Sermões Online

Em Busca de uma Teologia Evangélica Árabe | Jeferson Chagas | IBNU-Teológica

Fonte: IB Nações Unidas

Legendas automáticas:

E aí
[Música]
e louvamos a Deus por esse
louvor e
quando
estava aqui ouvindo esse louvor eu e a
mente foi
lá para o norte da África
e
encontros com os nossos irmãos
e e
é aonde nós temos aí a oportunidade de
estar com eles e poder
compartilhar a palavra de Deus de
novo vamos juntos a Deus e com Deus
e amo a tua salame
em Miami West Run Across fizemos graça e
paz em árabe em alguns outros outras
áreas do mundo árabe fizemos assalamu
Aleikum né A paz esteja com vocês o
nosso assunto é dessa noite é falar um
pouco mas não vamos de forma alguma
esgotar o nosso tempo né esgotar o
assunto com relação a
teologia evangélica árabe queremos aqui
trazer uma uma porção para que possamos
como igreja brasileira é refletimos mais
sobre essa necessidade de conhecemos
astrologia sempre ao redor do mundo
principalmente do Sul Global antes de
começar o Quero Agradecer agradecer a
Faculdade Teológica Batista pelo convite
agradecer também é
e o Pastor Luiz Sayão também pelo pelo
convite e eu vejo que uma Faculdade
Teológica do ambiente acadêmico eu
acredito aqui é especial a casamento da
teologia das discussões teológicas com a
igreja local eu durante muitos anos
mas ouvimos criar o teu logo o acadêmico
ele não tem espaço no campo missionário
ele não tem espaço né na igreja local e
a gente tem disso exatamente o contrário
Eu louvo à Deus pela vida do Dr Antonio
Maluf e foi o meu orientador nos quatro
anos do doutorado ali no salto Oeste e
theological seminary infelizmente né mas
sabemos que Deus sabe de todas as coisas
também e o resultado ele veio a falecer
os meus quatro anos debaixo da
supervisão de um árabe consultor
teológico da internet no Luxemburgo e
tudo aquilo que eu pude aprender e
caminhar com ele não somente do lado de
um teólogo mas também do lado de um
pastor e alguém com coração compaixão
tive a oportunidade de viajar com ele em
alguns locais no mundo no mundo árabe e
quanta coisa a gente
aprendeu e nós continuamos né nessas
caminhadas e uma das coisas importantes
Mas precisamos refletir aqui o nosso
essa área do mundo o que nós dizemos que
nós chamamos de su Global Hoje ele é
extremamente importante quando Nós
pensamos
em missões quando Nós pensamos no
evangelismo e discipulado na plantação
de e também na reflexão teológica a no
início do século passado
o centro de gravidade do cristianismo
ele mudou do Norte Global Estados Unidos
e grande parte da Europa para o sul
Global África Ásia América Latina e
ilhas do pacífico E hoje é o número de
universidades ao redor do mundo tem
aumentado bastante interesse no estudo
que nós chamamos de
world Christian studies é o quê quais
são as vozes hoje aonde cristianismo é
bem representativo muito mais estilo
Norte hoje ouvir as vozes que está
acontecendo na África em termos de
teologia de discuções mitológicas na
Ásia América Latina Então hoje existe
essa grande essa grande Network essa
grande rede de irmãos Neto Teodoro é uma
das coisas interessantes aqui quando da
navegamos na nos departamentos de
cristianismo Mundial nas várias
universidades ao redor do mundo mas
observamos que grande parte dos spoilers
servir tão 15 20 anos em algumas áreas
do Sul Global aí quando nós falamos ou
Global o mundo árabe está na não podemos
esquecer que o mundo árabe na parte dele
na África do Norte da área da parte dele
né contexto mais asiático ali então nós
vamos falar um pouco sobre essa
realidade da teologia evangélica árabe a
na minha na minha dissertação nós
trabalhando a questão do discipulado nós
chamamos de bom cristãos de origem
muçulmana né lá fora nós chamamos de NBB
