Sermões Online

Teologia do Culto e Pregação | Prof. Michel Augusto

Fonte: Centro de Pós-Graduação Russel Shedd

Legendas automáticas:

E
você está no canal
exposição bíblica
Olá eu sou Michel Augusto
esse canal está no ar semanalmente nós
estamos aí com dois três vídeos semanais
e tem semana até que a gente coloca mais
material ainda e hoje nessa Live eu vou
tratar da teologia do culto de pregação
bom
eu quero te pedir um favor você que não
se inscreveu ainda no nosso canal por
gentileza se inscreva aí Ative o sino
que está à sua direita e eu também quero
te pedir aqui dê um like nesse vídeo
aqui o robô possa movimentar aí o nosso
vídeo na internet tá bom
a teologia do culto e pregação a minha
finalidade
nessa Live é mostrar a relação da
condenação e justificação
vistos na lei e evangelho
aplicados no culto
segundo lugar que era tratado oculto
como encenação Viva do drama da Redenção
3º lugar eu quero trocar a narrativa
divina se incorporando na nossa
narrativa através do culto público
em quarto lugar meu objetivo é tratar o
culto Como encontro vivo escatológico
e em quinto e último lugar trabalhar a
pregação como Ápice principal meio de
graça
desse encontro de Deus conosco Bom
vamos lá então a
eu quero esses são os meus cinco
objetivos aqui
é mas eu vou trabalhar
num formato litúrgico separei aqui cinco
pontos da liturgia e vou trabalhar
teologia do culto até chegar no ápice da
pregação Tá bom vamos lá
e a liturgia
o
ou troco mente o culto público
e tem um objetivo
é mostrar a condenação e justificação
pela fé nos méritos de Cristo visto na
relação de lei e evangelho
é o culto é
esse encontro e Reencontro
é a que molda a nossa vida a luz
desse drama é um drama né Essas duas
palavras lei evangelho condenação e
justificação faz parte do drama da
Redenção e no culto nós
precisamos reviver essa esse drama a
gente reviva esse drama de forma viva né
Deus se encontra conosco nesse culto e
faz a gente enxergar de turj camente o
pão grande foi o pecado o povo perigoso
e destrutivo foi o pecado de Adão E isso
gerou condenação eterna
e por um maravilhosa e a graça de Jesus
que traz para nós absolvição eterna
bom então pelo mérito de Jesus Cristo
nós temos essa absorvição interna
o culto quando sai de esses moldes
e quando ele se perde dessa grandeza
quando ele se perde dessa festa
escatológica tem uma grande festa né é
uma é uma ante-sala do céu é uma festa
não tá do tamanho do que será no na nova
Jerusalém Mas é uma uma pré
festa
que trazem imagem de uma grande
festividade no futuro quando o culto
perde esse propósito e ele se tornar um
show
ele se torna puramente
e a um uma forma de entreter as pessoas
e a imagem do reino vindouro acaba se
perdendo na vida das pessoas
Oi e a exatamente o que é que acontece
na contemporaneidade A contemporaneidade
exatamente isso
e as pessoas estão perdendo aí mal a
imagem poderosa da sua esperança
porque o pragmatismo religioso tomou
conta das pessoas
é bom o culto é uma encenação
Viva do drama da Redenção
o culto é uma encenação Viva do drama da
Redenção
e esse drama é
é baseado naquilo que temos como linha o
fio condutor
do entendimento de toda a palavra
criação queda Redenção
Oi e a consumação de todas as coisas
como o reino vindouro futuro que vai
completar definitivamente
essa imagem que nós temos hoje no reino
presente
e é uma encenação viva porque o próprio
Deus
ele age
E ele fala através da pregação ele age
pelo poder do Espírito Santo colocando
esse Evangelho do filho de Deus nos
corações ele interage no culto a cicuta
Vivo
o Michael horton diz Deus não sim
incorporem nossa Trama mas nós na dele
esse drama da Redenção vivido revivido
no culto público
e é uma incorporação
das narrativas das nossas narrativas na
narrativa divina
