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Pregação e Justificação pela Fé em Cristo, somente. Aula 2. Michel Augusto

Fonte: Centro de Pós-Graduação Russel Shedd

Legendas automáticas:

é
bom sejam bem-vindos novamente nós
estamos tratando aí de uma série sobre
pregação e
a doutrina da justificação pela fé
pregação e justificação pela fé né
Então olha aí eu tô trabalhando duas
bibliografias caso você ter tenho
interesse eu vivi o Thompson e o Thomas
nelz OK tá isso não está traduzido para
o português você encontra isso na Amazon
Tá ok é um bom investimento
lá tratei na primeira aula que toda
pregação doutrinária a falei sobre
aquelas duas perguntas em Como podemos
ser salvos somos salvos pela
justificação pela fé nós não teríamos
condições de nos autos justificar de nos
autos salvar e isso está descrito
especialmente nas escrituras sagradas as
escrituras sagradas nos mostram a nossa
condenação nos revela a nossa
justificação e não tem como você ser
salvo se não for pela pregação dessa
palavra aí vem pelo ouvir e ouvir a
palavra de Cristo
então é um conjunto de faço
concatenadas para que eu ir você
entendamos perfeitamente do que se trata
a questão dos dois elementos básicos da
nossa fé lá Bíblia como autoridade
máxima superior a tudo
EA justificação como uma espécie de
coluna vertebral que dá as ligaduras que
fornece toda a textura da formação
doutrinária do desenvolvimento da do
cano Sagrada
é bom hoje eu quero falar continuar
falando e primeira coisa que eu queria
falar sobre Lutero reforma protestante a
gente vai ver a defesa ali Lutero pela
justiça
Vista unicamente na obediência completa
perfeita e definitiva de Cristo Jesus
pela qual a
adquirimos a salvação de uma vez por
todas Isso é uma obra da Cruz agora O
interessante é que a é a mesma
essa salvação que é adquirida de uma vez
por todas pela obra de Cristo somente
pela fé somente dele e mediante a graça
é descrita somente pelas escrituras é a
mesma que é distribuída na palavra da
Cruz na Proclamação ou seja Jesus
adquirir o por nós de uma vez por todas
uma salvação Bendita e nós a pregamos
nós a destruí Moinhos e ela vai sendo
permeada por
graça e o autor da fé
o dono da dádiva do Dom vai colocando
isso nos corações Efésios 28 disse que
somos salvos pela graça mediante a fé e
isto não vem de vós é dor de Deus Então
são duas questões aqui salvação
adquirida e distribuída
bom então a
esse meio de graça poderoso que a
pregação
continua
levando aquilo que foi adquirido
continua distribuindo
essa palavra da Cruz
até a volta de Jesus Cristo
é bom se essa justificação precisa ser
pregada
o
salão foi pregada eu não peguei Eu não
eu não eu não mostrei a gravidade do meu
pecado em Adão e não mostrei a grandeza
do ato de Deus ter enviado seu filho
E se ela precisa ser pregado e ela
precisa ser empregada esse caráter
forense deve ser levado muito a sério
hoje na igreja dita emergente
dificilmente você vai ouvir uma pregação
que vai tratar
da condenação eterna
e
quando você ouve falar da condenação
eterna
a justificação não é tratada como um ato
único
efetuado unicamente pelo mérito de Jesus
é tão de um lado a uma negligência e
tratada a condenação Por que a pregação
é tendenciosa se tornar mais amigável do
tipo terapêutica
é como assim
bom então é pregação Então não é igreja
então não é não é um projeto de Reino é
um clube social que o quer tocar em
assuntos relevantes e primordiais para
dar nossa existência
é a Então esse caráter Florence deve ser
levado muito a sério mas muito a sério
e você não foi chamado simplesmente para
pregar de modo pragmático como se o
evangelho fosse uma religião é
terapêutica uma religião que aglomera
pessoas para não se sentirem melhores
para se tornarem cidadãos cidadãos
melhores
não isso é é uma arte de terapeutas mas
não somos terapeutas nós somos