mas a link back home mini ver e a Minha
tese nós trabalhamos esse Oi gente um
contexto árabe a igreja árabe a igreja
formada por cristãos de origem muçulmana
mas sabemos muito bem que a maioria né
desses 22 países árabes a maioria desses
países não é muçulmanos na maioria dos
as pessoas que vivem Neste País
muçulmano então nós sabemos e os
cristãos ele entra o minoria mas é muito
interessante
desde o início né quando iniciamos lá e
começa
em toda aquela região do oriente muitas
das regiões eram cristãs é o Islã entra
ocorre a expansão ao redor dos séculos e
o interessante que a igreja ela fica
homilia na Síria o Egito até no Iraque e
assim vale mas em nenhum momento a
igreja se ela se apaga e uma das coisas
interessantes e eu gostaria de
compartilhar um pouco aqui é que é nesse
processo
de expansão do islamismo Maomé ele morre
em 632 aí vem um período dos califas e
nesse período que nós observamos aqui o
Islã cresce o cristianismo naquela
região passa o perseguição
nesses pequenos clusters nesses pequenos
Western das observamos que Deus levanta
os irmãos nossos
que nós chamamos hoje de teólogos árabes
cristãos
para defender a secção e também para
cuidar para pastorear aquele grupo de
irmãos e vivem debaixo dessa perseguição
Como é lindo mas observamos esse cuidado
de Deus né mas observamos que ainda hoje
nos países esses 22 países de maioria
muçulmana de nós encontrarmos homens e
mulheres de Deus nativos pessoas
missionários saíram do seu mundo esteja
do Norte Global do Sul global para
operar né um esses irmãos é o que Deus
está fazendo e quando nós começamos a
observar as obras desses nossos irmãos
lá do passado como eles lhe davam para a
cristologia como que eles falavam de
Cristo como que ele a trindade e nós
sabemos muito bem que no Islã é a
teologia islâmica ela contraria a ideia
de que Jesus é filho de Deus e que a
Trindade é creme três Deus Eles não
conseguem entender a ideia de três
pessoas diferentes e uma essência a
pergunta que a gente faz na proposta da
meditação essa como que os nossos irmãos
dentro desses tratados como eles lidavam
com essas questões de apologia mas
também e Pastoreio e também de cuidado
da empresa levar o cristianismo e dizer
para os irmãos e o cristianismo É sim a
verdadeira religião
então uma das coisas que eu gostaria de
compartilhar é que a doutora Ana Alzira
ela falou muito sobre a questão da
contextualização e realmente é
extremamente importante e se essa
compreensão porque nós saímos com o
nosso óculos cultural e nós esquecemos
de fazer os ajustes grátis é necessário
Ajuste o nosso óculos cultural se nós
estamos falando aqui do contexto árabe
do mundo árabe Mas precisamos entender
as realidades do Guará é o contexto que
que está acontecendo com influência do
Islã na vida das pessoas sejam muçulmana
sou sejam elas crianças né Então essas
questões são importantes e quando nós
trazemos do nosso mundo
uma teologia pronta
é uma estratégia de evangelismo uma
estratégia o material de discipulado um
uma ponte e plantação de igrejas Será
que realmente isso vai aprender
completamente as necessidades daquele
contexto do mundo árabe o Dr Bill um ele
é um teólogo da Malásia e ele comenta
ele escreve nesse livro mangos por
bananas é interessante porque dentro né
dentro da banana é branco dentro da
manga né Amarelo então ele traz essa
ideia da importância de uma teologia que
realmente estraga
transformação e traga realmente
transmissão do evangelho e Jerry é uma
retransmissão da mensagem uma teologia
que seja significativa para aquele
contexto e é sobre isso que nós estamos
falando aqui nessa noite né ouvindo
a palestra segunda e Dr Paulinho dele
ele disse que é ateu notícia dental ela
