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Perdidos, achados e restaurados | #1 Parábola da ovelha perdida – Lc 15:1-7 | Rev. Herley Rocha

Fonte: IP Goiânia

Legendas automáticas:

E aí
[Música]
com
as mãos gás Passos Eu quero convidar
você abrir subir bem Lucas Capítulo 15
e pelos pelos próximos Domingo estaremos
expondo capítulo 15 de Lucas na série
Perdidos achados e restaurados essa é a
primeira parte
dessa série nós estaremos ainda pregando
mais dois sermões aqui em Lucas 15
Lucas 15 hoje nós veremos os versículos
1 a 7 e eu peço que você ao encontrar
esse texto que deixa aberto nós
estaremos durante o sermão do lendo os
textos
a expondo os versículos e ao final
Voltaremos com algumas aplicações e
implicações desse texto para nós como
como Igreja do Senhor Lucas Capítulo 15
meus queridos com o advento do Google a
ficou muito fácil nós buscarmos
encontrarmos algumas algumas coisas na
verdade usar o Google é quase que uma
obsessão por parte de muitas pessoas
quer ver um exemplo muito claro disso às
vezes nos sentimos uma torre e na ponta
do dedo e você logo quer saber os
sintomas daquilo assenta no Google e
coloca dor no dedo aí saiu uma
infinidade de coisas lá que pode ser e
obviamente não só aquilo que pode ser
como também a medicação que você pode
tomar então é muito comum as pessoas
estarem se automedicando por conta
daquilo que encontra em suas pesquisas
no Google estamos perdidos com algum
endereço obviamente procuramos no Google
estamos perdidos fazendo alguma receita
de bolo não sabemos o que podemos
colocar o não colocar obviamente que nós
pesquisamos no Google eu quero deixar
claro que de fato o Google tem suas suas
virtudes Entretanto a esse conceito de
busca frenética por informações
infelizmente nós temos também a
tendência de transferir não apenas para
aquilo que é essencial ou não tão
essencial na nossa vida como
principalmente para aquilo que diz
respeito à nossa vida com o mesmo para
aquilo que nós entendemos ser a pessoa
de Deus nós somos instigados queridos
por uma visão extremamente humanista
antropocêntrica a buscar a Deus a todo
custo Então hoje nós vivemos num num
contexto em que de certa forma Deus se
tornou alguém a ser caçado alguém a ser
procurado e nós é que somos os caçadores
somos aqueles que estão tempo inteiro
procurando a pessoa de Deus alguns anos
atrás quando eu ainda era do Movimento
Pentecostal quando era da Assembleia de
Deus lá no início do ano se não me
engano
2007/2006
a2004 por aí teve um livro que fez muito
sucesso e eu quero chamado Caçadores de
Deus e esse livro tinha como tema com
ordem maior Ou seja todo homem tem que
estar o tempo inteiro seguindo alguns
passos que era descrito ali naquele
livro para que pudesse se tornar um
caçador de Deus e e a pessoa de Deus só
que a pergunta que temos que fazer é
será que isso é tudo
a ser aqui a parte a parte frágil a
partir pecadora que somos nós tem
condições de sozinha buscar e encontrar
a pessoa de Deus
será que Deus pode ser achado por seres
desprezíveis pecadores e que
constantemente
afrontam e maculam a sua a sua santidade
na verdade queridos na verdade bem Vamos
mostrar que não somos nós que passamos
não somos nós que procuramos a pessoa de
Deus mas é Deus quem nos procura Zeca
forma é Deus quem nos caça quando você
lê por exemplo a primeira João Capítulo
4 19 o apóstolo vai dizer que nós apenas
amamos a Deus porque Deus nos amou
primeiro
Eu tenho um escritor chamado galtri que
ele disse que Deus é como aqueles
esplendorosos kanji caça Collins a se
você viu aquele filme Baby o porquinho a
parte 2 você vai se lembrar bem que é um
filme infantil mas aquele filme mostra a
alguns cachorros principalmente ali na
área da Inglaterra na Escócia de São
cachorros peritos em ajudar e auxiliar
pastores justamente quando as ovelhas se
perdem eles entram no meio das montanhas
escocesas e conseguem trazer de volta
aquela Ovelha Perdida para para o
aprisco meus irmãos A Bíblia nos mostra
que Deus é quem deixa
99 ovelhas no aprisco e sai em busca da
desgarrada perdida e desorientada que
não sabe que está perdida desgarrada e
desorientado e eu quero lhe falar que
esta era a realidade que os escribas e
fariseus não enxergavam e esses homens
estavam perdidos e não sabiam Então
quero que você atende para leitura dos
Versículos 1 e 2 Olha o que que nós
vamos ver descrito nos Versículos 1 e
dores
aproximavam-se de Jesus todos os
publicanos e pecadores para o ouvir e
murmuravam os fariseus e os escribas
dizendo este recebe pecadores e come com
eles Versículo 3 então lhes propôs Jesus
esta parábola Versículo dois vai dizer
