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? Introdução ao Livro de Hebreus – Pr. Leandro Lima

Fonte: IP Santo Amaro

Legendas automáticas:

Oi tudo bem meus irmãos irmãs estamos a
nossa aula na escola bíblica dominical
da Igreja Presbiteriana de Santo Amaro
neste esse curso que já dura esse ano
inteiro o vários professores o assunto
desde o início foi a Bíblia como todo né
estudar todos ou quase todos os livros
da Bíblia de uma forma introdutória ou
seja fornecendo recursos subsídios para
os irmãos poderem se aprofundar mais nas
suas leituras pessoais nos seus estudos
pessoais e o dia de hoje é para falar
sobre a carta aos hebreus carta aos
hebreus como saber então em Hebreus
capítulo primeiro e vamos ver os
primeiros quatro Versículos dessa carta
Hebreus 11 de uma quatro a palavra de
Deus diz antigamente Deus falou muitas
vezes e de muitas maneiras aos pais
pelos profetas mas nesses últimos e nos
falou pelo filho a quem constituiu
herdeiro de todas as coisas e pelo qual
também fez universo o filho que é o
Resplendor da Glória de Deus EA
expressão exata do seu ser
sustentando todas as coisas pela sua
palavra poderosa
depois de ter feito a purificação dos
pecados
assentou-se à direita da Majestade nas
alturas tendo se tornado tão superior
aos anjos quanto herdou mais Excelente
nome do que eles toque a introdução a
carta né começamos primeiros versos e a
algo já não chama atenção
é uma carta diferente se você está
acostumado a ler as outras cartas do
novo testamento Você se lembra que
normalmente elas não começam assim e
como é que as cartas neotestamentárias
né as cartas Paulinas mesmo as cartas
escritas por Pedro ou por João começa
Elas começam geralmente com uma saudação
Paulo Apóstolo de Jesus Cristo ao Santos
e amados né da Igreja de Éfeso a igreja
de Colossos a igreja de Filipe dos
filhos aos Filipenses é Pedro fala eu
estou escrevendo aos irmãos da dispersão
da bitínia da vim cita várias regiões
cinco pelo menos mas aqui não temos nada
disso simplesmente essa carta começa já
com uma declaração teológica
antigamente Deus falou muitas vezes e de
muitas maneiras aos pais pelos profetas
mas
nesses últimos dias nos falou pelo filho
e outra coisa que não percebemos aqui
também é qualquer menção à autoria não
tem os dentes da tarde sabemos pra quem
tá escrevendo
nós não temos um nome do autor é uma
carta portanto anônima a gente não sabe
para quem exatamente ela foi escrita e
também não sabe quem a escreveu igual
outra coisa que ele não sabemos também é
exatamente quando ela foi escrita Ou
seja você diz então podemos ir embora
porque eu também estudar e não sabe nada
né nessa carta que não sabe quem
escreveu a gente não sabe para que ela
foi escrita e não sabemos Quando ela for
inscrito
corrigindo Então nós não temos certeza
de nenhum desses fatos mas nós fazemos
algumas deduções e temos é como entender
Sim muitas coisas essa carta apesar de
sim algumas respostas não ser
impossíveis de serem dadas pelo menos ao
de maneira definitiva categórica e
absoluta E aí
nós podemos crentes pensava o que o
autor dessa carta não era outro senão o
próprio apóstolo Paulo
São Paulo escreveu 13 cartas do novo
testamento mas antigamente se acreditava
quero 14 porquês incluia também a carta
aos hebreus porque aqui de um tempo para
frente especialmente mais aqui já na era
moderna
essa ideia de que foi Paulo que escreveu
Hebreus foi sendo meio que desacreditada
idosos e
e não pode ser de todo dizer que agitado
eu tenho certeza que não foi Paulo pode
ter sido Paulo que escreveu essa carta é
impossível não é
em geral aqueles que passaram então a
entender que não teria sido Paulo
insistem que primeiro é esse Anonimato
aqui não combina com as cartas Paulinas
porque Paulo sempre assumir nas suas
cartas que ele é o autor e quem são os
destinatários
em geral não há essa essa posição de
Anonimato ou seja sem dizer o seu nome
alguns pensam mas talvez
se tivesse uma introdução ainda essa
carta que se perdeu talvez houvesse aí
algumas linhas anteriores ao antigamente
Deus falou né É assim que ele começa e
talvez nessas linhas anteriores Que se
perderam porque não foram preservados
alguma dos fios não não preservou esse
texto lá estivesse a saudação peculiar
Paulina aos destinatarios também mas só
uma suposição que nós não temos se isso
existiu simplesmente não foi preservado
Então nós não temos como afirmar
categoricamente se o outro argumento
para dizer que talvez não tenha sido o
Paulo é porque a o estilo gramatical
ortográfico linguístico dessa carta
estou um pouco do estilo Paulino das
demais cartas né Isso é um pouco mais
hora vai pouco mais avançado depende do
conhecimento da língua grega
principalmente e tem-se notado e de
algum modo a carta aos hebreus tem uma
linguagem o estilo literário
diferente das cartas Paulinas e por isso
alguns argumentam que não foi pau outra
vez na hora comentou insuperável porque
o mesmo autor pode eventualmente mudar o
seu estilo literário né ao escrever
percebe-se que a carta aos hebreus não
parece de fato uma carta
é isso já poder explicar muita coisa
É porque ela parece muito mais um
tratado teológico específico ou ser vão
alguns Tend to parece um sermão porque
ele tem divisões e algum momento ele tem
eh
aplicações muito direta as exortações
muito precisas e soa mais mesmo como um
sermão tudo isso para dizer irmãos que
nós não temos realmente como afirmar que
a categoricamente quem escreveu mas
aqueles que continuam assumindo a
autoria Paulina tem lá os seus
argumentos e aqueles que insistem que
