Sermões Online

3. Discipulado e Perseverança! – Filipe Fontes (Culto da Noite | 18h)

Fonte: IP Santo Amaro

Legendas automáticas:

E aí
e
eu os convido a Abrir a Bíblia no
Evangelho Segundo Marcos Capítulo 2
o evangelho do Senhor Jesus Cristo
conforme
escreveu o evangelista Marcos Capítulo 2
e nós vamos tratar com uma grande
passagem
hoje
grande em termos de extensão é claro que
todas as passagens bíblicas são grandes
no sentido de importância Mas nós vamos
trabalhar com uma grande passagens no
sentido de
extensão Vamos trabalhar desde o verso
primeiro do capítulo 1 até o o Versículo
6 do capítulo 3 mais introdutoriamente
nós vamos ler os versos 18 a 22 do
Capítulo 2 de Marcos então acompanha e a
leitura que farei Marcos Capítulo 2
versos 18 a 22 palavra do senhor diz
assim
a hora os discípulos de João e os
fariseus estavam jejuando
algumas pessoas foram perguntar a Jesus
porque os discípulos de João e os
discípulos dos fariseus jejuam mas os
seus discípulos não jejuam
Jesus respondeu Como podem os convidados
para o casamento jejuar enquanto o noivo
está com eles durante o tempo em que o
noivo estiver presente não podem jejuar
no entanto viram dias em que o noivo
lhes será tirado e então naquele dia
eles vão jejuar
ninguém costura um remendo de pano novo
em roupa velha porque o remendo novo
tira um pedaço da roupas velhas e o
buraco fica ainda maior e ninguém põe
Vinho Novo em odres velhos porque se
fizer isso o vinho romperá os odres e se
perdem tanto vinho como os odres mas
põe-se o novo em odres novos um buraco
o senhor como nós Te pedimos nós
precisamos ser transformados pelo Senhor
e nós sabemos que o instrumento que tu
usa para nos transformar é a tua palavra
por isso nós nos colocamos na tua
presença para que nosso coração seja
tratado pelo Senhor enquanto nós ouvimos
a tua voz faz isso Senhor para nossa
felicidade e alegria bem-estar mas faz
isso sobretudo para glória do teu nome
para que a beleza do Senhor seja Vista
em nós é oração fazemos em nome de Jesus
amém
o irmão da última mensagem Nós
analisamos a segunda parte do capítulo
primeiro do Evangelho de Marcos e vimos
como Marcos relata as primeiras
realizações de Jesus Cristo durante o
seu ministério
mostrando como elas apontavam de maneira
toda especial para sua autoridade para
autoridade de Jesus Cristo no ensino
para a autoridade de Jesus Cristo sobre
o mundo espiritual para a autoridade de
Jesus Cristo sobre o mundo físico nós
vemos também que além de apresentar as
primeiras realizações de Jesus nesta
passagem Marcos apresenta as primeiras
reações das pessoas ao Ministério do
nosso senhor Jesus Cristo e ele faz isso
em fat Zando que muitas pessoas
seguiam a Jesus
e se propunham a segui-lo Mas elas
faziam isso por razões equivocadas não
pelas razões corretas elas estavam mais
interessadas nos benefícios
temporais que poderiam obter através da
relação com Jesus Cristo A Cura física a
eventualmente é um posto mais adequado
no ambiente de trabalho do que
efetivamente nos benefícios eternos que
Jesus Cristo deveria ou desejava lhes
concedi e nós vemos que por essa razão
porque Jesus estava sendo buscado por um
grupo de pessoas que não estava
interessado nele mas nas coisas que ele
podia oferecer Jesus foge da multidão E
vai pregar nas cidades vizinhas o
propósito de Marcos nesse relato irmãos
nos parece muito claro e os parecem
desejar nos ofereceram Alerta e nos
convidar a seguir a Jesus Cristo de
maneira consciente a tomar a nossa
decisão por Jesus de maneira refletida
sabendo que seguir a Jesus é algo que
vale a pena mas pode não trazer aquilo
que nós esperamos de imediato na
passagem com a qual nós vamos trabalhar
hoje desde o resto primeiro do capítulo
2 até o 6 do capítulo 3 Marcos continua
narrando algumas realizações de Jesus e
o objetivo dele parece ser o de
aprofundar o alerta feito no capítulo
anterior ele quer que nós saibamos que a
estrada com Jesus pode ser ainda mais
difícil do que nós imaginamos up é
porque além de não obter aquilo que nós
esperamos a estrada com Jesus traz o que
nós não queremos
algo de que nós não gostamos nos traz
oposição
Marcos já tinha sugerido isso no
capítulo primeiro lá na seção anterior
mas ele deixa isso muito mais claro
nessa Seção que nós vamos estudar hoje
seguir a Jesus implica enfrentar
oposição e ele faz isso relatando cinco
acontecimentos diferentes que ele
organiza aqui no seu livro de uma
maneira magistral e eu quero começar a
pedindo a você aqui passa e os olhos
pela passagem para acompanhar algumas
coisas a respeito da em geral dela que
eu quero mostrar para você a primeira
coisa importante eu quero que você
perceba é que marca os organiza esses
acontecimentos
usando uma figura de linguagem que é
muito comum no texto bíblico você não é
obrigado a conhecer essa figura de
linguagem ela se chama quiasmo era muito
utilizado em vários textos da escritura
e consiste basicamente no uso por parte
do escritor de palavras sentenças
frases ou então narrativas inteiras como
acontece aqui de maneira cruzada de modo
que a ênfase acaba ficando no meio da
passagem é como se ele começasse em
direção a um ponto que vai ser a ênfase
Ah pois fizesse o caminho inverso
reconstruindo a primeira parte da
passagem Veja por exemplo que o primeiro
acontecimento que nós temos aqui é uma
cura o segundo acontecimento é um
entrevero que os discípulos tem com os
líderes religiosos de Israel por causa
de comida já então nós chegamos no meio
do arranjo de Marcos que é o entrevero
por causa do jejum lá é o segundo o
problema era o que eles comiam agora é o
fato de que eles não estavam não estavam
não comendo né não estavam obedecendo à
lei do jejum tão o três esse terceiro é
