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Podcast da Bíblia IBNU – Êxodo | Susie Lee | Dilean Melo | IBNU

Fonte: IB Nações Unidas

Legendas automáticas:

E aí
[Música]
E aí
[Música]
E aí
[Música]
E aí
o
Olá pessoal tudo bom com vocês uma boa
noite para todo mundo estamos começando
aqui o podcast sobre o livro de Êxodo e
você é nosso convidado a ficar com a
gente não só hoje mas também as próximas
quarta-feira E quartas-feiras quando
vamos falar um pouquinho sobre esse
livro que é um livro não especial do
Antigo Testamento alguns dizem até que
são dos eventos mais significativos
da Bíblia e do Antigo Testamento né
aonde vão safar aí sobre todo esse
assunto que envolve a questão da
libertação de um povo que vai começar o
bolo de e começa uma aliança com esse
Deus especial e isso nós vamos ver aí no
Na continuidade de todo o texto bíblico
é por isso que eu quero convidar você
que está nos assistindo hoje aí a
Compartilhar esse a esse vídeo com todo
mundo que você conhece
mandar aí para os seus amigos para que
todos possam participar desse bate-papo
especial e nesse bate-papo não e
hoje estou aqui também com a Susi Tudo
bom contigo Suzi Tudo bem boa noite
aliás boa tarde bom dia para depende da
onde você estiver e quando você estiver
ouvindo né é uma novidade nossas ensinam
esse ano é que eu formato é Podcast
então agora não é só no YouTube que você
vai ter acesso mas em outras plataformas
né Spotify no dizer em outros e você
pode ouvir né ouvir a gente e aprender
um pouquinho mais sobre a Bíblia esse
ano a gente vai focar nos livros
bíblicos então de sábado nós temos aí o
livro de lucro e de quarta-feira nós
temos aqui o livro de exôdo então fiquem
aí com a gente para conhecer um
pouquinho mais dessa história tão
importante tão relevante na história não
só de Israel mas para a gente também tem
e sim sobre essa questão né o dele é
hoje aí eu não pode estar com a gente
aqui mas a gente está orando por ele
tomou tamo junto aqui né muita coisa
apreendida e vai ser passada também é
agora de Leandro já que a gente está
falando de Êxodo dá para você sair não
tá mas Leme
Pode contar para gente um pouquinho aqui
compartilhar sobre essa questão do nome
porque parece que no hebraico uma coisa
não é bem assim né não é saída né então
acho que desse nome aí como é que a
gente pode explicar pessoal e Dona Suzi
muito bem observado Essa questão aí
porque a gente precisa começar do começo
né e
eu que vi que tem é interessante quando
a gente olha o comecinho do livro de
exôdo né Eu tô aqui com a tela aberta no
outro lado por isso que as vezes não dá
uma olhada para o lado aqui para ler o
texto é a mais para você que está nos
ouvindo Podcast a Abra o lado do seu
celular aí para poder continuar
acompanhando para gente mas ela como é
que o livro começa né versículo primeiro
diz assim são estes pois os nomes dos
filhos de Israel que entraram com Jacó
no Egito cada um com sua respectiva
família e vai começar a dizer o nome dos
filhos de Israel Galo Jacó aí vai
começar a falar sobre suas famílias e
aquilo que se que vai acontecer isso é
bastante significativo porque os nomes
na verdade desistente fosse pensar assim
os nomes em geral dos livros né Duardo
pentear teu são geralmente as primeiras
palavrinhas que aparecem ali em hebraico
por exemplo né o livro de Gênesis
bereshit quê que é a primeira palavra
ali no princípio em princípio e também
esse livro de eso ele tem o nome Zinho
bastante importante que é vê e lê
O que são aquela questão Esses são os
nomes de né ou seja os nomes que vão ser
apresentados isso é muito bacana pessoal
e depois da Susie vai falar mais porque
ela é professora a intergalactica sobre
o assunto
mas ela vai ela vai poder explicar um
pouquinho melhor para gente isso mas
você vai perceber que a grande questão
do começo do livro de exôdo É apresentar
o quanto ele está conectado com dor da
história que aconteceu no livro de
Gênesis porque afinal de contas algo
começa ali a partir do capítulo 12 de
Gênesis que Deus chama um homem a
especial aí um um cara chamado Abraão
Abraão no comecinho depois Abraão e ele
então vai ter um filho chamado Isaque
que vai dar continuidade a a essa
família da Aliança depois um outro
infinitamente Amado a chamado Jacó e do
meio vai dar essa continuidade não
sabemos que no meio disso aí tenho a
como é que eu posso dizer aí todo mundo
um brother para não dizer um pagode ah
ah mas alguns começa a acontecer afinal
de contas gente lembra da história de
José aquele que foi vendido pelos seus
irmãos como escravo a para aquela a
caravana midianitas mas para vai passar
vai parar no do Egito aí ele vai para
casa de potifar e a esposa dele a ponte
espera ali acontece do naquela história
não é curte espera não pessoal tudo é só
uma brincadeira aqui a E aí então ele
vai preso depois ele então a ali na
prisão ele vai desvendar os sonhos acaba
induzindo desvendar os sonhos do faraó
tô contando a história assim bem o que
bem por cima né E aí quando chega ali aí
Faraó ele desvenda né o sonho do faraó a
dizendo que haveriam sete anos de
fartura depois de sete anos de
dificuldades e seca
e quando isso acontece o farol Coloca
esse José como o segundo em toda a terra
Oi e aí onde o o pai de José estava
vivendo tem cerca também ele acaba vindo
para o Egito e aí começa a história na
verdade o Êxodo termina nessa situação
que é uma situação bastante importante
afinal de contas Deus havia chamado
Abraão e falado eu vou te mandar para
uma terra que eu vou te dar que era
terra de Canaã mas o texto termina com
eles no Egito E aí fica essa questão e
agora quê que esse será que esse Deus aí
chamou mas não não ia não ia conseguir
cumprir a sua promessa Será que o que
que é que será que tá acontecendo porque
parece que o livro de Gênesis termina
passar pergunta né O que que tá
acontecendo não era a não lugar porque
eles estão aqui no Egito que que eles
estão fazendo aqui fora fazendo é jeito
né que esse tempo verde e os óculos e aí
então que vai acontecer porque o texto
começa inclusive com o vale muito
especial a que vai bom então a tudo isso
que a professora Suzi vai poder dar
continuidade aí como é que tá Como é que
essa estão aí Suzi então começa aí com o
vaso né que parece que é uma continuação
é uma particular Zinha que ela participa
conjuntiva que vai unir lembrando um
pouquinho aí do passado que veio antes
então parece que realmente é uma
continuidade de genes não só por é tudo
isso que eu diria já falou né que a
história aí como a continuidade dessa
história mas também porque essa é a
gente olha lá olha que interessante a
gente lei aqui a gente parece quando a
gente fala Esses são os nomes essa
geração você lembrou um pouquinho de que
Genes falava muito essa questão das
Gerações e parece é toma né os nomes
assim é claro que é mostrar essa
continuação mas parece que também retoma
por é isso dessas questões da
dos nomes importantes né que são as doze
tribos aí né as doze filhos de Jacó e
claro que desses filhos o José aí dá
continuidade à dois as duas tribos né
mas mostrando e agora esses esse pessoal
todo né que dão a em torno de 70 como
fala aqui no texto é esse pessoal todo
tá no Egito o que que eles foram fazer
no Egito né E aí um texto que eu acho
muito interessante aqui é direto
esse texto que fala no versículo 7
parece assim é hora morreram José todos
os irmãos e toda aquela geração mas no
