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A autoridade do evangelho da graça (Gálatas 2:11-21) | Rev. Ericson Martins

Fonte: IP Goiânia

Legendas automáticas:

e amém
Olá bem-vindos irmãos tem a passagem
aqui nós damos a semana passada foi
Gálatas Capítulo 2 versos 1 ao verso 10
eu quero aqui apenas refletir em dois
pontos sobre aquilo que nós estudamos a
semana passada no último estudo
primeiramente os falsos pregadores não
são novidades eles são legalistas que
amam o poder e o controle de pessoas
estão espalhados aí mundo afora dentro
das igrejas tentando exercer o poder e o
controle sobre as pessoas no entanto a
Graça de Cristo nos liberta desde poder
eles da confiança de servir a Deus com
tanta ousadia que não tem mais as
retaliações humanas nem as investidas do
diabo por não atenderem os seus
interesses quando nós sabemos quem somos
em Cristo e a obra que Cristo fez em
nosso lugar nós não temos mais as
pressões as chantagens ameaças os medos
e as maldições entre aspas Há muitos
líderes em põe sobre nós por não
atendermos os seus próprios interesses
em Cristo Jesus somos libertos do
cativeiro do pecado e somos libertos
também do Poder de toda e qualquer
instituição humana que 30 nos impedir de
servirmos
exclusivamente à Deus para a Glória
exclusiva também do seu nome segunda
parte aqui peço seis o resto 10 e que
falsas pregações também não são
novidades na história da igreja e sua
irmã uma marca na história da igreja
sempre tivemos que lidar com não apenas
falsos pregadores pessoas mal
intencionadas mas também tivemos sempre
que lidar com falsas pregações o
apóstolo Paulo estava sob várias
acusações ele estava sendo depreciado o
seu testemunho a sua integridade diante
da igreja mas pelo evangelho que ele
pregava ele provou historicamente que
ele estava na verdade cumprindo
designação de eu estava fazendo isso com
a motivação correta e a sua mensagem ela
foi avaliada em várias dimensões em
várias esferas em várias circunstâncias
por várias pessoas e foi confirmada como
sendo legítima verdadeira revelação da
parte de Jesus Cristo elas as falsas
pregações ela se baseia geralmente em
profecias especulativas também em um
positivismo determinista Eu determino
posso as pregações geralmente são
baseadas em visões novas revelações a
parte das escrituras em sonhos
experiências pessoais possuem geralmente
foco na prosperidade emocional na
prosperidade material dentre tantas
outras formas pelas quais falsas
pregações estão penetrando nas igrejas
no mundo de hoje e por isso desprezam
doutrinas Exposições bíblicas a
confrontação do pecado e o pior omitem
Cristo do centro para centralizar em um
homem e as suas ambições carnais e o
estudo que nós tivemos aqui anterior nos
deu condições de avaliar mos do ponto de
vista dos nossos dias os cuidados que
devemos ter quanto a pregadores e também
as pregações o texto de hoje é o texto
de Gálatas Capítulo 2 versos 11 até o
verso 21 e nós estaremos concluindo o
capítulo 2 nesta oportunidade o texto
diz assim
e quando porém cefas veio a Antioquia
resisti-lhe Face a Face o que se tornará
repreensível com efeito antes de
chegarem alguns da parte de Tiago comia
com os gentios quando porém chegaram
afastou-se e por fim veio apartar-se
temendo os da circuncisão e também os
demais judeus disse simularam com ele a
ponto de um próprio Barnabé ter-se
deixado levar pela dissimulação deles
quando porém vi que não procediam
corretamente a segunda verdade do
Evangelho disse a Sefaz na presença de
todos se sendo tu judeu vives como
Gentio e não como judeu Por que obrigas
os gentios a viverem como judeus
nós o Deus por natureza e não pecadores
entre os gentios
sabendo contudo que o homem não é
justificado por obras da Lei e sim
mediante a fé em Cristo Jesus também
temos crido em Cristo Jesus para que
fossemos justificados pela fé em Cristo
e não pô Ah pois por obras da Lei
ninguém será justificado
mas se procurando ser justificados em
Cristo fomos nós mesmos também achados
pecadores
dar-se-á o caso de ser Cristo Ministro
do pecado certo que não porque se torna
a edificar aquilo que destruí a mim
mesmo me consultou transgressor porque
eu mediante a própria lei morri para a
lei a fim de viver para Deus estou
crucificado com Cristo logo já não sou
eu quem vive mas Cristo vive em mim e
esse viver que agora tenho na carne vivo
pela fé no filho de Deus que me amou EA
si mesmo se entregou por mim não anula a
graça de Deus
Ah pois se a justiça é mediante a lei
segue-se que Cristo morreu que morreu
Cristo em vão Vamos Fazer Uma Breve
introdução aqui onde nós entrarmos na
explicação desta passagem a verdade do
Evangelho Assim como nós meditamos aqui
no verso 5 do capítulo 2 onde ele diz
aos quais nem ainda por uma hora no
submetemos para que a verdade do
Evangelho permanecesse entre entre vós E
aí no verso 14 do capítulo 2 ele diz
assim quando porém vi que não procediam
corretamente segundo a verdade do
Evangelho veja que a verdade o Evangelho
é a maior defesa que Paulo fez entre os
capítulos 1 e o Capítulo dois Esse é o
foco dele a mensagem do evangélico e
eles faz essa defesa porque os crentes
estavam passando rapidamente
e do chamado da Graça de Cristo que é
uma referência ao evangelho da Graça da
salvação para outro evangelho
contudo como as igrejas receberão este
Evangelho da Graça através de Paulo para
que continuar ascender e precisavam
confiar no mensageiro por essa razão a
verdade do evangelho e as credenciais
apostólicas estão misturados aqui no
capítulo no capítulo dois ao mesmo tempo
que nós vemos Paulo fazendo uma defesa
desse Na verdade o seu maior objetivo e
o seu maior foco é de fazer uma defesa
do evangelho então ele ao fazer uma
defesa do evangelho ele tem que
justificar o seu chamamento e a sua
autoridade Apostólica Como já vimos
Paulo estava sofrendo por parte dos
falsos irmãos várias acusações eles
informaram o seu testemunho suas
motivações entre as igrejas usando
basicamente dois argumentos o primeiro
que Paulo ele era um falso judeu Por que
por que Paulo pregava contra as