é produto das histórias culturas e
realidades do acidente Ele diz também
que crianças lindas do assistente não
podem abordar adequadamente
as realidades do Sul Global Ele trabalha
ele trás algumas razões nega mais
importante que eu acho que é essa que
abre os nossos olhos e Mas precisamos
entender que aquele Juci dental a
teologia por exemplo desenvolvido nos
Estados Unidos na Europa ela sofre uma
influência grande do Iluminismo né E
quando nós observamos a realidade do
mundo árabe mas não vemos as exclusões
Iluminista tão significativa né então é
muito importante Nossa compreendemos
mostra coisa aqui eu gostaria de ir na
verdade o Dr Palio ele não é uma pessoa
está dizendo que se presta a teologia
ocidental não é isso a única coisa que
ele diz aqui é insatisfação é quando os
ocidentais querem
ser significativos né Os Missionários
teólogos O problema é que nós fazemos o
que nós colocamos Olha é isso esse é o
modelo certo esse material é o melhor e
em nenhum momento nós compreendemos
avaliamos que que nós estamos um óculos
diferente nós estamos ajustar o nosso
óculos e hoje uma das coisas mais
interessantes Eu louvo a Deus por esse
exemplo porque
esse essa essa globalização é importante
nós ouvimos que Deus está fazendo com os
irmãos africanos é importante um dos
grandes teólogos infelizmente faleceu a
2 anos atrás o Dr leves né que é era
professor de e-mail da área de WordPress
em escrever um livro chamado translator
Widget um livro maravilhoso e em outros
do Mit quantos são os o Dr Andrew House
diz que se nós quisermos entender
realmente o cristianismo nesse Sul
Global um bom parâmetro é conhecer o que
está acontecendo no cristianismo
africana um ponto de partida bem
interessante mas uma das coisas
importantes aqui
vamos estar abertos a ouvir essas então
quando nós falamos de mundo árabe
entender que primeiro que ele estranho
teologia evangélica árabe Mas Deus está
fazendo primeiro que está convertendo
vários muçulmanos na pela parte do e o
discipulado é um grande desafio mas ao
mesmo tempo os nossos irmãos que estão
estão ali sejam eles de origem muçulmana
ou sejam eles de fundo e sempre foram
cristãos é a igreja árabe ela precisa
ter a sua própria teologia
É aquela ideia dos três céus na igreja
auto-sustentável Akuma liderança uma uma
liderança local né com uma proclamação
do Evangelho local e também uma teologia
também local né chamado de selfie de
ouro já estão tudo isso é importante
quando nós como igreja brasileira esse
assunto extremamente Estão levando
porque o que se nós queremos enviar
missionários para o mundo árabe Se nós
queremos ser significativos ali na área
do mundo e ativo mais e essa reflexão
que a gente tá fazendo aqui ela também
se estende para o mundo muçulmano
falando do mundo 1.8 bilhão de pessoas
né então é essa conversa que a doutora
Alzira apresentou né essa reflexão e ela
é extremamente significativo ela abre
essa possibilidade conversas o mundo o
mundo árabe e eu queria como exemplo
dada a
teologia árabe da herança árabe Cristã
eu gostaria de apresentar para vocês um
pequeno pedaço de uma de uma obra
acidente o prazo observamos a
importância da teologia a importância da
teologia no contexto missionário Global
né E aqui especificamente no mundo árabe
estendendo também para o mundo Muçulmano
e 1.899 uma pesquisadora chamada
Magnetic
ela encontrou ali no monte no Mosteiro
de Santa Catarina no Monte Sinai ela
encontrou é esse manuscrito
esse manuscrito datado mais ou menos e
de
740 depois de Cristo é considerado o
Apologia
a mais antiga do cristianismo árabe
e a interessante nós observamos um pouco
do conteúdo desse desse trabalho e é
chamado de pitaya feliz falando Ah essa
parte aqui ficar feliz é ligado a ao
