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Teodiceia | O Diabo de Deus | Josemar Bessa

Fonte: Josemar Bessa

Legendas automáticas:

Oi
boa noite queridos graça e paz sou dá
uma olhada no jeito aqui no som é
bom estarmos juntos de novo na
eu resolvi falei que essa semana eu
voltaria a falar sobre teu dicéia acabei
fazendo em seguida na nós estamos na
algum tempo né
falando sobre eu disser eu acho que esse
é a que a quinta Live se eu não me
engano e elas são longas uma duas horas
às vezes então é óbvio que depende um
pouco do que a gente já
falou antes uma já nessas várias
lives
Mas a gente sempre pode começar mais ou
menos por onde a gente ir terminou a
outra para a gente poder
pegar o fio
tá miada lá e ontem eu estava já
encerrando a Live dizendo que quando nós
percorremos a Bíblia toda a paisagem na
Bíblia
Ah e não Lemos é porções
desconectados né mas quando a gente
percorre toda a paisagem da Bíblia da
Bíblia não demora muito lá para gente
encontrar lugares
escuros
cantos sombrios e
lugares que para Muitos são
enervantes né que
perturbam os desavisados os infantis e
os fracos de coração então é como eu
lembro que eu falei é como entrar em
parte da floresta de fangorn da
terra-média né de Turim onde apesar de a
Vivo coisas
maravilhosas lá ainda
havia uma grande escuridão que perdurava
nessa Floresta não é tão é na Bíblia na
é um
livro otimista lá ela não não é não tem
a ver com o humanismo secular a respeito
do homem e nem dos Pensamentos que o
homem natural gosta de ter a respeito de
si mesmo ela é o livro de Deus ela é
sobre a verdade não é Então nós não
temos aqui um conto de criança Class ido
para simplesmente temos uma leitura doce
e irmos dormir lá esse é o grande drama
é a razão pela qual Deus criou o mundo
está aqui e
as razões da eternidade Então ela tem
suas arestas duras seus temas é
perigosos entre "não é e imagens brutas
de episódios
sinistros na e a revelação divina e não
vai se esquivar do mal em tudo o seu eu
devia realize mulher selvagem e muitas
muitos trechos com esse realismo
selvagio e selvagem em Glória lá então
desde os primórdios da literatura
jamais nunca houve nem um livro sequer
parecido na com a Bíblia nenhum escritor
nenhum cronista nenhum Historiador nem
um artesão das Artes
literárias pintou o mal com as cores
mais nítidas
as cores mais fortes com as cores mais
brilhantes do que a Bíblia
bom então toda a feiura morar é
do mal né Toda a figura moral do homem
toda a figura do Mal aponta para a
historicidade e veracidade da Bíblia na
nenhum
outros Thriller escrito
antigo na revela a violência dos seus
vilões e as fraquezas e pecados
de seus heróis como as escrituras na
nenhum homem é mostrado numa luz que não
seja verdadeira e como todos os pecaram
e estão destituídos da Glória de Deus
então os vilões são mostrados na
tonalidade certa mas os salvos também
são
mostrados nessa tonalidade fica evidente
de que eles foram salvos por graça e por
graça sua mente bom então Além disso o
Deus da Bíblia ele jamais se esconde
atrás atrás de chavões
confortáveis que muita das vezes
nós gostamos de colocar Deus estamos sua
Santidade
inefável não é perturbada ou
de uma forma oufos cada pela presença
verdadeira Negra e fria da maldade que
flutua na
ordem na é
e Imaculada na da verdade de Deus então
muitos
pensadores muitos filósofos e teólogos
cristãos Eles correm rápido e são
rápidos né em protegia a providência de
Deus do Mal supondo que de alguma
maneira de possa ser
contaminado pela exposição é
e a esse mal né mas o Deus da Bíblia não
mostra tal preocupação na ele revelou
perfeitamente tudo que devia ser
revelado ele Alegremente declara tanto o
seu controle Total quanto seus
intricados planos e mesmo
o mal que ele odeia com ódio Sempre
completo A ele declara a portanto e
Condena em termos inequívocos o mal mas
deixa Claro que ele o decretou Então
essa característica paradoxal do
testemunho da Bíblia é a
infinita e Santa Soberania de Deus
caminhando ao lado da repulsiva maldade
é fundamental para a gente é
aprender pra gente ter uma verdadeira
teodicéia na o e faz necessário uma
teodicéia e não há nenhuma dúvida aqui
esse paradoxo é é
no primeiro momento
desconcertante então com Deus pode
decretar e garantir eu não sou decretar
garantir com a gente viu na última live
em sua meticulosa Providência que
aconteçam coisas as quais ele se opõem
veementemente ou seja como a sua vontade
decretiva na tudo que ele decreta muita
das vezes é é decretado a coisas que são
contrárias à vontade
preceptiva na de Deus isso é não torna
uma espécie de
esquizofrenia ou cósmico
é uma divindade como alguns mesmo
cristãos
tem não tem temor na olham para Bíblia e
porque a Bíblia não não é o que eles
queriam lá então eles falam sobre se
isso é assim então esse é uma divindade
psicopata sociopata na posso acreditar
num Deus assim como se é a nossa crença
Que formasse Deus o como se criaturas
mais como nós pudéssemos julgar é Deus e
sua justiça sua santidade sua bondade
quando ele é o padrão de todas as coisas
e então é nada pode julgá-lo lá então
como esperar mostrar as tensões desse
paradoxo é são claramente exibidas no
ensino das escrituras e todo nosso
compromisso deve ser ensinar aquilo que
Deus
O que é cúrcuma as escrituras como ele
se revelou não é e
só quando nós queremos colocar um homem
numa posição em que ele não pode estar
ele é valo é que nós começamos a ter
dificuldades com o Claro ensino bíblico
então isso deixa os teólogos com um
dilema na isso resultou em duas divisões
fundamentais com a gente viu mais
Opostas sobre Deus o homem eo mal e uma
visão é tentar minimizar o reinterpretar
os dados bíblicos o partir de dados
meramente filosóficos que não estão na
Bíblia ou meramente que eu acho melhor
uma isso procure Então exonerar Deus a
todo custo enquanto
que
preconiza uma liberdade não é
hereditária no qual o homem passa a ser
o senhor da história muito mais do que o
papel que o homem realmente tem e Então
procura entre aspas exonerar Deus a todo
custo criando um outro Deus apresentando
uma imagem da realidade em que a sua
Providência
ela é reduzida em um grau o outro às
custas de conceder
um dos homens
para as criaturas vão ceder para a
humanidade um nível injustificado de
autonomia via livre arbítrio definido em
termos libertários como todos que estão
acompanhando as lives já estão é
acostumado com as definições essa visão
é mais mais não né totalmente
antropocêntrica centrada no homem ela é
promovida pelos textos do livro árbitro
associados ao
arminianismo
molinismo e teísmo aberto
isso então se reflete na defesa do livre
arbítrio isso não causa nenhuma
dificuldade ao ao ser humano ao homem
natural a
humanismo secular e por isso que você
nunca vai ver na igreja pessoas com
dificuldades a respeito disso eu não
consigo entender o livre árbitro eu não
posso entender é por isso que a maior
parte das pessoas
como é que se dizem cristãs é não
conhecem as doutrinas da Graça não
conhece o evangelho de verdade porque
você não precisa não é de nada
espiritual é nenhuma transformação para
acreditar em algo meramente humanista na
economia transforma o evangelho à luz do
humanismo e passa a ser aceitável mas
ele não é mais o evangelho então nós já
exploramos a visão oposta né que ver
Deus em sua glória
desenfreada e é Decididamente
teocêntrica totalmente centrada em Deus
terminar realmente não só lhe deu Glória
lá e isso eu Deus conforme explicado na
tradição clássica e reformada os
reformadores etc é o Deus de Agostinho é
o Deus de
Anselmo é o Deus de Calvino de Lutero de
um ou em de Jonathan e a é de George
whitefield
spurgeon enfim é o Deus da Bíblia na
isso se reflete nas marcas é do bem
maior daqui Odisseia não é em vez de
dizer que existe o mal é sem nenhum
propósito a
várias Fora as todos os outros atributos
de Deus que são jogados no lixo é pelo
contrário uma você pode olhar até para o
pior mal da história que a morte do
filho de Deus e você vê que é tem um
propósito não há nada é gratuito se a Um
Plano Perfeito dirigindo as coisas então
papel da humanidade não é denegrido aqui
se mostra que dá lugar a um Deus de uma
a
natureza muito mais grandiosa e
abrangente do que muitos dos seus
tímidos
defensores apologistas costumam permitir
inventando um outro Deus então essas
visões Opostas elas podem ser vistas é
em dois teólogos respeitados que Eu
mencionei um ontem que vem Deus
trabalhando a tragédia com é
é como um espetáculo muito muito
diferente um porque está fazendo o que
normalmente é o Cristão médio de nossos
dias faz interpreta a Bíblia ou muda a
Bíblia conforme os seus sentimentos
conforme o que acha a coisas que ele
acha intolerável então a Bíblia um
eu não vou abraçar a verdade que eu acho
intolerável enquanto que
outros é o que felizmente nossa época é
a minoria
abraço a Bíblia pelo que ela é Ela é a
revelação de Deus e se ela fala algo
Claro e direto não há nenhuma razão para
eu deixar de abraçar isso e ver o motivo
para me prostrar e dizer o profundidade
das riquezas tanto da sabedoria como no
conhecimento de Deus e cair e adoração e
toxicologia e em vez de ficar querendo
reconstruir um Deus e cria o bolso da
que não pode salvar e não pode mudar
ninguém porque nós mesmos o criamos tão
ambos os homens eu disse ontem lá eu
quero quando isso começar da mulher que
eu tenho nenhum ontem como ponto de
partida eles perderam suas preciosas
filhas para mortes prematuras
e ambos os teólogos cristãos eles
refletiram sobre o papel de Deus nessas
mortes mas as conclusões que eles
chegaram foram profundamente
diferentes e Opostas por essas razões
não porque haja nada difícil na bíblia a
respeito do assunto mas porque é um vai
pensar em termos o que sente sobre
aquilo e outro o que a Bíblia diz sobre
aquilo o que acaba levando ele a sentir
algo profundo é uma alegria indizível e
cheia de Glória mas que parte da verdade
de Deus o outro fica na sua Amargura com
Deus que não é o Deus verdadeiro mas
infelizmente esse
lugar tem sido o lugar do Cristão médio
