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Teodiceia | Arkenstone – O Falso Tesouro | Josemar Bessa

Fonte: Josemar Bessa

Legendas automáticas:

a
graça e paz queridos boa noite deixa eu
ver o som que tem bastante pouco alto
Oi boa noite bom estarmos juntos né
vamos voltar o assunto da
teodicéia outro dia alguém me disse
se é necessário conceitos tão às vezes
um pouco
complexos e difíceis
e esse é um problema não é quase todas
as coisas
importantes na vida
tem complexidade quando a gente fala as
coisas de Deus da Verdade Deus então a
Tem mais ainda se nós não quisermos
gastar tempo pensando é ou por exemplo
conhecendo as doutrinas
o que acontece que o erro ele ele toma
de assalto né mas vemos uma época em que
a igreja conhece muito pouca é
e os membros das igrejas conhece muito
pouco a verdade bíblica a doutrina
bíblica então facilmente são
enganados e a gente já tem naturalmente
em nossos corações uma facilidade de
achar o erro
natural na
então a gente se apega mais facilmente
ao erro já a verdade ela precisa estar
sendo continuamente martelada em nossas
mentes Então a gente tem que realmente
entender que é nossa mente e coração
deve estar envolvidos na nossa vida
espiritual ou é ela não está acontecendo
é de verdade na e essa é a quarta Live
sobre a teodicéia e por tudo que nós
vimos é
onde o secular e os levou nós devemos
dizer sim o cristianismo ele tem um
problema
totalmente colocado sobre o seu colo na
que é a teodicéia
Mas esse não é o fardo terrível que
tantos dizem é que é trocar um negócio
aqui para Juju é
o SUS relatos não te estás do bem do Mal
estão completamente falidos com a gente
viu e esse é um problema muito mais
sério mas o cristianismo ele tem um
problema mas é um bom problema porque
ninguém mais tem recursos para
resolvê-lo os não-cristãos só podem
fingir indignação com as injustiças
sem dar uma explicação porque eles
deveriam estar indignados
os humanos não podem explicar porque
sofremos injustiça a menos que haja uma
maneira de cor o
objetivo a mente o que algo não deveria
ter acontecido e porque algo não devia
ter acontecido
Você só sabe que algo está errado e não
devia ter acontecido se a um plano e que
aquilo não foi atingido senão a você não
tem como dizer que aquilo está errado ou
certo mas nós podemos justificar Nossa
por exemplo
solidariedade com crianças famintas se
não temos como dizer que o verdadeiro
mal se abateu sobre elas porque a fome e
o que elas estão passando não pode ser
dito ser mal já que não há nada é que
defina isso na O que há Apenas é algo
não racional dirigindo as coisas como a
evolução
por exemplo na o cristianismo bíblico
tem uma maneira de responder a essas
perguntas queriam
a religião ou ideologia pode igualar
arma e o mal só é possível em um acordo
uma visão Cristã tão até quem nega é
obrigado roubar do cristianismo é
conceitos para dizer que algo injusto
mal
errado o que é um direito Que todos
deviam ter o que alma a sacralidade na
vida por exemplo então é mais isso
significa que agora é nós carregamos o
fardo de responder à pergunta mais
profunda o porquê que a teodicéia pode
oferecer como é pode defender a Deus da
acusação de ser livre mesmo mal e é para
essas questões que nós vamos nos voltar
a partir de agora dela já que nós
tratamos bastante tempo a do que o o
humanismo secular fez nos últimos
séculos uma e no no livro na the
talking na jrr Tolkien O Hobbit Ele
conta que é confortavelmente estava
deitado em seu covil Dourado um velho
dragão a esse dragão ele ele bufou na
que sua armadura é a como escudos de 10
mil
milhares de soldados e que os dentes
dele eram espadas Agudos muitas espadas
e que cada garra dele era era um lanças
e que o choque da cauda dele é do Dragão
era como um raio e que as asas dele era
como a respiração da Morte e
e as asas como um furacão na verdade e o
a respiração dele é porque o dragão
solta fogo pela boca era a respiração da
Morte Esse é o Lorde Smaug né o dragão o
impenetrável ele diz isso para a
criatura pequena né aterrorizada bilbo
bolseiro um hobbit no conto clássico de
tu que não é o Hobbit E então coração da
montanha lá por cerca de cento e setenta
e um anos esse dragão ele guardou
ferozmente uma uma montanha realmente de
tesouros ouro prata moedas de ouro
pérolas pedras preciosas
Safira todas as pedras preciosas de
todos os tipos mas é o maior tesouro era
uma pedra
o Chama chamada arkenstone e é uma
herança de família que ela procurada por
turisco de Carvalho quero um rei dos
anões o rei anão rese lado do Povo de
durin e era um guerreiro
forte e outros guerreiros o acompanhavam
tentando exatamente recuperar essa essa
gema na montanha não é guardada pelo
Dragão e foi o serviço de
foi ao serviço de tour Inc bilbo ele é
contratado como ladrão para penetrar lá
no covil do dragão para tentar
sem despertar o dragão roubar essa essa
pedra e dure mais tarde ele descreve a
pedra arken na para bilbo e ele disse
que era um globo de mil facetas para que
o bilbo soubesse quando visse e
apesar de todo mundo é que visse a pedra
saberia que ela era uma pedra única
Então ela era um globo com mil facetas e
brilhava com uma prata a luz do fogo e
como água ao sol e como Neve as estrelas
e como chuva sobre a lua na então assim
que touring ou dragão soubesse bilbo já
tinha descoberto a peça por acaso né e
secretamente tinha colocado ela no bolso
e como estava perto de Smaug e que é o
dragão durante o confronto uma sem que o
dragão soubesse que a pedra já saiu com
ele e ao percebi o Infortúnio é que
tinha perdido a pedra a ira do Dragão
foi então assim excitada o esmalte ele
ele ia achar os ladrões Miseráveis
qualquer jeito né do seu tesouro mais
importante de todos e ele disse que eu
mato onde quero e ninguém ousa a
resistir eu derrubei os guerreiros
antigos e seus semelhantes
não serão a diferente no dia de hoje
então a dragão a criatura cuspidora de
fogo passou a devastar a comunidade
ficava próxima ao a montanha onde onde
estava esse essa riqueza toda na lei que
tal que o vilarejo no Lago e até que ele
foi morto por um corajoso é
arqueiro não é Bardi e touring acabou
adquirindo sua preciosa pedra mais
preciosa
mas somente depois que ele próprio foi
morto na batalha dos cinco exércitos
então ele foi colocado em e ela foi
colocado em seu peito enquanto ele foi
sepultado numa tumba no coração da
montanha sua solitária que é onde a
pedra esse tesouro todo estava uma essa
pedra era a coisa mais importante para o
dragão para os anões e tudo é giro em
torno disso pela Preciosidade dela
importância pelo valor dela e muitos
cristãos consideram é algo como um
tesouro a senha sabe que é
começa a pega aqui na e
me desculpa é que começa a latir lá
embaixo e minha a parte começou a tia
aqui também então é
esse tesouro na que muitos guardam à
custa de qualquer coisa de diminuir Deus
de abrir mão de verdades é e é
fundamentais de abrir mão da
de de todo o coração e evangélicos que é
a graça de Deus e a glória da Graça de
Deus essa pedra é guardada sobre tudo
que é a posse do livre-arbítrio como um
tesouro Sagrado é
acima de qualquer coisa lá acima de Deus
acima de qualquer coisa então para os
deuses estranhos conhecidos como textos
do livre-arbítrio o livre arbítrio se
assemelha a arca Stone a pedra arken e
deve ser guardado a um grande custo como
a gente ver aí o o vilarejo foi
destruído o dragão morreu o Ah não
morreu houve guerra dos 5 exércitos tudo
cara aquela pedra uma tão se Deus não é
diferente do Infame Smaug o dragão mas
seus personagens e objetivos é o som
opostos na a o Deus o teísmo do
livre-arbítrio um Deus infinitamente
benevolente e Invencível que guarda
ferozmente esse tesouro é como se Deus
fosse Smaug né ele não é terrível aos
maus né mas que o propósito de Deus tudo
e guardar esse tesouro a pedra arken que
é o livre arbítrio Nada Mais Importa não
é estiloso não apenas para si mesmo mas
para o bem das suas criaturas Moraes
esse especialmente as que carregam a sua
imagem e ele é o querido sentinelas.do
livrar vidro Deus é o
faz o quê Smaug fazer ela aguardando
tantos séculos a pedra arte então é Deus
guarda esse tesouro no primeiro
ele sabe que o livre-arbítrio EA Chave
Mestra indispensável que só e não pode
desbloquear relacionamentos
significativos e amorosos sem ele é
impossível haver
relacionamentos significativos e
amorosos em segundo lugar ele entende
que a liberdade de escolha é uma
característica propriamente básica de
nossa humanidade
é
garantido nossa capacidade de agir de
maneira moralmente responsável sem isso
é Nós não seremos moralmente
responsáveis Além disso este uso do
livre-arbítrio é também garante que o
próprio Deus não possa ser culpado pelo
uso e responsável dele com suas
criaturas moralmente responsáveis Deus
tem estado livre arbítrio empregam envie
árbitro para o problema do mal no que a
conhecido como defesa do livre arbítrio
e essa resposta ao problema ver a
preservação do livre-arbítrio como Vital
sem isso o bem não é possível você é a
pedra é a coisa mais importante que
existe mas com ele eles dizem um grande
risco para o seu abuso a infeliz
realidade do mal é introduzida em nossa
experiência EA defesa do livre arbítrio
ver a providência de Deus como um
Nobre modelo o controle e não
interferência
proporcionando a humanidade um notável
grau de autonomia
Além disso muitas vezes é associada a
defesa da Lei natural os elétrons livres
devem ter um mundo governado por leis
estáveis e previsíveis para operar então
assim Deus não pode estar frequentemente
interferindo nessas leis ou na Liberdade
humana é hora de Deus não pode isso Deus
não pode aquilo óbvios não está na
Bíblia né é
isso vem é de uma percepção é extintiva
ou
filosófica na não da Bíblia grande crise
de riso pode tudo eu eu falei toda minha
vontade eu anuncio o fim desde o
princípio e etc
bom então caso contrário isso interferir
no ambiente em que as decisões livres
são mais maximizadas mas Como avaliar
essas teu diz esta um populares Qual o
problema do mal por o do mal o
livre-arbítrio na parece que tudo é é
simples e se o perigo de nós queremos
coisas é simples na então eles resistem
ao escrutínio do testemunho da Bíblia
sobre Deus a natureza humana EA
responsabilidade moral o livre arbítrio
é uma resposta racional e bíblica ao
problema do mal então a gente vai
examinar esses argumentos na defesa do
livre arbítrio Não há dúvida de que a
defesa do livre arbítrio é a resposta
mais comum ao problema do mal
e na igreja e fora da igreja lá é óbvio
que é algo sinto muito pequeno de Deus e
acaba se tornando comum
fora da igreja não há um escândalo Para
quem não não é
parte da igreja a defesa é a mesma para
o problema do Mal ir emprega uma versão
do livre-arbítrio humano que filósofos e
teólogos chamam de livre arbítrio
libertário entre os tenistas do
livre-arbítrio que adotam o
libertarianismo estão os arminianos os
textos abertos e os molinistas e a
maioria dos teólogos
[Música]
todos os teólogos reformados adotam uma
versão é
de livre arbítrio conhecida como
compatibilismo e portanto rejeitam o
libertarianismo e a defesa do livre
arbítrio então a O que é se Deus em
última análise
determina as escolhas que os humanos
fazem os libertários dizem que a
liberdade de escolha humana não é
compatível com o determinismo Divino
enquanto os
compatibilistas dizem que é isso pode
explicar por que tantos cristãos tanto
acadêmicos quanto leigos adotam a defesa
do livre arbítrio abraçar a providência
meticulosa abrangente da teologia
bíblica na
e da Teologia da reforma é uma pílula
muito mais difícil do que a maioria está
disposta a engolir coloca Deus um lugar
muito muito elevado na e você vê que
essa outra pílula tanto o mundo quanto
grande parte da igreja pode engolir
facilmente porque é óbvio que coloca o
homem no lugar muito elevado mas essa
saber qual visão está de acordo com as
escrituras
e
as escrituras e razão que as escrituras
não custam Opostas a a razão então a
gente vai aguentar no decorrer
de hoje eu esperava acabar hoje mas eu
não sei se vai ser possível não é que a
defesa do Livramento falha no teste e
que a visão reformada da
reforma é e que fluir
da palavra de Deus é supera quaisquer
deficiências que você possa perceber na
ela oferece o Mateu dicéia é que é
bíblica e
filosoficamente satisfatória na fé
bíblica e não fere a a razão ao mesmo
tempo em que amplia a glória de Deus
como nenhuma outra teodicéia faz o livre
arbítrio libertário pode ser definido da
seguinte forma para gente ter
o
material de trabalho né é
cada um de nós quando Agimos é o que diz
o livre arbítrio é
libertário lá cada um de nós quando
Agimos é um motor primário imóvel ao
fazer o que fazemos causamos certos
eventos e nada ou ninguém nos faz causar
esses eventos estão as duas ideias
importantes aqui são que Deus não pode
ser originador ou determinante de nossas
escolhas e que atos verdadeiramente
livres não são causados fora da própria
escolha somente nós podemos ser a causa
suficiente de nossas próprias escolhas o
que os filósofos chamam de causação do a
gente nossas escolhas não são
determinadas por ninguém muito menos
Deus então ou qualquer coisa fora da
