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O Culto ao Senhor! (Parte 2) – Filipe Fontes | Aula Dominical

Fonte: IP Santo Amaro

Legendas automáticas:

é bem mãos Vamos então dar início a
nossa segunda aula a respeito desse tema
que é o tema do culto ao senhor há para
aqueles que estão em casa nos
acompanhando
nós acabamos de fazer um exercício
interessante aqui nesse período de
intervalo entre o culto e a escola
dominical e levantar questões perguntas
que os nossos irmãos tem a respeito do
culto e que eventualmente poderão ser
tratadas durante essa aula é claro a
aula já estava preparada antecipadamente
Então ela tem um escopo nela tem um
Norte já pré-definido mas se
eventualmente eu consegui Em algum
momento de reflexão encaixar uma uma
questão é eu vou fazer isso vocês também
Fiquem Livres tá bom para encontrar
momentos na minha
Oi cunhada aqui durante a aula para
dizer pastor talvez esse seja um bom
momento para responder aquela pergunta
assim sou aquela pergunta a y vamos
tratar esse tempo aqui como um tempo
mais livre de conversação a respeito a
respeito desse assunto
antes de entrar na nossa aula
propriamente dita
eu quero
apenas dizer talvez alguns membros da
igreja não saibam que a música no culto
foi meu objeto de estudos durante
alguns anos até o ano passado por pelo
menos cinco anos eu me dediquei a
estudar a maneira como os reformados os
primeiros reformados
especialmente o reformador que dá origem
a nossa tradição que é João Calvino
lidou com esse assunto com essa questão
polêmica
Essa é a questão da música no culto e
isso G um livro publicado pela Editora
monergista chamado a igreja local e a
música no culto ou canto calvinista e os
desafios
contemporâneos tão cinco anos de
reflexão que geraram depois esse
material eu livro deve ter aí as suas
250 páginas mais ou menos que se
preocupam em fazer um movimento de
reflexão e aplicação dos princípios
usados pelos reformados no passado para
o nosso tempo a qual é a minha tese A
Minha tese é que Existem duas maneiras
diferentes de considerar a música no
culto algumas pessoas querem pegar a
história e transpor a história para o
presente tão Calvino fez o século 16
Passamos o mesmo agora isso é um erro
histórico OK tá ouvindo viveu há
quinhentos Anos Antes de nós não dá para
pegar o que ele fez lá e fazer hoje por
outro lado tem outras palavras todas as
pessoas que dizem assim ah esquece esse
negócio de história vamos fazer o que a
gente acha que a gente tem que fazer
hoje E aí eu digo isso também não é
muito sábio Por que a igreja não nasceu
ontem a igreja nasceu há dois mil anos
atrás e ela tá mexendo com esse negócio
de culto a dois mil anos atrás Então
qual que é correto fazer na minha
opinião é entender o que os nossos
irmãos do passado fizeram em que
princípios eles estavam fundamentados
quando fizeram isso E aí então se
perguntar como é que esses princípios se
aplicam hoje para uma nova realidade que
é o Brasil do Século 21 onde nós somos
chamados para servir ao senhor é o que
eu É nesse texto lá e se vocês quiserem
eventualmente eu posso trazer e vocês
podem adquirir este material
é eu diria que a gente quiser ter uma
sala de escola dominical com dois ou
três anos só estudando música litúrgica
é possível Ok e isso mostra o quanto
frequentemente este assunto tem sido
considerado de maneira equivocada no
contexto de igrejas no Brasil porque em
geral essa discussão fica é relegado a
subjetividade eu prefiro assim eu gosto
assim eu acho que daquele jeito é melhor
que a gente fica no achismo lidando com
essa questão enquanto a gente precisa de
a alguns critérios um pouco mais
robustos eu não vou falar hoje
especificamente sobre música embora eu
vá tocar em algumas coisas específicas
relacionadas a música hoje o nosso
assunto é o culto ao senhor na semana
passada eu trabalhei com vocês um pouco
algumas questões introdutórias
por exemplo trabalhando sentidos
diferentes do termo culto na escritura
trabalhando com vocês os diferentes
tipos de culto reunião que a gente tem
Ou pelo menos culto restrito que a gente
tem na nossa tradição o culto individual
o culto familiar Ou doméstico e depois o
culto público e eu trabalhei com vocês a
necessidade de uma mudança radical de
paradigma para a gente entender é o que
é o culto público deixou relembrar para
vocês só essa mudança fundamental de
paradigma em geral eu disse nós vemos o
conto como um movimento de baixo para
cima
o ou seja nós interpretamos o culto como
se ele fosse uma
apresentação para uma plateia de uma
pessoa só quem é a plateia Deus e quem
são os atores do culto nós então a gente
leu culto como alguma coisa que nós
oferecemos a Deus então nós somos os
atores no culto Deus é o receptor do
culto e eu disse a vocês que isso não
combina muito com aquilo que a Bíblia
diz a respeito do culto porque a Bíblia
diz que Deus é quem busca os seus
Adoradores o culto é uma iniciativa de
Deus que ele é que em média a relação
possível torna possível essa relação
quando ele adentra na história e assumir
a forma humana né a nossa humanidade
mediando essa relação com ele porque que
o culto é possível e o que existe alguém
que é ao mesmo tempo Deus ao mesmo tempo
o homem que faz essa mediação entre nós
e ele e eu mostrei que a Bíblia diz algo
surpreendente
ela disse que Deus culto a conosco na
nossa companhia eu mostrei Como Jesus
segundo o autor da carta aos hebreus
aplica um Salmo a ele próprio dizendo na
companhia da congregação
cantarei louvores Ou seja quando nós
estamos cantando a Deus no culto público
orando a Deus do culto público nós não
estamos fazendo isso sozinhos nós
estamos fazendo isso na Companhia de
Jesus Cristo é por isso que pastor
presbiteriano Costuma se preocupar tanto
com que a gente olha no culto tanto com
que a gente canta no culto e não é só a
gente cantando é o que Jesus Cristo
cantaria ou canta na nossa companhia e
aliás sabe porque é que Deus aceita o
louvor da sua igreja no culto porque
quem aceita é porque a gente canta é uma
coisa cada bonito é que a gente canta
sincero não é porque quando ele olha ele
ver o filho dele em cada um de nós como
apóstolo Paulo disse já não sou eu quem
vivo mas Cristo vive em dem então quando
eu canto aí Deus olha e fala Cristo
cantando no Felipe quando eu oro Deus
olha e fala Cristo orando no Felipe e aí
ele recebe a minha adoração como aroma
suave porque o filho dele tem direito de
adorar a ele porque ele ele cumpriu a
vontade de Deus é perfeitamente e Então
ele recebe por isso O que é o culto e
nós terminamos aqui com uma definição
que eu propus na semana passada que é
basicamente essa definição o conto é o
encontro de Deus com seu povo
iniciado
mediado e efetivado por Deus então ele
não é um movimento de baixo para cima é
claro
existe movimentos de baixo para cima no
culto
mas ele é primariamente o culto um
movimento de cima para baixo não é algo
que nós estamos fazendo
primariamente é algo que o frio está
fazendo então Olha como a gente vai
mudar esse paradigma a gente sempre
quando sai de casa para vir para cá a
gente costuma pensar em algo que a gente
vai fazer
e se na verdade a gente vai fazer alguma
coisa é se submeter voluntariamente é o
que Deus quer fazer em nós é isso tô com
o culto é o lugar para onde eu vou e
onde eu abro o meu coração e digo
trabalha em mim senhor porque ele é o
agente do não movimento primariamente de
cima para baixo do qual nós participamos
responsivamente Então veja toda a
participação Nossa no culto é uma
resposta
Deus Faz e por quê Porque ele faz a
gente pode fazer também eu até chamei
atenção com uma passagem bíblica que
algumas pessoas estranharam na semana
passada que foi a passagem de Jesus
lavando os pés de Pedro e aí Pedro de na
alça eu não vai lavar meu pé não e a
gente acha que aquilo é seu é de
humildade absoluta de Pedro né e Jesus
dá uma bronca nele e fala se eu não que
lavar você não tem parte comigo porque
Jesus dá uma bronca em Pedro Porque
Pedro tava achando que ele podia fazer