tradições dos judeus
o número da Graça que estava sendo
pregado pelo Apóstolo Paulo estava em
incentivando estava motivando orientando
e instruindo o sentias a não seguirem as
tradições dos judeus e entre os judeus
eles estavam abandonando Tais tradições
porque agora a confiança deles não
estava na capacidade deles atenderem a
lei Mas na confiança daquilo que Jesus
fez no lugar deles naquela Cruz então
Paulo estava sendo acusado de ser um
falso judeu porque ele estava pregando
contra as tradições judaicas também eu
estava sendo atacado quanto a sua
autoridade Apostólica
estavam alegando que Paulo não fez parte
do ciclo apostólico desde a sua origem
que ele não esteve com Cristo como os
demais apóstolos de Jerusalém que Paulo
não era ali do Círculo apostólico na
verdade Paulo ele tinha esse alto
denominado Apóstolo esse fazendo
Apóstolo como os demais entre os antigos
esse e aqui direto Quanto quanto contra
a credencial Apostólica contra a sua
autoridade Apostólica então em defesa
prioritária do Evangelho o que Paulo fez
aqui no capítulo 2 e está fazendo no
capítulo 2 também foi usar fatos
históricos para refutar essas acusações
primeiro quero receber o evangelho
pessoalmente de Cristo também ele
recebeu o evangelho separado dos
Apóstolos Ele explica isso porque querer
receber o evangelho separado dos
Apóstolos as igrejas da Judeia
reconheceram a legitimidade do evangelho
que pregava e glorificavam a Deus por
ele que que Paulo está dizendo as
igrejas da Judeia foram as igrejas que
mais receberam ensino dos Apóstolos lá
de Jerusalém o e as igrejas conhecendo o
evangelho pregado pelos Apóstolos
tendo conhecido a mensagem que Paulo
estava pregando ele dá esse testemunho
aqui do capítulo 2 versos 18 ao verso 24
que Paulo estavas verso desculpa verso
11 do capítulo 1 verso 18 verso 24 Paulo
está dando testemunho de como as igrejas
da Judeia
reconheceram a mensagem de Paulo como
sendo Idêntica dos Apóstolos que estavam
em Jerusalém ele dá esse testemunho
refutando a acusação que ele estava
sofrendo depois no capítulo 2 versos 1
ao verso 10 objeto do nosso estudo
anterior os pilares da igreja os mais
influentes da igreja em Jerusalém
aprovaram o evangelho que ele pregava e
reconheceram a sua vocação Apostólica
entre os antigos a tal ponto de ser
comparado com o próprio Apóstolo Pedro
Pedro tinha sido eficazmente a fez o
evangelho para ser Apóstolo entre os
judeus os da circuncisão enquanto o
Paulo que recebeu a mesma operação do
Evangelho da sua vida a mesma operação
que Pedro recebeu ele recebeu na sua
vida para ser Apóstolo entre os fios
veja Paulo está dando um testemunho
mostrando do ponto de vista histórico
como os pilares da igreja reconheceram a
legitimidade do chamado apostólico de
Paulo entre os vídeos Capítulo 2 verso o
verso 10 a última defesa que ele faz
aqui
e no capítulo 2 é que o evangelho que
ele pregava Ele foi
de tamanha autoridade a ponto de
repreender o apóstolo Pedro
por seu incorreto procedimento entre os
gente US depois que ele recebeu a visita
dos judeus veja que o evangelho que o
apóstolo Paulo estava pregando é um
evangelho que carregava autoridade para
repreender inclusive um Apóstolo de
Cristo então ele está defendendo o
evangelho e ao mesmo tempo mostrando
como o evangelho que ele pregava o
credenciada vá também como Apóstolo
autoridade que recebeu para pregar esse
evangelho e ele dá testemunho de que as
autoridade ela recebeu do próprio Cristo
Quando Ele Diz aí no capítulo 1 verso 11
e também no Capítulo e também no verso
16 do capítulo 1 o evangelho que ela
recebeu do próprio Cristo EA vocação que
O próprio Cristo para assim proceder
entre os antigos a estrutura do nosso
texto aqui Capítulo 2 versos 11 é o
verso 21 baseado apenas em duas partes
primeiro versos 11 verso 13 o
procedimento incorreto de Pedro vai
mostrar como Pedro proceder de uma
maneira incorreta para justificar na
segunda parte a repreenção que Paulo
apresentou o fez por meio do evangélico
do de Cristo versos 14 até o verso 21
Então vamos ver aqui a primeira parte o
procedimento incorreto de Pedro que
Paulo expõe aqui entre os versos 11 ao
verso 13 primeiramente Pedro ele
conhecia o evangelho Esse é um contexto
importante porque parece um conflito
muito profundo sério e dramático um
Apóstolo tem que repreender outro após
Então pode talvez passar a impressão de
que Pedro ele não tinha conhecimento do
evangelho que Pedro II Eu estava
tentando entender a revelação de Cristo
quando na verdade o contexto mostra o
contrário Pedro sabia de todas as coisas
Olha só primeiro ele tinha entendido que
a graça de Deus era tão eficaz entre os
judeus quanto entre o sentias capítulo 2
verso 8 onde nós lemos é o seguinte Pois
aquele que operou eficazmente em Pedro
para o consulado a circuncisão também
operou eficazmente em mim para com o
sentias então ele tinha o entendimento
que essa graça ela foi eficaz na sua
própria vida para pregar entre o sentias
lá no livro de Atos no capítulo 10 verso
28 e verso 34 Nós lemos com exatidão
esse registro histórico palavras dele
vós bem sabeis que é proibido um judeu
ajuntar-se ou mesmo aproximar-se alguém
de Ah então era tradição dos judeus não
se misturarem com o sentias isso era
proibido aí Pedro mesmo está dizendo mas
Deus me demonstrou que há nenhum homem
considerasse comum ou imundo depois
daquela visão que ele teve daquele
lençol cheio de animais impuros
Então falou Pedro no verso 34 do
Capítulo 10 de Atos dizendo reconheço
por verdade que Deus não faz acepção de
pessoas
tão Pedro estava ciente de que Deus que
age de uma maneira Graciosa a favor da
salvação de judeus é o mesmo Deus que
ágil e age também entre os sentidos de
modo que Deus não fez acepção de pessoas
e por que Deus não fez acepção de
pessoas Nós também não podemos fazer
acepção de pessoas de isopor ser o Pedro
então ele sabia muito bem e outra coisa
ele pegou os gentios e os batizou depois
de terem recebido o Espírito Santo aqui
no capítulo 10 ele está pregando o
evangelho e tendo crido do Evangelho o