nossa própria vontade de escolher a
vontade de escolher ela age
completamente sozinha assim o
libertarianismo é indeterminismo a
maioria dos libertários adota um
segundo. Em sua definição de
livre-arbítrio que os filósofos chamam
de princípio de possibilidades
alternativas na
essa é uma linguagem sofisticada para a
ideia de escolha contrária por exemplo
se
Joana Escolhe um curso de ação a sua
liberdade de vontade de lhe dar o poder
de escolher igualmente um curso de ação
contrário alternativo ou não a
Exatamente no mesmo conjunto de
circunstâncias Ela poderia ter escolhido
uma coisa ou outra lá e quando Joana
chegou então numa bifurcação na estrada
ela escolheu virar à direita mas Se
pudéssemos voltar no relógio é assim que
Joana chegasse naquela bifurcação Ela
poderia facilmente ter escolhido virar à
esquerda tem uma definição do
livre-arbítrio a de Alvin plantinga que
é um filósofo cristão ele emprega ambas
as ideias
indeterminismo mais escolha contrária
nenhuma condição antecedente está
influenciando ou leis causais determinam
que é
ela irá realizar a ação o que ela não
irá está em seu poder
naquele momento em questão tomar a ou
realizar a ação e está em seu poder
abster-se de aula essa noção de
liberdade humana é um componente
essencial da Defesa do livre arbítrio
então Atlântica ele resume é a defesa
mais ou menos assim diz que o mundo
contendo criaturas que são é
significativamente livres ou seja tendo
esse livre arbítrio na Liberdade
libertária e ele diz é mais valioso
tudo o mais sendo igual do que o mundo
que não contém nenhuma texto criatura
livre agora Deus pode criar criaturas
Livres mas diz ele mas ele não pode
causar ou determinar que elas façam
apenas o que é certo pois se ele faz
isso eles não são significativamente
livres Afinal eles não fazem o que é
certo livremente e dizer ele continuar
que para criar criaturas capazes de bem
moral Portanto ele deve criar criaturas
capazes do Mal moral você você só é só é
capaz do bem moral se você é capaz do
Mal moral se não você não não é livre na
ele não pode dar a essas criaturas a
liberdade de praticar o mal e ao mesmo
tempo em Vilas de fazê lu1 como se civil
e felizmente é E aí tá falando do que
aconteceu na história algumas das
criaturas Livres erraram no Exercício da
sua liberdade e essa é a fonte do Mal
moral o fato de que as criaturas Livres
às vezes eram no entanto não conta nem
contra a une potência de Deus ele ele
diz nem contra a sua bondade pois ele
poderia ter evitado a ocorrência do Mal
moral apenas se ele removesse a
possibilidade do bem moral
bom então a defesa do livre arbítrio
você vê que ela realmente é a pedra
arken né o livre arbítrio é oferecida
por três razões principais primeiro você
vir destinasse a fundamentar a
responsabilidade moral nos poderes de
livre escolha
concedidos aos humanos
ohausi e dan dan Eles escrevem no que
nós acreditamos que o livre arbítrio
libertário é intrínseco à própria noção
de responsabilidade moral isso não tá
escrevendo nenhum texto bíblico Isso é
só filosofia não é só livre pensamento
ou seja uma pessoa eles dizem não pode
ser considerada moralmente responsável
por um ato a menos que seja livre para
realizá-lo e livre para abster-se dele
Oi e essa é uma intuição moral básica
você vier é isso é intuição ao básica
que isso tem que ser assim e não
acreditamos que existam convicções
Morais e levantes mais básicas eles
dizem do que é esta que poderia
servir como premissas para provar isso
em outras palavras eles tão dizendo que
eles concordam com plante Ainda que para
Deus criar criaturas capazes do bem
moral
ele deve criar criaturas capazes do Mal
moral
porque é impossível você criar a
criatura por bem moral sem que ela tem a
possibilidade do Mal moral e ele não
pode dar a essas criaturas a liberdade
de praticar o mal e ao mesmo tempo
impedi-las de fazê-lo em segundo lugar a
defesa procura exonerar Deus da culpa
pelo mau que os seres humanos livremente
escolhem Aí está a teodicéia
o ou seja se Deus não determina Nossas
escolhas então eu não pode ser chamado
de autor do pecado na a responsabilidade
moral está confinada a liberdade da
criatura que age totalmente independente
do Criador
o Inter seu lugar muitos argumentos que
sem a liberdade libertária como a gente
viu a definição os relacionamentos
amorosos são
e evisceradas não é
O Gregory Boyd ele afirma que os humanos
devem possuir a capacidade
o Biel oportunidade de rejeitar O Amor
Se quiserem possuir a capacidade é
genuína de se envolver no amor
o seu livre arbítrio libertário você é
incapaz de amarrar na verdadeiramente
uma segue que nosso amor por ele é com
agido e o amor coagido não é amor de
forma alguma só nós só podemos a massa
Nós também temos a liberdade de odiar e
seremos prisioneiros e voluntários de
uma divindade tirou Nica eu acredito
como eu disse isso muito esses
argumentos esse que é o problema da
gente não gostar di falar de coisas mais
complicadas todos esses argumentos não
está baseado nenhum nenhum a verdade
bíblica Mas é isso que dirige Quase que
o pensamento
da vasta maioria das pessoas num e na
igreja também a então assim se o bem
moral significativo deve ser obtido no
mundo Deus tinha que arriscar do tipo se
arriscar a infeliz possibilidade do mal
bom então o famoso as meninas de Wesley
lá que vai ser 1703 e morreu em
1791 de Wesley lá só as meninas era
totalmente combativo contra as doutrinas
da Graça uma e por ele ser famoso ter
participado de uma
avivamento na Inglaterra as pessoas
tendem esquecer na O que John Wesley
como ele combateu as outras da Graça de
Wesley né porque nosso 1713 morreu em
1791 Ele disse que se a liberdade humana
fosse tirada os homens
seriam tão incapazes de virtude Quantas
pedras você vê a o livre arbítrio
libertar até importante que sem ele o
ser humano ser uma pedra né ouvi moral
necessita de liberdade moral
proporcionada pelo livre arbítrio
libertário mas o mal moral é um o que
colateral se alguém é livre é com o
livre árbitro libertar ele tem que ter a
possibilidade de fazer o mal não seria
livre-se Não amor dele não seria válido
não seria um amor verdadeiro e etc a
gente depois revista todas essas coisas
se sustentam a então é uma ao a parte do
livre-arbítrio libertário o mal moral é
um efeito colateral infeliz de abusar
dessa liberdade então de acordo com a
maioria dos tenistas do livre-arbítrio
por exemplo usa a minha anos e os
teístas abertos e o significa que Deus
deve restringir sua soberania não há
nenhum lugar na Bíblia que diz que Deus
restringiu só subir nem água pelo
contrário tudo lá na Bíblia reafirma a
soberania de Deus mas eles dizem sem
haver nenhum texto rio que Deus teve
porque isso é dito Porque é tão Evidente
para o ser humano que o livre arbítrio
libertário é a arte né que Deus então
ele teve que restringir seus poderes
soberanos e ele deve se proteger de
desejar adulterar nossa liberdade Deus
tem que segurar
ele tem que se proteger de adulterar
nossa liberdade moral ou intervir muito
rapidamente ou com frequência quando as
coisas não saem como planejado por ele
isso é de se esperar em uma construção
teológica na qual Deus exerce um tipo
frouxo de providência não é de dar e
receber e não a providência meticulosa
que é a Bíblia abraça tão o plano que
Deus ordena ou seja o decreto de Deus é
um plano geral é uma coisa geral assim
não é um plano detalhado para história
que envolve cada coisa cada pássaro que
cai onde cada gota de chuva cai tem que
ser uma coisa mais geral a essa pro O
que significa que intervir e o mundo em
que as pessoas têm tanta Liberdade moral
impedidos de agir perversamente eliminar
o a coisa mais importante que é a pedra
arken né que é o o livre arbítrio
libertário o valor que está diretamente
ligado a capacidade de escolher
igualmente entre o bem eo mal que a o
melhor maior valor que dá mais dignidade
ao se ele poder escolher entre o bem eo
mal se não pode escolher entre o bem eo
mal então o amor dele não é válido ele
não ele não é livre e etc etc etc Então
se Deus abusasse dos seus poderes
soberanos eu não sei quem é determinar
que Deus abusou vai ser abusasse dos
seus poderes soberanos ele abusaria da
Liberdade do homem e ele impediria que
tudo bem
significativo acontecer se você já vi e
não existem bem significativo sem o
livre arbítrio libertário assim ele tem
que se autolimitar em seu poder você ver
é com a Como eu disse não há nenhum
lugar que diga ou sugira que Deus se
alto limita é a nada na então por
exemplo ter algo a miando Roger Olson
ele afirma que é
sobre esse assunto assim de maneira
direta e Clara que Deus é
suficientemente poderoso para impedir
qualquer coisa que qualquer coisa
aconteça mas nem sempre ele pode
exercício poder Por que fazê-lo seria
roubar suas criaturas livres e Racionais
criadas a sua imagem de sua realidade e
liberdades é distintas então é
e quais são os problemas que a gente
começa a ver aqui depois a gente vai vai
ter ainda um caminho bem longo em todas
essas coisas lá como devemos avaliar
defesa do livre árbitro então é
um teólogo reformado até agora na ele
observa que a teodicéia do
livre-arbítrio se tornou muito mais
popular
mas pode ser em parte porque nossa
cultura ela nos inclina a achava
atraente a
ah e esse que é o problema
nós não Lemos mais para Bíblia mas o que
parece mais plausível
para nós parece plausível para as
pessoas da civilização ocidental onde
fomos ensinados a pensar na Liberdade de
escolha como algo sagrado não é que isso
é verdade a gente sente que isso é
verdade a gente é
percebe que isso é verdade que isso é a
coisa mais Sagrada que existe então para
algum esse tipo de liberdade não é pouca
coisa então se sugere que Deus deve
necessariamente considerar suas
criaturas portadoras da sua imagem o
livre arbítrio libertário e nunca
adultera o seu exercício Jaú teísta
aberto na O Thomas Ford é
a
isabely vai ver depois ele só leva as
conclusões a lógica final o que sempre é
mais chocante na como conectar olhando
lá o humanismo secular a gente vê que
Mitch levou as conclusões finais e
sempre é óbvio é mais chocante enquanto
você tem uma ideia você não leva ela as
consequências finais você ainda pode
trabalhar com ela mas quando é levado as
consequências finais você começa a ter
dificuldades na então Thomas ordem ele
ele disse que Deus deve dar liberdade e
não pode anular o dom dado a natureza da
Liberdade humana exige exige que Deus Se
abstenha de adulterar lá nesse caso os
poderes de Deus não são é alto restritos
eles são ele diz necessariamente
restringidos pela existência da
Liberdade libertária é isso mina a a
robusta doutrina da Uni potência que a
outra do que será Cristã atribui a Deus
é duvidoso que a maioria dos tenistas do
livre-arbítrio concordem com a ordem
mais esta parece ser uma conclusão
razoável é da importância crítica que a
liberdade libertária tem no teísmo do
livre-arbítrio Em ambos os casos a
obsessão de ordem com a arquitetônico a
pedra arken da liberdade libertária é
indicativa do teísmo do livre-arbítrio
em geral na sem essa percepção de
liberdade é dito a razão de ser do
teísmo do livre-arbítrio é óbvio
desaparece não aqui estão 99 problemas
críticos que a gente vai mencionar Em
outro momento vamos é
se atentar mais mas primeiro vou ligar
Vitor libertário carece de apoio bíblico
A maioria dos libertários assumir que
seu tipo de livre-arbítrio é um dado
adquirido é tão evidente que não precisa
estar na Bíblia a então é a maioria dos
libertários assumir que seu tipo de
ligar vitro é um dado adquirido e que a
bíblia opera com base nessa suposição
que é tão Evidente tão evidente que
mesmo cabelo não fale isso tem que ser
dessa forma então a capacidade inata de
atender o resistir ao chamado do
Evangelho exige isso no entanto essas
passagens e outras a peladas não é como
o o chamado Geral do Evangelho é quer
dizer que todos podem responder Seria o
mesmo que dizer que como Deus deu a lei
todos podem se quisessem obedecer a lei
e então é viver em perfeita e ali mas a
lei foi dada por exemplo para que o
pecado abunda se não porque alguém
poderia obedecer lá mas é que a ideia é
a seguinte você vai ver isso muito se
repetido se Deus falou deu a lei é
porque não somos capazes de obedecer de
forma nenhuma a lei não foi dada por que
não somos capazes de obedecer os dez
mandamentos que seria o que o resumo
seria amar Deus sobre todas as coisas e
ao próximo como a nós mesmos ninguém
nunca fez isso né a lei Condena todo
mundo Paulo disse pela lei ninguém será
justificado diante de Deus tão fato de
desse dado uma ordem parece o pulso E
por que a ordem foi dada eu sou capaz a
ordem foi dada para o pecado abunda para
mostrar para mim
incapaz eu sou uma sem a lei talvez eu
não visse isso tão claramente né como
depravado é
Esse é o meu estado lá
então É mas enfim
isso é é um argumento usado não é é de
que nós temos
pra poder explicar a vontade preceptiva
ou moral o esportiva de Deus que pode
ser revestida mas o fato é que a vontade
decretiva de Deus soberano é que não
pode ser
resistido na
das passagens quem quiser também se
encaixam na distinção é
reformada a conhecida como chamado geral
a salvação que é estendido a todos os