Essa é a gente quando a gente estuda a
história da hermenêutica a gente
compreende isso bem pega na reforma
protestante
o objetivo do pregador seja na reforma
ou na no período a ortodoxia era mostrar
a intenção do autor do texto
bom e
levar o ouvinte a ser incorporado nesse
drama nessa meta-narrativa nessa
cosmovisão Cristã a pós-modernidade tem
um deslocamento hermenêutico muito
trágico Bom dia ouvintes ou narrativa
ele é colocado como foco no culto
ou seja através das Teologia da
prosperidade
ou seja através das teologia sociais que
coloca Jesus como um revolucionário
Progressista tudo isso é muito perigoso
né seja a teologia neopentecostal que eu
não posso deixar de teologia mas o
neopentecostalismo
ou a teologia Liberal que coloca Jesus
somente como um homem e não trabalha
Jesus como Deus em toda sua magnitude
que apresentado em toda a palavra de
Deus então Deus não se incorporem Nossa
Trama nós somos incorporados na Trama
Divina bom o culto não é amigável como
os contemporâneos o fazem nós não
fazemos e preparamos o culto para
agradar as pessoas
e as igrejas emergentes elas querem
preparar o culto para agradar as pessoas
monta-se uma grande estratégia para
recepcionar crianças faz como se fosse
um na Disney World na entrada da igreja
para as crianças ficarem lá e os pais
vão cultuar independente delas
isso não tem base bíblica
é mas também o nosso culto não é de
interessante porque ele ele
ele trata de um encontro com Deus é uma
esperança escatológica o culto é uma
festa onde comemoramos
onde celebramos o Jesus que ressuscitou
que pagou a dívida que nós não
conseguiríamos pagar
o e esperamos ansiosamente o reino
vindouro onde
e nós estaremos Face a Face com o senhor
Então esse culto é ele não é
desinteressante também ele é um encontro
vivo eu encontro eu encontro Memorial e
não somente Memorial é um encontro cheio
de graça
Onde nós estamos ali escatologicamente
sendo envolvidos pela nossa história
e é assim como o povo quando é trazido
sai do
cativeiro babilônico e é levado para a
sua terra e pedras lá não narrativa de
Neemias re conta a história do Povo com
a leitura da Lei
Assim somos nós hoje mas com um plus
Jesus a esperança do Antigo Testamento
já chegou
nós agora estamos vivendo
e é na nossa vida carregando na nossa
carne
é esse Jesus Cristo essa poderosa
Redenção carregando a nossa vida na
nossa nossa história né
bom esse culto é centrado em Cristo
porque porque Cristo é aquele que
cumpriu na sua carne toda a exigência do
pai ele é o clímax
ele a consumação
e ele é o é a peça principal desse
cenário
é porque foi através dele que fomos
reaproximar de Deus
tá bom Eu dividi aí
eu eu vou trabalhar então esse tema
dadas as notas introdutórias eu vou
trabalhar esse tema aqui
mostrando o desenvolvimento litúrgico tá
bom E claro que a liturgia ela não é ela
não tem uma
é uma forma
Esse é o anime em todas as denominações
mas nós temos prescrições bíblicas
o que nos ensinam como podemos e devemos
cultuar publicamente como é a forma e o
conteúdo
talvez não seja igualmente em todos os
ambientes a denominacionais mas existe
uma forma prescritiva que a linha o que
que é cultuar publicamente tá então aqui
primeiro passo é adoração
nós começamos sempre o culto com uma
chamada a adoração
e
para que comecemos formalmente nosso
tempo ouvindo a Deus se dirigir a nós em
sua palavra tá
bom a
e eu vou pegar outro texto aqui depois
eu volto para tela
e essa adoração
e tem algumas especificidades
o Ok essa adoração ela tem algumas
questões importantes
geralmente Nós abrimos fazemos um
Prelúdio com uma canção
tocado no teclado ou violão instrumental
e o dirigente do culto Faz a chamada
adoração
e nessa chamada adoração no culto
público é como se tivéssemos E é
