O cristão em uma sociedade não cristã – BTCastPlus S02E01
15/03/2022O cristão em uma sociedade não cristã – BTCastPlus S02E01
Fonte: Bibotalk VLOG
Legendas automáticas:
Oi Bi botar o que apresenta o bcash pois [Música] muito bem muito bem muito bem começa mais um VT Cash planos a segunda temporada com primeiro episódio eu sou o Rodrigo Vivo e reformar Alemanha Até que não é tão difícil eu quero ver reformar o mundo Eita que o Alex está vivo e transformar o mundo bom talvez a gente até consiga Mas fim das contas isso é obra do senhor Eita olha aí eu sou kacau Marques e ler de um stott me dá raiva porque eu fico pensando esse cara não podia ter morrido ver a Caraca aqui agora eu fiquei e não era dessa maneira Jesus Ah não Paulo não falou eu queria partir com crise tá com ele que era muito melhor mas por causa de vocês era bom que estivesse aqui você pode acredita numa coisa mas ninguém não né mano ele que foi até inclusive Oi gente tem mão gera uma revisão já de um assistente dele fez né cara deixa o cara morrer em paz mano eu sou canal base vou imitar aqui um Cacau quando eu leio diante Totti ele faz chorar ó e eu só vi que de acordo com o estoque Nossa temos duas opções um envolvimento ou a fuga meus amigos minhas amigas Voltamos com BT c'est Plus na primeira temporada a gente passou pelo livro igrejas entrada de Tim Keller e agora nesta segunda temporada nós vamos caminhar com John stott e o livro O Cristão Em uma sociedade não Cristã como posicionar-se biblicamente diante dos Desafios contemporâneos a gente é a presença do Alex aqui que participou de vez em quando Alex aparece seja muito bem-vindo Alex e muito obrigado É bom voltar a casa é bom aí é sempre bom te receber calmarks daquele jeito e aí tamo aí tamo junto ó e duas pessoas novas aqui para integrar o time do PT cash pro um vaso já conhecido aqui da casa Bibo tal ai Valeu pelo convite eu não tenho é bem diferente do que eu tô acostumada mas já já foi edificada já já valeu a pena Olha aí a Vick ela que é formado em letras mestre não sei das contas e agora acadêmica de teologia e ela que popularizou o nome correto de dentro e bom Rafa na internet seja muito bem vindo aqui vi que é o nosso time Obrigada vivo muito legal aqui é legal gente e claro Igor Miguel e Diego Bittencourt continuam no time do PT c'est Plus entretanto tiveram aí demandas eclesiásticas e familiares e não puderam estar com a gente mas ela só vamos começar o importante que a gente vai prestar tá aí essa segunda temporada do PT crashplan a nossa ideia ter pelo menos um episódio a cada pela 40 dias ou a cada dois meses não sabemos ainda se der liga a gente faz todo mês vamos ver como é que vai dar né porque um episódio Extra tem demandas né do nosso tempo de edição E por aí vai para você já sabe vai ter que as plantas é aquele a mais né aquele que Olá pessoal é aquele Plus nos pode que esses normais do pivotal que os nossos pode quer seja passaram do episódio 440 e o PT Cash Plus teve uma primeira temporada e com 24 23 episódios não lembro agora foram 23 Episódios da primeira temporada que a gente começa agora essa segunda temporada que estamos no Episódio primeiro elas amigos esse livro de John stott né que passou por uma revisão de um de seus assistentes tem essa proposta então de tocar em vários temas do nosso mundo e o posicionamento do Cristão diante de sistemas por exemplo a gente vai hoje nesse Episódio vamos trazer uma introdução geral sobre do envolvimento ou não do Cristão com a sociedade e aí depois da segunda parte vai ter a questão da Guerra a cuidando da criação né uma época teologia a pobreza Global Direitos Humanos Olha aí olha aí depois do mundo do trabalho é relacionamento de negócios celebrando a diversidade étnica simplicidade generosidade contentamento a quarta parte mulheres homens de Deus casamento coabitação Rei divórcio aborto e eutanásia nova biotecnologia Olha aí conduzido pelo professor johnlite que a gente vai chamar o Euro Renato ver se qualquer pessoa que se o Euro grava esse episódio com a gente seja fenomenal muito bom Ó quem sabe quem sai bem e aí tem relacionamentos homossexuais Olha aí um dos últimos temas que depois um chamado para a liderança Cristã gente um livro Fantástico escolhido aqui pela equipe do BT c'est Plus a gente começar a caminhar mas aí a pergunta de um milhão de dólares para a gente começar a esse questionamento sobre o envolvimento do Cristão com a sociedade sim ou não como é que isso acontece é o que a gente vai começar a discutir aqui no BT c'est Plus [Música] eu queria começar falando do filme para cada acho que ele não é é de um lote que ele vai falar uma oração esperançosa que ele tem né de Deus estimular uma nova geração de leitores para refletir o modo Cristão sobre algumas das maiores questões nosso tempo e o livro foi escrito acho que em 1989 eu tinha um ano de idade né E aí ele cita alguns eventos da história assim é o pacto de Lausanne né e eu fiquei pensando assim que eu tô emocionado vocês