pecadores
distinto da chamada do chamado eficaz a
salvação pelo qual Deus efetivamente
atrai os pecadores eleitos assim Jesus
ninguém pode vir a mim se o pai que me
enviou não o trouxer ou ninguém pode ver
vira ver a mim e não lhe foi concedido
pelo meu pai
Paulo diz
Para os judeus o Evangelho é um
escândalo para os gregos é loucura mas
para os que são chamados
tanto judeus quando as janelas loucura e
nem ficando é o poder de Deus é a
salvação de Deus a gente podia continuar
falando a respeito disso é de tanto aqui
por exemplo ter quando vai falar a
respeito disso no debate com Erasmo eles
eu pude usar a Bíblia toda mas para
desmontar as frases e ideias de Erasmo
lá no debate sobre o livre-arbítrio
entre Lutero e Erasmo pela igreja
católica eles eu só vou usar dois
Generais só João e Paulo não vou nem
usar o resto
então agora é deve-se admitir que a
Bíblia não contém nenhum ensinamento
explícito sobre a natureza precisa do
livre árbitro mais o que ela diz parece
a apoiar o possuo compatibilismo não
libertarianismo e a gente vai ver isso
em outra em outra Live né ali esteve na
graça e argumenta que o livre arbítrio
libertário como ferramenta para explicar
certas questões na teologia surgiu sob a
influência do pensamento grego
permanecendo na grande tradição
platônica fortemente influenciada por
filo e reagindo contra um fatalismo da
da época deles na eles ensinavam que o
homem era totalmente livre em sua
escolha entre o bem eo mal
e não é
reagindo ao fatalismo que é lá na
cultura grega na
estava esperando naquele momento em
segundo lugar o livre arbítrio
libertário nega a providência meticulosa
a leitura Clara das escrituras indica
que Deus decreta e os cruzamentos todos
os eventos até a caída e a morte de um
Pardal que ele não tem um controle geral
não é ele comprou todos os eventos que
se desenrolam em sua criação incluindo
as escolhas que suas criaturas fazem a
gente vai vir aqui umas duas lives só a
respeito disso então como declarou
humilde agora é humilde depois que ficou
passando com os animais Nabucodonosor
ele disse bem dizia altíssimo louvai e
um Hi aquele que vive para sempre porque
o seu domínio é um domínio eterno e o
seu reino dura de geração em geração
todos os habitantes da terra são
considerados como nada e ele faz segundo
a sua vontade o que quer entre o
exército do céu e os habitantes da terra
e ninguém pode deter a sua mão ou dizer
para ele o que você faz ou se quer
questionar o que ele faz Daniel
43435 você Essa é a questão é a Olha
isso é tão Evidente para mim que nem
precisa ler a Bíblia claramente
fala o tempo inteiro sobre o controle a
soberania
de Deus lá nunca diz nada a respeito de
que Deus abriu mão do seu governo
soberano Abriu Mão de parte do seu poder
abrir mão disso abrir mão daquilo Deus
não é bom de nada na Deus é quem ele é
lá então a vontade de Deus aqui é sua
vontade Soberana ou descritiva que
Nabucodonosor está falando ele faz o quê
que é ninguém pode perguntar a eles o
que é questionar O que fazes na própria
não tá falando sobre a vontade
perceptiva na
Além disso as escrituras indicam que
somos Totalmente Dependente de Deus em
todos os aspectos do nosso ser tendo
sido criados do nada não é x New contém
atos 17 24 25 28 1 o libertarianismo no
entanto ele é obrigado o preço porque
somos Fontes é de causalidade primária
que há coisas que nós somos a fonte é
primário e portanto amplamente
Independentes de Deus
se naquele dia é
simplesmente Pilatos e Todas aquelas
pessoas decidissem não matar Jesus todo
o plano de Deus teria acabado lá para
São Paulo é inequívoco em sua afirmação
da providência meticulosa de Deus a
predestinação Divina dos seres humanos
para a salvação faz parte do escopo mais
amplo da ordenação da história ele diz
assim segundo o propósito daquele que
faz todas as coisas segundo o conselho
da sua vontade ele faço tudo segundo o
conselho da sua vontade Efésios 11 havia
não fala nada diferente E é disso quando
fala a respeito de Deus novamente a
vontade de Deus aqui ela não pode ser
outra senão a sua vontade Soberana e
definitiva na E aí se respeitos A esse
respeito os libertários sustentam que se
Deus interfere nos assuntos dos homens
então sua
liberdade e responsabilidade são
despojadas E mesmo quando eles fazem o
mal
mas as escrituras indicam que Deus
intervém para impedir o mal o tempo todo
Deus impediu abimeleque de violar Sara
220 versus 6 ele prendeu o exército
furioso de Faraó pelas ondas do mar eles
queriam pegar mais de Deus bem pediu-lhe
por dentro de várias formas não é a
comprinhas do 1421 Deus parou abuso do
chamado livre-arbítrio quando nadabe e
abiú foram atingidos pelo fogo porque
eles quiseram
E como eles mesmo queriam em Levíticos
10 12 anos a forma ele matou os filhos
de Eli por semelhante ato maligno em
primeira Samuel 2 25 Deus advertiu os
magos e
e José das tramas sinistras de Herodes e
Mateus dois
12:15 Cristo para o Paulo na estrada de
Damasco antes que ele pudesse causar
mais danos à causa Cristã Paulo queria
ir para para Damasco para pegar cristãos
amarrar Cristão arrastar cristãos matar
cristãos e Deus senão uma
Quando aconteceu era porque ele queria
você como aconteceu é porque ele não
queria Tais exemplos poderiam ser
multiplicados
sem fim aqui então libertar no entanto
enfrenta um enigma diferente já que a
bíblia indica é claramente a intervenção
Soberana de Deus
os libertários concordam que
ocasionalmente intervém e deu porque
Deus não intervém em todos os casos de
maldade porque se você explica o mal
porque eles não pode fazer nada mas de
vez em quando ele faz então por que ele
não fez em todos no se ele não intervém
então está obviamente no mínimo
permitindo se você disse que quando ele
quer ele intervém Então você está
dizendo que quando ele não intervém é
porque ele quer que aquilo aconteça que
o mal aconteça quando ele sabe muito bem
que podia intervir e parar Deus advertiu
os magos e José dos desejos assassinos
de Herodes mas ele não poupou os meninos
da Matança do governante perverso em
Belém as crianças foram mortas e Mateus
dois dezesseis dezoito Deus está é
prevenindo tal mal em um caso o que era
o de Jesus e permitiu em outro é que a
decisão que ele é toma é
me permitiu que o mal prosseguisse e as
Crianças foram mortas lá você a
tentativa de livrar a Deus não teria um
efeito
prático nem racional é porque você quer
explicar que
a questão é que não pode impedir o livre
arbítrio de Herodes por isso mal da
Matança das Crianças aconteceu mas Deus
impediu que Jesus fosse fosse morto
então ele poderia ter impedido tudo se
ele quisesse se essa fosse explicação
ela não era uma explicação que Tiraria a
Deus da responsabilidade das crianças
que morreram sobre é
Herodes porque o óbvio que ele poderia
ter impedido ele poderia ser não usar
isso impedir o livre arbítrio de Herodes
olha mas Observe de Herodes queria matar
Jesus e ele pediu assim não posso tirar
nenhuma outra conclusão Deus
soberanamente pretende que todo mal eu é
que não impede e nem eles podem dizer o
contrário porque se ele podia impedir e
pode impedir na hora que quiser e não
impede então ele quer que aquele que
aquilo aconteça ou então não aconteceria
o argumento deles você Abandona a Bíblia
para tentar livrar a Deus de algo que
você não consegue e você acaba não tendo
uma explicação para a realidade não é
Deus em sua sabedoria in
desfrutável
juro que os bons efeitos não é é da
daquilo acontecer superam os maus
efeitos da intervenção caso contrário
ele é ia exigir então suas é
aquilo que acontece na e aquilo que eles
tinham de intervenção as particulares
O que é raramente
podemos entender estraga todo o
argumento e não deixa Deus fora do
gancho de que se ele quisesse o mal não
aconteceria porque é
no que ele quer ele me pediu e Então no
que lhe permitiu entre "já que essa vai
ser a linguagem usada de permissão ele
quis que acontecesse então e teu celular
o livre árbitro libertário mina a
doutrina da depravação
e o testemunho um consistente das
escrituras é que nós somos moralmente
corrompidos e escravizadas pelo pecado
não somos livres nossas vontades estão
subir escravidão espiritual ao mal e nós
somos responsáveis por que nós Agimos
segundo a nossa vontade
é a nossa natureza mas a nossa natureza
é escravizada pelo Mal portanto ela é
inimiga de Deus é por isso que o nome do
livro da obra de Lutero a escravidão da
vontade não é então é
a a a depravação Total cada aspecto da
pessoa não regenerada está
compido do homem natural não é que o
homem é tão mal quanto ele pode mas é
que não há nada num homem que não esteja
escravizado pelo pecado
nossa mente nossa vontade nossas emoções
nossos desejos nossas motivações e assim
por diante Jesus então diz todo aquele
que pratica o pecado é escravo do pecado
João 8 34 e visto que todos os humanos
pecaram como Romanos diz
todos pecaram todos estão destituídos da
Glória de Deus então todos são
escravizadas e de acordo com uma nos 87
a orientação fundamental da pessoa que
nasceu assim e que não é regenerada é
que indicada pela não presença do
Espírito Santo em seu interior a mente
dela é inimizade com e ela a mente não
inimiga ela é inimizade não é mais forte
a mente do homem natural incrédula e não
regenerada Paulo disse não se submete à
lei de Deus na verdade não pode os que
estão na carne não podem agradar a Deus
ela se ele quisesse ele poder não pode
agradar a Deus e seu ensino bíblico Isso
é o que a gente acha no verso 7 8 assim
os incrédulos eles são tanto relutantes
quanto moralmente em capazes de agradar
a Deus por suas escolhas conforme diz o
verso 9 ou 18 eles sofrem de uma Total
incapacidade de efetuar qualquer aspecto
da sua salvação e essa doutrina também é
chamada de ortodoxia Cristã
de na ortodoxia ou flexão de pecado
original que inclui a culpa original de
Adão bem como a inclinação original ao
pecado a natureza depravada e o homem
ainda é responsável nada de fora está
forçando o homem mas ele só pode fazer o
mal e não bem ele não pode agradar a
Deus é impossível porque sua natureza é
inimiga de Deus
não somente a doutrina da Graça e
Resistindo eficaz na é suficiente para
superar a escravidão da vontade e
capacitá-la agradar a Deus como parte da
obra divina de Redenção durante a
reforma Martinho Lutero debateu com
humanista católico Erasmo na
de roterdã e Erasmo definir o
livre-arbítrio como a capacidade
pela Igreja Católica na Erasmo definir o
lugar ficou a capacidade de alguém
aplicar se
Agir moralmente é bem para levá-lo a
salvação e Lutero respondeu dizendo se
houvesse bastante bem no livre-arbítrio
o que
ele se aplicasse ao bem então eu não
precisaria da Graça da mesma forma
Erasmo disse que os movimentos da mente
para o mal podem ser superados
você vê que Paulo diz que a mente humana
em inimizade mas Erasmo porque ele
também tinha essa pedra
arken do Livramento e diz que o
livramento pode superar isso ele atribui
uma bondade inerente à humanidade que
está muito acima
da nossa a realidade então eu quero
respondeu que necessidade a do Espírito
Santo o Cristo ou Deus se o livre
arbítrio pode superar os movimentos da
mente para o mal e libertá-la da
inimizade contra Deus
entregar ou Evidente por suas próprias
obras
experiências que o homem sem a graça não
pode sequer desejar nada além do mal
não escolher como você pode escolher
você não eu já nem ansiar nem ver como
bom lá
o
seu livre arbítrio tem tanto poder tem
um caso de bem porque nem sempre pode
fazer o bem lá
então é
bom então conselho na vista de homem
bibigon ele argumenta que não ajuda o
arminiano dizer que os humanos podem
evitar o pecado mas simplesmente não
fazem você não ajuda você dizer que o
ser humano se podiam ficar sem pecar se
quisessem mas eles não ficam porque a
Bíblia não apoia a ideia de que os
humanos caídos tem a capacidade
categórica de viverem uma vida Santa
sempre cá e simplesmente não fazem
porque não querem Abrir Eu não disse
isso nós somos informados de que eles
carecem totalmente da capacidade que
impossível agradar a Deus que todos
ficaram que todos estão destituídos e
que o homem é escravo do pecado Esse é o
ensino bíblico
não há nenhum ensino bíblico que diga
que se o homem quisesse ele é
viveria sem pecar ele não pode querer e
nem pode essa hipótese não existe deu o
amilenismo Responde ao problema do
pecado original ou de Oi Total
introduzindo a doutrina da Graça
preveniente e há uma certa confusão que
é Agostinho falava sobre graça
preveniente mais maneira correta a graça
que Opera antes como na Regeneração para
tirar o homem da Morte e ele então agia
de acordo com a nova vida que opera nele
mas não é isso que é
usar meninos estão falando sobre graça
preveniente não é de Wesley Esse é a por
exemplo ter logo arminiano Roger Olson
ele afirma que essa doutrina as menina
comum não Universal da Graça preveniente
Universal significa aqui por causa de
Jesus Cristo e do Espírito Santo nenhum
ser humano está realmente em estado de
absoluta Escuridão e de provação
por causa do pecado por
original o desamparo para fazer o bem é
o estado natural da humanidade ele diz
mas por causa da hora de a operação do
Espírito Santo universalmente em todos