exatamente isso uma chamada Onde nós
estamos dizendo que não cultuamos a
outros Deuses
eu e
nessa chamada adoração é como se o
dirigente estivesse sendo é
[Música]
o intermediário não a palavra certa não
seria intermediário Mas por que pode
gerar confusão teológica na tua mente
mas como se ele tivesse
representando o senhor que tá ali
convocando o seu povo para se reunir
antes sua corte
né E nessa nessa nessa chamada adoração
o ministro ele vai
dizer como forma em Salmo 124 8 nosso
socorro está em o nome do senhor criador
do céu e da terra
bom e como nós estamos na Nova Aliança
e nós estamos invocando um Deus que
entregou seu filho por nós
Há um Deus
está se apresentando no culto público
que está vindo ao nosso encontro mas com
essa Redenção já
viva entre nós é só essa Redenção já
realizada através do filho né então
esse chamado é de reconhecimento
se você chamava adoração é um
reconhecimento que nós estamos diante do
rei
o que fez por nós através do filho que
ninguém poderia fazer nos justificar
e pelo médico do filho nós recebemos lá
o acesso ao pai
Hum e geralmente nós trabalhamos um
Prelúdio trabalhamos essa chamada
adoração e aqui isso pode ser um pouco
de frente na sua igreja mas a que a
gente entra com outro hino
Congregacional né cantamos
adoramos ao Senhor por essa tão grande
obra de salvação logo depois nós temos
aí o momento de
a
[Música]
confissão Olha aí na tela momento de
confissão
e a confissão nada mais é
do que
um momento onde nós estamos
declarando a nossa pecaminosidade diante
do pecado de Adão
e a nunca se esqueça que o processo
litúrgico é é
a relação entre condenação e
justificação a liturgia é esse encontro
dramático onde nós somos lembrados e
relembrados continuamente
acerca do tamanho do pecado de Adão e do
tamanho sobre a pujante da Graça de
Jesus eu nesse período da confissão nós
podemos fazer a leitura da Lei
ou podemos fazer leitura do de Jesus no
sermão do Monte quando ele vai falar dos
ais
é um momento onde Nossa
mostramos para as pessoas
hoje no culto público
e o tanto que nós somos pecadores e o
tanto que nós
não teríamos condições nenhuma de
cumprir toda essa exigência que só Jesus
cumpriu essa exigência cima da confissão
é o mesmo que nós confessamos os nossos
pecados
conforme disse primeiro de João 9
lembrando de quem teve o poder de
perdoar esses pecados quem teve o poder
de se fazer justo por nós e ser justo e
justificador ao mesmo tempo todos estão
captando aí que o culto
envolve essa dinâmica
redentiva condenação justificação
lei e graça isso é muito importante para
que você cultue de um modo mais robusto
teologicamente teologicamente mais
embasado ok bom nesse momento
é de confissão
é o momento
que a gente lembra por exemplo de Esdras
né quando leu o livro da Lei
ela tá em Neemias
8 povo confessou e lamentou a sua
impiedade
É mas no próprio texto nós temos aí uma
estilo temos a esperança de um Redentor
não se entristeçam porque a alegria do
Senhor os fortalecerá está em minhas 8
10 então a confissão EA absolvição
públicas seguem o padrão dos Profetas
que também tá distrito lá e Isaías 40
Ah tá ok Isaías 40 então é um momento de
lembrarmos hoje na Nova Aliança
Messias que foi prometido e chegou é o
momento de lembrarmos da nossa total
inabilidade
de podermos nos autos salvar
e a e o momento de lembrarmos Também
quem tem o poder de nos perdoar porque
eu justo embora ele Não viva na pratica
do pecado conforme disse primeiro de
João Capítulo 5
e ele Capítulo 4 também ele
hora ou outra ele peca Mas ele tem um
advogado diante de Deus o justificador
justo e justificador dele que o perdoa
bom então é um momento de reconhecermos
A Redenção em todos os seus aspectos
seja nos aspectos de
anulação da dívida que Adão contraiu por
