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Teodiceia | Felix Culpa | Josemar Bessa

Fonte: Josemar Bessa

Legendas automáticas:

Oi
boa noite queridos graça e paz
E ontem não tivemos esse momento juntos
né mas hoje graças a Deus podemos estar
juntos de novo e voltando depois acho
que uma semana na semana passada a gente
não fez nenhuma nenhuma vez a série
teodicéia e a gente então tá
voltando à ela
hoje mas a gente já fez umas oito anos
essa é a nona EA gente ainda ainda tem
um certo caminho pela frente vamos
começar pelo título o título é Felix
culpa desse
desse Episódio ela dessa dessa série
sobre a teodicéia e eu acho que nada
resume melhor esse
e esse nome Felipe desculpa o que ele
quer dizer do que as palavras de
Jonathan Edwards janela aqui sempre que
eu tenho que eu sou obrigado colocar o
óculos infelizmente
e antes assim eu acho que é um bom
resumo de Félix culpa é é coerente falar
que Deus decretou todas as ações dos
homens assim cada são que é pecaminosa e
cada circunstância envolvendo essas
ações que Deus para determina que elas
serão como são tão pecaminosas como elas
são ainda assim Deus não decreto as
ações que são pecaminosas como o pecado
mas a secreta com boas ao
decretar uma ação criminosa quero dizer
decretar por causa da pecaminosidade da
ação Deus as decreta por causa do bem
que ele faz surgir de sua pecaminosidade
enquanto o homem que pratica a prática
pelo bem que eles entendem no mal que
anelas pelo de leite normal então é algo
apropriado excelente quem enfrenta a
glória de Deus resplandeça e pela mesma
razão é apropriado que o brilho da
Glória de Deus seja completo isso é que
todas as partes da sua glória de vão
resplandecer e a beleza de vacina para o
proporcionalmente fogo fulgurante a fim
de que aquele que olha tem uma noção
adequada de Deus
não é apropriada então que uma glória de
vai ser excessivamente manifesta e outra
não assim é necessário que a terra dura
majestade de Deus sua autoridade e
terrível grandeza justiça e santidade de
vão ser manifestas mas não poderia ser
assim a menos que o pecado é a
condenação tivessem sido decretados o
fulgor da Glória de Deus eu ia pude mais
imperfeito tanto porque essas partes
agora Divina não responder seriam tanto
quanto as outras E também porque agora
da sua bondade amor e santidade seria
apática sem elas não elas ilustraram de
forma pobre se o fogo se não for certo
que Deus deveria decretar E permitir e
punir o pecado não poderia haver nenhuma
manifestação da santidade de Deus e da
santidade de Deus pelo Ódio ao pecado ou
em pela sua Providência preferir a
piedade
o pecado não haveria nenhuma
manifestação da Graça de Deus o
verdadeira bondade se não houvesse
pecado a ser perdoado ou miséria a ser
revertida por mais felicidade que lhe
concedesse a sua bondade não seria mais
estimada ou admirada assim o mal é
necessário para a felicidade maior da
criatura EA perfeição da manifestação de
Deus para a qual ele fez o mundo porque
a felicidade da criatura consiste no
conhecimento de Deus e no senso do seu
amor esse conhecimento dele é imperfeito
alegria da criatura deve ser
proporcionalmente imperfeita
Então essa é uma declaração do seu
colocar o iPad aqui no lugar
perfeita no do que seria a a Félix culpa
é o Philips culpa na e a um poema um
poema de
Milton na é e foi uma época de Milton
que mas c1608
1664 chamado o paraíso perdido
ele foi escrito em 1667 e
nesse poema Milton ele luta com as
implicações de uma de um ataque a
integridade Divina a integridade de Deus
no a luz da introdução do Mal nesse
mundo perto do final da sua obra
literária Milton examina a razão de ser
do pecado de Adão e Eva a queda da raça
humana já no final do seu poema e alguém
está falando esse alguém é o Arcanjo
Miguel
nessa parte final e ele diz assim
com glória e poder para julgar os vivos
e os mortos para jogar Os Mortos infiéis
mas para recompensar seus fiéis e
recebê-los em bem-aventurança seja no
céu ou na terra Pois então a terra será
o paraíso lugar é muito muito mais feliz
do que este Éden e dias muito mais
felizes serão vistos do que foram vistos
aqui assim tão o
falou o Arcanjo Miguel e ele faz uma
pausa e o nosso pai não é Adam repleto
de alegria ao ouvir algo assim e ele
responde o bondade infinita bondade
imensa lá que todo esse bem é do mal
virar do meu mal no do pecado dele né e
o mal se transforma em bem mais
maravilhoso do que é do que aquilo que
pela criação primeiro trouxe luz das
Trevas agora eu estou cheio de espanto e
dúvida e não sei o que sente se devo é
apenas me arrepender e me
ver minha miséria é por causa do pecado
por mim o caso o ou também me alegrar
muito mais que muito mais bem brotará a
Deus e mais Glória ao nome Dele mas é
graça revelada aos homens da parte de
Deus e sobre a ira a graça tem um fará
então nessa
nessa passagem é magnífica lá Milton ele
se baseou em uma rara rara mas antiga
reflexão teológica sobre o propósito da
queda conhecida pela frase latina na o
Félix e culpa que
traduzido sim é o queda afortunada uma e
é um hino
a liturgia do século 14 conhecido como
resulted que é é
composto é o que a tradição diz por
Ambrósio de
Milão um dos Pais da igreja uma uma
linha do hino diz o pecado certamente
necessário de Adão que foi
apagado pela morte de Cristo ocupa
afortunada ou ó queda a foto nada que
mereceu a revelar tão grande Redentor
o que é sonhar mas a queda não foi uma
ocorrência infeliz então o que Milton o
que Milton se poeta nasce grande poeta a
e da história Nós estava tentando dizer
o que essa noção aparentemente
contraditória de Felipe desculpa ô
E como você pode
enxergar isso eu já disse que a melhor
explicação seria aquela que a gente leu
no início de Jonathan Edwards mas Em
poucas linhas Milton captura toda eu
diria o grande enredo das escrituras que
a criação queda e Redenção as primeiras
linhas são ditas pelo Arcanjo Miguel na
como eu falei que indica que o estado
final do paraíso será melhor mais feliz
do que a bem-aventurança inicial que
Adão e Eva tema Paraíso
inicialmente e respondi a essa
declaração repleto de alegria e
admiração Adão respondia a isso que está
sendo dito que a luz que brilhou das
Trevas na criação original era boa na a
criação toda era boa não é como Deus
mesmo disse mas não tão boa quanto a luz
da Redenção uma das trevas do pecado de
Adão na cruz de Cristo então
nessa revira-volta afortunada de eventos
malignos a glória de Deus É ampliada de
fato só a justa ira contra o pecado é
boa e agora de Deus é devidamente
representada quando ele Julga os mortos
infiéis como aqui no no poema Miguel de
Issa mas essa glória ela fica pálida
quando vemos aqui sobre a ira a graça
abundará ela triunfará não é então o
pensamento de Milton é
ele tem que esses mistérios sublimes não
teriam ocasião nem significado
e portanto a premitude da Bondade do
Poder divinos não poderiam
ter sido
exercido nem ter se tornado conhecido
pelos homens e pelos o e nenhum é crente
devoto poderia sustentar que teria sido
melhor se o drama comovente da salvação
do Homem Nunca tivesse acontecido e
Cristo Nunca tivesse sido revelado em
todas as suas cores glórias belezas como
um homem de dores que morreu na cruz o
filho de Deus e o filho do homem e
consequentemente nenhum desses clientes
poderão sustentar consistentemente eu
cantar para sempre essas beleza Sou ver
essas belezas Elas seriam sempre só
conhecidas da Trindade na Então ninguém
é poder isso consistentemente sem esse
drama é o evento do qual todo o resto
surgiu deveria realmente ser lamentado
na
anuncia é por causa então do Propósito
final que muda tudo assim o pecado de
Adão e também de fato os pecados da sua
posteridade que ele ocasionou nada a
ocasionou foram é a conditio sine qua
non na
de uma maior manifestação da Glória de
Deus é quanto de benefícios imenso
imensuravelmente maiores para um homem
do que poderia ter sido obtido de outra
forma então chegamos depois de já no
9 na nona Live né né Depois desse
bastante tempo essas vários nomes são
ondas e nós chegamos essa pergunta
primordial porque Deus propus a queda o
pecado a tragédia a diversidade a
catástrofe a dor o sofrimento todos os
males naturais e Morais nós vamos
responder tudo isso hoje né Ainda temos
muitas lives pela frente sobre esse
assunto mas hoje quer dar uma visão
geral é disso a resposta a essa pergunta
nunca pode ser exaustiva e sempre haverá
certos
enigmas e tensões insolúveis e porque E
por que que eles não precisa de uma
resposta é
exaustiva pode haver um número
incontável de razões menores para casos
específicos do Mal alguns variáveis e a
maioria não salão por exemplo observa
que assim como você não conhece o
caminho do vento Assim vocês não conhece
a atividade de Deus que faz em todas as
coisas Eclesiastes 11 5 ou seja seria
absurdamente
impertinente supor que nós pudéssemos
descobrir todas as respostas para esses
problemas
tudo o que Deus em tenta em cada coisa
que ele faz ninguém por exemplo entendeu
mesmo com a revelação bíblica
direta na ninguém entendeu perfeitamente
até Cristo chegar ninguém entendeu E
mesmo é
e poderemos entender como cada pequeno
evento aconteceu dando origem a impérios
derrubando impérios por séculos Sem Fim
cada um daqueles eventos para levar até
a cruz é óbvio tão entanto a razão
principal para a existência do próprio
mal a razão da queda a razão pela qual
Deus criou o mundo não é conforme de uma
terra estava dizendo é conforme
testemunhado em todo o fluxo panorâmico
do enredo das escrituras é que Deus
forneceu uma folha pela cole poderia
magnificar a sua glória especialmente
agora da sua graça e revelar mais
plenamente É essa glória por meio da
Redenção e o forte contraste entre as
profundezas do mal das quais é o Éden
caiu e as alturas da Bondade Beat fica
de Deus conforme demonstrado na obra
Redentora do seu filho Só serve para
magnificar a glória da sua bondade ali
de qualquer medida Então se o mal nunca
tivesse entrado na história nós nunca
conheceríamos Cristo como ele é então
assim como confio impulsiona o Anseio
por resolução narração de todas as
grandes histórias também a introdução do
mal na ação
acende do próprio enredo da própria
história e acende e acende em nós uma
sede ardente de Redenção que só pode ser
os saciados depois do Zezinho pela
surpreendente
chegada ou pelo surpreendente clímax da
Cruz e do Túmulo Vazio esses eventos
e momentos eles resumem a história mais
grandiosa de todas
trazendo a maior Glória de todas ao seu
incomparável Divino ao turma Deus e que
decretou todas as coisas e essa é a