Versículo seguinte fala assim ó os
israelitas porém eram férteis
proliferaram tornaram-se numerosos e for
a ter um se muito tanto que encheram o
país Egito era algo assim imaginava
naquela época era a Grande potência e
ali é claro que não era aquele lugar mas
Aline ele estavam enchendo a terra de um
jeito né parece que a gente lembra estou
aviso começo né sejam fértil e encham a
terra é multiplica em se encham a terra
e depois a
aliança aí com Abraão Quando Deus chama
para não qual que é a aliança principal
é tem a terra mas tem a descendente olha
os as estrelas do céu né você vai ver
que você não vai conseguir contar os
seus ascendentes Assim como as estrelas
do céu então é interessante quando o
texto atrás justamente só olha aquilo lá
que foi falado em GN tá se cumprir Oi
José morreu toda a geração dela para
dele passou mas aquilo que Deus falou
aquela promessa de Deus aliança de Deus
está se cumprindo aqui isso é muito
legal né É nada se perde Quando Deus
está escrevendo a história parece que
tudo vai acabar se confundindo mesmo que
gere uma dúvida enorme agora a outra
dúvida grande é isso que você falou e a
terra e agora porque da geração da
descendência parece que a coisa tá
funcionando eles estão enchendo a terra
tanto assim chegou a incomodar
os próprios egípcios né mas ele e agora
tem outras coisas aí nessa aliança né de
lean como é que acontece depois a gente
vai falar claro né mas antes de
continuar a falar dessa questão que aí
ele tem muito chão pela frente Até
chegar na Terra Prometida e
e pela frente é de manhã me fala eles
não vai ter a gente vai ficar só isso
não só a
gente passou por cima né na história da
salvação do tio Testamento Mas
provavelmente aqui a gente vai só no eso
e agora delena é que fala também de um
pessoal aqui é uma cidade celeiros né de
pitom e Ramsés
e isso dá uma pista para gente quando o
que aconteceu pelo menos de quando que
essa questão do Êxodo pelo menos pra
gente poder entender um pouco
nosso isso ajuda a gente a pensar
algumas considerações aí a gente tem
algumas hipóteses em relação a essa as
questões das datações do texto né e a
gente pode conversar um pouquinho para
dizer algumas ideias um pouco sobre isso
mas antes de falar sobre isso eu quero
dar um salve especial aqui ó e dizer que
eu estou usando a minha caneca especial
que foi presente de Natal com ele da
Carol aqui que está nos assistindo então
Carol tá aqui ó é a primeira Live que eu
faço em casa
o
presente aqui na primeira tá aqui ó
usando aqui mas o que a gente vai ter a
Suzi a gente tem algumas considerações
ou algumas áreas da Carol até respondeu
o salve aqui o saiu também ganhou Caneca
SUS também
mas o que que a gente vai poder pensar
as suas algumas questões envolvem um
pouco essa essa realidade primeiro o
nome próprio de Ramsés o primeiro né
Ramos essa aqui nós temos ao Ramsés
primeiro ele vem daí de 1.320 até mil ao
1.300 1320 até 1318 mais ou menos é o
reinado curto ele vai ter Então você tem
aí esse Ramsés que seria o Ramsés
primeiro o Ramsés 2º de 1304
a1236 então assim a pelo menos ter o
nome Desses desse personagem Ou pelo
menos não é o nome dele mas é uma cidade
conectar o nome dele nos ajuda a pensar
em algumas questões aí que envolvem a
pelo menos uma ideia de hidratação agora
o que a gente tem por certo a gente tem
por certo algumas coisas como por
exemplo a Estela de merneptah essa
escala também nos ajuda bastante a
compreensão de hidratação Só realmente a
entender né a decifrar vamos assim
totalmente batatas né mas mesmo o que
que essa Estela de merneptah como é que
ela ajudou
que ela traz uma informação de que o
egípcio aí a militar Ele tem ele ele vai
até Israel a terra até um lugar né ali
aí encontra com Israel né então você tem
essa conexão aí dessa cidade a aquilo
que tá escrito na Estela não é tão
positivo é
boneco Israel esse
a citada é o nome de Israel foi citado
na história
mas eu depois que eu falei aquilo que é
dito sobre ele não é tão positivo assim
né Eu disse assim nossa o cara legal né
um país legal um povo tão simpático né
alguma coisa desse tipo vou fazer
turismo lá é uma coisa bem complicada
fala que ele disse que foi destruída
toda a do lugar tá é é certo é uma coisa
certa ele encontrou uma adaptação Você
tem algo bem a historicamente muito bem
decifrado inclusive na foi bem traduzido
tudo bem organizado Então você tem ali
uma questão muito bem objetivo sobre o
povo de Israel
outra forma que tem também de dar o
texto é a primeira reis capítulo 6 né o
versículo primeiro que também fala nisso
sobre a a questão dos impostos né de do
Rei aggeo Não região não lembro agora
qual é o fim ele é
isso que entregou importa então assim
você também tem uma adaptação bem
precisa e naquele texto vai dizer que a
você tem ali uma você com ele vai
começar a fazer as adaptações do Antigo
Testamento nessa cronologia vamos dizer
assim se a gente fosse colocar tudo
extremamente literal da forma como as
coisas apresentam o
livro de
exôdo né a saída do povo do Egito
ficaria por volta de
1446 aí ele estaria lá no século 15 Mas
essa não é necessariamente uma data bem
organizada vamos assim ou talvez bem
colocada pela maior parte do trólebus
Inclusive a um livro bem interessante
sobre o antigo testamento se você quiser
de repente um dia a se aprofundar um
pouco mais que esse livro aqui do
introdução ao antigo testamento do açor
Robert e Bush Ele mesmo vai colocar que
essa questão dessa é né daquela 480
provavelmente está mais conectado um
número simbólico de genealogias e não
necessariamente com uma data precisa né
aí com isso provavelmente a data do
Êxodo ela cai para o ano mais ou menos
de 1.200 que ficaria na
na 13ª no 13º século e que se encaixaria
muito bem também com ABS que está aqui
no 13º século né então acho que as
coisas aqui ficaram um pouquinho mais
arredondadas vamos dizer assim não sei
você pode aguardar continuidade aí foi
Só levantei essa bola aí daquilo que
você colocou né se você quiser é só que
apresentam aqui é super interessante né
Essa essa datação Inclusive a
interessante que você falou dessa
questão do G1 é aplicação dessa data foi
a partir de uma cronologia a Síria que é
mais certo né o E por que esse g o acabe
eles são mencionados em placas as férias
né aí a gente sabe exatamente quando ele
pagou o tributo aí e isso cairia no ano
mais ou menos 841nd Cristo e a gente
sabe fazendo as contas tudo é de um mais
dois é ela vai ver se o reinado de
Salomão seria em torno de 970 935 de
Cristo e o dia da Via em torno do de
1610
a970 nela antes de Cristo e aí fazendo
essas contas realmente mais exatas né
mas quem disse que as genealogias que
aparecem genes essa questão né quem
disse que a genealogia que aparece lá em
GN é exatamente bem os números exatos e
as todas as gerações aparecem muitas
vezes não você falou aí dono é de 80
provavelmente Esse número aí pode ser
com a contando quatro gerações né de 120
então é desculpa 12 gerações de 40 né
então provavelmente alguma coisa
arredondada pode ser isso né então a
gente pode ver que são contas pode ser
contas arredondadas e aí a gente tem que
pensar realmente e o que que se
encaixaria melhor né É E aí nesse caso é
a embora essa
data não seja exata exatamente definida
a gente não tenha como saber exatamente
parece quando a gente pensa nesse Nessas
questões do Piton e do Ramsés né E
quando eles trabalharam eles devem ter
estado no Egito aí em torno do que