os homens nenhum ser humano realmente
existe no estado de depravação Total
ou seja
não existe no estado em que a bíblia
afirma que é o estado que a mente do
mundo é inimizade para com Deus que
ninguém pode agradar a Deus esse ato
então ele disse que assim a graça
preveniente supostamente me diga os
efeitos da depravação Moral e restauro
livre-arbítrio como eu digo essas coisas
são ditas sem nenhuma
não há nenhum nenhum
nenhum texto bíblico né que enfim
então metido os efeitos da depravação
Moral e restauro livre arbítrio
libertário no pecador Deus fornece mais
efusões de graça antes da conversão e um
pecador pode se valer dessa graça que
todo mundo recebeu todo mundo É mas ele
pode igualmente rejeitar também em
outras palavras nenhuma graça de Deus é
totalmente eficaz para a salvação O que
define mesmo não é gratuito se todos
receberam Então ela que definir porque
Amauri
muitos estão se perdendo esse quem zíper
perde e quem é salvo recebeu a mesma
coisa então não é essa mesma coisa que
está definido quem está sendo salvo por
que se ela tivesse definido todos
estariam sendo solos Então quem define é
a a salvação quem tem o peso da salvação
quem realmente se coloca no céu ou não é
o homem Ele é que é a o ponto final da
sua salvação
graças ao que ele fez ele é só se não eu
estaria perdido que tudo que Deus fez
foi dar a mesma coisa para quem tá no
inferno e quem está no e esse todos têm
a mesma coisa não foi essa coisa que
decidiu nada na ela não tem essa essa
potência é um pecador deve cooperar com
isso Deus deve respeitar
as escolhas do pecador mas isso eles era
né a doutrina Bíblica da Graça
consagrada no princípio da Graça sua
mente ou sola gratia da reforma não é
como eu disse se todos os homens são
recipientes iguais da Graça Salvadora e
um rejeita e um é
é um rejeita de escrevendo no evangelho
Enquanto o outro crê o que distingue as
duas pessoas não foi o que Cristo fez
nem a graça foi o homem não é porque se
fosse a graça todo mundo recebeu a graça
então não o que definiu o homem está no
céu ele não precisar a tribo isso a
graça porque não foi a graça que colocou
ele lá você perde totalmente o sol a
gratia que realmente você não é salvo
você se salva uma não importa como você
corte isso você deve concluir que aquele
que Cooper ou com a graça usando seu
livre-arbítrio para crer foi uma pessoa
melhor do que a pessoa que é não usou
foi uma pessoa mais inteligente uma
pessoa mais justa uma pessoa mais
humilde é
Ah e quem está no inferno foi porque não
foi humilde não foi justo não foi é
inteligente o suficiente Então quem me
pôs no céu foi o que foi a minha
humildade foi a minha capacidade a minha
a minha inteligência a minha vontade é o
meu querer tomar menos que a salvação
seja toda pela graça um sola gratia
nosso convidamos a a nós mesmos a nos
gabar de nossa contribuição pessoal e é
óbvio que isso não é a salvação pela
graça é Paulo disse Deus escolheu as
coisas vis do mundo as piores assinadas
são
exatamente para que ninguém se glorie
sobre ele da parte de Deus vocês foram
feitos Justiça Cristo foi feito para
você Justiça santidade para que para que
nenhuma carne se glorie não é o apóstolo
Paulo estava indo para Damasco odiando
Cristo não havia nada nele é em que
o levasse amar a Cristo a não ser uma
transformação
total de tudo que ele era tão a graça
tudo suficiente de Deus é o único poder
para salvação é o que Romanos um 16 dias
Efésios 2 8 9 e a gente como no a gente
só quer colocar esse de maneira geral e
vamos olhar depois a gente não vai ficar
parando muito então assim a Bíblia nega
que temos livre arbítrio libertário e
depois o livre árbitro libertário torna
a a tomada de decisão arbitrária Então
fui ligar vitro de acordo com
libertarianismo significa que se pode
escolher a ou não a sob as mesmas
circunstâncias precisas
em outras palavras todas as coisas sendo
iguais até o momento da escolha as
opções de ar e não de não a estão
disponíveis é igualmente Então se é
João entra em seu restaurante local e
tem motivos para pedir panquecas Talvez
ele goste da
textura do Sabor esses motivos não podem
ser suficientes para escolher panquecas
Senão as coisas não seria livre que ter
alguma coisa determinado ele poderia
superar essas razões e escolha omelete
Mesmo não tendo nenhuma razão para fazer
isso então assim todos os fatores que
podem influenciar as escolhas do café da
manhã de João podem ser exatamente os
mesmos e não há absolutamente nenhuma
garantia de que acabar a escolhendo
as panquecas se a combinação desses
fatores Esse é o inquilino apenas uma
escolha então ele não seria livre é por
isso que a marca da de livre agência
subir a
subjacente na você já
ao
escolha contrária às vezes é chamada de
liberdade de indiferença ou seja sugere
que para ser livre as pessoas devem ser
ter uma indiferença sobre o que elas
escolhem não pode ter uma inclinação ou
preferência de modo que elas possam
fazer escolhas alternativas igualmentes
sem serem compelidos a escolher um
caminho o outro quaisquer que sejam as
escolhas feitas não pode ter uma
explicação suficiente ou seja isso leva
a sério a acusação de que nosso a tomada
de decisão se torna é arbitrária
e se alguma coisa que influenciam
finalmente mas as pessoas não percebem
suas escolhas como arbitrárias a razões
internas
geralmente imperceptíveis que explicam o
suficiente porque uma escolha foi feita
e não outra e seu caso dos modelos
compatíveis listas de liberdade humana
no compatibilismo escolhas alternativas
certamente são apresentadas ao a gente é
e com livre agência mas essas escolhas
são feitas apenas por que existem razões
alternativas para elas que não se
aplicam as outras opções
Ou seja é e outras palavras diferentes
fatores várias influências
circunstâncias desejos e assim por
diante geram Motivos particulares que
levam a escolhas particulares os fatores
a sempre levam a escolha a e os fatores
B sempre levam as coisas B tudo isso
defende a liberdade é compartilhe lista
não há
é
um leão ele ele pode está morrendo de
forma se não come Capcom boi não porque
o capim não seja uma opção mas porque é
óbvio a natureza dele é não tem nenhuma
inclinação para comer capim ele é
carnívoro ele pode até ver a zebra
comendo capim é assim mesmo não come
capim na tudo que defende a liberdade
compatibilista uma liberdade de
inclinação não de indiferença não existe
a mente humana inimizade contra Deus
você ela não tá em estado de indiferença
contra Deus ela está no estado de ódio a
Deus é óbvio que isso influencia seus
folha as coisas dela não é feita na
indiferença lá mas é é dito que se não
houver essa escolha na indiferença não é
livre mas é óbvio que não é assim que é
a nós sentimos as nossas escolhas serem
livres ou não o fato de eu gostar e ter
uma internação para algo não tira a
minha liberdade porque eu não tô sendo
influenciado por lá fora de mim mas só
dentro de mim uma liberdade compartilhe
lista argumenta que sempre escolhendo de
acordo com a nossa inclinação mais forte
ou seja o nosso
um Forte Desejo EA combinação de vários
fatores decisivos que leva o motivo mais
forte para escolher em uma e apenas uma
direção é por isso que o homem sempre
peca é óbvio que ninguém obriga o homem
eu acho que é por isso que eu algum seu
reformador chamar isso de livre agência
o homem escolhe o pecado ele quer trocar
ele não pode amar ou se deleitar na
santidade porque a natureza dele odeia
Santidade e nós simples colhemos segundo
a nossa preferência aquilo que nos em
clima lá então é óbvio que Satanás não
sente vontade de orar e buscar a face de
Deus mas eu não está no estado de
indiferença está no estado de ódio e as
escolhas dele refletem isso uma Ah e é
assim a liberdade
compatível bíblias Ou seja eu escolhi o
que eu quero mas o que eu quero é
determinado pela minha natureza e é isso
sempre é é o que define as minhas
escolhas e não é indiferença não é que o
homem tá no estado de indiferença ele
não não não senti nenhuma inclinação nem
para o pecado nem para santidade então
cada escolha que ele faz é a partir
dessa indiferença a verdade é que a
indiferença te deixaria parado faria
você não fazer escolha nenhuma lá o
homem simples escolhi o pecado sempre
escolhe na mesma direção não porque eu
ganho um obrigue Mas por que a natureza
dele ama José assim a luz veio ao mundo
e os homens amaram as trevas é por isso
que eles escolhem as ramas Trevas bom
então eles não escolhem a luz porque
eles não amam a luz eles odeiam a luz e
você não escolhe o que você odeia se o
livre arbítrio libertário é ilimitado é
a mercadoria extremamente valiosa que
muitos pensam que é nós esperaríamos que
Deus estivesse essa mesma Liberdade se
só isso definir liberdade e se você não
pode é escolher entre o bem eo mal isso
não seria Liberdade
se só isso de filho alguém poder amar ou
não então Deus tem que ter a gente
esperaria essa liberdade porque senão
Deus não seria livre e afinar o
argumento libertário é que para gerar um
bem moral e Genuíno é preciso arriscar
gerar o mau humor a Genuíno se você não
pode gerar o mal fazer um mau então o
bem não tem valor porque você só pode
fazer o bem no entanto quando se trata
de Deus nada poderia ser mais longe da
Verdade Deus não tem
o poder irrestrito de escolha contrária
dizer que uma coisa Só é livre se eu
posso escolher o contrário teria que
dizer que Deus pode escolher o mal ou
desejar o mal só que Deus claramente não
pode na suas escolhas são limitadas
apenas a boas e santas escolhas porque
ele é santo porque a retidão absoluta é
essencial ao seu ser Deus é luz e nele
não há treva alguma
300 de trevas Primeiro João 15 e Deus
não pode negar a si mesmo comune segunda
Timóteo você não pode agir de maneira
contrária ao que lhe é assim a
impecabilidade de Deus é amplamente E
logicamente necessária a ele nunca vai
ficar porque ele é santo agora é segundo
a definição desde o que a liberdade e do
que tem valor moral Eles teriam que
dizer que Deus ser bom não tem nenhum
valor moral porque ele não pode ser mal
então essa verdade não impede na verdade
nem os bens que acompanham uma pelo
contrário lá da mesma forma Jesus não
poderia ter agido pecaminosamente
durante o seu ministério terrestre Mas
isso não impediu de amar livremente as
pessoas é de maneira significativa dizer
que Jesus só poderia como ele é amor e
ele é
não podia ser diferente disso dizer que
o amor dele não tem valor é porque isso
só teria valor se se pudesse haver é o
contrário isso e dizer que Jesus o amor
dele não tem
validade não é que a nossa liberdade
supostamente dizem pedida que ele não
tem e a sua impecabilidade ou seu amor
perfeito não inclinado para mais nada a
não ser para isso isso teria se isso
seria é
isso invalidaria o valor do seu amor e
diria que ele não tem essa pedra arken
essa liberdade Além disso os textos do
livre-arbítrio assumem que a liberdade
libertária é uma condição necessária
para você ter um relacionamento amoroso
se você não pode odiar não tem opção
contrária então aquele amor não vale não
não é verdadeiro mas os membros da
Trindade não não tem a hipótese
contrária então no entanto você já teria
que dizer que o amor entre o pai o filho
e o Espírito Santo não tem valor porque
eles não podem ser de ar lá porque eles
só podem se amar sendo amor então esse
amor não tem valor moral Isso é um
absurdo né No entanto não É verdade que
o pai o filho posso agir contrariamente
ao seu amor singularmente focado um pelo
outro eles se amam perfeitamente
enfrentar mente e não existe uma
hipótese contrária E no entanto ele só
podem se amar e esse amor é eles
voluntariamente sem reservas e
necessariamente se amam perfeitamente e
não podem fazer de outro modo ou seja
pelo
pela o critério que que o
o livre arbítrio libertar inventou o
amor entre a Trindade não tem nenhum
valor porque eles não podem deixar de
amar porque eles não podem se odiar se
quisessem tô Além disso nós vamos a Deus
exatamente pela sua incapacidade
de agir é
o
contrário ao seu caráter justo nós
adoramos a Deus por ele ser luz e nem
uma vez trevas nenhuma e a gente não faz
o contrário a nossa também você nem é
livre porque você só pode ser luz não
pode ser trevas como se se trevas se
fosse dar uma qualidade a Deus que ele
não tem a possibilidade é o contrário o
fato de ele é sequer poder contemplar
uma alma ele odiar perfeitamente o mal
ele se luz isso só mostra o valor mais
profundo do seu caráter e não o oposto
assim é
os Louvores e censuras não depende do
Poder da Escolha contrária é
é só é louvado o amor que só seria amor
se pudesse ver as coisas contrária
porque senão acontece na Trindade só
poderia haver um amor significativo
e se pudesse haver o contrário isso não
é verdade na Trindade não é o cerca de
Deus não é verdade que é
ele não é livre e não ter essa pedra
arken do livre-arbítrio libertário
porque ele não pode pegar uma ou porque
necessariamente eles se amam eternamente
as três pessoas da Santíssima Trindade é
porque eles livre necessariamente EA
ternamente se amam perfeitamente livre a
vida libertário não é necessário para
responsabilidade moral o que você tenha
dizer que Deus como não pode pecar então