dos nossos dias então a filha de 32 anos
de um estudioso do novo testamento bem
UEFI Dom É
triste é o nome dela ela morreu eu falei
ontem de embolia pulmonar em
2012 então enfrentou e escreve que Deus
não fiz isso com minha filha ele diz
Deus não termina vidas doces e
maravilhosas com uma dela Então essa é
uma declaração
poderosa no sentido que eu sou com
muitos que sofre muitas pessoas que
sofrem
É sim lá Deus não fiz isso Deus não
poderia fazer isso Enfim então não
podemos conceber a pessoa disso um Deus
bom levando os nossos antes queridos no
auge de suas vidas com
e pela nossa visão a vida inteira ainda
pela frente e ele continua dizendo então
que ele não acredita no controle
detalhado de Deus de todos os eventos né
você vê ele acredita porque ele não é
não pode acreditar que o controle
perfeito de Deus é
deixou a vida dele a filha dele morrer
auxílio de dois anos de embolia pulmonar
então ele faz referência às palavras de
Jó a que perdeu não um na já perdeu
todas as suas filhas e seus filhos
e já respondi mal Neto durante aposta já
disse o Senhor deu e o senhor tirou
bendito seja o nome do senhor João 21
with então ele ele sugere ele diz
sugeriram disse diretamente Essa não é
uma boa teologia e quando você se coloca
acima da Bíblia Então você é o juiz
sobre ela em vez de a Bíblia
julgar os seus sentimentos
o teu sentimento julgam a Bíblia Então
quem é o Juízo Final os seus sentimentos
seus sentimentos vão decidir como é Deus
vão decidir os atributos de Deus vão
tirar atributos de Deus você é só um
construtor de Ídolos não é apesar de ser
conhecido como um teólogo então ele diz
essa era uma boa teologia Ou seja a
teologia de Jó que Deus deu e Deus Deus
tirou
não é uma boa teologia ele dizia
acredita que é preferido das palavras na
verdade ele disse que tem um só uma boa
teu Ele disse que você é uma blasfêmia
você então Jó comentei uma blasfêmia ao
dizer que Deus deu e Deus tirou ele
afirma que foi o diabo e não Deus que
levou a filha dele Christi embora bom
então nós podemos apenas é
desejar no entanto que é iphantom
tivesse tomado é o tempo para
contemplar o comentário que a própria
Bíblia fala faz sobre o
a declaração de Jó mas que o autor do
Livro de Jó inspirado pelo Espírito
Santo a faz um comentário imediatamente
após
o triste e aflito jovem firmar que Deus
levou seus filhos a Bíblia diz no verso
22 em tudo isso Jô não pecou o acusou
Deus de injustiça ou seja ele disse que
Deus levou mas isso não era injusto na
Deus estava dentro do seu direito e
controle absoluto de dar os filhos e
tirar os filhos Jó corretamente atribui
a responsabilidade a Deus é aquela
calamidade
responsabilidade porque é é a vontade
última que determina todas as coisas a
de Deus lá
e mas as palavras é infalíveis do do
biógrafo de Georgia que a gente não sabe
quem escreveu observam cuidados que Jó
não atribuir nenhuma culpa moral a Deus
ele não só atribui a Deus a morte dos
seus filhos mas não atribuem uma culpa
pelo contrário ele vende Deus bendito
seja o nome do Senhor então há uma
grande diferença aqui só que você vê que
o teu órgão Ele disse que isso era uma
blasfêmia Então embora não devamos nos
tornar frios e antipáticos não é nem com
ó que perdeu
dez filhos nem com e o teu logo que
perdeu uma filha o que é muito triste
depois que a poeira da dor e da Morte
baixar nós devemos notar algo é absurdo
na compreensão de Deus de withington é
Oi e a nossa dor não torna as nossas
palavras e o que a gente faz até porque
ele tá escrevendo isso depois na nem a
dor do Baque
justifica qualquer palavra Nossa que
desonra e Deus já falou isso no momento
que ele recebeu a notícia de que seus
filhos tenham morrido e mais outras
tantas notícias terríveis junto com essa
e ainda assim ele respondeu
adequadamente já o teólogo aqui ele é
não só teve tempo mas como continuo não
deixando a Bíblia jogar o seu
sentimentos e resolveu que o seu
sentimentos e um julgar não sua Bíblia e
um lugar Bíblia Deus jogar Bíblia é
julgar Deus e enfim mas como eu disse
ontem é um outro teólogo Fred zippel ele
escreveu sobre sua filha também Gina que
morreu aos 29 anos Olá você que a adu
withington morreu com 32 a dele de
desespero molhou com 29 anos depois de
lutar contra uma grave doença por 12
anos na até um sofrimento que é maior já
que a gente a quem é
a embolia você de repente passa mal e
morre mas a filha dele do Topo como uma
terrível doença por 12 anos e ela morreu
cerca de um ano depois da filha de um
livro então e ao longo dos anos de seu
sofrimento daqueles 12 anos de
sofrimento não é
desespero diz é nós nos lembramos muitas
vezes que o Deus que em Graça resgatou a
nossa filha em Cristo do pecado a
regenerou amava muito mais do que nós
amávamos e assim então nós confiamos em
sua Providência infalível porque Deus
ele diz é sábio demais para cometer um
erro e Deus é Bom Demais para nos fazer
mal e reconhecemos que assim como ele
era livre e soberano ao nos dar Gina 29
anos atrás colocar lá nos nossos braços
e agora ele é livre e soberano e bom E
justo ao levá-la a 29 anos depois então
ele disse Deus não nos prejudicou uma de
fato não apenas afirmamos essa grande
verdade nós descansamos nessa verdade é
nessa verdade que nós temos paz esse
Deus que levou a nossa filha vocês eu
disse é nosso próprio pai um pai que
sabe o que é melhor para seus filhos e
dirige é realmente nossas vidas de
acordo com isso
procurando é fazendo com que todas as
coisas cooperam para o nosso bem final
ele continua dizendo Além disso ele é o
pai que um dia em amor Entregou seu
próprio filho para nos livrar da
maldição
e ele é o pai protótipo não é a fim de
nos redimir para si mesmo então responde
sim Existem muitos porquês lá porque
nossa filha morreu com 29 anos não não
sabemos porque não comum
a 40 50 60 70 80 não é
existem porquês Que Nós não sabemos não
não temos resposta se ela morreu com 29
anos e ficou 12 anos é
doente você vê que ela passou
adolescência toda doente na e
nós não temos respostas perguntas que
não podemos responder mas não nos falta
nenhuma prova do amor de Deus o da sua
bondade
e nós o bem dizemos hoje com uma paixão
mais profunda do que nunca lá nós vamos
saber que a resposta dele é como a de Jó
Deus Deus tirou bendito seja o nome do
Senhor Deus Eis que eu concordaria com a
visão é
teológica de Jó enquanto um que até o
logo igual a ele disse simplesmente que
aquilo era blasfemo
a teologia é isso que acontece quando
você parte da filosofia Cruiser parte
dos seus sentimentos quando você parte
do humanismo você primeiro diminui de
Deus
você primeiro eu levo o homem depois
você diminui a palavra de Deus depois
você pode dizer que não concorda com ele
já é um Deus tão pequeno Um Deus tão
limitado pela vontade do homem não é
Então é eu falei a respeito da Elisabeth
Elliot que quando os seus esposo tinha
era de morreu com 29 anos se eu não me
engano morto pelos índios aqui da
América do Sul uma é que último Hinos
hino que eles cantaram os rapazes com as
suas esposas Antes de irem finalmente
tira o primeiro contato com os índios
vão hinos sobre
glorificar a Deus
levando o Chris e perdidos e
naquele dia mesmo eles foram todos
assassinados pelos índios não é
o a Dani lá em
1956 e é
e ela disse nós cantamos nós nos
planejarmos durante anos pensando que
iríamos
glorificar a Deus através da conversão
daqueles índios mas nós não sabemos que
Deus queria que eles verificassem ele
através do martírio como com tantos na
história da igreja é Paulo em todos os
apóstolos a - João e Enfim então é
Oi
gente assim com teologia bíblica olhando
para o Deus o verdadeiro a podem dizer
igual ó ainda que ele me mate nele
esperarei Marajó 13 e 15 ou Habacuque 3
17 tô numa dúvida de que essa maneira de
pensar sobre a providência divina nos
transporta para algumas das dimensões
mais
incompreensíveis do Deus transcendente
que a gente examinou na Live anterior
sua e somente eu diria a tradição entre
aspas na
Agostino
de Agostinho e Calvino
reformada
penetra nos mistérios obscuros da queda
do mal sem querer
trazer para a Bíblia aquilo que ela não
está lá você crê julgar a verdade bom
então é de todos os movimentos terríveis
a calamidade natural e da terrível é
queda humana e da maldade interpretada
pelo homem é nenhuma outra orientação
teológica pode lidar adequadamente com
piso da teodicéia sem se encolher e
querer mudar Deus e querer diminuir Deus
e aumentar os homens ou quando não faz
isso desmorona sob suas terríveis
exigências em vez de cair num uma
doxologia como um Paulo num o
profundidade das riquezas no entanto o
que deve ser surpreendente para os
céticos é que você viu que existe meu
ele é
chega e conhece o Deus da Bíblia ele tem
o que ele tem consolo ele tem paz no o
outro mudou o Deus disse que a ter uns
eu falei errado era blasfêmia e ficou
que amargo sem paz porque a obra ele não
tem Deus para
confortar eu não tenho um Deus grande o
suficiente que um Deus que não era capaz
de impedir que a filha dele morresse que
Deus não teve nada a ver com isso lá de
embolia também não um Deus grande o
suficiente para a beleza dele encher o
seu coração é e ser melhor do que a vida
e uma das coisas que fazem parte da vida
é você ser pai você ser marido você ser
mãe mas esse Deus grande da Bíblia que
nos transforma ele é melhor do que a
vida
por isso nossos lábios o louvam por isso
alguém como já pode dizer que ainda que
ele me mate eu nele esperarei eu tentar
confiança no caráter dele na bondade
dele que ele faz sempre o que é bom que
ainda que esteja me matando eu vou
esperar em quem eu vou esperar nele
mesmo então O que é
que se dizem cristãos e mas querem
diminuir o Deus é
não pode ter um Deus que sustente uma
esperança
transcendente é em muitos que viajaram
pelos portais mais sombrios da dor da
Malícia e da atrocidade puderam ter
puderam ter porque estava no Deus
verdadeiro que a pedra essas coisas
consequentemente essa visão teológica
não resulta de uma perspectiva a visão
teológica Bíblica da reforma não é
