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Pregando o Teodrama Divino: Inserindo os Ouvintes numa Narrativa Superior

Fonte: Centro de Pós-Graduação Russel Shedd

Legendas automáticas:

o
Olá tudo bem com vocês aqui é Michel
Augusto você está no canal exposição
bíblica
é um prazer receber você no nosso canal
para você que tá chegando pela primeira
vez Eu sempre gosto de explicar e
exposição bíblica tem quase uma década
ele é faz parte o exposição bíblica aqui
é a mãe de outros projetos como a
Faculdade Teológica reformada de
Brasília o centro de pós-graduação
ruched o EAD ufrb e também na academia
do expositor acesse Nossa plataforma
academia do expositor. Com.br uma
plataforma específica para treinar
pregadores tá bom lá você vai se
surpreender com os os colaboradores da
academia bom eu queria falar hoje sobre
mais um tópico da pregação expositiva
teu dramática
Oi e um dos Tópicos dela é em inserindo
os ouvintes no drama redentivo
na inserindo os ouvintes no drama
redentiva bom
a todos já sabem que nós estamos dentro
de um processo
é humanidade e ela ela vive no processo
de brigas
filosóficas acerca de quem tá com
autoridade na história da interpretação
eu poderia resumir da seguinte forma
período da reforma e da ortodoxia
nós temos aí uma prevalência da busca
pela intenção autoral no texto
após o Iluminismo
Até chegarmos aí no século 20 e início
do século 20 nós vamos ter uma busca por
encontrar no texto a sua formação
o e somente isso
claro é esse período histórico crítico
ele é intercalado por vários momentos
onde a pregação floresce de modo a
Honrar as estruturas
interpretativas da reforma e da
ortodoxia período pós-moderno nós vamos
encontrar um uma prevalência
da do leitor do ouvinte como detentor da
interpretação como aquele que leva a sua
narrativa
a ao texto e a sua narrativa prevalece
entre aspas né prevalece para ele viu
prevalece sobre a meta-narrativa sobre a
cosmovisão Cristã sobre a grande
narrativa sobre o drama da Redenção
bom quando eu trabalho o termo pregação
expositiva teu dramática que é é assunto
do meu livro e também na Minha tese
eu abordei isso usando o teórico comum
quero uma Rose e outros eu estou dizendo
o seguinte
que dentre as os desafios que nós
possuímos empregar na pós-modernidade um
deles é reforçar a necessidade
de na pós-modernidade
nos inserirmos os ouvintes no drama da
Redenção
nova inserirmos usa ouvintes que tem as
suas narrativas numa narrativa maior
isso não significa que os ouvintes e
suas narrativas serão desprezadas
mesmo porque nosso Senhor ele desempenha
e no papel Resident Evil ele desempenha
misericórdia compaixão mas quando a
gente olha o Novo Testamento a gente
identifica aqui
todo Ministério de Misericórdia de
compaixão do Senhor tem um fundo é
instrutivo pedagógico que Visa nos
mostrar a grandeza da Redenção dele
então na na verdade no frigir dos ovos
tudo que o senhor faz ele faz é tudo que
a bíblia registra sobre ação redentiva
que tem como a polícia a figura de Jesus
Cristo nada mais é do que a
uma demonstração de que tudo que
acontece nesse bojo é uma demonstração
do Poder da Redenção do significado da
Redenção seja no presente ou no futuro
e na nova Jerusalém
Ok bom a o Maicon Foston no livro A
caminho melhor
e ele vai destacar um pouco disso que a
gente trabalhou lá no livro exposição
bíblica teu dramática e até o vários
Lauro Gomes vai citar também um trecho
desse livro e ele diz algo muito
interessante que corrobora com aquilo
que significa inserir os ouvintes no
drama da Redenção
vamos lá bom
e nós precisamos saber que nós estamos
diante de uma pregação do evangelho que
busca nos conduzir a ao drama da
Redenção
e a nossa narrativa inserida na cama
Divina né E essa narrativa maior essa
grande narrativa essa cosmovisão Cristã
essa meta narrativa nos
leva a viver a
a ser enquadrados nos leva a vivenciar
um novo mundo um mundo que é o mundo de
Deus é novo por que faz parte de um
projeto de Novo Nascimento ao qual nós
fomos conduzidos pelos méritos de Jesus
Cristo e sendo assim nós somos
conduzidos a uma nova vida é uma nova
identidade
a nossa narrativa se torna muito pequena
infinitamente pequena e o e
ilusória
diante dessa poderosa narrativa Resident
Evil do Senhor Jesus Cristo nas nossas
vidas né Adão ele foi o responsável né
Adão e Eva foram os responsáveis por
manchar em essa história tão bonita essa
história trinitária é tão bonita que foi
construída pelo Deus primo
mas Jesus ele vem e nos leva a viver
novamente essa essa história então Jesus
Ele nos conduz novamente a a história do
deus primo isso é
pregar ter o drac o teu dramaticamente é
conduzir ouvintes que estão na
pós-modernidade
cheios de justiça social destilando
as políticas a viver em uma narrativa
superior a viver em algo que vai além
deles mesmos a viverem uma vontade que
que vai muito além de uma vontade de uma
narrativa
sócio política ou sociológica ou seja o
que for né E é isso que exatamente
significa pregar expositivamente de modo
o teu dramático é ser inserido numa peça
real conforme o Marco o órgão vai dizer
é ser inserido no mundo Onde nós
encontramos a nossa identidade
verdadeira é em ser inserido no mundo
onde há uma liberdade que não nos
aprisiona mas uma liberdade que
verdadeiramente nos liberta
e essa inserido a a um senhorinho que
nos transforma a imagem dele mesmo e nos
faz glorificar a Deus na vida
E é disso que o pregador precisa
entender
pregadores avisar
vão pregar para satisfazer as narrativas
nos outros pregadores dispositivos Que
entenderam o drama da Redenção vão
pregar para que no poder do Espírito
Santo evangelho entre na vida dos
ouvintes e que eles encontrem um
dentro do drama da Redenção à Vida
o encontro de fato a liberdade que eles
precisam encontrar para viver
eternamente
ó
por hoje é só quero te pedir que se
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vídeo Ative o Sininho para você receber
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um abraço do Michel Augusto fique com
Deus Te aguardo nos próximos vídeos
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Deus que estão lá tá bom Deus te abençoe
tchau tchau