duas TPM mas eu lado muito chorosa mas eu fiquei muito emocionada de imaginar assim na época do John stott era um outros dilemas políticos sabe a nossa mundo mudou tanto né e 30 anos para cá ele mesmo falar isso é absurdo mas essa oração esperançosa de que Deus levante uma geração que saiba responder as questões né que esteja em uma sociedade não sendo verdadeiramente Cristão então eu posso falar né Vivo que eu coloquei lá no nosso grupo que eu não tava muito animada para esse livro ódio pode fazer aqui na sinceridade Carol certeza não tava muito animada também mais um livro sei lá com as no visão a agir no mundo estava meio desanimado Nossa mais um dia está ótimo demais e assim de início é a oração dele desse tanto que o mundo está mudando e ele mesmo vai falar no livro que às vezes a gente tem uma impressão nosso mundo é tudo se perdeu a família se perdeu né já era segundo já era já foi para o espaço vai fazer o que mais nós vamos parar só Jesus voltar e acabou e não sei reavivou em mim uma chama acho que tava meio meu não apagado mas estava baixinha sabe eu não identificada com sei eu oro para que Deus levante Uma Geração agora no nosso meio nesse tempo né É só preocupação dele em termos históricos tinha a ver com a guerra nuclear Guerra Fria essa parada eu não é outras paradas e fala da Guerra Fria porque se tem a ver com a Rússia Rússia tá de novo na guerra e Rússia estão rolando na boca do povo aí né olha aí com uma história da foto hein venha é só espero que não seja nada nuclear né Por favor não a gente não tá preparado para mim foi bastante difícil esse primeiro capítulo pelo menos porque toca muito nas nossas questões atuais e eu acho que sempre quando ele se une para falar de um tema devocional por exemplo oração jejum como e eu acho que ninguém não tem grande discussões né todo Cristão sabe que a gente precisa orar todo mundo sabe que a gente precisa ler a palavra mas sempre quando a gente entra não temos social vai ver se os cristãos vão concordar em torno desse tema o circo sempre pega fogo sempre tem bate-boca é muito complexo Então para mim foi doloroso de ler e ao mesmo tempo esperançoso também e ele coloca já desde o prefácio ali A grande questão do livro O que é como se manter atual pensando as questões atuais e se manter fiel a revelação bíblica e depois a gente vai falar né que é um dos grandes problemas para os cristãos é que eles vêm muitos que querem dialogar com a sociedade mas não se mantêm fiéis a revelação e por causa disso a gente acaba se mantendo a lei as questões sociais é a questão que ele coloca de super fácil então se manter fiel a revelação a palavra mas não fugir do mundo não se tornar escapista Eu acho que isso vai permear o livro inteiro eu acho que nesse desafio que a vi que colocou o modelo que a gente observa o modelo o Profético mesmo né as ideologias mais engajados do nosso Eu gosto muito de falar sobre esse tema Profético nesse sentido de engajamento social e tem toda a razão porque os profetas de fato falam com bastante veemência sobre pecados que se manifestam e injustiças na sociedade só que algumas delas muitas vezes esquecem que o compromisso inicial do profeta é com a palavra de Deus né porque ele é o profeta do que Deus falou então ainda que ele esteja totalmente indignado com alguma coisa a sua fidelidade à palavra de Deus um exemplo é claro e Jonas Jonas a totalmente indignado com nínive Mas eu sou compromisso devia ser com a palavra de Deus e o caráter de misericórdia e ele revelou Justamente a despeito do seu coração duro mas ensinando para rede também né Eu gosto de pensar que eu livro de Jonas é o livro sobre a conversão do profeta e não sobre uma conversamos o que eu não conhecia né mas aí você tem e você olhos profetas e eles têm compromisso com a palavra Eu acho que isso é muito esperançoso também porque a gente está falando de se poder transformador da palavra de Deus e sobre os fiéis mas que tem um impacto transformador no mundo e também não tem como a gente renegar A Nossa vocação Profética Como o povo de Deus e não fala nada por esse mundo assumindo aquilo que o estoque Chama de fuga né não tem como a gente tem esse caráter Profético mais por sermos profetas que nos chama é Deus quem nos dá a palavra ser Dita é Deus e por isso a gente precisa andar com esses dois pés ainda muito bom é inclusive ele vai abrir aqui o capítulo um falando justamente essa questão social acho que a Vic também é ventilou isso É parece que fala em questão social Pessoal nós já crente pessoal ainda pergunta se eu sou petista né até hoje eu não sei porque eu só me pergunta O que tem em mim que me lembra o petismo sabe eu não sei eu não tenho a barba do cacau entendeu Não sei não né Então o jeito que eles pararam de me perguntar foi o deixou na barba grande agora já tem certeza não perguntas lá nada não ficaram com receio mas eu é uma certeza que vocada viu deixa de Janeiro teclado E é só uma estética resave parece falou me ajudar o pobre é o