teodicéia da Bíblia uma nós vamos
começar chegar a ela e descompactar lá
né com tempo então como indicado
anteriormente essa solução para o Clã do
Mal representa uma versão específica da
teodicéia do bem maior que inclui alguns
elementos modificados da Defesa do
melhor de todos os mundos
possíveis e eu acho é
o que bombou chamamos de tio Zezé tio
disse a da Glória de Deus porque é o que
ela procura fazer aquilo que mais
magnífica Aria a glória de Deus uma
aquilo que nos Faria ver mais maximizada
na seu maior bem É o que trará a maior
glória a Deus você não pode pensar ou
definir bem de uma maneira melhor do que
essa uma ordem é aquilo que traz mais
glória a Deus e o seu maior Glória
sempre está ligada ao maior bem bom
então bora essa teu disseram responda
a cada questão específica
do mal de maneira periférica
também maneira exaustiva não é porque
porque o SUS camisa Deus são mais altos
do que os nossos os pensamentos nós
sempre devemos ir até onde
vamos com a palavra de Deus e chega uma
hora que nós somos postamos fizemos o
profundidade das riquezas tanto da
sabedoria quanto do conhecimento de Deus
mas ela fornece a resposta suficiente
para
E a ampla questão da existência do mal
que é o objetivo
da teodicéia então é o argumento o
seguinte em três premissas e uma e uma
conclusão na
a
gente a gente vai procurar expor E aí eu
peguei a essência dessa teoria geral
biscoito ajuda o professor fica
quietinha é que hoje Cláudia não tá aqui
na Então hoje só tá eu aqui as meninas e
os meninos então sempre um lugar o
propósito final de Deus ao criar
livremente o mundo é magnificar
supremamente as riquezas da sua glória e
manifestar a em sua criação e
especialmente aos seres humanos que são
os únicos que carregam a sua imagem
e em segundo lugar a glória de Deus é
supremamente qualificada na obra
expiatória de Cristo na cruz Eu costumo
dizer que aquela sexta-feira é a razão
pela qual Deus criou o mundo lá então
que é o único meio de realizar a
redenção dos seres humanos e ao mesmo
tempo que ela é a única é aquilo que
mais glorifica a Deus também é a única
maneira de que nós podíamos ser redimir
os você aquilo que mais glorificado Deus
também é aquilo que nos
abençoa completamente não é não estou
intenção essas duas coisas em terceiro
lugar a redenção ela é desnecessária a
menos que os seres humanos têm um caído
em quarto lugar a queda da humanidade é
necessária para o propósito final de
Deus na criação do mundo a gente pode
examinar o argumento primeiro propósito
final de Deus na criação
Oi maggníficas supremamente sua glória e
Especialmente porque
Deus revela claramente o que mais mostra
esse a glória da sua graça todos que o
mundo porque ele estava só sozinho ele é
só precisava de alguém para amar ou de
seres para mar ou de desfiles para sei
lá cantar
louvores a ele tem umas pessoas é
imaginaram em vão que Deus precisava
criar um Universo para que Ele pudesse
ter outras pessoas ainda que inferiores
para amar e ser amado numa
isso é muito comum assim como uma velha
solitária a pode encher sua casa de
gatos para não ficar sozinha uma um
velho não é para ficar sozinho então
essa essa noção ela é absurda né
a Deus é ele não estava subir compulsão
então
é que eu acho vou começar a equipe dar
uma pessoa que chegou aqui então Deus
ele não estava sobre compulsão de criar
o mundo ele estava
Plenamente satisfeito em seu próprio
você
trinitário não é e o amor EA satisfação
perfeitos existente entre os membros da
Trindade Pai e Filho e Espírito Santo
nunca pode ser igualada pela criação de
nada então Deus nunca vai experimentar
mais amor é
por causa da criação ou mais de leite
umas alegria ou mais prazer ele tem isso
infinitamente nele mesmo Pai e Filho e
Espírito Santo a criação não pode
acrescentar nada aí assar
E aí se desfrute perfeito das três
pessoas da Santíssima Trindade Sua
alegria sua paz seu gozo então a criação
Definitivamente eu você e todas as
coisas que foram criadas não podem
realmente apresentar nada em nada a Deus
Deus não tem nada a ganhar criando
qualquer coisa Deus não se parecem
conosco tudo que a gente cria é quase
tudo que a gente cria é deve saciar algo
e nós não é ou é uma ferramenta para
ajudar com as nossas limitações
por exemplo tá usando um óculos para ler
aqui agora a pouco tô usando microfone
para minha voz chegar vocês câmeras
porque nós ocupamos um lugar
[Música]
no espaço mas nós estamos em lugares
diferentes estamos usando todas as
nossas invenções para
minimizar
essas nossas deficiências E aí usamos
roupas porque nossos corpos e
e eu senti frio ou não ficar
desprotegidos e nós temos de carros
porque nós usamos nos locomover mais
rápido e de avião para mais rápido ainda
e todas as nossas intenções visão nossas
necessidades mesmo aquilo que a gente
acha que não é uma invenção é muito
prática como uma obra de arte mas nós
temos necessidade de nos associarmos com
beleza enfim Deus não cria como nós tudo
que a gente cria tem a ver com nossas
deficiências com aquilo que nós
precisamos em vez disso Deus fez esse
mundo de seu próprio livre propósito da
e ele poderia ter mudado o mundo da
maneira que ele quisesse não é como o
Salmo 115 verso 3 dias assim para Deus é
um bilhão de criaturas Racionais são
como pó na balança se um bilhão perece
Deus não sofre perda se um bilhão na se
Deus não só e é acréscimo porque pode
criar
sem esforço o custo apenas falando ele
pode criar outro mundo universo sem fim
além de não precisar de nada fora dele
ele pode sempre criar o que ele quiser
apenas pela sua palavra do nada tantas
vezes quando ele quiser infinitamente
Deus então faz todas as coisas para sua
própria Glória como se arrumando os três
36 mas mesmo assim Deus não está tudo
compulsão de magnificar as riquezas da
sua glória Therma para nós sua escrita
suas criaturas é
portadoras é
da da sua imagem ele não tinha que fazer
isso isso não é não o exalta mas também
uma
como umas 9 23 dias em vez disso ele faz
isso livremente simplesmente para que
possamos nos maravilhar com a sua glória
a escutar glória de Deus é a
supremamente
magnificada na obra expiatória de Cristo
e a obra expiatória de Cristo está
centrada em sua crucificação e morte na
cruz como Romanos 4 25 dias então Jesus
nosso senhor e foi entregue Paulo diz
por nossas ofensas e isso citou para
Nossa justificação então a crucificação
e a
ressurreição de Cristo devem ser vistos
como uma obra unificada que
o Deus triúno realiza para a salvação
então assim nós podemos dizer que a
glória de Deus é supremamente
magnificado na Encarnação morte e
ressurreição
exaltação retorno de Cristo para
o curso ma seu reino glorioso no entanto
a morte e ressurreição de Cristo como
expiação pelo pecado são núcleo de sua
obra Redentora e aqui que a glória de
Deus brilha mais com mais fulgor e isso
vai ser cantado para sempre bendito seja
o cordeiro lá que foi morto mas com seu
sangue comprou enfim é o cântico dos
redimidos e
é o maior bem em outro bem pode se
comparar a esse mas podemos conceber um
Palco nesse mundo ou em qualquer outro
mundo no qual a glória de Deus
pudesse ou possa brilhar mais
intensamente do que
desse modo que Deus colocou diante de
nós o algum reino estupendo conjurado
por nossa imaginação é mais frutífera
por meio do qual exista algum bem maior
do que Cristo
se esvazia tô descendo vivendo
obedecendo morrendo e ressuscitando
e salvando é filhos da Ira O que é
saberíamos
é de um lugar chamado Gólgota e da tumba
de um membro obscuro do do antigo
sinédrio
judeu chamado José de arimateia
nada mais excede agora Divina revelada
nos eventos sinais que se desenrolaram
naqueles locais
esses locais não são lembrados não no
tempo aqui agora mas possui eternidade
não é e agora de Deus Mais
especificamente brilha supremamente na
fraqueza supremamente manifestada do
filho de Deus morrendo assim
exemplificada Encarnação em sua morte
Sangrenta como Paulo diz em Filipenses 2
611 diante então a ressurreição
exaltação e o retorno de Cristo que vive
indicam sua obra na cruz
a sua glória final no Cordeiro
ressuscitado que foi morto e o cordeiro
que foi morto eu cordeiro que foi
assassinado cujo sangue precioso comprou
um povo para Deus como diz Apocalipse 5
6 então
e
esse lugar né a parte do ciclo da
segunda afirmação a obra expiatória de
Cristo é o único meio de Redenção ele é
o foco principal da obra expiatória de
Cristo
é a redenção dos seres humanos as
criaturas portadoras da imagem de Deus
então é nem a fruta Dourada o Riacho ou
maravilhoso o as montanhas nem os
Pardais no céu nem o céu estrelado nem
as galáxias acima trazem a sua imagem
nem
formigas andando na areia nem elefantes
na Savana Africana nem leões fugindo nem
peixes incríveis e nem anjos que Residem
perto do Trono de Deus ou demônios
enviados às profundezas do inferno são
esses portadores da imagem de Deus assim
em nenhuma dessas criaturas grandes ou
pequenas não abre os humildes boas ou
mais são objetos da Redenção pela qual
Deus procura reconciliar consigo mesmo
um povo particular de um povo
peculiar pela raça humana ela se afastou
do seu Criador por sua rebelião em seu e
seu representante e agora ela carrega a
culpa a maldição e o pecado original né
você já inimizade contra Deus e mas Deus
em sua graça é óbvio não merecida falar
em graça não merecia é falar uma
redundância né então na sua graça
surpreendente magnífico escolheu o
remanescente
pela eleição Soberana da Graça de
Rebeldes para a reconciliação e porque é
isso traz mais Glória do que se fosse
todos a gente vai ver também não é
durante
as nossas andanças pela
a
teodicéia Além disso somente a obra
expiatória de Cristo é capaz redimir
esses seres caídos como Atos 4 12 dizer
pelos 9/11 etc uma vez que
é uma vez que Deus decidiu redimir um
povo parar de si mesmo nenhum outro meio
estava disponível para ele assim a obra
de Cristo ela é necessária a obra de
Redenção então então a gente deve
observar que há uma obra de Redenção
mais Ampla que é desculpa cósmico não
toda a criação material foi a ruim nada
pelo pecado humano
porque tinha sido colocado sobre ele
passará por uma grande renovação como
parte da obra de Cristo de resgatar o
mundo corrompido por exemplo qual fala
em romanos 8 a parte do verso 18
primeira Coríntios 1527 em Colossenses 1
dia nove enfim o planeta Terno de Deus
se concentra em unir todas as coisas em
Jesus Cristo
coisas no céu e coisas na terra desafios
um 10 foi embora outras criaturas
humanas evangélicas sofreram julgamento
é e isso serve para destacar o restante
da criação cuja Glória será restaurada