Deus pai Deus filho e deus Espírito
Santo e essa segunda a quarta lá no alho
é a ideia de que Deus ele é único é a
ideia de três pessoas e uma essência EA
tradução mais próxima português seria
sobre a natureza do Deus triúno e nesse
neste artigo nós podemos observar
muitas muitas riquezas é teológicos
embora seja tratado é apologético e
outra coisa interessante é que não se
sabe o autor a única coisa que se sabe é
que esse autor ele é meu Kita e o que
significa que ele seguia né o conteúdo
do credo de calcedónia de féria de
calcedônia então nós sabemos muito bem
aqui ele tem essas características
e
interessante é que essa obra em árabe a
nós estamos falando de um cristianismo
árabe nós estamos falando de uma herança
árabe Cristã então continuando aqui essa
Apologia ela como eu disse ela segue o
credo de calcedônia porém em árabe e o
grande quando nós observamos essa obra
por inteiro até tem ela aqui essa obra
aqui ó ela está aqui em árabe é nós
observamos e a grande preocupação desses
autores foi de explicar
e dentro de um contexto árabe
o que Deus é o único
e três pessoas e uma essência isso é
muito importante porque a teologia
islâmica eles acreditam que Deus também
assumir a Loaf porém essa unicidade é
uma necessidade absoluta
ou seja nada pode se comparar a esse
Deus um Deus distante um Deus apenas
transcendente um Deus que não se revela
a humanidade
o conceito de amor dentro desse contexto
de Deus é um Deus que ama apenas as
pessoas que fazem o bem os nãos' os não
transgressores e interessante disso é
que quando nós contratamos o nosso Deus
agradecer vamos exatamente o contrário e
essa proposta das obras Árabes e nós
mencionamos pois o pior você talvez você
nem ouviu falar é a hora usar lá no
passado como Abu cura e como amar ali
passa a borrada então vários desses
teólogos escreveram tratando sociedade
sobre internação sobre a veracidade do
cristianismo e aqui nessa obra Ele
trabalha explicitamente a questão da
Trindade do Deus triúno
o Dr Samir Alice Alice e é Libanês uma
habilidade nessa área do cristianismo
árabe Ele disse que dois terços do
Alcorão contém uma vasta quantidade de
citações bíblicas que comprovam a
atividades da literatura árabe Cristã
quem tá querendo dizer é que mesmo antes
da do Advento do Islã e o período
pré-islâmico já se falavam já se
discutia dentro das diferentes linhas
teológicas que estão linhas eróticas e
não elétricos já se falava da questão da
do deus triúno da trindade da isso já
vem antes mesmo do Advento do Islã essa
discussão já existia ali no mundo árabe
é
basicamente esse tratado ele é composto
por três Sagas três partes a primeira
envolve a oração de invocação e abertura
A segunda fala sobre a habilidade e
internação EA última é muitos
testemunhos do Antigo Testamento muitas
situações os profetas do Antigo
Testamento também é extremamente
relevante o que no mundo árabe fala
segundo Ibrahim Abraão de unos Jonas
edilsystem capítulos uma foram que fala
somente de Jonas de de José quer e os
Capítulo 12 na China 12 do Alcorão e
porém é óbvio que o significado de São
Thomé outros né Então essa obra essa
obra leva Espere um pouco da obra de
outros teólogos como por exemplo e João
Damasceno João de Damasco eo João
Damasceno ele é sírio ele escreve em
grego siríaco
a obras deles não sonhar não as outras
não temos obras de João Damasceno em
árabe Mas ele também era meu fica só que
ele trabalhou muito na questão de
perguntas e respostas Porém esse tratado
nós estamos falando do hospital feliz
ele não é é um coletânea de informações
mas ela não tem essa ideia apologética
essa estrutura bem organizada
Oi e essa pô logia ela disse tende a fé
cristã né usando
mais terminologias mais referências