alguma coisa Sempre Jesus fizesse alguma
coisa por ele antes eu não tinha
entendido o evangelho e Pedro falava
assim eu é que tenho que fazer com você
e que Jesus está dizendo o Pedro eu sei
você tem que fazer por mim mesmo eu sou
o senhor e você é servo só que você não
pode fazer nada se antes eu não quiser
por você
E se eu não colocar alguma coisa na sua
mão você não tem o que me entregar
enfrenta primeiro eu tenho que fazer por
você para que depois você faça por mim E
aí é interessante caiu Pedrão daquele
jeitão dele fala então não lava só o pé
não lava tudo a cabeça dá um banho de
uma vez e aí Jesus olha para ele fala
assim Pedro Você já tomou banho
o que você precisa é só lavar o pé
porque ele tá querendo dizer com isso
Você já se converteu
seja é nova criatura eu não preciso
lavar você do jeito que eu lavei quando
você se converteu Mas o que você precisa
entender aqui mesmo sendo convertido
você continua fazendo as coisas na
dependência de mim nunca tem um momento
em que você pode ser assim aí eu
precisei de Jesus no passado mas agora
eu posso me relacionar com Deus sozinho
não existe isso é sempre por meio de
Jesus Cristo
e aí o que acontece no culto nós
participamos responsivamente no qual
esse encontro Deus treina o nosso
coração
através da nossa inserção em uma palavra
importante cima na verdade que isso aqui
é até uma certa o certo é e quando Como
é que é o nome daquela figura de
linguagem que eu uso assim uma repetição
para reforçar algo é pleonasmo isso isso
aqui é um pleonasmo uma rotina litúrgica
porque rotina litúrgica é um pleonasmo
porque liturgia é exatamente uma palavra
que ficou os foi usada na história da
igreja para se referir a Essa ordem do
culto a esse movimento
organizado que existe no cu então Deus
tem não nosso coração através de uma
inserção em uma rotina litúrgica baseada
na história da Redenção
um beijo me destacar três aspectos
importantes a princípio dessa definição
É sobre o culto público A partir dessa
definição a primeira coisa que nós
precisamos ter clareza é que o culto é
um momento Místico
ou momento
misterioso
eu sei que a palavra Místico na nossa
cultura Mística não é uma palavra que a
gente frequentemente usa em relação ao
culto aliás Místico na nossa cultura
está muito relacionada a religiões de
Matriz panteísta religiões de Matriz
monista né aquelas religiões mais
orientais a ao apego que as pessoas têm
a certos Elementos da natureza pessoal
do Capitão Planeta lembra terra a água o
fogo e isso é que é cristais a gente vê
muito é relaciona muito a palavra mim e
com apego a essas coisas mas Místico é
uma palavra do vocabulário Cristão Ok é
uma palavra não acabaram Cristão por
exemplo a uma doutrina que era muito
importante para os reformadores que é
doutrina da
União Mística com Cristo
Que que é isso União Mística é que
misteriosamente quando nós nos
convertemos e cremos Em Deus nós
passamos a estar ligados vitalmente a
pessoa do nosso Redentor União Mística
nós estamos ligados virtualmente a
pessoa do Redentor tá com o culto é uma
reunião Mística
o sentido oculto é uma reunião
misteriosa no sentido de que ele é um
encontro
entre Ceres e dimensões
absolutamente diferentes
e o que acontece no culto irmãos é algo
absolutamente
impensável da perspectiva Humana porque
vejam quem é que está se encontrando
nesta reunião é o não criado aquele que
sempre existiu por meio do qual todas as
coisas vieram a existência com pessoas
que são criaturas
pessoas que são criadas é o eterno se
encontrando com o temporal o culto é uma
janela da Eternidade no tempo ou do
tempo na eternidade
eu não deu tempo de avisar todos os
textos com vocês mas Hebreus capítulos 9
10 e 11 São fantásticos e vocês precisam
ler depois porque o povo a o autor da
carta e faz um negócio maravilhoso ali
ele diz assim
é porque a gente experimento hoje ele
não é parecido com aquele que a gente
experimentar a no antigo testamento que
era assim tinha um monte de coisa é
visual estrondosa que acontecia né
lembra Por exemplo quando Deus mandou o
povo se reunir no pé do Monte Sinai e
ele falou assim ó ninguém vai encostar
no monte se alguém postar nesse Monte
vai morrer só a Moisés vai subir para
falar comigo aí uma uma escuridão toma
conta daquele lugar as pessoas ela se
sentiram tão
aterrorizados com a presença de Deus ali
que elas falaram Moisés não deixa eu
falar com a gente não fala você porque
se Deus falar a gente vai morrer ou seja
essa é a grandiosidade do encontro entre
o Divino eo humano na dispensação da
Graça de Deus depois da vinda de Cristo
caminho está aberto o véu foi
partido agora a gente não vê mais essas
coisas até a terra E aí
e
aterrorizantes aterradoras não é a gente
não vê mais mas o autor da carta aos
hebreus diz assim não pensem que a
experiência de vocês é diferente e de
Menor importância não quando vocês
cultuam você que são levados
espiritualmente ao céu a presença
daqueles que já morreram e creram em
Cristo na Companhia de Jesus e vocês
entram no Na Sala do Trono de Deus
e a luz da carta aos hebreus o culto não
acontece aqui
é o culto acontece lá ele é um encontro
entre Deus e ohomem é um encontro entre
o que é santo
absolutamente Santo com aqueles que são
pecadores o culto não é irmãos e aqui
sua ajuda a responder à pergunta de
Daniel uma reunião de natureza
horizontal
e no qual por exemplo um grupo de
Cristão se reúne com o objetivo de
estudar a bíblia Isto é um estudo
bíblico
não é um culto a ou diferente de uma
plenária que é horizontal o que que tá
acontecendo em uma planária a liderança
de uma sociedade está informando as
pessoas do que vai acontecer ou
discutindo que vai acontecer naquela
ocasião um movimento é assim
horizontal como esse movimento aqui
também é mais horizontal é por isso que
a gente joga tem uma pergunta que
interromper quer falar porque o que que
a gente tá fazendo aqui nesse momento a
gente está estudando a Bíblia juntos um
tema particular e o movimento é mais
horizontal a pastor Quer dizer então que
Deus não pode trabalhar no meu coração
falar comigo através de um áudio só que
não irmãos lembra tem culto escrito e
tem culto lá tu e as duas coisas estão
relacionadas a Deus está aqui Deus está
trabalhando em nós e através de nós mas
esse é um momento assim o culto não é
assim
é o culto é assim ó não é um diálogo
entre aquele que tá ali e os que estão
aqui
é para falar um pouquinho da pergunta de
Leninho é um movimento de todos nós
em relação a Deus
respondendo a ele por aquilo que ele
está fazendo em nós a diferença básica é
que ela o culto é uma reunião vertical ó
é
porque
avisos são Dados depois do culto na
nossa igreja
porque eles não dá aviso no meio do
culto
o talafina
depois do momento de adoração aí o Renan
Gabriel fale mau sinal da VIVO aqui pra
vocês tá bom a UPA vai ter uma reunião
ao MP vai ter outra reunião etc
PH vai ter reunião esquece dos vidros
das Ofertas não agora vamos voltar aqui
para a gente confessar os nossos pecados
a Deus por que que a gente dá um da Vivo
no meio do culto porque aviso são
horizontais o culto é
vertical é mais ou menos notificações
Assim começa um diálogo com Deus aí
adora Deus você fala Deus dá um tempinho
aí nós vão ter um bate-papo aqui agora
entre nós tá aí a gente conversa entre
nós aqui tá Agora vamos voltar para
falar com Deus aqui é um movimento único
dialogal de Deus com o homem
existe uma razão pela qual avisos não
são dados no contexto do culto a contar
experiências para você se eu ficar
contando experiência moral não
dia desse atrás eu fui pegar uma igreja
e aí depois de pregar tô lá pastor me
chamou para sair comer uma pizza tô
comendo uma pizza aí me fez a pergunta
que ele não deveria fazer por mais que
eu não gostaria que ele fizesse ele
falou mas o que você achou do nosso
culto hoje
E aí eu disse a ele rapaz achei muita
coisa boa muita coisa boa que coisa boa
mas deixa eu deixa eu dizer uma coisa
que eu não consigo entender a luz de uma
perspectiva reformada do culto a cara eu
