Sermões Online

Teodiceia | Monomito | Josemar Bessa

Fonte: Josemar Bessa

Legendas automáticas:

Oi
boa noite queridos graça e paz bom
estarmos juntos de novo né Essa semana
já é a quarta vez que estamos
falando sobre o teu Odisseia então isso
deu uma
alavancada na
Série A gente podia andar bastante e
hoje a gente chega senão um ponto de
virada assim então a Live hoje vai ser
um pouco diferente não é porque é uma é
uma
algo que está no meio o minutos OK
desculpa é que eu deixei o som é aberto
aqui dou né e vaso aqui
então é um ponto de virada Então essa
vai ser meio é aquele que vai ligar
essas duas essas duas coisas não é então
e por muitas gerações na verdade
todos os tempos a as crianças foram
criadas
fascinados com contos e histórias na
contos de fadas por exemplo Os Irmãos
Grimm Hans Christian Andersen enfim eh e
o Por exemplo quando era pequeno era
criança eu adorava a história por
exemplo dos Três Porquinhos numa e é
óbvio que quem conta a história para
criança deve ter um pathos nada de uma
certa
colocar alma lá na na história então
quando contava uma história que tava
contando fazia as vozes dos porquinhos e
os Guinchos lá e a voz mais cultural do
Lobo dizendo eu vou bufar e vou soprar e
vou explodir em casa e isso é é
maravilhoso
faz parte da vida da criança e de Nunca
mais nos abandona lá Os Três Porquinhos
recém expulsos da suas casas uma cada um
procurou estabelecer sua sorte Começando
por construir a sua própria casa mas
os dois primeiros Porquinhos eles não
tinham uma determinação moral é de
sobreviver em um mundo perigoso na eles
meio que eram otimistas em vez de pensar
nisso e ele também não econômicos mas
eles não eram não eram sensatos então
cada um acabou por construir a sua casa
às pressas não é sem cuidado e um fiz
com palha o outro fez com gravetos o que
eles queriam deslizavam por prazer
imediato e não p a proteção é iria um
dos dois antecipou então o lobo rosnando
com suas presas seus dentes é encharcado
de saliva pronto para fazer deles sei lá
um bacon né desses Porquinhos de preto
luz não é e
gostei - golpes da fera rapidamente é
derrubaram aquelas frágeis é
barracos da choupanas deixando eles
completamente
indefesos e agora todas as crianças
quando estão ouvindo uma história assim
ainda bem ainda mais se o contador foi
um bom contador de história As crianças
estão é com os olhos arregalados
prendendo a respiração
antecipando o que vai acontecer na
no terceiro porquinho por exemplo mas é
o último porco foi sábio eles esforço e
para construir uma casa fortificada com
tijolos que fossem fortes o suficiente
para
superar não é os padrões de
força
do Lobo né eu de qualquer outra criatura
assim não os padrões de resistência ao
vento e enfim as garras ele também foi
esperto colocando uma uma chaleira de
água fervente
na sempre fervendo
para capturar o lobo se ele por acaso
desse pela chaminé a gente vê que esse
terceiro porque ele pensava realmente em
tudo e o porco improvável a desse um
herói ele astutamente venceu o inimigo
feroz muito mais poderoso
do que ele enfim histórias assim enchem
a nossa infância esses contos eles abrem
as portas é do Encantamento de todas as
crianças já toda criança cresce
desejando uma boa aventura
e o facinho de uma história fantástica
nos cativa desde então a mais tenra
idade já em enredos envolventes com
monstros e Mistérios
heróis e vilões
ambientados em paisagens extravagante
sou meio
aterrorizadoras na escuras onde os
perigos espreitam em florestas
escuras e espadas mágicas
libertam donzelas que foram aprisionados
por vilões tão esses não são
não são fofos títulos da fantasia formas
gratuitas de
escapismo São contos de outro mundo com
fadas duendes e são contos de outro
mundo que ajuda as crianças e enfim a
enquadrar essa realidade mundana à
medida que eles aprendem o seu lugar é
na realidade e essas histórias
certamente não se limitam as crianças lá
elas continuam para o resto da vida
conosco
nós adultos jovens adultos e idosos
precisamos delas talvez mais do que
nossos
pequeninos não é mais do que nossas
crianças embora de uma forma um pouco
mais sofisticada do que a história dos
Três Porquinhos Mas para onde a gente
vai não Qual o propósito de nós
começarmos essa segunda me dá teu dicéia
vá pensando assim qual é a passar linha
de
abertura uma em uma série sobre
teodicéia algo tão um tão denso e
complexo e a coisa talvez mais
importante sobre a qual nós podemos
pensar e olhar no propósito
de Deus o propósito eterno de Deus para
todas as coisas
a fim de nós entendermos o desenho de
Deus para o mal no mundo nós vamos
começar direcionando nossa atenção para
esse reino da história e a Bíblia é uma
fornece poucas pistas diretas que nos
permitem resolver o problema do mal no
mundo embora
Há muitos aspectos do mal e os
propósitos de Deus para ele é
sejam inescrutáveis a falta de
declarações
proposicionais diretas não é resolve a
questão eu acredito que a resposta para
a mais a questão mais Ampla da entrada
do mal na boa criação de Deus está
inserida no grande enredo
é da Bíblia no grande enredo das
escrituras onde cada a verdade da fé
cristã não é incluindo o mal encontra o
seu lugar nesse enredo né nessa história
e além disso os amplos temas de
desenredo em termos de criação queda e
Redenção são surpreendentemente é
espelhados em toda a história da
narrativa bíblica a eu diria a
arquitetônica da narrativa a
arquitetura da
narrativa que a gente tem na Bíblia
demonstra é o desejo universal de
Redenção do conflito que é chamado de
mal Isso se espalha por todo lugar uma
e essa Redenção ela é encontrada em
apenas uma está é aquela história que
Deus revelou diretamente no enredo
histórico da Bíblia e que ele também
está realizando No resto a da história
que o que a gente precisa de histórias
Então esse é um traço é um traço é é
nenhum um traço está extraordinário do
ser humano que impulsiona a a formação
das palavras
simbologia sofisticada reunidos em uma
ordem particular de modo a animar os
pensamentos desejos e Emoções
raciocínios imaginação interior em toda
a sua maravilhosa e abrangente
complexidade e é um poder realizado em
nenhum outro lugar
do mundo a não ser dessa forma na no
Cosmo de Deus a força de um dom único
entre as suas criaturas que o dão da
linguagem é o que possibilita fazer o
que nós estamos fazendo hoje e a mais
alta arte da linguagem é contar
histórias e a vontade de contar
histórias é claramente uma das marcas
distintivas da existência do ser humano
os animais se comunicam instintivamente
uns com os outros sobre o perigo que se
aproxima e sobre onde encontrar comida a
água e outras necessidades
mas eles não é regalam os seus
companheiros com grandes histórias uma
grande história um leão não conta para o
outro uma grande história da grande
caçada ou do seu encontro romântico na
floresta na mais para os humanos as
histórias são primitivas lá
do jeito que ele observa que perguntar
qual é a origem das histórias Seria o
mesmo que perguntar qual é a origem da
linguagem e da mente
[Música]
em história de fada na E ele disse ele
brinca dizendo que Deus fez o homem
porque ele ama histórias e a melhor
história espelha a melhor ficção e a
melhor ficção retribui o favor não é a
ponta para melhor história então ponto
que nós somos cativados por histórias
porque nós precisamos delas
e para dar sentido ao nosso lugar no
mundo
nós reunimos automaticamente nossas
experiências que são fragmentadas em uma
narrativa maior sensata e satisfatória
dão ao contar nossas histórias pessoais
nós filtramos todos os momentos tediosos
e comuns uma e saber se você dorme de
lado ou de Costas faz diferença para as
pessoas lá Não não é interessante
mas nossa curiosidade aguçada se você
consegue dormir profundamente em meio a
uma tempestade Furiosa que está
se despedaçando o seu Barquinho como sem
Marcos 4:35 isso nos pega uma como
alguém pode dormir num barco no no a
tempestade tão violenta que pescadores
experientes estão morrendo de medo então
isso já captura a nossa atenção
essa é uma história que deve ser contada
lá ela nos pega nós temos uma propensão
a enquadrar uma
constelação dos Tópicos mais importantes
excitantes e até
perturbadores de nossas vidas cada um
convergindo
diminuindo e fui indo
É para um destino Claro e acompanhado de
vários sucessos e dificuldades então do
berço é o caixão
Fazemos o nosso melhor para tecer nossas
experiências mais significativas separar
ela
uma das coisas mais comuns uma e nós
então é separamos essas coisas mais
significativas em uma Tapeçaria
abrangente e coerente que confiamos que
nos contará uma história de vida
significativa é que faz a nossa história
ter
significado e ser interessante Então
Neil Postman observa aqui sim histórias
com
estruturas
organizadoras nós somos inundados pelo
volume de nossa própria experiência à
Deriva em um mar de fatos e apenas
listar os fatos não pode nos ajudar
porque tem alguma história para nos
guiar não há limite para essa essa lista
uma um monte de coisa assim importância
vão ficar lá e Uma História nos dá a
direção
é uma história nos dá a direção ao
fornecer um tipo de teorias sobre como o
mundo funciona e como ele precisa
funcionar se nós quisermos é
sobreviver então Central teoria tal
história As pessoas não tem ideia do que
fazem com a
a
informação a
formando as suas próprias vidas e aí a
sua própria o seu papel lá no meio da
vida eles não podem nem mesmo dizer o
que é informação e o que não é se você
não tem uma história uma Então as nossas
histórias pessoais alcançam significados
mais profundos Apenas quando se encaixam
em uma história Comunitária maior não
fique só restrita a nós nós precisamos
encaixar em uma narrativa maior do que
nós mesmos o nosso perdemos de vista que
nós somos como indivíduos e também como
comunidades coletiva A
coletivas só nele ao colo e diz que um
povo é conhecido não por suas
declarações o estatísticas mas pelas
histórias que conta esse tipo de
narrativa mais Ampla é a espinha dorsal
da a civilização então Baião godall ele
mantém esse ritmo né esses ritual ele
disse a a história sistematiza crenças e
ensina dogmas tem em Essência
a história encarna os mitos e valores de
uma cultura Com intenção de
perpetuá-los na de que eles continuem e
o tipo de mitos ou sobre o qual é ele
está falando não é a percepção Popular
pela qual as pessoas mantêm crianças
confiantes e
persistentes em uma realidade distorcida
ou uma fabricação direta uma falsidade
enganar Tori perniciosa lá é mas a
identidade da comunidade de pessoas a
quem nós
pertencemos tem os mitos são visões de
mundo construir as histórias
completas com rituais na marcadores de
identidade corporativa valores de ética
mesmo a história dos Três Porquinhos nos
ensina um monte de coisas não é e visão
isso bem como heróis familiares e os
vilões que os heróis conquistaram para
alcançar os objetivos
necessários para forjar um significado e
um propósito humano dos mitos lá e todas
as culturas têm dizem a uma sociedade O
que é importante eles fornecem
explicação para as origens e o destino
de um povo e do mundo em que vivem como
eles percebem isso os mitos que as
pessoas constroem as culturas nos dizem
Quem são de onde vieram para onde vão e
por que eles existem Então nesse sentido
as histórias minhas o d-fine uma