nós e seja também no sentido do usufruto
das bençãos dessa Redenção que é o
perdão dos nossos pecados cotidiano
cotidianamente
olha que coisa linda gente então o
dirigente ele vai quando ele vai fazer o
convite a confissão
ele vai mostrar também aqui o galo da
nossa pecaminosidade
através da leitura de textos né bíblicos
que mostra isso o quão nós estávamos
afastados de Deus o tanto que Cristo nos
redimiu no seu reuniu de novo como
Congregação dos justos e também vai
tratar da afirmação bíblica de perdão
e no então o ministro que estiver
dirigindo esse culto ele tem que tomar
esse cuidado de mostrar
essas Duas Faces condenação EA
absolvição série mostra só condenação
culto se torna o culto legalista
é aquele culto legalista Sabe aquele
culto legalista que fala para as pessoas
que elas estão na na lama mas não não
mostra para elas que Cristão já tirou e
pode tirá-las da Lama ou pode se tornar
um culto antes não mista é um culto onde
se trabalha uma graça sem custo do
discipulado é a denúncia do dia triste
mandei ver né lá no na época do nazismo
né Então o culto ele é uma relação de
lei e graça tá bom
bom eu acho que isso vai clarear
bastante para muitas pessoas que tava me
cobrando tratar disso aqui no canal o
terceiro ponto litúrgico aqui acompanha
na tela aí é o louvor e Ação de Graças
e a gente aqui na igreja onde o pastor e
a gente vai usando o louvor intercalado
que seja no Prelúdio né aí vem a chamada
da oração depois a gente usa mais um
Cântico aí vem a questão de confissão de
Pecados aí depois a gente
continua cantando ao Senhor
hino salmos e canções porque a Bíblia
nos ordena a fazer isso ok e
claro lembrando
nunca se esqueça disso
todo o culto ele é dirigido pelo
princípio regulador que a palavra todo o
culto prega
tem que todo mundo tem que pregar a
palavra
é claro que a gente vai chegar no
momento Ápice no meio de graça o maior
meio de graça que a pregação para
Prometida mais todo o cru todo o culto
ele deve estar alinhado com a pregação
do evangelho
e
inclusive os hinos ossinhos precisam
trabalhar também essa relação de lei e
essa relação de graça condenação e
justificação
e deu uma forma outra precisa você
trabalhar Geralmente os hinos são bem
topocêntricos né dizem respeito mais
aquilo que Deus fez na vida da pessoa né
e e as pessoas sofrem no dia a dia e
chega no culto elas querem cantar um
Cântico E mostre que Deus vai colocar as
no local de honra porque elas foram
humilhadas e Coisa e Tal bom isso é um
pouco perigoso né porque isso perverte o
sentido do culto o culto não se esqueça
é um viver em um reviver a história da
Redenção
tudo bem história da Redenção ela se
aplica em todas as áreas da nossa vida
mas temos que tomar clã porque esse
pragmatismo religioso né é muito
complexo isso então a gente
faz também nesse período a leitura da
catequese a gente usa aqui a catequese
puritana e a gente vai coadunando outras
formas de confissão nós recitamos a
confissão e o catecismo nós somos
ensinados a confessar o que queremos é
conforme diz Romanos 10 9 em quarto
lugar aí vem também um período antes do
quarto lugar né no terceiro lugar vem o
período de contribuição financeira é um
pouco período do Ofertório Tá ok em
quarto lugar
Esse é o período que a gente chama aqui
de edificação que é período da pregação
da palavra de Deus né Não só da pregação
da palavra de Deus conforme Paulo ordena
né lá na segunda epístola Capítulo 4
Versículo dois
momento da edificação nós pregamos a
palavra de Deus porque o povo precisa se
atentar a palavra de Deus então nessa
parte da edificação chegou o ápice do
culto
e a porque só através da pregação do
evangelho
e as pessoas vão entender pelo poder do
Espírito Santo
na ação do Espirito Santo
toda a dimensão
bíblica e teológica do que