que a murmuravam e aquilo a dizer queima
moravam eram justamente os fariseus e os
escribas sobre o fato de Jesus receber e
comer com pecadores a faca que naquele
contexto em que Jesus recebi a economia
como com pecadores e publicanos
sentar-se à mesa com alguém naqueles
dias era uma oferta de paz uma oferta de
e aperta de fraternidade uma oferta de
perdão então em suma nos dias de Jesus
compartilhar de uma mesa significava não
só compartilhar o cão significava
compartilhar da vida à refeição em que
você comia com alguém a mesa era um
sinal especial de aceitação bem como de
grande honra e estima pela pessoa que
você convidavam para comer a sua mesa
Então esse é o motivo que a comunhão de
Jesus à mesa com pecadores ofendeu a
acessibilidade tanto cultural quanto
teológica dos escribas e fariseus
Versículo dois vai dizer que eles
murmuravam e aí o texto complementa
dizendo Jesus recebe pecadores se
Versículo aqui que ele está no no tempo
verbal no presente e aqui então indica
que esses homens desaprova vão continuar
mente não é apenas momentaneamente não
continuar mente de certa forma eles e vá
vão o hábito de Jesus de dar boas-vindas
aos pecadores e sentar comer e conversar
com eles de bom grado o texto não fala
Mas é provável que essas pessoas e era
comum naqueles dias essas pessoas devem
ter convidado Jesus para comer em suas
casas e aqui para o fariseu isso era
ainda mais terrível porque a o fato de
você receber um pecador na concepção de
um fariseu já é extremamente terrível
mas você e a Lei Você ainda está na casa
dele sentar na mesa dele comer com ele
era algo ainda mais terrível mas não
Versículo Versículo um ainda vai nos
falar que não era apenas dos pecadores o
gente US mas também tinha uns publicamos
aqueles que coletavam os impostos esses
aqui eram odiados por todos e não menos
pelos judeus pelos escribas e fariseus
na cultura ajuda e os publicanos os
coletores de impostos eram tô mal disso
aduz a ponto de que se um judeu fosse
publicando entrasse na sinagoga por
exemplo se fosse entregar o seu dízimo
era rejeitado você entregar sua esmola
sua festa ele era praticamente banido da
Sinagoga porque ele era visto como uma
pessoa não grata naquele contexto Então
os pecadores né aqui de certa forma o
Gentil como eram visto a aqueles que não
eram judeus pelos escribas e fariseus
eram visto pelos judeus Como pessoas que
de certa forma
acostumava pecaram pessoas que não
conheciam a ler as pessoas que não
tinham de qualquer forma qualquer
intenção de obedecer as leis de Deus por
isso então que Jesus resolve contar esta
parábola e esta parábola ela é contada
em três estágios e Cristo utiliza-se
desta parábola para defender queridos o
seu relacionamento e os pecadores não
atende para o Versículo 3 que você vai
ver que que nós temos aqui Jesus propõe
esta parábola do singular
certo nós temos a tendência e aí a a
sociedade bíblica dividiu essa parábola
em três parábolas nós temos o presente
falar parábola da ovelha perdida a
dracma perdida do Filho Pródigo meus
queridos aqui é um texto só
é uma parábola só então proposta que
Jesus é mostrar que em três estágios A
Ovelha Perdida A Dracma Perdida Filho
Pródigo aqui de certa forma quando nós
unimos os três conselhos se visto
trabalho aqui essa progressão que Cris
vai trabalhando sobre aquilo que foi
perdido aquilo que foi encontrado aquilo
que restaurado certa forma é o que Jesus
utiliza em resposta ao murmúrio dos
fariseus por causa da preferência dos
publicanos e pecadores pelo ensino de
Jesus e ao mesmo tempo porque que Jesus
se voltava para os pecadores E
publicanos então ao abordar aqui os
fariseus e os escribas através essa
parábola Jesus aqui está dando a direção
tá dando um Norte dizendo que são esses
pedidos que Cristo veio buscar e salvar
operando assim neles por meio do
Espírito Santo justamente o
arrependimento então aqui eu eu vou te
entrar propriamente dito na parábola no
Versículo 4 em diante identificar com
você as figuras do primeiro ato dessa
palavra a o rebanho as 99 ovelhas
aqui Jesus Cristo vai usá-los como
exemplo dos Escriba cê fariseus
e depois você vai ver ovelha perdida
Quem são as ovelhas perdidas na parábola
são os pecadores e publicanos
tenha um homem que sai em busca da
ovelha perdida aqui é justamente uma
figura do Deus encarnado a pessoa de
Jesus Cristo Então essa parábola
queridos revela as ações de Deus na
busca dos perdidos e nesse primeiro
primeiro primeiro estágio essa parábola
eu quero me concentrar aqui dos
Versículos 4 a 7 mostrando para você
alguns aspectos o que que revela a esses
Versículos para nós O que diz respeito a