da maldição do pecado é o Cristo
reverter essa maldição
desfazendo o dano que Adão fez e
devolverá o Cosmos ao paraíso mas não
apenas devolver a irá muito mais longe e
descer lugar Redenção é desnecessária
assim a queda é óbvio a redenção a fala
da restauração de algo bom é de algum
bom estado por exemplo Éden não é que
foi arruinado por exemplo pela criada
E se o mundo destruído pelo Mal humano é
Ah sim sem isso sem o mundo destruído
pelo Mal humano não poderia Verde em são
assim o pecado arruinou a humanidade
junto com o Éden e Deus restaura um povo
escolhido a um estado e de Nico e além
disso então os eleitos serão restaurados
ao estado novo e muito melhor do que o
estado e dele por que marcou a
Humanidade para queda ou seja Adão e Eva
e esse novo e melhor reino encontra seu
ponto culminante no reino de Deus no
futuro novo céu e Nova Terra com o Paulo
dos em primeira Coríntios 15 24 do porto
o enredo das escrituras ele é ilustrado
com mais precisão na forma de um j e não
como as histórias novamente são apesar
de a gente viu como olhando monomito
como todas elas é estão Zone mitos
apontando para a venda de ar não
se fosse inteiramente concebido como um
ruído em forma de u ou seja como todas
as histórias monocromáticas é comuns são
bom então Paraíso restaurado da nova
criação emergindo do ponto mais baixo da
queda no
e parecia não ser melhor do que o
paraíso da criação inicial para queda e
nós nos perguntaremos porque a queda foi
necessária para só trazer tudo para o
mesmo lugar que estava antes mas
o teu dicéia é Bíblia demonstra que o
paraíso da nova criação se era muito
melhor muito mais glorioso do que o
paraíso da Imaculada a criação Inicial
Depois que investir em forma de u
em forma de L que tem a outra parte mais
alta né do que a primeira a primeira
parte que o cosmo deve ter que passar
pela terrível crise da queda para algo
muito maior se mostrado na e com o
resultado final muito maior do que tinha
inicialmente
e tem quarto lugar
é a queda é necessária para o propósito
final de Deus na criação porque a queda
porque entrava no mal na criação poderia
ser boa por sobre isso que a gente viu
que tem uma elas falando porque o mundo
cheio de corrupção e agitação uma vez
que Deus
decidiu livremente criar um mundo e
maximizar sua glória para suas criaturas
portadoras de imagem não havia maneira
melhor de fazer o do que por meio
da Redenção que vem
que vem por meio da obra expiatória de
Cristo na cruz portanto isso faz com que
tampa a queda como os seus efeitos
deletérios na sobre a boa obra de Deus
quanto a obra Redentora de Cristo
ou a gente parte de Deus por meio de
Cristo somente sejam aspectos
necessários do seu plano de maximização
e da Glória livremente escolhida não é
para ser revelada Então Deus ordenou
decretou a queda para este fim esse
plano deliberado de criação queda e
Redenção
subsequente na culminando em uma uma
nova Renovada criação por um Deus tudo
sabe e tudo bom é o maior bem concebível
e o bem maior magnífica supremamente a
glória de Deus o maior bem é aquilo que
mais glorifica a Deus E o que mais guri
fica Deus é Mostrar toda a sua glória
extensão e ainda mais na glória da sua
graça e observe a tensão entre a
liberdade
Divina EA necessidade de Vina porque é
isso pode gerar uma certa confusão a
liberdade é de Deus é Expressa em
primeiro lugar se o desejo de criar o
mundo ele não não tem nenhuma compulsão
externa para fazer isso e dois seu
desejo de magnificar supremamente sua
glória extrínseca as suas criaturas
nesse mundo
então ele também não foi obrigado a
escolher
mais uma vez que o Deus Trino escolheu
livremente
maximizar sua glória
extensa seca deve ser
lembrada continuamente Por que ele fez
isso com o objetivo é como o objetivo da
criação ele necessariamente escolheu o
único meio de alcançar esse objetivo que
ele determinou criar algum mundo
possível no qual uma queda ocorreu EA
obra Redentora
subsequente do Deus encarnado é
vencendo na e solucionando a crise dessa
queda por meio da sua morte expiatória e
da sua ressurreição
eu tô Encarnação morte expiatória e
ressurreição são características
necessárias qualquer plano para redimir
o mundo caído
a Ea se situaram características
necessários de qualquer plano que mais
magnifica se a glória de Deus então sem
o desejo de Deus de maximizar sua glória
nada disso seria uma parte necessária do
seu plano de criar um mundo se ele
quisesse que ao mundo não para maximizar
a sua glória Então nada disso seria
necessário
nesse sentido desejo de rede Mia seria
estritamente um ato livre de Deus ele
poderia ter criado um mundo que não
precisasse de Redenção ou que é é
não fosse necessário ele poderia optar
por não criar nada
ele não tinha compulsão eu
ser obrigado a escolher nenhuma dessas
coisas então da mesma forma a graça
Divina o fundamento sobre o qual Deus
regime as criaturas caídas é um ato
livre de Deus que se torna necessário E
quando Deus está determinado a maximizar
livremente sua glória na tem uma própria
a própria ideia de graça é que Deus é
obra não é obrigado Down a ninguém
se Deus é obrigado mesmo por sua própria
natureza se a própria natureza dele o
obrigasse a
dar-nos da Graça então nós teremos uma
reivindicação a fazer ser um direito
nosso não é porque senão ele violaria a
natureza dele mas a graça exclui Tais
reivindicações
e a Graça torna-se uma necessidade
somente se houver algum objetivo
anterior de Deus
maximizar sua glória não é então ele vai
ver o que mais vai maximizar a sua
glória e ele decide fazer isso mas mesmo
assim a graça ainda é conseguiu somente
aqueles a quem Deus livremente elege
para rede Mia Efésios
15 então graça eleição estão
inextricavelmente
ligadas nesse ponto e Ambas estão em
última análise ligadas ao plano
livremente escolhido
por Deus a
E assim a
e a liberdade de Deus em Madri ficar sua
glória é a força motriz por trás dos
seus planos do seu plano de
da gloriosa obra Redentora de Cristo
não apenas a glória de Deus é mais
magnificada em um mundo caído mas sendo
redimido do que em um mundo que não
caísse não precisasse de Redenção nem de
um Redentor nem de um Salvador mas só a
glória é mais maximizada em um mundo
caído mas sendo redimido
um mundo onde os redimidos são
extremamente mais beneficiados do que em
qualquer outro mundo possível e
desfrutando de algo que seria impossível
em qualquer em qualquer outro mundo é
possível onde isso não
ocorresse
portanto esse mundo quebrado está
quem é
e para os propósitos sendo o melhor
mundo possível é
Sem o qual a relação de todas essas
coisas seriam totalmente impossíveis
isso é nenhum mundo poderia produzir o
melhor conjunto possível de bens do que
do que esse
esse argumento indica que a teoria da
Glória maior atende aos dois critérios
não é que que a gente viu antes de que
Greg Wells propõe para uma eu disse é
fiel pelo critério disse que os bens que
Deus busca diante do mal
e devem ser
dependente desses Mares os mares sempre
propósitos e nunca vai ser futuros
guardas só porque os homens são livres
nos Qual prova não tem propósito na
é os bens não podem surgir a menos que o
mal em questão seja necessário para que
esses bem socorrão porque senão o mal
seria sem propósito também e a suprema
Glória que Deus recebe por meio da
Redenção e Tudo o Que Ela implica em
relação a Encarnação a Encarnação de
Cristo morte expiatória ressurreição
exaltação retorno em Glória enfim para
derrotar a maldição do pecado desastre
morte e o diabo EA restauração da
criação caída é claramente independente
da queda da humanidade e dos múltiplos
males que ela produziu mostra que nenhum
dos mares foi
sem sentido sem propósito na é só
melhor
sem ter nada em vista que fosse melhor e
finalmente mais profundo do que sem
aquele mal ter existido se você já ter
sido é decretado e o segundo critérios
de Wells Ele disse que os bens
perseguidos em face do Mal devem ser
pesados e importantes o suficiente para
justificar os males que produzem esses
bens ou seja você não pode ter um mal
que produzam bem que é menor do que o
mal foi necessário para o bem ser
produzido então é a gente pega aqui
e a gente veja aqui mesmo os males mais
horrendos servem para magnificar a
gloriosa graça de Deus na redenção ainda
mais do que esses terríveis males
seria se eles não tivessem acontecido na
tudo por causa da obra absoluta única de
Cristo que traz bençãos incalculáveis
aos Miseráveis pecadores que vivem nesse
estado desesperadamente caído e mostram
a
perfeição beleza e glória de Deus de uma
maneira que nos vemos trata de nenhuma
outra forma então nenhum outro herói
fazendo qualquer outro tipo de trabalho
na tentativa de superar a crise da queda
poderia ampliar sequer remotamente agora
de Deus como Cristo é
fiz supremamente na Cruz sem Cristo é
impossível qualquer coisa sobre a
história da Redenção kozma de Deus é
necessária sem Cristo nenhum mal seria
justificável na sem a cruz nenhum mal
teria sentido nenhum então agora a gente
pode olhar e considerar em alguns
detalhes
os componentes é desse argumento
começando pela a glória final de Deus
embora o mal seja uma inclusão na boa
criação de Deus não foi intrusão no
sentido de que uma invasão inesperada e
também não foi um risco que Deus quis
correr não é assim um propósito correr o
risco de Por exemplo quando você fala do
livre-arbítrio libertário ele mesmo vira
uma ordem que existe não a glória de
Deus a ponto de tudo se é
tudo mal se justificar só por causa dele
na
é algo do homem e não de nada de Deus e
sem ter é óbvio um
o valor daquilo não ser maior do que o
mal que produziu então não foi o risco
que Deus assumiu para preservar o livre
arbítrio libertário das suas criaturas
não ah certamente não pegou o Deus de
surpresa como se Deus pudesse está
sujeito algo surpresa no seu universo
que existe se move e respira nele e como
já vimos está dentro do Decreto soberano
de Deus a gente viu isso durante malas
mas lá os três lives para trás né por
isso explica o fato do mal mas não
explica o porquê Além disso porque sua
presença é tão contrária as nossas
sensibilidades
Morais que são derivadas do próprio Deus
estamos então fortemente inclinados a
pensar que o mal de alguma forma diminui
os bons propósitos
Oi
de de Deus nós é nunca diriam uns isso
em voz alta na
mas o mal parece torná-lo inapto ingênua
ou menos que sábio para Uma Mente É não
capturada pela beleza de Deus achamos
que ele poderia ter criado um mundo
melhor muitas pessoas até infelizmente
nós temos que falar isso não é muitos
cristãos pensam assim que Deus poderia