tive muita dificuldade de pregar hoje
porque tinha Sabe aquele negócio
escuridão auditório e luz no palco no
ponto tosse eu não via ninguém
absolutamente ninguém não conseguia ver
as pessoas para quem eu tava pregando e
eu estava incomodado com uma quantidade
de luzes assim jogando holofotes sobre
mim e eu disse a ele na minha opinião
essa forma é a forma
de organizar um espaço litúrgico não
combina com que a gente acredita sobre
culto combina muito com que os católicos
acreditam sobre culto porque porque os
católicos acreditam que o culto se passa
no Altar e é por isso que o padre às
vezes tudo de costa para o povo Porque
ele é o representante do Povo na
adoração a Deus o povo é espectador do
culto mas o culto se dá entre o
representante da igreja que é o
sacerdote e Deus
atração reformada acabou com isso e
disse o culto é um culto da igreja
por isso que tá ouvindo por exemplo
falou assim você gosta decorar o de
profissionais cantando no culto acaba
com isso quem é que vai cantar no culto
a partir de hoje teve a cantar e todo
mundo a igreja toda vai cantar todo
mundo vai cantar todo mundo vai cantar
absolutamente todas as pessoas vão
cantar tocar ouvindo faz uma mudança
radical que é uma mudança teológica
entendendo que o contos é o movimento de
todo mundo Olha se oculta um movimento
de todo mundo todo mundo na mesma luz Ok
se quando eu coloco um monte de gente na
penumbra e joga a luz lá em cima o que
eu tô dizendo é vocês são espectadores
daquilo que tá rolando lá enquanto na
verdade não é isso todos nós estamos
prestando um culto coletivamente a Deus
não é nem qual o papel da igreja o papel
da igreja é cultuar
ó e aqui irmão deixa eu deixa eu falar
um negócio aqui que tem um pouquinho de
incômodo Em algumas ocasiões tá bom a
lhe dando a especificamente com música
por exemplo na nossa igreja
e eu sinto eu acho que talvez algumas
coisas nós podemos fazer para melhorar
mas eu sinto que a nossa igreja pode
cantar melhor
já pode cantar melhor
e eu sinto que esse espaço pode ser
preenchido
com muito mais peso e majestade pela voz
do povo que se reúne neste lugar
e eu não tô falando de estilo musical do
falei nada disso eu tô falando de
participação do Povo de Deus no culto ao
Senhor Então veja o movimento que a
gente precisa fazer se esforçar a igreja
para aprender o que se canta se esforçar
é isso que nós cantamos aqui eu vou me
esforçar para aprender isso aqui por quê
Porque eu quero unir a minha voz com a
voz dos meus irmãos para participar
desse movimento litúrgico que a gente
tem aqui então é a igreja faz isso não é
ela participa desse momento Místico e
misterioso
e esse com um lugar percebam aqui que
nessa definição o culto é geocêntrico
Deus é o agente principal do culto não
somos nós é Deus o agente principal Qual
é a implicação disso uma das implicações
é que o culto precisa ser
bíblico porque que ele precisa ser
bíblico irmãos porque a bíblia é um meio
através do qual Deus fala conosco hoje
hora se o culto é alguma coisa que Deus
está fazendo esse a Bíblia é a revelação
proposicional de Deus a nós qual é o
lugar que a bíblia deve ter no culto
público um lugar de centralidade porque
afinal de contas é por meio da Bíblia
que nós ouvimos Deus falar como é que
ele faz coisas e por meio da sua palavra
e da o culto Cristão é um culto no qual
a Bíblia é cantada a Bíblia é lida a
Bíblia é o nada A Bíblia é exposta e
todas as coisas que se fazem ou são
feitas no culto são dirigidas pela
escritura sagrada
eu não sei se você já percebeu isso é
talvez tenha percebido Ou talvez não Mas
no projeto musical litúrgico da nossa
igreja nós temos trabalhado há algum
tempo para inserir dois tipos de cântico
aqui na nossa igreja dois tipos de
cântico O primeiro é
cânticos cujo texto saia literalmente da
escritura sagrada
se você já percebeu isso mas de um tempo
para cá nós estamos fazendo isso por um
exemplo Abra sua Bíblia no Salmo de
número 63
Abre A sua Bíblia no Salmo de número 63
E aí
e eu bolei aqui
os quatro os quatro primeiros Versículos
e veja se isso soa familiar a você
é só Deus tu és o meu Deus eu te busco
ansiosamente
a minha alma tem sede de ti meu corpo te
almeja como Terra árida Exausta e sem
algo água assim quero ver ti no
santuário para contemplar a tua força EA
tua glória porque a tua graça é melhor
do que a vida Os Meus Lábios Te Louvam
assim eu tive em direi enquanto eu viver
em teu nome eu levanto as minhas mãos
me lembra alguma coisa para vocês
lembrou que
lembrou um Cântico que nós inserimos a
duas semanas atrás e repetimos no
domingo passado tanto no culto matutino
quanto no culto vespertino Qual é o
princípio que está regendo a inserção de
cânticos novos na nossa igreja um deles
é a Igreja Presbiteriana de Santo Amaro
quer cantar a Bíblia
é
mais literalmente possível a pastores
significa então que não existe mais
espaço para nenhum tipo de cântico
autoral Não não é isso mas nós queremos
ampliar o repertório de cânticos
literais da escritura que a nossa igreja
canta
especialmente os salmos da palavra de
Deus queremos cantar o maior número de
Salmos possível o outro tipo de cântico
que nós temos inserido é um tipo de
cântico que eu chamo de
cântico de estrutura química por que que
eu chamo de cântico de estrutura indica
porque ele geralmente é um Cântico que
tem esses profs de refrões como hinos é
pergunta é porque pastor privilegiar os
cânticos de estrutura química hora
porque eles são mais robustos em termos
de a imagem se for obviamente composto
por alguém que conhece a escritura
porque ele tem espaço para mais coisa
mais texto ele expressa mais verdades
bíblicas do que outros cânticos
veja irmãos Às vezes tem alguns créditos
que eles não estão errados Mas eles são
pobres
e são pobres e nós não queremos que a
nossa igreja cante cante com os que
sejam em ou parecidos
deixa eu dar um exemplo e esse aqui não
é problema do cântico E se o problema
foi do que fizeram Tá bom eu me lembro
por exemplo de um Cântico foi muito
comum assim várias igrejas no Brasil e
ele foi comum porque ele é legalzinho
assim legal legal cantar assim que eu
chegar era Alegre Que tal foi aquele
Celebrai a Cristo Celebrai lembra do
Será que você levar gente tem três
palavras e você vai aquele celebrava que
são lembranças tá parecendo que a gente
os todos os todos os todos estão senhor
EA gente cantava isso as vezes assim
três minutos tempo inteiro e repetimos
negócio igreja ele tá errado pode não
é mas vejam ele era parte de uma cantata
e ele vinha como um passe de toda uma
mensagem que estava sendo trazida antes
dela e aqui que fizeram no Brasil
pegaram em esse pedacinho
o Charlie de lá que a gente sério eu
conto e a gente ficou cantando isso
assim repetidamente Será que você vai
jogar vai tá errado não tá certo não tem
nenhum problema com isso mas me pergunta
é só só essas palavras sobre a
ressurreição EA obra de Cristo que nós
queremos cantar em um cântico de uma
algo mais robusto que nós podemos e
devemos tentar então nós temos inserido
cânticos assim vários vários planos
semana passada nós cantamos um Cordeiro
de Deus cantamos um Cântico assim é um
cântico de estrutura e Indica porque a
gente essa roupa os três bíblica sendo
cantada pela nossa igreja então oculto é
místico era misterioso tem um mistério
acontecendo quando o povo de Deus se
reúne para adorar o Senhor em segundo
lugar oculto precisa ser
teocentrico ele precisa estar centrado
em O que significa estar centrado na
palavra que ele revelou tem cor a Bíblia
cantada e a pregar a Bíblia expor a
Bíblia e etc e em terceiro lugar o culto
é
ordenado ou ordeiro
a embora o culto seja misterioso oculto
está longe irmãos dizer um movimento
desordenado e por quê que é importante
dizer isso porque na nossa cabeça e isso
tem a ver com a nossa cultura é
importante a gente rastrear isso nós
relacionamos muito facilmente a
espiritualidade com improviso
e na nossa Cultura a gente relaciona
muito
espiritualidade com improviso você quer