ela não é triunfar lista classe e
insensível como alguns
acusam na
ela repousa em uma vitória decidida E
extremamente confiante que satisfaz os
anseios mais profundos que todos nós
temos de ver o mal derrotado
sumariamente e o mesmo normal da
história que a morte do filho de Deus
tinha um propósito
na verdade era o centro de todas as
histórias de todo o propósito e todos
O que é
nós temos é esse profundo desejo de ver
o mal derrotar o sumariamente e dá um
sentido à existência do mal e não ser
algo simplesmente é que Deus era pequeno
demais porque nós temos o livre arbítrio
libertar e Deus não podia fazer nada e
essas construções baixas e
pecaminosas de Deus Mas acima de tudo
lança uma luz brilhante sobre um Deus de
tão insondável Maravilha e glória que
nos deixa o que nos deixa estupefatos e
prontos para cair de joelhos e uma
postura trêmula é
continua no coração discreta mas
completamente gratificante de doce é
adoração então a questão é a bondade
absoluta de Deus antes de podemos
considerar adequadamente o
relacionamento subiram de Deus com o mal
e é importante afirmar a doutrina da
Bondade absoluta de Deus
Essa é a única premissa
relativa a natureza de Deus no trilhão a
tradicional que forma o problema do mal
que permanece incontestável e é
incontroversa na então a gente deve
lembrar novamente da dessas três
proposições sobre a realidade no Deus é
onipotente é a um na premissa um quiser
ele é todo poderoso 2 Deus é
onibenevolente ou seja totalmente bom
ele é tudo bom a E3 o mal existe então a
premissa três é dada é a menos que se
tenha a posição de sustentável de que o
mal nesse mundo não existe ou
simplesmente ele é uma ilusão como
ensino as religiões orientais não é a
questão está lá está o mal é
a questão crucial para os cristãos diz
respeito à relação entre as premissas 1
e 2
Oi e a questão não é se há um conflito
entre as duas premissas Mas como é
como seus significados se complementam a
luz da premissa atriz de que o mal
existe no mundo a premissa um geralmente
é onde está o problema com as
interpretamos a onipotência de Deus
o
colégio interpretamos a onipotência de
Deus
e mais precisamente como o exercício do
seu poder é se relaciona com a questão
mais Ampla da sua soberania em relação
ao mal
essa é a questão né poder soberano de
Deus Se estende sobre as forças do mal o
Deus tem um poder que como nós vimos
o teu algo contestando Jó dizendo que
Deus não teve nada a ver com o poder
onipotente dele não é muito onipotente
assim já que estão acontecendo coisas
nas quais ele não pode nada fazia é ele
permite o mal como muitos gostam de
dizer URI decreta positivamente cada
Instância disso se o último for o caso
então isso não me na sua bondade é a
pergunta que as pessoas fazem isso não
torna moralmente responsável pelo Mal é
do nosso vamos abordar essas questões em
breve mas as respostas dadas pela
posição Agostinho ano
calvinista reformada rapidamente são
criticados como se de alguma forma
negassem completamente a premissa 2 ou
seja que Deus é totalmente bom não é em
geral Z por exemplo sugere que o
calvinista deve sacrificar uma noção
Clara da bondade de Deus para manter sua
visão dos decretos soberanos de Deus na
que são claros na Bíblia mas nada
poderia ser mais
enganoso nada por estar mais longe da
Verdade
todos os cristãos ortodoxos concordam
com a as linhas Gerais de como
interpretar a bondade de Deus no entanto
nós devemos ver que a bondade de Deus e
seu poder como o Deus soberano
necessariamente é elas andam juntas a
bondade EA Soberania de Deus
elas nunca devem é em nenhuma
circunstância esse a bondade EA sua
grande de Deus nunca deve em nenhuma
circunstância se separado na verdade a
Solange de Deus nunca supera sua bondade
e como alguns acusam na
se
você formadores em fim de ensinar e nós
devemos ser honestos alguns
reformados às vezes e refletidos levaram
muitos a supor que essa é a posição na
porque
em momentos de debate acalorado as
pessoas esquecem que elas devem estar
proclamando a verdade defina na verdade
para a glória de Deus mas acaba virando
só uma vontade de dar um debate as
pessoas começam a falar coisas além do
que a Bíblia diz ou coisas que elas não
entendem Então por outro lado a bondade
de Deus nunca supera sua soberania sua
soberania negócio pega sua bondade na
sua bondade nunca supera a sua soberania
muitos textos do livre arbítrio na
Bíblia tá enfatiza o amor EA bondade de
Deus como o paradigma controlador para
resolver o problema do mal é mas a
unidade EA simplicidade que é um dos
atributos de Deus é do ser de Deus
significa o que não pode
nós não podemos destacar um de seus
atributos e colocaram acima do outro se
não existe em Deus atributos é
numa escala não é
todos os atributos de Deus igualmentes o
ser de Deus é porque ele é simples é
porque é importante é
essa doutrina da simplicidade Deus nele
não há um atributo superior e outro
atributo inferior no ao atributo maior e
um atributo ou menor porque é
é esse o ser de Deus e Deus é simples
não são várias coisas somadas as várias
partes que formam um Deus então o Deus
de misericórdia é igualmente o Deus de
Justiça A misericórdia não está acima da
Justiça nem a justiça da Misericórdia
ele é infinitamente misericordioso
infinitamente justo Deus de Amor é
igualmente o Deus da Ira
e a ira jamais pode ser entendida a
parte do amor e o amor de Deus jamais
pode ser entendido a parte da Ira de
Deus que seus atributos não estão a
escala e é
e eles não podem ser entendidos à custa
de outro tributo Tá agora quando nós
falamos da bondade de Deus é
e é uma uma maneira de abranger as
perfeições do que o tornam é
supremamente atraente especialmente é
óbvio para quem tem um novo coração aqui
olha que Satanás e os homens caídos não
acham Deus atraente nem supremamente
atraente a bondade de Deus fala da sua
beleza a gente ia desenfreada como diz o
Salmo 27
e quatro Quando Moisés ele procurou
vir a glória Divina você pleno
Resplendor do
ser
revelado de
e do grande eu sou Deus respondeu para
ele dizendo que olha toda a minha
bondade eu vou fazer passar diante de
toda a minha bondade toda minha bondade
passará adiante
de Ti em esses do
3319 ele é bondade absoluta no sentido
de que somente ele é marcado pela beleza
e perfeição de tudo que é bom como o
Mateus
5:48 Marcos
1018 dias ele Deus Deus é é a fonte
transbordante de tudo bem não é tão da
vida é claro aqui ó prove e veja que o
senhor é bom bem-aventurado o homem que
nele se refugia um salto até 48
e nesse sentido a bondade de Deus é
simplesmente sua benevolência
Deus faz o que é para o benefício de sua
criação a
e ele é a fonte de tudo bem natural de
tudo bem moral e de tudo bem espiritual
o senhor é bom para todos e sua
misericórdia é sobre tudo o que ele faz
Salmo
145 9 uma o bem-estar da criação de suas
criaturas de todos
de tudo que Vivi e existe que o sol
nasceu hoje se pôs sobre eles é deve-se
as bênçãos de um Deus bom uma ainda mais
num mundo caído ele amor primeiro João
48 ele é bondade Salmo 145 17 ele é
fidelidade saúde de 65 ele é ternamente
misericordioso e gracioso
Lamentações de Jeremias 3 22 ele Deus é
marcado pela longanimidade lealdade é
inabalável E é em seu em em sua Graça e
Perdão para com os pecadores que não
merecem não é com sonhos do
3467 nada impede a sua bondade abundante
diz o Salmo 145 a bondade de Deus também
está intimamente ligada a sua santidade
Especialmente porque esse termo Rico se
refere a sua pureza moral
distintamente exaltada e também da sua
alteridade de como ele é é totalmente
outro lá Ele é separado da criação uma
estar sozinho ele não são uma categoria
com nada e com ninguém meu Deus é
totalmente justo e livre de qualquer
mancha do mal de qualquer contaminação
moral a Deus é chamado de Arrocha sua
obra é perfeita porque todos os seus
caminhos são Justiça Deus de fidelidade
e sem iniquidade justo e Reto é Deus
Deuteronômio 32 4 e o apóstolo João ele
declara que Deus é luz e nele não há
treva alguma Primeira João
15 né E que Deus habita numa luz
inacessível diz o apóstolo Paulo em 1ª
Timóteo 6 16 significando que esse
significando que eles subsistem como um
Deus de justiça é inefável
todas as suas ações Morais São
circunscritas por seu caráter justo
G1
é impossível para ele alimentar uma o
pensamento uma má intenção
e não a
cenário possível em que Deus possa
contemplar um mau pensamento inicia ou
proferir uma palavra amar ou cometer uma
ação uma
ele é
quem é
Essa é a expressão perfeita de tudo o
que é bom então é o profeta Habacuque
exalto conceito sem paralelo do seu Deus
justo é
o que os olhos não é são tão puros que
não podes contemplar o mal
Habacuque 1 13 Davi ainda é mais
enfático que Habacuque principais diz
que
tu não és um Deus que se agrada da
maldade o mal não pode habitar contigo
Salmo 15 verso 4 não há no alugar no
centro de Deus onde o Mal posso entrar e
se tornar um lar
é todo tipo de maldade repugna a um Deus
é
perfeitamente o Sandro calcem provérbios
6 16 19 e a justiça de Deus significa
que ele exige obediência das suas
criaturas portadores da imagem de que
ele sempre pune perfeitamente o mal você
ver
e ele toda eternidade
amor seu filho infinitamente mas quando
nossos pecados estavam sobre ele ele
derramou sua infinita
se você envia não há
aqui não é
graus da importância de um atributo uso
os Reino de Deus é simples
ele é é amor Justiça todas as coisas
estão juntas todo ser humano está sobre
obrigação devidamente ordenada de
cumprir a lei moral que Deus escreveu em
nossos corações é o que Paulo diz em
romanos 2 14 e 15 e quando ele emite
seus mandamentos eles nunca são
contrários ao seu próprio caráter justo
então seis vezes
6 vezes no livro de
Levíticos é e a fé exige do seu povo Cid
Santos porque eu O Senhor vosso Deus sou
santo na Então como Deus é moralmente
perfeito ele chama todos para imitar sua
a Jesus é Pet isso e Mateus
5:48 na citando isso Além disso as
exigências de
Deus de um Deus impecavelmente justo
também digam que ele é totalmente Justo