bíblicas do que o João da Marcelo ele é
teve nos seus no seu tratados
Oi e esse tratado que nós estamos
falando aqui que Apologia mais antiga né
escrita em árabe ela discutir as
doutrinas a Trindade a internação a
maneira como os apóstolos pregavam as
boas novas e bastante enfoque na segunda
vinda do Messias e no final na última
parte desta obra fala se trás muito
conteúdo do dos Profetas do Antigo
Testamento então nós observamos o grande
conteúdo bíblico
contido nesta obra mas também a
quantidade de uma grande quantidade de
terminologias orgânicas isso que chama
bastante a nossa atenção porque
terminologia são essas
influencia positivamente e negativamente
né e fazendo já falar daqui a pouco essa
essa obra lá abre com a a população
convencional trinitariana ela trabalha
em árabe é como parte dessa obra e
quando nós olhamos o trabalho também do
teólogo árvore né que vem logo depois
dessa obra mais ou menos já no 780 390 o
avô cura ele pega o credo de nicéia ele
pega o conteúdo e traduz para o árabe e
traz não é somente uma tradição direta
mas ela traz o significado pelo contexto
are parte do trabalho essa obra de algum
desconhecido também foi explorar essa
questão da qualidade porque é isso na
mão dos teólogos muçulmanos e também na
mão dos cristãos ali seria De grande
valia para uma compreensão na árabe do
contexto o que é realmente né o Deus
triúno então ele começa com pisina lados
Eden Where would I lie O que é
exatamente em nome do pai do filho do
Espírito Santo e sempre enfatizando e
o Olá luarte
Deus é único
e no começo é trabalho se bastante a
ideia da unicidade de Deus exatamente
para ir de encontro né de
contra a ideia do da do conceito de
unicidade um Resgate existe uma palavra
em árabe chamada tá horrível tá o que
significa que é a unicidade de Deus de
um Deus absoluto um Deus que nós nada
pode comparar a esse Deus né então
importante nós observamos é que
essa obra ela trabalha muito a ideia do
Deus único a ideia do único Deus e Aqui
nós temos um exemplo dessa dessa obra né
você que é uma parte dessa obra né
coloquei aqui mais como ilustração mas
aqui em escrita muito pequeno mas
exatamente aqui começa com aquele o que
eu coloquei ali né é e
abrir o nome do pai do filho espírito
santo e que Deus ele é único
muita coisa importante que nós
observamos nessa obra é que aparecem
algumas passagens Aparece
kuchai todas as coisas e também aparece
muito é ai que é a ideia de conhecimento
na ideia de ciência e interessante que
essa obra trabalha muito a ideia do
Poder de Deus sobre todas as coisas e
seu conhecimento só pode vir por
intermédio desse Deus único
desse alalu a mais uma vez trazendo essa
ideia sempre voltando para ideia de uma
unicidade bíblica e uma outra coisa
importante é que o texto trabalha
bastante a ideia de um dos atriz a Deus
e o termo que eles usam o termo que se
autor para ele usa esse texto é as mãos
e na Rio Rosina
exatamente o texto e nós encontramos
quando os muçulmanos falam sobre a
unicidade de sobre os atributos de Deus
no Islã eles acreditam que existe os 99
nomes mais bonitos de Deus porém nós
sabemos muito bem e os atributos dentro
da carga na interpretação islâmica elas
diferem embora os nomes possam ser os
mesmos mas elas diferem do conteúdo dos
atributos do deus da Bíblia É bem
interessante e eles usam essa tecnologia
ela é usada até porque quando nós
produzimos nós observamos Exatamente
Essa ideia eu tenho só que colocar aqui
que deu um probleminha aqui não é
é consultando
então nós observamos que essa
preocupação desse autor de enfatizar a
importância dos atributos reconheça a
Deus por intermédio dos atributos porém
ele trabalha os atributos bíblicos isso
que eu vejo como uma grande riqueza