ver um pregador para ser espiritual é só
ele chegar aqui fala assim irmãos hoje
eu estudei para pregar no Salmo 23
mas eu tava vindo para cá
Oi e aí eu comecei a pensar e aí eu
liguei uma rádio que tava no meu carro
lá e na hora que a rádio eu comecei a
ouvir eu ouvi primeiro aos Coríntios
Capítulo 13 eu senti no meu coração que
Deus estava mandando eu pegar em
primeiro aos Coríntios 13
então ao invés de pregar no Salmo 23 eu
vou pregar hoje pelos Coríntios 13 a
igreja olha assim e fala nossa que
irmãos espiritual
e o irmão trabalhou a semana inteira
cidade cor sei quantas horas para pegar
o Salmo 23 e pregou o Salmo 23 a gente
olha disso a
e tu falou que tá escrito lá
a gente tem Esse costume que eu acho que
ele tem a ver com a nossa tradição
cultural de relacionar
espiritualidade com improviso
lembra eu não tô dizendo que Deus não
possa mudar o seu irmão de um pastor de
última hora ok ele pode fazer isso ele
tem poder para isso agora quando isso
vira costume rotina na vida de um pastor
é até tem alguma coisa errada né Se toda
vez ele estuda uma coisa e muda Deus
podia que ele Podia combinar com Deus
para falar com ele antes né Fala com ele
que antes era assim Ou eu quero ir
trabalhar para pegar melhor fala comigo
antes e aí eu me preparo para pregar
naquela ocasião a Mas lembrem-se de que
é no contexto de orientações a respeito
de culto primeiro aos Coríntios Capítulo
14 que Paulo diz que Deus é um Deus de
e Vocês levam Deus é um Deus de
ordem e não de confusão
e não é no contexto de outras discussões
que Paulo diz isso É no contexto da
discussão da liturgia que estava
acontecendo lá em Corinto ele tava
rolando lá a um pouco mais ela falar em
online interpretava três quatro pessoas
levantaram para profetizar E aí ninguém
entendia o que estava rolando E aí Paulo
disse gente gente o culto de você está
bagunçado
Deus é um Deus de ordem Deus não é um
Deus de confusão tá com o culto embora
seja um momento
extremamente misterioso de encontro
entre Deus eo seu povo ele não é um
momento
bagunçado improvisado ele é um momento
ordeiro aliás eu disse esse é o
significado da palavra liturgia e agora
vem a pergunta que não quer calar no
final
existe uma ordem única e atemporal para
o culto na Bíblia
não existe assim tem uns deixou uma
ordem
única e atemporal para o culto na Bíblia
qual seria a resposta de vocês essa
pergunta é sim ou não
e a resposta é não
e confesso a vocês Essa é uma das minhas
brigas com ele
E por quê Porque se ele tivesse deixado
ele resolveria todos os nossos problemas
e brigas sobre culto na Igreja Mundial
ao longo da história mas Deus não deixou
Deus não deixou uma ordem única uma
ordem a atemporal para o culto na
escritura sagrada
Se bem que que a gente faz diante disso
do fato de não ter uma ordem absoluta lá
escrita do início ao fim
algumas pessoas aproveitam isso para
enxergar o culto como um espaço de
liberdade absoluta tá algumas frases
assim ó olha como a gente não tem
absolutamente nenhuma ordem
completa é
exaustiva de Deus para reger o culto
então a gente ficou tudo jeito que a
gente quer
isso gente fez as pessoas inserirem as
coisas mais esdrúxulas no culto à Deus
ao longo da história
e esses dias atrás
eu vi um grupo de motoqueiros cristãos o
quem sabe esses clubes de motoqueiro
Então tem um clube de motoqueiro Cristão
tem tem nenhum problema o cara gostar de
moto de dirigir tal e pilotar a moto
isso é um cristão e relacionar essas
duas coisas beleza nenhum problema ele
foi fazer o culto Sabe O Que Eles
resolveram levar para o culto um grupo
da morte
o globo da morte para fazer uma
apresentação das motos rodando no globo
da morte enquanto o culto acontecia
e essa é a mentalidade de algumas
pessoas já que Deus não deixou uma ordem
absoluta então que a gente faz a gente
encontrou do jeito que a gente quer
agora existe uma outra possibilidade
Qual é uma outra possibilidade Deus não
deixou uma ordem absoluta Mas será que
existem alguns outros critérios que
podem tornar a nossa experiência
litúrgica mais próxima de uma
experiência bíblica então eu diria
existem e primeiro lugar existem
princípios bíblicos teológicos Deus não
deixou assim ó você tem que fazer desse
jeito você vai ter que cantar nesse
ritmo Nesse estilo você vai ter que
cantar nesses momentos intercalar com a
leitura isso não tem na Bíblia vai achar
em lugar nenhum uma ordem é assim
estruturada Mas isso não significa que
não esteja cheio na Bíblia de princípios
litúrgicos
G1
a alguns princípios que tem regido a
nossa maneira de cultuar que eu pelo
menos a nossa tentativa como equipe
Pastoral um princípio é a santidade de
Deus Essa é um princípio a Bíblia diz
que o Deus a quem nós adoramos é um Deus
santo e isso tem que estar na nossa
cabeça quando a gente vem para o culto
nós vamos nos encontrar com alguém que
ré Santo então a gente não pode a gente
qualquer jeito no culto nós vamos lidar
com alguém que é absolutamente perfeito
não é de qualquer jeito
e por outro lado e se alguém que é santo
ele nos recebe e amorosamente
comer seu filho que que significa que o
culto é uma festa eu não posso ter um
velório Ok então ele é santo Deus é
santo e a gente precisa se portar diante
dele com reverência e Santo temor pronto
lado oculto é uma celebração por aquilo
que Deus fez na nossa vida a gente tava
perdido E aí Deus foi lá e nos resgatou
então nós queremos ter duas coisas
reverência e alegria as duas coisas e o
nosso desafio é fazer essas duas coisas
conviver em nós queremos ter um conto
Alegre ao mesmo tempo que temos um culto
reverente
e nesses dias nós Recebemos um
testemunho interessante aqui irmãos
aliás eu tenho 46
bom a gente ouvir as coisas mais
variadas sobre culto na igreja e
pastores estão aqui para não me deixar
mentir e eu tenho Thor pena de pastor
que vive a sua vida em função de tudo
aquilo que ele ouve a respeito do culto
na sua igreja
sabe por quê Porque a gente ouvir coisas
contrárias no mesmo dia sobre a mesma
coisa
o seu acaba de descer aí vem alguém fala
assim Nossa que conta o gosto aí pastor
E aí você dá dois passos de outra mãe
fala viu tava achando que essa igreja
pentecostal
e vem no culto
e as mesmas coisas aconteceram mais um
olha para a gente disse contou uma
bagunça outro olha para a gente disse
contou estava morto
e se um pastor Comic Pastoral o regular
a sua liturgia pelo que ela ouvir dos
mesmos assim ele tá perdido porque ele
ouve coisas absolutamente contrários das
mesmas coisas
me perguntado serviço apenas para dizer
que nós Recebemos um feedback
recentemente de um visitante que veio
aqui e que Pouco louco Reverendo Daniel
depois e disse vendo gostei muito do
culto aqui em Santo Amaro porque ele é
um culto ao mesmo tempo tradicional e
contemporâneo pelos essas duas palavras
Ou seja a a visão Clara de que nós
estamos apegados a tradição Cristã em
termos de liturgia mas ao mesmo tempo
tem clareza de que nós somos um povo do
Século 21 não não somos um pouco do
século 16 do século 14 do século
primeiro nós somos do Século 21 estamos
tentando equilibrar essas coisas a
santidade de Deus a verdade da Redenção
a alegria com a reverência que deve ser
trazida do meio no meio do culto a gente
tem os princípios bíblicos teológicos
que regem a maneira como a gente cultua
e a gente tem irmão nós não podemos
esquecer é uma tradição litúrgica muito
antiga
Oi gente o dia que os meus alunos lá no
Android anp com frequência
e a igreja não nasceu ontem
e tem dois mil anos que a igreja tá
cultuando a gente não pode ignorar isso
a gente tem que olhar para o passado e
perguntar o que que esses irmãos fizeram
como é que eles viram culto ao longo da
história Então essa é a tradição mais
Ampla ok manda os primeiros séculos da
vida da igreja século primeiro século
segundo terceiro certo preocupar se eu
quero estudar seriamente que que eu
tenho que cantar no culto hoje eu tenho
que perguntar que os meus irmãos
cantaram do passado até porque lembra de
um detalhe aqueles caras lá eram assim