não deve ter sido o Paulo também tem os
seus argumentos
o Goten uma coisa importante de lembrar
todos os livros do novo testamento foram
reconhecidos pela igreja como canônicos
porque eles precisavam ter sido escritos
por algum Apóstolo ou sob a supervisão
de algo Apóstolo são critério para
definir os 27 livros por quê que outros
livros ao entraram no Canon os 27 livros
a muitos outros livros antigos podemos
sou eu falar de livros como a
o pastor de ervas horrível antiquíssimo
talvez do final do primeiro século ainda
né horrível muito lindo entre os
cristãos Olha esse livro embora muito
antigo não foi finalmente aceito pela
igreja como um livro canônico inspirado
por quê Porque não se podia aprovar de
forma alguma a conexão desse livro
antigo com algum Apóstolo diretamente
bom mesmo aquele que as vidas chamado de
um ensino dos Apóstolos é que é o dia da
que de da que o Pequeno Tratado
teológico o manual que a gente amou
manual de catecúmenos que foi escrito
para primeiros cristãos é que se
converteu à fé cristã entenderem um
resumo da fé cristã
bom e que Sem dúvida nenhuma esse livro
sintetiza Os ensinos dos Apóstolos e
forma genérica né mas não se podia
também com esse livro estabelecendo uma
relação direta dele com algum o apóstolo
é mais algum modo a Igreja Primitiva viu
conexão de Hebreus com o grupo
apostólico então onde tem que ter sido
escrito por um Apóstolo ou sob a
supervisão de algum Apóstolo
a todos os livros do Novo Testamento do
céu assim para a vai ser Cadê o
Evangelho de Lucas Lucas não era
Apóstolo era um discípulo sim mas é um
princípio de Paulo escreveu sob a
supervisão do apóstolo Paulo
ah ah mas vamos Jardim barcos barcos não
era o apóstolo é um dos 12 como é que
ele entrou nessa lista com os primeiros
cristãos entendiam aceitavam que Marcos
nada mais era do que um relato das
memórias de Pedro
o ou seja teria sido barcos do escritor
porém ele estava registrando As Memórias
de Pedro portanto sob a supervisão do
apóstolo Pedro essa em cada livro do
novo testamento ou é escrito por um
Apóstolo ou está sob a supervisão de um
Apóstolo por causa de Hebreus ou foi
feito por Paulo ou sob a supervisão de
Paulo porque a teologia Paulina a
segunda nenhuma está presente da carta
talvez não o seu estilo literário talvez
não o seu modo costumas né de argumentar
mas a teologia Paulina está presente
aqui
em alguns disse não foi sobre a sua
visão de Paulo foi a sua visão de João
porque também muito do que a teologia
joanina por assim dizer né a senha faz
isso D João a soma teologia do novo
testamento Mas cada autor tem sua senha
faz esse peculiares As veias de João tá
bem estão presentes aqui da carta aos
hebreus
alguns acham que o melhor candidato fora
o apóstolo Paulo seria aquele grande
companheiro de Paulo Durante toda a sua
vida né o homem chamado Barnabé
Oi e sim é possível que tenha sido o
Parlamento Mas não sabemos não temos
como afirmar isso com certeza o que há
de favorável com a ideia de Barnabé o
texto aqui né da carta aos hebreus trata
muito sobre o sacerdócio Levítico os
aspectos da Lei mosaica E lembramos que
Barnabé Era Um Levita né natural de
Chipre ou seja Um Levita nascido fora
fora do território de Israel ou seja o
judeu é Um Levita parte de Israel do
povo de Israel sanguínea mente Israelita
porém estrangeiro porque nasceu fora da
terra de Israel era muito comum isso vai
igreja Desde o tempo da dispersão lá dos
dias e Nabucodonosor quando ele levou os
judeus para fora da sua terra nem todos
voltaram e se espalharam nas Nações em
redor
bom E isso também é interessante porque
o uso que é feito a do Antigo Testamento
da carta aos hebreus
vem através de uma tradução grega que já
existia naqueles dias chamada de
septuaginta ou a ideia o 70 o septo
agita acreditava que 70 pessoas tinham
feito essa tradução e essa essa tradução
do 70 vou tradução da septuaginta é uma
tradução do Antigo Testamento
e sinto-me hebraico
para o grego que era a língua como
dominante daqueles dias ou seja esse
autor aqui é o autor que escreve muito
bem grego
que conhece muito bem a língua grega e
escreve muito bem em grego e um
candidato mas ao mesmo tempo conhece
profundamente o antigo testamento
bom então um excelente candidato seria
realmente
Barnabé mas é o candidato apenas né e a
temos de brincadeira de alguns dizem que
pode ser uma mulher também que escreveu
aí é uma brincadeira que se faz para
isso né para ele ficar bravo é porque lá
no final ele diz aqui que eu poucas
linhas é depois de tudo isso que ele
escreveu escrevi essas poucas linhas da
unidade também pode Priscila a esposa
essa não teve graça da brincadeira aí
mas deixa para lá bom continuando então
não sabemos o autor né da carta aos
hebreus mas sabemos que ele foi veio
através de um Apóstolo ou de um
discípulo dos Apóstolos sobre a
supervisão Apostólica não temos certeza
da data da escrita Mas é provável que
tenha sido o pouco antes do anos 70
anos 70 é o ano da destruição do Templo
de Jerusalém
eu já te excluir tanto tempo Jesus além
certamente marcou profundamente a vida
dos judeus daquele dia daqueles tempos e
não há nenhuma menção direta da carta a
essa destruição
em alguns encontros indícios resquícios
que talvez pudesse ser menções a isso
vai se principalmente no ar
o que acontece que para o argumento da
carta para o argumento da carta que eu
usei Qual é daqui a pouco
seria interessante seria útil mencionar
a destruição do Templo de Jerusalém a
destruição aconteceu nos anos 70 quando
o general romano Tito invadiu Jerusalém
Após subjugar uma forte revolta dos