outra coisa importante e nesses
atributos ele enfatiza o que acontece
textos do Alcorão e com exceção do
Capítulo 9 da sua 9 Todos os outros 114
capítulos eles eles começam um que nós
chamamos na área de baixa lá não é que a
ideia de desfilar na Mangueira Rio né em
nome do Deus que é compassivo raman e é
o misericordioso rápido contra nós
observamos a o Deus o Deus compassivo e
o Deus misericordioso na Bíblia mas
entendemos de forma diferente em um
contexto diferente essas Pontes que são
interessantes elas são essenciais contra
nós vamos é junto com a igreja árabe
mostrar para igreja árabe ou se fico Ele
eles não podem olha Gente vocês não
precisam de uma teologia importada
interações são importantes mas vocês não
precisam vocês tem uma herança árabe
Cristã e que pouco está sendo pouco
explorada olha que coisa interessante
uma coisa interessante é que quando nós
olhamos no livro na livros de história
da igreja nós não observamos muito sobre
a herança
da do cristianismo árabe e tem um autor
que ele disse que talvez dois fatores
influenciaram para que não tivesse tanta
isso tanto conteúdo super que elogiar
bico estamos Nossos Vídeos deve história
da igreja uma que achava que tudo que
vem do oriente era heresia
e 2 bom e como língua Franca expansão do
Islã a língua Franca Deixa de ser
intenções ideológicas Deixa de ser um
grego siríaco passa a ser o árabe e com
poucos árabes o povo as pessoas
conhecendo Árabe no acidentes
negligenciaram o conteúdo o rico
conteúdo da teologia Cristã
então é muito interessante né essas
questões e uma coisa importante que
queria te passar aqui é que na nossa
nessa obra fala assim muito de Deus está
assentado no trono mostrando mostrando o
Deus todo-poderoso
mostrando um Deus você é transcendência
de Deus então a palavra Cromo em árabe
arte de um Trono de Deus achá-la
uma coisa interessante é que quando nós
olhamos essa palavra artrose mas achamos
também nas terminologias orgânicas mas
achamos essa terminologia ar que está
ARV e no capítulo 20 por exemplo aqui na
figura 20 só que quando nós olhamos na
Bíblia em árabe na versão levantar que
seria como postar João Ferreira aqui no
Brasil o termo não usa Eles Não Usam ar
e outras versões em árabe sem da Bíblia
área de Marise nessa é uma das mais
usadas no oriente médio no lugar eles
usam Curse
o curso a cadeira
bom então quando nós conversamos um de
ônibus árabes com Alguns irmãos locais
com os como cristãos de origem muçulmana
mas perguntamos para a última vocês
fazem Quando vocês vão mostrar a
transcendência de Deus e precisão falar
de transcendência e imanência como se
fala de trono vocês usam áreas ou vocês
usam curso e eles dizem olha curso não
dá uma ideia de Deus poderoso
todo-poderoso
criador dos céus e da pele arte mais
forte e aí a gente vai conversar um
pouco sobre a situação da terminologia e
talvez alguns de vocês estejam fazendo
essa pergunta contra a palavra que nós
temos mas encontramos nessa nessa obra é
a palavra é
o que Deus é a palavra que Jesus é a
palavra que é é aqui Jesus é a palavra
de Deus a
Karina Carla Caliman a la calle matá-la
ele também é o espírito de Deus honra lá
O interessante é que essas duas
sentenças também nós encontramos várias
passagens do Alcorão mas não temos tempo
aqui de falar sobre as questões dentro
da coloca porque não é proposta do da
nossa conversa aqui para fazer flexão
mas me faz em vários sapatos não somente
nesse que nós estamos falando de ficar
feliz mas também os tratados desses
teólogos arabizado passado Como disse
entre 700 e pouco em 1200 depois de
Cristo vários trabalhos que estão várias
obras sobre a cristologia sobre a
unicidade de Deus e eles trabalham
e do cale matá-la explica biblicamente