sociedade ou uma cultura ou é
a cultura
e abrangente no de cada povo estão
situadas em um quadro de transcendência
ou seja de
significação
mais do que mundana lá trás mundana
passa do profano ao Sagrado do terreno
para o Celestial é sobre algo maior do
que nós mesmos
os mitos e ele fala de forças
espirituais e Deuses que governam reino
invisível é enfim para os cristãos fala
do único Deus verdadeiro o soberano
Senhor do Universo tão nessa tradição
mítica os sumérios tinham a Pompeia de
gilgamesh
Século 21 antes de Cristo os gregos eles
tinham a Ilíada EA Odisseia de Homero
thon biscoito aqui para Ju Ju Ju
E aí
a
Deus gregos tinham a Ilíada Odisseia de
Homero no século 8 antes de Cristo os
romanos a Eneida de Virgílio uma
29 antes de Cristo Já os anglo-saxões
tem Bio hoof mil anos depois de Cristo
você ver todas as culturas sozinho e
essa é apenas uma pequena fatia do as
coisas do cânone ocidental com qual
estamos mais familiarizados o que com o
Oriente não é e a história nos diz que
todos os humanos são criadores de Mitos
todas as culturas a São criadoras de
mitos e histórias com a realidade
fantasia e nenhuma sociedade sobreviveu
por muito tempo sem a criação de Mitos
nós vamos buscadores de significado por
meio de histórias narrativas históricas
lendas e grande CEP o e
aqueles que que tem dificuldade em
colocar os componentes de suas vidas em
um enredo mítico coerente e
satisfatório de proporções épicas Eles
correm o risco de viver uma existência
dos integrada cheia de ansiedade e
angústia dão como próxima diz Sem Ar
nossas células morrem
É sim uma história nossos fios morrem
Então nem todo mundo que as pessoas
inventam É
verdade não é na verdade
quase
tudo não é as histórias mitos que às
vezes mistura história e mito né que a
gente constrói são muitas vezes de Mitos
de outro tipo inverdades narrativas
fictícias
imaginação no entanto todo mundo situa a
sua vida dentro de algum tipo de Mito
seja a verdadeiro ou falso histórico ou
fictício e às vezes uma mistura de fatos
e ficção uma então é R Tolkien ele ele
disse que a história muitas vezes se
assemelha ao mito a história lá porque
Ambos são em última análise sobre a
mesma coisa da mesma coisa ele se
elevará o nível de um grande e Digno
mito a
dumm dumm tal maneira que aqui
modelagem do mito e da história descarta
aquelas
distrações fatuais incovenientes comuns
que não contribuem para a identidade o
significado desejado que que um povo
deseja criar para si mesmo eu pense em
alguns dos eventos seletivos que
surgiram como
representantes
especiais da fundação de países na outro
tava vendo um filme sobre a cavalgada da
meia-noite de rever
e Há momentos na história fazendo da
formação é
de uma nação Brasil Estados Unidos enfim
momentos-chave não é que
marcam a história
é
daquela nação cada um desses eventos
históricos contribui para a formação da
identidade
daquela nação específica mas em 1° o
outro a recontagem de cada evento
geralmente é meio exagerado né do grito
do Ipiranga na Dom Pedro você vai
imaginar algumas grandioso não é muito
maior é porque quando uma história
contada e recontada ela começa a ser um
pouco de cada aqui esse primeiro ali
começa a ser refinada às vezes é uma
ambiente que ainda tão grandioso assim
às margens do Ipiranga Mas você já
imagina algo maior não é então são a a
história reformulada e modelada em um
mito e mortal nesse sentido todos os
mitos que as pessoas criam são
historicamente a obra imprecisos
deficiên em vários níveis mesmo quando
tentam capturar algo fiel e Universal
no sítio do dos nossos corações e
experiências no entanto apenas um mito
verdadeiro
o CS Lewis fala a respeito disso acho
que a pessoa mais importante é a
elaborar melhor a respeito disso e ele
disse que essa é a história é
E aí sua verídica que nos foi dada pelo
Deus Trino das escrituras e é nessa
história que a gente quer chegar em
breve na A Essência de um evento
histórico época não precisa sacrificar O
que é verdadeiro Ele simplesmente é
destilar cuidadosamente O que é a
essência do evento para que reflita as
poderosas experiências compartilhadas de
nossas vidas e Se pudermos vir nossa
própria experiência nos personagens e
eventos de uma história ela capturou
algo Universal sobre a vida
então a história diz para nós o que
aconteceu enquanto a literatura nos diz
o que acontece então assim a boa
história ela se faz com a arte da boa
Literatura e é por isso que as
narrativas históricas da Bíblia a mente
pessoais e contadas com gênio literário
a Bíblia não é só
doutrinas Ela é cheia de histórias e
essas histórias são fundamentais por
isso que Deus os colocou lá com esse
gênio
e literário né então é por exemplo é tem
um personagem é no romance de John
steinbeck não é a leste do Éden que está
discutindo o o impacto da narrativa de
Caim e Abel com seus amigos e nessa
discussão é ele disse que nem uma
história tem poder nem vai durar a menos
que a gente sinta em nós mesmos que ela
é verdadeira sobre nós e depois ele
compra dizendo que se uma história não é
sobre o ouvinte ele acaba não ouvindo e
eu aquecedores uma regra é uma grande e
duradoura história é sobre todos ou ela
não vai durar e acho que
e essa
Sisu na no caso de km Abel você pode se
ver lá naquela história é só é mais
conhecida do mundo porque a história de
todo mundo eu acho que é a história
símbolo da alma humana e ele por exemplo
ficou tão ficou tão intrigado com os
detalhes da narrativa de Caim Abel que
ele é estudou hebraico por dois anos
apenas para poder entender melhor os 16
versículos que ela ocupa em Gênesis 14
então a historiografia Ea ficção devem
ter uma moldura que deve ser
compartilhada com
e com todos para a
realidade tem uma boa ficção ela
pretende se espelhar os aspectos
transcendentes da narrativa histórica e
mítica mais amplas de modo que os
pedaços comuns mundanos como a a vida da
gente é cheia de coisas assim é sejam
amarrados em uma Âncora maior né com
significado do mesmo algumas das
criações mais em sei lá em pause vez na
da Imaginação literária esperam a
existência desse mundo Alice no País das
Maravilhas não é tão absurdo né quando
nós
poderíamos supor não importa assim como
em Reais possam ser algumas Convenções
da literatura as questões humanas
aquelas se referem são de experiência
humana real ou seja apesar da Fantasia
e as experiências você consegue se
colocar nelas não é Como consegue se
colocar no que no drama da de Caim Abel
e é por isso que é a expulsão de um
leitor ao mundo
da imaginação da literatura não é uma
fuga da realidade Mas é uma janela para
uma realidade
numa fuga do que realmente existe é mais
uma fuga para o que é
existe eu tenho romance chamado Andre
pavam que ele confessa que as histórias
não são apenas entretenimento não para
ele ele diz uma história registra e
transmitir a experiência
de você ser um ser humano ela nos ensina
como é ser quem somos e nada além da
arte pode fazer isso né não a ciência
que possa capturar a vida interior
da das nossas experiências nenhuma
palavra pode descrever diretamente só
podemos falar disso e metáforas só
podemos dizer é assim é assim que foi a
história uma Então conta a história tem
essa capacidade de desenterrar a verdade
em diversas regiões onde simplesmente é
proposições mais articuladas iriam
tropeçar e por isso que a Bíblia não é
um livro sódio doutrina bom então a arte
da literatura apela ao nosso
entendimento através da nossa imaginação
e se reconhecemos e sentimos um horror
do comportamento de Caim na história de
Caim e Abel Então nós vamos compreender
a verdade da história
tem uma algemada Crime e Castigo de
Dostoiévski lá que não analisa a culpa
EA vergonha como um geólogo que usa a
sua escala na como você disser que o
animal não não a sua régua é isso a
aritmética não pode investigar é
e assim como alguém estudo uma pedra né
em vez disso a
substância incorpórea deve emergir no
caminho torturado do por exemplo nessa
história de Dostoiévski do depressivo e
quase insano
rosca unicov a quer um personagem
principal da obra prima não é uma das
grandes obras de
Dostoiévski uma e isso atiça mais chamas
de integração é
e do que se simplesmente você falar
contra um mal
específico não é então quando alguém
escreve um livro sobre a escravidão uma
história um romance aquilo
e mexe mais e nos leva mais para a
realidade da escravidão e o que
simplesmente se alguém falasse sobre o
mal da
escravidão uma dão trouxe-lhe uma
história quando você ver um filme isso
te influencia tremendamente por exemplo
A Cabana do do
O Pai Tomás em vinha
as obras que estão tratando daquilo como
literatura tem um poder maior de nos
conduzir que numa obra assim é o autor
não procura contar a verdade sobre a
escravidão simplesmente e procura
mostrar ela através de um enredo
convincente com as verdades Poderosas
que sustentam a história o romance são
comunicados de maneira particularmente
eficaz precisamente porque era uma obra
de ficção vibrante não é que que mexe
conosco em vez de simplesmente o ensaio
seco sobre os males da escravidão uma e
a desumanidade do homem para com os seus
semelhantes um ensaio a respeito disso
mexeria muito menos conosco sobre a
escravidão do que a história e que horas
que nós conhecemos os grandes filmes
livros enfim a contar a história é
revigora as nossas virtudes porque expõe
os nossos vídeos não é quando a gente
olha para Caim Abel e ele concretiza o
abstrato e injeta a conhecimento mais
profundamente em nossa consciência
mental recurso que Nós aprendemos muito
mais e temos muito mais guardados em nós
profundos ensinamentos de Cristo com
parábolas do que se simplesmente ele
tivesse falado sobre aquilo
Apenas sem haver uma história que
representasse aquilo a literatura é uma
professora uma
ethicist uma filósofa uma sabe é uma
formadora de Visões de mundo e esse é o
perigo também não é porque nós estamos
disposto a isso o tempo todo e
ela é formadora de Visões de Oi para o
bem e outras para o mal e às vezes nem
sempre a gente tem
a percepção de que tudo que a gente vê
cada série cada filme cada livro está de
alguma maneira
forjando
visão de mundo não uma visão de mundo e
a narrativa inteligente pode igualmente
persuadir a serviço da Verdade ou do
erro lá
eu lembro que eu eu vi um filme a pouco
tempo eu esqueci o nome agora e era
sobre um jovem
tetraplégico e ela sobre um grande amor
e
o filme é bem
é contado na e ele quer
fazer uma eutanásia Porque ele acha que
era de uma família rica mas ele agora
está ter uma doença ele tá
tetraplégico e tal mas aí é óbvio que
tem uma enredo do filme A pessoa que foi
cuidar dele acaba se apaixonando por ele
e
mais os pais dele e ela por fim
acabam
Abraçando a ideia de que o maior ato de
amor era deixar ele fazer a eutanásia eu
vi muitas vezes Cristão solar um filme
maravilhoso e tal eles não percebiam que
o objetivo do filme Era mostrar como se
você amar de verdade a eutanásia é
aceitável não é você vir atrás de uma
história poderosa e estavam dando uma
visão de mundo e as pessoas tão
encantada com o amor e romance eu tava
acreditar que o amor você vê o amor
aquela atitude seria uma atitude de amor
ajudar alguém a tirar a sua própria vida
e
elas não perceberam as pessoas que eu vi
conversando sobre como filme ar ela
sendo cristãs que aquele filme e.t.