e é estar separado de Deus e do que é
está
reaproximado de Deus através do sangue
de Jesus Cristo e aplicar isso tudo no
seu dia a dia seja como esse justo vai
viver no seu dia a dia exatamente isso
que a carta de Paulo aos romanos nos
mostra né 12 primeiros Capítulos
uma nos Onze primeiros Capítulos a
relação da justificação pela fé e o
restante mostrando como esse justo vive
com ele aplica Essa justiça é
perfeita de Cristo que foi imputado a
ele a
isso
tá no período da edificação temos também
a questão do batismo e da ceia do senhor
mas não ato da edificação
e agora eu vou investir um pouco aqui na
questão da pregação como um
o principal meio de graça no culto a fé
vem pelo ouvir e ouvir a palavra de
Cristo
na romanos 10:17
em um sermão então a gente chega aqui no
Ápice do culto principal meio da Graça
o principal meio que o senhor vai usar
para salvar e passou notificar os os
salvos em Cristo Jesus e aqui a gente
tem que entender que um sermão não é
apenas uma exposição da palavra de Deus
mas é esse mesmo a palavra de Deus os
documentos convencionais Nos ajuda muito
a entender isso também um sermão é
apenas uma exposição da palavra mas é em
si mesmo a própria palavra de Deus é o
próprio filho do homem pregando vida no
Vale de Ossos Secos
O Vale dos Ossos mortos empunhando a
espada de dois gumes que mata e verifica
então cê Bené o Maicon alto nos ajuda
muito nesse nesse nesse entendimento
aqui agora como ajudou assim como ele
nos ajudou como Mark deve
e outros aspectos de liturgistas que nós
trabalhamos aqui mas a
aqui a gente vê novamente na pregação a
relação da morte da vida né A pregação
independentemente do texto que você
esteja pregando ela precisa mostrar a
condenação absorvição a morte EA vida
precisa mostrar a lei EA graça
precisa mostrar que o pecador não
consegue se alto salvasse
auto-justificar eu tenho em vários
vídeos sobre pregação doutrinária né
olha aí no meu canal nosso canal aí vá a
sua pregação do que eu fiz uma série
sobre pregação doutrinária né eu usei
muito Thomas negros de um livro sobre
pregação doutrinária que ainda não foi
publicado no Brasil mas vai ser Tá bom
então só um espírito é a causa eficaz da
obra da palavra
é mas é administrado por medo que da
pregação da pregação do evangelho
e é por isso que de acordo com a prática
histórico sermões Eles começam com a
Invocação em nome do pai do filho do
Espírito Santo e eles terminam com Amém
assim seja o sermão é a palavra de Deus
dirigido ao povo de Deus
e é como se o próprio Deus e ele
literalmente o próprio senhor está no
culto
é esse o evangelho de Jesus Cristo não é
pregado
o espírito santo não pode agir e Deus
não pode ser glorificado a figura
trenitalia ela é importante cima a deve
haver uma integração da trindade no
culto eu tenho que Pregar Cristo em toda
a dimensão da escritura
bom né
nação do espírito que coloca esse
evangelho nos corações Deus é
glorificado
e eu não posso pegar qualquer sermão por
isso que o meu sermão precisa ser
histórico redentivo
e você mal não pode ser pragmático meu
sermão não pode ser de acordo com as
narrativas dos ouvintes meus irmão
precisa ser de acordo com a narrativa
do Deus Bíblico
o que se revelou a
e poderosamente em sua palavra
é mais que uma mera reflexão a pregação
não é uma reflexão
em uma sala escura naquela câmera focada
somente para você e você falando
palavras a Fabi esse para as pessoas
ouvirem não
e também não é só uma chance para as
pessoas tomarem uma decisão com seus
pais com as suas próprias com a sua
própria força
e é mais também que uma experiência
emocional
esse momento é o momento onde o Espírito
Santo
o agente celestial
é através do embaixador do Arauto o
pregador
e ele vem e diz
seis está condenado
Oi mas
meu filho
Ah mas Jesus
