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DEUS MANDOU MATAR O FILHO DE MOISÉS? | De Olho no Texto

Fonte: Dois Dedos de Teologia

Legendas automáticas:

o Êxodo 4 24 26 é um dos textos mais
difíceis de se entender de toda a Bíblia
Praticamente todo o comentarista bíblico
que você for ler sobre esse texto vai
dizer a mesma coisa antes de começar a
sua análise o texto diz assim estando
Moisés no caminho numa Estalagem o
senhor o encontrou e quis matá-lo então
use Porã pegou uma pedra afiada cortou o
prepúcio de seu filho e com ele tocou os
pés de Moisés ele disse sem dúvida você
é para mim um marido de sangue assim o
senhor o deixou ela disse marido de
sangue por causa da circuncisão são
muitas perguntas aqui nesse texto foi
Deus que quis matar Moisés ela então
circuncidou o filho ou você gostou
Moisés o prepúcio nos pés de Moisés é
que pé e significa até mesmo ou metáfora
para o órgão genital de Moisés marido de
sangue o que é que é isso bom é um texto
difícil é para ele que a gente vai olhar
hoje no de olho no texto O nosso
programa de interpretação e exegese do
antigo e do Novo Testamento bom as
principais dificuldades existentes opção
quem é o agente Esse é o próprio Deus é
um anjo do Senhor serviço de Deus
segundo quem é o alvo da intenção de
morte Moisés ou seu filho e desceram O
que significa o termo marido de sangue
ou esposo sanguinário antes mesmo da
gente começa a responder essas perguntas
é preciso estabelecer o contexto aqui de
Êxodo capítulo 4 no cabelo três Deus
aparece a Moisés e o comissiona libertar
os israelitas da escravidão no Egito
Deus revela como Deus de Abraão de
Isaque e de Jacó e toda a referência
ação aqui é importante essas referências
Abraão Isaac e Jacó junto e Marginal
referenciado formando um vínculo como
foi usado para referenciar quanto por
exemplo a falar de um casal pode dizer
que você conhece a Isa mulher do Iago Aí
já foi referenciada a partir de mim quem
a referenciou assim tem um propósito ao
fazê-lo pessoalmente é diretor Lisa
filha da Elaine eu então riso a mãe da
katarina cada representação tem um
propósito Deus refere assim como o Deus
de Abraão Isaque e Jacó leitor
conhecedor de Gênesis já lembra da
Aliança que Deus fez com cada um deles
Deus fez uma aliança com Abraão e tirou
essa aliança com Isaque e com Jacó ou
seja essa referência à São claramente a
ponta a Deus tem estabelecido uma
aliança também é dito que o clamor do
povo quer escravo chegou até Deus é dito
que os filhos de Israel gêmeo por causa
da escravidão eles clamaram eo seu
clamor chegou até o senhor pelo Genilda
ele se lembrou da Aliança foi feita com
Abraão com Isaque com Jacob Deus e os
filhos de Israel EA tentou para a
situação dele então é muito importante
também que Deus está revelando mesmo
como meu já aliança ele poderia muito
bem ter dito eu sou o Deus criador dos
céus da terra ou eu sou o Deus de Noé
mas ele prefere se apresentar como de
hoje aliás dessa aliança é feita por
Deus com os patriarcas e prometia
bênçãos prometia ao povo uma terra
Israel se ele é conhecido como o povo de
Deus Israel não teria outro senhor que
não O próprio Deus e por isso a
libertação do Egito era mais uma etapa
para a consolidação da aliança e na
Constituição de Israel como um povo de
Deus da aliança no verso 7 ou duas vezes
Deus fala meu povo com referência a
Israel não é só oito ele fala de uma
terra que seria dado os alimentos
aliança sendo claramente falados por
Deus aqui Deus aparece a Moisés então e
como é que Moisés responde diferente de
Abraão de Isaque e de Jacó que
responderam com Oi Moisés tem dúvidas
Ele pergunta por um nome de Deus para
poder referenciá-lo eu respondi com a
famosa frase eu sou o que sou e diz mais
assim você dirá aos filhos de Israel eu
sou me enviou a vocês e ainda revela o
que ele fará no Egito acompanhando