ter criado um mundo melhor hora que eu
esqueça no melhor ele está fazendo um
mundo centrado neles e não na glória de
Deus é óbvio né então assim para
entender o propósito de Deus ao decretar
o mal às vezes dá um passo atrás e olhar
para o seu objetivo final é
E aí
a
Deus tem múltiplos propósitos na criação
é Deus tem um propósito central e
múltiplos propósitos como nós
temos propósitos e
aquele propósito principal mas há outros
propósitos subjacentes uma Então Deus
tem múltiplos propósitos na criação e
Providência
propósitos cujas vastas regiões nunca
podem ser totalmente é uma piadas mas
todos esses objetivos menores são apenas
fins
subordinados ao fim último de Deus não é
nós sempre vamos estar atentos sobre a
razão final pela qual Deus fiz as coisas
a razão final pela cólica e o mundo é
óbvio que existem essas esses propósitos
o subjacentes que eu posso final é
trazer glória a si mesmo em tudo que ele
faz então Jr antes não é que é
mencionado constantemente por nós não
não só a respeito desse assunto mas tudo
todo o grande assunto uma e fiz esse
ponto de forma tão persuasiva quanto
qualquer outra pessoa na história é
eu poderia ter feito de uma maneira
muito mais brilhante na também diz que o
designo do Espírito de Deus não é
representar o fim último de Deus como
múltiplo mas como um
porque parece que tudo o que é falado
nas escrituras Como é o fim último da
obra de Deus está incluído ele diz nessa
frase a glória de Deus então a
magnificação da Glória de Deus é seu
propósito final ao criar o mundo a obra
de jornais em que o Finn pelo qual Deus
criou o mundo não então tanto por
exemplo o catecismo maior quanto o breve
é
em breve catecismo de Westminster
afirma que Deus decreta para sua própria
Glória tudo o que acontece São Paulo
vai para São Paulo ele ele disse Porque
Dele por Ele para Ele são todas as
coisas Glória pois sejam dadas a ele
eternamente Amém Romanos
11:36 Então Deus é o criador dele porque
por ele não é porque dele e ele também o
sustentador através dele e o objetivo
para ele de todas as coisas então você
vê que Deus é o criador de todas as
coisas Deus é o sustentador de todas as
coisas mas eu também é um objetivo de
todas as coisas porque dele por ele e
para Ele são todas as coisas portanto em
todas as coisas a ele seja a glória para
sempre então é tudo foi criado nos céus
e na terra visíveis e invisíveis as
coisas na sejam Tronos sejam dominações
sejam principados Olá sejam potestades
tudo na foi criado é por meio dele e
para ele você vê que tudo é criado
sustentado e tem como ele como objetivo
Colossenses 1 16 na isso que a gente
tava é
tô falando mas também tem primeira
Coríntios 8 6 ou Hebreus 2 10 tudo
tudo foi criado por ele e para ele tudo
absolutamente tudo o que Cristo fez é
para ele não é para você não é para mim
é para ele para magnificar sua glória em
toda a escritura a paixão de Deus por
sua glória é primordial não é
e é desde o primeiro Versículo das
escrituras inspirada até o último
Capítulo de Apocalípse
Deus Deixa claro lá de 10.000 maneiras
que o maior valor no universo e o Finn
final de toda a vida é a supremacia
incontestável e glória incomparável de
Deus e de Deus Somente é óbvio que
surjam no no carro foi algo
maravilhoso para o coração natural irmã
geração como a nossa completamente
saturada de humanismo secular mesmo a
igreja é a mostra um coração bem e
mamente bem inimizade contra Deus o que
mostram os de grande parte igreja de
Fátima que uma a uma mente inimiga de
Deus é exatamente como o homem natural é
descrito a
Deus é eternamente auto-existente e
autossuficiente o que é a sua ansiedade
e na Plenitude das suas perfeições e
mutáveis do seu próprio circo trinitário
então ele não tem necessidade
de exibir a sua glória ele pode
livremente querer fazer isso não Deus é
totalmente desprovido de necessidade e
não precisava criar o mundo como se
estivesse sozinho ou carente de uma
Felicidade com a qual ele é
sua criação pudesse suprir de alguma
forma Deus Deus
Deus nunca recebe nenhum bem de qualquer
coisa é que já não seja Dele quem
primeiro Deu a ele para depois receber
nada que possa se dar a Deus que ele já
não fosse dele importante nada do que
ele criou pode dar nada a ele é óbvio
mano ele também não tem nesse A Mônica
está sua glória para nós Deus não
precisa manifestar sua agora para você
ou para mim sua glória Foi perfeitamente
manifestada entre os membros da Trindade
desde toda a eternidade com São João é
17 5 como Jesus diz em João 17 5 além
disso ninguém pode magnificar a glória
de Deus como o próprio Deus mas nem fica
sua própria Glória nada na criação Pode
mostrar sua glória como ele mesmo mostra
sua glória
na comunhão
trenitalia então seu ser Trino não é
outro senão glória majestosa infinita
como está em segundo a Pedro 1 17
E no entanto o Deus Trino se deleita
tanto em sua própria Glória
Expressa em seus em seu
relacionamento entre
vários cliques por sua vez expressar o
transbordamento de se deleite com uma
fonte que jorra para as criaturas que
ele criaria livremente especialmente
aquelas feitas a sua imagem então na
visão incrível né de
magnífica de design dias de café no
templo os serafins que tomam santo santo
santo na é o senhor dos exércitos toda a
terra está cheia da sua glória
Isaías 63 e
ia ver mostra sua glória entre suas
criaturas e em sua Criação em todas as
ações de Deus para com Israel ele diz
por mim mesmo por mim mesmo eu faço os
como deve ser é profanado o meu nome a
minha glória não darei a outrem Deus
sempre disse que ia ser a razão pela
qual ele faz tudo na
arrasa procure perdoa Israel para o
resultado Israel sempre a razão é essa
fusão compartilha nada da sua glória
intrínseca com suas criaturas nem é a
compartilha com outras é
chamadas entre aspas divindades não é
[Música]
criadas pela mente idosa do homem na
posição Salmo 42 8 Moisés ele disse ah
ah ao povo de Deus naqueles dias que o
senhor vosso Deus é o Deus dos Deuses eo
senhor dos Senhores o Deus grande
poderoso e temível e o teu nome
1017 então
e
o senhorio de yavé é Supremo não é
e as escrituras nos ordenam a proclamar
Glória incomparável de Deus em todo o
universo no Salmo 96 três
por exemplo na anunciai entre as nações
a sua glória entre todos os povos as
suas Maravilhas
é o amor do Salmo que diz se exaltado o
Deus acima dos céus EA tua glória seja
sobre toda a terra não são 108 acho que
verso 5 então a glória de Deus pode ser
definida como Aquela
transcendência Divina Sobrenatural que é
diminuir Nossa posição como criaturas
diante do Criador ao contemplá-la na
pela sua magnificência infinita fala do
piso fala do valor de Deus abrange todo
o panorama da supremacia e Unidade de
seus atributos divinos na
ela disse que ele é premente em
resistência e que todo o universo está
repleto de evidências da sua é
a sublimidade na e da sua da sua
exaltação infinita então agora de Deus
o Davi se goma1
e ela é a é o foco da de tudo de leite
prazer e adoração né bendize ó minha
alma ao Senhor e tudo que há em mim
bendiga ao seu santo nome do estado de
vestido de esplendor e majestade
cobrindo-se de Luz como de um manto o
Salmo 104 e tua glória é Sagrada e
terrível Êxodo 24
17 santa e terrível na deu agora a
combina admiração e terror e
simultaneamente convida a aproximação e
ao mesmo tempo mostra a distância
Infinita da criatura para com criador
não é diferente de estar num precipício
de um de um de um Grande Abismo lá você
deseja chegar perto da borda porque é
fascinante olhar para baixo e vira
aquele Grande Abismo com as coisas que a
lá mas não muito perto porque você tem
um pin Mordecai o álbum atenção a você
quer olhar eu a
lembro de que há pouco tempo atrás eu
tava no lugar assim onde havia um grande
abismo e lá embaixo o mar e você podia
chegar bem na beirinha assim não havia
nada né ela no lugar deserto e o Mateus
não não não chegava perto o suficiente
para olhar bem para baixo né então a
essa atenção um desejo de chegar e ver
aqui aquele Abismo aquela beleza mas ao
mesmo tempo ao temor Então essa tensão
entre as características é que produzem
esse temor e atraente da Glória de Deus
fala da transcendência e da imanência de
Deus
a analogia mais Espetacular na criação
de Deus no entanto é muito diminuta em
escala para
estabelecer uma comparação com o peso
total do ser de Deus é incompreensível
né Nenhum Abismo por mais preta lá no
alto do Everest não lembro se tivesse um
abismo é continuou para bar para baixo
lá de cima nenhum lugar Você pode
encontrar na natureza ou na no universo
que realmente aqui perto
da atenção que a realmente entre esse
desejo de chegar perto eu mesmo tempo o
temor a quando o paralisado profeta
Isaías encontra um vislumbre
visionário da Glória refulgente na de
Deus ele cama ai de mim pois eu estou
merecendo Isaías 6 verso 5 ele está
e subitamente ciente de se tornar
totalmente desintegrado se permanecesse
muito tempo no brilho penetrantes da
Glória incandescente de Deus
o João Calvino E observa que a majestade
de Deus
Deus
manifesta na Sua Majestade a excelência
de seus ir em ações espetaculares
exigindo de suas criaturas uma gratidão
estupefata
desde é
humilde ponto de vista
desse desde esse humilde ponto de vista
vai emergir a admiração da verdadeira
adoração então a emanação fluxo da
Glória Divina na forma de ação criativa
e Redentora resulta em uma rima nação
seja um fluxo de retorno da Glória de
Deus na forma de devolução é
Celebrar ativa na então é evidente que é
o grande problema de muitas pessoas
infelizmente até na igreja
é que quando você olha para qualquer
doutrina e quando você olha para ter
Odisseia a evidência é infinita é de que
nós nós somos o centro de nada
E aí
há nada que foi feito foi feito caso de
nós nem nós mesmos fomos feitos por
causa de nós foi feito por Ele para Ele
por causa dele através dele e para ele
mesmo então Deus reside e o estado
imutável de valor infinito insondável
e quem variavelmente provoca seu de
leite em si mesmo perfeito isso nos
direciona para o mundo radicalmente
centrado em Deus
E se o objetivo final de Deus fosse
meramente mostrar amor as suas criaturas
ou algum outro benefício aos seres
humanos até mesmo nossa redenção então
Cosmo será centrado no homem
e isso é
revolucionário pois muitos cristãos
acreditam firmemente que Deus os tem no
centro dos seus propósitos e que Deus
criou o mundo para Mouse e de que amar a
eles é a coisa mais importante que Deus
faz e que Deus foi maravilhoso por causa
disso na verdade então certamente não
devemos descartar importância que é a
Deus deu a nós em seu plano mas não