incutindo nelas uma visão de mundo muito
diferente da da visão que elas deviam
ter elas vão ter percebido isso então em
infelizmente uma vasta gama de impulsos
de contar história é desperdiçada em
esforços degenerados
subversivos' ou puramente insípidas hum
tão em nosso contexto moderno nunca
tivemos tanta necessidade de
discernimento os cristãos devem ser
conhecedores sábios né como Paulo de
segunda Coríntios 6 14 na pizzaria
examinar as coisas e via
o que
aponta para algo a bom e o que aponta
para algo ruim Em ambos os casos nossos
legados
literário vão demonstrar
Demonstrar um porque uma imaginação
frutífera é essencial para o
florescimento humano e o fio narrativo é
tecido em toda a bíblia é esse o
paradigma da narrativa visceral como
verdade não é o seu poder estar em sua
incrível capacidade de diagnosticar o
caráter interno da vida e da história
humana por meio de um microscópio
devidamente infalível não é que é a
palavra de Deus como Hebreus 4 12 diz
então a literatura é tão diversa quanto
os povos as épocas
os disparos na equipa marcaram o mundo
sem limite em que nós vivemos
o nosso mundo está saturado todos os
tipos de Mitos contos populares contos
de fadas fábulas e outras obras de
fantasia
série Sem Fim filme Sem Fim livro Sem
Fim
e nós escrevermos romances crônicas
dramáticas histórias biográficas e
épicos arrebatadores
bom e isso falando sobre literatura
assim na terra literatura ao tem até a
música né E no entanto é
supreendentemente os críticos literários
reconheceram o informa de maneira
uniforme um estranho Fenômeno na
história da literatura e da narrativa em
geral na
Thomas fósforo e coloca isso Sem Rodeios
e diz que apenas uma história sempre uma
história é isso sempre aconteceu está em
todos os lugares ao nosso redor E todas
as histórias que você já leu ou ouviu e
assistiu fazem parte de uma única
história e ele então
A vó está empregando a uma hipérbole
aqui no exagero mas o seu ponto é é
interessante desde Aristóteles o
primeiro crítico literário do mundo na
análise cuidadosa da narrativa revelou
certos pontos em comum que tal narrativa
leva a e a chamada de monumento a
história única não é
uma narrativa convincente precisa de uma
crise convincente o conjunto ruinoso de
circunstâncias que Clamam Por alguma
solução na sem esse motivo de resolução
de conflitos nós perdemos o interesse
pelo que nós estamos lendo ou vendo
nossas mentes ficam vagueando em
atividades mais absorventes se faltar
isso a história então quanto mais
insuperável o conflito parece mais
convincente a história se torna e o que
nós precisamos é de uma vitória em é
invencível contra o enorme inimigo um
exército do de aniversários muito mais
fortes mais bem equipados e mais
experientes uma bela princesa que
desconhece sua identidade Então ela tá
vivendo lá na obscuridade da pobreza EA
precisa ser descoberta por um príncipe
não é para o Nobre ou um cientista de
foguetes nerd não testado de quem zombam
na como se fosse uma idiota e venha
descobrir como resgatar um um
grupo de pessoas que acabou ficando
preso na lua ou em Marte E aí daqui a
pouco aquele nerd que tu não deixava um
idiota é o grande herói os heróis
precisam ser forjados através
das fornalhas ardentes os vilões
precisam ser mostrados
em suas tramas sinistras aí eles devem
aprender que suas tramas início o
horário para coragem moral e
determinação
e alguns vilões precisam passar por uma
transformação moral às vezes então esse
ensaio famoso na
sobre as fadas não é é
o
J R R Tolkien ele resume o coração desse
dispositivo universal de contar
histórias em uma única palavra que ele
inventou
como nós não existe a palavra explicar
ele inventou que é eu catástrofe então o
termo de maneira paradoxal significa uma
boa Catástrofe e nome de uma catástrofe
não é burra mas ele explica o uso no
ensaio lá a
subir fadas é por meio de uma carta que
ele escreveu a um amigo né Então é
ele explica essa palavra a gente tem uma
melhor definição da palavra uma carta
que ele escreveu um amigo explicando a
palavra ele disse que eu catástrofe é a
virada repentina e feliz em uma história
em que as coisas de outra forma pareciam
sem esperança não é o seu fim parecia se
a pior coisa que que estava acontecendo
e na nas histórias mais emocionantes
essa inversão na de repente penetra você
com alegria que traz lágrimas quando de
repente ali no momento mais crucial que
faz que tudo está perdido é acontece
algo que muda a história toda isso que
faz as pessoas chorarem lendo livros
vendo filmes e
o que eu
eu falo você a função é ele diz mais
alta dos contos de fadas Mas e ele tá
escrevendo sobre contos de fadas lá
então as melhores histórias as começam e
terminam em alegria então ele disse que
a parcela ideal de uma de uma forma de
da história é um lá o bem é seguido pela
escuridão
descendente da Catástrofe e depois pela
restauração ascendente do bem no
novamente
essa é a forma das grandes histórias na
As Histórias Que que deixam a impressão
mais duradoura são aquelas em que a hora
mais escura é logo antes do amanhecer
e não muito escuro e demora muito
amanheceram na hora mais terrível na
hora que tudo parece que vai vai ser o
fim de repente amanhece o dia de repente
acontece uma virada Espetacular
e eu catástrofe né algumas das melhores
histórias não terminam bem
É né mas Em ambos os casos
destacam a necessidade insaciável de
bons
finais uma grande história não termina
bem nos mostra como algo está quebrado
errado uma não pode acabar dessa forma
então É mas é a
eu acho que acabam
tendo uma Redenção é
sempre tem uma glória que é aquilo que a
gente é esperava uma porque a subida é
é
impossível em determinado momento na é
que faz toda a diferença
você de repente preciso subir o Everest
no final para resolver tudo do que se
fosse um quebra-mola na rua isso no
não pega muitos nossos corações a gente
não gosta de reduz com linhas planas em
vez eo uma tudo igual
o agente especial de conflitos
Indomáveis eles preciso de uma
eucatastrophe para resolver foi embora
os guerreiros específicos de
firam uns dos outros sejam compostos
como comédia tragédia romance sátira o
épico
é verdade isso arco Geral do envio do
sustento impulso nativo di contrastar o
bem eo mal o sucesso eo fracasso a
prosperidade EA diversidade Tão fala que
o que é percebido como bom o que é
percebido como correto e verdadeiro deve
triunfar
senão na resolução da história esse pelo
menos na mente do público a tão o
heroísmo deve ser celebrado e a maldade
EA vilania deve ser condenada as
virtudes devem ser reforçadas em quantos
vícios devem ser dispostos e achado sem
falta eu conheço as realidades é como
elas são definidas empregadas no Arco da
trama vai varias vezes amplamente
dependendo da visão de mundo da qual
elas surgem de que cultura Às vezes o
que é bom é considerado a mal e
vice-versa
e a irmã se for assim como Isaías 5:20
dias ai daqueles que são bem de mau e
mal de bem mas toda
custa uma visão procura justificar os
seus imperativos Morais como aquilo que
é bom que é atenda ao verdadeiro padrão
da Bondade ou não só a questão é que sem
arquitetura
comum ou familiar de contar histórias
pela qual o que é percebido como bom
deve ser ampliado em face do que é
percebido como mal
deve ser
vencido a própria história falem Ressoar
com as
sensibilidades do público na as nossas
sensibilidades
sensibilidade da humanidade se no final
o que é percebido como mal é celebrado
sobre o que é percebido como bem então
público é destruído no Você pode até ter
uma história que acaba mal mas
é normal lá o mal não é celebrado como
bem tão tal resultado você é ir para
isso é impensável por que você não pega
o coração das pessoas esse enredo
unificador e universal ele é encontrado
não apenas na longa história da
literatura mas mais recentemente em
nosso atual história cinematográfica não
é televisiva e agora destruir me
que a gente tem acesso a tanto agora
como ninguém jamais teve as formas mais
básicas que nosso monumento essa
história única submissão a tragédia EA
comédia não é
então segundo um dos grandes na poetas
da história o grande poeta medieval
Dante Ele disse que uma tragédia é uma
história que começa com alegria e
termina com dor bom e uma comédia começa
com dor e termina com alegria para
nossas almas anseiam pelo bom resultado
de uma comédia e tememos o doloroso
resultado de uma de uma tragédia mas
mesmo na tragédia nós somos encorajados
a anunciar ainda mais pelo final da
comédia mesmo na tragédia a gente é
levado a pensar que aquela história de
vida é terminar de outra forma que
aquele não no final a ser celebrado não
é não é um final a ser comemorado não é
E ele nos marca é como um final é
trágico na eu é importante notar que a
tragédia não é uma celebração do Triunfo
do mal é poucas histórias procuram
conscientemente Celebrar O que é
percebido como Maura mesmo que eu faço
inconscientemente
o ou com uma ética
conscientemente distorcida vez disso a a
tragédia
produz o Luto
Pelo bem que deveria ter que ter me
falado mas não Triunfo mas ficou aquém
por causa dos heróis falhos na da
história que foram superados pelas suas
falhas o pela crise que enfrentaram que
era grande demais para eles então quando
a tragédia
e evoca lágrimas ou até mesmo raiva lá
destaca o Anseio mais profundo que nós
temos pela resolução Alegre que muitas
vezes é tão rara na vida real e que nós
procurávamos ali
na naquela história Então embora a
tragédia
Produza um efeito catártico na a comédia
é sempre o ideal para o qual é a
tragédia a ponta mesma tragédia aponta
para aquilo laço isso aqui não é o fim
que devia ser tão Em ambos os casos
tanto a tragédia quanto a comédia
revelam que o
monomito sempre tem uma ordem moral
profundamente enraizada que destaca para
nós como as coisas deveriam ser mesmo
Especialmente quando não são assim se
todas as histórias fossem tragédias os
nossos espíritos ser esmagados em um
turno da e em um torno de angústia a
mais todas as histórias fossem comédias
nosso Espíritos é pingar iam de sacarina
lá até que todos os desejos fossem
inescapavelmente submersos em na nossa
Karina então a história do monitor nos
diz que precisamos de ambos a vida nem
sempre termina bem mas isso cria um
desejo maior de como a vida deveria
eu terminar de uma crítica lítera tem
sido consistente não apenas no
reconhecimento do monumento mas também
no
delinear dos elementos específicos da
estrutura da trama em torno da qual a