Moisés com muito poder para libertar seu
povo efetuar Milagres naquela terra
enquanto Capítulo 3 foca na pessoa de
deus Capítulo 4 foca é o mais Moisés
Deus aparece a Moisés fala com ele mais
uma vez ele demonstra hesitação diante
essa auto-revelação de Deus de sua
comissão Pois é esse continuar tendo
dúvidas o Deus da Aliança se mostra
Moisés fala que realizará prodígios e
milagres e como é que Moisés responde
países que eles não vão acreditar em mim
nem ouviram que eu vou dizer fugiram o
senhor não apareceu a você a primeira
coisa a ser destacado aqui é o elemento
lá crença Moisés Alegre que o povo não
acreditará nele o verbo acreditar no
branco aparece cinco vezes no capítulo 4
e verbo crer aparece mais uma vez ou
seja um elemento da crença crucial nesse
capítulo Moisés vincula o elemento da
crença é o que ele falará Em Nome de
Deus para Moisés o povo não vai e não
vai ouvir e de lá que o senhor não
apareceu Pois é está preocupado com o
convencimento retórico do Povo chupou
vai conseguir acreditar na sua
capacidade Enquanto Deus revelou que
realizaria milagres para convencer o
povo Daniel Gomes Neto nos ajuda a
perceber isso e mostra aqui depois da
fala de Moisés o sujeito muda novamente
para Deus o qual responderá a Moisés
forem a resposta de Deus não é diga isso
e eles terão como Goodyear comenta o
senhor fala não por argumentação mas por
demonstração Moisés já tinha ouvido do
próprio Deus que ele faria prodígios e
agora é Moisés veria prodígios
realizados só que hoje é esforço
realizar os milagres de Deus era preciso
que ele cresça é preciso que a obstinada
dúvida de Moisés são oferecidas Deus
sabiamente não responde pelas vezes
esperadas por Moisés ele revela um pouco
do seu poder a Moisés como se dissesse
homem vem cá Creia vai lá realizar o
controle condicionando Deus realiza dois
milagres dos prodígios para Moisés e
transforma o cajado de Moisés uma
serpente EA serpente de volta ao cajado
que a mão de Moisés fica branca de lepra
em relação ao primeiro sinal Deus iria
se revelar por meio de Moisés com não
tem poder sobre o perigo mortal te
ordena que Moisés arremesse o cajado que
ele queima o chão que o cajado
transforma numa serpente e logo depois a
estragar É Serpente pela cauda qualquer
pessoa o mínimo de bom senso e ajudaria
a pegar o serpente pelo pescoço o que é
o normal porque você pega ali perto da
cabeça não consegue te morder pegando
pela calda você tá sem Correndo Perigo
ela lotes forem o exercício de poder
revelado gerencio o exercício para que
Moisés crescia e vencesse a sua dúvida
ele faz o que Deus ordena eo milagre
acontece o senhor milagre revelou Poder
de Deus sobre doenças e sobre a cura uma
ponta Walter Kaiser quando a Bíblia fala
de lepra ela pode estar se referindo a
vários tipos de doenças de pele e não
somente a conhecida hanseníase
modernamente pode ser algo como câncer
um Vitiligo psoríase a gente não sabe
exatamente bem o ponto milagre é
demonstração que Deus tem poder de
infringir o mal e curar esse mal céu
será confrontado por Deus através da voz
da sua palavra é a voz o seu sinais Deus
não se revelaria só nem sabe
argumentativa mas o poder através de
Milagres sua voz ser ouvida através do
discurso de Moisés e pelos milagres que
ele desempenharia todo serviço a
expressão semelhante aqui mas aí se eles
não acreditaram em você ou prestar
atenção para o primeiro sinal Moisés DVD
pegar a água do rio e essa água se
transformaria em sangue se lembraria do
massacre dos infantes ocorrido anos
atrás o Milo que era divinizado no Egito
seria destruído pelo poder de Deus mas
já espaço tudo isso deveria dizer a eles
me aqui porém levanta mais uma objeção
senhor sabe como é né minha voz ela é
boa não teria outra pessoa para mandar
não que Deus responde com várias
perguntas retóricas com uma forma dele