somos nada nem próximo ao centro não é e
Deus é o centro
não a nós senhor não a nós mas ao teu
nome da Glória diz Davi no Salmo 115 se
realmente esse verso que todo mundo vai
repetir fosse verdade não havia nenhum
problema com as doutrinas da Graça nem
com a Clara a razão pela qual Deus criou
o mundo e pela cole decretou o mal bom
então isso é crítico quando consideramos
como mal se comporta com os propósitos
de Deus
há tantos
os tratamentos tradicionais do problema
do Mal assumir que o propósito final de
Deus é proporcionar felicidade o homem
mas não é isso não é proporcional de
Deus é glorificar a si mesmo então
estamos acostumados a interpretaram mal
EA bondade de Deus de acordo com aquele
que vai fazer ao homem ou a humanidade
em vez de a bondade ser essencial para o
ser de Deus
através de quem todo bem contingente
existe e é bom nós não Nós pensamos a
bondade de Deus essencialmente como o
poder de fornecer e transmitir estado de
coisas prazerosas e satisfatórios para
nós suas criaturas uma definição
totalmente diferente mas que está na
mente da maioria dos cristãos dos nossos
dias não só do mundo tão Nossa
mentalidade completamente egocentrica
ela disse Deus é bom na medida em que
atende aos critérios para realização um
dos meus sonhos ou para o bem do ser
humano como ser humano é sendo é Central
nossos objetivos Nossa lista
interminável de desejos se isso é
cumprido Deus é bom se não eu já tenho
dúvidas e até o disser que a gente está
vendo é proporcionalmente uma espécie
não é
que aponta diretamente para onde toda a
Bíblia aponta em todos os assuntos e é
se encontra
ressonância
no coração que ama o Deus revelado na
Bíblia e mesmos argumentos do Bem Maior
chegam a uma doutrina difícil de
distinguir
do hedonismo Pagão às vezes em vez de
rejeitar a defesa do Bem Maior
simplesmente Às vezes a gente em ah
entendi é não teocentrica mente ou seja
um bem é maior do que o outro quando é
mais propício para a glória de Deus e às
vezes nós que as pessoas entendem pode
falar que
a teodicéia do bem maior não é ela está
pensando bem maior sobre elas mesmas não
e é óbvio que no final a maior glória de
Deus é uma ordem para o ser humano mas
não é assim quando o ser humano caído
está pensando na porque eles se coloca
no centro das coisas entanto muitos
ficam surpresos com a noção de que o o
leite de Deus está em si mesmo como o
Deus bendito eternamente feliz com sua
Primeira Timóteo 1 11 isso
e não torna Adilson um egomaníaco
cósmico é o que as pessoas costumam
penta 15 Deus faz tudo por causa a
glória dele para ele por ele e não é um
ego maníaco infelizmente nós temos a
tendência
E isso acontece muito na igreja
também não só no mundo temos a tendência
de projetar nossa própria condição pé
carinhosa para Deus nós entendemos isso
é diabólico né a projetar nossas Nossa
pecaminosidade
é
ao Deus
é infinitamente santo não é
e a gente coloca a nossa fica na cidade
lá na única bem-aventurança entra
trinitária alto satisfeita de Deus do
Deus que é transcendente quando os
humanos são egocêntricos é rude sem amor
e a marcado pelo orgulho pecaminoso mas
por quê Porque quando os seres humanos
são egocêntricos e isso é marcado
pela falta de amor pelo orgulho
pecaminoso é porque
isso é assim por uma uma razão porque
nós não somos dignos de tal alto atenção
porque nós não somos gloriosos Porque
nós não somos o centro porque nós não
criamos as coisas todas para nós Porque
nós não somos Santos e perfeitos porque
nós somos o oposto disso nós
simplesmente não somos Deus é por isso
que é assim
apenas o sol se qualifica para seu
centro do sistema solar Oi e a terra já
que o sol está nessa posição é porque
simplesmente ele orgulhoso é ridículo é
porque só ele realmente se pare fica
para ser
o centro do sistema todos os outros
planetas devem orbitar o sol em
deferência à glória do Sol que é maior
do que a glória de todos os outros
planetas mas 99 posição da massa da
sistema solar está o sol e todos os
outras coisas dependem dele estão presos
a ele então é
eles são muito minúsculos em peso para
ocupar o centro da gravidade que o sol
ocupa os outros planetas tem o sistema
solar se separaria sim sol em seu centro
ele ia entrar em colapso
e ficou no sol com a parte do mundo
físico entrar em colapso todo o sistema
entrará porque só ele se pode fica
preocupar isso a terra não vai quando o
sol entra em colapso válvula ocupar o
lugar dele e manter as coisas
equilibradas quando o homem tenta ocupar
o lugar de Deus mesmo que
só por arrogância o resultado era essa
cultura é nossa sociedade esse mundo
horrível horrível no dentro coração
horrível fora na sociedade toda mesma
forma nenhuma outra criatura poderia
substituir o majestoso criador como
centro de toda glória seu peso
refulgente a incomparável como o o
peso do Sol EA força gravitacional que
ele gera incomparável em relação aos
outros
planetas então multiplica em sua
infinita substância estamos falando a
supremacia absoluta e perfeição
e desceu ser indicam que ele Deus é o
summo Bono eu bem final não é
sem nem mesmo o mais remoto o candidato
a essa posição a distância entre Deus EA
Criatura é infinita ou seja um Arcanjo
está muito mais próximo a barata do que
de Deus não é porque entre um Arcanjo em
uma barata Há muitas coisas em comum
Eles foram criados por Deus eles recebem
a vida de Deus eles não podem existir um
segundo sem que Deus lhe dê vida
e ninguém está próximo de Deus ele é a
fonte de tudo tudo é só o que fui
dessa fonte ele tem a vida em si mesmo
então toda a criatura a maior que você
imaginar estar próxima da menor que você
imaginar e nenhuma delas está mais
próxima de Deus do que a outra então é
Deus é o subo bom no sem nem mesmo o
mais remoto candidato a essa posição
assim Deus é o único Cia é a gente pode
dizer entre "egocêntrico legítimo que
existe e todo o resto depende
necessariamente dele não é que ele está
se colocando no lugar Como é o ser
humano negociante que não é dele
roubando algo que não é dele se
colocando acima do que ele era para você
colocar não há fraqueza ou impertinência
aqui se Deus tivesse maior prazer em
qualquer outra coisa além de si mesmo
então um objeto desse prazer
o maior status e valor do que ele isso
em pensável
você tem que tornar Deus inferior a algo
que ele mesmo criou além de tornar Deus
por colocar algo que ele mesmo criou
acima dele mesmo
tornar Deus um idólatra
bom então para os seres humanos a alta
duração é o pior pecado para Deus é o
epítome da Justiça
Jó Jó sofreu nas mãos de Deus em face do
desafio arrogante de satanás
Jó 16 12 e 21 a 6 mas o sofrimento em
última análise não era sobre ele nem
soube é Satanás
tratava de exaltar a glória de Deus Jó
desejava se justificar diante de Deus
porque foi perigosamente tentado a se
colocar no centro se você vai por
exemplo j13 3 18 e a resposta de Deus a
Jó que é a grande
grande discurso de Deus né já 3841
depois que todo mundo tinha falado tudo
para falar demonstra como já estava
enganado
é extremamente Deus nunca aborda
directamente a dor eo Sofrimento de Jó
em seu grande monólogo em vez disso Deus
relata vários exemplos de seus próprios
atos gloriosos na criação Onde você
estava quando eu fiz isso Onde você
estava quando eu queria aquilo Onde você
estava quando eu crie as estrelas Onde
você estava Porque o que que vem abordar
e o Sofrimento de Jó Deus bombardeou já
com essas perguntas porque Jobs usava
ver que havia algo muito maior do que
ele e a dor que se inscreva ia e que
tocava seu próprio mundo minúsculo ele
precisava situar sua dor no âmbito maior
do teatro da Glória de Deus e quando ele
não fazia isso ele é estava totalmente
indo na direção oposta
então a interação de Deus como ó
demonstra
e o quanto ele se deleita em
compartilhar abundância da sua glória
com suas criaturas Mas isso não parece
às vezes ser à custa de nossa dor e
sofrimento alguém
perguntaria Deus poderia ser tão cruel a
outras pessoas perguntaram Aqui está a
resposta não não somos mais beneficiados
o que quando Recebemos um gostinho da
Glória Divina Projetada para ser
engrandecido em face do Mal somente
quando Jó poderia esse absorvido pela
grandiosidade magnífica que não via
antes de seu Deus sua dor começou a
diminuir em escala encostar em 46 de 1 a
e as isso antes de qualquer todos aí ele
disse falei loucamente falei como um um
homem louco
e antes eu te conhecia de ouvir falar
mas agora os meus olhos te viram e eu me
abomino no pó e na cinza antes de
qualquer coisa tenha mudado ele começa a
ter uma visão da Glória de Deus no
âmbito cósmico o eterno do espaço e do
tempo não é nesse âmbito nosso
sofrimento mal é registrado mas a glória
de Deus permeia e transcende tudo e
e ironicamente o sofrimento para o
cliente é precisamente projetado para
magnificar essa glória e encontrar a
Nossa Alegria mais profunda em Deus
supremamente
glorioso que foi revelado então a nós
como diz Tiago 1 27 o salmo 16 verso 11
e nós devemos então desesperadamente
encontrá-lo então nos perder nele tô
aqui está outra gloriosa é
ironia quando nós tiramos os olhos a
nossa dor e os focalizamos no ser enorme
esplêndido de Deus
e a magnitude da nossa dor diminui
exponencialmente
[Música]
Deus
Deus é astronomicamente maior do que até
mesmo os males mais horríveis que
infligem danos aparentemente intratáveis
em nossas almas
se refugiar nele precisamente quando o
mal parece nos alcançar é o lugar onde a
esperança é mais amplificada com o Salmo
18 dias de um diante de uma 32
Esperança perde os sentidos em alguma
adversidade
aparentemente fútil desesperada para ser
derrubada
e
eu brigo muito com ar condicionado fica
batendo exatamente aonde eu estou aqui e
a esperança não é rejeitar a teimosia
persistente do mal que ameaça dominar
nossas vidas cubiça um Redentor desejar
o redentor que promete no
[Música]
não só vencer o mal mas triunfar sobre
ele de uma maneira aqui nos faça
ver e desfrutar de uma glória que ele
tinha com seu pai antes da fundação do
mundo comprei João se 16 por exemplo 33
quando a gente via ou todo Vimos que a
glória de Deus é o centro e somos
capazes de mergulhar nesse centro
e não importa não importa que passamos a
não importa o que possamos encontrar
neste mundo sempre escuro nós
encontraremos um poço profundo de
alegria e tranquilidade que transcende a
diversidade e nos sustenta no meio dela
é só ele é digno da Alegria da adoração
mas nada que a gente não pode
encontrá-la em outro lugar
é só ele é digno da Alegria da adoração
essa duração feliz é desencadeada pela
nossa consciência do valor infinito dele