judeus
que durou mais ou menos três anos essa
revolta ela ela dura cerca de três anos
quando então os exércitos Romanos
invadem
Jerusalém a capital da tomam-se tinham a
Jerusalém e a destroem o templo a cidade
inteira não foi destruída pelas tomadas
conquistada mas o tempo sim foi
destruído porque ele era considerado né
a albatalha São a alma do povo hebreu e
acreditava-se os homens pensavam que
destruindo a a cultura eles viam assim
seres né fortemente o hino pintor
religioso pélico até porque o grande
argumento do Judaísmo era nós possamos
nos tornar Independente de Roma para quê
né a nossa fé a nossa religião possa ser
livre de Florescer nos tornarmos a
cumprir as profecias do Antigo
Testamento sobre o tempo de paz e
prosperidade e termo saiu o domínio
sobre as nações Essa ilusão por assim
dizer é estava na cabeça daqueles
revoltosos ele já estavam nos dias de
Cristo lembro dos zelotes aquele grupo
alguns se tornaram discípulos de Jesus
eu pensava o quê né através da luta
armada eles iam recolocar Jerusalém Judá
e Israel no patamar que devia estar
Jesus disse não essa da minha luta
não vim para isso ele mostra que seu
reino espiritual e que ele não veio para
subjulgar exércitos Mas eu posso
subjulgar o pecado e o mal ele mostra
que essa é a sua missão verdadeira porém
né por isso inclusive muitos discípulos
rejeitam Jesus rejeitou a Cristo
porque eles querem uma coisa mais né
armada mesmos querem uma luta mais
armada eles querem uma revolta popular
Jesus não segue esse caminho os difícil
não seguem esse caminho os apóstolos
depois não se envolve com nenhuma
revolta popular armada e segue em
pregando o evangelho do reino a salvação
pela fé pela graça né a expectativa do
reino celestial
e enquanto que dentro do Judaísmo segue
aquela veia fortemente bélica militar
querendo uma revolta para
se
tornar Jerusalém Independente de Roma o
império é que domina o mundo e dominar E
ainda por vários séculos depois disso
hora não conseguiram vamos 70 E aí vem
esse golpe fatal no coração do povo que
a destruição do
templo e não há menção explícita aqui a
destruição do templo
é mas a uma ideia de que sim esse tempo
não deve durar não ama uma menção aqui a
Jerusalém como cidade mas a uma menção a
Jerusalém Celeste então sim já a ideia
de que é o cumprimento das profecias é
espiritual e não literal e não físico
me magoar eu disse uma menção explícita
a queda de Jerusalém a destruição do
templo então é provável que este livro
tenha sido escrito ouro anos 70 mesmo
nos dias em que isso ia acontecer ou com
quanto disso
sim mas qual é o argumento principal
qual é a situação que está por trás
desse texto por trás essas linhas então
a gente sabe né que todos os textos do
novo testamento especialmente as cartas
foram escritas para resolver situações
particulares
dificuldades de um determinado grupo de
uma determinada região daqueles dias
pode ser quando Paulo escreveu a carta
aos Gálatas ele escreveu para os Gálatas
eram aquelas aquelas igrejas da região
da galácia do Sul
onde hoje é a Turquia é o sul da Turquia
hora o problema surgiu lá no meio
daquele grupo de igrejas o plano até o
lógico que tinha aqui a ver com a
manutenção ou não de alguns costumes
judaicos entre eles o principal a
circuncisão
e de alguma maneira dessa
reflorescer o dentro daquelas igrejas
daqueles dias a ideia de que não você
tem que voltar a guardar os costumes
judaicos em guardar se ele conseguir eu
tenho que guardar a dieta o calendário e
todas as regulamentações da lei de
Moisés então o paulista que era para
dizer não deixa acabou gente
isso é coisa do passado
isso cumpriu o papel importante lá no
passado mas hoje não tem mais e por isso
Paulo explica então da carta aos Gálatas
é o que é o evangelho verdadeiro como
que as pessoas são salvas qual o papel
da Lei ou seja ele escreveu para
resolver o específico a gente consegue
ver isso na maioria das cartas do novo
testamento Mas será que empresas também
tem Será que a carta aos hebreus foi
escrita para tratar de um ponto
específico ou será que ela é genérica
trata de vários pontos bom então a
estudar essa carta esse texto como um
todo a gente percebe que sim o autor
parece estar sempre batendo na mesma
tecla
hoje e sempre enfatizando um aspecto bem
específico sim estás entendermos Esse
aspecto bem específico que ele está
sempre batendo nessa tecla a gente
consegue compreender a carta como um
todo e também os seus detalhes
Então o que parece estar acontecendo
porque nós tem ela foi fritar os hebreus
mas não quis aqui que ela foi citar os
empregos né especificar bem nós
encontramos
aos hebreus outra vez foram os primeiros
leitores lá nos primeiros séculos Que
entenderam isso que esse texto que essa
carta foi escrita aos hebreus
mesmo sendo que tem grego com a tradução
da septuaginta sendo citado no antigo
testamento mas que entendia que o
público alvo eram os hebreus que Hebreus
todos os hebreus
lá de Jerusalém de Judá não prometi não
a carta não foi distribuída e é não foi
não foi feito aí foram feitas cópias e
distribuídas para a nação inteira de
Israel não
e é uma tarde você tá para crentes
os crentes empregos e o ou seja muitas
cartas do Novo Testamento foi escrito
para crente Gentil
aí você tá mais 200
mas essa carta aqui de fato parece ter
sido escrita para clientes Hebreus
crentes judeus judeus que se converteram
a fé cristã
a eq
aparentemente depois de um tempinho de
conversão começar uma
repensar se tinham feito
uma boa troca
trocando o judaísmo a religião Judaica
pelo cristianismo pela fé cristã