dilema que o TIM Keller tá enfrentando tá vendo agora uma entrevista recente do Tim Keller ele tem que ficar se justificando e tal e cara você fala por exemplo de nomes como Antônio Carlos Costa Aqui no Brasil tem gente que nem ouvir o cara fala é renée Padilha é outro também tipo não é esquerda é isso é teologia Progressista e nem às vezes ver o argumento e eu acho lindo o cara o testemunho de Antônio Carlos Costa e um podcast com ele aqui quando ele fala que descobriu a palavra pobre na Bíblia sabe porque eu passei anos e não via aí parece que a palavra pobre eu não enxergava a palavra pobre na Bíblia e a gente sabe parece que é fato que parece tem aquela nós temos aquela sensação de que determinado aspecto político sequestrou algumas pautas só que Poxa aqui eu vou citar um cara ainda mais polêmico que eu não é enfim mas eu nem muito cariovaldo Ramos falava né Eu tive um tempo de ouvir o Ariovaldo Ramos assim e caro e palavras maravilhosa e na entrevista que ele deu para mim no Bibo tal que ele fala isso olha os parques antes de qualquer outro teórico da economia da sociedade Jesus Cristo falava né então assim se determinado espectro político e ideologia repete o que Jesus está falando isso ainda é problema meu E aí o estoque começa a levantando justamente essa problemática né que parece que essa ideia de justiça social é é uma coisa meio complicada até tem um texto aqui gente acho que cabe olhei aqui agora que é onde ele falou seguinte evangelismo e preocupação social sempre estiveram intimamente relacionados ao longo de toda a história da igreja muitas vezes cristãos têm se envolvido em ambas as atividades de forma bastante inconsciente sem qualquer necessidade de definir o que estavam fazendo e porque achei esse final maravilhoso Porque eu conheço várias pessoas engajadas que nem sabe o que que tu está discutindo se isso é coisa de esquerda esse direito ele se a gente toque obedecendo Jesus entendeu Tô cuidando do órfão e da viúva tô visitando na prisão se estão discutindo essas coisas a esquerda direita meu Deus que perdi tempo já ouvi inclusive isso na minha cara aí às vezes nem tem uma teologia a pomada que abasteça essa ação social no foi necessário igual a mim falou defender teologicamente que o engajamento é necessário né que a preocupação com a justiça necessário eu achei Fantástico Eu gostei demais que ele cita dois duas épocas dois movimentos na história a primeira Inglaterra do século 18 e ele cita Wesley de interessante não citar o wi-fi o que eu escuto também trabalhou bastante com o fanato né até hoje nos Estados Unidos tem a existe uma ONG que continua o projeto dele lá na George é incrível assim como eu assim foi a parte que eu chorei tá que basicamente Ela falou o seguinte os grandes avivamentos tiveram conversão mas quase ninguém fala mais teve muita injustiça social e isso vem reforma associações a gente não é a gente quase não conta isso né assim a gente Valdo filei quando falo em Charles Finney na internet é não seja ele ainda está o Finn em então assim e cara beleza gente ele pode ter coisas que a gente acha meio complicada Mas isso não a beleza de coisas maravilhosas que o cara fez na minha uma outra coisa também que o esporte fala ali que eu nunca tinha parado para tentar mas é questão de nós somos filhos do nosso tempo porque ele né ele não quer entrar aqui nos erros que a galera cometeu né como burgueses do seu tempo eles tiveram alguns erros né e não tô dizendo a gente que só porque é fruto do tempo é quando ele fala da turma do eu build more fala eles agiram mas estavam limitados por certas visões do seu tempo isso e com isso não é uma passada de pano lá só porque ela não gente o que é errado Carol a gente falou isso ontem não pode ficar assim de gravou ontem o que é errado é errado em qualquer período histórico né Eu visto de alguém ontem e sim ou não limpou será pode ser o grave pela atenção mas é isso gente não é dizer que aba o cara é fruto do O que é errado é errado gente o que é errado é errado mas a gente tem que entender por exemplo eu sempre costumo dizer isso né A minha filha é minha filha chegar à velhice ela vai contar para os filhos dela que no tempo do pai dela a gente usava sacola plástica entendeu e eu tenho certeza que isso vai O meu Deus é precisavam plástico meu do canudinho Sério vocês usava o que Deus quiser né vivo Deus quiser não porque é igual regra de as novas leis do trânsito né quando a gente vai criança andava de boa na lagoa na mala mala mala em pé na caçamba dedo do meio para o carro de trás é que eu não era crente então eu podia né então assim era maravilhoso você olhar o carro de trás fazer carinha o cabelo tem um cara maravilhoso e é isso agora a minha filha não sai sem tá presa na cadeirinha no cinto exatamente a esse tipo de coisa então somos é somos filhos Da nossa época né então eu acho isso muito bacana a gente atentar para isso e reconhecer as virtudes né dessas pessoas que que fizeram e manter o olhar crítico né