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TODA PSICOPATOLOGIA É PECADO? | Jonas Madureira

Fonte: Edições Vida Nova

Legendas automáticas:

E aí
[Música]
bom e quando a gente une essas coisas
algumas pessoas têm um outro preconceito
Jonas que é a então se você tá querendo
unir psicologia e teologia você tá
querendo dizer que toda doença que a
pessoa tenha que seja psicológica
qualquer psicopatologia É porque ela tá
em pecado né algumas pessoas levantam
levantar essa bola mas eu queria
perguntar para você é assim mesmo
significa dizer isso esse livro aqui
aconselhamento cristão ou a alguém que
seja um psicólogo Cristão é alguém que
assumir que toda doença que a pessoa
tenha É porque ela tá em Pecado essa é
uma pergunta bastante recorrentes a hoje
eu acho que ela
reflete um pouco também dessa falta de
sensibilidade para o texto bíblico de
conhecimento do texto bíblico A então
vamos começar primeiro lugar é
recuperando uma noção que a gente nunca
pode perder Oi e aí o Saci luz desiste
de Oliveira maravilhosa né O Mundo É não
é o que era mas o que ele é é a
consciência do que era para ter sido e
não é
Ou seja a vivência no mundo é a
consciência sempre presente de um mundo
caído de um mundo sobre os efeitos da
queda Então não é tudo tudo está sob o
efeito da queda não há uns passo da
existência humana que a queda não tenha
de alguma forma tocado se tudo pertence
ao Senhor por outro lado esse todo que
pertence ao Senhor um dia será
totalmente restaurado porque ele foi
totalmente tocado mas segundo criado
pelos efeitos chamados efeitos da queda
né os efeitos que portanto trouxeram
desarranjo para criação trouxeram de o
arranjo com a natureza então é o
problema nosso é o positivismo teu
lógico Nas questões relacionadas às
disfunções cerebrais por exemplo é a
gente achar queria achar a causa morte
sabe mas o copo qual é a causa da morte
ninguém fala assim olha as pessoas
morrem porque elas são seres humanos e
seres humanos morre é porque você é um
ser humano que você morre essa é a
pergunta a base não é fundamental se
você pergunta para um Hebreu não é não é
qual foi a causa da morte ele vai olhar
para sua cara vai te achar estranho para
você você mora você é um ser humano e
Deus e cole O sopro dele é assim com
todo o ser humano agora o que a gente
faz é
positivismo teu Lógico que é tentar
encontrar uma causa que não seja natural
mas seja espiritual para uma disfunção
seja psíquica ou no caso seja uma
disfunção física na no caso como está
falando o mesmo mana está falando dos
problemas que dizem respeito à natureza
da mente humana em todos os efeitos da
queda só lembrar de passagens clássicas
as estruturas em que você tem ali alguém
que já nasce com uma disfunção E aí você
pergunta eu vou mas de quem é a culpa
mais uma vez o positivismo mais de
presente né o pré positivismo né ou o
próprio positivismo tentando encontrar
uma causa numa numa cadeia de ordens
para chegar a um motivo e atacar esse
motivo e resolver a questão daquele
ponto específico não é Então nesse
sentido eu acho que a gente tem que
tomar um pouquinho de cuidado porque a
gente tá ciente precisando ainda que de
maneira piedosa lá e a gente é craque
nisso e a gente não aprende isso à toa
né Satanás usava a Bíblia com bastante
piedade para tentar Jesus e para tentar
os nossos pais mas e é isso o uso
piedoso é o uso é parecido você distorce
as escrituras você distorce de matar a
maneira em que debaixo de uma visão
extremamente perigosa você apresenta
algo que é extremamente contrário as
escrituras nocivo a palavra de Deus
então eu me preocupo só com as
positivismo agora se você me perguntar a
sobre o John sobre isso e nesse dia ele
faz uma coisa bem interessante né ele eu
acho que tem três autores que são
fundamentais para o Johnson Agostinho
Kuiper e o pai Ele viveu dez anos não é
um pouco mais talvez como membro da
igreja sobre o pastoril do de um pai ter
bem naquele contexto em que o pai tá
desenvolveu a tese de donista Cristão
aquela busca da satisfação do que estão
em Deus e ele mesmo chega a dizer que
toda o programa doxologico trinitário
que ele propõe tem uma inspiração
fortíssima nessa nesse contentamento lá
que é isso e a tese do Edwards tal como
o pai se ele vai trabalhar no hedonismo
Cristão mas os dois anteriores
pensadores que eu coloquei aqui que é o
Agostinho e o cara tem algo em comum
Agostinho vai escrever na Cidade de Deus
na Cidade dos Homens EA Cidade de Deus a
Cidade dos Homens é pautada no na
auto-satisfação desprezo de Deus e a
Cidade de Deus é pautada pela graça
Divina em que o sujeito ele tem prazer
em Deus e diz trazer na vida altos