passar sabedoria e Moisés levanta mais
uma desculpa Moisés Holanda parece nós
né descrente Igual nós eles manda outro
senhor qualquer um menos eu e confira
Deus chamaram para ser aquele que
falaria o povo porque Moisés tinha
vergonha de falar porém por misericórdia
Deus não rejeitou Moisés é interessante
que antes de eu sair sair do local Deus
lembre de tomar o cajado e levá-lo para
performatizar os milagres Deus poderia
ter realizado seus prodígios com
qualquer cajado pedaço de pau que Moisés
encontrasse pela frente deveria fazer o
mesmo com um cajado com um ou até mesmo
sem causar nenhum isso não significa que
a varinha mágica ponta que aquele cajado
foi o cajado que Deus usou para realizar
o milagre a Moisés e representava um
símbolo que acompanhar e moiseis
representando aí o poder do próprio Deus
como se o próprio Deus estivesse ao lado
de Moisés mesmo que eu tivesse levantado
tantas queixas Moisés também diz outra
coisa para Jetro seu sogro em vez de
dizer o que ele iria fazer Em Nome de
Deus Moisés diz que vai para o Egito
para ver se havia algum parente vivo
direto eu permiti que ele vá mas Deus O
Confronto mais uma vez seus parentes
morreram lá para o Egito É como se eu
dissesse sim desculpa Moisés vai fazer o
que eu mandei cara para de arrumar
desculpa para descer Credo qualquer um
que ele se esforçaria esse covarde que
Deus faz com Leandro sério mesmo é
importante o que Deus diz agora ele
libertaria Israel o qual considera como
um filho primogênito e diz que mataria o
primogênito do faraó a sua frente
sabemos que Deus mataria não somente
primogênito do faraó mais de todos os
egípcios Veja a importância que Israel o
povo da Aliança tinha para Deus Israel é
como um filho para Deus e lá está Moisés
tendo levantado várias objeções a Deus
tendo recusado a comissão e não falar na
morte do filho do faraó e da libertação
do filho de D o Inter circuncidado o
próprio filho aqui entre questão o nosso
texto primeiro lugar foi Deus ou foi um
anjo a serviço de Deus o texto
massorético mostra que o sujeito da ação
é o próprio Deus Jeová enquanto a
septuaginta mostra o sujeito como sendo
um anjo do Senhor porque essa mudança
comentário dar certo a gente dissolvido
por Gula que são de voar sugere que essa
mudança ocorre para evitar um
antropomorfismo do Senhor enquanto
vermes aponta um provavelmente gação da
dureza do relato pelo atribuição Luiza
ao próprio Senhor o Daniel guttler quem
já citou comentarista no texto do código
se Vaticano admite dupla possibilidade
aqui ainda que o tempo pareça nos dá a
ideia de que o agente era o anjo do
Senhor que Deus enviou até Moisés
determinado momento o secretário o
glitter diz a razão para o senhor ou seu
mensageiro desejar matar Moisés não é
imediatamente aparente mas depois disso
o anjo do Senhor encontrou Moisés e
ameaçou matá-lo Douglas estuda que não é
tão taxativo na questão do agente quando
pontua que quer seguir o texto
massorético hebraico ou a septuaginta o
mesmo Ponto assim CF e não permitiria
que alguém entrasse no Egito vivo seu
mudança decisiva na condição de sua
circuncisão ou seja segundo Stuart é
claro que Deus está envolvido na
história ele pode só a gente direto da
ação ou ele pode ter enviado um anjo o
ponto principal não seria tanto a gente
mas Deus ser o mandatário e o
interessado naquilo Deus é que não
estava disposto a permitir que Gerson
entrasse no Egito daquele jeito não
importa se Deus é a gente direto importa
o que ele está realizando Felipe Rian dá
uma consideração equilibrada sobre isso
a dizer que a Bíblia não diz como Deus
planejou matar Moisés Talvez nós já
estivesse lutar contra o anjo da morte
ou talvez ele fosse atingido por uma
doença mortal Entretanto a questão real
não é como deusa tá com Moisés mais
porque Deus pode ter muitas boas razões
para tirar a vida de alguém pode nesse