quando você olha lá em João né você tem
que ir o verbo né ali mas para o verbo
se torna Instagram e o verbo eo verbo se
fez carne né lá em primeiro no primeiro
Capítulo de João está muito interessante
essas essas Pontes essas nomenclaturas
por exemplo no capítulo 4 do Alcorão
aparece como eu disse para vocês aqui ó
tá Lima cale matturro que significa o
seu a sua né a sua palavra e também
aparece aqui ru ru ru ru que é o
espírito que vem do Espírito dele então
por isso de tão títulos dados a Jesus
o que ele a palavra de Deus melhor
Espírito de Deus é interessante que nem
um outro
outro personagem o alcorão e os lances
consideram como profeta né É você tem
título como esse Então você explorar
dentro de um contexto bíblico quem a
palavra de Deus tenha o espírito de Deus
é um algo interessante para trabalhar
com os nossos irmãos Berti mundo árabe e
mostrar para ele e eles podem a partir
da sua herança árabe Cristã eles podem
desenvolver a sua maneira de evangelizar
a sua forma de discipular é um
discipulado e que vai tratar da
tecnologia vai vai tratar das questões
da Trindade por quê Porque dos vários
obstáculos e os nossos irmãos e vende
contexto muçulmano eles enfrentam nessa
em percepção problemas psicológicos a
questão doutrinária é um problema sério
porque eles acreditavam até pouco tempo
atrás de Deus diferente do Deus vivo Há
um Deus que não ama a todos não é um
Deus e ele é o ácido ele absoluto só ele
é matematicamente um
essa ideia da trindade da de Deus triúno
isso aí na admissível dentro de um
contexto de onde eles vieram com tudo
isso eu vejo como extrema extrema
importância para que os nossos irmãos
eles saibam e aqui foi um exemplo né
daquele dia que está ali mas colocamos
aqui ó a ideia da palavra Stalin matou E
romingo como eu disse aqui que a palavra
de Deus Espírito de Deus
hindu profissional da nossa conversa
o doutores quod bridger e igual
oportunidade de estudar habiporã exegese
corânica com ele ele é um missionário
que serviu por vários anos na no na
Palestina e é uma escola muito
respeitado nos e no Estados Unidos e e
ele trabalhou na pele dele de doutorado
ele fez a seguinte pergunta bom se do
mundo árabe se o mundo árabe foi
fortemente influenciado pela literatura
coreana e essa literatura por Anitta ela
ela
acerta a literatura a poesia
né ela acerta em geral ali a forma de
pensamento e aí nós precisamos entender
que os irmãos nossa quando ele se
convertem eles vem com essa bagagem
então um discipulado
importado não vai trabalhar com
essas obras como essa que nós estamos
apresentando aqui são obras importantes
e precisam ser avaliadas EA igreja no
Brasil pode também começar a estudar o
campo missionário precisa de teólogo Mas
precisamos Consultores Teló a frase
estudarmos questões como essa não é nada
abstrato não estamos falando de coisas
da Torre de Marfim estão falando de
nossos irmãos
estão dentro das dificuldades uma das
dificuldades que eles apresentam
questões teológicas
cristologia que não faz sentido para ele
não sei se você que sabe mas três
quartos três quartos dos com dos
cristãos de origem muçulmana
eles depois que eles convertem três
quartos ou ficção do Limbo não sabe o
que fazem ou alguns retornos lá é só na
realidade na realidade não é coisa do
passado isso acontece hoje estão trazer
as coisas do passado essas obras e
trazer hoje nos dias de hoje olha quanta
coisa a gente não pode abençoar a gente
não pode interagir com os nossos irmãos
ali no mundo ar então Douglas packer
mídia ele diz o seguinte
e com relação às tecnologias grande e
que vamos lembrar aqui no texto e nós
estamos estudando existe terminologias
bíblicas mas também apresentamos algumas
como Trono de Deus Acha lá né Ele disse