essa terceira cena o acontecimento é o
elemento central de Marcos nessa
passagem foi por isso que eu escolhi lê
esse texto com vocês e aí você percebe
que nos dois outros acontecimentos nós
temos o caminho de volta o quarto
acontecimento a briga por causa de
comida e o quinto acontecimento é uma
cura feita por Jesus Cristo então Marcos
organiza o seu texto usando esta figura
de linguagem
e a segunda coisa interessante é que
Marcos organiza esses acontecimentos
apresentando A Escalada da oposição
contra o senhor Jesus Cristo se você
bate os olhos no primeiro acontecimento
a cura do paralítico você percebe que a
acusação dos fariseus contra Jesus nem é
externalizada ela está no coração deles
eles blasfemam contra Deus contra Jesus
Cristo no coração
acusando de brasfemes depois nos versos
2 ou nos acontecimentos dois três e
quatro nós temos acusações verbais
contra Jesus ou contra os discípulos nós
temos uma escalada acontecendo aqui e o
último Versículo da passagem o verso 6
do capítulo 3 mostra que agora os
fariseus juntamente com os heróis e já
estão elaborando planos concretos para
tirar a vida do nosso senhor Jesus
Cristo então Marcos organiza a passagem
de modo a apontar para nós o fato de que
uma escalada de oposição começa a
acontecer na vida de Jesus Cristo e a
ideia da morte de Jesus
aparece de modo muito interessante nessa
estrutura Olhe para o primeiro
acontecimento e você vai perceber que a
acusação feita pelos escribas nessa
ocasião no coração deles é a mesma
acusação que será feita quando Jesus é
levado à morte no futuro acusação de
blasfêmia no acontecimento de número
cinco planos são feitos para matar Jesus
e não acontecimento de número três que é
o meio da passagem centro e
comparando a relação dele com os
discípulos com casamento Jesus fala de
um momento em que o noivo liceria tirado
ou seja ele fala demonstra a consciência
de que tudo aquilo que ele estava
fazendo culminaria de alguma forma na
sua morte na sua entrega na cruz do
Calvário Jesus tinha plena consciência
da natureza no seu ministério e de como
ele envolveria o sofrimento no final O
que é uma terceira coisa interessante
ainda relacionada ao arranjo dessa
passagem é que Marcos promove um
interessante jogo de
ausência e presença dos discípulos
nesses cinco acontecimentos Se você
olhar para o primeiro acontecimento os
discípulos não aparece eles estão
ausentes do primeiro acontecimento Se
você olhar para os três acontecimentos
do meio então você vê que os discípulos
estão presentes nos três acontecimentos
e quando você olha para o quinto e
último acontecimento os discípulos estão
ausentes novamente do relato de Marcos e
o o mais provável é que os discípulos
tenham estado presentes em todos esses
acontecimentos eles não davam
constantemente por Jesus com Jesus
Cristo Mas Marcos intencionalmente
coloca os presentes em 3 cenas mais uns
tira de duas cenas nessa ok é que a
minha pergunta é por que que ele faz
isso eu acredito que esse jogo de
ausência e presença
feita por Marcos com os discípulos é
feito para mostrar que a oposição
experimentada por Jesus também seria
experimentada pelos discípulos mas em
uma intensidade diferente
daquela intensidade com que Jesus
experimentar ia a oposição Jesus sofre a
oposição em todos os 5 eventos mas
apenas em três estão presentes os
discípulos eles vão sofrer a oposição
mas numa intensidade diverte
e eu quero fazer com vocês hoje irmãos é
dar uma olhada rápida nesse cinco
acontecimentos
em duas perspectivas diferentes então
primeiro eu quero passar pelo cinco
acontecimentos
mostrando a vocês a oposição o tipo de
oposição a razão da oposição
experimentada por Jesus ou pelos
discípulos em cada um desses
acontecimentos vão fazer uma varredura
para de alguma forma tentar entender que
oposição é essa que está começando a
surgir e depois num segundo momento eu
quero considerar com vocês a maneira
como Jesus
reage a essa oposição com a finalidade
obviamente de aprendermos com o nosso
mestre o que devemos fazer quando nós
experimentamos oposições por causa do
nome de Jesus Cristo então começamos aí
com o primeiro a é
isso você fechou a sua Bíblia abra de
novo nós vamos o tempo inteiro olhar
para o texto da escritura em utilizá-lo
nessa ocasião é esse primeiro
acontecimento acontece Ou ele se dá na
Cidade de Cafarnaum
Provavelmente na mesma casa ligada à
família de Pedro em que Jesus estiver a
dias antes vocês se lembram disso ele
passou pela casa de Pedro curou para uma
casa ligada à família de Pedro curou a
sogra de Pedro e lá ouvi aquela primeira
aglomeração da qual Jesus Cristo fugiu e
que Eu mencionei por ocasião da
introdução hoje jesus sai de Cafarnaum
vai pregar nas cidades vizinhas e ele
volta à cidade a notícia se espalha e de
repente uma nova aglomeração acontece eu
quero chamar sua atenção para uma
informação que Marcos da no verso de
número dois Marco a Jesus
ensinava a palavra a multidão lembre-se
que ele tinha um foco no seu ministério
ele disse a Pedro vamos sair daqui para
que eu pregue a palavra as multidões se
aglomeram e Jesus está então ensinando a
Bíblia na casa da família de Pedro tem
quanto Jesus pregava o teto da casa que
naquela época era feito de madeira
barro e Galhos de árvore é ser a maneira
como os tetos eram feitos então não
pensa em alguém batendo uma marreta nos
termos dos tetos aí de alvenaria dos
nossos dias mas pensa em alguém
perguntando o cavalo Barro que estava no
meio da Madeira tirando os galhos do
teto então o teto da casa começa a ser
desmontado
exatamente em cima do lugar onde Jesus
Cristo estava e de repente
o homem que sofria de paralisia é decido
no seu leito Não me pergunte como por