entrada ou na auto-absorção de si mesmo
como Promessa de satisfação
contentamento a ação são duas maneiras
dois modelos um modelo de compreender as
relações que ele conjuga junto com a
maneira do carter compreender a ciência
em especial as chamadas ciências do
Espírito as ciências humanas e as
ciências humanas são as chamadas
ciências dedicadas à Vida interior a
vida do Espírito Av a alma vida psíquica
Pois cada baixo enorme a no final do
século 19 e início do século 20 sobre o
lugar da Psicologia nas ciências do
Espírito há quem defenda inclusive que a
psicologia deveria servir de modelo para
ciências humanas como a física Serviu de
modelo para ciências naturais Mas por
que que isso é importante para o
carácter por carácter entende que dentro
das ciências do Espírito das ciências
humanas mas você não pode ver se
considerar que todos os seres humanos
são iguais mas na sua sobretudo No que
diz respeito aos efeitos da queda isso
vale para Cristão e não-cristão mas há
algo que distingue o regenerado do não
regenerado que é justamente Agostinho
que nos oferece a resolução para isso um
encontro a satisfação em Deus e o outro
control ou acredita que a promessa da
felicidade está na satisfação própria no
alto com E
isso não é vai dizer o Johnson resultado
de uma mera escolha as pessoas não
escolhe entre o modelo e outro a
Regeneração ela provoca aquilo que
nenhum homem por natureza faria as
coisas por natureza não precisam
necessariamente de nada a não ser da
Graça de Deus para realizar aquilo que
elas fazem as coisas que são por graça
meramente por graça elas
acompanham a obra divina da Providência
mas acompanham também a responsabilidade
humana que a luta
profunda do ser humano entre a se
satisfazer em Deus de satisfazer esse
mesmo aqueles que não estão sobre a
graça de Deus a graça especial de Deus
aqueles que não são regenerados não
entendem essa luta porque já estão
entregue nas suas próprias paixões e
deleites nessa Cidade dos Homens mas
aqueles que são Peregrino
e inevitavelmente eles têm uma luta
porque eles descobrem e sabem que não há
alegria e contentamento senão Deus
então não tem como um cristão trabalhar
as ciências humanas sem levar em
consideração o aspecto do pecado como
sendo o grande tropeço
que nos separa entre conscientes de que
não acha satisfação a não ser em Deus e
que portanto provocam sim mudanças e
desestabiliza o nosso a nossa estrutura
psíquica quando nós voltamos toda a
nossa vida para auto-satisfação ou seja
um regenerado saberia todas as desordens
psíquicas é fruto do pecado é fruto da
sua natureza pecaminosa mas o miserável
ele é miserável Não porque ele é
miserável meramente é porque ele é
segundo ignorante da sua miséria não tem
consciência da sua amiga e não pode
buscar aquilo que ele nunca vi aquilo
que ele não sabe o que é é o tal da
palavra que Agostinho uso esse aqui né
como é que você vai dizer que encontrou
a chave que você perdeu se você nunca
viu a chave que você perdeu porque você
só pode reconhecer que achou a sua chave
se um dia você atende o miserável ele
não tem como procurar uma chave que
nunca teve ele não tem como buscar algo
que ele nunca teve então ele está nas
densas trevas e o Cristão daí o
psicólogo Cristão tem que saber de cinco
essas coisas ele tem que saber
distinguir que tratar um cristão e
tratar um não-cristão tratar o
regenerado e tratar o novo legendado é
considerar duas cidades sim é
considerado dor naturezas de problemas
absolutamente distintos ambos estão
enredados nos efeitos da queda ambos
estão mais um
sabe que o pecado afeta toda ordem não
só
15 física
justamente porque ela tá que ela dizia o
nosso coração daquilo que é o centro
daquilo que a fonte de toda alegria e
prazer e satisfação que a Deus por isso
a combinação não é é
Agostinho Country Eduardo pelo viés aí
donista Cristão do pai ter é o tripé eu
considero dessa proposta de psicoterapia
doxologico e tentar é que o Johnson
oferece nesse livro
a aprender fazer um resumo
profundo profundo demais isso é até uma
tentativa de resumo porque realmente
aqui é algo totalmente completo mais
nesse resumo você já vê a profundidade
de do que ele vai oferecer aqui né no
livro Então eu fico até sem palavras
diante disso porque a gente está falando
de um assunto que às vezes as pessoas
ficam pensando que está totalmente
desconectado da fé cristã mas você falou
de uma maneira é que toca realmente
nosso coração e nos mostra como o livro
até fala aqui né como o cristianismo em
essência é uma fé terapêutica uma forma
teocêntrica do Cuidado da Alma como a fé
cristã está relacionada a esse cuidado
muito bom e
[Música]