e ele é o justo e justificador
bom então esse momento do culto público
é o momento Onde nós estamos percebendo
a gravidade do pecado de Adão
nós estamos sendo o
espírito santo através da palavra
pregada pela alto está nos mostrando
que somente Jesus
tem um mérito
somente ele é o justo Juiz rei-sacerdote
somente ele foi capaz
Oi Gi
a cumprir a fazer ai toda a exigência do
pai
e olha aí você responsabilidade você
pregar o Evangelho então é o evangelho a
preparação de tudo isso precisa de você
pregador nós pregadores precisamos
estudar né
e um exemplo muito clássico sobre isso
anemias anemias Capítulo 8 vai mostrar é
como se fosse um modelo a sinagogal que
é usado também lá na nova aliança né no
culto da Igreja Primitiva tá bom dentro
do processo da edificação nós vamos ter
também eu voltar aqui no meu quadrinho a
questão do batismo né famosa que para
quem a Batista
e nós temos Credo Batistas assim
entendemos que o batismo ele é
uma
um símbolo de um regenerado que tá
confessando
publicamente a sua Regeneração
e a ceia do senhor nós temos aqui a
figura da ceia do senhor a ceia é na
nossa igreja que apresenta é regular
conforme Atos 2 42 mas nem sempre
aqueles que queriam isso conseguiram por
exemplo tá ouvindo queria muito
trabalhar cê de modo regular em Genebra
não teve muita resistência a senha um
chamado para os crentes em comunhão com
a igreja para participarem como crentes
e pecadores arrependidos
e aqueles que estão ali buscando força
para sua fé fraca no alimento de Cristo
e seus benefícios
bom
então a palavra de Deus foi empregada
Esse é o maior meio de graça
é o espírito santo
criou a fé conforme Romanos 10:17
através da pregação do evangelho
e agora essa fé confirmada pelo
Sacramento
e já agora esse homem que ouviu a
palavra ele agora vai se alimentar ele
está vendo essa palavra ele está vendo
essa parte
do Reino de Deus antecipado
ele está se alimentando
a comida EA bebida espiritual
representado ali no
[Música]
sangue de Cristo através dos elementos
então ele ouviu é o principal meio de
graça e agora ele tá vendo esse
alimentando bom então
ele ouviu sobre a sua esperança e agora
tá se alimentando de algo que eles se
alimentaram o toda eternidade
bom então eu pego
que há uma esperança
bom e depois eu o povo participa
e dessa imagem escatológica que a
esperança futura né isso é fantástico
e é uma refeição
pactual
cristole a nossa refeição pactual é o
sacerdote é oferta oferecida a gente vê
nascer e o evangelho pregado
os nossos laços de comunhão são
fortalecidos é como se a gente tivesse
sendo e é literalmente isso meu de graça
que nos nutre no deserto até a volta de
Cristo até a Nova Jerusalém
e
[Música]
em quinto e último lugar
Nossa questão litúrgica trabalha a
questão da dedicatória e
intercessão tá
dedicatória e intercessão
eu falei
e esse período a dedicatória e
intercessão
Esse é um período
O que é que nós
após o Ato da do batismo e da ceia que
quando tem o batismo
Nossa Fazemos o período de intercessão
trazemos a benção sacerdotal seja a
benção ar a única harmônica ou a benção
das cartas pastorais do novo testamento
aqui aumento onde o povo do pacto deixa
a sala do tribunal
essa benção sacerdotal isso o povo do
pacto deixa a sala do tribunal
na certeza de que
é por intermédio de Jesus
Deus lhe foi favorável olha aí que
maravilha é a benção final é como se a
gente tiver saindo da sala de um
tribunal
porque é o juizo que vai acontecer né aí
saindo da sala do tribunal mas na
convicção de que fomos absolvidos na
convicção de que diante da Ira de Deus
Jesus pagou o preço por mim
e Jesus me absorveu
a e agora eu estou indo para o mundo aí
anunciar esse evangelho poderoso depois
de tudo isso a gente trabalha aqui com
anúncios Amém tripsina e um pós lúdico