caso em particular Ele parece está irado
com Moisés de que a explicação mais
simples é que Deus atacou Moisés
precisamente porque ele falhou em
circuncidar seu filho ou seja a gente
pode entender que Deus estava com raiva
de Moisés porque Gerson não foi
circuncidado Então Deus quis matar
Moisés o ponto fulcral aqui parece ser
relação entre Deus e nós e podem matar
alguém como quiser o Angela morte parece
um a gente recorrente e também foi a
gente da Matança dos primogênitos
posteriormente o que estabeleceria uma
relação próxima com esse estranho evento
de Moisés assim o texto não citar um
anjo diretamente e falar diretamente o
senhor não significa que foi
necessariamente um Deus que apareceu que
se manifestou ali mas que houve um
instrumento para que Deus realizasse
aqui no instrumento geralmente
loteamento até um anjo vejo que na
cultura bíblica é um tempo onde havia um
Reis e mensageiros e mensageiros
representavam aqueles que os enviaram
Jacó luta com um anjo e quando ele luta
contra aquele anjo é aconselhado que ele
lutou contra o próprio Senhor nos
Evangelhos a gente tem o Centurião no
evangelho e o servo do Centurião e outro
evangelho falando com Jesus e não são
contradições o servo falando em nome
daquele que o enviou representava o
próprio enviador então dizer que Deus é
tomar talo não significa necessariamente
que o próprio senhor apareceu mas que
apareceu um anjo a fim de matar Moisés
ou Moisés simplesmente adoeceu e essa
doença representava a própria ação de
Deus diretamente o que importa é que
Deus Oi gente dessa ação o segundo ponto
de dificuldade do texto Então é quem era
o alvo de Deus beleza e já falou que
estava com raiva de Moisés a gente tem
até falado que sobre Moisés não se mas
Deus quis matar Moisés ou o seu filho em
traduções comendo aí nós vamos
atualizado aí Almeida Revista Atualizada
temos hoje aí você citado explicitamente
Porém isso eu influência interpretativo
dos tradutores traduções mais fiéis ao
ter que palavra por palavra por exemplo
como Almeida revista e corrigida é traz
um texto diferente o texto hebraico eu
menciono Moisés e a septuaginta também
não Ou seja o tejo literalmente Diz o
Senhor o anjo do Senhor Mas é para genta
o encontrou e quis matá-la pergunta que
o leitor se faz é encontrou quem e quis
matar uma vez que o Brasil 24 não é
claro é preciso olhar para o contexto
houvesse um Deus fala com Moisés você
não vai assistir Três Deus faz menção ao
farol e não é assim cinco é dito que
zípora circuncidou o prepúcio de seu
filho assim a três personagens
masculinos podem ser o ele que Deus
encontrou e quis matar Pois é isso fará
o filho de Moisés a possibilidade de seu
farol é logo descartável porque a senha
nas pastas muito longe do Egito está
centrada na vida de Moisés com sua
família para lá não tem nada a ver o
farol aqui Carol tava de Egito eu não
está lá o legítimo né então fica com
duas opções aqui Moisés ou seu filho ele
já estou Douglas estudantes quando diz
que Deus não permitiria que Gerson e
Trace do Egito se a mudança decisiva sem
ser circuncidado ou seja seria uma
história sobre a potencial morte do
primogênito de Moisés nisso foco da
passagem a cair e sobre o destino dele
gente comenta que essa passagem é o
história mostrando como zípora ao
performatizar tão oficialmente Quanto
poderia acontecer com os exames seu
filho cujo pai falou até agora em se
conformar os requerimentos da Aliança de
Gênesis salvando-o da posição requerida
pela aliança abraâmica a circuncisão que
que a gente entende não é a questão da
aliança revelação de Deus como o Deus de
Abraão Isaque e Jacó é uma clara
referência a aliança e consequentemente
as confusão pelo assim que fica claro
que Moisés mais uma vez falhou com Deus
ao não conformar seu filho aliança
Branca então zípora da forma que era