essa ideia de Perdidos achados e
restaurados Versículo 4 revela que a
busca Incondicional de Deus pelo perdido
Olha o pedido o Versículo 4 qual dentre
vós é o homem que possuindo cem ovelhas
e perdendo uma delas não deixa no
deserto as 99 e vai em busca da que se
perdeu até encontrá-la
e essa parábola começa com uma nota de
perda o homem perde uma ovelha do seu
rebanho eu quero te falar que esse verbo
perder como é descrito que não Versículo
4 não significa que esse pastor de
ovelhas esse dono das ovelhas foi na
igreja gente mas certa forma ele
descobriu que estava faltando alguma
ovelha ali no seu no seu rebanho tão
ovelha se perdeu provavelmente ao ao se
afastar do rebanho e automaticamente na
presença daquele que a dirigia a o texto
é menos fala que este homem possui um
rebanho considerável de ovelha de
ovelhas então de certa forma ele era
abastado e a perda de uma única ovelha
certa forma não afetaria muito a sua a
sua propriedade
contudo o texto nos fala que o homem
começa imediatamente a sua busca quando
sente falta daquela ovelha que desgarrou
E aí que é usado deixar aí no sentido de
Partir urgentemente e logo depois da
outra expressão que é usada a expressão
é Vai em Busca É no sentido de sair a
procurar não é apenas uma ideia de você
pesquisar mas a ideia de você de fato
revirar tudo o que é necessário para que
você possa encontrar aquilo que se
perdeu então assim a busca do dono da
ovelha não é uma uma busca superficial
uma pesquisa momentânea não a ideia que
dos verbos usados aqui esse homem
despeja todas as suas energias nessa
tarefa ou seja sua busca é Implacável
porque o homem sabe que a ovelha é um
animal totalmente indefeso com pouco
instinto de sobrevivência Então meus
queridos vagando sozinha é só vendo aqui
seria alvo fácil dos predadores se não
viesse se não viesse por ingenuidade
a morrer tão logo sua busca demonstra a
sua preocupação demonstra o seu cuidado
com a ovelha então homem a busca do
homem revela a sua compaixão por aquela
ovelha que havia que havia se perdido e
é fato aqui que a descrição de um dono
de cem ovelhas é um homem que é dono de
cem ovelhas saindo para encontrar aquela
que havia se perdido meus queridos aqui
evocava a mente né dos ouvintes judeus
nos inscreva-se fariseus uma das imagens
mais básicas emblemáticos do Antigo
Testamento a ideia do Pastor de Israel e
numa sociedade que era basicamente
agrícola o pastor era em todos os
sentidos uma uma virtude uma
característica uma vocação familiar para
todos os ouvintes de Jesus estão sua
pessoa EA sua obra também queridos que
diz respeito ao e são de ir atrás da
ovelha cuidar da ovelha também acabou
adquirindo o significado espiritual a
Quando Deus resolve ensinar a Israel um
pouco do seu caráter usando a figura
justamente do pastor que vai atrás das
suas ovelhas e aí por mais que dentro né
do conceito lá do Judaísmo a vocação de
pastor de ovelhas fosse desprezada nós
vamos ver que biblicamente essa imagem é
honrada pelo próprio Deus quando ele se
utiliza dela para demonstrar o seu
cuidado para com seu povo Nós lemos aqui
na liturgia Isaías Capítulo 40 Versículo
11 que diz Deus como pastor apascentará
o seu rebanho entre os seus braços
recolherá os cordeirinhos e os levará no
seio as que amamentam ele guiará
mansamente Nós lemos também Ezequiel 34
na liturgia Deus diz eu mesmo procurarei
as minhas ovelhas e as buscarei como o
Pastor busca o seu rebanho no se
encontra ovelhas dispersas assim
buscarei as minhas ovelhas e pra vocês
de todos os lugares por onde foram
espalhadas no dia de nuvens e de
escuridão A Perdida buscarei EA
desgarrada tornarei a trazer EA quebrada
ligarei EA enferma fortalecerei
pois vós ó minhas ovelhas ovelhas do meu
pasto homem sois mais eu sou o vosso
Deus diz o Senhor Salmo 23 Salmo
emblemático firma O Senhor é meu pastor
e logo depois o somente vai dizer ele e
aquele que Restaura a minha alma por
isso meus irmãos aqui no Versículo 4 a
pergunta retórica de Jesus é endereçada
aos escribas e fariseus o quê Porque os
escribas e fariseus nessa parábola era o
rebanho que não se importava com a
ovelha perdida
aqueles líderes os inscreva-se os
fariseus Ltda o Asus não entendia que
todos andavam como ovelhas desgarradas
como diz o profeta Isaías 53 eles
esqueceram daquilo que o salmista havia
dito no Salmo 119 ando errante Como Uma
Ovelha desgarrada
e logo a ovelha perdida nessa parábola
revela a miséria do homem longe de Deus
vagando perdida de Páscoa em Pasto de
grama em grama míope sem saber para onde
ir se afastando cada vez mais do seu
dono por isso que a ênfase meus irmãos