ele recompensa a justiça de forma
equitativa e ele pune toda maldade de
forma Imparcial com países do 34/7
primeiro Samuel
2623 Apocalipse 2012 Como eu disse antes
mesmo quando meu pecado estava sobre o
seu filho então ele derramou sua
infinita ele nunca deixará a justiça
falhar nenhum mal triunfar
todos os erros serão corrigidos
todos os pecados serão pagos
e o em Cristo na cruz o inferno
uma vez que ele der se os veredictos
perfeitamente justos esses veredictos
prevaleceram e não é só um Deus justo
Santo ele é onipotente
o todo poderoso também é o grande e
terrível Deus é o que por exemplo Daniel
9 4 dias ele é um Fogo Consumidor
Hebreus 12:29
e a rebelião contra ele é loucura você
não pode tentar pegar uma se busca Um
amor colocar no lugar onde é
[Música]
separe Deus do seu próprio ser uma
simples é os malfeitores tremerão diante
do seu tribunal de justiça é perfeita lá
habilidades horrível é cair nas mãos do
Deus vivo Hebreus 10:31 A Bia disse que
as pessoas vão pedir que as montanhas
ficaram sobre ela para escondê-las Da
ira do cordeiro e daquele que está
assentado no trono então de acordo com o
Oráculo de Condenação em Isaías é 13 6 a
13 ele diz todo coração humano se
derreterá um dia na diante da Ira feroz
do Deus todo-poderoso
e diz mais ele diz dores e agonia se
apoderaram daqueles que não se
arrependerão de sua pompa da sua
arrogância e o juiz Supremo ele virar
nude ó para destruir os pecadores e
trazer
Desolação a sua habitação
nenhuma criatura escapará da sua
avaliação de seus status moral e da
recepção de sua justa recompensa
tem uma vez que todos pecaram
já estão todos os destituídos da Glória
de Deus Ou seja todos estão destituídos
da sua glória de sua perfeição moral
como o Paulo diz em romanos 3:23 cada
pessoa enfrenta é um de dois destinos
não é
loira de Deus é infinita cairá sobre
qual é o disse na cruz ou no inferno
alguns serão justificados por sua graça
através da Redenção do seu filho Romanos
3:24 EA plenitude de alegria que precede
a que fui na que procede da presença de
Deus e da bondade de Deus é a sua
herança herança dessas pessoas para
sempre como um Salmo 16:11 não é há
delícias perpetuamente a sua direita
quem está a sua direita é
o nosso que atua não é Cristo
a todos os outros vão enfrentar a
terrível perspectiva de ter que sofrer o
castigo da destruição eterna longe da
presença do Senhor e longe da Glória do
seu poder
Paulo disse segunda Tessalonicenses 19
por causa de sua descrença e de desonrar
em tudo a Deus e de nada a serem gratos
e sua rebelião impenitente contra ele
então temos esboçado esse retrato da
Bondade e isso é a bondade de Deus você
ver não é uma coisa simplesmente é
melosa como algumas pessoas definir Essa
é a bondade de Deus tendo tantos
bolsadas retrato da bondade de Deus como
podemos dizer que é coerente com sua
soberania sobre o mal então dá sentido à
matriz da Bondade divina e do Poder
divinamente soberano e na interseção
onde é a gente pode dizer onde o o mal
se torna conhecido é Central para a
tarefa da teodicéia do teísmo do
livre-arbítrio
libertário foi encontrado em completa
falta não é e quando
a teologia reformada as suas
respostas é
burra se aterem a um sola scriptura elas
elas elas se levam a altura do Deus na
então a orientação padrão da maioria dos
cristãos incluindo alguns teólogos é
interpretar a sobrinha de Deus com
grande cautela para preservar inclusive
no mundo reformado infelizmente dos
nossos dias é então interpretar soberano
de Deus com grande cautela para
preservar sua perfeita Bondade e justiça
Imaculada
Não há razão é
dá para
simplesmente é culparmos
[Música]
inicialmente impulso Assim nenhum
Cristão incluindo a
nenhum dos grandes
[Música]
reformadores e setra querem implicar
Deus do mal no entanto dizer que Deus é
soberano sobre todas as coisas é não
Pode admitir exceção sem equívocos nos
termos e sem é
negar o Deus da Bíblia se o decreto
soberano de Deus é abrangente e sua
Providência é meticulosamente
administrada como a gente já viu Então
não há com fugir do Óbvio Deus deve
determinar que tudo mal aconteça o e não
pode acontecer Deus deve determinar que
Sata mais toque ou ele não pode tocar a
Deus deve determinar os limites em que
Satanás vai tocar em Jó e esses limites
é o que cerol não pode ser diferente
então tudo que aconteceu com o Deus
determinou E isso não é algo para se
envergonhar
Como disse de Nazaré adoçantes é muito
melhor vantagem disso é muito melhor que
o bem e o mal que acontece no mundo de
Deus seja ordenados sejam regulados
sejam limitados e determinados pelo bom
prazer de um ser infinitamente sábio do
que pelo Acaso impessoal ou pelo
imprevisível e fútil a imprevisível e
fonte maquinação do livre-arbítrio
libertário dos homens uma
e é muito melhor que a cruz tenha sido o
propósito sabe de Deus do que se fosse
só um absurdo espetado tem um livre
arbítrio de Herodes Pilatos e Judas é
óbvio é o Jonathan está dizendo mas uma
coisa é certa a passagem da escritura
que fazem amplas afirmações a meticulosa
soberania E quanto a afirmações
específicas da conexão causal entre Deus
eo mal
e o senhor transcende o senhor
transcendente de toda a calamidade não é
é o que nós temos e para ver essa
conexão nós iremos retornar a declaração
do das escrituras do senhorio
transcendente de Deus como claramente
visto em passagens como Isaías 46 de 9 a
11 a gente falou amplamente a respeito
esse texto na última Live traz visões
abrangentes na e completas e
às vezes incompreensíveis a grandeza de
Deus são estendidas para incluir uma
realidade mais sombria de uma outra
passagem paralela algumas páginas antes
não é Deus ele fala ao grande rei
medo-persa né o rei e o Rei Ciro a Ju
disse ungido Isaías 45 um ungido é
Ciro vão pagam a vida inteira teve
nenhuma relação salve fica com Deus mas
eu chamo ser ungido no sentido de que
Ciro EA fazer o que Deus determinou é o
Seu servo na e Deus diz eu sou o senhor
e não há outro além de mim não há Deus
além de mim eu te equipo embora você não
me conhece ou seja eu te faço o grande
Ciro embora você não me conheça para que
as pessoas saibam desde o nascente do
sol ao poente que não há outro além de
mim eu sou o senhor e não há outro eu
formo a luz e eu crio as trevas
e eu vou fazer vou falar uma versão mais
é mas é
diminuída mas depois a gente vai
olhar para lá
diretamente eu
faço o bem-estar e eu crio a calamidade
eu sou o senhor que faço todas essas
coisas Isaías 45
cinco até o 7 tô mais uma vez você vê o
grande eu sou e aveh se diferencia dos
outros chamados deuses e de todos os as
criaturas que existem ele subsist em uma
classe por si mesmo e outras palavras
Oi e a velha é categoricamente diferente
e natureza existência de tudo que ele
faz não é nada no universo que seja como
ele eu sou Deus e não há outro não há
nada como eu eu sou único
e
não há nada finalmente com que vocês
possam me comparar então correspondendo
a essa afirmação enfática Deus faz uma
declaração impressionante sobre sua
soberania sobre o mal pela boca do
profeta Isaías os repetidos merismas é
de luz e escuridão junto com bem-estar e
calamidade indicam que dois polos que
inclui tudo no meio eu crio a luz EA
escuridão ou seja da Luz até escuridão
tudo
e é decretado por mim aí o terror
calamidade Ingresso Certo é é o termo
hebraico padrão para mal uma eu que o
mal não é a não apenas isso mas a
passagem usa uma palavra especial para
criar Bárbara duas vezes no verso o
verso 7 em conexão com as trevas e
calamidade lá então mal esse termo é
reservado antigo testamento apenas para
a atividade criativa de Deus o termo de
criar ali em Gênesis 1 é o mesmo termo e
nos Salmos 5110
Isaías 42 5 em Isaías 43 1 ou seja é
fonte do transpirar de todo mal tanto
moral como natural em um sentido tudo
inclusivo é o que o texto está dizendo E
o contexto aqui é
fundamental importante como sempre né É
difícil conceber que Deus possa reter
sua bondade absoluta enquanto ele é o
ordenador e maculado do mal a menos que
primeiro tenha sido estabelecido que
Deus existe sugerir Issa como o senhor
excepcionalmente exaltado do céu e da
terra Senhor do espaço e do tempo do
visível e do invisível de todos os
governantes e de todas as autoridades na
verdade do bem e do mal
e tem uma visão exaltada semelhante da
única regra e autoridade transcendente
de Deus é afirmada pelo profeta pelo
profeta Jeremias ele disse quem falou e
aconteceu a menos que o Senhor tem
ordenado não é da boca do Altíssimo que
vem o bem e o mal amamentação as três
37/38 você pode a gente pode ver também
Eclesiastes 7 14 do primeiro Deus é a
conhecido como a fonte última de tudo
que acontece ou seja
é a fonte última sempre porque nada pode
acontecer no inverso no espaço tempo sem
que ele
determine porque nada pode ir além de
tudo existe nele
tudo tem nega sua existência
e ele ordena e é realizado eu quis
Isaías
48 três de maneira semelhante é a Isaías
45 7 é bom e mau e Lamentações 1338
indica uns coco abrangente para tudo o
que Deus determina que aconteça então o
termo mal como caridade em Isaías 45 7 é
mais uma vez o termo hebraico padrão
para mal uma então que foi às vezes
alguns traduzem aí por a realidade no
entanto a gente observa que não é uma
entidade inferior que a fonte dessas
ocorrências mas o altíssimo o contexto
mais amplo para o pronunciamento
de Jeremias é aflição que o profeta
choroso né que o profeta Jeremias
experimentou ao ver sua amada cidade nos
ali sucumbe aos invasores babilônicos
em587 antes de Cristo onde foi
assassinado grande parte da população
crianças enfim ele reconhece a soberania
de Deus sobre essa calamidade ele mesmo
tinha profetizado várias vezes e isso
não deixa
desesperado em estado de desesperança ou
em estado de amargura e
e
como nós vimos não é
no teu algo sobre a sua filha alguns
Versículos antes ele fala de seu Deus
compassivo ele diz mas ainda que em
tristeza terá compaixão segundo
abundância da sua benignidade porque não
aflige decoração é e nem entristeces os
filhos dos homens Lamentações 3 32 essas
