amor a pelagem ou
útero por Erasmo Ainda bem que não
mudassem a verdade estaria errado mas
não aguentamos essa forma
e pode ser que o melhor amigo que eu
tivesse na vida se tornar se alguém que
ensinasse algo que não está de acordo
com a palavra de Deus e vem simplesmente
eu queria falar no enterro dele algo
algo maravilhoso eu continuarei dizendo
a verdade
o Pretérito de encontrar várias virtudes
que ajudaram a reforma no que Erasmo fez
na tradução da Bíblia mas
e nós não somos impulsionados a sim
e na verdade
Esse é
o que você vê a importância da reforma
Agostinho Calvino Lutero e
grandes
puritanos Como ter uma égua
e que são
teólogos completamente ativos ao que
Jesus diz não importa mais o que alguém
disse
nem próximo Nem amizade nem de
companheirismo com o rosto é
a Nutella onda da igreja Erasmo também
Agostinho era e pelados também era e
fina e também era tão assim que nós
olhamos nem olharmos quantas pessoas as
foram atingidas de alguma forma pelagem
não importa o que ele estava ensinando
isso é a mesma coisa hoje o auditório de
Cristo reagiu fortemente ao ensino de
Cristo todos deixaram de seguir porque
tava exatamente oração capacidade ele
perguntou discípulos e vocês vocês
também não vão
e eu não vou falar uma coisa bonita no
enterro de vocês porque
se vocês quiserem vocês podem ir com
eles e Suponho que saíram para se unir
as fileiras dos pelagianos da época
porque é ofensa deles com que Jesus
ensinou é a mesma da maior parte dos
cristãos
na igreja católica a igreja evangélica
Defensores do livre arbítrio humanista
secular
o
hotel logo artista Roger nicol uma vez
ele observou nós somos todos por
natureza pela G anos e é verdade ninguém
precisa ensinar isso a nós naturalmente
nos inclinamos
e pelos seres humanos pela única razão
Por que que nos ciclos encaminhamos para
o ser humano porque que nós vamos sempre
para humanismo secular porque o razão
egoísta é porque porque nós somos
humanos
essa é a nossa única cara argumento a
nossa única razão eu tenho que ser uma
lista porque eu sou humano
eu tenho que me sentir
é
minha a ideia da maldade
final da humanidade porque eu estou
entre eles
é porque se ninguém é bom então eu
também eu sou
o que se não há justificativa para
nenhum pecado e nem o ser humano não há
nenhuma para os meus
e eu percebi que na verdade é motivação
não é nem
e no Nintendo seres humanos por egoísmo
eu sou humano
o tipo da TV sem pensar em categorias
pela gianas e achamos difícil escapar
delas
e nem mesmo a conversão a Cristo nos
cura instantaneamente
dessa tendência e você vai ver você
várias vezes as coisas do humanismo
secular grudando em você o pelagianismo
permanece vivo
o e passa bem é bem recebido na casa
evangélica é o pelagianismo
semipelagianismo e muitos vão dizer para
ele se sentir bem que isso aqui não é
Central mas essa primeira pétala lá por
tirada todas as doutrinas da salvação se
perdem
Ah e tudo que Jesus é como salvador
também
é por causa Nossa depravação e dos
efeitos do pecado original nós só
achamos libertação pela graça livre de
Deus então Confissão de Fé de
Westminster diz assim quando Deus
converte um pecador eo transfere para o
estado de graça liberta-o da sua natural
escravidão ao pecado e somente pela
graça o habilita a querer e fazer
livremente O que é espiritualmente bom
mas isso de tal modo que por razão da
corrupção que ainda ele tem esse ficar
dor não faz o bem perfeitamente nem
deseja só o que é bom mas ainda há
e o que é mau nele a vontade do homem se
tornar é
a prefeita imutavelmente livro somente
para o fim só quando ele for glorificado