dessa parábola não estar a decisão de se
perder mas na busca até encontrar isto é
aí fazer que está na ação Salvadora de
Deus e não na capacidade do perdido de
achar-se ou salvar-se a si mesmo e a
ovelha queridos nada faz para levar o
seu dono a buscar lá a não ser o fato de
estar perdida por isso aqui Jesus
demonstra meus irmãos um aspecto da
Graça salvadora que cruz cruz escribas e
fariseus era algo extremamente conhecido
por que os judeus concordavam que Deus
dava boas vindas ao pecador arrependido
Mas a ideia de que é o próprio Deus e
atrás do pecador perdido isso era algo
inaceitável para o judeu e de fato meus
irmãos o Senhor do Universo que veio
como salvador sofredor
resgatador chegou até nós com amor
incondicional
Nós não somos ovelhas que se acham nós
somos ovelhas
encontradas nós o encontramos E ele nos
encontra
ansiamos por que ele se aproxima de nós
de Pascal experimentou essa busca e
afirmou dizendo que eu não teria
encontrado o senhor se o senhor não
tivesse procurado por mim
meu querido Esta é a experiência de todo
o homem e mulher que veio a Cristo Ele
sabe onde estamos ele conhece suas
ovelhas pelo nome então a grande
vantagem dessa parábola é que Jesus nos
assegura aqui que estejamos conscientes
ou não Deus é aquele que vai em busca de
pecadores para salvá-los
o texto segue os Versículo 5 e 6
vamos ver também que esse primeiro ato
dessa parábola revela um segundo aspecto
o amor de Deus pelo perdido Olha o
pedido os versículos 5 e 6 achando-a
põe-na sobre os ombros cheio de júbilo
indo para casa reúne os amigos e
vizinhos dizendo-lhes alegrai-vos comigo
porque já achei a minha ovelha perdida
o dom da ovelha meus irmãos quando a
demanda né a para encontrá-la como foi
dito anteriormente demanda sobre ela
todos os seus esforços mas ao mesmo
tempo também o texto nos mostra que
demanda o seu amor e cuidado então a
ovelha perdida aqui na ideia do texto é
mais do que um pedaço que falta no
rebanho é muito mais do que uma
propriedade a propriedade agrícola texto
nos fala que quando ele encontra ovelha
Ele pega a sua ovelha perdida a coloca
Alegremente nos o e volta para casa essa
menção aqui que Jesus de que ele a
coloca Alegremente no nos ombros querido
certa forma retrata um termo amor a quem
a gente baby quando comentou essa
parábola e diz que aqui nesse primeiro.
Observa-se que o dono da ovelha
surpreendente mente se regozija com o
fato da Restauração que ainda está
diante dele ou seja o dono tá ovelha a
colocou sobre os ombros sabendo que o
trabalho duro ainda seria realizado meus
irmãos a história não termina com a
ovelha sendo achada depois que agachada
ela precisa ser restaurada e carregar
uma ovelha perdida certa forma aqui
descreve que esta ovelha estava
necessitada Exausta e que não conseguia
mover-se por conta própria
e politicamente queridos a prova se que
as ovelhas que se desgarra vão e nós
podemos pensar que isso aqui veio à
mente dos ouvintes de Jesus é só veio
aqui se desgarra vá que se perdia no
meio das vezes é porque ela estava fraca
é doente ela não conseguia acompanhar o
rebanho por conta disso algum momento
ela se dispensava e acabava ficando para
trás Então dessa forma o Pastor
precisava carregar lá e o texto vai nos
falar que quando o dono da ovelha
encontra é justamente isso que ele faça
a Felipe melanchthon disse que nesta
parábola existe um doce retrato da
Paixão de Cristo ele coloca sobre os
seus ombros A Ovelha que encontrou ou
seja transfere para si o fardo de
carregar lá meu querido a verdade é que
Jesus começou a nos carregar no que diz
respeito à nossa salvação e o início da
sua Encarnação mas de forma mais
enfática
na cruz onde todos os nossos pecados
foram depositados em seus ombros
primeira Pedro Capítulo 2 Versículos 24
e 25 disse carregando ele mesmo em seu
corpo sobre o madeiro os nossos pecados
por suas Chagas fostes sarados Porque
estáveis desgarrados como ovelhas agora
porém vos convertestes ao pastor da
vossa aula
e todavia é importante observar que a
esta ovelha sobre os ombros né você vai
observar que no texto aqui o dono da
ovelha não volta para o rebanho 99
ovelhas
mas o texto fala que ele pega a sua
velha e leva para sua casa ou seja a
ovelha perdida não é reintegrada ao
rebanho no deserto mas ele leva para sua
casa festeja com seus amigos parentes
familiares a sua recuperação Deixando as
noventa e nove no deserto sem festa e
sem atenção pastoral
o outro lugar seguro para ouvir achada
não era o deserto mas a casa do seu dono
debaixo da sua proteção do seu cuidado e
do seu amor aqui meus queridos algo
importante tem que ser dito aqui as 99
representam os justos que não necessitam