palavras embora Deus seja a força
determinante por trás de tudo aquilo
daquele pezak ali em Judá em Jerusalém
e que os humanos sofrem não é intenção
do seu coração afligimos simplesmente
por causa da aflição
aflição pela aflição
ele não propõe o mal por causa do Mal
como acontece com o homem os
demônios etc em vez disso ele tem um
propósito mais amplo sempre destinado a
um a algo é que flui da sua santidade é
bondade Justiça enfim conforme os versos
1926 as escrituras então
conforme decretou a cruz as escrituras
não afirmam uma divindade distante
austera e indiferente somente um Deus de
Poder e propósito transcendentes pode
oferecer compaixão genuína e
a significativa as suas criaturas
sofredoras como Tiago 5 11 this
e
ele
ele nunca tem que levantar as mãos
tá desanimado uma tentando desviar a
culpa enquanto procura reunir um pouco
de simpatia para ele não mesmo É ele não
diz eu não tinha nada a ver com isso eu
fiquei tão surpreso quanto vocês quando
essas coisas horríveis acontecerão lá
eu sinto muito
existe lá é um abraço firme a pensar num
Deus assim olhando para Bíblia devemos
dispensar as divindades anêmicas as
divindades fracas as divindades que
parecem é óbvio com seres humanos por
foram criadas por eles nós servimos um
Deus robusto e soberano cujas
misericórdias são iguais aos seus
poderes providenciais
e
somente o senhor transcende
em todas essas sua mente o Deus
transcendente está qualificado para
decretar o bem eo mal sem que sua
santidade abrangente e desenfreada seja
contaminada por esse último pelo Mal
como diz Deuteronômio 32 39 primeira
Samuel 26 estão embora é o
todo-poderoso não faça o mal ele ordena
que até mesmo só as piores manifestações
ocorram
bom
e uma razão pela qual esse fato é tão
difícil de engolir é que
e tendemos a avaliar a natureza e as
ações de Deus como se ele estivesse
confinado ao reino finito da criatura e
não ao reino transcendente da divindade
e como único criador
possuidor e sim um soberano de tudo e
não é comparável a nenhum soberano
mortal nenhum rei o mais poderoso que a
gente possa lembrar na história ele não
é um chefe Mafioso cósmico ele não é um
divino Dom Corleone não é um divino
Poderoso Chefão isso anula completamente
a perversidade do desafio perturbador de
Ivan karamazov na em seu a ao seu eu
diria tímido
irmão cristão ele diz assim imagine que
você mesmo é está construindo o Edifício
do destino humano com o objetivo de
fazer as pessoas felizes no final na
qual aquilo que mais daria elas
felicidade que a gente sabe é o próprio
Deus deles darpa o canto finalmente mas
para isso o irmão Pergunta para o outro
é você deve inevitavelmente é torturar
apenas uma pequena criatura
é
aquela é
a pessoa não é
aquela pequena criança que foi
e colocar em seu peito e bate no seu
peito como seu pequeno punho e erguendo
sobre Edifício
sobre as Fundações
das Lágrimas a
e dessa criança você concordaria em ser
o arquiteto é Em tais condições de todo
o destino de todas as coisas é
dependessem disso
dessa única criatura ser esmagada
diga-me a verdade EA resposta de ele
hoje na na obra de dostoievski é não eu
não concordaria
Essa é a única resposta some e E
compassiva que qualquer um de nós
poderia oferecer
no entanto não é nem mesmo uma pergunta
legítima para fazer a um Deus que
subsiste em sua própria ordem
transcendente de realidade da qual nos é
negado o acesso
é aqui que nos deparamos com a barreira
incompreensível e intransponível do
Criador criatura
e nenhum ser humano ousaria supor que
pudesse pensar ou agir como Deus não há
e como por exemplo na nossa salvação em
Jesus Cristo e
nós não podemos fingir
a transgredir a distinção criador
criatura
ele disse porque os meus pensamentos não
são os vossos pensamentos nem os vossos
caminhos os meus caminhos declara o
senhor pois assim como os céus são mais
altos do que a terra assim os meus
caminhos são mais altos do que os vossos
caminhos e os meus pensamentos mais
altos do que os vossos pensamentos já e
55 a parte do oito né então ao final do
levantamento da vasta questão da
soberania de Deus em Romanos 9 até 11
horas o apóstolo Paulo ele fica
impressionado com a teologia assaltada
que ele procurou desenvolver e ele
declara ó profundidade das riquezas
tanto da sabedoria como no conhecimento
de Deus com isso sondaveis são os seus
julgamentos
com inescrutáveis são seus caminhos
romanos 11:33 há somente um Deus de
maravilha tão inefável poderia ser a
fonte na
dele o poder sustentador através dele e
o objetivo glorioso para ele todas as
coisas então porque dele por Ele para
Ele são todas as coisas
então é
instâncias específicas da mão Soberana
de Deus sobre o mal não é preciso estar
diante de nós a escritura Não se
contenta em expressar a soberania de
Deus sobre o mal em amplas generalidades
de maneira sabe em generalidades mais
indica exemplos específicos dela O
Sofrimento de Jó é um exemplo talvez
mais conhecido e famoso
antes do desenrolar da tragédia do Livro
de Jó é são abertas as cortinas do céu
elas se abrem para que nós vejamos algo
que nem saber a durante toda a história
é uma troca na um diálogo entre Deus e
Satanás sobre o destino
e prender do pobre homem lá
eu
abrir o capítulo Deus o principal agente
de tudo sem o qual nada teria acontecido
no
o principal agente de tudo que acontece
no livro chama a atenção de satanás para
este homem homem íntegro e Reto que teme
a Deus e se desvia do Mal Deus é que diz
viste o meu servo Jó em 18 e Deus então
o apresenta como um teste de como um
homem justo que realmente o ama pode
suportar destruição de seu sustento de
todos os pilares que possivelmente
sustentam um homem
e quando ele realmente tem seus
alicerces em Deus tô importa devia isso
porque muitos se concentram no papel
proeminente que Satanás desempenha a um
instigar o sofrimento é
inocente de inocente como um homem
pecador há nada que acontece a nós ser
assim mas é
ir inocente da acusação que solta mais
faz aí mas claramente o papel de satanás
e secundário como o Martinho Lutero
costumava dizer o diabo é o diabo de
Deus na
Satanás é apenas um peão no exigido ele
é um a gente secundário assumindo o
desafio de Deus de ver a integridade de
Jó é que integridade de Jó resistiria a
ataques severos o diabo ele eu diria
supervisiona o envio de ladrões
em
várias calamidades naturais até mesmo
fogo de Deus que na verdade sem quebrar
fala sobre fogo de Deus na minha fogo
caiu do céu fogo na no altar de Elias o
fogo caiu ali é raio raio uma naquela
época as pessoas não tinha ideia de
eletricidade etc Caio algo do céu começa
tudo pegar fogo não é o fogo né que cai
do céu você que o usada mais ele é
uso ladrões assassinos calamidades
naturais e até mesmo fogo de Deus na que
destrói os filhos de Jó com
tornando e sua propriedade verso 13 19
mas o final Satanás não pode fazer nada
que Deus não determine primeiro no verso
12 o devastados Jó reconhece a soberania
de Deus em dar-lhe tudo o que ele tem
o Edil ele não fala eu conquistei não é
a muitas pessoas amargas porque elas não
conseguem ver como Deus foi superando em
dar tudo
e como como atribuir nada nós mesmo nem
a nossa mente quando Nabucodonosor acho
que ele e eu construir a grande
Babilônia Então Deus fez ele passar com
os bois para mostrar que até o dom da
sanidade é som dom e Deus nos dá tudo
mesmo ele decidiu gente já nascia nossas
capacidades
ele que faz musculação bateria e que
Deus nossos pais fez uma nascer num
determinado país nos colocou em
determinadas situações e circunstâncias
não há nada que a gente tem aqui
Realmente Deus não tenha dado e não a
gente conquistado na então Jó começa a
certo é Deus deu e Deus tirou e ele diz
não sai do ventre da minha mãe e não eu
voltarei o Senhor deu o senhor tirou
o bendito seja o nome do senhor é só um
21 ele não acusa o todo-poderoso de
transmissão é o verso 22 dias ele bem
diz Deus e não disse Deus não teve nada
com isso foi o diabo igual a o Finn na é
ele é não disse que o livro é hábito
libertária dos ladrões lá dos é
o que causava aquilo Porque ele sabe que
todas essas coisas kkk que eles a gente
eram secundários
e
ele bem diz o nome de Deus em um ato de
adoração simples
bendito seja o nome do senhor onde Nós
só encontramos uma determinação tão
notável e fiel por parte de um pai tão
traumatizado uma
e diz assim um homem pode estar diante
do Deus de Deus despojado de tudo o que
a vida lhe deu e ainda assim nada faltar
Então até mesmo Satanás é compelido a
reconhecer o controle de Deus sobre a
situação em João 11 25
A verdade é que já tá mais sempre
por exemplo aquele
reconhece o controle de Deus sobre toda
situação você um teólogo
discordou até da conclusão óbvia que
Satanás tem na
nesse caso tava Satanás ter alguns
melhor do que o teólogo que a gente
mencionou mas aqui é onde muitos estão
confusos como Deus responde
ele está consternado com as trágicas
mortes dos filhos e filhas de Jó
e ele acha que as coisas saíram do
controle
é Satanás foi longe demais
Ah é Deus deveria ter colocado uma
coleira mais apertada nele ele acabou
indo mais longe do que
Deus queria
se isso é verdade então porque ele
instiga uma segunda calamidade em Joá 23
Observe como Deus formula esse segundo
desafio a Satanás não é jó ainda mantêm
sua integridade embora você me excitar
se contrair e para destruir sem razão
o João 23 Deus lança o desafio mas é
Satanás quem entre aspas incita Deus
contra o homem inocente
Deus é aceita Ampla responsabilidade
pela calamidade de Jó mas habilmente se
distancia da responsabilidade moral
nada é deixado ao acaso
Deus sabe muito bem que manter a sua
integridade moral não é
irrecusável a amaldiçoado em Face é de
mortes assassinatos caos tragédias com
João 1125 porque ele predeterminou o
resultado lá já passa no teste mas sua
esposa ou não ela diz você ainda mantém
firme sua integridade a Deus amaldiçoe a
Deus e morra Capítulo 2 verso 19
Observe que ela não diz aonde a mais e
morra não era
os humanos se volta intuitivamente para
Deus quando a calamidade ocorre porque