com os apóstolos em eles tavam do
ladinho Eles foram educados pastoreados
pelos homens que escreveram a Bíblia
então certamente a prática deles não era
perfeita mas ela carregava de alguma
forma aprovação Apostólica naquele
período que é um momento-chave para quem
quer entender questões relativas ao
culto aí depois a gente tem toda a
problema do catolicismo romano no
período medieval
E aí nós temos um avivamento no século
16 que a nossa tradição específica a
tradição reformada que tem aspectos
litúrgicos irmãos que precisam ser
resgatados
precisam ser resgatados por exemplo
vocês sabiam que a tradição reformada
tem uma simbólica litúrgica
relacionada por exemplo a disposição de
móveis no templo
ela tá muito distante obviamente da
simbólica católico romana a simbólico
católica simbología o simbolismo
católico romano é muito carregado né é
muito imagem para todo lugar etc os
reformados eles tinham uma simbólica só
que era uma simbólica singela
um exemplo
em toda a igreja reformada do século 16
tinha
púlpito no centro
a mesa da ceia em baixo é de um lado e
pia batismal de outro lado
e isso era a simbólica litúrgica da
tradição reformada
quê que isso significava na mente do
Adorador quando ele entrava no lugar de
culto reformado Nós somos o povo da
centralidade da palavra
corrupto no centro e da ministração
correta dos sacramentos
se você já nossa relação com Deus é
mediada por essas coisas a pregação da
palavra
EA presença dos sacramentos são
simbólica reformada O que é importante
resgatar isso porque o evangelicalismo
contemporâneo
Oi anulo todo tipo de simbolismo E aí
algumas pessoas carentes da simbologia
estão voltando para o catolicismo romano
E por quê Porque acha que não tem essa
essa ideia na simbologia litúrgica no
contexto da Teologia da tradição
reformada e tem o problema é que a gente
perdeu isso no meio do evangelicalismo
popular e é de
improviso no qual a gente entrou com o
tempo
vou falar um negócio aí eu não sei se eu
deveria falar muito bom
levando Daniel depois me perdoe ele ele
vai entender nós mantivemos uma parte do
símbolo né então por exemplo essa mesa
tá aqui como parte do símbolo Ela tá
aqui eu não sei se você já parou para
pensar nisso assim dizer olha o
centralidade da palavra
a importância do Sacramento
é só que na grande maioria das nossas
igrejas
O que é o símbolo virou suporte para
outras coisas
o ou seja igrejas que pegam a bota uma
Bíblia lá em cima do outro que bota um
jarro de flor não é é pecado fazer isso
irmãos não é pecado fazer isso tá bom
mas na minha opinião isso anula um pouco
da simbologia
e o que é o símbolo o símbolo é a mesa
o que coloca em cima da mesa nada porque
o que ela é um símbolo ela não é o
suporte para um símbolo
entende a pastor ser um pecado não é o
pecado meu ponto é
Talvez seja importante a gente pensar
essa dimensão da simbólica reformada em
um tempo em que a gente tem essa invasão
de pessoas do
evangelicalismo para o catolicismo
romano em nossos dias tá bom bem o que a
gente vai fazer com essa informação só
Deus sabe não é mas eu queria dizer isso
para vocês para a gente perceber que a
gente é parte de uma história de uma
tradição que tem determinados símbolos
que eu acho por bem manter a situações
não fizer isso nós vamos deixar de ser
salvo Não não peraí se você tá achando
que é isso não entendeu nada do
Evangelho ainda nós vamos ser salvo
preciso morreu por nós eu nunca tivesse
um templo e já não morreu por nós aí
você sabe mesmo jeito mas a pergunta é
como é que a gente pode organizar nossa
vida de modo tal que nós sejamos
lembrados por algumas coisas que a gente
faz da natureza essencial da nossa
relação com Deus e como ela se dá esse é
meu ponto eu posso né que isso é
essencial para a salvação meu ponto é
que essas coisas podem contribuir para
que a nossa vida espiritual
seja mais robusta para que as coisas
tenham seu lugar na nossa vida
espiritual então baseados nessas coisas
nós chegamos a uma ordem não sei se você
já percebeu isso mas o nosso culto tem
uma ordem
e geralmente a ordem a seguinte ele
começa com um momento de adoração
e é isso e esse momento de adoração é em
geral em cabeçado por um texto bíblico
que fala a respeito do que em geral de
Deus vocês nós estamos nos aproximando
de Deus então qual é a primeira coisa
que a gente faz o conto a gente aprende
Quem é esse Deus de quem nós estamos
aproximando estou em geral é um texto
que fala da grandeza de Deus do Poder de
Deus da soberania de Deus do governo de
Deus sobre a história da Redenção que
Deus realizou então é um texto que chama
nossa atenção para quem deu Zé E aí qual
é a nossa resposta e Teodora hora se
Deus é esse que ele acabou de dizer a
gente se rende à ele em adoração o que
acontece de duas formas em geral na
nossa liturgia a gente canta adorando a
Deus e a gente
a hora adorando a Deus é a nossa
resposta de adoração aquilo que deu Zé
aí não segundo momento a gente toma
consciência de que nós somos porque é
isso que acontece quando você chega
cheio de Pecado perto de um Deus que é
santo e contemplar a luz dele que que a
luz dele faz com você
ilumina quem você é e aí você olha para
suas imperfeições e desse ou se tu és
esse aqui eu acabei de adorar eu não sei
se eu deveria fazer isso aqui não viu
porque eu não tenho condição de adorar
não e aí a gente então confessa os
nossos pecados a Deus o que geralmente é
que acontece por meio de uma oração hoje
é verão do Gabriel usou oração
silenciosa dando a nós a oportunidade de
fazer isso individualmente e depois
quebrou o silêncio
posteriormente
sendo confessar os pecados nós temos um
terceiro momento me chama aqui de
declaração de perdão e Louvor não agora
que a gente sabe que pela graça de Deus
nós somos recebidos e perdoados que a
gente faz a gente se rende e adoração e
louvor a Deus de novo e disse ou muito
obrigado porque o Senhor me perdoa
obrigado porque o Senhor me trata desse
jeito muito obrigado porque apesar do
que eu sou o senhor me recebe na tua
presença feito isso nós então ouvimos a
voz de Deus aí nos assentamos para
sermos instruídos pela palavra do senhor
e ouvir o que Deus tem a nos dizer o
recado de Deus povo
alistado no exército ouvindo General
General tá falando e a gente presta
atenção que o general tem a dizer e em
geral
e nós terminamos o culto com mais um
Cântico depois do sermão qual é o papel
desse Cântico ali ele é a nossa resposta
ao que Deus acabou de nos dizer então
Deus disse E aí como é que a gente agora
vai agir em relação aquilo que Deus
disse tão Pode ser que seja um outro
canto de adoração Deus falou sobre quem
ele é de noite adora a Deus falou que a
gente tem que ser virar ele com mais
Fidelidade que a gente canta à nossa
disposição de servir a Deus com maior
fidelidade Deus falou que a gente tem
que aprender a perdoar uns aos outros
que a gente canta a necessidade de da
nossa unidade e de perdoar os áudios a
nossa resposta Deus nesse momento de
culto essa estrutura geral ok
a pergunta é de onde vem isso pastor bem
isso é clássico seja a tarde a tradição
de certa forma tem feito isso há muitos
anos usado esse caminho e ela não faz
por acaso segundo os estudiosos podem
haver duas fontes aqui basicamente para
essa prática dessa ordem litúrgica Tá
bom uma delas é história da Redenção
criação queda e Redenção essa ideia da
Bíblia de criação queda e Redenção veja
como é que antes do sermão são esses
três momentos que estão lá
e quem é que a gente veio antes de tudo
No princípio Deus ele tá lá Não ele é
apresentado no começo ele aquele
primeiro movimento é equivalente a
criação aquilo que Deus é antes de todas
as coisas o segundo movimento é
equivalente a queda nós reconhecemos a
queda humana Ok de cairmos o terceiro
movimento declaração de perdão e Louvor
é equivalente a redenção de Deus nos
redime então é possível que essa seja
uma fonte agora tem uma outra que me
parece ainda mais apropriada que são as
teofane as do Antigo Testamento que que