você vê o homem vai ser
completamente livre um sentido de como
Deus é livre outras pessoas Acho que ser
livre é poder pecar mas Deus não pode
pecar
a Deus odeia o pecado deu sente a mais
profunda aversão possível e imaginável
infinito ao pecado Deus não poder pegar
não quer dizer que não é livre quer
dizer que eles a frente livre
o seu ser perfeito só uma deseja e um
ser coisas perfeitas um dia ele diz que
nós vamos ser essa perfeita imagem do
seu filho e nós nunca mais ficaremos
nunca mais
estaremos aonde até um estava estaremos
no estado de nunca mais poder pegar meu
porque alguém vai nos proibir mas porque
nós
quem como Deus
e como os anjos eleitos
e sempre desejaremos só e somente
Olá tudo qo dos deseja é a liberdade da
Glória dos filhos de Deus
já aconteceu entende que uma pessoa que
inclinada em somente uma direção tu quer
para o bem quer para o mal ainda Livre
é em certo sentido essa liberdade é real
por exemplo Deus é totalmente livre
contudo ele é incapaz de pecar
e
essa incapacidade tem sua raiz não hein
é
um defeito lá mas tem sua raiz em seu
caráter sua justiça interna pela qual
Deus nunca deseja os tem treinado APK
ele livre
Jesus nunca foi tentado comprar mais
todas as tentações de Jesus foram
externas
e não há nada da Tentação que pode assim
ser pegar e carinhosa em Cristo lá
essa falta de desejo para o mal não
diminui a liberdade de Deus o fato de
Deus nunca desejar nada mal
e mostra como livre ele é
do mesmo modo em nosso estado
glorificado nos amo acessamos em capazes
de pecar porque todo desejo de pecado e
todos os vestígios do pecado original
ter um sido removidos de nós e mais
terá em nós em nossa união com Cristo
para sempre
e ainda estaremos livres para escolher e
vamos sempre escolher para sempre o que
queremos mas escolhemos somente o bem
porque é a única coisa que nós
desejaremos como Deus deseja ele incapaz
de pecar
bom e nós seremos incapazes de pecar
e não porque não seremos livres
Essa é a liberdade a qual Agostinho se
referiu como Liberdade ao grau máximo
e ninguém obriga Satanás Satanás
E ele simplesmente
e não pode fazer outra coisa a não ser
amar as trevas
e em breve
nóis homens regenerados que agora tem o
espírito esta nova vida seremos
glorificados
e não haverá mais nenhum vestígio não é
porque vai tirar vai ser tirar a nossa
lembrança do passado o mundo não é um
mundo não é as coisas que fazem isso
e lá Jesus um duro mundo não podia ser
Deus não pode ser tentado pelo Mal todas
as tentações um homem dispara vi de fora
não é porque o mundo será perfeito né
porque a nossa memória vai ser apagada
Nem nós vamos ver as lembranças daquelas
pessoas que não vamos ficar arrasado Não
não
Isso faz parte do pecado essa ideia de
que Deus não está sendo tão bom então
justo
a santidade absoluta de Deus está
Nós estamos vendo Todas aquelas coisas
eternamente nós ficamos eternamente
insatisfeitos porque seremos
perfeitamente como ele é
e Livres
Livres
completamente como Agostinho desse
liberdade no Grau máximo é o destino de
todos aqueles que já são livres hoje
estão sendo levados por Deus a esse
estado de glorificação os que Dantes
conheceu a esses predestinou os que
perdeste nó esse chamou os que chamou
justificou e a esses glorificou
e em breve nós estaremos são nesse
último. Vamos ficar de pé
E aí
Ah tá
o
cansaço Dori
[Música]
e tu
descansar ar
a
minha mente
[Música]
pai
eu
parei Pai sem fim
a ter os pais em fim
o meu jogo
e Levi
e o meu irmão tu
[Música]
me diz
eu te daria um
[Música]
e tu
[Música]
E aí
[Música]
a minha passarei
[Música]
eu
vinha me ver