eles entendem no fundo do coração que
controla os eventos da história
se realmente alguém crê com a gente viu
aquele teólogo dizendo que Deus não quer
a ver com algo então não há nenhum soro
porque não há nada que nos possa fazer
não é
como quando as pessoas dizem que nada
Deus não pode fazer nada para salvar
alguém e depois elas oram para aquela
pessoa será salva
elas deviam ser coerentes no São João
permanece impassível com a raiva
fervente que se acumula em seu coração é
Oi da da sua esposa lá ele falar você
fala com uma das mulheres
Lucas falariam
receberemos o bem de Deus e Não
receberemos o mal verso 10 estou mais
uma vez podemos esperar é que muitos
leitores pensem que joga você ou algo
impertinente como aquele é teólogo disse
não é até que fosse algo blasfemo na no
entanto o autor inspirado é de geodesia
de novo em tudo isso já não ficou com os
lábios ele falou a verdade outras
palavras ele acredita que Deus é
responsável pelo mal que ocorre mas não
moralmente culpado por isso você é louca
não é falar contra Deus ou seja ele
disse Deus é que determinam isso mas ele
você vê não é ver Deus moralmente o
culpado por isso eu após a calamidade de
Jó a sua fortuna em sua sorte é eu tô
indo nascimento de mais filhos e filhas
de Jó 42 10 e a 16 xô ver a hora aqui
mas não é um destino em pessoal que está
o seu sustento é e a veia verso 10 e
verso 12 o senhor da e o seu Tira e
depois da de novo então até os
irmãos e irmãs de Jó entendem essa
robusta
Teologia da Providência o escritor
inspirado ele registra seus
pensamentos na
seus fiéis
pensamentos teológicos eles eles têm uma
um pensamento fiel o Mateu dicéia
correta eles a Bíblia diz se isso lida
solidarizaram com ele né com Jó e o
consolaram de todo mal que Deus o senhor
havia feito sobre ele verso 11 e em tudo
o que se Desenrola
no Livro de Jó Satanás nunca é
mencionado nos lábios dos participantes
humanos ele nunca é mencionado por Jó
pelos a mulher de Jó e nem transparentes
de Jó que agora vão é
consolá-lo por todo mal que o senhor
tinha trazido sobre ele somente e a ver
é considerado o autor da calamidade de
Jó mas ele permanece livre de culpa
moral não é
em
todo o propósito de Deus com aquilo era
é
levar Jó
nas experiências no tempo a conhecê-lo
mais a desfrutar o mais e alguém eterno
e abençoar até eu e vocês que somos
abençoados através dessa história
e tantos mil anos depois do Espírito
Santo continua salvando
moldando a imagem de Cristo em nós
através da vida de Jó Deus sempre movido
por propósitos Santos bons e perfeitos
já só tá mais é culpado não é porque
porque ele tinha um propósito ele é só
uma causa secundária Mas ele tem
propósitos malignos ele quer destruir Jó
ele quer vejo a blasfemar aqueles caras
que roubaram gado eles vão ladrões nem
Satanás fez eles
homens honestos que viviam honestamente
de repente roubaram eles falam ladrões a
vida inteira isso eram movidos
pela própria natureza deles mas você tá
mas também se não é Edilson movido pela
sua natureza santa e decretou todas
essas coisas com esse propósito Santo
glorioso é
maravilhoso sabe o Medica
consistentemente que a tomada de decisão
humana procede dos pensamentos e
intenções do coração e é
e a gente já olhou para isso Além disso
e ainda vamos olhar mais além disso
muitas passagens fala de Deus olhando
para o coração o julgar o caráter de uma
pessoa esse dica que uma pessoa retém um
tipo significativo de controle pessoal
sobre seus pensamentos e disposições
interiores e portanto
responsabilidade pelo que é gerado no
coração não é
é é
e como a gente estava falando Satanás
foi impulsionado pela sua própria
natureza a fazer
algo com a criação uma para Jó com
aqueles que roubaram o gado também estou
muito experiência porque isso é
evidência do livre-arbítrio libertário
Mas não tão rápido porque as outras
passagens complementares indicam que o
coração é controlado por Deus também
primeiro que não é do Livramento
libertário porque você vê que não parte
da neutralidade como é dito Mas eles
escolhem sempre segundo sua natureza
Satanás sempre faz Correia é coisas ele
escolhe mas sempre de acordo com sua
natureza caída diabólica ele é o diabo
né e os homens Sim vamos colher também a
parte da sua natureza o que eles fazem
escolhas mas que estão sempre
circunscritas a sua natureza é o homem
com a mente inimigo de Deus sempre faz
escolhas de acordo com a amizade quatro
que ele não gosta e com aquilo que ele
gosta do coração dele ele tira coisas
mais porque o coração é mal ninguém pode
tirar coisas boas no coração uma mal uma
enfim Tô precisando comprar o que
Salomão escreve Além disso o coração dos
homens está nas mãos de Deus e
provérbios 21 dois ele declara todo
caminho do homem é reto aos seus
próprios olhos mas o senhor pesa o
coração
a e no verso anterior no entanto ele
afirma o coração do rei é uma corrente
de água na mão do Senhor e ele a leva
para onde ele quiser aprovados 21
é essa desses 20 e
27 27 mostram isso claramente
então não há contradição aqui apenas
afirma o compatibilismo uma estamos
constantemente conscientes de que nossos
corações nos pertencem temos propriedade
de nosso ser interior Nossa pessoa no
entanto nossos corações repousam em
primeiro lugar nas mãos do proprietário
final
uma das Almas humanas
a Deus reconheceu a integridade pessoal
a inocência do coração de abimeleque
quando ele teve as oportunidades de
pecar com a esposa de Abraão Sara mas
ele não fez a
e ao mesmo tempo porém o seu indica que
ele mesmo dirigiu o coração de
abimeleque para longe do pecado Gênesis
25 e seis então agora o que impressiona
é quantas vezes as escrituras indicam
que Deus endurece livremente o coração
de suas criaturas
ele se compadece de quem quer endurece a
quem quer romanos 9:18 e farol é um
exemplo excelente desse endurecimento
Divino do coração como países do
4 a 14 os episódios que cercam as pragas
do julgamento sobre os egípcios e o
Êxodo dos israelitas
da escravidão
deles lá
e ao longo da
aprovação inúmeras vezes e diz que farol
endureceu o seu coração
no entanto intercalado com destaque nos
mesmos episódios a gente lhe que Deus
endureceu o seu coração e
quem é
e dá o que parece ser uma
uma visão que requer de nós uma uma um
olhar atento não é para esse contraste o
alto endurecimento pode levar algum
merecimento Divino seja a retirada de
Deus de graças particulares
se entregando as pessoas a teimosia dos
seus corações
o homem caído O Monstro inferno se Deus
não
restringe-se todas as maldades do homem
o mundo dos pensamentos e desejos dos
seres humanos é muito pior do que o
mundo real a
a Deus informou Moisés muito antes do
o Billy né se Líder
corajoso encontrar Faraó que o senhor
pretende endureceu o coração de Faraó
governante do Egito
[Música]
do Egito peso do 4 21 então não a
disparidade entre o endurecimento de
Faraó e o endurecimento
de Deus do coração de Faraó Faraó é a
causa secundária
mais imediata do endurecimento ou seja
Faraó conscientemente voluntariamente e
livremente gerou a sua teimosia em suas
recusas a deixar o povo de Deus via
sendo simplesmente quem o ser humano é
tem um coração duro voltado para si
mesmo é go cêntrico Vim ao mesmo tempo
Deus é a causa primária mas remota Civic
farol é a causa secundária mais próxima
não é
a imediata do endurecimento ele
conscientemente e vou terminar nada de
Fora externo aí ele obrigando ele a
endurecer livre mentir ou sua teimosia
em suas recusas em deixar o povo de Deus
ir agindo de acordo com a sua natureza
é o mesmo tempo Deus é a causa primária
mas é remota não é do endurecimento de
Faraó as escrituras estão meramente
afirmando uma explicação dupla
compatibilista para o que está
acontecendo no coração do governante
teimoso Esse endurecimento é estendido
aos cidadãos egípcios o Salmo
A
105 no verso 15 diz que Deus converter o
coração deles para odiar o seu povo
e para lidar com astúcia com seus servos
de Deus mudou o coração deles país o
fato dele mudar Entre aspa o curso dos
seus corações
indica que indica que as circunstâncias
iniciais os inclinaram para o contrário
talvez a população em geral
simpatizar-se com a situação dos judeus
mas Deus os reorientou suas inclinações
favoráveis logo se transformaram em ódio
e consequentemente eles ficarão felizes
em vê-los partir ir embora no verso 38
então Deus indica que todo esse
endurecimento teve um bem maior a um
propósito
bom final ele comunica Faraó mas para
isso te levantei para te mostrar o meu
poder para que o meu nome seja anunciado
em toda a terra em todos os tempos Êxodo
9 16 e Paulo cita Em Romanos 9 17 ou
seja o poder Sobrenatural investido nas
pragas devastadoras e a saída gloriosa
dos israelitas pelo meio do mar vermelho
deixaram Impacto indelével lá não apenas
em todos os que viram e testemunharam
aquelas coisas minhas do 73 mas em toda
a história em nós a glória da Poderosa
mão Libertadora de Deus é ao é
inconcebível e repetidas recusas de
Faraó em deixar os revistas partirem o
que normalmente
persistir entao teimosia diante de uma
devastação sem precedentes a menos que
Deus a tivesse
projetado então assim o Êxodo tornou-se
um paradigma Universal sinônimo de
libertação Divina da opressão
salvação dos inimigos e resgate de uma
situação impossível na
eu vou ver a hora aqui
E aí
é a maneira pela qual Deus endurece os
corações humanos
permanece é
e o mistério no sentido de nós
entendemos como mas não completamente o
fato do crescimento Divino deve ser
entendido à luz da verdade de Tiago um
triz ninguém sendo tentado Diga sou
tentado por Deus Deus não é tentado pelo
mal e nem tenta ninguém então Deus em
sua santidade desenfreada não pode ser
tocado pelo mal ele não tem Maus
Pensamentos não comete as suas mais e
portanto não pode ser tentado pelo mal
lá
e como nós foi muito menos possuir a
capacidade de tentar os outros e não
pode ser tentado pelo mal ele tem
cansado de tentar os outros e os nunca
move ativamente a vontade do pecador e
nunca infunde Maus Pensamentos na mente
de ninguém assim a maneira do