há 14 né do século 13 então e aí pegaria
Justamente esse que você falou vamos é
segundo né a Como o faraó do Êxodo né da
desse Faraó que não conhecia já
Israel né
E aí a adaptação seria no século 13 mais
ou menos
de novo aqui o livro da sua o Robert e o
Bush na página 75 a gente está sendo bem
acadêmico agora o podcast né mas ele diz
assim que interessante eles assim tão
documentos egípcios contemporâneos
fornecem Paralelos históricos textos da
época de Ramsés 2º ilustram o ISO o uso
e semitas como escravos empregando o
termo egípcio para a peru em seus
projetos de construção e dão a gente vê
que até inclusive documentos que nós
temos como por exemplo e os documentos
da da época nas próprias cartas de amar
mas que mostram várias questões de
relações a gente tem muita muito
documento sobre esse tipo de coisa e nós
temos aqui o próprio então a sua um robô
jogo se falando sobre isso que muitos
documentos da época tratam de que na
nessa época das cidades Armazém sendo
construídas aqui a de Ramsés
você tem Hebreus trabalhando sendo
chamados por esse nome a perua aí a Nas
suas nas suas construções né então é um
documento histórico e bastante
importante problema é
Hebreu né seria o que como ele chamavam
os hebreus é a peru né e provavelmente
isso traz por causa dessa época deve ser
o nome que eles colocaram como sinônimo
de escravo isso é importante bem muito
interessante isso aliás
e a gente tem aí com a questão dos nomes
tem a questão da hidratação mas também
tem essa questão difícil ou de ler as
pessoas de você tá
tem atenção
esse negócio
essa questão difícil do da autoria e
afinal de conta porque a gente pensa no
pentateuco né todo como ia mosaica né
pelo menos é alto É mais tradicional que
a gente conhece
vai tem outras formas né a outras
pessoas que vieram falar de aí umas
hipóteses mas teorias diferentes né
Então essas teorias vem como é que ou
Qual qual é o problema também né e belas
princesas Ball a gente tem alguns
problemas diretamente no texto né uma
deles é o fato de que Moisés escreve
sobre sua própria morte então aí não dá
para
regular
o meu rei
você tem um pouco dessa situação isso
está fazendo de uma forma assim mais
aqui leve né brincando mas o que que é
importante para mim e eu creio que as
use também concorda e eu espero que você
que está nos ouvindo também Concorde
Jesus chama o pentateuco nesses cinco
livros de os livros de Moisés e isso
para mim é uma informação extremamente
precisa e boa de eu me assegurar de que
realmente o texto é um texto um mosaico
de que o texto realmente ele foi em tem
não só entendido a Mas ele foi realmente
tido como um texto de Moisés agora
ah ah é claro que Moisés não escreveu
sobre a sua própria morte né O que nós
vamos ter isso não não é exclusivo do
pentateuco a é uma questão de uma de uma
composição final de uma redação final de
alguém que vai trabalhar com o texto
harmonizar o texto talvez colocar o
texto Dentro de algumas a dentro de uma
narrativa fluida né ah e isso então não
foi Moisés provavelmente realmente quem
fez esse trabalho final da entrega final
do texto por escrito né a fazer é
complicada né o Moisés que é muito muito
humilde falando que ele é o mais humilde
de da terra por
isso isso é uma piada pronta
Então a gente tem essa essa questão é
claro que você tem aí alguém escrevendo
agora algumas pessoas começaram a
levantar algumas questões uma dela e é
por exemplo o fato de que o material faz
uma repetição Em alguns momentos né uma
duplicação do material outra delas é o
fato de que há uma variedade para o nome
de Deus né Às vezes ele é chamado de ir
a velha ou de José não é outra programa
outras vezes ele é chamado de elorrim
aliás Band comércio Gênesis assim né A
então verifica parar pelo ruim então aí
espera aí então a ali você tem a esse
nome elorrim mais para frente você vai
ter o nome pactual não é o nome como é
chamado o nome EA velha mesmo o
datagrama então assim algumas pessoas
começaram a falar que então você tem
fontes diferentes né então não foi
Moisés que escreveu o texto mas que
diversas pessoas escreveram um texto as
mais famosas são essas que a gente
colocou alguma delas né a fonte já vista
ou seja onde aparece geralmente o Javé a
fonte lojista que a gente vai aparecer
elorrim há uma fonte uma fonte que é
chamada basicamente de Deuteronômio
vista ou uma fonte a Deuteronômio única
que Elas seriam um material um pouco
mais vamos assim homilético um pouco
mais de pregação né Ah então você tem
assim tipos Diferentes né de
fontes que vão sendo levantadas agora a
cada uma delas a gente vê que tem
algumas relações que não se encaixam
necessariamente com essa realidade o que
a gente não precisa discutir é o fato de
que o texto é mosaico e a outra a outro
o outro lado da corda né é que sim houve
um redator final uma a uma pessoa um
grupo de pessoas responsáveis por deixar
o texto da forma como ele estar mas por
exemplo é interessante algumas coisas né
o fato de que e o aparece dois nomes aí
elorrim ou Javé e gente isso não é uma
coisa incomum no antigo Oriente né
alguns textos que são extremamente corra
fáceis né o o bastante conhecidos né
trazem coisas como essa por exemplo
próprio código de hammurabi né a Nuk é o
Deus do céu nem sempre é chamado de ano
às vezes chamado de em um sim que a
deusa da lua às vezes é chamado de Nana
ou Naná né Ia que a deusa das Artes é
chamado às vezes dia em que no mesmo
documento né ah você tem por exemplo no
prólogo dele estar né também um
documento bem famoso em mim que é
chamado de Bel ou às vezes no número
então você tem assim o uma infinidade de
textos do Antigo Testamento que
demonstram que não necessariamente o
fato de que ele ia recebe mais de um
nome é chamado de
de um da frente dentro do texto
significa necessariamente que a uma
outra autoria o que isso até mesmo
invalid o texto né E às vezes é uma das
coisas que as pessoas começam a tentar a
apresentar essas teorias para meio que a
esvaziar a autoridade o texto esvaziar o
a inspiração do texto isso aí não faz a
menor sentido isso não é realmente o
caminho para que a gente pode encaminhar
a gente tem aqui várias outras questões
aí que a gente pode falar sobre isso mas
A grande questão é essa né ah o texto MS
em mosaico o Novo Testamento assim chama
o texto de mosaico ter um redator final
não é problema para gente porque afinal
de contas isso é natural acontecer
é o fato de passar por um redator final
não exclui necessariamente a pessoa o
autor eu vou aqui acho que a Suzi agora
vai poder falar até mais e com muito
mais propriedade do que eu sobre isso né
e meu negócio é passar a bola de volta
para ela a a gente já trabalhou com
texto de pessoas né com a questão de
trabalhar com um redação né ou fazer
correções ou coisa assim que muitas
vezes a gente recebe o preço de uma
pessoa e depois vai ser publicado no
livro alguma coisa assim e quando passa
na nossa mão a gente às vezes faz
algumas modificações no texto até agora
isso não tira da pessoa autoria não vai
lá agora porque o modifiquei algumas
frases no texto não vai lá agora o meu
nome no
na capa do texto do livro vai o nome da
pessoa né então às vezes fazer algumas
modificações que não tiram o sentido do
texto ou se organizam o texto de uma
forma um pouco mais objetiva não tira
autoria mosaica
e o livro do pentateuco
certos use certo é isso aí eu acho que
apesar desses problemas realmente que