é isso pastor theophania theophania
significado aparição de Deus através de
uma forma um encontro de Deus com o ser
humano então pode ser isso venha dos
encontros que Deus teve com algumas e no
antigo testamento existe um que é isso
aqui escrito
se você se lembra qual é
o Isaías Capítulo 6 o encontro de Deus
com Isaías Abre A sua Bíblia você vai
ver como é que essa estrutura do
encontro de Deus com Isaías
em Beja
e no ano da morte do Rei Uzias
eu vi o senhor assentado sobre um alto e
sublime trono e as abas das suas vestes
enchiam o templo
serafins estavam por cima dele cada um
tinha seis asas com duas cobriam o rosto
com duas cobria os pés e com duas voava
e clamavam uns para os outros dizendo
Santo Santo Santo é o Senhor dos
exércitos toda a terra está cheia da sua
glória que que é isso gente
o que que é isso
a adoração Isaías ver Deus assentado no
trono ver os anjos rodeando o senhor e o
que é que os anjos fazem
adoram esse cartão Santo Santo Santo é o
Senhor dos exércitos toda a terra está
cheia da sua glória desce o quatro uso
umbrais das portas se moveram com a voz
do que clamava e o templo se encheu de
fumaça
e eu disse ai de mim
estou perdido porque sou homem de lábios
impuros e hábito no meio de um povo de
lábios impuros e os meus olhos viram o
rei o senhor dos exércitos e aí depois
que ele ver Deus e sendo adorado que
acontece pesares
e ele toma conhecimento do seu pecado é
porque eu vou ficar vivo aqui nesse
lugar Deus está aí e eu tô eu sou
pecador as pessoas no meio que eu vivo
sou pegador não posso viver aqui e aí
verso de número seis então um dos
serafins voou para mim trazendo na mão
uma Brasa Viva que havia tirado do altar
com uma pinça com a brasa tocou a minha
boca e disse Eis que esta Brasa tocou
seus lábios a sua iniquidade foi tirada
e o seu pecado foi Perdoado que que é
isso declaração de perdão Isaías Fique
tranquilo Deus perdoou o seu pecado aí
verso de números é tivesse número 8
depois
ouvir a voz do senhor que dizia
e agora é a hora de fazer o que
ouvi a voz do Senhor que Deus dizia
e a
verso 8 né a quem enviarei e quem há de
ir por nós
pregação E aí como é que o texto
continua eu
respondi eis-me aqui envia-me a mim
nunca sabe como é que a estrutura é
Idêntica
Esse é um encontro de Deus com o homem
no passado que pode ter sido usado pela
igreja no passado para estruturar ou
organizar o seu modo rotineiro de
adoração
Oi gente por quê que é rotina é porque
Deus está treinando o nosso coração como
é que Deus trem no nosso coração
inserindo nos em uma rotina se você não
mudar esse paradigma você vai ter
problema Por quê que as pessoas inserem
novidades no culto o tempo inteiro até
ficar uma novidade tão esdruxula quanto
o globo da morte porque com o paradigma
invertido
é a ideia de rotina não combina com
oferecimento de algo a Deus aí eu
preciso oferecer algo cada vez mais
monstruoso eu fiz oferecer algo cada vez
mais diferente porque afinal de contas
eu oferecer a mesma coisa todo dia não é
legal então percebe a gente precisa
mudar essa mentalidade ou essa maneira
de pensar Então deixa eu dar um exemplo
aqui da nossa liturgia na semana passada
Então essa foi a nossa liturgia do culto
noturno da semana passada aqui vocês vão
perceber tem uma pequena variação que é
possível Como eu disse aquela é uma
estrutura básica Ok mas os preparadores
de liturgia podem brincar com essa
estrutura de maneira essa parte tu
brincar Como assim gente entendam
brincar é coisa séria tá bom é coisa
para criança brincar é coisa séria aliás
o têm duas palavras que nós usamos no
culto ou para momentos do culto que
vende brincar
o Prelúdio
e posludio de onde vem no Diário é de
lúdico é o pré lúdico Olha que
interessante agora vai começar alguma
coisa para é lúdico entenda que eu vou
dizer vai começar a brincadeira né claro
é uma brincadeira de homens pecadores se
encontrando com Deus santo todas as
coisas ficam claras mas é Prelúdio e eu
posso lúdio tá lá no final para dizer
Acabou a brincadeira
E
falando nisso deixa eu tocar na outra
questão importante vocês perceberam que
uma pequena alteração foi feita
e com a com o início do pastorado do
Reverendo Daniel a um Prelúdio que tá
começando a tocar agora dois minutos e
pouco antes de perceberam isso e os
pastores agora estão entrando aqui
gente isso isso não é para caso não
a a a equipe Pastoral deseja Que este
seja um comunicado para igreja de que a
brincadeira vai começar
bom então você começou a ouvir EA
interessante é o hino 16 né é o hino 16
cuja segunda estrofe de Slow vai a Deus
que nos faz prosperar dia a dia e com
amor nos defende abençoa porfia lembrar
também que um poderoso vos vem fazer
feliz companhia E é isso que tá tocando
ali antes lembrar e também que o
poderoso vos vem fazer feliz companhia
Oi gente começamos a ouvir isso tocar
e é hora de começar
e a se preparar para controlar Deus
ainda tá acontecendo muito assim porque
isso não foi avisado etc do negócio
começar a tocar tocar E aí galera já tá
andando aqui no meio do tempo tá o
inseto muito comum aliás deixa tocar uma
outra questão elas vão me lembrando
coisas nós temos um sério problema com
pontualidade irmãos aqui na nossa igreja
sério problema com pontualidade
nossos cultos começam vazios e terminam
cheios tá e nós precisamos vamos
recuperar que a noção do que está
acontecendo Então é vamos vamos vamos
cuidar disso assim nós precisamos ser
mais pontuais na chegada no culto à Deus
começou a a tocar esse Prelúdio saiba
isso é um anúncio de que culto ta para
começar então acalma o seu coração
senta vai
meditando em Deus porque isso vai eu fui
para que o culto prestado ao Senhor seja
mais adequada a
é bem eu falei isso a Quando entrei no
Prelúdio no próximo vídeo Então veja
aqui que há uma estrutura como um mas há
um acréscimo aqui Então veja o primeiro
momento é o momento de adoração o
segundo momento foi o momento de
confissão o terceiro momento Foi um
momento de
intercessão que pode ou não acontecer Às
vezes aqui na igreja tem sido comum é o
momento de intercessão por pessoas que
sofrem e etc então é um momento que foi
destacado no culto passado em geral ele
tava acontecendo junto do momento de
confissão
mas eu confesso a vocês que ele fica
forçado para mim ali eu creio que a
gente seja um momento específico se a
gente quiser ter esse momento de
intercessão na igreja depois a gente tem
um momento de instrução o momento de
resposta e no caso do culto da semana
passada a gente tinha a administração do
Sacramento da ceia Então esse foi o
movimento litúrgico do culto na semana
passada bem isso você consegue ver fácil
aqui não consegue agora tem uma outra
coisa que você não consegue ver de
imediato mas que ainda tá acontecendo
aqui que é não é só uma questão de uma
ordem entre diferentes momentos Em geral
os momentos são organizados em relação
com a mensagem pregada
E no caso da semana passada era Marcos
Capítulo primeiro do verso 1 até os 21
até o verso 45 e a ênfase estava na
relação entre o senhorio absoluto de
Jesus e a ternura EA compaixão de Jesus
que nos incentivam a servi-lo mas nos
dão Alerta Qual é o alerta
não venha servir querendo ser você mesmo
venha servir servindo de fato de coração
Jesus ser a mensagem da semana passada
e os momentos do culto eles são
organizados no sentido de
fortalecer aspectos dessa mensagem
veja o Salmo 97 não está aí por acaso
esse sal não Salmo que fala do governo
de Deus vai ser batizado na autoridade
de Jesus então de conversa com o governo
de Deus o reinar soberano não entrou
aqui por acaso não é que o grupo de
cântico falou assim nossa tem muito
tempo que a gente não canta canta reinar
soberano essa música é tão legal vamos
cantar essa música gente esses são os
piores critérios para escolher uma
música para o outro aí eu gosto dessa eu
acho é levada dela legal eu acho que não
é assim que a gente escolhe música para
o outro é
é o que cabe nesse momento
o que vai ajudar a igreja a fortalecer o
que ela vai aprender por ocasião do