que que ele fez Ele batizou aqueles que
receberam o espírito santo diz o texto o
seguinte Então pergunta o Pedro
porventura pode alguém recusar a água
para que não sejam batizados estes que
assim como nós receberam o espírito
santo E ordenou que fossem batizados em
nome de Jesus Cristo então lhe pediram
para que permanecesse com eles por
alguns dias ele prega o evangelho
aqueles que creram no Evangelho da Graça
que creio em Jesus Cristo foram
submetidos ao batismo
o Pedro na sequência faz uma defesa do
evangelho porque ele tava sendo acusado
mesma crise que o apóstolo Paulo estava
sofrendo aqui no contexto da epístola
aos Gálatas Pedro também sofreu por
parte de falsos irmãos e ele viu a
necessidade de fazer uma defesa do
evangelho e ele faz essa defesa do
evangelho da Graça entre os gente olha
que interessante Capítulo 11 verso 17 o
resto 18 pois se Deus lhe concedeu o
mesmo Dom que a nós nos outorgou quando
cremos no Senhor Jesus quem era eu para
que pudesse resistir à Deus e ouvindo
eles essas coisas apaziguar hão-se e
glorificaram a Deus dizendo logo também
ausente Us e foi por Deus concedido o
arrependimento para a vida então Pedro
faz uma defesa desse Evangelho da Graça
entre os antigos Outro ponto importante
Neste contexto do conhecimento da
convicção que Pedro tinha do Seu
chamamento e do Evangelho ele pegava ele
juntamente com outros influentes da
igreja nada acrescentou ao evangelho e
procedimento de Paulo entre o sentias
isso está aqui no nosso texto Gálatas 2
versus 6 onde nós vemos e quanto aqueles
que pareciam ser de maior influência
quais tenham sido outrora não me
interessa se são judeus e não são judeus
isso para mim é relevante Deus não
aceita aparência do homem
esses digo que me pareciam ser alguma
coisa nada me acrescentaram
e ele está se referindo também a Pedro
Paulo só servindo aqui a Pedro na cidade
de Jerusalém
Pedro junto com os outros não viu
necessidade de acrescentar nada a
mensagem e ao procedimento de Paulo
entre os motivos com Tiago João
reconheceu o que o evangelho que operou
fica as mente nele para o apostolado
entre os judeus era o mesmo que operava
em Paulo para o apostolado entre gente
vos verso 18 do capítulo 2 Pois aquele
que operou eficazmente em Pedro para o
apostolado da circuncisão se referindo
aos judeus também operou eficazmente em
mim para com uns gente Us
o outro. Ele ajudou a formular o decreto
do Concílio de Jerusalém que condenava a
circuncisão EA observância da Lei como
meios para a salvação Pedro foi um
personagem
importantíssimo na reunião do conselho
Jerusalém para não perturbar a salvação
os crentes gente iOS quanto a sua
salvação e ele foi importante também na
sua argumentação para formular este
decreto é septo que deveria ser pregado
entre os gentios
capítulo 15 de Atos versos 8 verso 11
hora Deus conhece os corações
e ora Deus que conhece os corações lhe
deu testemunho concedendo o Espírito
Santo a eles se referindo os lixos
palavras de Pedro contexto de Atos
Capítulo 15 como também a nós nos
concederam e não estabeleceu distinção
alguma entre nós e eles purificando Liz
pela fé o coração agora pois Por que
tentais a Deus pondo sobre a cerviz dos
discípulos um jugo que nem nossos pais
puderam suportar Nem nós mas cremos que
fomos salvos pela graça do Senhor Jesus
como também aqueles no foram e ele deixa
Claro a mensagem do Evangelho veja como
ele estava ciente do Evangelho da Graça
da ação do Espirito de Deus sobre
aqueles que ouviram o evangelho o
batismo deles a defesa que ele faz
diante dos seus acusadores veja como
Pedro ali em Jerusalém não viu
necessidade de acrescentar nada a
mensagem que Paulo estava pregando nem
no seu procedimento entre o sentias bem
como também há a participação dele no
Decreto da reunião do Concílio de
Jerusalém quanto ao evangelho e o efeito
do Evangelho da Graça entre os antigos
ele sabia a verdade de todas essas
coisas mas como começa o nosso texto
verso 11
quando porém
E aí mais o final disse se tornou
repreensível ele sabia todas essas
coisas mas infelizmente Pedro e ele
entrou em conflito social mesmo tendo
conhecimento de todas essas verdades o
contexto demonstra claramente que Pedro
agiu de modo incoerente com a verdade do
evangelho que tinha recebido do Senhor o
qual pregava não apenas entre os antigos
mas também entre os meus e diz o texto
que ele é o agiu assim porque ele temeu
ele sentiu o temor ali dos
dos judeus é o que nós lemos aí no verso
13 e também os demais judeus e simularam
com ele a ponto de o próprio Barnabé
ter-se deixado levar pela dissimulação
deles
quando porém vi que não procediam
corretamente segundo a verdade do
Evangelho disse a Sefaz a presença de
todos o doutor judeu o que que aconteceu
os judeus chegaram e ele temendo o Deus
eles então ele ele então voltou atrás e
algumas as suas condutas e omitiu
algumas das verdades que ele carregava a
natureza dessa sua conduta como nós
lemos aqui no verso 12 foi a sua
dissimulação
e intimidado escondeu as suas verdades
suas verdadeiras convicções e
discriminou os 20 e os que tinham sido
convertidos pela graça de Deus que coisa
absurda tendo conhecimento do Evangelho
da graça e de como Deus estava agindo
entre os gentios
diante dos judeus temendo final do verso
12 ele se afastou do sentias e passou a
discriminá-los porque judeus não se
davam com gentias por causa das
tradições e desconsiderando o evangelho
da Graça em Cristo Jesus que o Nil tanto
judeus Como gente os Pedro se comportou
com uma pessoa que não conhecia o
evangelho da Graça e se afastou do
sentias passando a discriminados
e antes da chegada dos judaizantes na
igreja de Antioquia Antioquia da Síria
porque se você pegar o mapa aí bíblico
você vai ver que tinha uma outra cidade
hoje na região da Turquia chamada
Antioquia da pisídia então era região
ali hoje o do território de Israel né
Antioquia da Síria então quando os
judaizantes saíram de Jerusalém foram
até Antioquia da Síria
o que que estava acontecendo antes deles
chegarem lá Pedro comia com os crentes
em tilicos ele começou a comer na Casa