do seu valor infinito da sua
auto-suficiência em Face da nossa
própria condição finita e insuficiência
destruída pelo Mal pecado e Miséria
então a glória de Deus eu nosso Binho
quando nos voltamos é bem garoto vazio
da auto-satisfação no qual nós nascemos
e a não ser que o Espírito Santo faz uma
obra
a
[Música]
Soberana um homem continua preso né
então quando nós voltamos viu do
enganoso vazio da auto-satisfação e da
auto-realização para a plenitude da
realização dada por Deus e da realização
capacitadas por Deus nós percebemos que
ao reconhecer a nossa falência e as
infinitas riquezas de Deus agora nós
trocamos Nossa pobreza por uma infinita
riqueza então
e o valor infinito que Deus dá a sua
própria glória e
é o maior presente que ele pode me dar
estão em acordo porque é conhecer essa
glória e soltar dessa Glória que é o céu
não é para que eles vejam agora que eu
tinha contigo antes da fundação do mundo
isso reflete o bem conhecido lá é
bom e que vai se
disse se dilatando nas escrituras o
breve catecismo de Westminster pela sua
famosa primeira pergunta é o qual o
principal objetivo do homem né o fio
último do homem e dizendo que objetivos
o nome é glorificar a Deus e desfrutar
dele para sempre
ou seja é ver e abraçar a centralidade
da Glória de Deus
isso é crucial Se quisermos experimentar
a alegria tudo suficiente e
particularmente Se quisermos entender o
mal que de outra forma
rouba a alegria nele para a qual Deus
nos criou com Salmos 16:11 dias eu boto
mais a glória de Deus for vista e
sentida em meio aos espinhos mais
Dolorosos do mal mas será
nosso bem
e essas coisas Semp a produzir um peso
maior de glória para nós então para
nossos propósitos aqui na nesses estudos
nossas meditações sobre a teodicéia dos
aspectos importantes da Majestade divina
se destacam a glória intrínseca e
extrínseca de Deus então a glória
intrínseca de Deus há-de inteira né de
Deus ocupa o lugar de premência
e ela fala ao esplendor e majestade
incompreensíveis não é
e ela fala disse esplendor e majestade
incompreensível das perfeições
excellency's de todos os seus atributos
como eles existem e são percebidos
dentro de Deus tá ô glória é imutável
não é com Tiago 1 17 Diz ela não varia
porque é essencial ao ser eterno e
infinito de Deus do Deus trinitário
então tá oh glória está sempre em plena
exibição entre as pessoas da Trindade
não é
nem qualquer quantidade de Nossa
glorificação a Deus por Nossas ações
podem aumentar ou diminuir a sua glória
intrínseca do outro lado A Glória
extrínseca ou é de Extra de Deus ela se
refere a manifestação externa dessa
Glória intrínseca percebida pelas
criaturas Racionais então
Oi
a Deus revela diferentes aspectos no seu
caráter e atributos através das suas
obras na criação e da pro na providência
e A esse respeito a intensidade da
Glória extrínseca de Deus pode variar
dependendo da maneira pela qual ele
procura exibi-la ou exibir essa glória e
do grau em que suas criaturas Podem
perceber então tem sim uma uma vez que o
Deus infinito não se comunica
exaustivamente com criaturas finitas
porque é impossível a exibição
extrínseca da sua glória é menor que a
imprimir do pessoa Glória intrínseca
de por mais inspirador que seja a glória
extrínseca ela nunca expressa totalmente
a plenitude da Glória intrínseca de Deus
que ele é
se comunica apóstolo Paulo
ele ele ele fala de Corpos terrenos sem
a glória dos corpos Celestiais
ressuscitados da mesma forma que a lua
tem menos Glória do que do que o sol
primeira Coríntios 15 a parte do 40 ou
seja isso admite graus de Glória Divina
refletido nas coisas criadas agora
extrínseca vai ter graus e contém
turística
perfeita e imutável então da mesma forma
e quando Moisés procura ouvir a glória
direta de Deus não lhe foi permitido
encontrar a sua Plenitude intrínseca na
Deus habita na luz inacessível a
o Paulo disse Deus advertiu ele você não
pode ver a minha face pois o homem não
envie meu nome ver a e viverá na em 33
20
investir isso Deus o colocou em uma
fenda em uma rocha cobrindo o seu rosto
até que agora passasse de modo que
Moisés
vislumbrou na parte por assim dizer da
Rara presença teofanico de Deus de uma
telefonia apenas na verso 21 e 23 uso
ele tá se já experimentaram uma
manifestação Menor da Glória Divina por
meio do reflexo do rosto de Moisés no
Capítulo 34 29 o que estavam vendo era
agora de Deus brilhando na face de
Moisés você num grau menor do que Moisés
tinha visto
mesmo essa glória era tão notável que
assustou eles
e ficaram atemorizados
Então se tudo em grandes esse agora de
Deus Igualmente não seremos capazes de
apreciar seus planos
[Música]
se agora Divina que Moisés encontrou que
não foi revelada em sua Plenitude fosse
exatamente igual reflexo essa glória em
seu rosto que os realistas viram então
não faria diferença se alguém visse a
glória de Deus diretamente ou não seria
a mesma coisa se não houvesse diferença
entre aquilo que Moisés experimentou que
foi algo mais direto com aquilo que os
israelitas experimentaram que era ver a
glória de Deus na face de Moisés não
tivesse diferença então
não haveria diferença se alguém visse a
paz de Deus diretamente ou não se é um
pequeno Arroio no deserto que foi
esculpido por um rio temporário
pequena fenda azinha fosse igual em
grandeza um Grand Canyon
as duas poder ser percebido como
qualquer admiração uma se aquele pequeno
Arroio Zinho que é feito por um rio
temporário fosse em Glória igual Grand
Canyon então a vida de diferenças lá se
eu Grand Canyon foi durou eras para se
formar e se tornar algo monumental e
aquele pequeno arrozinho a tua glória
não é tão ampliada naquilo que é a
[Música]
e dependendo daquilo que a está
revelando agora a gente viu é intrínseca
de Deus ela é imutável igual infinita na
só a Trindade pode contemplar lá
finalmente a mas agora extrínseca de
Deus ela tem esses graus de manifestação
eu mais nós precisamos tanto dos Arroios
o quanto é dos cânions precisão desde o
arbusto da grande sequóia-gigante é
porque em já que existe uma sequência
gigante então para que arbusto não na o
que faz a ar a maravilha da sequóia
gigante parecer tão estupenda ou do
Grand Canyon parecer tão estupendo é que
é a menor Glória do arbusto e a menor
Glória do Arroio
empalidece na comparação ou seja O que
torna a sequoia gigante é
é maravilhosa e a gente fica boquiaberto
é porque nós podemos estabelecer e ver a
diferença entre pequeno arbusto ou
árvore normal e aquela árvore daquela
tamanho gigantesco ou a gente vê o
pequeno Arroio que um um rio faz no
deserto um rio é
é temporário e viu que foi feito pelas
águas no Grand Canyon
então é esse contraste do comum e
ordinário com raro e extraordinário que
faz com que este último briga mais você
vê mais da Glória do Grand Canyon por
causa das outras coisas
outros
Arroios e pequenos quenions que não são
tão gloriosos A
então se tudo fosse sol no universo
então será tudo igual mas não tem sol
tem planetas tem estrelas maiores e
menores e a glória de uma estrela que é
cinco milhões de vezes maior que o sol é
óbvio que deixa aquela outra estrela
gigantesca você fica meio pouco e aberto
Qual a capota é tão grande não então
Deus acomoda a nossa percepção infinita
de criatura da sua glória
a piscina do táxi contrastes nem todos
compartilham os privilégios de Moisés
existe apenas 1 min kenon na a gente
pode dizer assim
ou um oceano Atlântico na assim Deus
parece limitar a extensão da sua glória
extrínseca na maioria dos casos
precisamente para destacar sua
magnificência para suas criaturas em
outros momentos e do a glória de Deus
ela é mais verificada não apenas quando
as glórias maiores são comparadas as
menores
e mais Especialmente quando é vista
contra o pano de fundo
polarizador do seu oposto o mal moral e
natural
portanto mal está em uma posição única
que terá que magnificar etapa única para
manifestar a glória de Deus
você que joga assim como é que você
conheceria A Ira da santidade de Deus
contra o mal se o mouse você não
conheceria isso nos leva a nossa questão
central uma vez que o objetivo final de
Deus na criação é magnificar sua glória
extrínseca as suas criaturas não é que a
única que nós podemos ter acesso Onde
está o glória é mais bug ficada nós só
temos acesso à glória extrínseca de Deus
é óbvio a intrínseca final eterna
infinita só é conhecida
pelas pessoas da Trindade que é isso ir
a
infinitude conhece essa glória infinita
e Otávio etc é mais é
é isso por isso nos leva a questão
central uma vez que o objetivo final de
Deus na criação é magnífica a sua agora
extrínseca as suas criaturas Onde está o
glória é mais manif cada a gente pode
argumentar que todo o enredo bíblico da
criação queda EA redenção e consumação é
a história da Glória de Deus os
movimentos da narrativa da história
especificamente é orientados
o estão o tempo todo para a redenção
tanto das criaturas caídas de Deus conta
da própria criação e magnífico cão a
glória de Deus mais do que qualquer
ultrassom que ele realiza não é Efésios
13 a 14 é uma das passagens seminais
sobre o plano eterno de
Redenção de Deus é
o mais
detalhado nos Capítulos 2 e 3
de
Efésios depois São Paulo Ele disse que
em amor de Deus né Deus pai nos
predestinou para filhos de adoção por
Jesus Cristo segundo o propósito da sua
vontade
e para
louvor da sua gloriosa graça com a qual
ele nos abençoou no amado e nele em
Jesus nós temos a redenção pelo seu
sangue EA remissão é a remissão das
nossas ofensas segundo as suas riquezas
se segunda a riqueza as riquezas da sua
graça que ele derramou sobre nós Em toda
a sabedoria e discernimento
versos de um a quatro você observa que a
obra eletiva de Deus a eleição é
realizada como parte do seu propósito
soberano descritivo em Efésios 15 mas a
eleição não é o propósito final de Deus
aqui a eleição é simplesmente o meio
pelo qual a gloriosa graça de Deus deve
ser louvada versus 6 deixa eu dar mais
biscoito para Juju o estojo
duas outras vezes na passagem
as duas outras vezes
nessa passagem Paulo indica que a obra
divina da Redenção é para o louvor da
Glória de Deus verso 12 14
então a redenção revela supremamente o
caráter majestoso de Deus e o faz em
Face da maldade humana que exige justiça
divina mas clama por algo mais curioso
ainda
a graça de Deus de um Deus Redentor no
verso 7 e essa graça ela é imensamente
rica
diz o capítulo 27 e ela foi do das
insondáveis riquezas de Cristo capítulo
13 verso 8
em outras palavras tal graça não tem
equivalente mensurável nada mais poderia
mostrar a glória extrínseca de Deus do
que isso e como aquilo que mais mostra a