ele é a
ah ah ah
não pode ser
uma pode ter
responsabilidade moral porque para você
ter isso você tem que ter o oposto Então
tá ouvindo estende o ponto sobre a
natureza e as ações necessariamente
injusta de Deus para incluir a
incapacidade também de satanás de agir a
não ser de maneira mar Então você quer
dizer que o satanás não tem
responsabilidade moral porque ele não
pode fazer o bem lá então ele disse o
fato de que Deus deve fazer o bem não
impede seu livre arbítrio de fazer o bem
se o diabo que só pode fazer o mal mas
peca com sua vontade
que tirar o homem
Ele não tem caminhos voluntariamente
porque está sujeito a necessidade de
pecar ou seja o diabo não pode fazer
nada bom desejar nada bom isso não diz
então então é culpado então ele não é
um acordo com a natureza caída dele Deus
Age sempre perfeitamente de acordo com
sua natureza Santa infinita e é óbvio
que ele é livre a ideia de que ser livre
teria que ser que Satanás pudesse
desejar ao mediax é santo o Bios
não
café café ou Deus te que é ser tentado
pelo mal para ele ser livre é um
completo absurdo Calvino a que se refere
a escravidão da vontade da humanidade
livre dos pecados ao pecado original
arrumando os 398 o homem Ele age segundo
a sua natureza então isso sempre peca e
ele é responsável moralmente não é como
Satanás também é se Deus e Satanás estão
restritos às suas naturezas No que diz
respeito à justiça e maldade Deus sempre
é justo sem prestando e nunca há trevas
nele é Satanás
ao contrário como um ação dos Espíritos
nele para impedir
eternamente o que a natureza dele é ele
só pode fazer uma ao é respectivamente e
ainda assim agem de boa e livre e
voluntariamente
vontade então segue-se que os homens em
seu estado de corrupção não redimido e
não regenerado podem agir apenas de
forma corrupta e não de outra forma e
ainda assim agem livremente segundo a
sua natureza e sem prejuízo para sua
responsabilidade moral que são você
teria que dizer que Deus não tem
reciprocidade moral e que os atos Morais
dele não têm valor o do diabo também não
porque nenhum deles tem
o livre arbítrio
libertário você ver o que eu o que essas
pessoas fazem quando vai sair na Bíblia
é a
se desfazer toda a verdade sobre Deus
sobre
Satanás e seu estado caído só porque
querem colocar os seres humanos no
estado de indiferença na qual ele não
está ele escravos o seu pecado da sua
natureza e ele tem o que foi chamado de
livre agência ele age porque ele quer
mas ele não pode querer o bem como Deus
sempre age como que é mas Deus não pode
querer nada mal porque ele é santo santo
santo
isso não tira o valor moral da santidade
dele a então não tem nenhum valor eles e
Santos se ele não se sente inclinado a
pecar a isso é pelo contrário o fato
dele ser Santos Santos Santos e o dia'
infinitamente o pecado mostra um valor
moral infinitamente maior do que se
fosse o oposto é um argumento específico
sobre os anjos
eu poderia se formulado de outra maneira
nenhuma evidência bíblica sugere que uma
vez que Satanás e seu exército de
seguidores demoníacos caíram do seu
estado
Inicial eles tiveram qualquer
oportunidade se arrepender o que
tivessem o podia ou inclinação para se
arrepender
e agora do ponto de vista desse
argumento eles poderiam querer se
arrepender porque para serem Livres
teria livre-arbítrio Eles teriam que
estar no estado fazer as coisas no
estado de indiferença da mesma forma
após a queda dessas criaturas Angélicas
não recebemos nenhuma evidência de que
um os anjos não caídos tivessem
capacidade ou desejo se rebelar contra
Deus é por isso que isso já de anjos
eleitos então cada conjunto de anjos ou
seja aqueles que caíram do seu estado
original e aqueles que permaneceram na
perfeição não caída existe em estados e
mutáveis
confirmados de injustiça no caso
um dos Anjos Caídos Deus os entregou uma
E no caso de Justiça no caso dos Anjos
não caídos Deus os mantém eles são os
eleitos de Deus então suas respectivas
acções censuráveis e louváveis não são
ligadas não diz assim olha só tá lá
culpado ele não pode ser moralmente
responsável por que ele só é mal e não
pode fazer nada bom então ele não está
fazendo nada moralmente errado pelo
contrário ele ele está fazendo coisas
ele vai ser condenado e o juízo dele
está lá apesar da natureza deles ser
totalmente má não é negado é
nem vista como seus desejos deliberados
pela né se ele agiu contra Jó porque ele
é mal porque ele queria causar dando lá
ah mas como ele só é mal então eu não
pode ser responsável e moralmente por
Lógico que ele pode e é não há como
também os anjos é
de Deus
só um minuto que os cachorros tão aqui
me ajudar
é
difícil manter a
concentração no assunto é complicado
de repente todos os cachorros com
salários e ao mesmo tempo então
nós vamos tentar isso começa a sugerir
aqui é Deus tinha um propósito
soberanamente decretado para queda dos
anos a gente vai vir isso e numa Live
específica lá na frente Além disso
sugere que a responsabilidade moral está
fundamentada em algo diferente do
livre-arbítrio libertário e a gente vai
vir numa Live à frente só a respeito
disso meu Deus podemos projetar para
escolher apenas o bem e
muitos libertários ou seja arminianos
acreditam que Deus voluntariamente
limita o seu controle providencial para
garantir o livre arbítrio das suas
criaturas mas porque Deus não poderia
manter é significativo e
descompromissado de livre arbítrio
serviço escolha a alternativa entre suas
criaturas e simplesmente limitar essas
escolhas a uma série de boas opções
diferentes na Afinal Deus é limitado em
suas próprias ações apenas por Búzios
coelhos Deus nunca escolhe o mal e isso
não quer dizer que não é livre eu
encontramos nada que diminua sua
liberdade pelo contrário um louvor é
maior porque ele é totalmente bom não
pode fazer um mau é totalmente luz e
nele não há treva alguma isso não
diminui em nada o valor
da Bondade moral dele pelo contrário
isso só
deixa isso mais
magnífico não é tão livre arbítrio nesse
caso seria limitado
mas não está claro que o livre-arbítrio
e restrita ou seja a capacidade de fazer
escolhas boas e mais seja o nível a uma
que limita Nossas escolhas apenas as
boas Porque Deus está limitado apenas às
boas e o que nós esperamos é um dia está
se exatamente como ele não é se a imagem
perfeita do seu filho e outras palavras
o risco do Mal vale os outros bens que o
livre arbítrio limitado supostamente
preserva Lógico que estamos fazendo
sentido Deus valoriza a liberdade do
estuprador de estuprar acima da
prevenção do isto pelo livre arbítrio
libertário não existe no céu
Ah então quer dizer que lá ninguém
louvor dos anjos não tem valor porque
eles não podem pecar Eles não pegam lá o
amor do filho pelo pai não tem valor
porque ele não pode
agir de maneira contrária
então é o Ligar Vitor libertário não
existe no céu todos os cristãos
ortodoxos concorda de uma ver a
capacidade de pecar no céu ou seja no
estado eterno e outras palavras todas as
escolhas dos clientes glorificados serão
boas escolhas sem possibilidade de agir
mal o mesmo e ter pensamento mau não é
o João 32 Deus garantirá que não
pecaremos no céu para sempre como ele
garante os anjos agora assim uma o plano
de existência não contém nenhum indício
do livre-arbítrio EA fera seja toda
eternidade seria sem esse livre arbítrio
suposto livre árbitro libertário
desimpedido que os textos do
livre-arbítrio defendem só nesse mundo
ou seja na eternidade então na
eternidade nenhuma eu vou será
significativo nenhuma nenhum ato será
moral Porque as pessoas não vão poder
agir perversamente porque suas naturezas
vão estar tão com formadas a Deus e
sustentados por Deus que elas só vão
desejar o bem e coisas que o glorifiquem
então isso falar delas menos o Louvor
Delas não têm valor e elas não serem
livres na verdade eles são livres o rap
não é ninguém é mais livre do que Deus
Ele só faz e
é infinitamente o que ele quer e ele
sempre quer aquilo que é santo puro e
bom porque essa é a sua natureza
infinita tô no entanto será um lugar de
perfeita Liberdade o céu será um lugar
de que é feita a liberdade apesar de não
existir a possibilidade contrária e a
bem-aventurança Exatamente Essa vocês eu
achei de Amor Perfeito entre Deus e seus
redimidos você amará perfeitamente as
pessoas e não odiar a elas e o fato de
você não odiá-las e não poderão de aulas
porque decoração será tão como de Deus
que você não pode odiá-las não fará você
menos Livre quem será o oposto lá o
homem como é hoje ele é escravo do
pecado não é livre no só condição não de
caída é
super lá e muito Todo o estado de coisas
que marca a nossa atual condição de
caída assim se o livre arbítrio
libertário fosse o Tesouro Sem qual nada
vale então os ele tinha que tá no céu e
o céu não vai ser algo tão magnífico
Quanto é o estado caído dos homens já
que lá não tem o livre arbítrio
libertário não tem a pedra arte na o
tesouro tão valioso na verdade
indispensável para gerar bem moral Sem o
qual não existe bem moral então no céu
não existe bem moral Então como
explicamos que o céu não terá tal
tesouro como vamos explicar que o céu
não ter a tal pedra arken não é como é
que nem o próprio Deus é livre nem os
anjos possuem toule a escolha contrária
porque Deus não pode escolher o
contrário ele só pode escolher o que é
bom Santo e se sem a liberdade contrária
você não é livre e teus atos não são
válidos como atos Morais e o seu amor
não é válido porque você não pode odiar
Então Deus foi excluído de tudo bem E o
Céu também e o Amei a coisa melhor que
existe é esse mundo caído que
supostamente
Ao livre arbítrio libertário quando na
verdade não há um homem aqui na terra
ele escolhe segundo a sua natureza então
todos pecaram e se o livre arbítrio
libertário não é necessário para a
liberdade
eternamente no céu e para que Deus seja
livre ou para que toda a eternidade é os
atos de louvor tem um valor e o amor tem
a valor E tu como poderá ser necessário
para a liberdade e responsabilidade
humana aqui agora é óbvio que não é
livre arbítrio libertário tem problemas
com a presciência divina na Bios conhece
exaustivamente infalivelmente todos os
eventos passados presentes e Futuros
que ocorrem em sua criação isso é
conhecido como a doutrina da presciência
de Deus mas de acordo com
libertarianismo nosso livre-arbítrio é
um determinista e alguém sempre poderia
ter escolhido diferente do que fez então
Como Deus pode saber é o que suas
criaturas e
vamos escolher Se ele souber então é
determinado aquela pessoa não pode
escolher diferente do que Deus sabe
agora se é
e
não é determinado Então nem Deus pode
saber o que vai acontecer como por
exemplo de Jesus poderia saber com
certeza que Pedro o negaria três vezes é
num breve período se só naquela hora
pelo fosse tomar decisão e nada poderia
interferir a não ser naquele estado
naquele momento de no estado de
indiferença Ele Decide se esse o mesmos
casos fosse colocado ele podia ter
escolhido outra coisa e não negar Jesus
se fosse possível para escolher de uma
outra forma naquela situação precisa em
que ele se encontrava então Jesus não
tinha como saber que ele é
escolheria assim teria que tá
determinado Parque aquilo realmente
acontecesse o que nos dá razão para
saber que Jesus sabia que as negações de
Pedro aconteceriam três vezes se ele
poderia nas mesmas situações a agir de
maneira oposta porque não duas das três
vezes porque uma das negações não veio
depois que o galo cantou o que aconteceu
exatamente se a liberdade libertária for
verdadeira então Deus sempre pode ser
enganado pelas decisões que Nós
escolhemos tomar um
nós podemos nos enganar então a
liberdade libertária corre o risco de
tornar Nossas escolhas e imprevisíveis e
arbitrárias você foi a quantidade de
doutrinas que vai sendo derrubada para
se manter um
um
algo que apenas é elaborado
filosoficamente e é óbvio que o
humanismo
abraça facilmente quando o João vai até
o restaurante local para tomar café da
manhã ele pode estar firmemente decidido
a pegar as panquecas mas no último
minuto ele pode mudar de ideia e pegar o
omelete sem motivo suficiente
O
João é verdadeiramente livre no sentido
libertário Então é assim então nem Deus
nem a próprio João pode saber o que vai
acontecer lá eu aqui reside o problema o
futuro não pode mudar a fixidez do
conhecimento passado de Deus Portanto o
próprio futuro e fixo não apenas porque
Deus o conhece de ante-mão mas porque
ele pré ordenou constar em Efésios 11 e
o que Deus preordenou ele sabe de
ante-mão sabe porque ele preordenou
e tu não é que Deus tem uma bola de
cristal porque Deus preordenou tudo
existe nele respira nele se move nele
não é se Deus simplesmente olhasse para
o futuro para ver o que aconteceu quem
estaria causando o futuro que ele
estaria olhando as pessoas vão aquele
futuro tenham respirando existindo e se
movendo em quem já que Deus é só alguém
em algum lugar olhando uma bola de
cristal não é é Deus Ele não só olha por
uma bola de cristal e sabe o futuro ele
cria o futuro lá
ele é decreta o futuro até meio-dia do
novo testamento confirma a
esse entendimento o tempo todo o assunto
fala a suprema autoridade Soberana e
sabedoria de Deus como