de Cornélio lá em cesareia como eu citei
aquela experiência da visão que ele teve
e também aí a instrução que Deus deu a
Ele o preparando para pregar o Evangelho
entre os vídeos depois que ele entendeu
aquela visão ele recebeu o Cornélio na
sua casa quer um gentil e ele comeu com
Gentil ele comeu com gentil e teve
comunhão com ele porque ele não era só
uma questão de comer apenas
a experimentar da comunhão com quem
estava comendo por isso o Pedro foi
acusado está comendo com um gentil e ele
teve necessidade de fazer aquela defesa
que eu já mencionei então quando os
judaizantes chegaram Pedro se afastou
nos índios não por convicção Como já
vimos aqui Pedro conhecia muito bem a
verdade mas por algum medo que não é
explícito no texto porque no final no
verso 12 diz que temendo os da
circuncisão não entra aqui em detalhes o
motivo Ele não é explícito mas ele é
implícito e algumas razões para isso os
judaizantes que chegaram a até ali foi a
causa de Pedro ter se sentido intimidado
pois como diz o texto Eles eram da parte
de Tiago
Tiago não era Apóstolo de Cristo Thiago
ele não fazia parte do Círculo
apostólico ele era o irmão do Senhor e
representava uma a liderança em
Jerusalém a ponto de lá em Atos Capítulo
15 lermos o registro de que ele estava
dirigindo a reunião do Concílio de
Jerusalém depois de ouvir acusação EA
defesa ele ele pronunciou o julgamento
aquele julgamento foi bem aceito pela
igreja e aquilo agradou o espírito santo
então Eles resolveram estabelecer uma
epístola registrar numa episculo a
decisão E essa epístola foi levada para
a igreja de Antioquia então Thiago ele
representava uma forte liderança na
cidade de Jerusalém diz o texto que eles
verso 12 tinham saído da parte de Tiago
isso não significa que eram
representantes de Tiago por quê porque
aquilo que os judaizantes estavam
pregando na cidade de Antioquia
não representava o próprio juízo que
Thiago fez o Concílio de Jerusalém
quanto a salvação dos gentios atos 15
versos 19 verso
21 lá nós nós vemos se você puder abrir
a sua Bíblia Capítulo 15 de Atos nós
vamos perceber o que Tiago está dizendo
que esses judaizantes não representavam
de fato Tiago nem mesmo Concílio de
Jerusalém na igreja de Jerusalém atos 15
versos 19 e verso 20 diz assim
em Atos 15
19 dias em pelo que julgou eu não
devemos perturbar aqueles que dentro
sentias se convertem a Deus mas escrever
eles que se abstenham das contaminações
dos Ídolos bem como das relações sexuais
ilícitas da carne de animais sufocados e
do sangue aí mais adiante verso 24 Nós
lemos o seguinte visto sabemos que
alguns que saíram de entre nós sem
nenhuma autorização vós têm perturbado
com palavras
transtornando a vossa alma houve uma
decisão do Concílio houve um
consentimento das autoridades judaicas
do cristianismo primitivo e bem como da
igreja e isso é o que está
dito no texto é aqui ainda no capítulo
15 mas alguns ali não concordaram e
saíram do meio ali vamos usar Tiago como
uma referência de autoridade saíram
daquele e-mail e andaram propagando
aquilo que não representava o pensamento
de Tiago nem mesmo do Concílio tá isso
significa que eles partiram esses
judaizantes
mencionados aqui os a circuncisão no
final do verso 12 que eles partiram
certamente deste Concílio eles saíram
deixa eu consigo E por que eles não
concordaram com este Concílio eles
saíram ali propagando algo que era
contrário é possível que Pedro tem a
temido sofrer represálias desse grupo
poderoso de Jerusalém eles tinham saído
de Jerusalém e Pedro então diz o texto
tem meu os a circuncisão se fosse
representantes
legítimos o Concílio de Jerusalém Pedro
que fez parte do Concílio que tinha
conhecimento da posição do Concílio e
que era algo já registrado em ir para
igreja de Antioquia Pedro não teria
temido Por que que ele tem meu porque
esse grupo era um grupo que não
certamente concordou com a decisão do
Concílio e era um grupo poderoso era um
grupo é muito influente tá
Quais foram os resultados desse
procedimento aqui de Pedro ter se
afastado dos 20 US com a chegada dos
judeus de Jerusalém que tinham saído da
parte de Tiago sem autorização para
transtornar a vida dos antigos na sua
salvação Quais são os resultados
negativos que essa postura tem
resultados negativos que Pedro criou com
essa postura diante dos gente us em Face
dos judeus diz o texto que outros judeus
convertidos a Cristo seguiram o exemplo
de Pedro verso 13 Olha o que diz no
verso 13 e também os demais judeus disse
simularam com ele primeiro é feito é um
líder da igreja Apóstolo de Cristo
procedeu mal influenciou outros o Deus
cristãos A seguirem na mesma de
simulação de Pedro porque viu em Pedro
um exemplo um exemplo outro outro efeito
negativo criava que pelo mau exemplo de
Pedro entre os antigos Barnabé o pastor
da igreja de Antioquia
em qual a plantador das igrejas da
galácia primeira viagem missionária de
Paulo aquela região sul da galácia e com
listra e derbe as cidades no sul da
galácia
Barnabé foi um dos Plantadores daquelas
igrejas juntamente o apóstolo Paulo e um
dos que contam contribuiu para a decisão
do Concílio de Jerusalém quanto o
evangelho da Graça entre os gentios
conforme Lemos lá em Atos Capítulo 15 o
que que aconteceu Barnabé foi
induzido pela influência de Pedro ainda
no verso 13 diz o seguinte a ponto de um
próprio Barnabé isso está mostrando como
Barnabé ocupava uma posição de destaque
como Barnabé ocupavam uma posição ge
autoridade entre os antigos
e esse observamos bem o que diz aí nos
versos anteriores
Nós lemos no verso 9 do capítulo 2
quando conheceram a graça que me foi
dada Tiago Sefaz que é Pedro e João que
eram reputados colunas me estenderam a
mim EA Barnabé a testa comunhão A fim de
que nós fossemos para o gente Us e eles
para os da circuncisão então Barnabé ele
era um representante das maiores
autoridades do cristianismo primitivo
entre os rios não é à toa que aqui nós
temos uma intensificação desse desta
crise gerada pelo Apóstolo Pedro a ponto
de o próprio Barnabé ter-se deixado
levar pela dissimulação deles