possível momento que executa a
circuncisão Por que que eles já tão
importante é importante porque Deus
tinha acabado de fazer uma comparação
entre o primogênito do faraó e o seu
primogênito Israel a circuncisão da
Aliança abraâmica
o grau de pertencimento como povo de
Deus era o que mostrava o povo de Deus
era filho de Deus desde a gravidade do
erro de Moisés Ele estava ainda anunciar
a morte do filho da pessoa mais poderosa
da região e da libertação do filho de
Deus sem ter conformado o seu próprio
filho aquilo que eu falei a ser contado
entre os israelitas Isso não é coisa
pouca ponto de tudo é muito interessante
Moisés não é absolvido do seu erro só
fala em cumprir a aliança Faria seu
filho ser morto também faz sentido
Lógico que Moisés ainda estaria Vivo
para ir ao Egito ele sentiria o peso do
seu erro por ter perdido seu filho e
sentir na pele a seriedade que Deus nos
seus planos obstinado Moisés que fórmula
o várias desculpas para não ir ao Egito
e estaria enlutado pela morte do seu
filho eu tô fazendo as consequências de
falhar com Deus Jefferson morreria assim
como o filho do faraó e essa é a
seriedade de Deus mas não é a única
interpretação possível da passagem ou
mais que sair da operação muito Atrativa
o texto ele pode tá sempre na própria
ideia era com ele que Deus estava
falando então não é absurdo pensar que
ele era o alvo mesmo que ele não seja
mencionado no Versículo também alguns
não entendi que o Álvaro Moisés Como
disse o anjo do Senhor a conta Moisés e
ameaça matá-lo se por intercede o que
você considera o filho dela de alguma
forma prevenindo a morte do seu marido
Walter Kaiser Também entendi qual que é
Moisés ele diz o senhor o ataca Moisés e
contra Ele está em rota para cumprir a
missão de Deus no Egito e diz que a
narrativa é incluído nesse ponto então
para demonstrar que é um fator adicional
na preparação do cérebro como titular de
Deus preparação e sua família em Gênesis
17 10 a 14 Deus não renovar para um que
se considerasse todo homem oitava o dia
como um sinal da Aliança qualquer homem
não circuncidado deveria ser cortado no
seu povo Porque ele quebrou a aliança de
Deus nesses casos entretanto o pai tá
sofrendo pela sua recusa em se
considerar seu filho mostra que pelo
fato do filho de Moisés ter sido
introduzido somente houvesse 25 o
recente quatro tem que ser ferir a
Moisés Afinal beija-flor e introduzir
repente também entende que Moisés é o
alvo em questão ele disse enquanto
Moisés estava viajando de volta para o
Egito ele parou para acampar pela noite
então o deserto eu sou a cor uma calor
logo quando aparecer é seguro voltar
para o Egito é atendido se torna o
adversário do profeta aí quem argumenta
que o alvo é Moisés pelos mesmos motivos
de tais aí quem diz que parece mais
natural que ele sempre a Moisés Olá eu
sou filho que vai especificamente
produzido tal Versículo 25 ia ser um
argumento exegético muito importante de
uma do hum comenta que a reação de zipor
a crise é uma circuncisão vicaria de
Moisés para prevenir que ele fosse
dolorosamente impactado o começo da
realização mais importante da sua vida
os computadores como o Scotland Sweet
Child James bruckner usam os mesmos
argumentos para defender a ideia de que
Moisés aqui é o referente assumindo a
posição da maioria apresentada é muito
difícil ante o que raio quem tem a dizer
sobre isso ele disse que ainda que
Moisés tenha passado pela sombra da
morte Deus nunca pretendeu matá-lo de
verdade toda a experiência foi um teste
como que Abraão passou quando lhe foi
dito para matar seu próprio filho ou
como que Jacó passou quando lutou contra
um anjo em vez de tratar Moisés com uma
intenção assassina Deus dá o profeta
referência de salvação em primeira mão
primeiro Deus mostrou a mãe sair do
salário do pecado ou colocar o sobre
isso e Divina tem tanto a mortal hino de