o e muitos deles aparentemente começaram
a pensar que não tinham feito uma boa
escolha que não tinham feito uma boa
troca
deixando o judaísmo a religião Judaica
para assumir a fé cristã
EA razão não era outra senão a contra
evangelização judaica
e
no tempo da reforma Aconteceu algo
parecido mais mudando tem que ser mudado
né primeiro né houve muitas conversões
Nações inteiras que mudaram da fé
católica para a fé protestante
mas depois de um tempo o catolicismo se
reorganizou
convocou o Concílio cima do Concílio de
Trento vocês conhecem pouco essa
história e se reorganizou para fazer a
sopa da contra-reforma
Oi e essa contra-reforma lá ainda no
século 16 foi responsável por
empurrar a reforma protestante de volta
para o norte da Europa porque tava indo
para o suja né pode do Norte adicionado
Protestantes
o e vários do Sul começaram a ser
abraçados a França na próxima de
protestante
a Espanha Itália já estavam sendo
invadidas né Tem lá reforma protestante
então o catolicismo se reuniram disse
vamos fazer uma contra-reforma e desse
modo Eles foram bem sucedidos só que eu
te falando porque eles Conseguiram
manter né os países do sul da Europa
católicos Espanha Portugal Itália a
França não é nada né é uma coisa nem
outra mas é em tese ficou católica o
final da cidade de sabe que a França foi
o país mais ateu do mundo naqueles dias
no tempo da Revolução Francesa
eu sou livre para dizer o seguinte algo
parecido aconteceu no primeiro século
é porque muitos judeus se converteram a
fé cristã o cristianismo mas estamos
próprios o Deus que não haviam se
convertido se organizaram para alguma
maneira fazer uma
contra-reforma
uma o coma o
resgate dos valores judaicos da Fé
Judaica da religião Judaica para tentar
primeiro
desistimular judeus se converteram ao
cristianismo
ou até se possível fazer alguns voltarem
desistindo de ser cristãos para retornar
ao judaísmo qual o principal argumento
em qual o principal argumento da
contra-reforma Judaica né ao
cristianismo lá do primeiro século
tradição
e a tradição
é interessante porque está bem O Grande
argumento da contra-reforma católica
contra a fé protestante
vamos apelar para a tradição porque a
tradição fala muito alto ao coração das
pessoas
Vamos mostrar o quanto a tradição
Judaica é mais sólida é mais antiga é
mais consistente é mais bonita é mais
Vistosa é mais cedo de elementos do que
a tradição
a Cristã Nascente que é extremamente
simples
e acabou de começar
e não tem estrutura
é extremamente volúvel
e não tem de tuais não tem objetos não
tem instrumentos
bom então o que aqui basicamente Deus
compra Evangelistas judaicos
e apelava e proclamavam aos seus
compatriotas que o haviam migrado para o
cristianismo estava em dúvida a esse me
gravou não eles diziam basicamente e
olha você não pode trocar aquilo que é
tradicional mente
historicamente estabelecido na
o que tem toda essa estrutura histórica
estabelecida por essa nova fé que surgiu
agora que não tem nada
Oh e vamos Vamos admitir não é meu bolso
e o Nós lemos o Novo Testamento e vemos
especialmente o livro de Atos o
surgimento da Igreja
como é simples né ou daquele se reúnem
eles não tem um se reunir
e ele se reúnem nas casas
eles se reúnem os átrios os pórticos
Eles não têm autorização oficial e se
reúne frequentemente de madeira é
escondida até palhaço isso foi longe na
história por décadas os cristãos
continuaram se reuniu depois que a fé
cristã se espalhou né pelo mundo romano
e foi considerada ilegal em vários
lugares várias províncias
e os cristãos se reuniu até naquilo que
chamava as catacumbas romanas é é uma
parte da história Contra isso alguns
acho que é daí que vem o termo
catecúmenos porque a os primeiros
cristãos se reuniu em cemitério a
catacumba da Redenção túmulos
subterrâneos cavernas lugares porque
eles vão lá para não serem presos
É mas você dá para jogadas pelas
autoridades para ter uma certa liberdade
de culto
e agora você imagina você trocar a
grandiosidade daquele templo em
Jerusalém
e trocar toda a formalidade
e da dos utensílios dos rituais dos das
roupas
os detalhes é toda eu que chamei de toda
aquela parafernália
religiosa Judaica que estava em
funcionamento no templo daqueles dias
por uma fé sem liturgia por assim dizer
sem liturgia a liturgia seria o que né a
obediência à todos aqueles rituais que
eram há tantos séculos
praticados dentro da religião judaica
e de repente você sai daquela estrutura
religiosa
[Música]
monumental era uma estrutura monumental
a religião Judaica para ir para um culto
simples despojado sem recursos pobre
mesmo
e sem lugar de reunião sem conforto
sem
qualquer elemento
visível palpável casa tem dois né Quais
são os dois elementos visíveis palpáveis
da fé cristã a gente fez o agora a pouco
a gente participou da Ceia do Senhor
é mas é suficiente Catho
e o pedaço de pão um pouquinho de vinho
ou de suco de uva
em qual o outro elemento visível
palpável
aquele que você só vê uma vez na vida né
que a água do batismo que cai na sua
cabeça ou alguns mergulho
e vai de qualquer maneira é uma vez só e
acabou Ele nunca mais você vê a tal água
e vejam Ou seja é uma forma de viver a
fé
totalmente despojada de elementos que
apela aos sentidos
não pode tela para tocar outra lá para
cheirar não tem nada para visualizar
e aqui estou eu toda muito
interiorizada
você acende lá no seu coração na sua
mente você lê a palavra você mas é tudo
muito muito muito interiorizado
ontem apelada físico a você sabe é por
isso que os evangélicos modernos
resolver esse problema
bom então certo e volta toda
parafernália religiosa que eles pudessem