eu estou muito judeus convertidos
reproduziram a dissimulação de Pedro e
Barnabé foi influenciado por este
movimento a se comportar da mesma
maneira resultado o que nós temos aqui
membros comuns e liderança da igreja
Pedro e Barnabé entre o sentias
divididos em relação ao evangelho da
Graça
avaliação que Paulo faz aqui no verso 6
quando ele diz assim e quanto aqueles
que me pareciam ser de maior influência
quais tenham sido outrora não me
interessa parece que ele está meio que
desprezando o homem ou é tratando com
menor valor o homem a despeito do cargo
e da autoridade que estes exerciam tá
então essa avaliação que ele faz que no
verso 11 de não se entregar aos cuidados
de homens influentes na igreja mas aos
cuidados do e ele diz duas vezes
parecem ser que parecem ser ele não está
colocando em dúvida a autoridade do
homem mas ele tá mostrando no contraste
do evangelho que os homens eles são
imperfeitos e que autoridade que o
evangelho tem é a única alternativa que
a igreja tem para confiar para se sentir
segura Então os homens eles parecem ser
mais o Evangelho é a grande realidade é
autoridade real é autoridade real Então
essa avaliação que Paulo fez foi correta
Porque como ele mesmo disse Deus não
aceita aparência do homem
a Deus não aceita aparência do homem o
apóstolo Pedro ele tinha aparência de
ser uma coluna mas como ele se comporta
aqui
como que Pedro se comporta aqui ele
vacila é Então veja que a variação de
Paulo é Deus não julga segundo as nossas
aparências os cargos que nós temos a
autoridade e o controle que exerciam
exercemos sobre a vida das pessoas Deus
não julga conforme a aparência do homem
Deus enxerga além da aparência de uma
meia isso Paulo está dizendo aqui até os
melhores líderes podem cometer erros e
Paulo cita Pedro e Barnabé como exemplos
tanto Pedro quanto o Barnabé eles se
equivocam não no seu procedimento eles
agem de uma maneira incorreta entre os
antigos de maneira incoerente com o
evangelho que eles pregavam e Paulo faz
questão de citar dois líderes referentes
Olá seja dos índios
Então a partir desta percepção de falha
de Conduta desses dois líderes Paulo
passa agora a descrever como ele
repreendeu Pedro
representante aí de todos esses que
estavam agindo de uma maneira incorreta
entre os motivos peças 14 até o verso 21
terça que nós já Lemos Pedro e Barnabé
não procederam de modo coerente com o
evangelho e Paulo teve a intenção de
provar que acima dos maiores líderes da
igreja o evangelho possui maior
autoridade em
a
autoridade que o pastor tem que o
presbítero tem que um professor de
escola dominical tem que um diácono tem
é uma autoridade delegada ninguém é
fonte desta autoridade nós recebemos
essa autoridade nós temos um chamado em
cargo uma responsabilidade dada por Deus
que pode ser perdida Nós podemos ser
desautorizados quando nós procedemos mal
quando nós pecamos
bom então nós
obedecemos as nossas autoridades
Enquanto elas estão de acordo com o
evangelho porque o Evangelho é a
autoridade Suprema em matéria de fé e de
condutas cristãs na vida de qualquer
igreja então Paulo destaca como esse
evangelho ele possui maior autoridade em
relação a qualquer Líder Eclesiástico
a qualquer cargo ocupado dentro do
sistema de autoridade sistema de governo
de uma igreja a verdade do Evangelho não
é para ser defendida apenas
o que ele diz aqui no verso o verso 5 a
verdade do Evangelho permanecesse entre
vós no verso 14 Paulo diz quando porém
porém vi que não procediam corretamente
segundo a verdade evangelho então o
evangelho que nós temos Ou seja que
conhecemos deve ser a causa das nossas
condutas e quando Nós entramos em
conflito e não Agimos em conformidade
com o evangelho qualquer um de nós nos
tornamos repreensíveis como se tornou
repreensível próprio Apóstolo Pedro que
tinham o evangelho da Graça mas não
procedeu de forma coerente com
evangélico O Evangelho da Graça foi
nesse sentido portanto que Paulo expôs a
repressão dirigida a Pedro e também aos
demais porque estavam deixando de
atender de uma forma submissa o
evangelho da Graça e o nome de Pedro
nosso perceber E ele fala no verso 13
demais o Deus aqui é uma referência a
crentes é judeus judeus que tinham sido
convertidos depois ele cita Barnabé Mas
nós vamos perceber na repressão Paulo
destacando o nome de Pedro e ele faz
isso por uma razão simples
Pedro tinha maior responsabilidade visto
que era o apóstolo de Cristo e o
comportamento de Pedro
desencadeou uma reação em cadeia
irmãos judeus convertidos
passaram como diz o texto a dissimular
com Pedro a ponto de o próprio Barnabé
ter-se deixado
ser levado pela dissimulação deles
também Então veja quem começou essa
crise o apóstolo Pedro no meio dos gente
fios Então essa responsabilidade era
maior do apóstolo Pedro então Paulo vai
A Ponte Vai na causa do problema e
repreende peso de uma maneira mais de
sacada não temos como a incoerência de
Pedro foi provada sendo tu judeu vives
como Gentio e não como judeu
bom então ele era judeu só que no meio
do sentias ele estava vivendo como o teu
ele estava vivendo como Gentio E por que
que ele estava vivendo como um Gentio
porque ele estava no meio de irmãos em
Cristo
ele não estava vivendo mais na
observância da lei não é que Pedro
estava ali agindo em conformidade com a
natureza pecaminosa do sentias as
tradições pecaminosos dos antigos mais
Pedro não estava preocupado com
observância da Lei por causa do
Evangelho da Graça qual o evangelho da
Graça em Cristo todas as exigências da
Lei foram supridas então Pedro viu a
oportunidade de ter comunhão com sentias
de comer com eles de ter comunhão com
eles então Paulo está dizendo você sendo
judeu no meio dos dentes você não estava
Vivendo como judeu por quê agora vocês
estão brigando os gente us a viverem
como judeus
e o que que Paulo está dizendo né pode
ser dizendo que Pedro entrou sentias ele
não estava
e é
praticando aquilo que ele tinha pregado
ele estava exigindo que nem ele mesmo
estava praticando
se ele não tinha não via necessidade
entre os gentios e se comportar de