você falou é ter esse tipo de trabalho
editorial uma coisa importante que a
gente não pode esquecer é assim você
falou do mais importante Jesus por mesmo
né Depois Paulo Lucas né nos seus
escritos eles atestam é essa essa lei
mosaica né que eu fui chamado torar o
pentateuco nosso ia também a gente vê no
antigo testamento mesmo até de relógio
profetas né de relatos posteriores a
testando Conforme a lei de Moisés
ac44 em Daniel 9 então lembre-se ele
fala para mim Malaquias falar nem nem se
da lei do meu servo Moisés decretos
e danças que eles têm Horebe para todo o
povo de Israel mesmo relato é que tá no
pentateuco Mas é bem postei a
provavelmente uma indicação posterior é
o texto de Deuteronômio né E vocês ver
uma compatibilidade uma uma é assim você
vê muita coisa é se conversando
completamente nada sem com a Disney e se
sentido né até a gente tava falando
agora há pouco da desse negócio nomes né
não porque é isso tem uma uma autoria
diferente porque aqui é chamado de reuel
ali ele é chamado de Jetro aí a gente
vai descobrir o que dele que já é o que
que não sejam no mobile né mas seja um
tipo de um título né algum tipo de forma
um rosa e de chamar porque você vai ter
isso aí né no capítulo 2 o sogro de Oi
Moisés é chamado de mel e no Capítulo 31
versículo primeiro trapa ele como a
Jetro né E aí então as pessoas tá vendo
aí ela não foi na verdade eu só nem
saber para o nome de sogro de Moisés um
uma época escreveu o Rio é o outro numa
outra época escreveu objeto e assim que
ficou porque foi a forma como o de
repente famílias de pessoas comunicaram
a tradição oral desse texto é Exatamente
exatamente do Olimpo certamente não é
necessário não é necessário só que seja
uma crítica ao texto a gente pode ser
até mesmo a pessoa escrevendo mais uma
vai escrevendo o nome outra hora
escrevendo um título para a pessoa mais
inclusive o que eu que é mais importante
Os dois estão indicando a mesma pessoa e
eles o que ele é o mais eficiente e
agora mudando um pouquinho mas só para a
gente
falar um pouquinho mais sobre isso é
aquele texto que fala sobre gostar e
amar né e
todo mundo falar porque eu gosto porque
eu gosto depois Pedro fala eu amo né
Todo mundo quer fazer essa diferença é
são mais se você for venha nos escritos
de João ele fala eu tenho que ter o dele
tá mudando isso ele muda né Ele fala uma
hora gosto outra hora falou né ele usa
vários termos para amar né então não
necessariamente a mudança do termo né
porque a gente quer traduzir ao pé da
letra as coisas ou quer dar um
significado que ele não quer dizer
isso traz uma confusão muito grande e eu
acho que o texto a gente tem que trazer
as coisas que são mais importantes né no
texto de Êxodo a questão que é o Moisés
É sim a pessoa que está por trás do
pentateuco Não tem como negar isso todas
as suas
essas
esse essa referência a ele né tanto e é
nos profetas quanto em toda a
antiguidade se a gente olha para
tradição oral porque é a tradição
semítica outra vez só principalmente têm
me dica é muito oral completamente oral
né até você. Olho quase não tinha coisas
escritas tudo era passado de forma oral
a lei vim então a própria tradição oral
é este fica isso a gente vê aí as os
inscritos também testificando e a gente
encontra esses problemas na teoria
crítica e em cada vez mais o pessoal tem
voltado a ideia de que realmente a
[Música]
autoria é mosaica com essa
historial que a gente não nega né E
também é na verdade assim problema né de
falar sobre a autoria é uma coisa antiga
né hum a discussão antiga né eu achei
tem que lembrar disso mas e Moisés é a
pessoa principal isso ela é né
provavelmente mesmo tenha passado é o
que a gente precisa
guardar e as precisa lembrar né
E aí você começou aí falando
[Música]
de leão sobre algumas questões aí do
texto enfim né você falou da perua você
falou aí da questão né do nome vai fazer
que eu achei tão interessante que a
gente vê e EA narrativa falando do da
história de
Moisés é muito importante aqui nesse
contexto de esses né Porque fala pessoa
principal do líder principal você sabe
que eu achei é só saiu Um cesto
e eles falam que nos foi achado em
nínive em textos assírios o um uma
história uma lenda de saguão pagam né é
igualzinha falando que ele foi achado no
no cesto de junco né E aí foi salvo
enfim você faz por que que essa história
tá lá e aí você pode contar melhor
porque eu você sabe dessa história
porque é para
afirmar ou confirmar né atenção de
sargão que que aconteceu que saibam que
ele precisava dessa afirmação de agir
das pessoas em
Então é se vê como interessante e para
ver como a história conhecida né porque
o cara como salão segundo que é um
assírio vai usar a história de Moisés
para tentar dar um golpe de estado Na
verdade ele deu o golpe de estado né o
segundo ele era o general das tropas as
Ilhas que vieram fazendo cerco em
Samaria ali 720 né a Samaria caiu 722
mas você tem ali dois anos a 3 anos de
cerco né A então a salão segundo é esse
General O Rei da Síria na época era um
cara chamado só uma zero quinto né ele
era o Rei todo-poderoso Afinal a Síria
naquela época era o grande poder ao
grande império que estava dominando o
mundo né e está no segundo então quando
consegue a destruir Samaria Quando
consegue então invadir a Maria aí vai
retornar para a Síria ele vai fazer
exatamente essa sua própria ascensão né
ele vai se levantar como o grande
soberano e aí então ele usa essa
história de Moisés que inclusive sai de
um de um de um canto vai para o outro né
a levando o povo e tal eu uso Ah tá é
porque eu era um o pessoal do Norte e
ele foi aquele levou-a para se tornar
escravo ali e em nínive e então ele usa
essa essa essa história de Moisés agora
dentro do texto uma das coisas
importantíssimas que a gente vai ter é
exatamente essa questão que lógico usar
não vai usar mais o que para mim é mais
interessante é quando a gente observa
como que o desenrolar da história vai
acontecer porque porque você tem esses a
esse 70 que vem da família de Jacó Para
habitar no Egito e ele chegou no lugar
que é o lugar de maior poder da da época
né Talvez assim a gente até a olhando
Faria Poxa vida olha cheguei aqui quem
está governando é o presidente x não é o
hamster rezou é o tutankhamon não sei lá
quem é eu vou colocar o nome aqui do
cara porque fiquei a próxima média com
cara né alguma coisa nesse sentido mas
você vai perceber que o texto não faz
questão de mencionar o nome e ele faz
isso para mim aqui tô colocando já
minhas questões né eu falo bastante
proposital porque porque você vai
perceber que as pessoas de nenhuma
importância têm nome como as parteiras
né a mãe a mãe de Moisés tem um homem né
ela vai ter a irmã de Moisés tem nove né
mas todo o texto ele é construído de uma
forma tão significativa para mim uma
narrativa Tão bela tão tão tão bem
estruturada
o que Moisés esse cara que então vai ser
chamado por um Deus para pelo de por
Deus né para libertar o povo do Egito
quando ele chega nesse momento ele
precisa do nome de alguém que tem
autoridade e ali naquele momento o nome
vai ser revelado o nome de quem
realmente governa todas as coisas de
quem é o senhor soberano por tudo e aí o
nome vocês podem depois assistir de uma
pregação de sai ao sobre isso né o nome
de Deus Maria isso é reconhecida por
isso mas é muito bacana porque a mãe
texto apresenta realmente essa questão
de uma ascensão tanto do Moisés foi
chamado por Deus como de quem realmente