para que as pessoas tivessem outra vez
dos tempos em que a gente que o moderno
o que tocar o que sentir o que
experimentar o que apela aos sentidos
evidentemente que fazem isso sem
qualquer respaldo bíblico sem nenhum
respaldo bíblico o fazem por comércio
mesmo o fazem porque sabem que isso a
pele e as pessoas sim se importa se você
a pegam essas coisas
hoje mas sempre que
a imponência do tempo da construção
e sempre que a imponência do do ritual
e se torna o centro do culto da vida da
igreja podemos ver que isso já é
idolatria
é porque nós Jesus disse temos que
adorarão ao pai
em espírito e em verdade
nós não precisamos de lugar para isso
nós não precisamos de estruturas físicas
para isso nós não precisamos de rituais
para isso e frequentemente essas coisas
acabam atrapalhando muito mais do que
ajudando ficar vamos dizer desprezar ter
um bom lugar para nos reunirmos
a igreja desde o começo buscou isso
é mas sem confundir o lugar
e com adoração
tô no ponto aqui é que o autor aos
hebreus resolveu escrever essa carta
para destruir uma fazer a metralhadora
de tiros contra essa noção de que a
tradição Judaica era mais importante né
ou mesmo aqueles grandes fatos do Antigo
Testamento do que Cristo e ele escreve
bastante para mostrar que Cristo tendo
vindo o Cristo que sempre foi e sempre
foi mas que teve tendo vindo estabeleceu
cumpriu
todos os requisitos
consumou todos os aspectos do velho
testamento e portanto de se alguém
argumento da carta
quem conheceu a Cristo não pode voltar
para trás dessa ideia
a quem conheceu a Cristo
quem se encontrou com Jesus de fato quem
compreendeu que a Jesus Cristo não pode
voltar a rituais não pode voltar a
estruturas físicas não pode voltar à
tradição religiosa Por que se fizer isto
estará cometendo um pecado imperdoável
é um pecado imperdoável
É sim o autor trata disso de falou muito
séria lá no capítulo 6 quando ele disse
se você
e conheceu a verdade entendeu quem é
Jesus Cristo
compreendeu a mensagem do evangelho
e agora você quer voltar alguma
de alguma forma anterior primitiva que
quer que seja de religião baseada em
símbolos baseada em estruturas humanas
ou em Tradição humana
se você está cometendo o pecado
imperdoável
e não há perdão nesse caso Exatamente
isso o que o texto diz
e as principais ênfases portanto meus
irmãos se nós fomos lendo aqui é o texto
é que ele vai dizer que Jesus é superior
a qualquer coisa que você possa imaginar
seja da religião vocês do Imaginário
popular da Fé Judaica
e veja que ele começa a falando dos
Anjos
e bote você preciso ele começa falando
do que Deus já falou do passado e não
repudia isso quando ele faz o seguinte
aqui no verso primeiro antigamente Deus
falou muitas coisas e de muitas maneiras
aos pais pelos profetas ou seja o autor
está desprezando o antigo testamento não
está desprezando a religião Judaica
antes de Cristo Ele está entendendo
perfeitamente
que ela cumpriu um papel que ela foi
necessária no processo
luz estágio de Revelação
O que foi o antigo testamento
bom então eu não tá dizendo olha aqui o
lá no Valeu aquele rituais eram inúteis
o tempo você quer para nada é o
sacerdócio Levítico para indutivo não
está dizendo foi assim que Deus falou
Deus falou destas formas e dessas dessas
maneiras no passado Deus se revelou
desse modo mas com um propósito
que era o de finalmente luz falar pelo
filho por isso que ele disse Deus falou
muitas vezes e de muitas maneiras aos
pais pelos profetas mas
nesses últimos dias
nos falou pelo filho dólar aqui já tem
aqui já está né o resumo de toda a
teologia de Hebreus o que ele quer dizer
é sim Deus falou do passado tudo aquilo
que Deus revelou do passado antigo
testamento Foi Deus falando foi
importante foi necessário
e você não pode ficar só nisso
se você não pode achar que isso foi tudo
o que Deus falou porque isso foi só o
começo a verdade
e
nesses últimos dias ele nos falou pelo
filho então o filho é Jesus o que está
dizendo aqui a vinda de Jesus o
nascimento de Jesus a vida de Jesus a
morte de Jesus a ressurreição de Jesus
ascensão de Jesus
é
consuma toda a revelação do Antigo
Testamento
e na verdade
sem esses eventos aquela Revelação fica
absolutamente incompleta
é mas desses últimos dias ele nos falou
pelo filho Quem é esse filho lhe disse é
aquele que sempre foi e agora é ainda
mais em e bote ele disse esse filho é
aquele por meio de quem
e ele fez todas as coisas a quem
constituiu herdeiro de todas as coisas
pelo qual também fez o universo então é
aquele porque em tudo existe nele Paulo
fala da em Colossenses 1 todas as coisas
foram criadas
ele é o herdeiro de todas as coisas o
dono foi para ele que o pai fez o pai
criou o universo para ele fica seu
cobras seu é para vocês o universo é
bom então ele ao mesmo tempo um
instrumento a palavra criadora
através do qual Deus fez todas as coisas
e também é a razão última
Olá tudo isso eu fiz por você meu filho
esse filho ele disse é o Resplendor da
Glória de Deus EA expressão exata do seu
ser ou seja ele é a revelação máxima de
Deus por isso os teólogos dizem nada
fala mais ou melhor a respeito do pai do
que o filho
depois o próprio vindo disse quem vê a
mim vê O Pai
ele é a expressão exata
ele é o espelho perfeito
que mostra que revela o ser de Deus
é ele que é tudo isso também é aquele
que sustenta todas as coisas pela
palavra do seu poder então e Léo o
criador de todas as coisas do
instrumento da criação né Ele é o
objetivo porque tudo foi criado por Ele
para Ele
É mas ele também aquele que sustenta
todas as coisas
mantém em pé