acordo com as tradições dos judeus por
quê que está exigindo isso dos vídeos
então não faz o menor sentido tá
cobrando do sentias o que nem ele mesmo
estava praticando Então esta cena para
Paulo causou uma tremenda indignação
Porque Pedro com seu procedimento
testemunhou com seu procedimento que o
sentiu seriam salvos se proceder sem
como judeu Por que era cinco judaizantes
e eles acreditavam era cinco judaizantes
era isso que os judaizantes pregavam
então Pedro quando age como judeu entre
o sentias ele está desde qualificando a
consciência que aquele Gentil obtiveram
pela pregação do evangelho da Graça isso
causou uma indignação apóstolo Paulo ele
ficou muito chateado e o motivo para
repreender Pedro Como diz Face a Face na
presença de todos verso 14 não porque
acreditava nesse equívoco não é porque
Pedro acreditava para o sabia disso mas
por causa da sua dissimulação a palavra
dissimulação aqui grega é hipocrisia
essa palavra ela representa uma
um comportamento falso típico de um
artista de teatro alguém que
representa um personagem que não
representa a realidade da sua própria
vida então duas vezes nós encontramos a
palavra que dissimulação não era ele foi
repreendido não porque ele acreditava
naquilo Mas por que ele estava tentando
agradar a homens o procedimento dele não
estava em coerência com as convicções
que ele tinha no Evangelho da Graça a
exortação foi o mais claro testemunho de
que é verdade do Evangelho que está
acima de qualquer instituição humana da
igreja o que a palavra possui a absoluta
autoridade para julgar a todos todos nós
pastor Presbítero diácono Professor de
escola dominical
todos nós estamos sujeitos a mesma
autoridade do evangelho e qualquer um de
nós se tornando repreensível deve ser
repreendido pela autoridade do
evangélico
não existe uma
é uma consciência doente a no meio do
Evangelho de kalista brasileiro de que o
pastor não pode ser repreendido não pode
tocar no ungido do Senhor Isso é uma
falácia essa é uma maneira de dizer que
o pastor ele não está debaixo da mesma
autoridade evangélica os demais
é e pelo que nós temos um testemunho
aqui da epístola de Paulo aos Gálatas
Essa não é uma verdade e não deve ser
uma verdade porque todos nós embora
tenhamos responsabilidades distintas
funções distintas e ocupamos cargos
distintos no meio da igreja todos nós
estamos debaixo da mesma autoridade
daquele que unicamente é o senhor da
igreja e ele revela sua vontade ele
revela o seu o seu conselho a todos os
nossos pelas escrituras as escrituras
tem autoridade sobre todos nós
o meu conteúdo da exortação se encontra
entre os versos 16 até o verso 21 vários
pontos que Paulo está aqui
reafirmando a doutrina do Evangelho da
graça para Pedro e seu conteúdo de
exortação primeiro é como se ele tivesse
dizendo Pedro ninguém é justificado por
obras da lei Mas pela fé em Cristo
bom então porque que você está se
comportando
juntamente com judeus
transmitido a ideia de que para ser
salvo Tem que atender às exigências da
Lei quando você sabe que ninguém
pela pelas obras da Lei pode ser
justificado apenas pela fé em Cristo é o
que ele começa a tratar a partir do
verso 16 Outro ponto doutrinário pelas
obras da Lei ninguém importante será
justificado ninguém será justificado a
justificação de judeus prova que são
pecadores como gentias isso tudo está no
texto Ora se os judeus e nós temos aqui
a presença de judeus convertidos verso
13 se os judeus foram salvos Eles foram
salvos por quê
e eles foram salvos porque eles
e era um pecadores
o porquê que os vizinhos tios também são
salvos Por que os gentios são pecadores
de maneira que todos judeus e gente US
são igualmente carentes da Glória de
Deus
igualmente carentes das misericórdias de
Deus porque a salvação sem acepção de
pessoas Deus em Cristo ofereceu tanto
judeus Como também a gente US Isso prova
que os gente tios não são mais pecadores
do que os judeus e nem os judeus são
mais pecadores do que os vídeos todos
igualmente foram corrompidos pelo pecado
e carecem desesperadamente
pela graça da Salvação
manifestada em Cristo Jesus esse o
argumento de Paulo outro argumento
doutrinário se assim não fosse Cristo
seria Ministro do pecado é o que ele diz
a
em março 17 mas se procurando ser
justificados em Cristo fomos nós mesmos
também achados pecadores
dar-se-á o caso de ser Cristo Ministro
do pecado certo que não ora se nós fomos
justificados em Cristo se nós
encontramos em Cristo A nossa
justificação mas se nós mesmos formos
achados pecadores Então a nossa fé está
nos mantendo em Cristo está nos mantendo
em Pecado Se cremos que mediante a febre
tivemos a salvação e mantivemos o
esforço para cumprir a lei o que que nós
estamos conversando estamos confessando
que ainda somos pecadores e que Cristo
não só vão Então nós professamos crer em
Jesus Cristo e na sua obra da salvação
pela graça mas ainda insistimos em
acreditar que se nós não cumprimos
certas disciplinas na vida cristã nós
não atendemos certos Caprichos e
pecadores legalizadas o pior pressores
na vida da igreja se nós não demos todos
os nossos bens e todos os nossos
recursos financeiros se nós não pagarmos
promessas Então nós não poderemos obter
a justificação o que que nós estamos
fazendo com isso
nós estamos desprezando a cruz nós
estamos desprezando subestimando a obra
da Salvação em Cristo Jesus estamos
tentando ainda provar para nós mesmos
que pelo nosso esforço em atender as
exigências religiosas de determinados
setores evangelicalismo Brasileiro nós
então poderemos ser salvos isso é um
insulto a cruz de Cristo
Esse é um insulto a cruz de Cristo
estaremos dizendo que a nossa fé em
Cristo está nos mantendo ainda
escravizados o pecado você é uma
profanação
e é uma profanação veja o que Paulo diz
o verso 4 e pior e isto por causa dos
falsos irmãos que se entre meteram com
fim de espreitar a nossa liberdade que
temos em Cristo Jesus e reduzirmos a
escravidão uma vez Livres pela verdade
do Evangelho se verdadeiramente estamos
livres não temos que pagar preço algum
nós recebemos de graça salvação por