é o dono da história que tá construído
tudo ó tem aqui Um Ramsés que tá
construindo cidades que é o cara
organização Faraó está construindo tudo
que é o o cara da vez quem é ele e o
cara sem nome é sabe ninguém sabe mas
vai chegar e ele vai chegar e falar
assim pera aí eu estou indo em teu nome
mais Qual é o teu nome e aí então Deus
vai se apresentar com o eu sou o que sou
só observei eu vou a pessoa só como é
que tá a ler o texto né como no começo
já tem nomes me fala Esses são os nomes
isso é muito legal o nome do livro é ele
né e justamente da descendência do das
Tribos que Deus dos filhos né que Deus
dá mais e depois se tornam as tribos eu
já começa por aí é muito legal realmente
como Deus trabalha em outra coisa aqui é
interessante dele estava falando nessa
questão do sabão ele precisou você tá
não segundo ele precisou de alguma coisa
para confirmar ascensão dele então ele
usou uma história e mais a sua história
jogada por aí ele pegou essa história
simplesmente para usar acabou e também é
da essa autoridade para a eu eu tô mas
tô em nome de quem né Eu sou esse cara
que foi achado dessa forma Então mas não
na Bíblia é muito legal porque a
história de Moisés ele tá no meio de uma
história maior que é uma história de
Deus trabalhando que começou lá atrás e
vai continuar Então essa história da
salvação de Deus ele vai contando e Em
algum momento muito especial que vai
trabalhar na vida desse ser de um bebê
de alguém assim super frágil
de de um Faraó
poderosíssimo que manda matar
Oi e aí a ironia né assim é a
coincidência grande é que ele vai ser
criado justamente pela filha do faraó
que no final das contas é pelo troca e
farol né então ele vai receber toda a
educação tudo do bom e do melhor como
educação mais quem faz tudo isso quem tá
agindo e tudo isso é Deus aí você falou
aí dos nomes né da das parteiras é muito
legal essas carteiras na verdade não são
nada mas as parteiras da interessante
Deus usa e elas têm um nome sifrá e Puá
né e ela tão usada provavelmente são
nomes hebraicos e elas são usadas por
Deus para
me conte lá para não matar tantas as
crianças né e depois Santo é aqui é
provavelmente elas não é tavam fazendo
isso E aí o faraó fala opa pera aí ela
depois ela não está funcionando então
vamos jogar as crianças no Rio né Então
vamos
marcar de outra forma né que as
parteiras não estão funcionando
mas é muito interessante de toda essa
história a gente pode ver as não aparece
o nome de Deus no início não aparece ele
fazendo ó e Deus fez e isso e Deus fez
aquilo essa história
confirma só ação de Deus nessa história
da salvação como eles e
elas temeram a Deus porque quando farol
Ah chega para elas dizer agora sim
Mateus meninos viu desça vai dizer é
todavia as parteiras temeram a Deus e
não obedeceram a ordem é daquele que é o
rei do Egito do Todo Poderoso da terra
linda que gracinha muito legal você vê
que elas estão conectadas e sabem quem é
realmente autoridade Porque não aparece
o talvez o que é muito comum em Gênesis
é você vê e Deus chega e diz faça tal
coisa vá para lá para lá faça isso não
faça aquilo mas aqui ela simplesmente
temeram a Deus e Fizeram a coisa certa
sem nenhum tipo de instrução EA beleza
desse texto né é justa frente fazer uma
contraposição tão Clara né então assim à
vista de todos disso os reis para ossos
é que eram era maior era potência
mundial né o fará hora era um Semideus
ele era Filho do Deus né é a religião
deles tinha isso tirar o deus-sol né os
deuses mil farol era justamente o filho
de Deus e fazer essa contraposição do
grande Faraó que não tem nem o Guido
grande Deus né que tá agindo que não
aparece mas ele é o que tá agindo e um
grande nome depois que aparece no texto
é muito legal isso né Muito
acho que terça é muito
especial né que mais de ler que a gente
pode levantar aí sobre essa questão a
gente falou do nome né e na septuaginta
aparece justamente com esse nome Exodus
né que é chama saída e sobre o tema ou
um tema Geral de Leandro que a gente
pode falar sobre os temos
e olha Suzy como tema Geral do livro de
exôdo talvez a o mais normal seria
pensarmos aí na questão da própria saída
né agora tem algumas coisas que a gente
pode talvez ajudar aí a dar uma
sistematizada na coisa né Talvez o tema
possa ser própria Redenção porque afinal
o texto vai falar sobre essa ideia da
Redenção a o poder divino nesta Redenção
do Povo né das dessa saída no Cuidado do
povo e tudo
ao mas o que a gente vai perceber é que
já em geral a história como um todo no
livro de exôdo vai ser essa ideia da
construção lado do início do Povo de
Deus precisa retirar esse povo da
escravidão um povo que está sofrendo e
levar esse povo para a para fazer
aliança com ele e passar então a ter
esse relacionamento
e a com o povo né eu creio que isso a
gente tem alguns da subtemas algumas
questões que a gente vai envolver
primeira delas é o próprio fato eu
esqueço que eu não posso ficar longe do
do computador aqui no microfone à a nele
né ah o fato de que Deus Olha o
sofrimento né a gente vai poder abordar
bem isso aí dentro do texto porque Deus
viu o sofrimento do Povo ouviu o clamor
do Povo
e a gente vai ver a questão da
universalidade do amor de Deus
porque porque quando o povo sai do Egito
geralmente a resposta objetiva de todo
mundo é assim Deus libertou Israel do
Egito né o povo de Israel mas quando a
gente olha para o texto bíblico vai
dizer que estrangeiros de todas bolo
tipo saiu também meu jeito naquele
momento Então a gente vai perceber a
universalidade talvez aí a só pra gente
ir a relembrar né tá lá em Êxodo
capítulo o olho deixe-os como gostinho
para mais tarde você que você que manda
né ah é só para gente lembrar aqui ó no
capítulo 12 de Êxodo a
vai dizer assim o versículo 37 38 os
israelitas foram de Ramsés atrás do
corte havia cerca de 600 mil homens a pé
e além de mulheres e crianças grande
multidão de estrangeiros e conseguiu com
eles além de grandes rebanhos tanto de
bois e ovelhas e de cabras então o livro
de exôdo vai mostrar essa universalidade
do amor de Deus de quando faz a
libertação não é uma libertação
exclusiva daquelas pessoas mas é uma
libertação que abrange todas as pessoas
estavam naquele momento passando por
aquela mesma realidade da escravidão a o
texto vai lidar com a parte da aliança
do fato de Deus fazer essa aliança com o
povo a porque esse vai ser base
principal talvez aí eu a base a base
basilar o meu princípio basilar aquilo
que vai ser a estrutura depois desse
povo como o povo né daquilo que vai
dizer para os outros povos inclusive que
ele realmente é um pouco tá debaixo de
uma mesma autoridade de uma mesma lei a
cumprir os mesmos rituais debaixo de uma
mesma religiosidade também a coisa desse
tipo mas até aproveitando que está
falando sobre isso a Wellington fez uma
pergunta aqui a falou perguntou se a
escrita só passou a ser exercido após os
dez mandamentos talvez até porque a
gente falou sobre essa questão de Moisés
não a escrita lá já acontece antes e bem
antes de
tudo do próprio texto aqui né você está
pensando mesmo mais tarde possível que
seria
1446 o Êxodo a escrita acontece o que 3
mil e poucos mil e Poucos Anos Antes de
Cristo mais ou menos isso não é ainda
assim você já tem a escrita né você já
tem os textos antigos a os textos
acadicus sumérios principalmente né a
mostrando até uma sistematização da
escrita o que o que a gente quis dizer