maioria das histórias é é feita na área
construída e
Aristóteles disse que uma história deve
ter um começo um meio e um fim isso é
tão axiomático né que parece trivial
alguém dizer e principalmente alguém
como Aristóteles Mas o que ele quis
dizer que uma história deve ter um arco
de enredo que se mova em torno do
conflito Central para fazer a história
funcionar Além disso conflito central e
sua resolução devem empregar
necessariamente temas e personagens
arquetípicos não é protagonistas e
antagonistas que é ressoam
oi tá tudo público de maneira Universal
na tão no século 19 o dramaturgo alemão
né Gustavo freitag Ele resumiu que o que
Aristóteles
de tantos outros observarão sobre a
estrutura do do enredo bem sucedido de
histórias e todos nós amamos histórias é
por isso que a Netflix lança assim Pará
e o cinema e editoras de livro ele
detalhou isso em seu no
trabalho na sobre a a técnica do drama
EA sua análise baseado no estudo das
tragédias gregas ou chiques pianos lá e
ficou conhecido como a pirâmide de
freitag e foi
adaptada para saber qual a maioria dos
gêneros de ficção seja na literatura ou
na tela do cinema um enfim
nos Netflix da vida e é um esboço básico
né Número Um exposição Ele disse que
aqui que a história é montada
apresentando os personagens e os temas
que leva ao conflito emergente então uma
história cuidadosamente Projetada vai
desenvolver os personagens para que o
público seja prontamente envolvido na
história
tô amando os heróis horrorizado com os
vilões em segundo lugar ele colocação
crescente à medida que o conflito
Aumenta até uma vez mais complicada
Aristóteles viu isso como uma maranhando
o o amarrar do o herói enfrenta um
futuro incerto cada vez mais incerto
criando uma expectativa na intrigante
nos nossos nas nossas mentes na nossa
imaginação nos nossos sentimentos em
terceiro lugar vem o clímax é aqui está
o ponto crítico é o momento da crise em
que o conflito atinge o apogeu atingir o
ápice e parece não haver uma maneira
razoável de resolver as questões desse
ponto o público ele ele está mais
profundamente envolvido e sentindo
atenção da história por isso é o clímax
na é o clímax marca o ponto de virada da
trama
E no caso de uma tragédia o ponto de
virada vai de mal a pior e uma comédia
de mau
o álbum uma em quarto lugar a ação de
queda isso móvel conflito em direção ao
fim a a resolução seja satisfatória
comédia ou insatisfatória a tragédia na
linguagem de Aristóteles é a inversão em
que o nó começa a ser desatado na tem
alguns casos uma reviravolta Inesperada
na Trama pega o público desprevenido em
alguns casos é uma grande epidemia e
tipo Sinfonia é ilumina o herói não é
uma revelação importante cima chega que
leva a resolução do conflito ou faz com
que o herói veja as coisas como elas
realmente são que não tava vendo até ali
isso para melhor ou para pior uma em
quinto lugar o resultado lá que vem o
desenrolar final da ação quando o
conflito que realmente resolvido o nó
Aristóteles diz é finalmente desatado é
uma comédia tudo fica bem e felizes para
sempre pode ser o fina no caso da
tragédia é a catástrofe final que se
Desenrola mas sempre como a lição moral
a ser aprendida mesmo quando acaba numa
tragédia então dadas essas
características é fácil para qualquer um
nós de nós analisar um bom romance um
bom filme O mesmo seriado de TV pode ser
tenso para ser comédia pode ser de
crime como se as Aira
CSI é enfim qualquer coisa na então é
quem é
a a algumas pessoas que seu mestre
empregaram o monumento e sua estrutura
em enredos de filmes e
é óbvio que é
isso pega mais tem um clássico por
exemplo duradouro né é
chamada a vida é
maravilhosa uma
maravilhosa vida de
1946 e depois fizeram de novo porque um
filme com muito famoso essa história de
George baile não é que no caso do filme
original é interpretado por James
Stewart e baile ele precisa de alguma
intervenção Celestial na vida dele então
o anjo da guarda debaixo do salão que
tava lá não tinha feito
coisas muito boas não tinha tido muito
sucesso
e é ele é escalado para
ajudar na ele se chama clarence ele
informado sobre a situação de baile para
que ele possa ser enviado para ajudá-lo
é meio que Um Conto de Natal uma e
é óbvio que a gente não pode
falar nada sobre a teologia defeituosa
de caprona que quer quem tá
conduzindo-o a história não é um anjo da
guarda meio embaixo tal tudo bem isso
leva a exposição do filme A História de
fundo que vai configurar o conflito a
gente aprende que George ele tem sido um
cidadão excepcional desde a sua
Juventude salvando a vida das pessoas e
ele é muito amado por todo mundo isso
leva a ação
crescente
do filme e Jorge está determinado a
deixar a velocidade
tô cansada né de Bad for faux para
explorar o mundo e buscar grandeza
e em vez disso ele é forçado a
desperdiçar todo o seu potencial
assumindo o negócio é da família
a a building eloan de caso contrário e
vai cair nas mãos de um banqueiro Cruel
que tá destruindo a cidade é o senhor
opressor the best for falso que eu
senhor Potter numa e o Vilão está então
no lugar certo as coisas melhoram todo
de hoje se casar com uma garota que
sempre amou não é
Mary Hart o nome dela e ele tem filhos e
ele lentamente torna a bio e Lua um
sucesso a empresa né que ela da família
dele acabou dentro do carro na cidade
quatro dias então ajudando as pessoas a
comprar suas próprias casas para que
elas não tenham que rastejar aos pés do
de pote aqui
tinha quase tudo então oprime as pessoas
mas é George não está
satisfeito seus sonhos nunca podem ser
realizados a menos que ele sacrifique-se
de Moraes e sucumbia à
Estratagema de Potter par
garantir
o obstinado o competidor como seu sócio
uma
mais
corrompido Então esse é o cerne do
conflito moral que o filme destaca e
agora vale é um homem bom demais para
pagar o Alto Preço moral pela lucrativa
a isca que
Potter coloca mas mesmo assim isso leva
a uma grande distração e a tensão da
trama aumenta quando o parceiro de
negócios de baile Onde está inútil Billy
né perde $8000 para manter a
pylon solvente e de todos os lugares ele
acidentalmente colocou envelope do
dinheiro nas dobras do Jornal
do Potter Harry Potter conscientemente
guarda o dinheiro enquanto ver a sua
oportunidade de esmagar de ordem vale
para o idiota fica completamente
desanimado com a perspectiva de ser
acusado de fraude e ir para cadeia Ele
parece na noite
de uma Nevasca Ele parece na na noite
depressiva do desespero suicida né então
criam que você vem quando George está em
uma ponte pronto para se jogar nas águas
geladas abaixo para se matar mais em
resposta a uma oração desesperada o anjo
da guarda o clarence ele chega a ponte e
se joga primeiro e sabendo que George os
salvará Então essa é a jogada do anjo do
clarence para salvar George e esse é o
ponto de virada da trama como o nó vai
ser desatado como é que o conflito vai
ser resolvido de ordem ainda acredita
que sua família seus amigos e todos
todas as idades saiu melhor se ele
tivesse morto por causa das coisas que
estão acontecendo é o melhor ainda se
ele nunca tivesse na nascido na
se ele nunca tivesse existido de repente
uma ideia surge na mente é do anjo e uma
epifania indicando a ação da queda que
vai levar a resolução da trama através
de alguma magia Celestial do anjo não do
clarence ele mostra a de ordem como
seria a cidade de Bad for faux se nunca
tivesse nascido então em uma estranha a
sequência de encontros em que ninguém
sabe quem ele é uma ele é levado de novo
para história mas sem sem que aquelas
pessoas na cidade conhecer sem ele e
George lentamente percebe que sem sua
resistência bed for faux não é turística
e
felicidade que realmente é mas é um
lugar Infernal sobre o controle do Mal
de Mim
a
Deep water Run como se fosse hipótese
viu na E então as muitas vidas que
George em esqueceu são miseráveis sem
ele então envia como está a esposa dele
como se ela tivesse vivido sem ele ter
existido e começa a ver as pessoas as
histórias sem a participação dele mas a
liberação na vida maravilhosa de Jorge
só se torna aparente quando a sua
própria esposa não reconhece nele ele
chega e ela não é
reconhece Sai correndo gritando queremos
estranho e essa é a própria epifania de
George ação de queda da trama agora ele
entende aflito ele retorna a ponte
depois que hoje faz ele ver isso tudo
ele retorna à ponte onde ele salvou
Clarice e Reza a parte sua vida real
seja restaurada eu quero viver de novo
por favor Deus deixe-me viver de novo
e são é respondido à medida que a
realidade alternativa se dissipa não é
que George é é ressuscitado como um novo
homem uma melhor do que era na e
hipótese o retorna se bed for faux
Edward está disposto a aceitar qualquer
destino terrível que o espere uma
acusação foi feita contra ele por causa
da falta do dinheiro que foi perdido e o
desfecho da trama acontece quando ele
volta para casa e vi que todos os seus
amigos familiares e Moradores da cidade
se uniram junto do tudo que tinham para
pagar a dívida bancária não é
o e George bailley finalmente percebe
que o sonho de sua vida não estava em
algum local locativo exótico mas sim em
Bet for falso o tempo todo e a cidade
não precisava dele tanto quanto ele
acabou precisando
da cidade então embora as cartas do
monumento possam ser descobertas em
muitas formas como nesse filme é
excelente filme é
dentro do núcleo reside o único tema
onipresente não é tão
a
contar a o contar de história sobre
Redenção a recuperação de algo perdido o
a obtenção de algum necessário Então as
histórias são finalmente centralmente
crucialmente principalmente sobre
Redenção todas as histórias que
funcionam para o ser humano
elas
monumentais são sobre Redenção
freio A disc algo em nós como contador
de histórias e como vindes de histórias
que exige o ato redentor que exige que o
que cai pelo menos tenha a chance de ser
restaurado de alguma forma por exemplo
nesse vidro É
nesse filme que Eu mencionei não é é
Esse é o mal maravilhosa vida não sei
como é o nome do filme em português mas
eu depois posso ver é sobre a redenção
de George Perry
e A esse respeito o baile é um herói
cómico não é o herói trágico clássico é
Édipo de sófocles né que procura salvar
sua cidade de Tebas de uma praga mas o
desastre está destinado a ele e quando
ele descobre que ele matou seu pai vai
sem saber e que ele foi casado com sua
mãe Jocasta o tempo todo é tentando
evitar a profecia que dizer que isso é