quatro homens que haviam se
apiedado dele e o levaram até Jesus
Cristo e mas se eu fosse o pregador
naquele dia eu acho que eu ficaria com
raiva e a minha a tendência seria olhar
para aqueles homens de cara feia e falar
para de atrapalhar o meu sermão eu tô
aqui ensinando as pessoas foi para isso
que eu vi e vocês estão aqui
atrapalhando a minha pregação mas ainda
bem que Jesus não é o Pastor Felipe
Jesus é todo compaixão e ternura e ele
não repreende aqueles homens ele não dá
nenhuma bronca neles por eles
atrapalharem o sermão naquela ocasião
pelo contrário o texto diz que Jesus
fica impressionado com a a fé que
aqueles homens demonstram e eu acho isso
muito interessante porque as vezes a
gente pensa na fé como alguma coisa que
é meio paralisante crer para nós é só
esperar sem fazer nada enquanto o que
chama a atenção de Jesus é exatamente as
obras aqui a fé daqueles homens um
levaram naquela ocasião Exatamente
porque eles acreditavam que Jesus podia
fazer alguma coisa eles então levaram um
paralítico e fizeram tudo por todo o
possível para que eles estivessem o que
ele estivesse na frente de Jesus Cristo
e para sua informação
Esta é a primeira vez que a palavra fé
aparece no evangelho de Marcos por quê
que isso é importante por causa do que
vai acontecer agora
e assim comigo o que
aquele paralítico esperava ouvir de
Jesus quando ele foi colocado à frente
Dele o que é que você acha que os homens
que desceram o paralítico do telhado
desejavam que Jesus dissesse qual na sua
opinião era a expectativa
daquelas pessoas que antes estavam
ouvindo o sermão de Jesus mas que de uma
hora para outra se transformaram em
espectadores do encontro de Jesus Cristo
com aquele homem eu tenho certeza Todas
aquelas pessoas esperavam que Jesus
Fizesse com aquele paralítico que ele
havia feito com muitos outros enfermos
antes que ele o tomasse pela mão talvez
tocasse a sua perna num gesto de amor e
de inclusão e o curasse de imediato mas
curiosamente
E é isso que Jesus Cristo faz quando um
paralítico é tecido e chega à sua frente
Ele olha para ele disso filho os seus
pecados estão perdoados
por quê que é interessante perceber que
essa é a primeira passagem onde a
palavra fé aparece no evangelho de
Marcos porque o que Marcos está fazendo
aqui é
relacionar o perdão de Pecados a fé ou
seja nós temos os nossos pecados
perdoados quando Nós cremos
verdadeiramente na pessoa de Cristo
Jesus agora entenda o que está
acontecendo aqui meus irmãos Jesus está
diante de um homem que tinha um problema
enorme
e esse homem era um paralítico e atenção
ele era um paralítico vivendo no
primeiro século ok ele não era um
paralítico vivendo no século 21 é claro
Nunca Houve um tempo em que ser
paralítico fosse algo agradável algo
desejável ser um paralítico é ruim em
qualquer época mas irmãos eu não tenho
nenhuma dúvida de que naqueles dias era
algo
infinitamente pior do que é nos dias de
hoje naquele tempo não havia Indústria
Farmacêutica desenvolvida as dores eram
muito terríveis Naquele tempo não havia
fisioterapia desenvolvida Naquele tempo
não havia cadeira de rodas para que as
pessoas pudessem se locomover Naquele
tempo não havia preocupação social
grande com acessibilidade aquele homem
vivia em uma condição de a
absoluta dependência das pessoas para as
questões mais básicas da vida
se alguém não virar-se de lado no lugar
onde ele estava Ele ficaria na mesma
posição o resto da vida
essa é a condição na qual aquele homem
se encontrava
É mas o que Jesus faz de imediato não é
livrá-lo da paralisia é perdoar os seus
pecados
a minha pergunta é porque Jesus faz isso
é porque Jesus não tinha poder de
curá-lo da paralisia é porque Jesus eram
sádico ele gostava de ver as pessoas
sofrer Claro que não Jesus faz isso por
duas razões primeiro porque ele sabia
que ia embora aquele homem lutasse com
uma enfermidade física dura em cima
é a cura da sua enfermidade física não
era a sua necessidade maior
e ele era a um pecador
Oi e para nós às vezes é difícil pensar
nisso porque em geral a gente pensa em
Pecado como algo que a gente faz a
pergunta é o que um paralítico poderia
fazer que é algo pecaminoso irmãos
pecado não é essencialmente o antes de
tudo algo que a gente faz
pecado é a condição na qual nós nos
envolvemos depois da queda dos nossos
primeiros pais pecado não é algo que a
gente faz primeiramente algo que a gente
e é e a gente faz
porque a gente é pecador aquele homem
tinha um coração pecaminoso aquele homem
tinha
necessidade de perdão Jesus sabia disso
Que um dia aquele homem compareceria
diante do tribunal de Deus e por melhor
que fosse as suas pernas correr não
seria sim Oi gente para se livrar da
justiça de Deus naquela ocasião apenas o
perdão de Deus poderia o livrar daquele
justo tribunal então Jesus sabia que
embora ele lutasse com aquela situação
dificílima o principal problema dele era
o pecado e a segunda razão é que Jesus
veio ao mundo
exatamente para isso ele depois diria eu
vim ao mundo para salvar e buscar o que
havia perdido
E no meio daquela aglomeração
e havia um grupo de
escravas
quem eram os escribas
era uma classe religiosa do Judaísmo do
primeiro século
responsável majoritariamente pela
interpretação da Lei então se você
quiser contemporâneo usar Pensa em um
grupo de pastores que tinha ido passado
da saída da reunião do presbitério e
tinha ido passar lá para ver aglomeração
que tava acontecendo com Jesus de um
grupo de Pastores ali do Judaísmo
reunido naquela ocasião e o texto disse
que no coração quando viram Jesus fazer
isso eles pensavam verso de número 7
como ele se atreve a falar assim e isso
vai para a fêmea
quem pode perdoar pecados a não ser um
que é Deus desde eles não ver balizaram