por quê que o universo lo Acaba Porque
ele não se desintegra
o outro filho sustento é através do
filho tudo isso é sustentado
bom então é aquele que desde sempre é o
maioral essa ideia mas se tornou ainda
maior que você Se isso for possível
é através da sua obra por isso ele fala
depois de ter feito a purificação dos
pecados aqui está o grande evento seu
sacrifício a morte claro né mas inclui
também sua ressurreição e sua ascensão
veja
assentou-se à direita da Majestade nas
alturas depois que morreu ressuscitou e
subiu aos seus sentou na direita
aconteceu uma coisa próxima impossível
ele ficou mais bonita do que já é ele
ficou ele tem mais não tô ligado que já
tinha
é o sentido é claro é que ele assumiu
que eu botei isso diz aí o nome
o nome ainda maior
e lá em Filipenses 2
muito parecido né O que o texto diz fala
que Jesus se humilhou foi até à morte e
morte de Cruz
em volta se fala então Deus o exaltou
e lhe deu um nome que está acima de todo
nome
e fala que é o nome
de Jesus
se dobre Todo joelho dos céus da terra e
debaixo da terra
o e toda língua confesse que Jesus
Cristo é senhor para glória de Deus pai
é esse nome aqui que ele obteve após
morrer e ressuscitar e subir aos céus
bom e que inicialmente ele fala aqui
coloca todos os anjos debaixo dos seus
pés
e por isso ele fala herdou o nome
superior aos anjos mais importantes
e da crença Judaica daqueles dias você
tava muito aí fazer os anjos
a Vilma angiologia muito complexa nos
dais do primeiro século Claro entre o
grupo que acreditava o os da
descendência da espiritual dos
apocalipses judaicos Pensamentos
fariseus de um grupo que não acreditava
sabe os seus nem sequer tentava
existisse anjo bem escrito em nada eram
materialistas
por assim dizer mais uns fariseus que
eram maioria entre os judeus aqueles
dias acreditava fortemente uma teologia
dos Anjos eles davam funções para os
anjos tem muitos livros mostrando a
importância da hierarquia os nomes
desses anjos
E aí você vai para a fé cristã tem
quantos anjos Lá só tem duas que tem
nomes né Gabriel e Miguel não tem mais
nenhum nome de Anjo no Novo Testamento
e tem menções a Ângelo em
é mas sempre como servos
sempre como espíritos ministradores e
quando mesmo diz aqui né que vão servir
o ou seja né o sujeito saiu do Judaísmo
com o Anjo
que saiu outro ladrão
ó e vai para a fé cristã e não tem quase
nenhum anjo lá tem hoje mas não tem
destaque ali pensar o papel aí eu acho
que sou um bom negócio
Oi e o autor Isaac tu não foi meu
querido
bom já que você não tá falando conserva
falando com o chefe de
Jesus Cristo não é igual aos anjos é o
senhor dos Anjos ele colocou todos eles
debaixo dos seus pés bons e maus em
anjos bons e Anjos maus todos
e todo joelho se dobre toda língua
confesse
Ah e por isso o primeiro argumento aqui
do autor da carta é justamente que
Cristo é maior que os anjos
é mais uma outra pregação da
contra-reforma a Judaica era mas espera
aí gente vocês estão abandonando Moisés
o salvador do Moisés para seguir a
Cristo aquele Moisés que abriu o Mark
deu as tábuas da lei e é por isso que na
sequência a partir daí do capítulo 3 ele
fala aqui sim Moisés foi muito
importante no processo no estágio da
revelação do Antigo Testamento mas não
dá para comparar com Cristo vejo aí
Capítulo 3 versículo 3 do entanto
assim como aquele que edifica uma casa
tem maior honra do que a casa em si
também Jesus tem sido considerado digno
de maior Glória do que Moisés
e então me mostra Jesus é muito mais
importante do que Moisés porque Moisés
ninguém mais foi do que aquele que
inclusive anunciou a vinda de Jesus e
trabalhou contribuiu para que as coisas
chegassem no estágio em que Jesus vem
como a plena revelação de Deus como a
imagem exata do ser de Deus
se ele continuar argumentando ao longo
de toda a carta irmãos nos falta Claro o
tempo para estudar a carta inteira mas
se você continuar a leitura você vai
perceber que esse é sempre o argumento
aquilo a que eu lavo passado foi
importante foi meus irmãos ele vai ser
Para Dizer foi muito importante o
sacrifício foram Claro tiveram uma
importância histórica necessária mas
estressaram por quê porque agora já foi
feito o perfeito sacrifício e o
sacerdócio Levítico foi importante claro
que foi foi importante foi o estágio foi
necessário vos acabou por quê Porque
Jesus é o sacerdote eterno segundo a
ordem de melquisedec e o sumo sacerdote
foi importante sim ele cumpre uma função
necessária
daquela época daquele momento mas agora
nós temos um sacerdote que tá lá no céu
Santos aquilo que é o santo dos santos
e intercedendo por nós e cuidando de nós
e sempre limpando o seu Santuário
sempre vai ser esse o estilo de
argumento
e comparando as crianças judaicas e até
mesmo
e os aspectos históricos teológicos do
Antigo Testamento
e com o cumprimento de isso tudo na
pessoa de Jesus para dizer a última
instância que não você não fez um mal
negócio se você abandonou né deixou a a
crença do tradicionalismos religioso do
passado
e para assumir a fé simples
sem Parafernalha religiosa a fé simples
da pessoa de Jesus se não formal negócio
foi a melhor coisa que você fez na vida
porque agora você conhece aquele que é
a Deus encargo
e aprenda a perfeita revelação de Deus
então não não foi um Mau negócio Foi um
excelente negócio
todo lado e como isso aqui é uma grande
exortação uma carta ou um sermão
exortativo ele não perde a oportunidade
de alertar eu gostaria que nós vestimos
desses alertas é todos que aparece o
aqui e eles são todos no mesmo sentido
da mesma direção não retroceda
não retroceda ele vai dizer isso o tempo