com essa questão é que Moisés é que ele
tá escrevendo e depois a uma redação
final
o que o o povo começa a escrever somente
depois eu penso que você vai dizer que
Moisés foi instruído a em toda a
sabedoria e inclusive é sabedoria
egípcia né E isso envolve também a
própria questão da escrita então mas é
sabia realmente escrever né mas não eram
uma analfabeto né então ele ele é
literalmente letrado e somente com a
passo em toda essa a essa relação aí mas
só para pegar então acho que como um
tema central a gente vai lidar e após
Deus fazer essa aliança com o povo Deus
vai estabelecer ou os princípios da
continuidade dessa aliança né o próprio
fato de que agora Deus está habitando
tabernaculando vamos assim com o povo né
então agora Esse povo precisa viver em
santidade por causa que o próprio Santo
está no meio deles acho que foi um tema
geral demais né daí você você pega o
estudo é legal aqui que falar sobre isso
né a principal coisa muito interessante
aí essa questão da presença de Deus
e êxodo parece que isso é muito muito
real não é uma coisa mais assim é
distante sabe porque Deus fala aí some
né Não aqui parece que é uma coisa mais
muito muito presente muito ele tá o
tempo todo presente aí só depende do
momento que essa presença muda a forma
de agir né Ela é uma presença
Libertadora
é uma presença que
mostra orienta rodando os movimentos
essa questão né da orientação é uma
presença que exige é a cumprimento da
Aliança por parte deles né então isso é
muito interessante a presença de Deus é
algo muito forte tanto é que a gente vê
em muitos momentos essa palavra é né
Liliane que depois vai aparecer lá em
João né tabernacular né É muito legal
isso que é a primeira vez que Deus vai
vir realmente habitar no meio do seu
povo ele vai vir com essa presença real
e aí ele mostra através do Tabernáculo
né como é que isso pode acontecer Porque
como ele é um Deus santo você falou
disso dessa questão da santidade como
ele é o Deus santo ele não pode
simplesmente havia eu vou morar no meio
deles e acabou então ele precisa ensinar
para o seu povo primeiro como é que a
justiça estabelece essa relação eu quero
viver no meio vocês né como é que vocês
podem fazer para se aproximar de mim e
aí ele vai mostrar é esse relacionamento
que Deus começa a busca é fazer com o
ser humano através da aliança é muito e
não é porque essa questão de Deus estar
saber em saldo Salmo 23 no final assim
fala aqui a bondade do Senhor persegue
me persegue né né atrás de mim ela tá
doido loucamente atrás de mim é mais ou
menos isso parece que a bondade de Deus
a misericórdia de Deus a graça de Deus é
sempre está em busca e ele vem busca
através da Aliança fala olha pessoal eu
quero ter um relacionamento real com
vocês né como é que eu vou fazer isso
como é que eu vou ter sem lacionamento
real com vocês eu vou precisar fazer uma
aliança vocês vão olhar para mim né
Vocês vão confiar em mim vocês vão me
ter como seu único Deus e eu vou é
mostrar para vocês como é que isso pode
acontecer E aí ele forma essa linha é
muito bonito como ele faz isso né o
texto é que às vezes o
tempo com de cansaço de tanta lei é
tanta né tanto detalhe assim quando vai
falar do Tabernáculo então este não não
entendo nem as medidas né vai falando de
né de detalhes tão pequenos mas é muito
interessante que tudo isso está
envolvido exatamente em como vocês tem
que fazer Deus ensinando como você tem
que fazer para a gente poder continuar
tendo Eu Vou estabelecer um
relacionamento mas a gente continua
sendo orçamento é através desses
detalhes justamente para a gente poder
continuar então é interessante porque
Deus se mostra de todas as formas deve
se revela as todas as formas possíveis
ele reserva o nome dele e ele revela o
caráter dele através da
das Dez Mandamentos né ele vai se
revelando como se mostrando cada vez
mais é Olha eu tô orientando vocês olha
que eu cuidando de vocês olha tô
brilhando Vocês nem o tempo todo ele vai
mostrar isso eu estou com vocês né E aí
entra a importância dessa aliança que
Deus faz com seu povo né é muito muito
bonito né é a gente conseguir enxergar
isso é
e é isso é fundamental né porque isso
agora vai ser o padrão que o resto do
enfim do texto bíblico né Ah claro que
isso aí vai ser uma crescente e
inclusive vai ser a multa da discussão
dos Profetas né o fato de que a por
exemplo os profetas pós-exílico se é
muito gritante Como assim vocês é o meu
passo para casa de vocês então
preocupado com a casa que eu vou habitar
no meio de vocês não tô preocupado com
meu tempo então você vai ter isso e
depois da chegada de Jesus né quando daí
ele vai dizer eu estou convosco todos os
dias né a consumação e tudo então assim
você venha essa a essa ideia da presença
de Deus né aí no Cuidado de Deus
constante para com seu povo sendo
exatamente agora algo que vai nortear ao
o resto da temática bíblica é
interessante aqui que o Wellington
colocou que em Gênesis parece que D a
tela para indivíduos né babraham né Aí
ele se fala com ele ele vai ser em Êxodo
realmente ele a pergunta dele é esse
dele se revela para Moisés e também para
o povo sim é quando a gente vê depois
mais para frente além dos mandamentos
todos que são Dados para o povo mas
mesmo na na orientação quando ele abre o
mar vermelho
quando ele né quando ele começa a fazer
os sinais e maravilhas e tudo isso ele
já está mostrando ele já está se
revelando para o povo também né a
libertação toda é mostrar as pragas
mesmo as pragas no Egito é uma forma de
você não só para o povo de Israel Mas
foi o que o povo do Egito né o dos
efeitos só porque se sente lembrar coisa
quando eu utilizo 19 eu vou usar esse
texto só porque você não usou ainda para
gente usar coisa diferente mas leite
cheio Oi 19 a Deus tá no monte e o povo
tá com medo e não se eles estariam com
medo do que se não fosse a percepção
concreta de que Deus estava ali né então
ele não queres eles não querem chegar
perto do Monte eles não querem chegar
ali por quê Porque eles sabem Deus está
ali de verdade não é uma coisa a
subjetiva né não é só uma uma coisa da
imaginação Mística folclórica eles estão
vendo as manifestações exteriores na
externas raios e trovões e enfim ao a
nuvem que desce o fogo que fica sobre a
atenda e vem eles estão vendo coisas
bastante plausíveis para eles ali e isso
gera exatamente essa percepção Deus está
aqui e eu tenho medo não eu eu mesmo não
vou subir um monte não sobe você Moisés
você é o cara eu fico aqui no lugar que
tá seguro
e tem tem tem isso Mas eles continua se
revelando a independente ter Senhor
ele continua se revelando me ajuda Moça
eu tô aqui né é o que que todo eu tenho
que todo em é bem muito essa questão da
presença de Deus então ele se revela
assim não só para Moisés mas também para
todo o povo e inclusive isso é algo
muito importante porque aqui mais uma
vez quando ele dá os dez mandamentos uma
coisa é importante que ele fala é vocês
são meu povo ele resposta isso não é o
meu povo mas são meu tesouro pessoal ele
vai reforçar algo que é aquilo que ele
começou lá em Abraão né que a escolha do
do do povo do seu povo o início do seu
povo agora quando que você viu o
crescimento desse povo agora tem número
Grande e é agora ele diz para esse povo
fala olha eu sou o Deus de vocês aquele
Deus de Abraão né de Isaque e de Jacó
aquele que fez a promessa que ele sempre
vai Relembrando né e ele estabelece essa
relação agora com o povo falando esse