acontecer ele assistir sua mãe esposa se
matar então ele pega 21
quem é
ou alfinetes do do vestido e arranca os
olhos para ser galo do horror que ele
cometeu ele tinha recebido uma profecia
que ele mataria o pai e casaria com a
mãe
mas como ele é tirado da sua casa e como
ele tenta fugir disso ele acaba sem
saber sem saber que é o seu pai matando
ele e sem saber que a sua mãe casou com
ela essa história Dead para o que torna
as foram convincente é que o público é
querido por
a rua er gosta de de Édipo na sua
tragédia esperando por sua Redenção mas
é
O Condenado a lamentar o fim trágico de
Édipo então assim mesmo quando não se
materializa toda boa história explora o
desejo natural de Redenção do público
você acaba a história de Édipo e você
está acabado Porque não houve Redenção
Mas então mesmo quando acabar com
Redenção
você acaba
sentindo a necessidade da Redenção e
aquele é frustrante Exatamente porque
não houve Redenção Então como a
estrutura do próprio monomito ou seja a
história sobre todas as histórias lá
essa fixação quase Universal com a
redenção é curiosa e desafia explicação
é por uma estranha coincidência todos os
povos todas as culturas tem essa essa
essa realidade isso não pode ser
explicado por um lento aumento de
consenso literário cultural uma vez que
a história global e da ativa mostra que
contos moro míticos
consistentemente compatíveis existiram
em todos os tempos lugares e culturas em
completo isolamento um uns dos outros
Isso parece tá no tecido do ser humano a
necessidade de que haja a redenção Então
os críticos literários ficaram portanto
é uniformemente intrigados sobre as
origens do Morumbi tu e seus reflexos
nos temas É
redentores nesse Anseio do coração por
Redenção ele indício é porque eles estão
é universalmente são atraentes para
todos os públicos todas as culturas de
todos os tempos Ah
é É
e esse meio da
teodicéia aqui
fez a gente falar sobre o momento eu já
tinha citado Alguém pediu eu eu falei
que gostava de olhar a literatura
clássica né Eu olhando esses aspectos e
os links que todas as histórias e mitos
tem com o evangelho em algum ponto e me
pediram para fazer uma série só sobre
monumentos Então a gente vai fazer isso
isso aqui também fica como é uma espécie
de introdução de outra série assim então
os críticos literários cristãos no
entanto não sofreram como tal incerteza
os outros acharam assim inexplicável Por
que que a essa coisa o Redenção porque
em todas as culturas porque em todos os
povos porque em todos os tempos Eles não
sabiam mas os críticos literários
cristãos é não sofreram é essa coisa
porque a forma ideal de O Vitor é a
comédia que reflete o enredo em forma de
u com ele falou não é comédia na maneira
que ela tratada antigamente na comédia e
tragédia
no formato de um começa em um estado de
bem-aventurança ou seja como tudo devia
ser então desce a a um ponto de crise
como tudo deu errado
e Então finalmente retorna ao seu estado
anterior de bem-aventurança como tudo
devia ser a estão de alguma forma
voltando é o como as coisas deveriam ser
e
não eram mais a nem tanto esse estado
final ele é acompanhado por um
sentimento maior
de apreço
se há algo mais brilhante do que havia
antes por causa da Redenção não é antes
quando como todo tudo era como devia ser
era bom mas agora e ser visto com
de uma maneira maior porque a redenção
fez o Como devia ser maior mais lindo
mas
profundo Ou seja é é um sentimento de
apreço por ter sido batizado em um
conflito que parecia Irreversível do mal
e que agora é se houve uma redenção e
essa precipitação pelo bom resultado ela
está faltando é sem uma crise
desafiadora para forjar tal satisfação
essa satisfação nunca veria se não
houvesse é aquela queda para ver a
redenção não Afinal quem é Não aprecia
mais a vida depois disto um pouco da
Morte quantas vezes já viu alguém falar
assim agora eu nasci de novo eu vou
viver a vida porque o cara quase morreu
Então agora ele tem uma visão da vida
diferente na do que tinha antes quando
ele dava tudo por certo então ser
libertado da cova dos leões renova o
vigor da existência na quase morrer faz
a pessoa ver a vida de uma maneira
diferente isso sem dúvida nos aponta
para o enredo em forma de U que é
refletido na grande narrativa da Bíblia
das escrituras não é criação queda e
Redenção
então Toda grande arte contém elementos
da verdadeira história da única história
que não é mito uma mais é a história que
você vê eles os críticos ficavam
espantados porque todos os homens e
todas as culturas todas as histórias
Clamam Por isso Redenção é uma única
história é um
o
Morumbi to some mais é você vê o
em toda grande arte contém elementos da
verdadeira história que é a história que
não está sendo escrita por homens na a
história da boa criação o mundo caído e
o desejo é de Redenção e
a nós é podemos ver elementos da
cosmologia som bíblica em todas as
histórias em todos os mitos e é a
respeito disso que eu falei sobre fazer
a outra ser que as pessoas pediram para
mim fazer tem todo mito é você vai ver
esse é um seio e como ele se resolvem
Então isso é
os
personagens detalhes é
arquetípicos que podem se encontrado na
literatura de todo mundo e que apontam
para essa grande história a única
verdadeira história na deu lição
arquétipos na imagens motivos de enredos
e tipos de e se repetem na literatura e
eles representam padrões atemporais e
universais de um cílios respostas a
várias situações humanas eu contar
histórias pega as complexidades da vida
real e as elimina para que esses padrões
arquetípicos surjam de maneira clara e
poderosa se tive que é comum na vida e
deixa só aquilo que realmente é vai
fazer a grande história da vida real é
muito fragmentada e desordenada que às
vezes é difícil você ver os padrões isso
é explica porque as histórias trazem
tanta clareza a nossa percepção mesmo
uma história pequena como a do Filho
Pródigo não é então as histórias trazem
tanta clareza a nossa percepção
esperando o que é essencial em nossas
experiências
é
isso explica eu tô sem relógio hoje eu
não sei o quê que horas são
é isso explica por que as histórias
resumo com nossa humanidade se a gente
se afastar da lista de arquétipos ela se
torna um índice para os dois grandes
temas da literatura como tudo são as
coisas pelas quais se as pessoas que
anseiam
realização de desejos e as coisas que as
pessoas acham errado no mundo ao seu
redor geradores de medo e ansiedade
trouxe o mundo da literatura imaginativa
é um registro do que existe dentro da
mente humana nós podemos discernir da
Perspectiva
da fé cristã duas verdades teológicas
subjacentes à literatura como um tudo
uma
relação o fato do pecado e da queda e um
Anseio por uma Redenção você vê isso
está em todas as culturas em todos os os
corações o desejo de voltar ao Jardim a
busca para recuperar o Éden perdido é um
padrão subjacente a maior parte da
literatura
a toda a literatura isso pode ser
encontrado tanto na literatura que
lamenta o modo como tudo é tragédia
quanto na literatura que oferece uma
alternativa é melhor ao mundo que existe
que seria a comédia do como dar sentido
a essa
apreensão universal de temas
monomiticos em todas as culturas em
todas as pessoas em todas as épocas a
revelação geral o natural indica que
Deus incorporou certas verdades
limitadas na criação nos impulsos das
suas criaturas
são portadoras da sua imagem que buscam
significado para suas vidas futuras não
é
nós é
cio o mundo como ele é trágico né fosse
simplesmente o que ele é nós nunca
acharemos que algo de errado nele e
nunca acharíamos que ele precisa ser
algo ele ele não é o que devia ser ele
sempre seria lá mas a em todos os homens
através dessa Revelação geral a
percepção de que as coisas não são como
deviam ser
pecado e criada então a gente leia os
céus proclamam a glória de Deus eo
firmamento anuncia a obra das suas mãos
nos Salmos 91 e como portadores da da
imagem de Deus nós temos o que João
Calvino chamou de sensus divinitatis é
um sentido do divino Paulo ensina
é só um minuto tô mais
e pega para mim o negócio do
da hora eu pedi o tomate para pegar o
relógio para mim porque eu tô sem saber
que horas são E aí já viu Então o que se
pode conhecer de Deus é é claro uma é o
que apóstolo Paulo Ensina em romanos um
e isso eu eu sensus divinitatis né o
sentido do divino Paulo diz porque Deus
mostrou a ele revelou aos homens porque
os seus atributos invisíveis a saber o
seu poder eterno EA natureza Divina
ficam claramente percebidos não é desde
são claramente percebidos desde a
criação do mundo nas coisas que foram
feitas Paulo fala isso em romanos um 19
e 20 tem quanto a criação revela uma
certa ordem beleza
o propósito Divino a consciência humana
serve para nos alertar para as leis
Morais de Deus escritas no coração é o
que Paulo diz em romanos 2 14 e 15
a sua graça comum de Deus oferece a
todos nós acesso igual a essas verdades
naturais a parte da Revelação especial
direta não é Campos RJ tem de 28 dias e
Atos 14 16 17 CS Lewis que eu disse que
é quem melhor eu acho que escreveu a
respeito de
monumentos é ele disse que a semelhança
entre os mitos pagãos e a verdade cristã
não é mais acidental do que a semelhança
entre o sol e o reflexo do Sol sobre o
lago não é o entre um fato histórico e a
versão um tanto distorcida que vive na
cultura popular quando você conta você
dá uma exagerada
nas coisas mais acne ainda está baseado
em alguma verdade uma o grito do
Ipiranga não foi daquele jeito mas ouvi
o grito do Ipiranga a
e em outro lugar civil diz que os mitos
são na melhor das hipóteses um brilho
real embora
desfocado da Verdade Divina
caindo na imaginação humana e o grande
teólogo Holandês né Herman bavinck ele é
ele disse que sem dúvida entre os pagãos
essa sabedoria em muitos aspectos foi
corrompida e falsificada eles retém
apenas fragmentos de verdade não a
verdade única inteira íntegra na plena
mais mesmo os fragmentos são proveitosos
e bônus se sempre há aquele formato de
essência seio não é algo era bom não é
como devia ser e nós precisamos de
Redenção então o visão de mundo
incrédulos são compostas de pedaços de
verdade aqui ali é como um um
quebra-cabeça que você só tem uma peça
aqui ali
e no meio além de tá faltando um monte
de peça tem um monte de peças falsas não
então é composto de pedaços de verdades
aqui e falsidades ali e são colhidos de
várias filosofias e ideologias e então é
misturado em uma salada vê-la sincrética