que é necessário mais um olhar crítico um pouco mais profundo do que o cancelamento típico né da do nosso tempo sim porque o cancelamento ele é muito fácil mas ele evita uma reflexão sabe esse a gente é bem Oi Luiz a gente olha para trás e ver que aquelas pessoas Erraram e muitos achavam que Estavam certos Então como é que eu posso ter uma visão um pouco mais aprimorado da onde eu estou para não errar da mesma maneira nas coisas que estão erradas mas manter o que é certo né E essa reflexão é só é possível quando você tem respeito por essas pessoas que vive né então o cancelamento ele te evita pensar nessas coisas mas se você fala assim o que faltou a essa turma Neva é que eu estou aqui ele não entra nesse assunto tanto ele só cita né eles eram limitados pelo seu tempo mas não nem fala qual que é o limite que ele tá querendo dizer mas é bom gente falar sobre isso hoje porque a gente tem também que pensar isso no nosso tempo e eu acho que até esse capítulo da algumas coisas alguns diretrizes para a gente também pensar dessa maneira Mas lá quando chegar na hora eu falo Cacau até interessante você tá isso porque ser crítico não é sair descordando de tudo de todos mas exercer discernimento né então a gente falar vamos vamos dar uma postura crítica frente um determinado a figura histórica e suas ações significa exercer discernimento significa reconhecer o que tem de pontos ali que são positivos e de ações positivas e também reconhecer as falhas os erros os problemas é e ele dá com isso é para isso que a gente afinal de contas estuda história da igreja né para poder olhar para essas coisas e fazer diferente Ou copiar coisas boas é e até refletir também nos mecanismos que fazem com que a gente tenha mais graça para olhar uns e menos graça só olhar os outros entendeu também tem isso exato exato aprimorar até o nosso juízo não porque assim isso que a gente tá falando é uma coisa importante só que tem gente que a gente passa um pano melhor do que ia para outros assinalaram pensar também pesado que isso acontece o que me inclina mais para simpatizar com o viés de identificação perferias de identificação você se identifica mas a gente ficou Lutero tenda passar pano exato e os mais aí o meu orientador dizia Tá mas e os erros dele você faz o que com isso pois é aí eu combate posso um erro do Barça mas eu não fico falando dele do tempo outro dia apareceu alguém na internet aí vou citar nesse seu vídeo daqui é só ver se ele aparecer aqui na internet de falando eu consigo elencar todos os erros de call Bart na sua teologia aí veio alguém não eram 15 o pessoal de alguém mandou tu ir para mim perguntou assim você consegue entrar todos os erros do qual bar de Cacau eu falei eu consigo mas eu prefiro falar o quanto ele é lindo hahaha e o que eu acho que a gente maturidade da vida a gente fazer mentira eu não consigo eu não consigo nem falar todas as virtudes vou conseguir nós vamos ver esse tipo de Twitter daí Cara eu acho que revela um coração muito um coração muito muito Amargurado você contexto também viu cara vamos segurar um pouco a onda que às vezes o cara até ouvindo aí eu não sei como é que eu quero eu quero cancelar agora aquele que fala do diretor de vão ajudar o pobre Castelo garanto nele agora ensinar a nossa negócio lá não existe esse extremismo né doutrinário Bairrista né A minha teologia gente meio quem é o 20 dormir total que tá cansado de ver a gente bater nesta tecla e contra essa postura arrogante não é do teólogo enfim eu fico pensando muito sabe no eu não lembro a passagem exato agora mas é quando os discípulos encontram outras pessoas sabe é expulsando demônios e o ele tava fazendo em teu nome lá Jesus deixa os cara entendeu Bem que eu sabe quem são velho Jesus sabe dessa os cara tá no meu nome quem comigo não ajunta espalha pulei vai sair os presbiterianos que ele possa os Batistas ela que tava dormindo não mentira tô brincando também eu achei isso no fundo e é outra coisa que a gente sempre diz aqui no total que nem todos os podcast a maioria dos cristãos não tá preparado para pluralidade que existe dentro do próprio cristianismo Inclusive tem um e-book meio e do cacau sobre teologia em comunhão que a gente fala muito sobre é só para quem é o nome da e pena que ganhou o e-book La Paz tem podcast de graça para você poder ouvir que é o episódio teologia em comunhão é 400 e alguma coisa e o episódio recente aí do bcash e é isso a gente não tem sabe essa maturidade e quanto mais eu estudo história da igreja nós estamos aqui com é três professores história da igreja é o cacau também é professor de história e já deu história das Missões E por aí vai e agir eu e a Carol já falamos isso em vários episódios cara estudar história da história da igreja já nós somos a igreja né Cacau cara não tem como você estudar a história da igreja e não ser mais ecumênico vou usar essa palavra que é outro bicho papão também aí na patologia de muita gente inclusive ou falar uma coisa eu vou puxar o caubói