Oi tá ouvindo observa-se Deus previu o
que não queria que fosse então ele não
tem a mais alta autoridade ou seja se
Deus só prever o futuro ele não queria
que acontecesse mas aconteceu
então ele não tem a uma autoridade
alguma coisa fez aquilo acontecer mesmo
sem Deus querer Deus viu o futuro ele
não quer que aquilo aconteça mas
aconteceu então alguma coisa com mais
autoridade do que ele fez aquilo
acontecer no a
Aquele é
acontecimento abrigado é
e eu tenho uma séria dúvida se eu gosto
mais de café hoje coca-cola mas eu acho
que posso mais ficar Ferro
é a diferença que o café eu dependo que
ela traga para mim se ela trouxesse toda
hora eu fico ali a Live toda bebendo
café quem sabe não não é a sérios
problemas teológicos aqui se a liberdade
libertária é verdadeira então ela a mina
não apenas a onisciência Ea autoridade
de Deus mas também me na sua
transcendência a sua atemporalidade e a
sua ansiedade que a sua auto-existência
a sua auto-suficiência a única maneira
pela qual Deus poderia saber com certeza
as escolhas futuras de suas criaturas
seria esperar que elas as pessoas
fizessem as suas escolhas
assim ele poderia ele teria que existir
no tempo em vez de existir como Deus é
eterno e atemporal ele seria limitado
pelas restrições do tempo que é uma
construção que ele criou ele ia ter que
está limitado pelo uma restrição que ele
criou ele existem infinitamente mas ele
criou o tempo não é é por causa da sua
criação infinita que está
dentro do tempo ele também seria refém
das futuras escolhas das suas criaturas
seus planos poderão ser frustrados
enquanto ele esperava nervosamente que
aquelas criaturas fizessem o que ele
esperava que elas fizessem
e assim o libertarianismo torna o
criador dependente da criação os
libertários respondem ao problema da
presciência Divina de maneira diferente
dependendo de seus outros compromissos
teológico por exemplo a
presencias simples do
arminianismo na a maioria dos textos do
livre-arbítrio da variedade a menina
clássica na defende a posição da
presidência simples o que é
acontecerá naquele mundo
Ltda é uma previsão das escolhas que as
pessoas definitivamente vão fazer na
naquele mundo ou seja um trailer
exaustivo de todas as atrações que ainda
vão vir no futuro então Jack cottrell
ele afirma mesmo antes da criação Deus
conheceu cada ato de livre-arbítrio até
mesmo cada ato de livre-arbítrio
planejado em Você conhece os corações
planos intenções dos homens Isso já é um
problema né porque é
isso seria determinista o futuro está
fixo só que o livramento libertário é in
determinista e diz que não poderia estar
fixo na Mas tudo bem está falando que
Deus olha e vê e ele disse essas não são
incertezas para Deus ele não precisa
esperar que elas ocorra antes que ele
possa conhecer com certeza
então arminianismo clássico os
propósitos soberanos de Deus para a
criação EA unidade são amplamente
interpretados como amplos e Gerais eles
não são escritos em
estreitos e nem particulares o decreto
de Deus é amplamente condicional ele
está condicionado a liberdade libertária
humana e ao conhecimento que ele obtém
da Liberdade humana por exemplo e a
eleição do crente para salvação o
arminiano clássico né Roger Olson ele
disse Deus conhece diante mão a decisão
final de cada pessoa em relação a Cristo
e é ele não vai explicar é óbvio todas
as pessoas que Deus colocou em lugares
momento da história que sequer nunca
ouviram falar de Cristo
Ah mas tudo bem é
ele disse que Deus conhece diante bom
decisão final de cada pessoa em relação
a Jesus Cristo e nessa base ele
predestina pessoas para a salvação ou
condenação
Além disso Deus nunca eles pré-determina
ou pré-seleciona as pessoas é para a a a
salvação sem seus atos livres de aceitar
o resistir a graça de Deus livre na
definição na
e nunca Incondicional né Então essa
visão diz que nosso poder Independente
de escolha determina o que Deus pode ou
não pode saber sobre o nosso futuro e
usam ele declara que Deus simplesmente
conhece o futuro porque aquilo
acontecerá e seu conhecimento das
futuras decisões livres
as criações das criaturas não as
determina em vez disso que eles
aconteçam determina que Deus os conheça
Deus não decreto o futuro o futuro
acontece quem decreta o a história são
as criaturas Deus sempre mente sabe o
que vai acontecer no é
bom então Deus os conheça porque Deus
decidiu Ele disse que Deus decidiu se
abrir para ser afetado pelo mundo
Camboriú essas afirmações Deus decidiu
isso não tava nem um texto é as pessoas
falam essas coisas assim então é as
afirmações sempre parece Opostas nunca o
que a Bíblia diz sobre Eu nunca disse
isso a respeito de Deus lá é Deus não
depende de suas criaturas de forma
alguma A Vida Disse que o oposto que é o
caso Jó 41 11 Salmo 50 12 atos 17 24 25
não é Deus determinou a morte do seu
filho antes da criação do mundo não é
que ele mandou o seu filho ao mundo para
fazer uma outra coisa ele ia morrer
então ele teve que improvisar em cima
das decisões livres de pilatos e Herodes
e os fariseus
E além disso Ouçam atribui causa ação
inversa as escolhas humanas não é se
realmente queremos ter poder sobre o que
Deus
acreditava no passado nós devemos ser
capaz de fazer algo para que Deus tenha
uma crença diferente daquele tinha mas é
a gente concordar que isso é um absurdo
Me desculpe
e
como o futuro em determinista e o mundo
com Liberdade libertária sua natureza na
o custo futuro desse mundo seria incerto
pela conclusão lógica do
livre-arbítrio libertário significa que
Deus simplesmente não pode saber o que
seus criaturas escolheriam então mundo e
é por isso que muitos arminianos
reconhecem que Como Deus pode conhecer
as escolhas em determinadas as suas
criaturas Livres é um mistério eles eles
Como chegou no ponto onde levar isso a
conclusão é tão absurdo e Dom que é um
mistério então Suponha que Deus
conhecesse as futuras escolhas libertar
áreas das suas criaturas no entanto Já
estou na área qualquer ideia de
predestinação
Divina uma redundância inútil tudo uma
doutrina que não faz nenhum sentido já
que o futuro é o que é Deus não sei
fazer nada não é eu vai acontecer o que
tem que acontecer não é o meu plano eu
não vou fingir que é é um plano já que o
futuro é o que é tudo que Deus pode
dizer é Ok Isso vai acontecer no futuro
então eu vou fingir que eu tenho um
plano que isso aconteça eu vou fingir
que eu quero que seja assim porque isso
simplesmente é está acontecendo
E aí
é
a parte aqui tá terrível hoje
Bom dia gatinha tchau
o amor
e
já gente que cercado de
companheiros alta quietinha que vai te
fazer um carinho nela aqui para ficar
quietinha
então é Deus disse ok eu vou ordenar que
isso aconteça já que isso vai acontecer
mesmo e eu não tenho nada que eu possa
fazer eu simplesmente sou informado que
vai acontecer então eu vou dizer que eu
quis que isso acontecesse a posição de
simples presidência Zumba do Decreto de
Deus
visto que depende inteiramente da sua
dele só saber o que já ia acontecer que
ele realmente não está fazendo nada Deus
não seria capaz de decretar nenhum plano
nesse caso ele estava impedido de ter um
plano Ele só pode olhar que vai
acontecer e fingir que aquele é o plano
dele E além disso é como o conhecimento
do Futuro incluiria suas próprias ações
ele não poderão alterá-las sem alterar a
resposta de suas criaturas e suas
próprias ações
seriam o que seriam
então qualquer liberdade que ele tivesse
seria prejudicado por sua presciência
Isso é um absurdo mano
o conhecimento de Deus sobre
filhinha e
E aí
é mais atender não é
E aí
e é que hoje eu tô mais não tá aqui tem
ninguém aqui só tá Cláudio
então não tem não tem Os ajudantes
costumeiros lá então ela tá
sozinha para controlar
bom então Leandro spett não tenha
perdido a linha de raciocínio o
conhecimento de Deus sobre o futuro deve
ser baseado no que ele já ordenou
livremente e não contrário
e a existe o teísmo aberto Essa é a
segunda
já são dez na
9:47
o teísmo aberto já é uma um passo à
frente do arminianismo clássico no mais
é só uma conclusão mais lógica do
do erro que vem e enfim avanço
então a segunda maneira de lidar com o
problema da presciência é encontrada na
posição do teísmo aberto que é
uma a meninos que foram um pouco mais
adiante o teísmo aberto pode ser a
posição mais consistente
sustentando a liberdade libertária
é consenso no sentido de que está
levando a a ideia a as suas lógicas
as suas conclusões lógicas né Mas isso
não é um consolo para o Cristão ortodoxo
que deseja preservar a Plenitude dos
atributos de Deus é o oposto né o teísmo
aberto ele resolve o problema negando
que Deus tem a presciência exaustiva e
infalível do futuro então William
hsia ele ele ele disse muito não tudo
e do futuro é conhecido é como é o que
pode acontecer é assim que Deus conhece
e como o que provavelmente acontecerá
mas não como o que definitivamente
acontecerá ou seja criatura só podem ser
conhecidas como probabilidade se elas
são livres segundo o livre arbítrio
libertário e não certezas então Além
disso existe é a real possibilidade de
que as pessoas elas é não responderam de
maneira que Deus planejou e desejou que
elas fizessem tem outras palavras
e o teísmo aberto reconhece corretamente
a lógica de que se a liberdade
libertária é verdadeira então é Deus
pode ser enganado ele não pode saber o
futuro com certeza
e o teísmo aberto É
ironicamente abraça abertamente uma
teologia é
heterodoxa uma além de negar o
testemunho ortodoxo Óbvio das escrituras
sobre a onisciência de Deus o teísmo
aberto também se torna uma aposta de
alto risco né Deus não tem ideia se pode
ocorrer mais mal do que tem e o mal
poderia ser tão horrendo a ponto de
chocar o próprio Deus e seu problema
quando você se desvia da Verdade bíblica
para
filosofia do livre pensamento de como
Deus tem que ser para que você se sinta
bem com a e o mundo com o que você está
propondo lá e abandona a Bíblia então
você vê ele corre o risco de se tornar
Deus o Frankenstein lamentando o monstro
que ele criou porque nem ele poderia
prever todas as coisas horríveis que
a criação se tornou O Deus do teísmo
aberto não se parece em nada com Deus
todo-poderoso tudo Sábio e amoroso das
escrituras dmz Anderson ele diz no campo
dos assuntos humanos é pensamos mal
daqueles que assumem altos riscos
não apenas as suas próprias custas mas
às custas de outros que nunca
consentiram para esses riscos Por que
devemos pensar bem de um Deus que é
o jogou uma roleta Rússia cósmica com a
vida de todas as criaturas sem ter a
menor ideia do que poderia acontecer mas
é o que o teísmo aberto é Acaba dizendo
E temos um molinismo é uma terceira
maneira de lidar com o problema da a
ciência encontrada na posição Bully
missão é derivada do padre
Jesuíta do século 16 Luís de Molina
nasceu
1535 que morreu 1600 e tem uma visão
única da presciência divina e dividir o
conhecimento Divino em três categorias
primeiro o conhecimento natural
refere-se a todas as verdades e
possibilidades necessariamente é
factuais conhecidas por Deus imediata e
intuitivamente por exemplo 2 + 2 = 4 na
solteiros são homens solteiros e seu
conhecimento de tudo o que é ou pode ser
Oi e o pré volitivo no sentido de que é
independente logicamente anterior do que
Deus decreta isso é vem antes do Decreto
de Deus Deus conhece essas coisas antes
de fazer qualquer decreto uma
fiz um lugar o conhecimento livre
refere-se ao conhecimento de Deus de
tudo o que certamente será e tal
conhecimento é baseado no decreto de
Deus vocês na sua vontade Soberana pela
qual é ele de Creta na livre e
imutavelmente todos os eventos da
história que acontece
por depender do seu decreto e o
conhecimento livre é pós Buriti você já
é
E isso acontece depois daquele
conhecimento que ele teve portanto é
contingente para todos os cristãos
ortodoxos se apega ao conhecimento
natural é
o e defendem o conhecimento livre e
terceiro exclusivo do molinismo é a
crença no conhecimento médio que se
afirma está em algum lugar Em uma
progressão lógica entre o conhecimento
natural e o livre ou seja o conhecimento
médio significa que Deus conhece
contrafactuais da Liberdade da criatura
o que as pessoas escolheram livremente
no sentido libertário naquele sentido
arminiano e do teísmo aberto do
livre-arbítrio sobre quaisquer cenários
em quaisquer mundos possíveis em vários
Mundos no estado de coisas que possa
existir
contingente porque depende do que os
outros vão escolher livremente então ele
ele sabe em vários Mundos em várias
hipóteses
como as pessoas escolha a mente naquele
mundo e é como o conhecimento natural
pode ser pré
volitivo seja porque é independente o
logicamente anterior eu só decreto
depois de achar um mundo onde as
escolhas Livres estariam de acordo com o
que ele quer para ele decretar então
assim Deus não determina o leque de
possibilidades
elas surgem estritamente de criaturas
Livres
nesses vários mundos que ele conhece na
por exemplo no mundo real em que a gente
vive Deus sabia que os terroristas iriam
islâmicos é e em um jogar os aviões
contra as torres do outro e center em
Nova York em onze de setembro de 2001 de
acordo com os relatos padrão do
livre-arbítrio libertário no entanto