Deus é afastado o próprio se a dá para
usar o termo apropriado pelo sangue tá
circuncisão sangue mencionado
especialmente o que para ser liberto da
morte hoje é esteve que ser tocado pelo
sangue de um
é muito identificado com ele não foi
completa Claro mas essa pequena porção
de pele e de circuncisão é apresentou
toda a pessoa de Gerson oferecido o
lugar de Moisés Moisés foi salvo da Ira
de Deus então pelo sangue de um
substituto isso é muito bonito porque
representa o profundamente obra de fazer
a dificuldade do texto é o tem um
parente de sangue é dito que zípora
circuncidou seu filho e agora
apresentado e joga o prepúcio dele aos
seus pés de quem é de Moisés do anjo do
Senhor como é que funciona essa questão
dos pés vamos lá em primeiro lugar até
hebraico costuma ser um eufemismo para
genitais Então na verdade zípora jogo
crepusculo genitais de Moisés varia
bastante sentido dado eu tô na
explicação anterior sobre circuncisão
ficaria mas lembre-se que a circuncisão
de Moisés fosse os dois chips e não da
Aliança abraâmica as concisão em Lato
Sensu não é algo exclusivo dos
Highlights os egípcios também tinham sua
circuncisão a questão no entanto é que
as inclusões difícil obviamente não
teria relação com a aliança abraâmica
então a gente teria mais uma coisa aqui
depondo contra Moisés e está prestes a
entrar no Egito para libertar o povo de
Deus sem ter o sinal da Aliança do Povo
teus as construção seu filho então série
o cara substituindo a circuncisão que o
pai deveria ter feito o ataque a Moisés
portanto não é sem sentido está
profundamente relacionado com a
circuncisão de Deus de Abraão de Isaque
e de Jacó o Deus da Aliança o dano
comenta que eu 15 para Diz ela que
oração de ritual que acompanhavam as
confusão pré-marital como uma declaração
ao sogro e um jovem que estava na idade
de casar também soubessem uma declaração
de ritual semelhante a cerimônia de
casamento Produza o termo era algo
relacionado ao casamento que foi
apropriado para mostrar a relação do
ritual realizado depositou o rei quem
não defendi muito bem o que o tempo
significa mas entendi que está
profundamente relacionado com o rito da
circuncisão esse termo parente de sangue
marido de sangue né eu tenho resaltar ia
o rito e nos direcionaria atenção para
ele aqui também diz que o termo expressa
use para com raiva diferente do que o
cais é entende na relacionando o rito da
circuncisão Ele disse que sim para falou
terminou de reprovação e que a raiz do
problema e já era repugnância e nojo
dela com esse ritual de circuncisão a
dificuldade do termo é que a palavra
traduzida para marido é rattan segundo
Shields ela nunca se indica marido
referência a esposa mais somente é se
alguém vir para ter pronunciado essa
forma de acordo com a tradição
midianitas indicando a designação de uma
criança com alguém ser considerada em
sangue portanto child parece concordar
com Douglas Stuart que também que tem
que vir para falou tema relação ao gesto
sobre a relação aos 10 ainda não
polêmico texto o grande né Reconhece que
peça pode ser ficar genitais mandei o
fêmea que aparece aqui não seria o caso
aqui se pela prefeita ser confusão e
Gerson esse jogado aos pés né os pés
mesmo que é estudantil dessa forma esse
gesto aí um Súplica hoje a realização de
um ritual religioso conforme foi falado
o texto é complicado é as ramificações
de interpretações São muito variadas só
que todos os autores concordam que há
alguns pontos aqui primeiro Moisés se
mostrou assistant fale com Deus dois
Deus irá com Moisés e planejar derramar
essa ele seja um ataque direto ou
indireto a Moisés hoje S3 a circuncisão
de Gerson a placa aí ela Divina
independentemente do a gente o alvo foi
o app de circuncisão que atacou a ira de
Deus aqui então versão que é que esse
capítulo nos mostra Moisés começa o