proclamadores de uma verdade e a verdade
é essa
nós estávamos perdidos e fomos
encontrados e isso deve ser levado a
sério só uma linguagem forense
condenação justificação lei é absolvição
são linguagem forense leva isso muito a
sério e não tenha medo de falar sobre
isso se você tem medo de tratar disso
você deve abandonar o púlpito você não
deve tá no público se deve estar em
outro local
que é que a pregação da justificação
deve sempre mostrar a consciência
fim de seu vínculo quatro elogia da
criação
a
criação
objetivo tem um autor que eu gosto muito
dele é um dia em que Bill né a teologia
bíblica ele é muito bom e que elogia
bíblica
creio que atualmente seja em um dos
melhores na área de teologia bíblica
e ele vai destacar a linha
condutora do da
Revelação progressiva a questão do culto
que glorifica a Deus do Éden né até a
Nova Jerusalém ao
seu se você não conectar a pregação da
justificação a teologia da criação você
não vai entender exatamente um que se
trata a justificação
e a condenação foi dada lá e lá mesmo
teve uma uma esperança que vai
terminando todo o antigo testamento
a esperança de um justo
O que é
substituir nha as nossas vidas perante o
pai que pagaria Nossa dívida que
mediaria
tranquilo apontada por Adão No Éden Ok
então são duas coisas correlatas
se o evangelho não for entendido como
olha só
a
libertação e merecida e e merecida
e essa doutrina Florence trabalha
biblicamente e teologicamente como uma
libertação e merecida
E se eu e você tivéssemos condições de
ir até Deus pelos nossos méritos
primeiro a sentença de Deus em relação a
dão seria mentirosa Porque ele disse que
a morte e seria consequência do pecado
o segundo a própria vinda de Jesus seria
ineficiente
E aí então essa libertação é e merecida
o endereço do Poder acusador e
condenador da lei a lei aponta realmente
Olha tá aqui a minha exigência
você não consegue cumprir isso tudo
Oi
e Claro
ao mesmo tempo que te aponta o seu e
merecimento e a sua total inabilidade de
cumprir toda lei para ser justo diante
do pai a pregação Deve mostrar
absolvição que também é incondicional
e apesar da culpa Evidente então nós
temos aí
a uma justiça divina vista no filho de
Deus um ato milagroso
e que nos leva a fugir de qualquer
aproximação
de uma doutrina falha do livro árbitro
para nossa salvação Como
poderíamos
sermos salvos
por nossa iniciativa
se nós estamos estávamos mortos ou
estamos mortos para quem não vive ainda
essa essa tão grande salvação
e como de que forma
E
se nós estávamos condenados
Sem condição nenhuma
pela nossa vontade nosso meta nossa
força
bom então isso aí precisa ser bem
trabalhado como eu falei no primeiro
vídeo é isso entrelaça
as perigos que você vai pegar tem perigo
piscinas escrituras que
literalmente no corpo textual não
apresenta a palavras como salvação
Redenção palavras forenses como
justificação condenação mesmo nessas
pericopes que não apresentam Essas
tecnologias
e que pode
induzir empregador desavisado a levar um
sermão pragmático é nessas perigos que
você deve tomar um cuidado maior Quando
você vai expor porque embora no texto
não apareça os termos forenses o
contexto de toda a perigo pe é uma
história da Redenção
a nossa pregação a histórico redentiva
Ok isso nos leva a a primeira um ra Deus
e segundo a fugir daquilo que desonra a
Deus o que é que desonradez uma pregação
pragmática
se você pregar para o bem-estar das
pessoas você pregar para que as pessoas
elas se sintam melhores consigo mesma é
uma pregação
É isso aí é um faz ninar
e o evangelho e portanto o amor de Deus
é banalizado
e quando seu julgamento é sinal é
silenciado a gente vê isso muito na
pregação do tipo liberal
a pregação Liberal é pregação inclusive
Vista
e ela tentar largar As Portas dos céus
para que todos passem
Mas ela é ela banaliza o julgamento ela