agora é o meu povo e eu sou o Deus de
vocês então não só ele se revela mas ele
estabelece essa relação com o povo é se
torna algo comunitário né Muito forte
o João vamos pegar aqui algumas
coisinhas vai a gente tem tem muita
coisa para ele falando é uma System
perguntas também você vai trabalhando o
supermercado algumas delas aqui pois é
uma Carol faz essa aqui temos como saber
a respeito dos conhecimentos que os
egípcios tinham na época como Moisés
teria sido criado e que influenciam os
egípcios teriam na mentalidade dos
israelitas daquela época
Oi e aí Suzi aqui que você pode ajudar a
Carol tem né tem a gente estudando mais
a fundo é possível a gente entender como
é que eles pensavam que eles tinham é
gente olhando a própria Bíblia gente
sabe por exemplo é a questão dos da
religião deles né que ela é politeísta
eles tinham uma uma relação especial com
o deus-sol Né que é até né ah tem essa
essa Hórus né também é chamado esse Deus
então a gente já estudando um pouquinho
mais a fundo né e a gente vê que tem
para embarcar cartas de amarna que dão
muitas pistas e começa as cartas eram
cartas trocadas né entre
os importantes de líderes na egípcios e
então entre eles eles Falavam sobre isso
então a gente consegue ver e também
estudamos e também consegue ver essa
questão da sociedade que era dividida em
classes in oito aces aliás são muitas
classes né e os escravos que eram os
egípcios eles eram lá do finalzinho
mesmo era da base lá não embaixo né
te entende sabe que é que essa questão
do faraó como a importância dele né
então a gente tem muita coisa se você
começar a estudar a fundo a história e
esse contexto é possível a gente tem
muito muita coisa eu não sou a não só
isso por favor de folga né não sei
estudiosos eu acho que algumas pessoas
podem sim ajudar
Henrique tem muita coisa Suzy Contou
coisas muito legais algumas coisas que
são muito interessantes é exatamente por
exemplo toda essa relação de Moisés com
a água né que inclusive depois da
pergunta o nome por quê Porque na
percepção e a agência o mundo meio da
água né então você tem ali nos ele
aqueles quadros antigos exatamente você
tenha toda a água que está ao redor né
porque a água via do céu inclusive né
então você tinha essa Deusa da água
cuidava aqui que de certa forma cuidava
de tudo que era abundância uma Deus a
primeira né é interessante porque quando
no antigo oriente você tem essa relação
muito forte com a água né os babilônios
também a deusa que era foi vencida
inclusive uma Duque também água
a água tem a ver com água ou fertilidade
nessa em geral e água é um fator de
fertilidade é é endeusado é algo mais um
grande então seria interessante você ver
toda a construção até mesmo de Gênesis
da criação você vai perceber por exemplo
como as suas e colou é o fato de que o
Deus que era Dourada do Deus sol era ali
o Deus de certa forma cada Faraó
escolhia meio que um Deus
oficialmente o Deus que existia no Egito
era o faraó vamos a gente colocar assim
é o circuito água né então então assim o
meu filho de Deus meu filho de Deus e
ele quem realmente manda porque afinal
de contas horas é ovos a Zé Anubis Mas
quem manda Arrancar a cabeça do peão que
tá ali na esquina é um para ó então
assim é o Deus ali que tá no no meio do
campo é o farol e você tem tanto dessa
relação com tudo mais nada na descrição
da criação não mostre Deus criou o sol
mas Deus criou os luminares
então assim isso é muito interessante
porque demonstra tanto a compreensão que
Moisés tinha da Cultura a egípcia da o
fim da influência que essa cultura tinha
sobre os israelitas sobre os judeus que
estavam saindo ali e da percepção de
como isso foi ensinado e colocava na
verdade Deus é que criou todas as coisas
e não existe essa questão de divindades
na vida para existir o Deus só que é o
único criador de todas as coisas todas
as outras coisas aí a água
importante na verdade foi Deus que
separou é uma sabe o que tá em cima do
céu já sabe que tá embaixo
Foi Deus que fez assim essa questão do
dos astros aí no sol e tudo isso não tem
nada de divindade disso não haverá que
foi Deus que Criou todos os luminares e
tudo aquilo que você vê que brilha Foi
Deus que Criou então assim a forma como
Moisés apresenta a criação ela revela
que Moisés conhecia muito dos egípcios
da influência que isso podia trazer para
os Judeus antigo Oriente próximo dali
tudo tinha uma mentalidade muito próxima
nesse sentido né bom então então você
tem sim tá e você vai perceber que então
que o texto de Moisés ele vai refletir
essa questão e essa importância por isso
que perdi a conta a tônica de todo o
pentateuco de todo o tipo a Bíblia mas é
existe só um Deus né então não existem
outros Deuses além de mim né A então
assim é essa tônica ao mesmo tempo que
uma crônica que é interessante né porque
a mesmo que Deus diz não existem outros
Deuses eu sou o único Deus que existe de
verdade ele diz não tem a outros Deuses
diante de mim
porque exatamente essa essa questão da
cultura essa questão da forma com a
pessoa reage e ver toda a mesma criação
e aquilo que é ensinado culturalmente do
mal de um politeísmo como as use bem
levantou precisava ser muito bem
encarado e muito bem no cacheado lá
naquelas pessoas então ele diz não
existem outros Deuses ao mesmo tempo
eles e não tem a outros Deuses Diante de
Mim
e é interessante aqui na verdade a Carol
pergunta se os egípcios teriam alguma
influência da mentalidade né banho
Hebraica a gente não tem como saber
exatamente Carol Mas provavelmente sim
por exemplo é o exemplo que a gente já
deu aqui essa palavra que eles
continuarão usando para Sky escravo que
era a piro né provavelmente era como
eles chamavam os hebreus
então eles mantiveram chamando o escravo
é tipo sabe a gente Usar Bombril para
ser aquela Esponja metálica então a
gente usa o nome né de alguma coisa
porque a gente conhece aquilo lá como
daquele jeito então foi provavelmente
essas coisas ficaram e eu acredito que
muito mais coisas na
não só na mentalidade mas na língua nos
costume e
provavelmente deixou é que a gente tem
muita coisa que eles não tem como saber
hoje né Hoje a gente sabe que a
população egípcia essa e do Egito antigo
não é mais aqui tá lá então muito pouco
a gente tem do que era naquela época tá
Então nesse sentido ajustei aqui estudar
um pouquinho mais a fundo para poder
entender o que que ficou e eu tenho
certeza que ficou mas o que mais se
códigos não sabe né é
o Gilson pergunta aqui é existe uma
explicação para Deus escolher uma
serpente só que a gente pode tratar um
pouquinho mais para frente que e mais
específico né É sobre o assunto é
a questão
e tem mais aqui aqui da questão do nome
de novo a Carol pergunta né dessa
questão dos nomes e alinhar a pergunta é
Moisés é egípcio ou hebraico
bíblico né assim pelo texto a quem dá o
nome a você tem isso aí aonde mesmo lá
no capítulo dois né
é o nome Zé está aqui
Versículo 10 sendo menino crescido ela o
levou a filha de farol seja própria mãe
levou até o filha de Faraó que o adotou
e deu o nome de Moisés dizendo porque eu
tirei das águas Então quem dá o nome de
Moisés
é a filha de Faraó né então você tem
essa relação direta
como o texto a obra com os egípcios né
mas é isso esse nome aí eu é uma saiu
uma retórica é o mais é
muito interessante Olha é a gente pode
ter essa essa questão do nome
egípcio porque o egípcio tem essa
questão do filho de né É o filho de por