que devemos apenas fazer referência ao
Alcorão no contexto de defesa ou uma
questão que eu tenho que explicar fé e
tem que fazer uma comparação alguma
coisa assim mas em nenhum momento
islamizar a mensagem do Evangelho Porque
como a doutora Alzira mencionou o grande
problema é o sintetismo grande problema
de uma marca contextualização é o ver
contextualizar você passa do ponto né
tempos atrás Alguns irmãos mais cometer
uma mesmo tremendo tentando facilitar a
explicação para a igreja árabe para
muçulmanos também para evangelização
trocar e de mala que é filho de Deus
para abdallah servos de Deus isso afeta
diretamente a relação Oi filho já vem
desde a eternidade
acerta o conceito de internação né Jesus
ele não passa a ser filho de Deus quando
só depois que ele encarnou Então olha
como importância e você teólogo você
gosta eu até brinco né você que é nerd
como nós podemos ter abençoados né eu
pessoal me chama de nerd às vezes é que
tu pode ler e tal mas como nós podemos
ser abençoados e podemos abençoar
outra coisa que ele diz é que os textos
do Alcorão devem ser usados apenas para
fornecer um testemunho o robô nativo da
Verdade bíblica e nem um momento ele
deve assumir a o protagonismo Quando nós
vamos Como eu disse não em tentar
islamizar os aprontos as formas de
evangelização de nós temos limites e às
vezes limites são um complexo mas que eu
gostaria de enfatizar um pouco mais aqui
com você o que o que ele Diga que os
textos do Alcorão devem ser removidos da
sua estrutura interpretativa original e
situá-los em um novo cenário estratégico
o que significa é que quando eu falo que
o meu Deus está sentado Ares a lá no
Trono de Deus ele está sentado no trono
e eu preciso tirar essa palavra é
palavra acho você lá no dicionário para
tudo Porém quando nós olhamos o
comentário de história do Socorro para
ele os assírios comentaristas né os
comentários sobre o porão eles trazem
todo uma carga
islâmica quando eu falo e dos atributos
e ele é misericordioso compassivo nós
temos que trabalhar dentro desse cenário
histocentre cinco por isso que as obras
uma ficasse lhe peça obra que nós
falamos aqui hoje elas são ricas agora é
contra nós conversamos com nossos de
mãos dadas
muitos deles não conseguiram falar
dessas obras
é uma das coisas que nós fazemos quando
nós estamos com eles nós tentamos fazer
mostrar para eles essas riquezas ele se
eu não sabia Eu não sabia que tinha
tanta coisa interessante na minha língua
gente do meu povo lá atrás já estava
preocupado com essas pessoas vão colocar
a mesa que disse e com a presença do
espírito santo olha quanta coisa que
pode acontecer isso serve para nós como
direita global e nós melhorarmos os
nossos treinamentos missionários prender
nos vamos trabalhar para formar ele de
metais Vamos trabalhar para ajudar no
discipulado precisamos entender um
pouquinho dessas questões e finalizando
Então eu queria dizer que o texto mostra
Então essa essas terminologias Porã
micas Existem várias situações
esporádicas né não falamos anteriormente
mas também é importante mencionar que o
texto não é tão organizado com os e é
uma coletânea de informações porém sem
informações extremamente valiosas e que
as referências bíblicas isso é muito
importante como essa obra trabalha com
uma quantidade grande de referências
bíblicas e por último dizer que ao
escrever sobre a Trindade o autor
demonstra que a doutrina da trindade não
era uma novidade porque o que ele não
período pré-islâmico já se falava
bastante sobre a questão da Trindade
Inter exigia mas essa obra mostra para
nós ir muita coisa linda quanta coisa
bíblica mas podemos achar dentro dessa
desse cristianismo árabe da Esperança
festa árabe Deus abençoe a todos vocês
[Música]