Sermão da pregação naquela ocasião reina
soberano entrou aqui porque o governo de
Jesus Cristo vai ser objeto de reflexão
nesse culto E aí a gente ora em geral se
você é convidado para orar
bom e se você tiver a tempo ou que tá
rolando o que você vai fazer nesse
momento
e você vai adorar a Deus pelo seu
governo soberano se você tiver ligado
que tá rolando a liturgia ler o Salmo 97
cantor reina soberano o pastor pediu
para eu orar
se você tiver ligado você vai ser senhor
louvado sejas pelo teu governo pelo teu
controle sobre todas as coisas vai
adorar a Deus por isso
E aí a gente tem depois a ternura de
Jesus
Jesus é o rei soberano
mas João disse que ele também é o que o
cordeiro de Deus que tira o pecado do
mundo reina e se submete ao sofrimento
aí a gente reconhece que ele é o
cordeiro confesso os nossos pecados e a
gente canta o que Cordeiro de Deus
senhor traz o cordeiro de Deus e a gente
Louva a Jesus Cristo porque ele é o
cordeiro aí ele tem um momento de
intercessão falar dos que sofrem os
presbíteros orarem por eles têm ao
momento da oração de intercessão e o que
que a gente canta depois preparando para
o culto para mensagem que a graça de
Deus é melhor do que a vida nós queremos
que esse irmão sejam curados mas ainda
que eles não sejam curados se eles
tiverem a graça de Deus que é melhor do
que a e eles têm aquilo que precisam A
gente ouvir a mensagem de Deus é
convidado a responder com adoração e
serviço e aí a gente canta o hino 315
que é o hino que diz o quê
e vamos nos trabalhar somos servos de
Deus e o mestre seguir no caminho dos
céus com com a bolsa sem temor por
Cristo prontos a sofrer bem alto
erguendo o seu pendão firme sempre até
morrer é Nossa resposta só que a gente
vai atrás do senhor quer que a gente vá
independente do que vai acontecer
conosco a gente tá disposto a gente vai
isso foi o culto do domingo passado
culto domingo passado
ah ah
e ainda tem uma outra coisa acontecendo
aqui mas eu não vou contar para vocês
ainda tá bom vai ser informação demais
mas os cânticos inseridos aqui
e eles são de tipos diferentes em
virtude de um projeto musical que a
gente tá colocando em prática Se você
olhar para os cânticos aqui você tem um
hino da nossa tradição é da nossa
hinologia nosso cenário você tem um
Cântico bíblico literal você tem um
cântico de estrutura aí Mika e você tem
um Cântico contemporâneo
e essa estrutura que geralmente a gente
está seguindo no projeto musical da
Igreja Presbiteriana de Santo Amaro Ou
seja quando a gente escolhe os cânticos
aliás novidade para vocês os nossos
irmãos que nos ajudam com a música Há
muito há séculos não é isso Zé Igor
reclamavam do tempo com que os cânticos
chegavam a vida a gente os pastores a
gente vai pastores entregava para ele os
cânticos assim na quinta-feira e eles
tinham que se virar para tocar aqueles
cânticos nós promovemos uma mudança os
cânticos Até final de Junho estão
escolhidos Desde dezembro do ano passado
o ou seja os nossos irmãos da música
eles têm com seis meses de antecedência
todos os cânticos que serão tocados nos
cultos da Igreja Presbiteriana de Santo
Amaro para se prepararem para
ministrarem a igreja naquela ocasião
nesse projeto já estão inseridos quais
clientes nós vamos ensinar Quais são os
critérios que eles obedecem aqui tudo
isso está sendo pensado para que esse
momento importante da vida da igreja
é aliás o momento mais importante da
vida da igreja seja vivenciado de
maneira de maneira poderosa é por nós na
companhia do nosso Deus é
E é isso que garante que a nossa vida
litúrgica e política seja seja abençoada
e abençoadora Óbvio que não
e esse é o nosso trabalho
mas depois que a gente trabalha a gente
quiser entregar e isso ao Senhor e dizer
senhor gente sabe que se o senhor não
nos acompanhar o teu espírito não tiver
conosco se o senhor não agir nesse lugar
todo o nosso trabalho terá sido inútil
é inútil se o senhor não edificar a casa
em vão trabalham os que a edificam se o
senhor não guardar a cidade em vão vigia
A Sentinela mas a nós cabe sermos o que
responsáveis na maneira como nós lidamos
com esse momento que é o culto ao Senhor
três rodas das aplicações irmãos
primeiro lugar
valorize o culto
os irmãos lamentavelmente nós vivemos
tempo em que qualquer coisa é motivo
para os clientes deixaram de vir ao
culto ao Senhor
Oi e eu quero eu quero dizer uma coisa
você com muita muita com muito amor e
carinho Pastoral não permita que
qualquer coisa se interponha entre você
EA sua participação no culto aliás
eu me lembro na década de 80 90
e de como a minha família eu dou graças
a Deus por isso
organizava a vida em torno do culto
público sobre toda a vida do final de
semana
isso não era só que acontecer na minha
casa era algo comum na casa dos crentes
e as mulheres faziam comida no sábado à
tarde de sábado à noite
e para que para que elas tivessem
Tranquilidade e para ir ao culto com
seus filhos EA escola dominical domingo
de manhã e elas apenas se precisar sem
esquentar a comida depois que chegasse
em casa
que que é isso irmãos é reconhecimento
da importância do culto eu antecipo o
que eu tenho que fazer e aí eu me
programo para estar com o coração
tranquilo ali hoje em dia ver como é que
a gente faz tem gente que deixa o frango
assando em casa com forno ligado vem
para igreja e a gente vai correndo
porque o perigo do frango do Forno
estourar lá e o negócio né E para o Por
Água Abaixo né Veja com coração
preocupado assim
e é muito difícil a gente conseguir
participar desse momento
percebendo o que está acontecendo nele
nosso coração tem que estar tem que
estar dedicado dedicado a isso fica um
lugar
prepare-se para o culto saia de casa
refletindo sobre a natureza do que você
vai fazer eu tenho tido um tempo
interessante nos últimos anos porque eu
venho para cá e longe longe sai de casa
às 8 horas para chegar aqui 8:40 tenho
40 minutos de trânsito bom Então nesse
tempo que a gente tem feito nós temos
ouvido boa música cristã o trajeto de Se
prepara para isso nós conversamos com as
crianças sobre o que nós vamos fazer na
igreja na medida do possível
prepare-se para isso prepare-se evite
conversar sobre os problemas não é isso
mulheres
vindo para igreja antes do culto não é
hora de DR o Ok deixa BR para outro
momento né Depois do culto é melhor para
ver seu marido já tá com coração
trabalhado pelo Espírito Santo não é aí
deixa TR para depois não é a homens
vamos conversar com ela não tem que
resolver um problema lá não deixa para
depois do culto
a boca naquilo que você vai fazer
naquela ocasião e por fim
participe
integralmente do culto público
envolva-se meu irmão de corpo e alma com
esse com esse momento e aqui vai uma
dica
ah deixa isso de lado
e eu percebido que isso aqui atrapalha
muita gente contra o irmão
muita gente que não consegue deixar esse
negócio vai ter uma mão nervosa
da frente negócio aqui e aí tá aqui o
culto tá acontecendo e o cara tá aqui
olhando que tá rolando Instagram dele
ele tá rolando o WhatsApp dele aí ele
tem coragem de
sair e fala assim acordou e não foi bom
né mas não vai ser mesmo uai
e se você não prepara o coração
e não se dedica intensamente a ouvir a
voz de Deus não se coloca inteiramente
de corpo e alma fica brincando durante o
culto não tem como como ser bom no não
tem como ele falar com você como ele
deveria fazer Então desliga esse negócio
não
desliguem esse negócio né tentem deixar
de utilizar
aqui
ah eu acho que você vai fazer muito bem
para sua vida vai fazer muito bem para
sua família e para sua vida espiritual
de um modo de um modo geral
Qual é o objetivo maior dessas aulas é
informar vocês de como é que a nossa
equipe ver oculto daquilo que nós
estamos fazendo para que o culto possa
ser cada vez mais bíblico mas ordeiro
mais
mas
solene mais alegre e aqui na nossa
igreja e ao mesmo tempo convidar vocês
responsabilizar vocês para participarem
desse momento misterioso de modo a
desfrutar daquilo que Deus está fazendo
em nós
em alguma pergunta irmãos ou colocação