glória de Deus é o bem maior Esse é o
bem maior Essa é a razão pela qual Deus
criou o mundo
e tu tem uma qualidade infinitamente
curiosa tendo vindo de uma fonte
inigualável o Cristo infinito
incomparável assim o propósito Redentor
é eterno de Deus que é totalmente
realizado em Cristo Jesus Efésios 3 11
versos de 8 a 11 AM
o único que traz restauração todas as
coisas deslocados não é no céu e na
terra Capítulo 1 10 então Cristo está no
centro dos propósitos redentores do
eterno e único Deus sábio a quem
pertence a glória para sempre Como diz
Romanos 16:20
7:25 até o 27 na
e
o homem Deus encarnado veio para que
pudesse manifestar a plenitude de Deus
as suas criaturas portadoras de imagem a
glória máxima extrínseca de Deus
possível e assim revelar as riquezas
incalculáveis a graça divina e portanto
a glória divina
ver mais
é a Plenitude das perfeições
de Deus chegou o lugar de intensidade
central e singular na cruz na qual
Cristo o grande herói da história né
comprou a redenção por meio do seu
sangue e fezes 17 para reconciliar
consigo mesmo todas as coisas
Colossenses 1 20 então
e a redenção é a mensagem do Evangelho o
Evangelho é a glória de Cristo segunda
Coríntios 44 do Jesus foi coroado de
glória e honra aludindo a sua
ressurreição e
exaltação por causa a Bíblia diz do
sofrimento da Morte Hebreus 12 9 assim
e a cruz manchada de sangue e lágrimas
mostrado de carmesim
como foco central das só da Redenção
traz a Deus a maior Glória extrínseca
que qualquer ser poderá ver para todo
sempre
e vá
que é óbvio não é
é a completa Glória intrínseca de Deus
que só a Trindade pode contemplar em si
mesma na pouco está em João é
12 23:13 31 é a cruz então é o foco
central da história da Redenção e traz a
Deus a maior glória e revela-nos a maior
Glória
extrínseca possível ninguém menos que é
por exemplo de um ou não é Talvez uma
órgãos por estamos na você mesmo 616
9686
83 é
viu o último da Cruz como sendo o a
suprema glória de Deus
que talvez ninguém falou de maneira tão
profunda como de um oi depois escrever
como a criação Imaculada de Deus
especialmente o homem foi
desfigurado a criação o homem do pecado
e toda a criação foi
enrolada em trevas irá maldições
confusões e o grande louvor de Deus
enterrado em suas montanhas de
Justiça na de Pecado de um oi falando a
respeito disso eles aqui agora se abre a
profundidade das riquezas da sabedoria e
do conhecimento de Deus um designo em
Cristo brilha do seu seio que estava
alojado ali desde toda eternidade para
que para recuperar as coisas para um
estado que seja extremamente maior e
Manifesto de muito mais a glória a sua
glória
infinitamente acima do e o princípio
parecia é apesar de glorioso na no Éden
está distante de poder manifestar agora
extrínseca de Deus dessa forma e para
colocar ele diz os pecadores e
inconcebivelmente é o aconteceu melhor
do que estavam antes da entrada do
pecado no mundo
ele aparece agora glorioso ele é
conhecido por ser um Deus que perdoa a
iniquidade e o pecado a um preço
infinito companheiros do 33/18
19346 e
avançar as riquezas da sua graça que
sempre foi designado para retirar todas
as coisas quando li Efésios 16 e ele
também tem vindicado enfrentamento sua
justiça
e em face de Homens e Anjos e Demônios
ao apresentar seu filho para propiciação
como se Romanos uns três a partida 24 e
também de homem diz É vantajoso para nós
somos mais plenamente estabelecidos em
seu favor e somos levados a um peso de
Glória superior ao que foi revelado
anteriormente é o que Paulo desfila
Coríntios 4 17 Daí fui aquela exaltação
de um dos antigos lá o Philips culpa é
que a Talent at tento um balut é Berry
Redentor em ou seja ó culpa feliz que
nos rendeu um Redentor tão grande e tão
glorioso ou seja John Milton com o nosso
conversamos e de um homem concordam com
a fortuna
e como merecedora de tão grande Redentor
de um
Salvador tão glorioso que jamais poderia
ser conhecido que é a maior manifestação
da Glória extrínseca de Deus mas
aquáticos na grande escritor de hinos
nasceu 1674 e morreu em 1748 ele também
retorna a esse tema Felix culpa no hino
que o título é
a Jesus reinará é
brilhando como o sol não é um ano de
1719 no qual descreve onde ele exibe seu
poder de cura a morte EA maldição não
são mais conhecidas
nele em Cristo as tribos de Adão se
gabam de mais bênçãos do que o seu pai
perdeu no Paraíso Então você ver na
verdade de todos os três Isaac watts
João Milton e John Owen problema que
estavam se baseando no pensamento
posterior mas não desenvolvido de
Agostinho não é de um oi de maneira mais
concreta do que Milton Whats nos dá
e enviar uma visão abrangente na dos
propósitos de Deus embutidos no enredo
bíblico que não é apenas em forma de U
começando no ponto queda e voltando ao
mesmo Ponto como é todo o uso monumentos
você vê aqui na verdade a História Real
ela é muito diferente mesmo do Pálio da
indicação dos monumentos não é porque
ela tem precisamente a história uma
forma DJ Como eu disse não ela tem o
início mas o fim dela depois da
Redenção é muito mais alto do que aquele
início perfeito não Éden no está num
ponto muito mais elevado da manifestação
da Glória extrínseca de Deus em outras
palavras o arco da trama Tríplice começa
em um estado de bem e imaculado que a
criação então chover Que horas são então
de repente e despenca
os impostos
impostos
ruinosos de escuridão que a queda e a
partir daí ele se move gloriosamente
para cima em direção ao estado de bem
renovado né a redenção e esse estado
final do bem no fim é incomum
incomensuravelmente maior do que aquele
estado inicial de bem a glória
extrínseca de Deus é Revelada de uma
maneira muito muito maior do que
inicialmente porque a nova criação será
maior do que o Éden porque o próprio
Redentor de seu próprio Deus desceu as
profundezas da situação impossível que a
queda trouxe e ele mesmo emergiu e uma
vitória sem precedentes
com a notável obra de Cristo em redimiu
bem que parecia irreparavelmente
arruinado
da a esse bem uma doçura no estado
paradisíaco final ou seja na nova
criação que não seria realizada se nunca
tivesse sido arruinada em primeiro lugar
e a glória extrínseca de Deus nunca
teria sido mostrada como foi e será para
sempre em Cristo não é a maior
manifestação da Glória é
extrínseca de Deus possível sem a força
do Mal arrancando nossos corações e nos
deixando desesperadamente gritando por
Redenção entre "não é é
o estado de restauração totalmente
Imaculada no final perderia o brilho de
sua vitória Além disso sem
e o surpreendente em comparar o redentor
enviado para remediar a crise do mal
novamente a Vitória seria menos que
gloriosa seria oca
e o que seria Vitória da Redenção sem o
redentor tão maravilhoso como Cristo Que
tipo de Vitória você pode imaginar na
seria sem a manifestação
da segunda pessoa da Santíssima Trindade
e da perfeição da Revelação que ele pode
manifestar o máximo da Glória intrínseca
da Trindade a nós é impossível imaginar
algo maior ou um herói maior e assim nós
somos obrigados a gritar ó Felix culpa
que exigiu um Redentor tô magnífico
então a
é um paradoxo de toque aqui como poderia
algum bem vir da queda com poderia um
herói com o propósito de derrotar o
grande conflito das eras vir de um
empoeirado posto avançado Galileu
chamado
Nazaré com São João um 46 e seu grande
mistério lá o grande mistério da Piedade
É como diz Efésios 5 32 de um oi ele
escreve está escondido em Cristo
as grandes indescritíveis riquezas da
sabedoria de Deus
perdoando o pecado salvando o pecadores
satisfazendo a justiça cumprindo a lei
reparando sua própria honra e fornecendo
para nós um peso maior de Glória Ah e
tudo isso fora de uma condição em que
era impossível que entrasse no coração
de anjos ou homens como quer que agora
de Deus fosse reparada
é uma criatura pecadora se libertar da
ruína eterna
então era um plano inconcebível mas um
grande golpe do gênio infinito divino se
o o enredo se
você
plano é
bom seguido de bom e depois é mais do
mês você já fosse um muro lá não haveria
ocasião para Deus mostrar sua justiça
inabalável e sua
se fosse um o final não seria é
Esse é o maior do que o início do cantor
mas Glória não teria sido mostrada Mas
também se fosse só o Éden sem queda uma
coisa plana lá é não haveria ocasião
para Deus mostrar sua justiça inabalável
isso a ira Santa contra o o o mundo
recalcitrante ou sua compaixão limitada
para com os
filhos da Ira especialmente Inesperada
misericórdia e perdão para com seus
inimigos
e é das profundezas dessa última
condição que agora Divina através de
Cristo da Glória de Cristo derrama
especialmente como uma luz
ofuscante não é numa numa masmorra
Olá tudo isso nos leva a uma conclusão
dura e para alguns desagradável a
redenção não tem sentido a menos que
haja algum estado de abandono não que
torna a restauração significativa e o
resultado muito maior do que seria sem
que ela existisse não serve redentor da
crucificação não tem sentido a menos que
exista um estado anterior de mal de
clame por reparação exclusiva de um
Salvador é inimaginável
como Cristo para nos instaurar
e a sua vida
da nossa
a corrupção pandêmica lá e
ser para maior glória de Deus porque
aquilo que mais manifesta a glória e as
ou seja as belezas infinitas é
extrínsecas de Deus na desculpa
bom então bem vim como jogou expõe
atenção aqui na é
é do mal Deus introduziu sua boa criação
isso antes que o pecado se filtrasse
nela e quase ao mesmo tempo as criaturas
vieram é
assim pecado entra né de puras e
esplêndidas das mãos do Criador e assim
que o pecado entre elas foram privadas
de todo o seu brilho foram destituídos
da sua glória e ficarão corrompidos em
puras Diante da sua face Sagrada é um
pecado arruinou toda a criação
convertendo sua justiça em culpa
a sua Santidade e impureza
a sua glória e vergonha a sua
bem-aventurança e Miséria sua harmonia
em desordem e sua luz em Trevas
bom e um bom plano de Deus para a
criação a no entanto por outro lado
parece inevitável se Vivemos em um mundo
em que Cristo Redentor
magnífica supremamente a glória de Deus
agora extrínseca de Deus na então isso
significa que a existência do mal é uma
característica necessária da criação a
gente pode é então formula questão o mal
é inevitável se o mal não é evitável
então mal é necessário em algum sentido
mas se o mal é evitável e se há de fato
o mal no mundo então a questão
naturalmente progride para isso se o mal
é evitável por que não recomeçar ou seja
por que Deus não destruiu o que ele fez
com de nós criaturas voluntárias que