de arrependimento Como Jesus para no
final do versículo Aqui nós temos certa
forma que ele de uma nota irônica de
Jesus falando que a situação dos judeus
e que nós temos que fazer uma pergunta
quando Jesus fala Justus que não precisa
de arrependimento no sistema Salvador da
Graça
existem justos que não necessitam de
arrependimento
eu não acho que não Então meus queridos
para Jesus todos são ovelhas perdidas
que necessitam serem encontrados então
deixa aqui corrigir um erro que
constantemente nós fazemos quando lemos
essa essa parada essa parte da parábola
meus queridos pensar que as 99 ovelhas a
igreja é um equívoco
é um equívoco
e a igreja na parábola é representada
pela casa do dono da ovelha se você
observar bem no texto o texto vai dizer
o versículo de número 6 a que ele não
chama carinhosamente não se dirige as
noventa e nove que ficaram como suas
ovelhas mas naquela perdido ele vai
dizer minhas ovelhas essa minha ovelha
Essa é a única menção que ele faz de
propriedade particular de interesse
pessoal dele Aquela ovelha que estava
perdida que foi achada e que está sendo
restaurado
um lugar seguro para todo crente é Jesus
Cristo não o grupo religioso onde
ficarão entregues a si mesmas as 99
Portanto o dono da o ver naquele visão
retrato nosso salvador Jesus Cristo ele
é quem carrega a pecadores perdidos
perecendo e seus ombros poderosos eo
leva para sua própria casa para igreja
para casa do pai se tu revela o seu o
seu amor mas ao mesmo tempo revela que
ele dosar
inabilidade do pecador salvar-se a si
mesmo meu querido com os próprios pés
e a ovelha não conseguia voltar para
casa do seu dono
caminho era desconhecido não havia força
É mas o texto nos fala que o dono não
apenas conduz o dono a coloca sobre os
ombros e Alegremente a leva EA Coloca no
seu ambiente familiar
Jesus Cristo nessa parábola é o amor
revelado no Cuidado de procurar achar
tratar restaurar e conduzir ovelhas para
sua própria casa
e no versículo 7 nós vamos ver aqui
tanto não sei quanto no set Mas como já
Lemos vocês anos por sete nós vamos um
tem seu aspecto desse dessa primeira
parte da parábola revela a celebração
Celestial pela salvação de um perdido
texto Jesus vai dizer digo-vos que assim
haverá maior júbilo no céu por um
pecador que se arrepende do que por
noventa e nove justos que não necessitam
de arrependimento
a reação do homem ao encontrar sua vida
perdida é de voltar para casa como foi
dito e fazer festa os amigos os vizinhos
com a sua família
o texto fala que ele convida ele reúne
seus amigos vizinhos para ter um motivo
específico
comemorar comemorar o quê que é ovelha
que tava perdida foi achada
só que no versículo 7 nós temos aqui a
aplicação de Cristo
aplicação dessa primeira parte da
palavra tá no versículo 7 um ovelha e
sem e mesmo assim diz o salvador haverá
alegria no céu Jesus descreve que Deus
os anjos dos céus se alegram pela
salvação de um pecador eles se alegram
mais por um pecador recém-encontrado do
que pela multidão que supostamente
pensava a fazer parte do rebanho de Deus
e aí quando você vê Jesus falando sobre
regozijo no céu a pergunta mas que
motivo e o próprio Jesus responde na
parábola é porque um pecador se
arrependeu a sua vida sofreu uma
reviravolta
essa parábola meu irmão a expressão ser
encontrado é uma equivalente a
arrepender-se isso porque o dono
encontra ovelha e depois da conclusão da
parábola registra-se alegria por um
pecador que se arrepende mostrando o que
que existe uma conexão entre essas duas
ideias então este estabelece queridos
uma compreensão radicalmente nova da
natureza do Pecado
Olá meus queridos os fariseus os
escribas
pensavam que eram perfeitamente Justus
que eram puros que não necessitavam de
arrependimento Além disso O judeus na
sua concepção na sua teologia eles não
aceitavam a ideia de que poderia haver
Festa no Céu por conta de publicanos por
conta de pecadores por conta de gentil
que na concepção deles eram relegadas a
verdade os fariseus ensinavam
que havia gozo no céu quando um pecador
era destruído diante de Deus e aqui
então Jesus corrigias dizendo que a
júbilo no céu por um pecador que se
arrepende
Ah e não por 99 que pensavam ser justos
e na verdade não era
isto é um só pecador arrependido
vale mais para Deus do que 99 fariseus
que desperte dispensa o arrependimento
porque entenderam que não
precisavam dele
e aqui novamente eu te pergunto pode
haver justo sem arrependimento
e a Bíblia nos ensina que não há um
justo sequer
todos pecaram não necessitam de
arrependimento aquele que não tem pecado
e a pergunta tempo de fazer na parada ou