capítulo sendo relutante ele desconfia
que não vão acreditar nele Deus mostra
Milagres e não só convenceria a parte
menos mais 4 Moisés abandonasse a sua
hesitação Isso não basta para Moisés e
sobre situação e levanta a questão da
voz dele Deus diz que isso seja um
problema que Moisés era assim com a
Vontade Divina e que ele tem poder para
operar Milagres e vai dar tudo certo que
ele vai agir mesmo também para seus
falhas coisa joga tudo pro alto e não
quer cumprir a grande comissão e deu sem
irá causar Abraão e que Moisés falar por
meio de Abraão mesmo assim Pode mas a
experiência que se livrar do desenho da
disse Moisés deve transmitir as palavras
divinas Arão e que eram seria apenas o
Arauto mas ainda se vê aquele que faria
os sinais de Deus e libertaria o povo do
Egito hoje as sede e parte para o Egito
não sem antes conversar para um dizer
mentira o seu sogro Jetro dizendo que
vai ver parentes deu chega pra vocês
mais uma vez é como se dissesse você não
vai ver parente coisa nenhuma estão
todos mortos e vai libertar meu filho
primogênito valor aqui fica uma gente ao
povo Israel Tamos aí vai porém nem
Moisés era circuncidado segundo a
aliança abraâmica nem tinha circuncidado
ainda o seu filho então Deus mostra a
seriedade do que ele estava comissionado
Moisés pra que ele diante da Ira de Deus
e traria morte e tomar vergonha na cara
e obedecesse a Deus sem e se ficar alma
desculpas nos conformes aliança então
ele próprio ver que foi um sacrifício
realizado em seu filho que apagou L
Divina o sinal da Aliança afastou a ele
Divina fazendo Deus ser propício a
Moisés Esse é o Deus de Abraão de Isaque
e de Jacó o Deus de Aliança o Deus que é
sério não falar poderoso realizar
soberano sobre a vida e sobre a morte de
quem ele quiser misericordioso para com
os olhos humanos hesitantes gracioso
para libertar e salvar o seu povo fez do
quatro nos mostra que um dos homens mais
importantes do Antigo Testamento aquele
que libertou o povo que recebeu a lei
que conduziu Israel no deserto até à
Terra Prometida aquele que seria
referenciado pelo de Deus fez as
gerações seguintes foi extremamente
teimoso no seu chamado aquele que
falaria para o povo seguiu Deus aliança
estava desconfiado da Aliança aquele que
pelejar ia contra o coração duro do
Farol tá vendo mesmo obstinado Moisés
passou por tudo isso no seu chamado para
ser transformado por Deus para que
pudesse ser usado por ele nem o poder
nem ela conhecia nem a vontade né
fidelidade minha salvação né autoridade
estava em Moisés tudo estava em Deus eu
sei paciente bondoso misericordioso o
sábio instrutivo mas também foi duro
sério e mostrou que com ele então se
brinca e sogro de Moisés Deus de Abraão
Isaque e Jacó Deus de aliança Deus de
salvação Deus Trino o nosso Deus o Deus
que usa Moisés como um tipo da obra de
Cristo a nossa alguém te pelo sacrifício
feito em seu filho recebe aceitação de
Deus é maravilhoso porque representa a
parte do que a gente recebe o evangelho
por sacrifício que Jesus fez Chaves o
entender melhor o texto viu
possibilidades interpretativas Esse é o
de olho no texto uma programas Tereza
geazy bíblica eu deixo inscrever no
nosso canal para receber Ela vez mais
vídeos novos a gente tem vida sempre
terça e quinta-feira às 10 horas da
manhã aqui dois dedos de teologia uma
tinha parado bastante de um texto mas
ele voltou Graças aos patrões do canal
que os nossos apoiadores e fazem parte
da nossa comunidade você quiser ajudar a
financiar Esse trabalho é só ir aqui
embaixo se tornar um membro pago um
valor irrisório por mês você tem suas
perguntas respondidas Hotel onde o
cachorro pode fazer parte do grupo no
telegram comigo e ajuda a financiar seus
vídeos mais parrudos que vocês têm
ajudado aí a pagar todos os custos
envolvidos neles obrigado pelo carinho
de vocês um bom e até a próxima a
E aí