favor de Deus é óbvio que isso não está
no lado a nossa responsabilidade porque
a nossa responsabilidade as nossas
obrigações o nosso dever não é para
obter a salvação mas para demonstrar
testemunhar a salvação que nós já
Recebemos
e se por algum motivo alguns de nós
ainda acreditam que sem cumprir certas
disciplinas religiosas não pode
desfrutar da Paz com Deus que foi
conquistada por Cristo Jesus nós ainda
estamos insultando a cruz
tornando o Cristo Ministro do pecado a
nossa fé em Cristo está nos mantendo
ainda em pecado e isso é uma ofensa o
argumento de Paulo continua o esforço
para cumprir a lei insulta a salvação
pela graça no verso 18 Paulo continua
exortação argumentando o fato de Pedro
ter pregado aos gentios da salvação pela
graça mediante a fé em Cristo redes
porque se torna de ficar aquilo que
destruí a mim mesmo me constitui um
transgressor
e ele havia de ficar dessa verdade entre
os gentios mas que com seu procedimento
o que que Pedro estava fazendo estava
promovendo destruição do que havia se
identificado e essa destruição está
Evidente no próprio texto verso 12 e
verso 13 ele com seu procedimento
os judeus cristãos e Barnabé
o Pedro havia de ficar na consciência
mais com seu procedimento ele estava
destruindo aquilo que ele mesmo havia
edificado Pedro foi inconsistente com
seu exemplo mas Paulo contrastou com seu
exemplo nos últimos versos versos
dezenove até o verso 21 tá uma correção
aí a fim de encorajar Pedro a não temer
os homens pela verdade que tinha
recebido do Senhor e ele faz aqui uma
reafirmação da Verdade do Evangelho
primeiro o que Paulo fez no seu tempo
ele fez o uso correto da Lei verso 19
porque eu mediante a própria lei morri
para a lei a fim de viver para Deus
estou crucificado com Cristo o que Paulo
fez o uso correto da lei a lei revelam o
caráter perfeitamente justo de Deus
eu falei ela é
exigente porque ela revela o alto padrão
da santidade Divina
sua exigência é inalcançável por homens
imperfeitos como eu e como você nos
vemos a palavra de Deus a lei de Deus e
nós o sentimos muitas vezes meio que
distantes incapacitados de atendermos
sem por cento de todas essas exigências
Porque Nós Somos imperfeitos portanto a
lei ela tem um propósito
denunciar o estado de condenação do
homem a lei tem um propósito de revelar
a consciência do homem o seu estado de
profundo desespero porque ele está
condenado diante daquele que julga
retamente contudo o seu propósito também
é de nos conduzir a Cristo nós olhamos
para nós para nossa capacidade de tentar
alcançar a reta justiça de Deus e caímos
em desespero porque nós não podemos e
diante da lei de e nos mesmos um
sentimos e nos vemos e reconhecemos está
em estado de Condenação mas Segundo o
apóstolo Paulo traz o testemunho
Capítulo 3 verso 24 verso 25 ao criarem
nós esse desespero a lei nos permite
enxergar a Cristo como o único que pode
interceder por nós Capítulo 3 verso 24
verso 25 de maneira que a lei nos Serviu
de aio para nos conduzir a Cristo a fim
de que fôssemos justificados por fé mas
tendo vindo a fé já não permanecemos
subordinado ao raio então pela fé em
Cristo agora não estamos mais sujeitos a
lei porque Cristo Jesus é aquele que
intercede por nós segundo exemplo que
ele dá primeiro uso correto da Lei
segundo argumento que ele dá baseado no
seu próprio testemunho isso ele está
fazendo de uma maneira a rosa com Pedro
está repreendendo Pedro
e a oferta de Cristo aos que creem
versus Vixe logo já não sou eu quem vive
mas Cristo vive em mim e esse viver que
agora tenho na carne vivo pela fé no
filho de Deus que me amou EA si mesmo se
entregou por mim a oferta da Graça de
Deus é a Vida em Cristo Jesus o cliente
não apenas foi representado pelo
cumprimento pleno cumprimento da lei na
morte de Cristo mas também na
resurreição de Cristo veja como termina
o verso 19 estou crucificado com Cristo
ou seja Cristo é o meu representante ele
cumpriu plenamente a lei de Deus e meu
lugar e com ele importante eu fui
crucificado em Cristo que o meu
representante toda a lei de Deus ela foi
atendida Cristo pagou o preço da minha
condenação mas não apenas isto
o que Cristo representa
e no nosso lugar nós somos apresentados
em Cristo também na sua ressurreição e
assim ele compartilha a vida de Cristo o
crente ele desfruta da vida de Cristo e
assim é capaz de demonstrar a através
das suas condutas como ele mesmo diz no
verso 20 e esse viver que agora tenho na
carne vivo pela fé no filho de Deus o
fato de eu ter sido verificado pela obra
de Deus em Cristo Jesus é só oferta que
eu recebi agora me permite me habilita
me capacita a viver por esta fé de
maneira aqui a minha fé Ela é
demonstrada a minha fé em Cristo Jesus
meu filho de Deus é demonstrada da minha
conduta no meu procedimento na minha
coerência entre o que o professor diante
de Deus e dos homens com os meus lábios
EA minha conduta fé e conduta cristã se
é o sendo determinadas pela autoridade
do Evangelho de Cristo o evangelho que
foi confiada Paulo o mesmo evangelho que
for a confiado confiado apelido por fim
verso 21 Paulo não anulou a graça de
Deus ele diz não anula a graça de Deus
pois se a justiça e mediante a lei
segue-se que Cristo morreu em vão o
verbo anular aqui a tetel significa
tornar sem efeito
anular tornar sem efeito se a
justificação vem pela observância da Lei
assim como judaizantes estavam pregando
e Pedro temendo os a circuncisão se
colocou ao lado deles discriminando o
sentias ora se a justificação vem pela
observância da Lei então a crucificação
de Cristo não teve qualquer efeito veja
como esse procedimento alfendi a obra da
salvação se o homem pode obter a
salvação por suas obras a disciplinas
religiosas por seus sacrifícios por suas
promessas pagas de formas de forma
humilhante né você ver pessoas fazendo
longas caminhadas De Joelhos subindo
escadas se a salvação se o benefício da
Graça de Deus é obtido mediante o
esforço humano observância da Lei então
a crucificação de Cristo foi em vão
Paulo não desprezou a Graça de Cristo
como alguns estavam desprezado antes