isso em momento algum eles pensaram isso
no coração em um sentido a teologia dos
escribas estava correta perdoar é
verdadeiramente uma prerrogativa Divina
apenas Deus pode perdoar pecados mas em
outro sentido a teologia dos pastores
daquela época era pior do que a teologia
do Demônio do capítulo primeiro porque o
demônio do capítulo primeiro sabia que
Jesus Cristo é Deus Ele disse você é o
filho de Deus que veio para nos
perturbar mais os pastores daquela época
apesar de toda a sua teologia não
conseguiram identificar a pessoa do
Redentor como o filho encarnado do Deus
altíssimo
o que acontece portanto nesse primeiro
episódio é que Jesus é rejeitado no
coração dos líderes religiosos de Israel
em virtude de quem ele é e não é à toa
que este é o primeiro acontecimento na
organização de Marcos é que ele é a base
de todos os demais
Sabe onde começa a nossa relação com
Jesus Cristo ou a nossa negação de Jesus
Cristo acontece no nosso coração
acontece no nosso interior o que a gente
faz externamente é apenas um resultado
reflexo da nossa condição interna pé é
isso vai acontecer nos próximos
acontecimentos o segundo acontece na
casa de Levi
o Levi é um outro nome possível para
Matheus Ok então onde você ler aí Levi
Pense aí que nós estamos falando do
apóstolo do discípulo Mateus é um texto
diz que depois do relato da cura do
paralítico né Depois da cura do
paralítico nós a Jesus sai ele a chama
Mateus e o chamado de Mateus resguarda e
muita semelhança com o chamado de Pedro
André Tiago e João Veja onde é que
Mateus está mar da Galileia Claro ele tá
na coletoria mas ele é o coletor de
impostos do mar da Galiléia e isso é
muito importante porque penso que Jesus
vai fazer Jesus vai unir os pescadores
do mar da Galileia com o coletor de
impostos dele no mesmo grupo apostólico
fabuloso então Jesus do mar da Galileia
quando ele passa pela cor os impostos
onde de Mateus trabalha chama Mateus e o
texto diz que como os outros fizeram
imediatamente ele larga o que ele tá
fazendo e ele começa a seguir a Jesus
se o chamado deles é igual a u a
natureza social deles é completamente
diferente
Mateus está muito longe de ser a imagem
do homem trabalhador pai de família
honrado que rala para sustentar sua
família como a gente vê em Pedro Tiago
João e André
e naqueles dias
e o judeus estavam sob o domínio do
império romano e o império romano
impunha sobre os judeus uma carga
tributária altíssima e a cobrança dessas
impostos por parte do Império Romano
envolvia uma figura que é chamada no
novo testamento de publicano
e quem eram os publicanos eram judeus
que haviam de certa forma passado para o
lado no império romano e trabalhavam
para o império romano cobrando impostos
dos seus com Patriotas só de aceitar a
função Eles já teriam razão para ser mal
vistos eles eram considerados traidores
da Pátria traidores do Povo naquela
ocasião mas a coisa era pior é que
geralmente
publicando 101 corruptos
publicados Geralmente se valiam da
posição de autoridade que eles tinham
para extorquir os seus com Patriotas
Levi era o publicano cobrador de
impostos do mar da Galiléia que por
vezes no passado talvez tenha
e aqui do Pedro Tiago João e André era
gente da pior espécie
mas Jesus passa por ele eo chama para se
tornar seu discípulo
e talvez impactado pelo que Jesus
fizeram Mateus resolve dar uma festa eu
não sei se foi um almoço se foi um
jantar se foi um café da tarde ele
resolve dar uma festa convida Jesus
Convida os outros discípulos com vida
outras pessoas do seu relacionamento
Possivelmente com o interesse de que
elas como esse como ele conhecessem o
senhor Jesus Cristo quando a deixamos
seus colegas de trabalho ele chama as
pessoas que ele conhecia e dá uma festa
em sua casa e de repente
aquele homem que havia sugerido ser Deus
ao perdoar pecados
está agora na casa de um publicano
compartilhando a refeição com muitos
deles e com outros pecadores
considerados excluídos pela sociedade
religiosa
G1
e os escribas
dos fariseus Olha a outra informação
importante que Marcos daí não era
quaisquer escribas mas era um Escriba as
pertencentes a uma seita particular a
seita dos fariseus que tinha como marca
principal o legalismo e a hipocrisia
Eles olham para aquela cena e agora eles
dão expressão verbal a oposição deles
eles perguntam aos discípulos porque ele
come bebe com os publicanos e pecadores
Esse é o segundo degrau da escalada da
oposição
e vamos ao terceiro depois a gente vai
ver como Jesus resolve essas coisas mas
vamos ao terceiro acontecimento ele
agora tem a ver com os discípulos e o
jejum veja o irmão é muito difícil saber
se esse acontecimento se deu na Cidade
de Cafarnaum e é muito difícil saber se
ele aconteceu no mesmo dia desses
acontecimentos anteriores Pode ser que
Marcos esteja aqui tomando
acontecimentos de outras ocasiões para
arranjar com um objetivo teológico Mas
se tiver acontecido no mesmo dia eu acho
que ele foi motivado por uma profunda
inveja porque imagina os discípulos dos
fariseus e de João Batista tendo
obrigação de fazer um jejum enquanto os
discípulos de Jesus participavam da
festança na casa de Mateus Então se
aconteceu naquele dia Possivelmente foi
motivado pela inveja deles em relação
aos discípulos de Jesus Cristo e nós
sabemos o que é o jejum o jejum é a
prática de abster-se de alimento com o
interesse espiritual a ainda é uma
prática comum nos nossos dias é pouco
comum na nossa tradição mais comum em
outras tradições cristãs o que nem todos
sabem é que na lei do Antigo Testamento
havia um único jejum obrigatório Qual
era esse jejum era o jejum do dia da
expiação ou seja de todo o antigo
testamento Deus obrigou que o seu povo
jejuasse uma única vez é claro havia a