de novo mas não introdução à teologia evangélica do Calvário falar uma coisa engraçada interessante ele fala que história da igreja também é uma uma área da teologia que lida com a Bíblia né alguma coisa assim último capítulo lá porque assim a gente fala né da teologia histórica oque é teologia né mas ele diz que a história da igreja é porque a gente também avalia a igreja a blusa as escrituras então a história da igreja também o estudo bíblico certa forma x fenomenal este muito legal é que faz uma parte aqui o Call Bart ele tem uma concepção história da igreja que não é de disciplina independente mais uma disciplina é fundamento acessório a exegese Ea dogmática teologia prática ela ela funciona na interdisciplinaridade dela e não como disciplina autónoma Olha aí de novo é E aí eu [Música] quero a herança da preocupação social evangélica traz um pouquinho para nós aí esse ponto que inclusive foi o ponto que tocou bastante você e agora desenvolve um pouquinho mais pra gente aí por gentileza ele fala sobre dois movimentos né a Inglaterra do século 18 e aí eles estão de Wesley e todo o movimento do João Wesley que trabalhou muita filantropia então a gente vê isso aí ele também vai citar o nos Estados também na Inglaterra né o William wilberforce que a questão do abolicionismo eu lembrei de outro movimento eu lembrei dos quakers né Foi aquele também foram muito envolvido com a questão social ajudaram muito na abolição da escravatura Inclusive eu descobri que o Joaquim Nabuco o abolicionista brasileiro comunicavam se comunicavam com os coelhos por cartas então foi influenciado por um movimento pressão muito forte na Inglaterra né lembrei também da Rute Salviano ou tem um shot não cita mas das mulheres né na história da igreja que E aí aquele triste Olá Bíblia ela não tinham assim na teologia que fundamentava prática era coração né Eu eu amo a Deus eu amo próximo as meninas que serviram na época da peste né então a gente tem um relato assim quando a Ruth fez tudo apanhado dela para mim ficou muito claro isso como as mulheres na história foram mulheres cristãs uma exemplo de serviço ao próximo de engajamento engajamento cultural engajamento no Cuidado né da reforma social Eu acho que o estoque cita que esses dois casos porque ele tá falando de uma sociedade que está bem depravada e como os efeitos do Avivamento também trouxeram essa qualidade moral por assim dizer a sociedade isso não como esses movimentos abolicionista cês tão ligado a Grandes Homens de Deus é e promete mulheres que nós não temos os nomes citados Inclusive tem um episódio aqui no BT cast sobre a de Wesley e a abolição da escravatura a gente tem um episódio com especialista em Wesley falando sobre a colaboração de Wesley para esse movimento e as continuar Carol agora me realmente talvez porque que não colocou o diário de wi-fi né porque acho que ele tinha escravos também não é cão né agora tudo bem sentido foi [Música] melhor você tá onde eu mais é o Jonathan é dois estão tentando também né tente não tinha dianteiro tinha Quem era tinha acho que não se resume só a questão do escravagismo né porque você tem Outros tantos pessoas e figuras históricas que tinham problemas e que ao mesmo tempo tinha um deixar uma contribuição positiva né e eu acho que ele nem cita você pensar no pietismo alemão todo que foi lá ali né É aqui lá foi Mega centro de diaconia da igreja do século 18 né então é claro que sempre de novo isso é a marca que eu acho importante do texto Store que todas esses movimentos que trouxeram uma pregação Renovada do Evangelho trouxeram consigo uma renovação do e são da igreja para com sofrimento do Povo em verdade muito bom e depois ele vai falado aí já é o século 19 né nos Estados Unidos e ele cita como a gente falou fino aí o movimento de emissões bem como a expansão das Missões cristãs Aquela coisa né todo lugar onde chegava o missionário abrisse no hospital na escola né então esse cuidado com um homem como um todo integral pronto sobre esses exemplos que ele dá são exemplos mesmo né se ele não tá criando uma teoria histórica da questão de alguns exemplos antes do que ele vai chamar de grande reversão algumas ausências são muito destacadas eu acho que algumas são por recorte por exemplo os petistas e parece que é porque ele está criando um caminho a partir de Wesley dentro do que ele chama de evangélicos né então acho que os petistas mesmo que influenciam que o evangelicalismo fica um pouco forma Então antes de Wesley não tem então antes de exatamente né então acho que ele mais mesmo dentro desse desse grupo ele deixa alguns de fora porque ele tá os templos assim suficiente para você falar realmente tem esse tem toda essa trajetória Em algum momento acontecer alguma coisa por isso também parece estar no capítulo parece que ele sabe que nós sabemos que o envolvimento social tomou um caráter menor do que secundário a tomem não vou dizer que ele era primário nessa época porque ele também não entra nesse caminho ele