que vocês queiram fazer então tem muitas
perguntas aqui no cão vamos
Começando aqui pelo meio Deixa eu chegar
o microfone aí e aí você levanta a
pergunta
e o senhor eu sobre a liturgia por
exemplo tem uma dúvida né Sim é no
momento de oração nós sabemos que tem
outras comunidades por exemplo que a
oração ela é realmente o grito né É
correto errado o que que tá qual o certo
ótimo existem tradições litúrgicas
diferentes não é a nossa tradição
litúrgica ela trabalha com a ideia de
representatividade na oração então A
ideia é o culto ele não é um monte de
cultos individuais juntos
é o culto de igual você faz na sua casa
pressa na sua casa quando você vem para
igreja você vai se juntar uma
comunidade e essa comunidade toda vai a
uma só voz
fazer esse movimento em direção a Deus
então quando a gente tem esse movimento
de todo mundo orando junto tem alguns
alguns lugares que assim é todo mundo
hora junto aí tem aquele burburinho
generalizado até que o pastor Sênior
começa a orar um pouquinho mais alto aí
todo mundo cala e aí ele faz uma oração
sobre todos todas as pessoas veja nós
entendemos que essa não é a melhor
maneira de fazer porque ela combina mais
com cultos individuais acontecendo no
mesmo espaço como é que a gente comunica
melhor a ideia de que é um culto
prestado por todo mundo
em 1 hora em nome de todo mundo e todo
mundo disse amém que significa amém
e eu concordo com isso assim seja
e talvez o nosso Amém Deva ser mais
forte Ok Talvez para mostrar que a gente
tá engajado ao invés de dizer amém
e a gente vai dizer amém
Essa é minha oração eu fiz essa oração
junto com a nossa tradição prefere isso
eu acho que combina mais bem opinião
parece estar mais correta com a ideia de
um culto público Mas qualquer um que
pensar diferente tem todo direito porque
apenas a minha opinião e a opinião de
uma tradição histórica tá bom o mesmo se
aplica algumas coisas que aconteceram no
período da reforma são menos comuns hoje
exemplo e
a nas igrejas que está ouvindo
pastoreava era duas práticas eram muito
comuns isso a prática da genuflexão ou
seja de ajoelhar-se e a prática da
extensão das mãos de estender as mãos
tem alguns reformados aí no Brasil e não
gostariam que eu dissesse de jeito
nenhum mas é a história Ok na igreja e
ao vivo defendeu essa ideia do estender
as mãos em adoração a Deus qual é a
diferença a diferença que na nossa
cultura
isso acontece como um ato individual ou
seja se o cara quiser levanta levanta
você não quiser não levanta a José
plantar bananeira e planta é um lá
falavam que eram quero botar o pé aí
Outro Levanta porque é individual lá era
coletivo
o ou seja nós vamos orar com as mãos
estendidas e quem é que tem de as mãos a
igreja como uma forma de demonstração da
sua dependência de Deus nós vamos orar
ajoelhados quem é que ajoelhava
todo mundo Claro irmãos a Pastor tem um
problema de coluna e eu não posso
ajoelhar Óbvio Calvino lá naquele
período talvez dissesse fica sentado aí
sem problemas né mas aqueles todos
aqueles que podiam manifestavam veja
coletivo nunca aí eu faço o que eu
quiser aqui no meu eu no meu cantinho e
tu no teu eu no meu cantinho e tu no teu
não é um modelo bom para o culto Cristão
É sim
e tem mais
Ah tá bom gente já já tocou o sinal eu
vou responder só duas perguntas para
gente terminar Marisa aqui Lia depois lá
tá bom
o pastor algumas igrejas reformadas ela
não inclui a oferta no momento do culto
É eu vi que que você não falou nada
sobre a oferta no momento do culto você
também não concorda não eu entendo que o
Ofertório é um ato litúrgico e eu é eu
eu só não coloquei aqui porque ele não é
um momento particular eu acho que ele
cabe melhor no momento de adoração ou no
momento de louvor porque ele é uma
materialização da nossa adoração a Deus
ou seja eu tô dizendo não apenas de
palavras que o Senhor é o meu Deus e
aquele quem eu confio mas eu tô
materializando isso através do depósito
dos dízimos e das Ofertas então eu
encaro como um ato litúrgico apropriado
para o momento de adoração o momento de
louvor
e a Lia
o pastor me ocorreu aqui até uma dúvida
mesmo quando o senhor falou que a gente
faz o culto à Deus e temos que louvar
todos juntos foi uma das mudanças que
aconteceram como é que fica quando a
gente tem um coral que se apresenta um
grupo de pessoas uma um solo alguma
coisa assim para nós na igreja uma
apresentação perfeito a
os a nossa tradição Inicial
ela aboliu qualquer tipo de canto coral
nas igrejas
o
exceto em a dois registros Se não me
engano não de um coral de crianças
cantando nas igrejas de Genebra de
estrasburgo que eu tenho conhecimento
então há dois duas notícias dois
registros apenas Mas eles tinham um
objetivo diferente
Qual era o objetivo
didático
as crianças elas estudavam nas escolas
que haviam sido criadas pela igreja
então a ideia era as crianças aprendem
os cânticos na escola
porque as crianças porque se elas
conseguir encantar todo mundo vai
conseguir essa lógica no período elas
aprendem e elas vêm senão a igreja tendo
apreendido
É mas não era dessas ocasiões por
exemplo vindo à frente para cantar lá
era a ideia de sentavam-se no mesmo
lugar e ali Elas cantavam ensinando a
igreja veja bem eu acho que tinha uma
razão contextual para essa briga com
Coral Tá bom uma razão contextual lembra
o coral naquela época afastava membresia
do Canto
ninguém cantava Gente esse negócio de da
igreja cantar Isso é novidade
pós-reforma antes era um coral de
especialistas que cantava e a igreja
fazia o quê
eu nem entendi porque que ele estava em
latim e nem entendia Então veja a briga
era grande e no momento da Briga não tem
espaço para negociação eu acho que os
reformadores foram radicais nesse
particular
significa que não existe espaço para o
coral do culto hoje eu acho que existe
desde que primeiro o princípio da
representatividade esteja Claro o coral
não se apresenta essa palavra está
errada se essa palavra foi usada aí a
gente transformou o tempo no teatro a
apresentação não é ruim gente só não é
no culto Ok tem um cabelo apresentar só
não é no culto então transformou tempo
no teatro o que acontece quando o coral
canta o mesmo que acontece quando alguém
ora
e nós somos representados diante de Deus
por meio de um grupo que treinou
previamente para fazer aquilo então
idealmente que a gente deveria fazer
depois do Canto do coral
dizer amém
i i i
e se existe algum algum tipo de
benefício que eu acho que a gente
poderia ter hoje com Coral aliás fofoca
falei com Helô sobre isso ontem quando
ela me falou o pastor sabe o coral do
faz não pode assim participar algumas
vezes mais no culto eu falei eu tenho
uma tarefa para o coral do faz Qual é a
tarefa
aprender os cânticos novos que a gente
deseja ensinar a igreja e seu
instrumento didático para ensinar a
igreja cantar os cânticos novos Veja a
gente sofre aqui em Santo Amaro porque a
gente não tem oportunidade de ensinar um
grupo de pessoas a cantar se a gente
tivesse 50 pessoas de nós aprendendo
antecipadamente a gente pode melhorar em
muito o canto EA inclusão de novos hinos
aqui então conversei com ele ontem para
eu tenho uma tarefa do coral do faz você
topar essa tarefa Vamos botar o coral do
faz como sendo o grande meio de inclusão
de cânticos novos na igreja treinando
essas pessoas estão eu faço a mas ele
precisa ser inclusivo não pode ser
aquele negócio de qual foi lá cantor não
entende nada né porque estão ali as
vozes negócio esquisito não entendi nada
mas foi bonito né como não tem que tem
que entender tem que pensar como a gente
torna o canto coral algo inclusivo no
contexto da igreja
o meu irmão obrigado pela paciência de
vocês vocês são muito pacientes comigo e
Deus seja louvado pela vossa paciência
vamos orar Senhor obrigado pelo tempo
juntos obrigado por essas coisas sobre
as quais conversamos pela instrução que
procede do Senhor que ela apenas
permaneça e que aquilo que provém apenas
de nós seja lançado no mar do
esquecimento é oração que fazemos em
nome de Jesus amém