prática do jejum voluntário as pessoas
podiam fazer jejum e outras ocasiões
para demonstrar seu arrependimento
diante de Deus esforçar-se para se
aproximar do Senhor mas o fato é que com
o passar do tempo
oi oi
erros relacionados ao jejum se tornaram
muito comuns e eles são comuns ainda
hoje tá o primeiro erro é um erro de ver
um jejum como uma espécie de barganha
com Deus
como se Deus fosse a piedade de nós por
causa do sofrimento que a gente passa
deixando de comer Tem muita gente que
faz jejum de se sentir e naquela ocasião
havia pessoas que faziam jejum assim
também elas achavam que ia fazer jejum e
eu fazer pedidos à Deus e Deus ia se
obrigar a atender elas porque afinal de
contas eles estavam passando um
sofrimento por causa daquele pedido ou
daquela necessidade de um segundo erro
que era o erro comum dos fariseus é usar
o jejum como uma estratégia de marketing
espiritual
e muitas pessoas naquele período
passaram a jejuar com a finalidade de se
mostrarem de voltas Esse é o caso dos
fariseus os fariseus criaram um hábito
de jejuar duas vezes por semana toda
segunda-feira e toda quinta-feira eram
dias de jejum para os fariseus
lembram-se da parábola do fariseu e do
publicano que Jesus contou que Jesus
isso que o fariseu orava de si para si
dizendo Senhor muito obrigado porque eu
não sou igual esse publicando aí ó que
tá aqui do lado eu
jejuo duas vezes por semana lembra que
tu tá na oração do fariseu lá era um
hábito era um costume dos fariseus
jejuar toda segunda-feira e toda
quinta-feira problema os fariseus é que
isso não parava aí a criar um hábito
para eles é que eles começaram a avaliar
a vida espiritual dos outros a partir do
hábito que eles criaram para si ou seja
porque eles entenderam que deveriam
jejuar Toda segunda quinta-feira então
todo mundo agora tinha que jejuar
conforme eles entenderam E aí então Eles
olham para Jesus quando percebem que os
seus discípulos não tem essa prática
comum e eles dizem porque os discípulos
de João e os discípulos dos fariseus
jejuam mais os seus discípulos não
jejuam uma o que você algumas coisas
curiosas aqui nessa cena A primeira é
que ela mostra a identificação entre os
discípulos e Jesus na oposição perceba
nos dois primeiros eventos
Jesus é perseguido nos dois primeiros
eventos a oposição é contra ele
agora a oposição já não é mais contra
Jesus agora oposição é contra os
discípulos dele há uma identificação
entre os discípulos e Jesus na Oposição
a segunda coisa interessante é que a
oposição não é feita diretamente pelos
líderes religiosos Israel você percebeu
o texto diz que
algumas pessoas foram ter com ele para
dizer isso a eles Possivelmente o que
nós temos aqui é já o início da
manipulação do Povo Por parte dos
líderes religiosos de Israel para levar
Jesus Cristo à cruz do Calvário e a
terceira coisa importante é que os
discípulos não sofrem oposição por uma
coisa que eles fazem eles sofrem
oposição por uma coisa que eles deixam
de fazer e é uma oposição e injusta
porque o exigido não era uma ordenança
Divina o exigido era um costume
religioso de algumas tradições
particulares do primeiro século
bom então Jesus é maldito no Coração
Jesus é depois maldito em palavras os
discípulos de Jesus São maldito sem
palavras e agora nós chegamos ao quarto
episódio o episódio que tá aí a partir
do verso 23 até o verso 28 do capítulo 2
e eu quero que você imagina a cena
a Jesus e os discípulos estão sábado
talvez de manhã
caminhando em direção à sinagoga e isso
aqui é um exercício de imaginação OK e
eu estou fazendo com certa Liberdade
porque o capítulo 3 vai mostrar Jesus
entrando na sinagoga logo no verso
primeiro então nós estamos com dois
eventos aqui Paralelos acontecidos no
sábado então é possível que Jesus tenha
saído de casa estava em direção à
sinagoga junto com os seus discípulos
quando eles passam por um campo de trigo
próximo à cidade de capharnaum e vamos
naquela época
lavouras não eram cercadas Ok
havia na lei a possibilidade a lei
permitia que qualquer pessoa entrasse em
uma plantação desde que ela fosse colher
aquilo que era necessário para sua
alimentação no momento veja é claro
ninguém podia parar um caminhão na
plantação bom e fala assim agora vou
comer tudo aquilo que eu preciso para
minha vida toda isso era proibido mas se
alguém tinha uma necessidade momentânea
ele estava com fome as plantações eram
abertas para que as pessoas pudessem
suprir a sua necessidade e imediatamente
E é isso que os discípulos fazem
juntamente com Jesus nessa ocasião eles
entram numa plantação de trigo e eles
começam a colher algumas coisas e de
repente
no meio do trigal tem aparece
fariseus e os escribas a essa altura ele
já começavam a andar à espreita de Jesus
para saber o que ele os seus discípulos
estavam fazendo do meio do trigal
fariseus e escribas e eles acusam os
discípulos de Jesus Cristo de quebrar o
quarto mandamento de fazer aquilo que
não era lícito e no dia de sábado
a pergunta é o que não era lícito
existem duas possibilidades aqui alguns
estudiosos entendem que essa é uma
referência ao mero cooler ou seja
ninguém podia cooler segundo o
entendimento dos fariseus naquela
ocasião é possível que seja isso mas
outros estudiosos entendem e eu quero
mencionar isso para vocês entenderem o
perigo da falsa religiosidade e de onde
chega o legalismo morto de gente que às
vezes está vivendo vida de igreja mas
ainda não se encontrou com Jesus
os outros entendem que eles estavam
acusando aqui os discípulos de debulhar
o trigo e comer no campo
e lembre-se que o quarto mandamento
proíbe a trabalhar no dia de descanso
certo a sociedade da época era uma
sociedade
majoritariamente agrícola