vai discutir isso depois o balzani né mas menor do que secundário vai menos que terciário então vez né eu parece que ele já sabe que nós leitores sabemos disso né porque a gente sabe né a gente sabe que a gente durante um tempo pensou assim não nosso negócio é pegar logo o evangelho falar converter encaminhará uma para o céu na botar o cilinho do céu aqui vou tá direitinho aos cuidados de São Pedro e manter esse cara né então de aí o resto né aí a gente e ele vai mostrar porque como chegou Nisso porque nós sabemos onde é que nós estamos ou Onde nós estávamos na década de 80 aqui da adição no final corrigir um pouquinho a partir do contexto dele né O Wesley é fundamental para entender o contexto dele não é que ele não entendo do outro porque por exemplo o esporte teve várias vezes na Alemanha oriental Ele conheceu o rali tanto que o professor dos professores de teologia prática da Universidade de Halle e foi meu revisor de doutorado é a era amigo do estoque você tava aí na casa e tal convidado para vir para Alemanha então é É lógico que ele conhecia tudo isso só que aqui para o objetivo dele ele não quis escrever um livro sobre a história do Desenvolvimento Social no evangelicalismo do últimos cinco séculos estão esse aí vai ser o doutorado da Vick né É [Risadas] E aí [Música] [Aplausos] [Música] Oi gente fazendo as coisas estão aqui então para gente caminhar no capítulo está na página 27 aliás Deixa eu ligar para você se você puder adquirir o livro é muito legal você ler o capítulo depois ouvido nosso Episódio ouvir o episódio e depois ir ler o capítulo a galera que fez isso com o igreja centrada absorveu muito conteúdo e gente muitas pessoas edificadas as igrejas inteiras é foram edificadas por conta da primeira temporada mas eu vou fazer uma propaganda maior aqui ainda Oi igreja centrada muito diferente é maravilhoso é lindo mas esse livro de stott ele é ele atinge mais públicos diferentes essa Olha aí esse é um livro que eu diria todo mundo se pudesse ler era É verdade que não tá ligado muita plantadora pastor é Apesar que dinheiro é mentira pouco essa coisa do de igrejas entrada ele tinha um público-alvo meio que definido né mas muito legal então gente se você quiser o link está aqui na descrição deste podcast bibotalk.com ou vai lá na El Shaday que ela tá com desconto bem legal lá o pessoal é é um sim estoque ainda tá bom eu quero ler que a gente na página 27 uma transição para nós falarmos da grande reversão o século 19 é conhecido também pela enorme expansão das Missões cristãs que ele testemunhou no entanto não devemos imaginar que os missionários concentraram-se exclusivamente na pregação ou que sua preocupação social limitava-se a ajuda e alívio negligenciando desenvolvimento ou até mesmo atividades sócio política há dúvidas de que essas distinções tenham sido cuidadosamente desenhadas na prática não eles levaram medicina e educação técnicas agrícolas e outras tecnologias como expansão demissão e compaixão eles Lutaram contra a injustiça EA opressão em nome do Evangelho sua missão não era apenas de palavras mas de palavras e de atos e aí ele começa a falar da grande reversão E aí quem quer falar para nós essa grande reversão ele identifica que na no início do século 20 acontece a chamada grande reversão que e não é uma expressão que ele inventou né bem lá de misturador chamado Timothy Smith e que também tá no livro do David moberg EA Grande a versão é a mudança de ênfase do evangelicalismo é a partir de cinco pontos na Eu com cinco causas vamos dizer assim né que vão influenciar essa mudança de ênfase Então a primeira causa é a luta contra o liberalismo então é nesse início do século 20 neoliberalismo chegando nos Estados Unidos e nas universidades Americanas mesmo seminários americanos gera uma reação ainda no final do século 19 não é o século 20 só já era uma relação que vai ser a reação dos fundamentalistas que são os que vão se basear lá vão criar lá os fundamentos aos né aqui da série de livrinhos não é sobre série de livrinhos é porque são livres pequenininhos mesmo não é verdade né Inclusive eu comprei todos eles No Kindle tem eles todos é baratinho eu não li nenhum mas ele não deu tempo não deu o recado fundamental ficar em casa é que na verdade ninguém mais usa eles é a versão da teologia evangélica mais conservadora é baseada mais nos evangélicos a partir do do Martin para frente né E aí do Call her Billy Graham Então essa turma assim ninguém mais vai muito nele mas vai estar lá é coisa de historiador terrível velho mas no meu caso no kindel né que me ajuda também a alegria Então os fundamentalistas Não se preocupa muito com a defesa da questão doutrinária né porque para eles o grande risco era um risco doutrinário do liberalismo chegando e Desafiando os fundamentos da doutrina entre eles vão se focar muito na questão doutrinária E isso acontece muito né da gente se preocupar bastante com aspectos da fé que nós julgamos que está em isso alguma coisa do tipo e