um posludio musical tá bom
gente eu coloquei aqui a teologia do
culto e o ápice da pregação como o
principal meio de graça no processo
eletrônico para que você enxergue melhor
essa teologia do culto uma coisa que eu
quero repetir para vocês e que vocês não
podem esquecer de jeito nenhum é
algo que que eu vou repetir tá bom e é
duas coisas que eu quero repetir que eu
quero reforçar
e a nossa
a história sendo contada e recontada
tá ok
Como foi lá com o povo que sai que é
resgatado do da Babilônia e retorna para
sua terra o remanescente do povo de
Israel que retorna para Terra o
enemies ele re conta a história da
Redenção para o povo de Deus na Nova
Aliança nós fazemos o mesmo com a única
diferença esse Cristo Já Nos redimiu
e a E Agora Nós estamos reunidos
para
esperar um reino futuro Nesse reino
presente nós já temos essa história com
o fechamento do Cristo que veio
aguardando ele voltar novamente nunca se
esqueça de trazer a pregação da Lei e do
Evangelho mostrar a condenação e
justificação EA absolvição Tá ok e
outro ponto que eu quero reforçar é o
culto é uma encenação Viva vou ensinar
são morta porque Deus está presente do
drama da Redenção o culto não é uma
encenação da nossa narrativa
é o culto trata da narrativa do Deus
Trino
o que agiu
para nos redimir
Então o culto é é sobre ele
hoje é sobre essa esse Deus Trino
Ah tá eu curto mais sobre Nossa o curso
é sobre Nossa é sobre ele Ah tá bom isso
tira de nós toda antropocentrismo e faz
com que a nossa vida na prática no dia a
dia se desenvolva para a Glória dele se
o culto é um propôs entre com as pessoas
vão viver no dia a dia de modo
antropocêntrico agora se o culto
heterocentrico
cristocêntrico
bibliocentrico Se o culto tem a figura
da Trindade agindo nesse drama
e com vistas a glória do Deus Trino
na sua vida prática
você vai ser levado ou deve ser levado a
viver para a glória de Deus na família
na vida profissional à criação dos
filhos no seu desenvolvimento como como
um
ser civil na sociedade O culto tem uma
dinâmica escatológica
é mas também te ensina a viver nessa
atenção do reino já e ainda não
não há como você deve ver como cidadão
do reino aqui
vistas ao reino futuro
Tá bom
eu queria saber se tem alguma pergunta
é a minha bateria que foi embora mas eu
vou abrir aqui
no YouTube e eu quero esperar em
rapidinho se tem alguma perguntinha
olá olá
E aí
Bom vamos lá
e os horários que a gente está
trabalhando aqui são horários
que nem todos podem estar né a gente faz
o possível mas o vídeo fica aí é
eu queria agradecer aqui o
Jordânia né chegou agora não tenho
perguntas Jordão o vídeo tá aí tá Como
você pode ir
assistir aí plenamente aí Tá bom vou
esperar cinco segundos aqui Alguém tem
pergunta
o mano não tendo ninguém para perguntar
eu queria agradecer
Ah tá a sua participação lembrando nosso
Instagram
exposição bíblica eu tô colocando lá
diariamente vídeos de um minuto falando
da importância da pregação na história
do antigo e do Novo Testamento mas já tô
no oitavo vídeo ok E aí tem academia do
expositor. Com.br que tem nosso
treinamento lá com vários
professores gabaritados né como Augustus
Nicodemus Thomas S Kuhn jilton Moraes é
Mister Maio Daniel Charles Gomes
[Música]
vários Lau Gomes Paulo Correia Luciano
Paes Landim eu estou lá também
Emílio garófalo então tem uma turma lá
muito boa muito preparada para aprimorar
a tua jornada como pregador aqui no
canal no Facebook então Não para né Tem
lista de transmissão que todo dia a
gente vai mandando dica na lista para
uma e a gente chama lá o que faz a gente
quer ver uma geração de pregadores na IC
glorifica a Deus através da pregação do
filho de Deus tá bom eu agradeço a sua
atenção que Deus te abençoe vamos em
frente fica com Deus tchau tchau tchau
[Música]