todo que dia que nós observássemos
algumas dessas ordens para que fique bem
claro para nós que não devemos
retroceder a primeira tá aí no capítulo
dois veja aí Capítulo 2 versos
Rua 4
bom então já acabou de estabelecer
plena superioridade de Cristo sobre os
anjos
e então ele diz no verso primeiro
capítulo dois por essa razão que Cristo
é superior a qualquer anjo
Ah e por que ele a plena revelação de
Deus
importa que nos apeguemos com mais
firmeza as verdades ouvidas para que
delas jamais nos desviemos
porque se a palavra falada por meio de
anjos se tornou firme tá falando lá não
é do momento em que Moisés trouxe a lei
e toda transgressão ou desobediência
recebeu o justo castigo
como escaparemos nós se não levarmos a
sério
tão grande salvação tá aqui o primeiro
Alerta né A primeira
grande exortação do texto é Não despreze
a revelação de Jesus Cristo
e agora que você conhece o Evangelho
se você
negligenciar não levar a sério essa tão
grande salvação como é que você vai
escapar
bom então sempre tem esse alerta para
não retroceda se você retroceder a
verdade é que você fica sem nada você
não pode voltar o que não existe mais
aquela velha religião Judaica não existe
mais acabou caso do corpo então se você
abandonar fé cristã para voltar a
qualquer tipo de tradicionalismo você
troca o tudo pelo nada
E aí fica sem nada obviamente
é um pouquinho mais à frente
aí mesmo Capítulo 3 parte do verso 7
tem uma nova exortação
e nesse sentido
e após mostrar que Jesus é superior a
Moisés EA toda a revelação mosaica ele
diz O Verso 7 por isso como diz o
Espírito Santo hoje se ouvirem a sua voz
Não endureça o meu coração como foi na
rebelião no Dia da Tentação no deserto
onde os pais de vocês me tentaram quando
minha prova e viram as minhas obras
durante 40 anos por isso me indignei
contra essa geração e disse o coração
deles sempre se afasta de mim eles dão
conheceram os meus caminhos assim jurei
na minha Ira não entrarão no meu
descanso
Tenham cuidado irmãos vegetal exortação
e fala que nenhum de vocês tenha um
coração mal e descrente que se afaste do
Deus vivo então ao contrário animemos
uns aos outros todos os dias durante o
tempo que se chama hoje a fim de que
nenhum de vocês seja endurecido pelo
engano do Pecado
é porque temos nos Tornado participantes
de Cristo
se de fato guardarmos firme até o fim a
confissão ao a confiança que diz o
princípio devemos
bom então o argumento aqui né as rotação
aqui é sempre nessa direção
e não negligencie a salvação que você
recebeu não retrocedo não volto não
troque o certo que é Cristo pelo
duvidoso
permaneça nessa verdade aprendida porque
ela é segura
e do contrário fica esse Alerta né como
que nós vamos
escapar se nós negligenciarmos essa
salvação grandiosa
no capítulo 4 versos 11 a 13 outra vez
termos semelhantes isso acontece
e ele diz portanto
Capítulo 4 versos 11 a 13 portanto
esforcemo-nos por entrar naquele
descanso a fim de que ninguém caia
segundo aquele exemplo de desobediência
porque a palavra de Deus é viva e eficaz
e mais cortante do que qualquer espada
de dois gumes e penetra até o ponto de
dividir alma e espírito juntas e medulas
e é apta para julgar os pensamentos e
propósitos do coração e não há criatura
que não seja manifesta na sua presença
pelo contrário todas as coisas estão
descobertas e expostas aos olhos daquele
a quem temos de prestar contas
e não desobedeça né não caia você tive
sempre dá um cara desse conhecimento que
você tem para retroceder algum
conhecimento anterior intermediário
provisório
porque esse conhecimento aqui que ele da
vitória contra o pecado que lhe dá
condições de viver e praticar a palavra
de Deus
e no capítulo 5 a partir do verso 11 até
metade do Capítulo 6 veio aquela que é a
maior das exortações
desta carta
e quando o autor aqui argumenta
que aqueles crentes Já deviam ser
maduros na fé
fazendo aparecer um ser infantis
crianças e que ele tinha que tratar
desses assuntos tão básicos porque não
tinham compreendido ainda a grandeza de
Cristo
bom então no verso 4 ele faz essa
decoração tão forte quando ele diz o
capítulo 6 verso 4 é impossível pois
o que aqueles que uma vez foram
iluminados
provaram o dom Celestial se tornaram
participantes do Espírito Santo provaram
a boa palavra de Deus dos poderes do
mundo vindouro e caíram
É sim é impossível outra vez renovados
para arrependimento
visto que de novo estão crucificando
para si mesmos o filho de Deus e expondo
a zombaria
o pacote essa decoração tão forte nessa
hora é impossível ter perdão nesse caso
porque é impossível ter arrependimento
já é impossível portanto
experimentar a graça de Deus nesse caso
isso não pode ser respeito a qualquer
pecado porque inclusive Nós aprendemos o
restante da Bíblia que todos os pecados
Tem Perdão João fala explicitamente isso
na sua carta todo pecado tem perdão
menos um
todos menos um
é aquele que ele chama de Pecado para a
morte
isso não tem
é apenas um pecado não tem perdão é o
pecado para morte vou pegar do Pará
Borges igualzinho interpretamos
teologicamente como sendo o pecado da
apostasia
é exatamente o que parece está sendo
escrito aqui no texto uma pessoa que
recebeu o grande conhecimento da Verdade
Ah mas então repudia ferozmente esse
conhecimento para subir ao contrário uma
posição oposta contrária
e consequentemente nesse caso o texto
disse
e não há possibilidade de renovação para
o arrependimento essa passagem portanto
não está quando fala e caíram tá falando
de algum pecado grave que alguém pode
cometer dentro da fé cristã por mais