abrirmos mão de outros eu encontro até um paralelo lá com Apocalipse né da igreja que odiava as obras dos nicolaítas né que rejeitava a heresia mas ao mesmo tempo e quando nava o amor né voltar ao primeiro amor então acredito que esse tipo de fenômeno é do código tá falando também é acredito não né a história mostra né que esse exatamente o período e que acontece essa reversão por esse motivo né Cacau até Acho interessante aí sobre a questão do liberalismo porque a gente lembrar o Ethos do liberalismo é basicamente é de uma conformação do Evangelho a cultura de enxergar na cultura própria revelação de Deus é como natural né como o racional é então não vai ter uma preocupação com o profetismo com a mudança os grandes clássicos do liberalismo alemão é eles é tinha 10 preocupação social é porque a preocupação deles era simplesmente com a continuidade era uma espécie de fosse assim eles eram um baita de um conservador do ponto de vista social eles estão preocupados apenas com o status quo da sua classe é que era uma classe ilustrada acadêmica bem for o Nobre então não havia preocupação com que que tava acontecendo lá no chão de fábrica sabe é muito interessante pegar esse período que é o período em que vai surgir também essas pregações de arrebatamento de fim dos tempos etc e tal na Inglaterra por causa da Revolução Industrial e tal isso acontece no mesmo período Esse é um dos pontos que vai falar inclusive depois né E aí tem a questão do Evangelho social que é o segundo. Né Que que foi citado aqui até onde a gente tava aqui em off falando do rauschenbusch que tem uma grande importância para a questão do Evangelho social porque justamente traz esta essa pergunta por um socialismo primitivo track Atos 2 não estava falando de uma espécie de comunidade socialista primitiva e ele não está sozinho nessa conversa tem outras pessoas de vertente evangelical falando disso antes dele inclusive ou no mesmo tempo que ele se lembrar dos irmãos Luma questão de vertente pia ah e também influenciar eles influenciaram batendo ele conhecer a última é influenciar um quilos e foi só todo uma grupo que se chamava de socialista Cristão que que eles pensavam diferente dos dialéticos dos reggae anos da turma marxista eles tinham um pensamento social que tentava viabilizar um projeto do reino aqui agora aí o problema é da escatologia realizada né Aí é que mora o problema deles e se alguém mais quiser comentar aqui seja bem-vindo é que o rauschenbusch ele foi para o seminário né E aí ele foi pastorear uma igreja e é os kit né em Nova York na cozinha do inferno mesmo é lá onde mora o Demolidor E aí ele ele se confronta com essa realidade né é muito problemática eu estou em parecida com como do ônibus eu não me engano mas eu me perco em Detroit né eles vão ter Ah pois é sociais por causa dos lugares das igrejas onde eles vão pastorear é rocha em busca começa elaborar ou o evangelho social né ele escreve um texto contexto muito relevante que é o Evangelho é aquele social se me engano o nome né e ele é o cristianismo aquele social a árvore aqui temos aqui social que é um é um livro que influenciou Martin Luther King Martin Luther King ler esse livro incita nas suas e ele vai escrever e depois ele vai tentar elaborar uma teologia nos tópicos a teologia sistemática mesmo a teologia do Evangelho social que é o livro Inclusive tem em português e também pela ser plástico uma teologia do Evangelho social ele tem uma influência bastante do liberalismo mas ele inclui esse tipo de preocupação social e ele vai caminhar bastante por uma ideia de uma escatologia realizado como o Alex colocou na então ele vai caminhar para esse lado e por isso ele sofre muita resistência da turma na época fundamentalista que tava ali naquela mesma época né então a 1 o evangelho social muito um muito intenso Porque de fato o hot Boost ele tava rompendo Com certas ênfases do cristianismo real mas ele tava olhando para um contexto do que ele tava né que pediam certo engajamento ele não encontrava os subsídios teológicos não tenho que arranjar além da formação dele também ser uma formação mais liberal né ele não tinha caminhado por seminários mais conservador Cacau quais são essas bases que ROM e quais são essas questões que ele rompe ele vai usar é que eu não sou lá muito versado nele né mas ele vai ter uma visão sobre Reino de Deus por exemplo que essa versão desse reino construído né A partir dessa Utopia Cristã mesmo ele é um dos elaboradores de conceitos do Reino de Deus de século 20 né Se for pensar o que significa Reino de Deus na teologias Hércules você vai passar pelo rappi tipo de algum jeito então ele traz esse tipo de reflexão diferente até do Honrar que você falou né bom mas pelo menos um rato brum.rar é a pronúncia que ele já tem uma visão mais né próximo do que a gente considera o evangelicalismo nem um pouco mais né isso hoje eu vou te buscar não ele vai bem do liberalismo mesmo caminhar então a visão deles sobre escritura diferente a