dado o mesmo conjunto de coisas e
Constância mpç3 eles poderiam ter tomado
uma decisão para fazer diferente o livro
Tem jogado o avião no Empire State
Building em vez de jogar nas torres
gêmeas mas de acordo com o monismo o
conhecimento de Deus dos verdadeiros
contrafactuais os antes de escolher qual
o mundo ele é criar ele viu que é
naquele mundo e acontecer assim naquele
mundo as pessoas escolheu assim naquele
mundo assim sugere que eles não fariam
Isso você já Deus é nesses vários
mundos ele sabia que naquele eles
jogaram
na na torre gêmea depois que ele tem uma
um leque de opções de mundos possíveis
que foram colocados diante de Deus junto
com a matriz total do que cada pessoa
escolheria livremente nesses mundos ele
então soberanamente seleciona ele
decreta ele escolhe o mundo viável
em
particular que serve aos propósitos dele
é tudo o que certamente ocorrerá nesse
mundo e ele providencia então é que
todos os seus detalhes ocorram em tempo
real e na história Então os molinistas
afirmam que sua visão preserva a
providência meticulosa de Deus porque
ele decreta tudo mas só porque ele
conheceu antes e escolher um mundo certo
onde já ia acontecer as coisas pela
vontade livre das pessoas naquele mundo
isso a presença exaustiva e ainda
conseguem preservar as Liberdade
libertária humana ao mesmo tempo que
exime Deus da culpa moral dos seres
humanos o mau uso da liberdade de
escolher o mal agora não está claro no
entanto como o molinistas capa do mesmo
problema da visão é de pré-conhecimento
simples ou introduzir o conhecimento
médio não
importa quais sejam as circunstâncias é
possível que Deus conheça infar e as
escolhas
contrafactuais em determinadas de suas
criaturas sem violar a sua liberdade por
exemplo o que impediu Deus e saber que
um dos terroristas não decidiria voar
para o Empire State Building em vez de
ir para as torres gêmeas então é no que
diz respeito a uma possível escolha
livre que nunca realmente é feita
existem verdades sobre o que a criatura
poderia fazer naquela situação e talvez
verdade sobre o que a criatura
provavelmente faria mas não a verdade
afirmando o que ela definitivamente
Faria
e pela definição do livre-arbítrio
libertário Além disso uma vez que os
contrafactuais da Liberdade da criatura
são relevantes apenas antes de Deus
decretar Meus Primeiros viu o mundo em
que as liberdades as escolhas Livres
tornava viável E aí ele fez no seu
decreto é ele escolhe efetivamente criar
então aquele mundo porque aqui naquele
mundo ele viu que as escolhas Livres Se
encaixavam dentro do que ele queria uma
vez que esse mundo Foi decretado nada
mais poderia impedir que tudo estivesse
determinado lá
e os terroristas de onze de setembro de
usar a liberdade libertária no aqui
agora real não era
é possível lá ou ele poderia de repente
jogar o avião sobre a estatua da
liberdade não parece que sua liberdade
libertária no mundo real não existe a
mãe usam ele fez tudo isso para
preservar a liberdade libertária de
poder agir de outra maneira mas tudo
nesse mundo escolhido é tão definido que
a liberdade libertária nesse mundo no
real não existe ele pode existir lá em
algum lugar
antes do tempo mas no mundo real não
existe então a única liberdade que as
pessoas parecem ter está confinada a
mente de Deus antes da criação ou seja
através do seu conhecimento médio antes
de decidir qual o mundo ele ia fazer
eles não tem liberdade para mudar o que
já decretou Quando Deus escolheu o mundo
viável tornando então o livre arbítrio
libertário no mundo real totalmente é
inútil sem sentido É sim difícil Como
pode haver conhecimento real de
contrafactuais da Liberdade da criatura
às vezes essa fraqueza gritante na
posição monista é enquadrada em termos
de algo chamado de objeção fundamental
na e isso exposto é
de maneira crítica na história humana
nem do conhecimento chamado o
crescimento médio de Deus de um
contrafactual da Liberdade incluiria por
exemplo o seguinte cenário se não fosse
colocado no Jardim do Éden e tentado por
Satanás e de pescaria Deus escolheu o
mundo em que isso aconteceria na de
acordo com
molinismo essa verdade deve ser
contingente dependente do que a pessoa
chamada Adão faria sem nenhuma e
a partir do livre-arbítrio libertário e
deve ser conhecido diante mão
é tanto é independente logicamente antes
do Decreto de Deus pediu sua poderá
decretar depois que ele viu que
aconteceria para criar um mundo em que
isso aconteceu para Deus escolher criar
um mundo em que Adam é pecaria mas Como
Deus pode saber que essa afirmação é
verdadeira
ou seja em que base factual ele pode
saber que é uma afirmação da Verdade
legítima não pode ser fundamentada na
natureza de Deus Ou seja no conhecimento
natural porque a natureza de Deus e
necessariamente O que é e portanto não
pode fundamentar verdades contingentes
que depende dos atos futuros dos agentes
livres na e não pode ser fundamentada em
seu decreto porque o decreto foi feito
depois que ele viu que ele viu o a
[Música]
a ação para do livre-arbítrio libertário
porque isso implicaria que as cores de
Adão foi divinamente determinada e o
molinismo nega que as escolhas Livres
sejam determinadas por Deus Além disso
também não pode ser fundamental a
natureza de Adão ou de qualquer criatura
por exemplo saco Satanás uma vez que a
essência
dessa afirmação deve ser verdadeira
antes do Decreto de Deus para criar Tais
criaturas Portanto o conhecimento médio
carece de qualquer fundamento Isso é um
absurdo já que não aumente Assumimos que
verdades contingentes sobre criaturas
tem fundamento a menos que não seja dada
uma razão muito boa para você pensar o
contrário Então conhecimento médio
parece ser um tipo de conhecimento que
existe independente da criação
independente do próprio Deus e
independente
e de qualquer coisa então quem que criou
esses mundos médios onde essas coisas
estão é acontecendo porque é um um coisa
independente do próprio Deus que deve
ser a fonte de tudo o conhecimento
comprar em Colossenses 2 3 portanto não
está claro que o conhecimento médio
possa ser uma forma sequer legítima de
conhecimento o mesmo é conhecimento de
fato Então muitos bonitas evitam esse
problema dizendo que não sabemos como
Deus sabe que tais contrafactuais da
Liberdade são verdadeiros são fatos
brutos inexplicáveis portanto
aparentemente nada os torna verdadeiros
Então existe aqui algo um resultado
irônico né porque tudo a ideia do início
ostensivamente procura fundamentar o
conhecimento livre de Deus ou seja seu
decreto em seu suposto conhecimento
médio Ah e ainda assim o conhecimento
médio não tem nenhum fundamento lá eles
devem apelar para o mistério no ponto
mais crítico e isso acaba com tudo o seu
argumento com todos seus esquema na
permanece o fato de que a liberdade
libertária por sua natureza deve limitar
a onisciência de Deus Deus poderia saber
de ante-mão as escolhas que qualquer um
faria somente se ele a tivesse
determinado diante mão por seu decreto
soberano
e o molho início não tem outros
problemas mas mesmo que oferecesse é um
relato coerente da Liberdade humana
presença divina e Providência nos
caparia ao problema da culpabilidade
Divina pelo pecado de Adão porque ele
escolheu o mundo em que aquele pecado ia
acontecer os modernistas devem dizer que
Deus considerou todos os mundos
possíveis entre os mundos possíveis
incluindo Aquele é mundo em que Adão
pecaria e livremente Deus decretou que
esse mundo ia existir então tudo que
acontece nesse mundo foi uma escolha
dele uma vez que Deus agiu de uma
maneira que garantiu o pecado de Adão o
monismo tem o mesmo problema não é ele
tem e ele queria escapar de que Deus não
era responsável mas ele
não tem como escapar portanto Deus seria
o nado pelas definições deles mesmo
culpado
finalmente o molinismo limite as
escolhas de Deus enterro de mundos
viáveis que ele pode criar vários mundos
viáveis E aí tem que escolher entre os
viáveis o que talvez seja menos pior ele
tem que jogar com a mão que recebeu os
recebeu várias cartas ele vai ter que
escolher qual é a viável isso é
atualizar um mundo que seja viável para
ele não é
dados os contrafactuais que são
verdadeiros agora quem deu esses mundos
viáveis para Deus lá infelizmente ele
parece ter ficado preso parece que não
recebeu cartas boas pelo
pela definição é
porque você quer dizer que Deus não
queria é porque ele não Ele criou esse
mundo o dessa forma com essas coisas é o
melhor que ele conseguiu entre as cartas
que ele recebeu então é parece ter
ficado preso apenas a mão dos viáveis
que contém o mal e o mal escraviza a
Deus porque Deus não tinha
ficou sem opções
de então maldito o que ele podia e não
podia criar mas de outra forma Deus tem
que ser extremamente sortudo o ser mais
sortudo que que existe não é
em alguns mundos possíveis ele pode
recebido uma mão muito ruim Oi e um
molho sugere que Deus poderia ter se
deparado com uma situação em que cada
pessoa possível que ele tivesse
disponível para colocar em um mundo
viável sempre escolheria o mal em todas
as circunstâncias então ele não teria
alternativa e não poderia criar nada não
havia mundo que ele pudesse redimir
através do envio do seu filho Ele
ficaria preso ao mundo que tinha é seria
irredimível Por que ele seria de maneira
inerente irredimível mas felizmente Deus
deu sorte e ele conseguiu mundo que
ainda daria para fazer alguma coisa e
não podemos ter certeza a quem os
municípios devem agradecer por Deus
consegui essa carta que era possível
quem estava dando as cartas para Deus
quem estava querendo esses mundos para
ele poder escolher qual ele é a gente
vai ter que agradecer e a Deus se
recebido uma carta Zinho aqui dava para
usar Mas ele vai ter que agradecer a
quem
quem estava dando essas cartas não é
então o morenismo tenta preservar o
caráter robusto de Deus revelado nas
escrituras mas ele acaba difamando Deus
isso leva ao mesmo problema da visão é
da presidência simples o que está aberto
também tem que é uma falha em preservar
a Cidade de Deus sua auto-existência sua
independência sua auto-suficiência sua
atemporalidade sua autoridade sua
liberdade
então ela Íris era e a distinção criador
criatura tem uma coisa que define o que
Deus pode fazer o que Deus não pode
fazer até alguma coisa dando a ele
cartas para ele jogar e para ele não
jogar
isso despoja Deus da sua divindade é por
isso que quando as pessoas dizem a gente
é preciso falar coisas é preciso usar
nós somos tão difíceis mas você vê mas a
maioria das pessoas acreditam nessas
coisas elas acreditam no livre-arbítrio
libertário e elas não levaram os
pensamentos as consequências e não vem
com distante eles estão do deus da
Bíblia ou com distante da doutrina
Bíblica da salvação
tudo porque elas não queriam pensar um
pouco mais não é então as escrituras
claramente descreve a independência de
Deus como uma propriedade grandiosa do
seu ser só para colocar em termos anos
eu me anos né de Anselmo de canterbury
Se Deus é aquele ser do qual Nada Maior
pode ser concebido
então a visão humor início de que deus
fica aquém pois é fácil conceber Um Ser
maior do que Deus do morenismo ele tava
num Deus pequenos vai recebendo cartas
mundos possíveis tentando encontrar um
no onde o plano dele se encaixa mas a
maioria dos Mundos não encaixa e ele
achou o mundo que dava é com muito mal e
tal e no lá e ou seja um Deus cujas
decisões
Depende de coisas que não é a vontade
dele ele não tá fazendo tudo segundo o
que ele quer mas ele Depende de
contingências além do seu controle
alguma coisa está controlando esses
mundos viáveis um ser absolutamente
grande deve ser absolutamente
Independente de qualquer restrições ou
condicionantes mas o Deus do morenismo
está preso a um monte de restrições ele
não é independente é a um monte de
condicionantes ele está tentando
encontrar uma saída ele não é o Deus que
faz o que quer
do teísmo do livre-arbítrio oferece
muitas outras soluções para reconciliar
A presciência Divina infalível com o
livro hábito libertário mas essas três
são as mais importantes mais os clientes
né do arminianismo teísmo aberto e o
molinismo mas o bom é que o teísmo do
livre-arbítrio têm encontrado
maneiras que
satisfizessem não ajudaria em nada Você
destruiu toda a verdade sobre Deus e não
resolveu em nada o problema do mal não é
a Dona presciência Divina se encaixa
vendo a visão clássica do ateísmo como
por exemplo proposto por Agostinho
Anselmo Tomás de Aquino E postei
realmente é desde o século 16 pela pela
tradição reformada o liberalismo
libertário permite o mal gratuito não é
Deus não tem nenhum plano para o mal o
mal acontece e ele fica tentando não é
que a cruz é um grande mal mas não é
gratuito que faz parte de um plano aqui
não tem um propósito
mas não Ligar Vitor libertário o maior
gratuito não tem um plano Deus ó tá
tentando se desviar e meio a todos esses
a Alice para alcançar um fim mas o mal
em si não há é uma coisa gratuita é uma
coisa sem nenhum propósito então é o
ligamento libertar permite o mal
gratuito Oliver Vitor libertário tem
dificuldade em explicar os chamados
males gratuitos vários males que parecem
ser sem sentido não tendo conexão