portanto trabalhar naquela ocasião era
plantar ninguém podia plantar no dia de
sábado para não quebrar esse mandamento
os fariseus não comiam especialmente
trigo no campo Por que razão por que ao
tirar as sementes da espiga e na
divertidamente uma outra poderia cair no
campo e se ela caísse no campo ele se
veria como alguém que estava
descumprindo o quarto mandamento
o nome disso é legalismo isso é
legalismo que mata a fé a vida às vezes
igrejas inteiras por falta de
entendimento compaixão a ternura no
trato com as coisas do Senhor
bom e o que eu quero que você perceba é
que na medida em que a escalada da
oposição acontece a
desproporcionalidade entre as ações dos
opositores e os seus motivos vai se
tornando cada vez mais evidentes
eles vão se tornando Mais rudes
enquanto os motivos deles se tornam cada
vez mais superficiais
e o episódio final é um lápis disso
e onde é que acontece dentro da igreja
tá na sinagoga Jesus entra na igreja na
sinagoga e ele se depara com um homem
deficiente
é um homem que tinha uma mão recebida
talvez a mesma enfermidade do primeiro
mas como a extensão um pouco menor uma
mão paralisada e Marcos parece
relacionar o tempo inteiro esse último
acontecimento com o primeiro porque ele
disse que os opositores de Jesus estavam
observando para ver se Jesus curaria
aquele homem no sábado esperando para o
acusar Então veja a mesma leitura do
coração deles lá no primeiro evento é
feita agora no segundo evento eles estão
esperando para ver o que Jesus vai fazer
talvez aquele homem da mão ressequida
até pense de colocado lá por eles mesmo
como uma estratégia para ver se Jesus
faria aquilo naquela ocasião
e nessa altura diz o texto
Jesus já estava
indignado
e entristecido
com a dureza do coração desses homens
eu estava nervoso com isso
é um grupo de religiosos
intérpretes da lei que deveriam conhecer
mais do que ninguém as verdades a
respeito daquele que viria para ser o
redentor da humanidade
agora começa aí começa a encontrar
estratégias para persegui-lo por todos
os lugares por onde ele vai com o
objetivo de conduzi-lo à morte Oi e aí
Jesus então chama o homem para o meio
ele deseja da
publicidade a esse fato e ele cura
aquele homem
os irmãos vejam que o legalismo é capaz
de chegar o texto termina que o ato de
bondade de Jesus para com aquele homem
dá início aos planos para que a vida de
Jesus seja tirada
e cabe na sua cabeça um tipo de religião
desse
e cabe na sua cabeça um tipo de relação
com Deus que é desse jeito
e quando olha para o ato de bondade de
Jesus
e esses homens começam a planejar a
morte do filho de Deus que veio ao mundo
com o objetivo de ser o redentor da
humanidade
os irmãos S5 acontecimentos que Marcos
arranjo aqui de forma magistral
tem o objetivo de nos ensinar que o
caminho de Jesus
seria marcado pela oposição
e o caráter de Jesus
e a disposição
relacional de Jesus disse relacionar com
pessoas com quem ninguém tinha o
interesse de se relacionar
com a proposta de espiritualidade de
Jesus
centrada na relação com Deus e na
relação com o próximo e não na
multiplicidade de regras e de leis que
as pessoas deveriam cumprir
as ações de Jesus à disposição dele de
fazer um bem as pessoas a todo custo
todas essas coisas seriam não apenas
rejeitadas mas seriam alvos da reação
das pessoas porque elas entrariam em
choque com o orgulho humano
o porquê que os fariseus gostavam dessa
religião Zinha das regras
é porque na religião das regras a gente
alcança pelo nosso mérito
e na religião das regras não é a graça
de Deus que nos salva é a capacidade
Nossa que nos faz alcançar afinal de
contas a gente não é tão mal quanto os
publicanos são Nós não somos tão ruins
Quanto são as prostitutas que estavam
comendo na casa de Mateus naquele dia
com Jesus Cristo nós Nunca fizemos essas
coisas
o que a religião do orgulho EA proposta
de Jesus
e entre em choque com esse modelo de
religião é por isso que o caminho de
Jesus Cristo é o caminho da oposição e
sabe o que significa para nós para mim e
para você que decidimos seguir a Jesus
ou pelo menos que estamos pensando em
seguir a Jesus significa que quem decide
andar com Jesus não pode esperar coisa
diferente
o meu irmão deixa eu dizer uma coisa
para você com toda seriedade nessa noite
não é possível andar com Jesus e ser
querido por todo mundo
e eu vou repetir
e não é possível andar com Jesus e ser
querido por todo mundo
e se você tem essa expectativa
e ela é muito importante para você
ou você repense essa expectativa ou você
vai fazer outra coisa que não seguia
Jesus
é porque se você botar o pé na estrada
com Jesus Cristo pode saber Você vai
estar aderindo a um modelo de religião
ao modelo de relação com Deus a um
projeto que não vai encontrar a simpatia
de muitas pessoas ao longo da sua
existência
é mas a pergunta que vamos fazer então é
como Jesus reage a essa oposição e o
texto mostra aqui na sua infinita
sabedoria
Jesus reage de modos diferentes
em situações diferentes
indicando que não há um modo padrão de
reagir a oposição às vezes sempre espera
isso né a hoje o pastor vai falar sobre
como reagir oposição que estão agora eu
vou aprender uma receita de bolo para
todas as vezes que eu tiver uma posição
eu conseguir reagir daquele jeito Jesus
faz coisas diferentes em situações
diferentes para mostrar para nós que não
existe um modo padrão por exemplo
O que Jesus faz no primeiro
acontecimento do primeiro acontecimento
ele faz duas coisas primeiro ele expõe o
coração dos seus opositores
ele traz à tona aquilo que eles queriam
manter escondido lá no verso número 8
Jesus percebe que eles estão com
Espírito perturbado leu coração deles
olha para eles e disse porque vocês
estão pensando isso no coração de vocês