né mas as Visões de mundo não Cristã não
importa com defeituosas raramente né são
inteiramente falsas no sentido os
anseios
da Sua percepção dessa forma de U não é
mesmo a história que não acaba bem não
acabou Como devia acabar não houve
Redenção é o mesmo que eu entrego esteja
sempre suprimindo a verdade Divina que é
o que Paulo diz que eles fazem ele está
sempre empurrando para trás e Rompendo a
história você suprime a verdade mas a
verdade também e ela sempre é empurra de
volta e ela acaba sempre um tendo é o
que Paulo diz Em Romanos 12 19 então
todo mundo em desculpa avião né Além
disso mesmo os pagãos mais desprezíveis
tem as sementes da
e da religião genuína implantada dentro
seguiu o sêmen religiones não é aquele
que chamam o que eu uso humanos adoram
erroneamente na ignorância no entanto
reflete algo da Verdade mais plenamente
revelada na revelação das escrituras
como Paulo disse em Atos 17 22 a 29
então Davi que ele disse que todos os
elementos e formas que são essenciais é
a a verdadeira religião um conceito de
Deus um sentimento de culpa um Anseio um
desejo de Redenção sacrifício sacerdócio
tempo culto oração e setra embora
totalmente corrompidos também ocorrem
nas religiões pagãs é uma corrupção mas
de alguns tem profundamente entranhado
na no cerne do ser humano então aqui ali
e até mesmo previsões inconscientes e
expectativas
impressionantes de uma religião é melhor
e mais pura são expressas em
e por eles portanto O cristianismo não
está apenas é posicionado
antiteticamente em relação ao paganismo
é também a realização do paganismo é a
verdade não é daquilo que
todos os homens caídos apenas com a
revelação geral tem um pedaço aqui e um
pedaço aqui da Verdade mas um pedaço de
mentira aqui e formam que Ídolos mais
todos aqueles elementos como devem que
fala estão lá de alguma forma não é um
conceito de Deus no sentimento de culpa
um desejo de Redenção sacrifício
sacerdote templo culto é oração uma
então o cristianismo está apenas
e no lugar antiteticamente ao paganismo
ele é também a realização do paganismo
eo cristianismo é a verdadeira comunhão
com Deus é a verdadeira história né Por
todo também é é
a ver verdade de todas as religiões é o
que é verdadeiro naquilo em que é
corrompido em todos os corações humanos
que se transformam em idolatria e falsos
cultos uma sacada necessidade está lá
então o que no paganismo é uma
caricatura
original Vivo está aqui está nessa
grande história que até Odisseia é o que
é aparência lá é a essência aqui o que
se procura lá só pode ser encontrado no
evangelho a redenção que cada
na na na na
em
busca você que ao Anseio pela Redenção
mas então é isso que todo homem é o que
não paganismo é uma caricatura original
Vivo está aqui mas você vê que é não a
não é uma coisa totalmente antitética né
O que é aparência lá é a essência aqui o
que se procura lá só pode ser encontrada
aqui assim as visões do mundo míticas
pagamos tem pelo menos alguma percepção
do Estado original da realidade da
criação o que deu errado com esse estado
original a queda e o desejo de recuperar
ao retornar a esse estado original que é
redenção
e tu mesmo os não-religiosos os ateus os
agnósticos céticos os delícias de todos
os tipos eles não podem escapar
desse fato na
Simon wiesenthal ele sofremos campos de
concentração da Alemanha nazista
ele não tinha certeza
e da existência de Deus de sua crença em
Deus e ele resolutamente embora talvez
com
[Música]
bastante
relutância se agarrou ao destino frio
que a morte chegaria a qualquer momento
ele tava no campo de concentração ia ser
isso é esse era o fim No entanto você vê
que ele apesar de agir assim não né Isso
é que vai ser o fim eu sei como vou
acabar daqui a pouco eu vou estar morto
e será o fim No entanto ele ainda temia
a Sepultura
é que quando o seu grupo de prisioneiros
judeus passou por um cemitério no
cemitério bem cuidado porque era de
alemães de soldados alemães
ele ele disse que ele sabia que não a
ser tratado com tanta dignidade quando
morresse com aquele cemitério bonito ali
que era dos alemães e ele disse que
acima de cada um dos túmulos foi
plantado um
um girassol e ele ele disse que tava
passando né com seu grupo de
prisioneiros para fazer alguma coisa
algum lugar ele passou para o cemitério
de soldados alemães não e sempre casar
túmulo é existir um girassol plantado
ele diz que sabia que o final dele mas
não tem nem até essa dignidade né E diz
que Ele olhou fascinado assim e as
flores pareciam ele disse absorver os
Raios do Sol como espelhos e
e
levar esses Raios do Sol para escuridão
do chão na do túmulo enquanto é o olhar
vagava na do ia do girassol para o
túmulo diz que o girassol quando estava
passando ele ele ele via como algo que
tava tirando a luz e levando lá para
escuridão do túmulo parecia ele disse
penetrar a terra e ele se de repente ele
viu diante dele um aquilo como
periscópio na era
a
ele é make visualizou isso na era Alegre
dente colorido e borboletas voavam de
flor em flor de girassol em Girassol e
elas estavam levando uma mensagem se ele
diz de túmulo a túmulo elas estavam
sussurrando algo é as borboletas na
placa da flor para passar para o soldado
abaixo no túmulo esse isso Era
exatamente o que elas estavam fazendo
eles e os mortos estavam recebendo luz
através do girassol na e recebendo
mensagens que as borboletas estavam e
ele disse que de repente ele olhando
aquilo e com essas coisas na mente eu
disse de repente de invejou os soldados
mortos porque cada Soldado Morto ele diz
tinha um girassol para conectá-los ao
mundo dos vivos e tinha borboletas para
visitar o seu túmulo e para ele ele
disse como judeu no campo de
concentração não haveria de um girassol
ele seria enterrado em uma vala comum
com vários cadáveres e seriam empilhados
aqueles vários cadáveres em cima dele é
e
nem um girassol ele diz traria a luz do
mundo para mim escuridão ir em uma
borboleta dançaria sobre minha
terrível tumba que seria uma uma vala
comum onde considerava vários judeus na
você vê que infelizmente rizental não
expressa nenhuma esperança de vida após
a morte não é ele parece ser só alguém
realmente um um ateu mas a única
esperança que ele mantém você vê que
alguma conexão tênue com este mundo
quebrado através dos remanescentes ainda
lindos de um mundo melhor só que o
girassol é poderia capturar sua luz e
levar cores
borboletas ele monta uma triste e fraca
história de esperança e eu queria ter
isso eu queria
que fosse levado à luz
para mim a tumba na eu queria ouvir as
mensagens da borboleta eu queria uma
conexão com o mundo lá então você vê que
é a sua história é triste fraca mas é
uma história de esperança uma mas
infelizmente é ele a concentra no mesmo
mundo cruel que estava levando ele para
sua morte
no entanto você que ele ver muito
vagamente através de um espelho quebrado
do mundo como o mundo deveria ser e não
como ele era ainda mais ali no Meio do
local uma então ele geme naturalmente
com razão por esse mundo sem saber nada
sobre o que nós sabemos uma Ele sente
que não devia ser assim lá
ele mesmo sendo alguém que não não tem
não e esse acreditava em Deus ou não
Deus estão isentao e demonstra que
enquanto o impulso monomitico está
conectado dentro de nós infelizmente ele
entra em curto circuito a a revelação
geral nos aponta para um Anseio Redentor
nos aponta para que o mundo não devia
ser assim E a revelação na nossa
consciência que nós não devemos ser
assim mas a revelação geral não pode
entregar o conhecimento da verdadeira
Redenção
do o impulso para construir mitos de
histórias é uma maneira de uso humanos
buscarem a perfeição como você vê que o
sentar o fez ali vendo como
caleidoscópio na Os Girassóis sobre
aqueles que
bonito
cemitério de os soldados penteados como
dignidade pegando o raio do sol e
levando para dentro do túmulo e
recebendo mensagem das Borboletas que
voavam de girassol em
Girassol então é o imposto de consumo e
mitos
de histórias é uma maneira de humano
buscar a perfeição seja a verdade beleza
bondade
integridade felicidade repouso ordem
forma o eterno e assim por diante no
entanto é
sem uma revelação sobre isso não está
fragmentado no coração do homem mas é
igual em todas as culturas em todos os
povos em todos os tempos o monumento no
entanto mais cedo ou mais tarde todos os
dados da nossa experiência estão errados
nós não conseguimos dados verdadeiros
dessa forma nós queremos tranquilidade
mas o produto nós queremos o mundo em
paz mas tudo que um homem tem ele não
tem paz dentro de si e o mundo é só um
retrato disso tem um homem sabe que o
tumulto não é o que devia ser ele quer
tranquilidade Mas eles são encontra
tumulto dentro e fora nós queremos
permanência a
vida na eternidade
é e nosso encontramos decadência
de dentro e fora nós queremos ordem mas
nós encontramos caos dentro e fora nós
queremos saúde e nós encontramos doenças
dentro e fora nós queremos força e só
encontramos fraqueza nós queremos beleza
mas nosso mundo é o mundo de horror
então o enredo real aqui é repleto de
tragédia o problema fatal com uma visão
de mundo não bíblica é que fragmentos da
Verdade da Bondade beleza que são
percebidos nunca podem ser reunidos numa
imagem coisa de Deus
eu
ia ser parte da tragédia do mundo caído
as melhores visões de mundo não cristãs
não pode incluir a verdade mas essas
verdades é aleatórias nunca vão revelar
o alcance do plano salvífico de Deus
revelado e o cinismo como Salomão sabia
muito bem expressar não é fazer
Eclesiastes para alguns quando repetidas
tentativas de encontrar um bom final
falham não é o nilismo é o resultado
final a vida enraizada na falta de
sentido em círculos contínuos de
desesperança Então nós vamos um no mundo
de almas angustiadas de pessoas
deprimidas na tantas almas angustiadas
imitam a figura trágica de
sísifo que foi
é impiedosamente condenado pelo por Zeus
a rolar uma enorme pedra
a colina acima morro acima né E sempre
acabava no final do dia de rolar a pedra
até lá em cima essa condenação dele a
pedra voltava a pedra rolava de volta e
não conseguia
e no outro dia ele tinha que empurrar a
pedra de novo
só para a pedra a pedra voltar de novo
dias eu sou de ferro lan e
sísifo é foi amaldiçoado
a repetir essa tarefa fútil por toda
eternidade para empurrar uma pedra para
cima se fosse com um propósito botar lá
em cima para mas quando uma coisa é
fútil não possui unidade eu vou levar a