será que essas 99 ovelhas eram Sem
Pecado ou impecáveis eu querido você
imaginar que um rebanho de Santos que
existe um rebanho de
pessoas absolutamente puras santas Sem
Pecado eu vou dizer para você né que
nada tempo do que se arrepender
biblicamente está impossível
é por isso que nós queremos ainda passam
essa parábola aqui essas 99 ovelhas aqui
representam os judeus legalmente Justus
que pensavam que não precisavam de
arrependimento e o resultado Jesus vai
falar que não participaram do Júri no
céu porque desse julho de Jesus
participam somente pecadores
arrependidos A Ovelha achada o pecador
procurado e encontrado por Cristo e
certa forma que o que que estamos
falando aqui os anjos do céu não podia
se regozijar com 99 ovelhas que se
sentiam o que achavam que eram justos
porque eles ainda não estavam na casa do
dono daquele rebanho
o São Bernardo de Claraval disse que as
lágrimas dos arrependidos formam o vinho
dos Anjos
verdadeira daqui os anjos bebem o vinho
das Lágrimas os pecadores arrependidos e
se alegram então segundo as palavras de
Cristo se você está perdido ele encontra
você se arrepende você levado para casa
para sua casa o seu convênio particular
e o resultado é que Deus e os anjos se
alegram por conta dessa mudança
e não dessa forma meus queridos a
resposta de Jesus
explicando aqui a recepção né de
publicanos e pecadores perdidos foi
contar essa parábola que começa com o
primeiro estágio dessa parábola que é a
ovelha perdida Então essa parábola como
um todo demonstra que Deus se dedica a
tarefa prolongada dolorosa de salvar os
homens por causa da miséria em que eles
se meteram e ao mesmo tempo na sua
própria alegria em buscá-los achá-los
restaurá-los Salvados
certa forma aqui em Lucas 15 nós temos
aquilo que de forma prática ilustrada
aquilo que Cristo disse lá em Mateus
9:13 que Jesus não veio chamar justos e
sim pecadores ao arrependimento
bom então aqui nós precisamos cair dos
compreender algumas verdades e trazê-las
para nós e aplicá-las em nossas vidas
primeiro Todos nós somos como ovelhas
desgarradas
todos nós os mas a grande verdade da
parábola é que fazendo parte das 99 ou
daquela ovelha perdida Todos nós somos
ovelhas desgarradas todos os homens são
pecadores e precisam se arrepender dos
seus pecados e aqui é fato que às vezes
por sermos tão parecidos com os escribas
com os fariseus nós caímos no erro de
pensar que nós não precisamos de
arrependimento Nossa caímos no erro que
eles de confundir religiosidade com
espiritualidade
rotina um compromisso e devoção de
coração eu lhe digo
o coração junto e muitos momentos nós
nós somos fariseus e escribas
modernos Somos Nós pensamos que atos e
deveres religiosos
exteriores é um indicativo de que o
nosso coração é um coração puro e aí
muitos caem no erro de associar
conversão com ser dizimista com ser
presente ao culto com fazer boas obras
eu digo para você você está
tremendamente enganado porque na verdade
segunda essa parábola existe um grande
número de pessoas que pensam ser povo de
Deus
É mas não sabem que são ovelhas
desgarradas fazendo parte daquelas 99
que Cristo descreve nessa nesse texto
lembre-se que os fariseus segundo Jesus
eram hipócritas
exterior mente justos mas como Jesus Ai
Mateus 23 interiormente Rodrigues
fariseus eram religiosos que davam
dízimos
e religiosos que eram presentes aos
cultos faziam boas obras
a
cultura rotina por pura Preciosidade por
puro costume
porque Jesus Cristo nos mostra durante
todos os Evangelhos que o coração desses
homens não eram devotado de fato de
verdade a pessoa de Deus Israel as 99
ovelhas não festejou a salvação de uma
ovelha perdida mas ao mesmo tempo também
não veio em arrependimento e conversão
obras da Graça de Cristo festejar em
Deus com seus anjos
meu querido irmão entenda que a igreja
constitui-se de todos aqueles que
necessitaram e necessitam de
arrependimento não de Justus legalistas
que fazem parte do velho Israel
Coloque uma coisa no seu coração e na
sua cabeça é que ou somos a ovelha
perdida que foi achada ou somos as
noventa e nove que p é de baixadas mas
estão Perdidas em seu legalismo e se o
religioso religiosidade vazia
eu compreenda que nós precisamos nos
arrepender dos nossos pecados
precisamos nos voltar para o Supremo
pastor que perdoa os nossos pecados
e aqui deixe-me
desenvolver um pouco melhor isso aqui
Quando falamos de religiosidade um dos
grandes problemas que nós temos hoje e
aí é um áudio presbiteriano é o mal de
preto ele ano mas acabamos se existe um
um catolicismo nominal existe também o
preço Dionísio lol
Ah poxa mas o meu pai era minha mãe era
o meu tio era mas se você