então Jesus traz à tona expõe o coração
das pessoas que o estavam perseguindo e
em segundo lugar nesse primeiro evento
Jesus oferece um argumento prático
concreto para aquilo que eles negavam
sobre ele Jesus resolve mostrar que
aquilo que eles estavam dizendo não era
verdade que nos olha para os fariseus
para os escribas na sua casa iam e disse
o que é mais fácil
e é mais fácil dizer ao paralítico os
seus pecados estão perdoados ou dizer
levanta-te se toma o seu leito e aonde e
essa é uma pergunta curiosíssima eu não
sei se você já pensou nessa pergunta mas
ela é muito curiosa porque ele é uma
pergunta ambígua
e é pastor Claro é uma pergunta ambígua
e da Perspectiva da possibilidade de
verificação
e era mais fácil dizer os pecados estão
perdoados do que levante tomou seu leito
e anda certo porque porque dizer estão
perdoados os seus pecados não tem como
verificar de imediato que o pecado foi
Perdoado só quando chegar na eternidade
que a gente vai descobrir Vai então tu
tem como ele ficar agora dizer
levanta-te toma o teu leito e anda da
possibilidade de verificação é mais
difícil
e agora
e da perspectiva
do que Jesus precisava fazer para que as
coisas acontecessem
é a primeira era muito mais difícil do
que a segunda
e para dizer levanta-te toma o teu leito
e anda bastava Jesus usar o seu poder
divino mas para dizer estão perdoados os
seus pecados ele precisaria cumprir a
sua missão até ao fim ele precisar ir aí
até a cruz do Calvário entregar a sua
vida e morrer por aquele a quem ele
estava perdoando naquela ocasião percebe
como é uma pergunta ambígua mas Óbvio
ninguém podia saber disso naquele
momento a única perspectiva viável
naquela ocasião era a perspectiva da
possibilidade de verificação Então o que
Jesus faz aqui é exatamente mostrar para
os para os escribas o seu poder Ele olha
para ele disse para que vocês saibam que
o filho do homem tem autoridade sobre a
terra para perdoar pecados já que estão
com dificuldades acreditar quem sou eu
então deixa eu mostrar para vocês dos
seus olhos verem o que vai acontecer e
ele disse toma o teu leito levanta à
venda
a Jesus fez isso não para exibir o seu
poder curandeiro
Jesus fez isso para testificar a sua
autoridade de Deus perdoador
é isso que Deus quer fazer o tempo
inteiro comunicarmos comunicarmos o
perdão de Pecados e o texto diz que ele
se levantou e no mesmo instante pegando
leito retirou-se da vista de todos a
ponto de atenção essa expressão
todos se admirarem dando glória a Deus
dizendo nós jamais vimos coisa assim
veja esse todos aqui certamente não são
os escribas e fariseus porque eles
continuaram perseguindo Jesus depois o
que mostra que Jesus estava mais
interessado no Impacto que a ação dele
causaria sobre as outras pessoas nessa
ocasião do que o impacto que ela
causaria naqueles que o enterro e a
pessoalmente veja como Jesus age nessa
primeira ocasião eles põem o coração
daqueles que estão de alguma forma o
interrogando e ele segundo lugar realiza
um acontecimento que comprova a
veracidade do que eles estavam
rejeitando
não sei como acontecimento O que é que
Jesus faz Jesus responde os escribas dos
fariseus e os exorta usando uma
curtíssima ilustração é conversa rápida
aqui é conversa rápida Qual era acusação
a Jesus come com publicanos e pecadores
ele se assenta a mesa com pessoas
indígenas aí quer que Jesus isso meu
filho só Os sãos não precisam de médico
e sim os doentes eu não vim chamar
justos eu vim chamar pecadores ao
arrependimento que que Jesus faz aqui ao
mesmo tempo uma acusação e um convite
por em Jesus está dizendo vocês estão
doentes e não perceberam vocês não são
diferentes dos publicanos e os pecadores
que estão aqui então de um lado isso é
uma confrontação por outro lado ele tá
dizendo a possibilidade de salvação que
se aplica eles se aplica também é vocês
não interessa se você é um pecador
devasso ou um religioso hipócrita tem
salvação para todo mundo
é isso que Jesus está dizendo não
interessa se você é daqueles que assim
eu não vou na igreja porque na igreja só
tem gente Santa
bom então se você é daqueles saiu da
igreja quiser ela só tem pecador demais
se interessa de Jesus está dizendo é se
você reconhecer o seu pecado
e se você se arrepender verdadeiramente
Não interessa quem você seja seja você
um pecador devasso seja você um
religioso hipócrita tem salvação para
você
e no terceiro episódio
Jesus dá um passo além e aqui eu fico
impressionado com a paciência de Jesus
Ele não apenas expõe em não apenas
confronta os escribas e fariseus mas
nesse terceiro episódio Ele explica o
que estava acontecendo
e quanta paciência Jesus dá uma aula
lúdica de teologia uma aula lúdica
usando ilustrações casamento
remendo vinho eu não tenho tempo de
tratar com todas essas ilustrações aqui
mas basicamente O que Jesus está dizendo
que os fariseus é o seguinte vocês não
estão compreendendo os tempos da
história da Redenção
e o momento chegou esse é o momento ele
tá ajudando os os os fariseus e os
escribas a luz de ilustrações do
cotidiano a olhar para tudo aquilo que
eles conheciam a respeito das promessas
do antigo testamento para dizer Vocês
precisam melhorar a teologia de vocês
Jesus pacientemente explica a eles nessa
ocasião o que está acontecendo no quarto
Episódio O que é que Jesus faz mais uma
vez ele confronta diretamente as pessoas
que estavam o interrogando lá nos versos
25 até o verso 28 vocês nunca leram O
que Davi fez quando ele se viu aí
necessidade como ele entrou na casa de
Deus no tempo do Sumo Sacerdote como ele
comeu os pães da propiciação o sábado
não foi feito ou sábado foi feito por
causa do homem e não o homem por causa
do sábado isso é um confronto Jesus