silencia o julgamento porque tratar do
juízo tratar do julgamento é tratar
também
daquilo que nós temos como é feito do
pecado de Adão que só que a nossa
prática pecaminosa
bom então você pega a situações
de igrejas igrejas em entre "
o que usa uma Bíblia de forma totalmente
descontextualizada e até blasfema
para criar comunidades inclusivas que
aceitam tudo né como essas comunidades
fazem isso meu Deus é picotando a Bíblia
toda Claro
e não vão usar toda a dimensão da
escritura
e não vão porque a Bíblia ela ela é um
entrelaçam entre lançamento de
julgamento e absolvição julgamento e
absolvição
bom e no final de tudo o juizo de Deus o
juízo final do senhor vai conter esses
dois papéis essas dessas duas questões
que que a bíblia trata de modo
definitivo
aqueles que não estão vivendo pela fé no
mérito do Senhor Jesus vão ser separados
um daqueles que que vivem na fé do filho
de Deus
o ok então evangelho ou seja o amor de
Deus não pode ser banalizado o
julgamento não pode ser silenciado eu
não posso deixar de tratar do que o que
Adão fez de errado eu não posso deixar
de tratar eu não posso deixar o 20
saindo ali achando que ele é bom
e a pregação corre risco Vão ouvir que
saiu do culto achando que ele é bom
e não ele tem que sair dali sabendo que
ele não presta que ele herdou coisa
negativa que que vai durar por toda a
eternidade agora também tem que sair
dali sabendo que a que há uma graça
poderosa
é aonde abundou o pecado superabundou a
graça do Senhor tem que sair dali também
sabendo que existe uma sentença de
absolvição
e a pregação da igreja
e ela é gravemente falha se ela fala de
paz com Deus
sem deixar claro
o que
essa paz é precedida por uma inimizade
Contenda Olha só Capítulo 5 Versículo 10
de Romanos
é porque se nosso quando o inimigos
fomos reconciliados com Deus mediante a
morte do seu filho muito mais
estando já reconciliados
seremos salvos pela sua vida
bom então nós temos aqui
o fato a Dilma inimizade e contenda
e como algo anterior
e a
Olha nós quando o inimigos
e agora
reconciliados com Deus mediante a morte
do seu filho muito mais estando já
reconciliados seremos salvos pela sua
vida
é uma mensagem
e
amigável ao mundo contemporâneo que quer
dialogar com o evangelho mais dentro dos
seus próprios termos não vai tratar
dessa inimizade contenda
bom e muito menos do juízo final
o
mundo contemporâneo tem uma
característica que é uma invenção e
hermenêutica como a gente já tratou esse
em outros vídeos o ouvinte da
pós-modernidade ele quer dialogar com o
cristianismo mas ele quer dialogar
levando a narrativa dele
sobrepondo a narrativa bíblica só que a
pregação é diferente pregação do
evangelho a narrativa trenitalia
cobrindo a nossa narrativa
mostrando para nós que a nossa narrativa
é falida
eu falei para ela ela está condenada
é mas que tem uma narrativa superior
existe um Deus redentor que se revelou é
no ser de Cristo
e essa narrativa superior Agora eu
preciso apontar é a origem dessa
narrativa o que que aconteceu e o custo
que foi dado por Cristo Jesus para
vencer
essa inimizade
e com essa essa essa pregação não pode
ser feita de modo barato nós não
poderemos barat aquilo que custou
a vida do filho de Deus
Bom dia por e nesse segundo vídeo eu
paro por aqui
e te aguardo aí tá bom vamos continuar
se você puder dá um like nesse vídeo aí
Ative o sino e a
você vai receber as notificações para
dar continuidade a
Esse projeto aí de Treinamento acesse o
nosso portal
www.academia.edu expositor. Com.br você
vai ter lá uma surpresa né
bons Mestres lá em cima lá com Augustus
Nicodemus Gildo Moraes Thomas é as cor e
Mister Maya
Daniel Charles Gomes Emílio garófalo lá
temos também vários logo homens a
tem lá Paulo Correia Luciano Paes Landim
Eu também estou lá a galera lá tá lá Fi
a ensinar Deus te abençoe em nome de
Jesus