tem que você no corpo de Cristo nós
caímos no erro de pensar que conversão é
igreja já o pastor eu sou mesmo dessa
igreja eu quer dizer que eu estou ligado
a Cristo não
Oi Fátima você está escrito no áudio
membro não quer dizer que seu coração e
convertido a Cristo porque você pode
muito bem tem o seu nome é enrolado no
rol de membros dessa igreja e tem um
coração tão bom de pervertido moto esses
99 que ficaram no deserto
e quando Jesus fala dos esquemas e
fariseus nos Evangelhos ele demonstra
aquilo que vez ou outra nós fazemos uma
religiosidade puramente por conveniência
muitos os fariseus escribas eram assim
porque foram ensinados pelos seus pais
seguiram ritmo normal e os seus pais lhe
puseram que está dizendo é o vocês mudam
coração o coração de vocês é
transformado ou essa religiosidade não o
salvara
e essa parábola nos mostra isso queridos
nós de uma forma ou de outra somos
ovelhas que precisamos arrepender dos
nossos pecados
em uma segunda aplicação desse texto meu
irmão nós não podemos fazer nada para
sermos encontrados por Deus você não
pode fazer nada para se salvar uma coisa
da sua cabeça a parábola detalha todo o
processo de achar de buscar de cuidar de
restaurar a ovelha por baixo do seu dono
o texto é enfático texto mostra quem vai
atrás das ovelhas desgarradas
Olá queridos ação aqui não partiu da
ovelha
ação de ir atrás encontrar partiu do
dono Além disso mesmo que é ovelha
quisesse procurar o dono ela não podia
eu tava perdido ela tava de orientada
mas o que isso pelo texto mostra que ela
estava debilitada a ponta ela precisar
ser carregada nos ombros para casa do
dono dela
o curso pregadores que dizem Olha deu o
primeiro passo
aceite Jesus Deus ajuda Quem cedo
madruga Deus ajuda aqueles que se ajudam
né você quer ser salvo Deus cinco passos
para salvação meu irmão esses pastores
deveriam vir com essa parábola e
estudá-la melhor é triste mas a maioria
dos cristãos entendem o seu
relacionamento principalmente Salvador
com a pessoa de Deus partindo João
teologia sobe esforços só preciso do meu
exposto só precisa do meu desenho só
precisa eu só preciso dar o primeiro
passo para que Deus possa fazer a partir
dele
períodos o primeiro movimento para
converter a minha vida
e o a sua vida e não depende de nós
e o temos uma concepção errada de pensar
que o primeiro movimento para converter
um coração parte de nós Deus depois da
outro passo cooperando com a nossa
decisão aí nós caímos no erro é pensar
que a salvação é uma obra sinergístico
ou seja a ideia de que duas forças
equivalentes
trabalham de forma igual nesse caso o
pecador é uma força e Deus é outra força
e os dois têm forças Iguais por isso que
você vai ver alguns momentos algumas
teologias defendendo de que olha Deus
Bate na Porta
e interpretando errado de peixe
Apocalipse Deus está a porta batendo se
você abrir Deus vai entrar e vai te
salvar
interpretação errada equivocada desse
texto partir do ensino essa palavra meus
queridos todo o movimento de buscar e
salvar ovelhas perdidas não parte da
ovelha não parte do homem não parte de
nós parte de Deus a salvação começa a
salvação dos homens começa ela acontece
ela termina ela consumada pela obra bem
tinta e Soberana de Deus não há nada não
há nada nada nada que possamos trazer
para ele que não seja Na pior das
hipóteses o pecado e na melhor das
hipóteses um obstáculo meu querido a
única coisa que contribuímos no que diz
respeito ao plano Salvador de Deus para
conosco é com os nossos pecados Todos
nós somos pecadores em Isaías 53 todos
nós como ovelhas nos desviamos cada um
se voltou para o seu próprio caminho
então entenda uma coisa se você se diz
Cristão se você de fato o Segue aquilo
que as escrituras nos falam que em cima
de Cristo você tem que entender uma
coisa no cristianismo não existe altos
altos salvadores no cristianismo a
redenção é um presente é uma dádiva é um
dom divino no cristianismo não existe
esquemas meritórios através dos quais
nós alcançamos o favor de Deus no
cristianismo não existe barganha com a
pessoa de Deus
é a salvação do início ao fim é graça
e de acordo com a boa vontade de Deus
tendo como base a obra de Cristo aí a
aplicação agência do Espírito Santo e
com a instrumentalidade da palavra Deus
elege Deus eficazmente chama Deus
eficazmente regenera nós somos ordenados
a nos arrepender e Crer é fato mas a
Bíblia fala que tudo isso é vão se Deus
não operar primeiro em nós
e na última implicação dizer que eu
termino o seu irmão nessa manhã
a Deus na pessoa de Cristo é aquele que
caça é aquele que busca encontra e salva
as suas ovelhas
e essa palavra o dono insiste na procura