pecaram e começou de novo a alcançar o
mundo sem mal a alma afirmação bíblica
de que ele é fiz algo assim dentro de
certos limites para nos ensinar algo nos
dias de Noé e o registro bíblico atesta
que ele não foi eficaz se evitando o
mundo pecaminoso no futuro se o objetivo
do
dilúvio fosse evitar um o mundo futuro
pecaminoso é óbvio que seu objetivo não
teria sido alcançado não era isso
objetivo o fato é que Deus nunca
eliminou completamente o mal nem mesmo
quando Satanás se rebelou contra ele nos
salões primordiais da Cidade Celestial
aula então Deus não é obrigado a agir
com o objetivo de realizar todas as
coisas moralmente boas possíveis no
entanto
é tudo o que ele faz deve
necessariamente ter um propósito e um
bom final
E se ele deixa de fazer algo de bom que
aparentemente deveria fazer deve ter uma
razão moralmente suficiente para não
fazê-lo lu&lu tanto nós devemos concluir
que ele decretou a queda por alguma
razão infinitamente sábia e moralmente
satisfatória que nós já
sabemos tendo o propósito de ordená-la
para a sua própria Glória ele então
propositalmente sujeitou a criação a sua
utilidade como Romanos Diz Para que dela
não é ela fosse libertada da escravidão
da corrupção Romanos 8 20 21 é difícil
imaginar que Deus pudesse ou entregar-se
voluntariamente à superintendência de um
ato a queda com consequências tão
cataclísmicas sabendo quais seriam essas
consequências a simplesmente o fato de
que ele queria dar a pedra a a
a mais valiosa do que a própria Glória
dele que seria o livre arbítrio
libertário dos homens não tendo nenhum
propósito para o mal então a história
cristã tem uma trajetória Clara
convincente e lógica boa criação
arrumada pela queda e redimida por
Cristo
sem rebelião Sem drama sem história sem
E essas terrível alienação da humanidade
de Deus não haveria a redenção e tal
história significa é o mal ou não é e o
cristianismo exige que haja o mal se
nenhum mal existisse nós
saberíamos que o cristianismo é falso
Além disso O cristianismo exige muito
mais do que uma quantidade superficial
de mal o mal tem que ser tão
significativo que o maior sacrifício tem
que ser exigido na
Oi e aquele que vai mostrar mais a
glória extrínseca de Deus o cristianismo
é a história de Deus entrando no mundo e
pagando o preço mais alto para lidar com
a raiz do mal é a história de Deus se
tornou humano em Jesus e assumindo os
resultados do pecado humano daqueles que
o pai deu a ele e também da do piso
desse pecado sobre toda a criação Deus
fez é algo incrível para resolver a raiz
do problema do mal no mundo se o mal não
existisse o mal fosse apenas uma pequena
parte da realidade Então essa história
seria falsa você não faz o maior
sacrifício
possível por um pequeno mal mas isso
ainda não respondeu a pergunta é uma
coisa dizer que Deus propositalmente
decretou a queda da humanidade
estabeleceu a trajetória para a redenção
mas Adão e Eva tiveram que pegar o mal é
um resultado necessário do plano de Deus
e para criar o mundo
se estamos dizendo que Deus foi a
desfazer-me compelido por natureza
intrinsecamente moral e racional então a
resposta é não nada obriga a Deus
supremamente bom a mudar o mundo que
continha o mal o que poderia obrigar
Deus fazer isso seria absurdo o fato é
que a criação de Deus foi concebida e
fabricada em um berço de bondade sem
nenhum indício do mal a bondade da
criação Inicial fala da perfeição é
da natureza do Criador no entanto o Deus
incorruptível
reserva-se o direito de mudar o mundo
que poderia e seria corrompido e o
significa que a introdução não poderia
como um uma das opções que certamente
seria não então isso significa que a
introdução do mal é consequência de
alguma outra condição relacionada à
liberdade é de Deus e
liberdade essa como Aquela que é alto
determinante da Deus não tem que fazer o
que faz por qualquer necessidade da
natureza
nem ele é livre entre aspas no sentido
de que ele tem liberdade de indiferença
para optar entre alternativas ou seja o
Ligar Vitor libertário nem Deus né ao
contrário ele é livre porque ele age de
acordo com sua natureza
é supremamente excelente perfeita que a
luz
sem trevas alguma sem coerção os sem
nada que o faça
tomar qualquer decisão uma mas também
sem impedimento se ele decidiu fazer
tô com uma primeira premissa do nosso
argumento anterior afirmou Deus livre
mente conceber um plano para criação no
qual ele maximizaria sua glória para
suas criaturas mas ele não estava sobre
compulsão para criar no entanto como nós
vimos as escrituras indicam
repetidamente que isso é o que Deus
escolheu fazer
livremente soberanamente assim
e dessa forma da dessa decisão Divina
livremente exercida o mal de repente se
torna uma é entre aspas inclusão
necessária na boa criação de Deus embora
o mal não seja uma necessidade absoluta
inerente ou intrínseca nós podemos dizer
que é uma necessidade condicional
condicionada à liberdade prévia de Deus
de criar um mundo destinado a maximizar
sua glória se Deus não tivesse escolhido
livremente Criar e assim para com o
objetivo de maximizar
maximizar a sua glória infinita a
introdução do mal não teria sido
necessária
é mas há também uma importante cadeia de
necessidade aqui o mal
não é um fim em si mesmo a necessidade
do Mal pressupõe a necessidade prévia de
Redenção como meio Supremo de maximizar
a glória é extrínseca de Deus E além
disso a redenção requer a necessidade de
que Cristo sim carne do que o dado que a
segunda pessoa sem carne né E se
ofereceu como Sacrifício expiatório pelo
pecado
[Música]
contra Deus tô aqueles que veio resgatar
na em outras palavras se Deus não
tivesse planejado especificamente a obra
Redentora de Cristo a única capaz de
derrotar o mal para maximizar mais a sua
glória do que qualquer outra coisa o mal
realmente seria um horror
desconcertante de primeira ordem não
teria nenhum propósito e teremos motivos
para questionar então a viabilidade da
existência de Deus bom
a sua bondade poder sabedoria
conhecimento retidão Justiça de fato são
três apenas irão difamados o mal existe
para nada uma Então como você pode
confiar isso com bom ele não se Parecia
em nada com o Deus da Bíblia
eu estou a conclusão então é simples o
mal se torna necessária na medida em que
traz os maiores fins redentores e
gloriosos de Deus onde abundou o pecado
superabundou a graça humanos 5 verso
vídeo horário aqui e onde a graça a
bunda já até Acabei minha rua Cola não
tem beber água
O que é onde a graça a bunda a glória de
Deus é é mostrada
Infinitamente Mais do que de qualquer
outra forma conseguem fezes 16 então a
glória extrínseca de Deus certamente
poderia ser ampliada em um mundo não
caído
que não precisasse de Redenção mas tá ô
glória seria infinitamente menor sem a
cruz e o Túmulo Vazio do filho de Deus
encarnado
e como Agimos agora extrínseca de Deus
ela tem graus de manifestação os céus
manifestam alguma coisa a criação de
outra o mundo sem queda e Redenção é
mostraria parte da Glória extrínseca de
Deus mas é ela seria muito infinitamente
menor do que a glória mostrada não agora
e entre escritores normal né menor mas
agora de 30 que Deus mostrada seria no
mundo sem a cruz e se o Túmulo Vazio do
filho de Deus encarnado muito menor
revelada na seria o mundo aceitável mas
muito mais próximo das glórias menores
daquele pequeno Arroio ou do arbusto do
que do Grand Canyon e de uma sequoia
gigante e Deus faz sempre a coisa que
vai mais e mostrar sua glória e não
menos
bom então o mundo sem o túmulo Oi e a
cruz seriam aceitáveis mas muito menos
gloriosos seja mostrar e muito menos a
glória de Deus e
Deus só o propósito sim criar era
manifestar ao máximo a sua glória entre
fica na
ao homem mostrar agora extrínseca não é
já que é só agora entre esse carro
é inalcançável a Deus nesse sentido
habita na luz inacessível
então sua glória extrínseca é muito mais
ampliada em um mundo caído
sendo redimido e isso é muito mais
parecido com a grandeza com a gente
disse é de um grande Canyon de uma
sequência gigante de uma catarata uma
quando comparada com aquele aquela
pequena Corredeira na quando você ver as
Cataratas do Iguaçu então ele o clima
mente purificado então mundo no mundo
que ele decretou Deus poderia ter criado
muitos mundos potenciais para Marine
ficar sua glória extrínseca Mas nenhum
mundo parece pronto para exaltar o tão
supremamente sem a obra Redentora de
Cristo
certamente o gordo ficaria muito menos
infinitamente menos então sacrifícios
criatório ficar do seu filho não é do
filho de Deus Sem Pecado é o único meio
pelo qual Deus poderia rir de mim suas
criatura e que é o único meio que ele
pode redimir suas criaturas portadoras
da sua imagem como romanos 3:21
em diante disso o hebreu os dois
17:09 é a parte do 11 é
e deixa Claro a razão pela qual Deus é
descrito todas as coisas neste mundo é
importante entender a afirmação aqui o
modelo de leibniz diz que o mundo que
Deus decretou e trouxe a existência é o
melhor de todos os mundos possíveis é
e pode se qualificar como o melhor mas
Nós já mostramos que isso é um problema
é mais defensável dizer que ir embora
possa haver vários mundos iguais em
bondade geral ótima a este mundo com
qualquer equilíbrio entre o bem eo mal
que tal mundo
pudesse conter pode haver é
e não não haverá mundos possíveis
melhores do que esse mundo que Deus
decretou incluindo o mundo e maculado
pela queda não seria melhor porque não
mostraria mais a glória esse de música
de Deus do que esse então
a
contenção da teodicéia da Glória
e também inclui esse ponto e a gente vai
partir porque já são 10 e 14 né a gente
vai partir daqui lá na próxima semana ou
essa semana ainda na próxima vez que a
gente voltar a ter Odisseia não é na
verdade você vê que isso é um tema que
vai te leva você parece inicialmente
queria só sua só o problema do mal mas
te leva a um vislumbre maravilhoso de
Deus de todas as doutrinas bíblicas de
tudo propósito de Deus é tirando ao
título DJ da razão pela qual Deus criou
o mundo
manifestar sua glória extrínseca da
melhor forma possível as seres
Os portadores da sua imagem Racionais o
mundo onde
está
o túmulo e uma cruz e a gente vai partir
daí na próxima vez que a gente tiver
junto para olhar a teodicéia a gente
acha que é assim a nona vez que a gente
tá falando sobre isso e a mas mais
algumas algumas vezes para tratarmos
agora finalmente estamos tratando da
parte mais
deliciosa desse assunto vamos saborear
calmamente Isso é para glória a Deus e
para nossa alegria que os irmãos Fiquem
na paz do Senhor e tenha uma noite
abençoada que as mãos Fiquem na paz amém
amém