grave que seja se pecado ele possa me
perdoar e a pessoa pode continuar
a viver os servindo a Deus
e também não está falando Dilma
ordinária pensa de salvação como alguns
defendem a tá vendo essa passagem aqui
tá defendendo a perna da salvação porque
se fosse isso
então toda pessoa que perdeu a salvação
está perdido para sempre
é porque eu penso diz que se cair dessa
forma aqui
e não tem como voltar
o Itaú
oposto nós temos uma doutrina que diz
assim uma vez salvo sempre salvo aqui
tem que ser uma vez perdido Tempo
Perdido
a sua pessoa se perdeu
e nesse caso ela nunca mais poderia
voltar a ser sal isso não se encaixa bem
mesmo Qual a defesa da perda da salvação
que algumas versões da
arminiano defende sustenta Porque mesmo
do arminianismo se crê
o que uma pessoa perde a salvação mas
pode recuperar depois se arrependesse
voltar a ideia de hoje perdido mas
amanhã posso tá salvo de novo
e o texto aqui está dizendo que isso não
é possível se uma pessoa cai a não pode
mais se arrepender então esse texto não
pode ser usado para defender como se
defende dar ferro Eliana aperto das
Almas BA
e assim caixa assim perfeitamente com a
descrição de outras passagens que falam
do pecado para morte
o pecado Sem perdão à apostasia
que só pode ser cometido por alguém que
conheceu a verdade e bem e bastante
dessa verdade
e juntou se volta contra ela com toda a
sua ferocidade e se era um ponto
específico porque aqueles judeus que se
converteram a fé cristã quando ele se
diz convertiam e voltavam a fé Judaica
se tornavam os maiores acusadores e as
pessoas que mais atacavam a fé cristã
daqueles
esses prometi João chamaria depois anos
depois do apocalipse de sinagoga de
satanás é
as pessoas que se ocupavam basicamente
de acusar os cristãos diante de
autoridades romanas para que aqueles
cristãos fossem denunciados e presos
inclusive
e de qualquer bandeira as votação vale
para todos os crentes não troque o certo
pelo duvidoso
e o conhecimento de Cristo é superior a
qualquer outro conhecimento
é uma expressão aqui no texto sugere que
essas pessoas eram crente de fato eu
falei Regeneração não fala em mudança do
coração não fala em ser nova criatura
mas fala de pessoas que experimentaram
experimentar experimentar tiveram
experiências
e é possível ter muita experiência com
deus no ambiente da fé no ambiente
religioso
e sem que o coração seja transforma
E aí é onde mora o perigo é
E aí é onde mora o perigo não há perigo
maior
e-books do ambiente da fé
porque aquela pessoa que teve tantas
experiências com Deus mas o coração não
foi de fato o regenerado é a mais
suscetível de todas
e para cometer o pecado Sem perdão
bom e é exatamente por isso que o texto
aqui
exorta de maneira tão categórica Contra
esse risco contra essa conduta
EA última das exortações Está no
capítulo 10 terminaremos com ela vamos
ver Hebreus 10
e a partir do verso 19 ele reafirma a
grandeza da fé cristã o acesso pleno
ao santo dos santos e depois faz a
exortação portanto meus irmãos tendo a
ousadia para entrar no santuário Pelo
Sangue de Jesus pelo novo e vivo caminho
que ele nos Abril por meio do Véu Isto é
pela sua carne e tendo grande sacerdote
sobre a casa de Deus
aproximemo-nos com o coração sincero
implanta a certeza de fé tendo o coração
purificado de má consciência eo corpo
lavado com água pura guardemos firme a
confissão da esperança sem vacilar pois
quem fez a promessa é fiel cuidemos
também de nos animar uns aos outros do
amor na prática de boas obras não
deixemos de nos congregar isso aqui é
não abandona a congregação do Volte
aquela outra fé anterior né não deixamos
de nos congregar como é costume de
alguns pelo contrário façamos
admoestações E aí
é porque o tempo de continua dizendo aí
né está mais próximo Ainda mais agora
que vocês vem que o dia se aproxima
porque se continuarmos a pecar de
propósito ou seja veja é um retrocesso
consciente conhecer a verdade conheceu a
palavra mas você quer abandonar aqui
você quer voltar alguma forma anterior
depois de termos recebido o espírito da
Verdade já não resta sacrifício Pelos
Pecados pelo contrário resta apenas uma
terrível expectativa de juízo e fogo
Vingador prestes a consumir os
adversários quem tiver rejeitado a lei
de Moisés morre sem misericórdia pelo
depoimento de duas ou três testemunhas
Imaginem quanto mais Severo deve ser o
castigo daquele que pisou o filho de
Deus pro falou o sangue da aliança com o
qual foi santificado
insultou o espírito da Graça pois
conhecemos é aquele que disse amém
pertence a vingança eu retribuirei aí E
outra vez o Senhor julgará o seu povo
horrível coisa é cair nas mãos do Deus
Vivo Essa exortação portanto Fecha aqui
o ciclo 18 ações da carta dizendo não
troque o certo pelo duvidoso não
abandone a consistência da fé cristã
simples sim sem parafernália religiosas
sim mas essencialmente na pessoa de
Jesus Cristo para qualquer outra forma
de manifestação anterior intermediário a
tradicional histórico quer que seja eu
acho que não se fundamenta na pessoa de
Jesus Cristo porque isso sim não tem
perdão espero fazer baús tenha
conseguido captar aí né de forma
resumida o sentido dessa grande carta
dessa grandiosa a carta do novo
testamento e que assim também possam
Leila depois com mais calma mais tempo e
relembrar esses aspectos Deus abençoe e
tenhamos todos um bom domingo vamos orar
o senhor
e obrigado Senhor por podermos essa
manhã da tua palavra suplicamos que o
teu espírito aplica em nossos corações a
verdade e nos livre do perigo do
retrocesso é isso que nós Te pedimos em
nome de Jesus amém
desculpe aí