exemplo o Ramos é Ramsés em que a gente
nós temos Essa é ramo excesso né seria é
o filho de ra
e esse é esse nome que vem depois é o
que vem igual do Moisés Moisés né seria
isso então essa segunda parte é mo é Exu
o chefe né seria de mochila é bom é
seria tirar e o cheddar tá é o de filho
né de isso que é o usar como é né a
gente abrevia muda é pelo menos chama de
essa né Ramsés Moisés tá então
provavelmente é isso
agora é interessante que em hebraico
também tem uma raiz interessante tá
ligado ao verbo marchar a baixar é tirar
E aí a explicação vem porque das águas o
tirei né então é interessante que ia um
nome egípcio parece que é egípcia tirado
da água também né mas ele tem também uma
uma explicação Hebraica isso que é isso
que é muito legal eu acho interessante e
do simm para Carol a gente responde
assim ele é egípcio hebraico difícil
é isso é de Deus né
olha aqui é Wellington Pergunta a para
Abraão O Senhor já falou né para questão
então Abraão quando esteve no Egito foi
reconhecido
e é como Hebreu Jacó e José também é eu
acredito que não porque ele era muito
ele era um ele é família era muito
poucos talvez não breu mas alguém até
que eles não tinham povo ainda né uma
coisa estabelecida começou ali com
Abraão Quando eles começaram a perceber
e aquilo começou a incomodar os egípcios
é quando justamente os filhos né é Os
descendentes de do próprio José e da
família né do Jacó é começou habitale e
crescer demais e além de crescer o texto
diz que ele estavam se fortalecendo eles
eram muito fortes
então aquilo começou a incomodar demais
não só eu acredito que não só os o
faraó que subiu o poder se não conhecia
quem é José mas também os próprios
egípcios eles devem ter olhado falava
que que esse povo que tá crescendo tanto
para tão forte né E eles começaram a
ficar com medo né então a ponto de
causar o medo é isso que marcou a esse
povo eu fiz o povo hebreu E aí eles
começaram a colocar um peso né uma é a
questão de força trabalho forçado o
maior é cada vez pior né então eu
acredito que eles não entendiam como
Hebreus ainda quando era Abraão quando
era Jacó talvez não é um povo crer mas
ali é um povo semita né ela região não
acredita Ilha talvez mais do que um
pouco né pra tatu Mas ela não tinha esse
esse número para ser visto parece
reconhecido como um povo ainda né E hoje
completa o texto ele nos ajuda meio que
a dar uma direção para ir é o que mesmo
começo de de Êxodo a ele apresenta mais
uma situação familiar Esses são os nomes
da família de Jacó que veio para cá e
Nossa ele ele não chama aquele pessoal
de povo ainda ele chama meio que ainda
nem dentro desse contexto muito mais
familiar mas após a saída do exílio do
do Egito aí eles são começados a
serviços como um povo né então eles são
eles são começaram a ser chamados de
povo Mas até então eles são mais assim
classificados como uma família a família
de Abraão de Isaque e Jacó né então acho
que acho que essa é a relação geral você
vai ter algumas coisas interessantes o
seguinte tá fugindo aqui às vezes não
ficar brava comigo por favor mas é é
interessante por exemplo a gente lembro
de Gênesis 26 né eles me fez vai contar
a história com Isaque ele vai para gerar
e e é bem bacana a gente porque uma das
coisas interessantes a equipe e aparece
para ele falar não vai pro Egito então
assim ele vai para gerar Exatamente
porque Deus fala para ele não ir para o
Egito mas enquanto ele estaria a em
gerar o texto vai dizer que ele se torna
Grande a conta do Rei de gerar ali
abimeleque falar você já está grande
demais você não pode mais continuar
habitando aqui com a gente então essa
relação daquilo que parece que Gênesis
vai martelando ainda de uma forma menor
familiar agora spode em Êxodo né Agora
você tem assim a coisa acontecendo
demais numa escala muito mais gigantesca
e foi só uma citação de Gênesis a gente
vai ficar em casa você viu que eu voltei
para ele para gente fazer pode voltar lá
para gente que é importante tem coisas
muito importantes né E tem coisas também
que a gente vai falar lá para frente que
a gente vai né
Tem mais algumas perguntas aí ou
as
perguntas pelo que eu tô vendo não só
tem aqui a Carol falando aqui do que eu
concordo Moisés tinha dupla
nacionalidade era a nacionalidade já com
os nomes pedido de passaporte né aí
Tácio
Tá bom então eu acho que é isso hoje a
gente fica por aqui né gente conseguiu
passear aí pelas questões do Êxodo a
gente conseguiu tratar da questão dos
nomes né e tem muita coisa aí pela
frente é isso é muito importante na
questão tanto na teologia né É porque
ele permanece a questão do Êxodo é um
fator assim que permanece
como essa questão da libertação né então
de Deus porém Jesus é enviado depois ele
vai
trazer a salvação mas é principal A
ideia é de libertação de Redenção né de
Então essa questão é mostrado aqui no
Êxodo como é que Deus começa agir ou
como é que Deus está fazendo assim essa
esse trabalho tá o bastão né que começa
Aí sendo
concretizado através da libertação do
Egito da é né Ah aqui o
tem uma pergunta
Alexandra pergunta povo hebreu é o mesmo
que os israelitas sim né de né você vai
falar um pouquinho dessa questão dos
hebreus no skylix como é que então o
Palito alguém pelo foto do nome do do
Israel na fé de Jacó que foi
transformado seu nome para Israel além
do livro de Gênesis Deus muda o seu nome
então eles são os filhos de Israel né
agora o nome de Hebreus ele vem um pouco
conectado com essa questão da
não é sal da língua mas é nessa dessa
região cozida qual eles são né Suzy como
é que uma explicação boa aí para o
hebreu é interessante que a gente falou
um pouquinho sobre esse negócio do outro
está conectado aí com essa ideia do
Hebreu a de ser um tipo de escravo Mas
vem nós sabemos que toda essa família
sai ali a na região dos caldeus né da de
ouro e ali então você tem essa relação
com a língua E aí Suzi O que que a gente
que você pode explicar melhor do que eu
posso então
eu não sei exatamente agora te falar o
ele vem de imprimir né e vim é o povo do
outro lado do Rio né então eu não sei
exatamente dizer quando que surgiu essa
essa nomenclatura né de imprimir
a peru né que foi chamado a linha não eu
não sei dizer exatamente com precisão
mas a ideia é essa é o povo do outro
lado do Rio
bom né É provavelmente aí foi
Deixa eu ver se a gente consegue achar
alguma coisa
e
assim
agora lembrei de sabe quando eu tenho os
filhos de Noé
eu tenho que gera os semitas né É o sim
lembra então já fé e você de 100 vem os
semitas né EA partir dele vem é o
ar tarde
aí vem falar e aí vem Weber né então
provavelmente aí vem disso é aberto né E
aí ele já eram os povos o povo hebreu né
o nome fim de Hebreus né provavelmente
Daí
vem eu não sei a partir de quando foi
chamado assim tá
então vamos lá mas só temos
a nossa olha terminou os que temos em
nosso tempo já é televisão então é isso
a gente vai continuar ainda falando né
Toda quarta-feira às dezoito horas a
gente vai estar aqui falando sobre esse
livro tão fascinante né que é o êxito
então fiquem ali ligados compartilhem e
a gente vai cá também no Spotify no
dizer em todas as plataformas aí que
você vai poder escutar ouvir onde você
estiver Então se inscreva curta e
compartilhe toda você material Tá bom
então Deus abençoe a todos boa semana
isso aí pessoal boa semana nos vemos
quarta-feira que vem nesse mesmo Bat
canal bate horário um grande abraço para
todo mundo E aí