necessária com bens maiores que bem pode
vir nos turbo de uma de uma menina é
um ateu chamado William ou ele destaca
esse problema em particular a ideia de
que nenhum desses ele diz desses casos
de Sofrimento poderia ter sido evitado
por um ser onipotente sem a perda de um
bem maior parece uma ideia
extraordinariamente absurda muito além
de nossa crença né seja o que impede de
Deus derrubar o estuprador antes ou
durante o seu ato viu o INPI e de
repente Lu tudo que eu desista vai ter
que lidar com isso com esse com esse
desafio de rua e aí então mas para o
teísta do livre-arbítrio recorrer o
desejo de Deus de manter a liberdade
libertária dos perpetradores do mal é um
problema óbvio que Deus não tem um plano
para aquilo simplesmente não pode ele
achou que é
respeitar o livre-arbítrio libertário
era mais importante do que evitar aquilo
ou seja se você vê o maior mal da
história que a morte de Jesus como um
plano como parte de um grande plano
então outro faz sentido mas quando você
disse que o mal não tem nenhum propósito
Então porque Deus deixaria não é tão é
e ele é uma Michael Peterson sim
descarta o problema ele argumenta que
não devemos aceitar o mal gratuito em
face disso se o mal parece sem sentido
então provavelmente é entrevista o mouse
e sentido no mesmo Deus não tem um
plano em que contenha isso aquilo ali é
um absurdo em outro lugar ele explica
que o tipo de liberdade que é básico
para a realização de grandes e nobres
ações é o tipo de liberdade que permite
o mal gratuito assim os as coisas mais
atrozes e ao criar um homem e dar a ele
o livre arbítrio libertário né que é
pressuposto na nuvem de lugar nenhum da
nem a razão nem a Bíblia vai
abrir uma falar nada a respeito disso e
com a gente viu isso é
destrói o que vai ser o céu que o quê eu
usei tudo tá Deus criou assim uma gema
superintende mente de possibilidades
tanto para a criação quanto para
destruição e de valor da Liberdade que
permite o estupro e o assassinato só
para preservar a pedra arken não há
nenhum outro propósito não a Dori um
plano mas a preservação do Ligar Vitor
libertário vale o preço do mal horrendo
sem plano nenhum então voltando a uma um
dos critérios
de para Mateus diz é fiel supostos bens
que o
libertarianismo assegura não parece
insuficiente pesados para justificar os
terríveis males que
gera uma o mal horrendo apresenta três
cenários possíveis para o modelo da
providência divina
do teísta do livre-arbítrio os dois
primeiros cenários parecem paralisar
Deus primeiro é senta no céu torcendo as
mãos em Total desânimo lamentando ó como
eu gostaria de poder fazer algo para
parar essa atrocidade ela não tem nenhum
sentido mas infelizmente o livre
arbítrio é uma característica intrínseca
do meu presente para a humanidade e osso
impotente para impedir o seu exercício
como ordem disse nesse caso Deus não
poderia impedir o mal na mesmo que ele
ele tá preso
ou segundo ele diz desculpe minhas
queridas infelizes vítimas de violência
sem sentido sem propósito único a única
maneira de impedir que isso aconteça
seria violar o bem maior da Liberdade
humana que eu dei aos perpetradores
dessa violência como Peterson
diz esse caso Deus
poderia impedir o mal mas simplesmente
não faz não é para e é simplesmente
porque a pedra arken do livre-arbítrio
libertário Vale mais mas alguns textos
do livre-arbítrio por exemplo Os
arminianos Clássicos reconhece um
terceiro cenário eles concordam que Deus
poderia intervir intervém às vezes em
mais ou elas o ar menino Roger Olson EA
fêmea que ocasionalmente Deus suspende o
livre-arbítrio como intervenção
dramática que virtualmente Fox essa uma
pessoa decidir ou agir de alguma forma
mas em geral Deus da é um passo atrás e
permite aos seres humanos uma gama
limitada de diz coisas no entanto Deus
obviamente não intervém na maioria dos
casos Essa realidade é infelizmente
agravada pelo fato de que o organismo se
apega a presença exaustiva de Deus ele
conhece exatamente todas as mais
escolhas que cada pessoa fará e não faz
nada para impedir mas quando ele quer
ele faz então é porque não quer mais
outras vezes porque é Siri pode impedir
quando ele quer então ele podia podia
todas as vezes é difícil ver como ele
não se torna um cúmplice do Mal nesse
sentido de um do mal pelo Mal nesses
relatos Deus é como o policial que fica
passivamente de lado observando um
bandido roubar a bolsa de uma
velhinha e perpetrar uma violência
contra ela quando perguntado por que ele
não ter verdes a Não há razão nenhuma
única razão pela qual não fiz nada é que
eu queria preservar o livre arbítrio do
bandido tule arbítrio libertário é uma
mercadoria mais valiosa do que a
intervenção é criminosa para esses
oponentes mas se Deus interviesse
ocasionalmente ele estaria violando o
livre arbítrio de alguém e assim
eu gostaria
eviscerando a liberdade moral EA
responsabilidade daquela pessoa porque
ele me pediu Então
ela não pode ser considerada a
responsável moralmente cada uma dessas
posições enfrentam o mesmo problema
intratável pelo qual Deus permanece
observando inúmeros atos e o mal sem
nenhum propósito se desenrolar na sua
frente e não faz nada a respeito não
porque ele tem um plano não é mas é
porque ele simplesmente acha que o livre
arbítrio vale mais
do que impedir o mal pelo mal mas
podemos imaginar Deus parado de braços
cruzados enquanto os poderosos e
malignos os massacraram todos os os
tutsis no genocídio de Ruanda
simplesmente sem propósito nenhum
é simplesmente é
gratuito Deus não tem nada
o pão de Deus não comporta aquilo e nada
tem nada é simplesmente porque ele quer
preservar a pedra arken tu digita nenhum
a menos que haja algum designo Divino
maior aqui que não possamos ver
prontamente como você não podia ver
prontamente o desenho de Deus para Cruz
na hora que estava acontecendo mas havia
um designo ali aí um propósito a ideia
de que Deus não tem nenhum propósito
para o mal então é o mal pelo mal
mas o tenista do livre arbítrio deve
romper com sua confiança na defesa do
Livramento para seguir esse caminho
muitos o fazem acrescentando alguma
variação da Defesa do Bem Maior a gente
vai ver isso depois ao seu arsenal de
argumentos mas não se arriscar vários
dos supostos bens do livro A vida
libertários e vai ter que negar outras
coisas que só para acrescentar isso para
tentar consertar da na situação e outros
problemas permanecem já Vimos que Deus é
intervém
rotineiramente impedindo que o mal
aconteça mais deixando que todos os
outros outros tipos de malha se
persistam então em outras palavras
a lógica do libertarianismo diz que Deus
convida o mal gratuito sem nenhum
propósito é que não pode ter nenhuma boa
razão para acontecer ou seja não Deus é
bom que decretou algo para o bem que é
intentado decretou a cruz para o bem da
salvação
decretou ISO com propósito tudo tem um
propósito nada é gratuito Porque se
alguém permite o mal gratuito teu mal
então não não pode ser bom lá e isso é
incompatível com o Deus é da Bíblia se
sua verdade isso rouba a Deus um dos
atributos essenciais
que são atacados no problema do Mal sua
bondade Se você deixar o mal pelo mal
sem nenhum propósito então a bondade
abrangente perfeita de Deus foi roubada
cada hora que o argumento que as pessoas
tentam ir na direção oposta a Clara a
revelação bíblica você diminui Deus e
tirar outro outro atributo dele do tênis
do
livre-arbítrio declarada a plenitude da
Uni potência de Deus bem como sua uni
benevolência e Mateu dicéia que tenha
qualquer valor nunca pode tirar todos os
atributos de Deus e criar um outro Deus
que não é o Deus que se revelou só para
me criar uma a teodicéia
não é em caso algum
Mateus de ser verdadeira pode
comprometer qualquer perfeição de Deus
qualquer um dos seus atributos isso é
anátema né então Em ambos os casos não
podemos ser presunçosos na
mas devemos admitir que a o mal
no mundo e
e é por isso que a teu disser é
necessária na e que
nós temos é
a revelação bíblica suficiente para
compreendermos o problema é quando a
gente deixa essa revelação é o cristão
ele pode ter certeza de que mesmo mal é
e é
pior dos males não é
como o pior de todos os males que já
aconteceu foi a morte de Cristo é
desempenha um papel fundamental no
propósito de Deus isso não não tira a
dor eo sofrimento essas coisas do mal
mas isso Remove a tragédia do
desperdício não é mal por mal não é não
é
[Música]
mal sem sentido na o questão só precisa
olhar para Cruz para se convencer de que
nunca é assim não é de que tudo mal
mesmo o pior de todos os males tinha um
propósito
tinha é uma alvo que era maior
o e superava aquele mal que Foi
decretado na Então a gente vai
continuar a partir daqui a gente dá
tinha que falar um pouco sobre o mal é
natural na e
a gente é Cruz você vê assim para o
Centro para nós entendermos todas as
coisas
as mais
complexas da nossa vida e a revelação de
Deus sempre nos levar para Cruz então é
o livre arbítrio libertário me figura
proeminente na maioria das respostas
cristãs ao mal as pessoas é o mouse para
o livre arbítrio Mas você vê elas
dificilmente pensar muito no que elas
estavam dizendo não é e isso é
lamentável porque desvia o foco do
testemunho das escrituras sobre o
caráter glorioso de Deus ea E
comprometendo é em favor da Preservação
do bem que tudo consome tudo é por causa
de uma coisa que virou Deus chamada
livre arbítrio
libertário que tudo o resto é
rasgado todos os atributos de Deus tudo
que Deus é a enfim o mal fica sem
sentido e preservar esse tipo de
liberdade da criatura como a solução
procurando mal
descaradamente centrado no homem na isso
tudo é para poder valorizar um homem
toda essa luta foi só para dizer que o
homem é é senhor das suas de si mesmo o
livre arbítrio torna-se uma escotilha de
fuga conveniente o bem valioso que
muitos pensam que é
O que é mas acaba a ser uma ilusão não é
perdendo tudo o seu poder explicativo
sobre quem deu Zé e o propósito de Deus
na
então é
a abordagem não é notícia do textos do
livro Apso punk abordagem de Deus a
nossa liberdade é uma grande benção né e
embora às vezes arriscada e Deus corre
correu riscos embora muitos pensem que o
amor de Deus motiva a preservação da
nossa liberdade como
definida na Liberdade do livre-arbítrio
libertário isso desmorona quando Nós
pensamos
ou passamos por uma tragédia horrível
porque porque quando a tragédia acontece
Deus só pode ser considerado desatento
ao nosso sofrimento ou nós é a única
explicação é que Deus tem algum
propósito se não tem propósito nenhum
então é
não há nenhuma esperança de nós lidamos
com
essas coisas não há garantia de que o
mal que nos acontece tem algum propósito
Divino simplesmente não tem problema
nenhum não podia fazer nada o hábito
libertário Deus pode oferecer simpatia
por nossa liberdade mas não pode
oferecer Esperança
o Enem intervenção ele não tem um plano
para aquilo e não pode dizer que existe
algum bem transcendente para aquele mal
que invadiu as nossas vidas e não
consolo para a alma sofredora que
esperança nós podemos colocar em nossas
orações a oração de petição diante do
Mal parece fútil se a maneira de Deus
escapar do problema do mal e dizer que
ele não pode interferir no livre
exercício da vontade das pessoas Então é
óbvio que existe uma uma uma resposta
bíblica que deixa o Deus Bíblico você o
que ele revelou ser e nós encontramos
paz consolo Deus recebe a glória nós
recebemos alegria que podemos lidar com
todas as coisas ainda defesa do direito
natural
mas isso a gente pode deixar por um um
outro dia numa então a pedra arken é do
livre-arbítrio é uma o mapa Lá na
história de tukey acabou com dragão
morto o trem morto também a Vila
destruída por causa aquela pedra era uma
ilusão uma e
deram a ela um valor que não valia todas
as coisas que
aconteceram e esse é o caso uma ela nós
ficamos com a Bíblia e
em vez de queria colocar um homem no
lugar alto colocarmos ele no lugar que
compete a ele e deixarmos Deus ser Deus
quanto mais a gente vê Deus como Deus
como Deus se revelou mais paz
[Música]
consolo na aflição e
Vitória Afinal nós teremos Então se Deus
quiser a gente logo na em breve nessa
próxima semana algum dia da a semana
vamos voltar a teodicéia Como eu disse o
caminho não é muito curto mas vale a
pena a gente percorrer ele juntos Amém
queridos que os irmãos têm uma uma noite
cheia de paz e que se Deus permitir a
gente possa estar juntos aí adorando a
Deus e meditando na sua palavra Amém que
Deus amém é Cláudia tá pedindo aqui para
me avisar que amanhã eu não vou fazer
não é Live nem de manhã nem à noite
sábado é um pouco corrido e eu tenho que
preparar
um sermão para pregar no domingo e às
vezes eu consigo mas esse final de
semana eu estou assim com algumas coisas
para fazer que vai impedir então amanhã
a gente não vai fazer é só na
segunda-feira na no domingo a gente vai
estar no culto de manhã e à noite vai se
está passando também em lives lá mas
e na segunda de manhã se Deus quiser a
gente tá junto de novo aqui espero com
Não tanta participação dos cachorros
aqui que hoje eles se empolgaram
quiseram participar mais mas então na
segunda de manhã se Deus quiser a gente
vai estar junto quiser Mas fique na paz
amém também
E aí