pedra eu já sei que ela vai descer de
novo e amanhã vou ter começar tudo outra
vez então ao examinar essa sensação de
falta de propósito que permeia o mundo
tão quebrado Alberto cá me ele conclui
que adotar uma a luta absurda de essa é
a nossa única opção e ele escreveu então
a respeito disso um a
a
parte importante da obra dele tem
felizmente caminho e o resto da
humanidade estão destinados a olhar o
mundo através de lentes obscuras de
fragmentos e isso que constrói é esse
senso em todas as culturas de As coisas
estão quebradas elas deviam ser
devia haver uma Redenção mas é apenas
fragmentos desconexos que nunca nunca
pode ter uma história coerente na de
formas e indistinta e se movem na luz e
se escondem na sombra mas nunca podem
ser identificadas positivamente você
sabe que as coisas estão erradas você
sabe que elas deverão ser de algum jeito
que elas não são mais elas nunca foram
ninguém nunca lembra
do mundo como ele devia ter sido o que é
estranho irmã a massa Que saudade do
Éden em todo mundo então todo mundo
anseia por algo que que vai rede Mia é
aqui que a revelação geral chega esse é
o limite da Revelação geral
Oi e eu ponto em que o Não regenerado
não pode perceber o que realmente
importa a um homem é cego por natureza
ele é incapaz de ver a verdade Redentora
do Evangelho como o Paulo dizem primeira
Coríntios
2 14
e eu diria pior ainda ele é duplamente
cego Por que Satanás lança uma camada
adicional de escuridão sobre a natureza
já corrompida do homem e Paulo diz então
que ainda se o nosso evangelho está
encoberto está encoberto somente para
aqueles que estão perecendo no caso
deles o Deus deste mundo cegou o
entendimento dos incrédulos para
impedi-los de ver a luz do Evangelho da
Glória de Cristo que é a imagem de Deus
segunda Coríntios 4 na três então a luz
evangelho brilha com Glória
em São da viveu mas é
toda escuridão para o não regenerado
e a busca pela verdadeira Redenção que
tu no coração anseia que é repetido em
todos os mitos a busca é pela verdadeira
Redenção ela requer um conjunto
diferente de lentes que não os foram
fornecidas ao entrar neste mundo a
nós só temos aquilo que a revelação
geral faz tão a fonte do enredo
Universal que formam o monumento é
Revelada de forma completa e precisa
apenas na revelação específica de Deus e
nós precisamos de uma nova natureza para
feia
bom e nós vamos chegar as escrituras
depois de termos sido equipados com com
a cura né ou com óculos que filtram a
realidade com Lucidez e com precisão do
estado do mundo e do nosso Estado uma
história da narrativa ocidental foi
profundamente influenciada pelos dados
reais das escrituras em seu
delineamento Geral de temas
monomiticos a criação como as coisas
deveriam ser queda como as coisas deram
terrivelmente errados errado e Redenção
a restauração das coisas ao modo como as
coisas deveriam ser
deveriam ser mas não são quando as
verdades precisas que será que o
evangelho São proclamados nesse mundo
caído no entanto elas são consideradas
as tolas escandalosas é o que Paulo diz
Coríntios 1 18 a 31 na Cristo
crucificado é uma e para os gregos e
um escândalo Para os judeus então a
ironia é que a cosmoman visão bíblica
fornece ao mundo a fonte de sistemas
monolíticos mas quando a verdadeira
natureza da Redenção Isso é a única
história verdadeira para qual todos os
mitos estão apontando é trazido à tona a
atenção do mundo ela é rejeitada em
favor de histórias e de elogios mais
palpáveis e
o que os nossos próprios mentes podem
conseguir então quase quer verdades
Gerais que esteja um
é por causa da Revelação geral
indelevelmente impressas nas nossas
mentes nossos corações
Ou seja no coração do homem não
regenerado são invertidas e usadas para
negar a mais clara e final Revelação
particulamente o núcleo das verdades
redentoras
depositadas no tesouro do evangelho ou
seja o seu centro Jesus Cristo que é o
Redentor
bom então o evangelho enfatiza que o
principal conflito da humanidade não é
com adversários externos mas com a
corrupção de nossos próprios corações
nós sofremos uma condição moral
totalmente impotente mais culpável como
nós já vimos e a justiça interage
intransigente de Deus repousa duramente
contra
o nosso mal na com Paulinho Miserável
homem que eu sou não Miseráveis coisas
que faço o fato é que essas noções tocam
um nervo sensível e assim se tornam
abomináveis para os não redimidos é o
que Paulo diz em romanos 1 32 o e proíbe
que os meios de Redenção venho através
da Morte Sangrenta e expiatória do filho
de Deus é um horror objeto que Alguns
chamam de sei lá abuso infantil cósmico
perpetrado por uma divindade
sanguinária buscando aplacar sua
indignação na então a história
verdadeira e o Deus verdadeiro só podem
ser substituídos por histórias falsas e
falsos Deuses é o que Paulo diz em
romanos 11823
esses mitos
substitui enquanto a verdadeira chega
a verdade crua é pesada demais né
humanos caídos são atraídos por uma
forma de Redenção
o que tem pedaços em todas as culturas
mas que fica lamentavelmente a Kenda
verdade no entanto apesar disso a
estrutura do enredo Universal o
monumento conforme
verificado na história de Nossa
narrativa da testemunho amplo
incontestável da Verdade Revelada de
Deus mesmo que testemunho seja
insuficiente para trazer uma redenção
genuína para as almas
tragicamente na escuridão mas nesse
estado Sombrio de coisas A Única
Esperança do mundo é
orar fervorosamente para que Deus
transforme seus
trágicos em
heróis cômicos né
e como acaba água comédia em forma de U
resgatados por um grande herói não único
Herói Jesus Cristo é
O que é o a verdade ou o mito verdadeiro
para qual todos os outros de alguma
maneira ansiando por Redenção a
ponta na fragmentação da Revelação geral
no coração do homem então ele é o
arquétipo de todos os heróis
arquetípicos e no entanto não é como
nenhum deles todos os heróis dos Pais
nós imaginamos em todas as histórias vão
trazer Redenção de estão apontando para
ele Formigas em seio por Redenção
que está a revelação geral colocou em
todos os homens que se expressam então
todos os mitos todas as histórias na sua
clássica por exemplo ele é o Deus
encarnado incomparável que entrou em
nossas histórias falhas e alterou o
enredo como o único Redentor daí
E aí
Oi e para
adaptar uma frase agostiniana né nossas
histórias encheram nossos corações de
inquietação
até
encontrarmos nosso descanso na história
de Deus Agostinho disse que nosso
coração foi feito para Deus e não vão
encontrar descansa enquanto não
encontrar descanso em deus todas as
nossas histórias elas elas
elas encher nosso coração de inquietação
de uma de um ursinho isso que nós temos
a necessidade a expectativa de uma
Redenção Mas elas vão só darem quietação
sem nunca um fim bom uma até a gente
encontrar descanso na história de Deus
as nossas histórias são ecos dessa
história e é nessa histórico conflito a
crise a queda e o amplo problema do mal
na EA teodicéia encontra sua única
resolução
satisfatória uma nós precisamos examinar
essa história em alguns clientes eles
experimentam só conversão a Cristo em
algum lugar
estranho não é diferente
de outros para CS Lewis foi enquanto ele
andava de
ali naquele espaço ao lado ali da moto
do seu irmão a caminho do
zoológico em bedfordshire na Inglaterra
Ele disse que ele foi levado não é
a a esse lugar numa manhã ensolarada o
irmão dele na moto e realiza naquele é
e sai de carne eu acho que que chama e
escuta partiram ele disse eu não
acreditava que Jesus Cristo é o filho de
Deus e quando nós chegamos ao zoológico
Eu acreditei agora isso sou estranho né
vindo de um de um gigante intelectual
como CS Lewis foi
a suar conversão resultou de um passeio
de moto na Ele magicamente acreditou do
nada
na verdade não é tão simples né
o civil será teu até há cerca de um ano
antes desse passeio de moto aquela época
ele se convenceu do teísmo uma mas não
se converteu à fé cristã ele deixou de
ser ateu e muitas coisas é
intervieram naquele longo ano para
trazer CS Lewis a Cristo ali mas é um
evento nove dias antes do passeio foi
fundamental para sua
conversão ele que conta na
seguiu-se uma conversa tarde da noite
entre CS Lewis e seus amigos o daison e
jrr Tolkien e esses homens eles passaram
horas discutindo literatura como membros
do famoso Clube literário na
Incas e
o amor descrito pela literatura não é um
plano de fundo para sua conversão é
parte integrante da sua
a Berta do apelo racional e imaginativo
do Cristianismo os homens discutiram
sobre os méritos do cristianismo esse
SOS é
eu podia vir como ver Jesus como um bom
exemplo moral mas a noção de ele ser
filho de Deus crucificado e ressuscitado
é a terrível para CS Lewis teu a parte
crítica da discussão deles naquele dia
centrou-se na importância dos mitos e
sua relação com o cristianismo CS Lewis
acreditava que vários mitos culturais e
literários embora fascinantes nada mais
eram do que Mentiras é
e como o cristianismo poderia ser
diferente todos os mitos é Todas aquelas
histórias eram mentiras não eram
verdades e jrr Tolkien e Tyson
argumentaram que embora os mitos sejam
equivocados entre aspas e com tem um
monte de erros eles também os mitos
refletem um fragmento não é da
verdadeira luz a luz que Deus revelou a
única história verdadeira o paradigma
para o monumento que é refletido em
todas as histórias mitos lendas e contos
de fadas na e as percepções de CS Lewis
foram tão radicalmente alteradas por
essa conversa com seu com seus amigos e
um mês depois ele explicou que o que
havia acontecido naquela noite
em uma carta para um
amigo dele ele explica o que aconteceu
naquela noite uma carta para o graves
eles agora o que dá esse e tu que me
mostraram foi isso que se eu encontrasse
a ideia de sacrifício em uma história
pagando eu não me importaria com isso
como tantas histórias pagas tem um
sacrifício novamente se eu encontrasse a
ideia de um Deus se sacrificando assim
mesmo é eu gostava muito e ficava
misteriosamente comovido por isso por um
Deus se sacrificando novamente que a
ideia do Deus moribundo e depois é
e revivendo como balder Adonis vaco ele
diz-me como via de maneira semelhante
desde que eu encontrasse em qualquer
lugar exceto nos Evangelhos
Ah entendi que depois de lutar com as
evidências Ele explica que o que ele é
passou a acreditar na carta né que está
sendo pro amigo eles agora a história de
Cristo é simplesmente um verdadeiro mito
seja é para onde todos os mitos apontava