da ovelha até encontrá-la por conta
daqueles verbos que são que eu disse que
são usados nesse texto Cristo isto veio
buscar Cristo vendo salvar o perdido
o meu irmão foi eleito seja Gentil judeu
dependente nacionalidade não fica
perdido
em Salvador procura Salvador acha e
quando acha salva
nós precisamos compreender que Deus nos
procura Sem pressa com ritmo
imperturbável
velocidade de liberada distância
majestosa mas eles nos rastreiam
ele sabe onde nós estamos
o treino salva
Eu não sei você mas eu já já convive com
pessoas
que foram limpeza a vida inteira
a cometer atrocidades pecaminosas
e fugiu de Deus
em determinado momento quase aqui no fim
da vida se tornam um dos maiores Santos
que eu conheci você fala como assim
E você tá pensa mas é injusto poxa esse
homem merece o inferno e nós não
merecemos
o que nós o merecemos
e não é a quantidade de Pecados que
cometemos que revela-se merecemos ou não
o pecado se merecemos a no inferno mas é
aqui mas ofendemos um pecado que seja
que a pessoa santa e Bendita de Deus
a casa dos comboios cais dos mostra que
ele aquele que
procura e quando nos acha nos segue
sobre os seus ombros soberanos amplos lá
na cruz cremos nos arrependermos E ele
nos
descarrega os nossos pecados e leva-nos
para casa enquanto os anjos e Deus
cantam com alegria Divina você que está
aqui nessa manhã você aquele que pode
dizer se você é um cristão Genuíno eu
fui Como Uma Ovelha que se afastou do
aprisco mas Deus feio me buscou e me
encontrou eu estive perdido mas agora
não estou mais porque em seu Maravilhoso
Amor de Deus veio me buscar me achou e
me salvou
a igreja nós só somos cristãos
verdadeiros não é porque nós decidimos
por Cristo Mas é porque ele decidiu por
nós é a busca Desse amante tremendo que
nos torna cristãos
biblicamente falando Deus é o caçador de
ovelhas perdidas e que eu quero estar
para você o poeta inglês Francis
Thompson escreveu uma linda poesia
intitulada o cão de caça do céu
nesse poema a Francis Thompson fala de
como Deus como se ele fosse aquele que
eles cães que caçam as ovelhas que estão
perdidas o aprisco a parte Inicial
falando dele esse poeta diz dele fugir à
noite dias ele fugia pela Arcadas dos
anos ele fugia por becos e labirinto de
minha própria mente na névoa das lá e
dizem contido dele me escondia atrás de
esperanças imaginadas corri já tirei me
precipitado na sombra titânicas de aves
Tais favores desse Esporte espécie que
perseguiam perseguiam em caçada Sem
pressa em perturbar que eu passo de
liberado urgência mas estática em
Estância ressoando e a vossa é interando
mais assistente que os pés tudo te trai
a ti que me traz uma parte final do
poema quando certa forma ele é
encontrado por Deus então ele descreve a
fala de Deus para com ele dizendo pobre
não sabes com pouco digno de amor és tu
quem tu queres para Marte d9os e é certo
eu somente eu tudo que te tomei também
não para peniche mas só para que tudo
pudesse se encontrar em meu abraço tudo
que tem infantil engano imaginava
perdido Guardei para te em casa levanta
segura minha mão e vem certa por mim
esse espaço e eu a tão querido cego
fraco eu sou aquele a quem procuras
a Deus é o tipo de Deus que nos busca Oi
meu querido por isso que nós terminamos
nos braços de Cristo
ele aquele que do céu desceu na pessoa
de Cristo
para nos procurar para nos caçar para
encontrar as suas ovelhas perdidas
e foi sobre isso eu pego o time
confissões disso tu me chamasse ele
parte por mim e vem seja minha surdez
brilhaste e tem um esplendor pôs em Fuga
minha minha cegueira exalaste teu
perfume respirei e agora suspiro por ti
eu te saboreei agora sinto fome sede
poucas time e o meu e o desejo com a paz
me inflama
e quem sabe você que está aqui nesta
manhã ou quem sabe você que está nos
assistindo pela internet quem sabe a um
sentimento vazio irritante inquieto em
sua alma quem sabe é um sentimento de
incompletude
envolvido nesse nesse sentimento quem
sabe o desejo de encontrar Deus essa
semana estava lendo um livro que o autor
dizia Eu não creio em Deus mas sinto
saudade de Deus
é que sabe esse é o seu sentimento
e eu quero que você entenda a partir
dessa parábola nessa manhã
o que você está procurando por ele então
a grande verdade é que ele é quem está
procurando por você
Deus é quem nos buscar e somente a
partir desse movimento Celestial é que
podemos então buscá-lo
e por isso somente o buscamos porque ele
nos buscou
fomos procurados
graciosamente de forma Irresistível que
agora não nos resta mais nada
e por sermos achados encontrados e
restaurados por ele com os resta mais
nada senão a Malu e
E aí
[Música]