endurecimento de Deus Às vezes pode ser
uma retirada de suas Graças comuns lá
como a gente falou e pode remover a sua
restrição ao mal humano como o Paulo
indica e romanos o 24 Poderoso Deus os
entregou ao Deus entregar os homens as
suas próprias concupiscências o homem
vacilar de mal a pior vai só se
endurecer só vai ficar pior
então três vezes Paulo usa a frase Deus
os entre cor é um verso 24 verso 26 no
verso 28 para indicar que lhe permite é
é uma brecha na represa tem uma represa
que impede fui de toda maldade do
coração humana mas tem um momento começo
que Paulo Deus o entregou que lhe
permite uma brecha na represa que impede
o ímpio de realizar todos os desejos
egoístas do seu coração e de ser tão
duro quanto o coração dele é para contra
Deus e às vezes é
Deus deixa de todas as nações andem em
seus próprios caminhos como Atos 14 16
ele é
e é gira as restrições à e outras vezes
as escrituras indicam que Satanás o
outros espíritos malignos se tornam seus
instrumentos para incitar o mal como no
caso de Jó
ou como no caso de todos os profetas que
profetizaram uma mentira levando acabe é
E aí para a guerra e para morte lá então
é
e a palavra missão é não funciona
na ao ativo de Deus as escrituras usam a
variedade linguagem para indicar que
todo mal é em última análise parte do
Decreto proposital de Deus não devemos
evitar a linguagem da causa ação Divina
o determinismo na e
e
nós vemos dizer
desiludidos da tendência de muitos
teólogos de empregar linguagem cautelosa
de permissão divina
como se coisas fossem acontecer por elas
mesmas E então Deus ver que uma coisa
vai acontecer e vou deixar acontecer os
Escritores bíblicos são mais ousados em
sua o seu uso de linguagem do que os
teólogos tímidos na
pouco se ganha sendo mais piedoso entre
"não é em nosso uso da linguagem do que
a bíblia mas muita perdido você quer ser
melhor do que o espírito santo que
inspirou a Bíblia você está criticando
ele ele suas palavras erradas
ao sermos muito protetores entre aspas
ridícula de Deus estamos de fato
construindo uma grade de um
subconjunto dos materiais bíblicos e
filtrando a parte
do que é revelado na Bíblia sobre Deus
que tão graciosamente se revelou estamos
filtrando como se a coisas na revelação
são ruins que você tiradas O resultado
tristemente é um Deus que é menos Deus
do que o Deus verdadeiro é óbvio lá é um
Deus falso que é menos que soberano o
menos que pessoal o que é a incompetente
e um Deus que a frustrado ou que é um
Deus impassível
um Deus histórico mas o Deus e pai de
Nosso Senhor Jesus Cristo
e é totalmente transcendente e
apaixonadamente pessoal né
bom então
o IFES estão entre os dados das
escrituras e nós nos sacrificamos para
nossa culpa para nossa próprio risco
nosso próprio perigo teólogos as no
mundo reformado o pastores lá fazem isso
o tempo todo então de qualquer maneira
que o mistério da providência de Deus
seja interpretado a escritura é o
distância centro de ser a causa Direta
do mal mas ele sempre a causa final de
todas as coisas que acontecem assim
enquanto o decreto de Deus exercido a
monolítica e unilateralmente abrangendo
tanto o bem quanto o mal seu controle
providencial sobre o que ele decretou
opera de maneira mais
é mais matizada
e a providência de Deus
como está por trás de tudo bem e de todo
mal como a gente causar o primário é
assimétrica ele está atrás do bem de
maneira direta e atrás do Mal
indiretamente
Deus deve ser louvado por todo o bem que
lhe causa da compra moral pelo mal é
sempre atribuída apenas a agentes
secundários uma Quando Deus controla o
bem ele está controlando o que se
estende da sua própria natureza
No entanto quando ele controla o mal ele
controla o que é antitético a sua na
natureza não é o mal enquanto mal nunca
pode proceder do caráter de um Deus
perfeitamente bom quando Deus decreta o
mal no entanto deve sempre ter algum bom
propósito algum fim e é
estou Dinamite
construtivo e de piso
consequentemente deve proceder de alguma
maneira misteriosa de um aspecto da
natureza totalmente Bur de Deus então de
alguma forma ele é capaz de ordenar o
mal e providencialmente garantir isso
que isso aconteça e ainda assim ele
enfaticamente não comete nenhum mal ele
só pode fazer o bem então a ordenar e
garantir que o mal aconteça Deus faz
algo totalmente único que sempre garante
O que é em última análise bom não é
infalivelmente isso é o que só ele pode
fazer não é só ele pode decretar a cruz
e o assassinato em si e Todas aquelas
coisas a coisa mais terrível que
aconteceu e tirar disso uma ordem de
todos
que a fonte de todos os outros bens ali
nós temos toda a sorte de bençãos
espirituais por toda eternidade é só por
causa da Cruz e nós nunca podemos
compreender completamente precisamente
porque é ele quem faz
então aqui reside a tensão entre a
transcendência incompreensível de um
Deus cujo os caminhos estão muito além
de serem descobertos e seu plano e
propósitos soberanos e evita mente
sábios para o desdobramento do mal
no final enquanto o mal é infinitamente
abominável para Deus sua existência deve
ter em algum propósito
supremamente bom porque Deus não
decretaria absolutamente nada que
prejudicasse sua infinita sabedoria sua
infinita bondade e sua em frente à
Santidade
posso afirmar não é que se
acreditássemos que uma coisa tão
poderosa e temível como pecado havia
invadido a ordem Sagrada original do
universo em desafio ao propósito de Deus
e está se revoltando em desafia o seu
poder nós podemos muito bem então nos
rendeu terror eu desespero se o pecado
tivesse existido por si só invadidos em
que Deus é a
soubesse pudesse fazer nada é então só
sobraram nosso o desespero Mas sabendo
que Jesus é o cordeiro que foi morto
antes da fundação do mundo então
indizivelmente confortante e
fortalecedor é a bíblica de que por
baixo de todo esse arremesso e
chicoteamento selvagem de propósitos e
agentes malignos e homens caídos existe
em um abraço poderoso controlador o
propósito Divino que o governa
em todas as coisas
e do resta saber onde está o lócus
principal do Propósito Sábio e santo de
Deus mas nós vamos explorar isso no
devido tempo já que a gente ainda não tá
É perto do fim
desse assunto uma quando examinamos a
história do mal no mundo é difícil
apontar os exemplos mais flagrantes na
de tantos em meados do século 18 muitos
teriam apontado por exemplo para aquilo
que a gente falou acho que a primeira
Live o Terremoto de Lisboa o mal natural
Terrível em meados do século 20 mundo
exterior apontado para o Holocausto na
Segunda Guerra Mundial
os exemplos comovente exemplo de
dostoievski de crianças torturadas no
século 19 a
o extraídos de Notícias reais nos
discursos
assombrosos de Ivan karamazov em os
irmãos karamazov isso torna é a mesma
leitura hora da da obra dele dolorosa
todo mundo tem exemplos excruciantes que
muitas vezes chegam muito mais perto
de nós na da nossa própria história mas
apenas um exemplo que podemos
classificar como uma normal já
perpetrado é o único exemplo que força a
injustiça até o limite máximo
é o único exemplo em que o próprio
sofrimento força os limites da
compreensão
e também demonstra que o próprio Deus
não permanece alheio a dor que o mal
produz porque entrou nessa dor através
da Encarnação
o dom a
nós não podemos olhar para nenhum mal o
maior infinitamente maior do que todos
os outros que a crucificação do filho de
Deus do filho de Deus e filho do homem
de Deus e homem lá
é a única e justiça final nesse mundo
não deve passar despercebido que Deus
planejou e executou meticulosamente o
maior mal perpetrado na história e esse
mal envolveu O próprio Deus entrando em
seus portais sombrios nos portais São
Luís da história e do do mal não é Nós
aprendemos com a Profecia de Isaías
sobre deixa eu ver que hora sobre o
servo sofredor de Isaías 52 13 até
Isaías 5312 que Deus planejou que o
Messias Divino sofreria horríveis
Sofrimentos e isso a forma é ficaria tum
de tanta brutalidade
não pareceria mais um ser humano uma
usar esse conteúdo os 14 Sua Majestade e
beleza para encarnada seriam deixados de
lado dizer se poder 32 e se tornar um
homem abandonado era desprezado e
rejeitado pelos homens homem de dores e
experimentado no sofrimento e como
alguém de quem os homens escondem o
rosto era desprezado e não fizemos caso
dele peço três
mas isso não foi pior de tudo ele era o
objeto não era mente do abandono humano
Da ira do homem Jesus foi objeto da Ira
de Deus nenhum Marte espelho tornando
assim o mate todos os Marques foi objeto
da ira do homem não é mais completamente
acolhidos pelo poder soberano de Deus
mas Jesus ele ele ele recebe a ira toda
a ira do mundo e toda a ira de Deus
conforme o Salmo 22 Um Mateus 2746 ele
foi ferido por Deus e afligido por Deus
e cinquenta e três quatro e fui ferido e
esmagado Deus é o fiz é
o castigo de todos nós cair sobre ele ou
seja fiz sair infinita cair sobre ele é
isso sim ele era como um cordeiro que é
levado para matadouro versos 7 e pela
opressão e juízo ele foi
destroçado verso 8 tudo isso aconteceu
com aquele que não havia feito
não havia pecado e não havia engano em
sua boca
o verso 19 ele sofreu uma angústia de
alma que nem o outro homem jamais
experimentou o s 11
enquanto ele era derramado para uma
morte que apenas os piores transgressões
experimentavam no verso 12 e debaixo da
Ira infinita de Deus é que está a parte
difícil de entender a viagem foi da
vontade de Deus esmagá-lo
Oi e a free jilo verso 10 entender o que
aconteceu na crucificação de Cristo é
tocar o coração do mal e a resposta de
Deus ao mal Isso sugere onde o Mateus de
será bíblica deve estar localizada em
uma obra de Redenção orientada para o
Cosmos por meio da expiação substitutiva
de Cristo aquela sexta-feira é a razão
pela qual Deus criou o mundo e aquilo
que mais vai mostrar sua glória por toda
a eternidade
mas basta por enquanto dizer que Cristo
carregou o enorme peso do mal em seus
ombros e que isso foi o designo de Deus
Deus assegurou que sua