A então verdadeiro mito é engraçado
dizer mas época por causa disso né o
mito trabalhando em nós da mesma forma
que os outros mas com essa tremenda
diferença de que isso realmente
aconteceu não é um mito
ou seja o cristianismo é Deus se
expressando através do que chamamos de
coisas reais
ele diz portanto é verdade as doutrinas
lá que nós tiramos do verdadeiro mito
são traduções em nossos conceitos e 10
aquilo que Deus já expressou em uma
linguagem mais adequada a saber a
Encarnação real do seu filho a
classificação e ressurreição então News
seus ele captou a realidade do
cristianismo através da sua imaginação e
então começou a tentar dar um sentido
racional
ao que sua imaginação havia capturado e
abraçado o drama da história e poesia
acrescentando som cor sabor textura e
aroma é a verdade revelacional que
simplesmente não pode ser transmitida
por abstração teológica drama e
doutrinas são componentes igualmente
necessários e complementares a nossa
compreensão da fé cristã o drama das
escrituras Informa a doutrina EA
doutrina a profunda o significado do
Drama O Drama prende o coração enquanto
a doutrina reflete a mente por isso
essas duas coisas estão lá na então a
pedagogia do de Jesus
Ah tá ele mesmo com o mestre né a
pedagogia do próprio Jesus está
amplamente centrada em discursos mas
literários não tem muita literatura
quando ele desejava aprender a atenção
da audiência Ele conta uma parábola
ele contava uma história as parábolas
eram apenas um dos muitos meios não
convencionais e literários pelos quais
ele transmite a verdade teológica então
Jesus era um teólogo metafórico ou seja
seu método primário de criação de
significado era por meio de metáforas
similis parábolas e Ação dramática e não
por meio simplesmente é de lógica e
raciocínio
desassociado disso então ele criou o
significado como um dramaturgo como
poeta e não como um filósofo Só falam
sobre uma é como eu disse a história
mais famosa que existe na a sua todos os
lances do Filho Pródigo Ela carrega o
ensinamento mas que o funcionamento
tivesse sido usado só como uma uma ideia
não teria esse poder
que tem como Jesus conta dessa grande
história dos dois irmãos e seu pai por
isso não significa que Jesus não estava
preocupado com a cuidadosa articulação
racional das afirmações da Verdade da
doutrina como Deus ele a própria fonte
da lógica né Léo
em Colossenses duas três dias não
somente é caracterizada pela ordem
racional que ele mesmo que infundiu em
nós a criação ele é o criador e isso as
criaturas né portadoras da sua imagem
que são os homens Mas ele também traz a
verdade para nossa imaginação e isso que
a palavra do Filho Pródigo faz por
exemplo na tô aqui é onde o caráter
narrativo das estruturas se torna
importante para nossa investigação né
escritura contém pouco em termos de
proposições explícitas que possam formar
uma base para construção sozinha de uma
teodicéia Então acho que a razão disso é
que o poder de um a teodicéia bíblica
ela é melhor transmitida na natureza
profundamente afetiva de meta-narrativa
das escrituras A fonte é a parte de
temática do enredo Universal que os
críticos chamam de momento
então Enquanto alguns textos fornecem
âncoras
proposicionais na doutrinárias como
romanos três anos 8 anos 9 primeira
Coríntios 15 Efésios 1 Filipenses 2 a
maneira mais pungente de entender o
propósito primordial de Deus para o mal
é ver como ele se encaixa no enredo da
Bíblia como o principal conflito em
torno do qual Deus procura destacar a
redenção
O que é o que todos os mitos ancião né
então esse respeito quando se trata da
questão do mal da dor e do sofrimento a
Bíblia se concentra principalmente
e na floresta e não
nas árvores
e olha para tudo e nem sempre se
preocupa com as miríades de partes e ele
responde a a perguntas amplas mas
geralmente não trata do assunto como
porque este Ou aquele mal porque agora e
não depois porque ela Em vez dele no
entanto E apesar disso o impacto
visceral do enredo narrativo da Bíblia
nos diz mais do que muitas Exposições
simples
poderiam suas Profundas penetrações nas
profundezas do mal não é um transmitir
seu horror se tudo o que fosse dita que
isso aqui é mal esse ruim e ser muito
ruim isso ainda é mais ruim ainda isso é
pior mostrar comunica mais
evocativa mente do que contar toda a
mesma forma se tudo o que sabemos sobre
Redenção fosse detalhado em declarações
doutrinárias precisas isso não
provocarem o tipo de encantamento
que vende ver os motivos redentores se
desdobrar em na drama da história
bíblica na da história biblicamente
estruturada da Redenção Por exemplo
quando é a história do Êxodo dá um
significado totalmente novo a palavra
Redenção
e a Páscoa tem um enredo dramático nos
narrativas variadas e unificadas do
antigo e do Novo Testamento cruza
experiência real dos redimidos Por que é
nós somos parte da história dessa
história então a história com contínua
da Redenção que o autor
transcendente está
nos revelando a Então a gente vai
resumir
não hoje na esse esse grande o grande
enredo da Bíblia e a gente vai analisar
não é usando argumentos
proposicionais o significado dessa
história em termos de como ela
enquadra uma teu de será bíblica e o
foco central da trama bíblica é seu
herói messiânico redentor que acaba
sendo o filho de Deus
e o conflito da queda da humanidade
evoca a promessa e o prenúncio
do Messias Filho de Deus na Trama do
Antigo Testamento
Encarnação Vida morte e ressurreição
ascensão e retorno glorioso do do
Messias Filho de Deus para estabelecer o
reino eterno de Deus marcam toda a Trama
do novo testamento é uma narrativa
fornece o drama EA maravilha do que Deus
está fazendo
Mas a narrativa nua Não serve ela deve
ser acompanhada de que disposição
abstração
exegética e teológica doutrinária então
 magra em Ele disse que Cristo
morreu e isso é história Cristo morreu
por nossos pecados isso é doutrina você
precisa dos dois você precisa da
história e da doutrina e por isso a
Bíblia é assim sem esses dois elementos
Unidos e não absolutamente insolúvel não
há cristianismo então assim a verdade
bíblica
não absorve o presidente do
pós-modernismo por afirmações
doutrinárias
proposicionais da Verdade as porções
narrativas e poéticas das escrituras são
simples parecidas no contexto Mais amplo
traduzido suas verdades em dogmas ou
seja em afirmações i
e teológicas E
essas duas coisas estão juntas na o e
toda história que se Desenrola antes é
toda a os sacrifícios todo o velho
testamento está apontando para Cristo e
este vai entender tudo isso através da
explicação doutrinária disso mas você
ver todas essas coisas é
precisam estar juntas é assim que Deus
nos fez é assim que nós somos capturados
É assim que você ver melhor
e a teodicéia você vê a história de Deus
ave verdadeira história da criação queda
e Redenção aquele o a a história é
verdadeira a história é perfeita Não só
com
proposições a Como Jesus ao ensinar o
usava
ele era literário E então ensinava
verdades proposicionais
nós precisamos das duas coisas ao mesmo
tempo a gente vê como todos os homens
todas as culturas ao monumento ao que tá
ponta pra essa história aí se Anseio
todos as culturas em seus mitos com mais
pagãos que eles sejam
enfim ou
e nós temos hoje em Literatura cinema e
etc você fique o núcleo a ponta praia
Essa massa
a esse eu não sei o que a revelação
geral coloca no coração do homem o mundo
não é o que devia ser mesmo que nunca
ele tenha sido pelo menos na lembrança
de todos um lugar Como devia ter sido
nós olhamos hoje como ele tá
quebrado e se ele tá quebrado é porque
eu já foi inteiro né E precisa ser
redimido
em todas as histórias apontam para a
história de Cristo a única história
verdadeira e nós podemos entender é
é ateu dicéia olhando a grande história
de Deus e ela tem esse formato
de u a que mesmo os não-cristãos
analisaram a literatura em todos os
tempos em todas as culturas e em todos
os lugares
vem o mesmo formato o mesmo Anseio no e
é nessa grande história que nós
entendemos mais é
é claramente a
teodicéia e
Deus é fiz as coisas assim lá e agora
quando nós temos acesso a verdade e não
a revelação geral nós podemos ter
respostas realmente redentoras uma e
transformadoras em Cristo e
a gente vai ver que na história então na
grande história é nem uma ponta fica
solta e podemos ver o propósito bom
santo de Deus
nessa grande história e é isso que a
gente vai continuar vendo no próximo na
próxima vez que a gente falar sobre o
teu disser eu nunca sei se vai ser
amanhã para por exemplo porque a gente
não gosta de ficar amarrado assim né mas
a gente certamente ainda tá vamos andar
juntos mais algum tempo
e eu espero que é o que a gente viu hoje
abra também é
as nossas percepções
para quando a gente olha para esses a
história clássica os os mitos
enfim todas as histórias de todas as
épocas a gente possa perceber isso o
monumento
essencio esse essa percepção de um mundo
quebrado e como a a natureza mostra a
glória de Deus mas como a relação geral
e também de Deus na nossa consciência
mostra que é a
a quebra
moral no uma necessidade tremenda de
redenção para o mundo e para nós
e como como CS Lewis acabou chegando lá
a um algo que veio de fora desse mundo é
o que se tornou um homem não é
e é
é a verdadeira história o como ele falou
o verdadeiro mito né o mito real né
aquele que realmente é a
redenção que nós de igual maneira todos
os olhos todos os lugares e nossa
literatura Expressa o tempo todo agora
em Literatura filme enfim
ansiamos mais sempre que tentamos com
temos pedaços da Verdade da Revelação
geral misturado a todos os enganos nosso
próprio coração da nossa mente inimiga
de Deus mas nunca juntamos Peças na e
quando a gente olha para se tornar real
A não ser que Deus nos regenere Nós
preferimos nossos mitos Apesar desses
mitos apontarem para a história real
todos eles não nesse momento tão que
Deus possa nos conduzir
de maneira E é porque juiz no mundo
escuro de pessoas tateando na escuridão
o mundo desesperado mas que devem verem
nós é uma uma esperança Invencível
numa porque nós conhecemos a verdadeira
história estamos inseridos nela nossos
olhos foram abertos para ver a glória de
Deus na face de Cristo Que Deus possa
abençoar os irmãos a gente possa ter uma
boa noite se Deus quiser
amanhã acordarmos para continuarmos
vivendo para a glória de Deus sendo luz
nesse mundo escuro a minha aqueles Amém
seus irmãos Fiquem na paz do Senhor amém