confronta aqueles que estavam mais uma
vez o interrogando bom e no último do
quinto mais uma vez Jesus expõe as
intenções obscuras do coração dos
fariseus como através daquele ato
Generoso de curar aquele homem e se
submeter as críticas farisaicas por amor
a ele
e vamos ter que Jesus fez Jesus fez
coisas diferentes em situações
diferentes para lidar com a oposição que
certamente veios que veio sobre ele e
certamente vem sobre nós quando Jesus
faz isso ele nos ensina aqui não existe
um modo padrão para responder Em qual
posição
em algumas vezes os confronta
e outras vezes Jesus explica outras
vezes Jesus expõe é a sabedoria de Jesus
em ação para saber o que fazer em cada
circunstância O que significa que você
precisa da sabedoria de Deus para saber
como lidar com o posições diversas por
causa no nome de Jesus ao longo da sua
existência mas existe algo que é comum a
todas essas maneiras Como Jesus reage
aqui é que elas implicam atenção é isso
um compromisso e
negociável com a verdade e com o seu
projeto
em Jesus está disposto a usar
estratégias diferentes para responder a
oposição ao longo da vida
é mas essas estratégias todas tem uma
moldura Qual é a moldura o compromisso e
negociável com a verdade e com seu
projeto
e em nenhum momento Jesus falou assim ó
fariseus publicanos ou fariseus escribas
vou sentar aqui vão conversar vamos
negociar ou são os termos que eu tô
usando que tá machucando vocês que que
eu tô dizendo assim que tá incomodando
eu paro de falar aquilo que está
incomodando vocês não querem que eu fale
mais assim que é uma é uma coisa que eu
possa falar assim para gente é deixar de
ter essa confusão não
o resultado de maneira diferente com
sabedoria em cada situação diferente mas
ele não abre mão da Verdade e do seu
projeto Jesus tem objetivo ele tem um
alvo ele vai proclamar o evangelho e vai
se tornar o evangelho na cruz do
Calvário e nada atenção é isso
absolutamente nada vai tirar o Jesus do
seu caminho
o irmão a perseverança de Jesus
é algo admirável
é admirável
é porque Jesus sabe lidar com todo tipo
de situação externa
e no capítulo 1 ele tá sendo aplaudido
pelas pessoas
tá todo mundo querendo falar com ele sem
de curtidas nas redes sociais as fotos
de Jesus estão bombando para todo lado
eu tinha um risco ali
e sabe por quê Porque quando todo mundo
tá batendo palma para gente a gente
corre o risco de negociar com quem tá
batendo palma para gente
O que Jesus não se permitiu desviar do
Propósito original
pela popularidade que Ele experimentou
no Capítulo primeiro
tá todo mundo querendo isso senhor desse
Pedro
todo mundo te esperando
eu ir ou então vamos embora
Ah tá vamos embora
eu não vim para fazer o que essas
pessoas querem eu vi com o objetivo eu
tenho foco e nada vai me tirar esse foco
agora no capítulo dois não tem mais
aplauso não tem foto na rede social não
tem curtida agora tem oposição agora os
líderes religiosos de Israel ferem a
cabeça de Jesus Cristo sem ficção até no
meio do trigal para poder observar
aquilo que ele não seus discípulos estão
fazendo e Jesus não se permite ser
desencorajado
pela percepção
e isso é perseverança é quando você tem
um foco você tem um objetivo e não
interessa se as pessoas aplaudem você ou
não interessa se as pessoas destrói você
e você sabe em quem você tem crido
Você sabe qual é a razão da sua
existência
o e as vozes sejam elas de aplauso ou de
oposição
ela se torna um
superficiais
diante da voz que te chama Oi tá comprei
o seu ministério quando você coloca os
pés na estrada com Jesus
e é assim também meus irmãos que nós
devemos reagir a oposição enquanto nós
seguimos a Jesus com sabedoria para
saber como exatamente agir em cada
situação
mas com perseverança e com coragem para
não desviar-nos do caminho
seja pela popularidade seja pela
oposição vamos orar
o senhor obrigado por nos lembrar
que caminhar contigo é necessariamente
ser mal visto e mal quisto por algumas
pessoas
hoje nós queremos declarar diante do
Senhor que nós não temos um mínimo
prazer de que isso aconteça conosco
nós nos sentimos mal às vezes quando as
pessoas olham para nós e nos agridem
quando elas falam a nosso respeito por
causa da nossa comunhão com o senhor
é mas chegou nós queremos te pedir
ensina-nos a nos alegrar
como o senhor mesmo disseste nas
bem-aventuranças
nós somos bem-aventurados quando somos
perseguidos por tua causa e o Deus
no que depender de nós ensina-nos a Deus
a sofrer por causa do teu nome
o fio nós não queremos sofrer senão não
for por isso
nós queremos Pedir ao senhor que tu nos
livre de todo todo o outro tipo de
sofrimento
nós não queremos por exemplo a sermos
soubermos pelo sofrimento que
experimentamos livra-nos disso mas nós
queremos aprender a nos alegrar
quando nós estivermos sendo perseguidos
por tua causa se olhar no sabedoria para
agir no meio das muitas tensões no meio
das oposições que nós enfrentamos
vivendo nesse mundo ensina-nos a
explicar quando for preciso explicar a
contrapor quando for preciso contrapor a
esse por quando for preciso expor
dar-nos sabedoria e amor para fazer isso
da melhor maneira possível
é mas nunca nos permita
negociar a verdade
negociar o projeto do Senhor Em troca da
nossa popularidade ou da libertação do
sofrimento
senhor daqui as vozes
sejam elas as de elogio ou as de crítica
por causa da nossa relação contigo
nunca nos tirem do caminho a seguir que
nós sejamos luz
o sal desse mundo de modo que o
evangelho através de nós se propague
alcance a vida de outras pessoas e Gere
frutos para a glória do teu nome Senhor
nós reconhecemos nossa carência de ti e
nós agradecemos diante mão pela certeza
de que tu estás conosco é oração de que
nós fazemos em nome de Jesus amém né