decretiva vontade para esmagá-lo fosse
realizada em detalhes
providencialmente meticulosos
e nada contornaria o decreto Divino como
João 1811 mostro e para realizá-lo Deus
determinou que esse é o que fosse feito
nas mãos duas mãos feitores
Pedro entendeu isso ao falar com os
próprios malfeitores que haviam
perpetrado o crime não é ele diz homens
de Israel ouve essas palavras Jesus de
Nazaré um homem confirmado por Deus
Diante de vocês como Milagres prodígios
e sinais que Deus Fez por meio dele no
meio de vocês como vocês mesmos sabem
esse Jesus é entregue segundo o
determinado o designo e presença de Deus
voz o crucificastes e assassinatos não é
uma taxa de pelas mãos de iníquos Atos
22 22 22 23 Se não me engano
o Cristo foi crucificado por pessoas
injustas apenas porque Deus planejou
assim a Igreja Primitiva é fez este
mesmo ponto com a gente já viu a orar ao
seu Deus soberano e disposição
verdadeiramente nessa cidade se
ajuntaram é contra o teu santo servo
Jesus a quem ungistes Herodes e pontos
Pilatos
o monte pilatus junto com urgentes e o
povo de Israel para fazer tudo o que tua
mão e o teu plano pré destinaram Atos 4
27 28 Herodes e Pilatos junto com
gentileza e judeus que participaram
voluntariamente eles não foram
confundidos por nada externo a fazer
aquilo eles só agiram segundo suas
próprias naturezas e corações cada um
por interesses diversos os judeus tinham
interesse mal próprio herói destino seu
Pilatos tinha o seu Judas tinha o seu
eles vão estar a mente é
a perpetrar o amor de Cristo São
simplesmente entre os de uma longa
linhagem de instrumentos malignos que
Deus usa para cumprir seus propósitos
Pilatos em particular foi um instrumento
fundamental nesse plano em
desenvolvimento
ele achava que tinha toda a autoridade
Imperial à sua disposição para
facilmente libertar o crucificar Jesus é
o que ele mesmo disse João 1910 e ele
tinha mais Jesus corrigir ele esse
entendimento errôneo de sua autoridade
vontade Jesus disso vocês não tem
autoridade alguma sobre mim se de cima
não fosse dado a vocês verso Ozzy e da
perspectiva terrena aí circunstâncias
temporais
conspiraram para que Pilatos fosse
compelido pelas ameaças dos líderes
religiosos judeus a falar denunciar para
César por ele não ter polido um suposto
pretendente ao trono Imperial verso 12
pilotos achava que tinha autoridade
sobre Jesus mas nem Parecia ter um
controle adequado sobre os judeus ele
e certamente não tinha autoridade do que
Ceasa na já que ele era só um um servo
de César Mas não sabemos que foi somente
por uma autoridade Celestial que ele foi
capaz de fazer qualquer coisa uma você
não queria nenhuma sido alto não tivesse
sido curso de pilatos foi impedido de
perseguir sua intenção de libertar Jesus
verso 12 porque nada impediria o plano
de Deus
a parte desse plano
o de tava aqui muito antes de Jesus
nascer ele havia sido designado para
queda EA ressurreição de muitos a
eternamente na Lucas
12:34 Jesus foi designado para ser uma
pedra de tropeço e uma rocha de ofensa
Pedro diz que muitos tropeçarão por que
desobedeceram a palavra é mas eles
também tropeçaram porque eles estavam
destinados a primeira pedro 28 conforme
Isaías
[Música]
8 14 estão entre aqueles destinados a
tropeçar e cair e estava a Judas
Iscariotes durante
é a Última Ceia Jesus revela que um dos
seus discípulos o trairia que o filho do
homem Vai Como está determinado mas ai
daquele homem por quem ele atraído Lucas
2222 on
a Jesus foi divinamente determinado a
encontrar a morte mas não a parte do
instrumento lamentável que conspira para
entregá-lo aos seus executores e Mateus
e Marcos acrescentam que melhor seria
para aquele homem se não tivesse mais
cedo Mateus
26 Mas Marcos 14 eu ver se o anúncio
arrepiante é melhor não ter nascido Deus
não teve que criar ajudas para essa
tarefa e depois designar algo para ela
no entanto ele é o filho da perdição o
homem a quem Deus destinou para cumprir
as escrituras João 1712 Judas é uma
evidência primordial de Provérbios 16
quatro senhor fez tudo para o seu
propósito até o ímpio para o dia
da angústia da da perdição
e bora as ações de Judas se fossem pré
determinados pelo decreto Divino isso
não use mil da responsabilidade moral
caso contrário Jesus não teria
pronunciado um mais sobre ele porque
Judas não fez nada
O que é que não fosse impulsionado pelo
seu próprio coração
pela sua ganância
do pecado dentro dele tô contemplação
Nascimento é
eu não Tiraria de um alarme o remorso
auto-centrado e o suicídio de Judas
indicavam sua luta com a culpa em seu
coração ele mesmo sabia que era culpado
infelizmente ele nunca é
a gente do nosso ponto de vista é assim
que a gente é sempre tem que agir como
todos numa ele não foi levado
arrependimento ele estava cego para o
fato de que é aquele que ele teve
uma mão em sua condenação é cheio de
misericórdia e perdão ele era cego
porque
os seus olhos não foram abertos para
isso o teísta do livre-arbítrio
Liberdade pode reclamar que o destino
Divino de Judas significa que ele não
poderia se arrepender
Oi e essa é uma preocupação Imparcial
mas não consegue lidar com o fato de que
Em ambos os casos ele não se
arrependeria
ajuda-nos nunca foi coagido a agir como
agiu e não vem pedido de dizer se
arrepender como ele não foi é obrigado
de Fora a fazer o que fez ele não se
arrependeria de maneira nenhuma como ele
também não foi obrigado de Fora atrair
Jesus ele traiu Jesus pelas corpo
precisa do seu próprio coração e É por
essas concupiscências que ele não se
arrependeu ele nunca foi coagido a agir
como agiu ele fez de boa vontade de
botar no sítio de quero que ele queria
fazer
livremente no sentido é de que ele ou
foi impulsionado pela externo é por isso
que eu quero coloca o nome da sua obra
de a escravidão da vontade é ele fez de
boa vontade
e a vontade dele que escrava do pecado
ou seja ele se deleita nas trevas e não
na luz ele fez livremente e com mais
intenções as intenções de nada tinham a
ver com a salvação do mundo
a redenção e justificação dos eleitos
era só maldade não é assim
a auto-revelação de Deus revista e
registrada na Bíblia na escritura inclui
essas duas verdades indiscutíveis
primeiro você de Deus é caracterizado
por uma bondade Impecável ele é
totalmente justo e livre de qualquer
mancha do mal em sua natureza na morte
do seu filho você vê fui bem final o
maior e portanto em seus pensamentos
palavras e ações não há nunca nada que
esteja que não seja a expressão que Deus
é luz e nele não há treva alguma segundo
Deus sobre a lente de Creta e
providencia providenciai de
todo mal que acontece no mundo embora
muitos cristãos
não tenham negado a segunda a ligação a
um sentido embutido no emagodei de nossa
humanidade sabe que se deu sabe
exatamente quem ele se revelou então ele
deve ser o soberano abrangente do bem e
do Mal
como o jocko claramente entendia vai
enjoar um 21 e 22 e 2 10 somente
a teologia bíblica trazida de volta na
reforma não centrada no homem teve tem a
coragem descarada admitir isso EA
hermenêutica bíblica consistente para
demonstrar isso mas isso é não
alguém poderá perguntar não nos deixa a
presos em um enigma insolúvel
e ainda é
não a mais para falar sobre a acusação é
de Deus se o autor do mal na sua
confiabilidade moral não parece ser
mitigada por esses
fatos ele diria Como Deus pode causar
seus agentes secundários de culpa acusar
na de culpa pelo que ele já determinou
que
eles farão
William Lane Craig né que é conhecido
uma
apologistas mais ele diz assim ele ele é
molinista Se eu não me engano ele
declarará o problema assim ele coloca
assim a visão determinista sustenta que
até mesmo movimento da vontade humana é
causada por Deus e os Move as pessoas a
escolher o mal e elas não podem fazer o
contrário no
E se o homem sempre vai em direção à
natureza mas enfim Deus determina as
suas escolhas e os faz errar se é mal
fazer outra pessoa fazer o mal então
nessa visão William Lane Craig diz Deus
não é apenas causa do pecado e do mal
mas ele próprio se torna o mal o que é
um absurdo Então como nós respondemos é
a isso mais profundamente ainda do que
nós já tocamos e de uma possibilidade de
reconciliar é o que tá Pergunta a
bondade de Deus com sua sabedoria de
maneira final né enquanto
liberta a Deus de essa Paula aconteceu
tem de usar né de toda a pecaminosidade
indistinguível
do homem do diabo então então é isso que
a gente vai explorar
E aí
e na próxima Live no
o autor do mal e etc não é porque
a gente você vive poderia tocar em todas
essas coisas não ser mão e etc mas nós
não queremos deixar nenhum nenhuma
nenhuma ponta que alguém possa levantar
solta porque a Bíblia não deixa nenhuma
ponta solta ela mostra o Deus é exaltado
altíssimo soberano
que decretou todas as coisas e não é
porque nós deixarmos nenhuma ponta solta
se a Bíblia não deixa nenhuma solta
então nós queremos continuar cavando uma
e para no final temos uma visão completa
e mais gloriosa deixa eu ver a hora ali
de tudo que Deus é para que nosso
coração é anti cada
passo da nossa vida e ante a ver em
diante de nós a gente possa sempre
realmente estar com ó
que termina com bendito seja o nome do
senhor ou com Paulo que diz o
profundidade das riquezas tanto da
sabedoria quanto do conhecimento de Deus
condição da vez são os seus
juízos e quão impenetráveis são seus
caminhos pois quem conheceu a mente do
nosso senhor ou quem foi seu Conselheiro
o quem primeiro Deu a ele para que Deus
possa ficar em dívida a
Porque Dele por Ele para Ele são todas
as coisas então Glória pois sejam dadas
a ele eternamente Amém é isso que é é
com coração assim que a gente sempre
está ao olharmos para as belezas
infinitas de Deus Então no próximo na
próxima Live vamos olhar mais de perto
para a essa questão uma o autor do mal
que os irmãos possam e tem uma boa noite
lá na paz do Senhor e se for da vontade
de Deus nós vamos estar logo
Voltando a falar a respeito da teodicéia
que Deus possa nos dar da sua graça Para
vivermos pessoa Glória Amém queridos
amém até a próxima
E aí