vivia por essa fé a mesma fé que pregava
entre gente os a mesma fé que Pedro
deveria sustentar superando os seus
temores diante dos próprios judeus para
terminar algumas considerações aqui
finais Nós aprendemos aqui pelo menos
umas quatro cinco lições nesse texto tão
rico primeiro Ninguém está imune a
pressão Pedro não era o tipo de pessoa
que novamente se importava muito com que
os outros pensavam dele e nós lemos a
história como ele era destemido era o
mais ousado diante das autoridades o
primeiro responder perguntas difíceis
difíceis e falava o que pensava mesmo
com outros descordando seu fracasso aqui
nos lembra que ninguém que nenhum de nós
está imune Todos nós temos um desejo
natural de sermos amados pelos outros de
obtemos aceitação sermos aprovados e
paparicados pelas opiniões alheias nos
tornar populares em nossas virtudes mas
devemos nos lembrar meus irmãos devemos
nos lembrar que mais importante agradar
a Deus o que agradar o homem e quando o
interesse de agradar o homem de
apaziguar a opinião alheia a opinião do
homem exige de nós A negação da nossa fé
pelo nosso procedimento nós pecamos nós
erramos e importa agradar a Deus em
primeiro lugar
o segundo sucesso passado não é garantia
de sucesso futuro em Atos 10 e 11 nós
vemos Pedro sendo bem sucedido na
pregação do evangelho no batismo do
sentias e na defesa que ele faz o
evangelho da Graça entre os antigos mas
não foi uma vitória final nenhuma de
nossas vitórias é definitiva até que
finalmente estejamos com senhor Você
pode ter sido e ser hoje um crente
vigoroso firme
o que tem um bom testemunho mas não se
esqueça que a luta ainda não terminou
e ela termina quando Cristo vier jogo de
futebol só que comemoramos depois que o
juiz apita É verdade não é é comemorar
antes da hora então no tocante a
convicção de que somos
vencedores que vencemos todas as
batalhas este mundo só poderemos
desfrutar plenamente quando Cristo vier
até lá meus irmãos até lá
Podemos enfrentar grandes e repetidos
tentações devemos assim portanto
permanecer firmes Humildes atentos a
orgulho e vaidade dependendo da Graça de
Deus diariamente terceiro A palavra de
Deus é a autoridade final em matéria de
fé e conduta para que a igreja prospere
com saúde espiritual e também no tocante
a sua missão de levar o evangelho a toda
criatura ela precisa confrontar falsos
ensinos dentro dela não adianta querer
refutar aqueles que nos acusam aqueles
que vem pedir em razão da nossa
esperança lá fora se aqui dentro ainda
nós não conseguimos refutar falsos
irmãos é preciso que a igreja confront
falsos ensinos dentro dela mesmo que
seja desconfortável e alguns se
aborrecem fazendo acusações e chantagens
você vai tratar um falso ensino você vai
tirar uma pessoa de uma posição de
ensino que tem uma conduta inadequada do
meio do povo de Deus geralmente reagem
com acusações de chantagens Paulo
certamente não gostou de exortar o
apóstolo Pedro Mas precisou esgotos em
geral devemos ir até a pessoa e
primeiramente dar a ela a chance de se
arrepender mas antes mesmo descalonar a
crise envolvendo outras pessoas o
problema que nós vemos Paulo
confrontando o Pedro Face a Face na
frente de todos é que a questão ali e já
estava gravada porque todo procedimento
de Pedro estava sendo diante de te bom
então problemas públicos tiveram que se
teve que ser tratado publicamente e esse
foi o momento do saudável e incorreto de
Paulo naquele caso em penúltimo lugar o
pecado descontrolado ele gera mais
pecado ainda
e enquanto ninguém enfrentou os judeus
que pregavam preconceito o que que
aconteceu o pecado do preconceito se
espalhou judeus estavam discriminando
sentias apesar de terem recebido
Evangelho da graça porque eles não
cumpriram as tradições dos judeus
primeiro para Pedro depois para outros e
finalmente para a Barnabé Este é o
resultado por deixarmos passar
procedimentos conflitantes com a verdade
do Evangelho sem uma confrontação sabia
como a que Paulo fez a fim de persuadir
os nossos irmãos ao arrependimento falei
5 mas são quatro
é então um texto longo mas que tem muita
coisa para nos ensinar e para nos
edificar quanto a autoridade do
Evangelho na vida da igreja Paulo usa o
autoritário do evangelho para confrontar
até mesmo Pedro Apóstolo de Cristo
mostrando que a É sério que ele estava
pregando não era nada mais nada menos
que a expressão da revelação do próprio
Cristo assim como ele dá testemunho no
capítulo 1 e diante da autoridade
evangelho nenhuma instituição humana tem
maior poder ter maior autoridade para
conduzir a vida de quem quer que seja no
seio da igreja que Deus nos dessa
consciência esse comprometimento na
nossa vida pessoal importa agradar a
Deus em primeiro lugar e não a homens E
se tivermos que sofrer por sermos fiéis
ao Senhor o nosso sofrimento é
considerado como próprio Pedro dá
testemunho da sua primeira epístola no
Capítulo 3
a sofrer por causa de Cristo nos dá
muita alegria é uma honra ele é um
privilégio sofremos por causa de Cristo
algo que Pedro neste momento temeu ele
tem meus a circuncisão quando o Paulo dá
testemunho na sua própria vida no Quando
ele estava disposto a sofrer por causa
do evangelho que Deus Saci nos abençoe
para que no meio dos nossos
relacionamentos neste mundo sejamos
sempre fiéis ao Senhor em primeiro lugar
acima de tudo e acima de todos acima
inclusive dos nossos próprios interesses
nós temos
o pátio das Graças pela tua palavra que
Te pedimos que a planta em nossos
corações fazendo-nos lembrar tela em
todos os momentos a Deus da nossa vida
diária especialmente daqueles quando nos
sentimos e nos vemos envolvidos por
tentações por discriminações por ameaças
por chantagens que início os momentos
especialmente tenhamos a coragem de
abrirmos nossa boca e damos testemunho
da Salvação em Cristo Jesus
dá-nos essa ousadia e essa autoridade
para procedermos de maneira coerente com
a fé que um dia professamos no teu filho
Jesus e que o senhor esteja sempre à
nossa frente pois dependemos o senhor a
cada instante Oramos por isto em nome de
Jesus Amém senhor