visão deles sobre teologia diferente mas ele tem essa essa ânsia e essa ideia do Evangelho social que vai ser o movimento nos Estados Unidos né Mas vai ter esse a resistência e como Resistência aí acontece que acontece um pouco com o TIM Keller por exemplo entendeu no momento que você tá dizendo hora mas as questões sociais estão né desafiando a igreja e aí você tem um cara evangélico como tinha que ela falou assim não a gente vai esperar e olha esse caso aqui olha essa situação para você tá suando muito parecido com aquela galera lá sai fora então vai ficando cada vez menos engajar você contar uma coisa Claro eu queria fazer um movimento aqui na conversa mas vamos cancelar prometi para a gente entender um pouco da sua mente fundamentalista no sentido de que por exemplo eu volto e meio crítico fundamentalistas mas como é que será que o pessoal chega neste pensamento de resistência porque tantas vezes a gente realmente encontra pessoas que falam de questões sociais e elas vão ferir algumas bases da fé é por exemplo eu vou dar mais tempo bem pessoal aqui né A questão da mulher que eu se você encontra alguns autores cristãos ou enfim teólogos e vão falar por exemplo colocando pingos nos is ao a Jesus era machista a gente a Bíblia era machista e aí quando você pega por exemplo eu vim de um mundo totalmente evangelical e bastante Pentecostal hoje estou na Igreja Luterana Igreja Histórica então tem outros outras construções em outra estrutura mas se algum tempo atrás eu já vi alguns problemas Enfim no mundo da igreja em relação às mulheres Mas aí o material que eu vi era esse a Jesus era machista viver machista eu como evangelica vou dizer não a minha vida não é machista o meu Deus não é machista ele me fechar completamente para isso é então assim pensa de vista do crente agora já quem está falando para as pessoas no geral né Então essas questões sociais são abordados ferindo algumas bases o pessoal vai fugir puxa Jesus é aquele que me que me salvou que mudou minha vida como é que eu vou vi alguém falando de uma questão social e já ferindo essas coisas mas eu sei que claro eu tô exagerando aqui né muitas pessoas são super equilibradas esse uma proposta por exemplo mas tenta um pouco a cabeça talvez não sei se dos fundamentalistas mas pessoas que percorreram os caminhos que elas pensam nesse sentido né então a gente vê nossas armas de caminho que horror Mas será que não tem Viçoso seus motivos próprios esse motivo é uma totalmente injustos Será que não a questão de linguagem porque assim eu tava vez conversando com alguém que tinha uma posição muito dura assim é você falava de amor ao próximo e você usava um vocabulário vamos dizer assim altamente piedoso e tava tudo certo e aí você é conseguia fazer o que fazer a pessoa não só ofertar come junto para causa social agora você vem com vocabulário é é de envolvimento social que é marcado pela pelo que popularmente se convencionou chamar Marxismo eu acho que não é isso mas enfim popularmente se convencionou chamar assim aí você ganha o carimbo é só por ter utilizado um determinado vocabulário que fica O que é às vezes Sofremos muito escuro bt-500 questões que estão é semânticas assim não são nem estão no âmago da questão eu acho que passa por isso também mas assim há momentos em que certas sensibilidades estão aguçados né Eu acho que o início do século 20 foi um desses momentos Nos Estados Unidos tanto que fica tão aguçada que tem aquele vão rompimento em princípio aquela coisa toda e depois com a chegada da neo-ortodoxia nos Estados Unidos os garotos que são tratados como liberais Porque sim todo mundo Flor da Pele qualquer coisa que sou Aparecido você tá né então isso também eu acho que tem esses momentos que se explica um pouco aconteceu lá a questão da linguagem também mas eu acho que tem palavras as coisas gente não pode também abrir mão então a gente precisa ter paciência para explicar e para ouvir para entender o que Cada um quer dizer né Por exemplo vou dar um exemplo bem simples aqui o debate sobre feminismo por exemplo né é um termo não temos super carregados mas não temos que pode ser conversado ou a questão que não se conversa né Mas pode conversar então agora vou até e aqui o podcast bipp saiu agora decisão lá da Colômbia sobre aborto né eu fui surpreendido por várias manifestações na internet de pessoas que se posicionavam como feminista inscrição assim dizer olha isso aí tá errado né não sei que olha que era diversidade do qual sempre se falou mas nunca se viu e que agora se pode se né dialogar sobre Então acho que tem termos que podem ser conversados entendeu as pessoas podem conversar agora eu acho que tem uma outra coisa também Além disso tudo né a gente na nossa lida Cristã a gente caminhou por encontrar a identidade na doutrina EA doutrina é um aspecto da identidade ela não é a única o único aspecto da identidade né então aquele gente falou na teologia em comunhão né que às vezes parece que a gente não deve brigar por nada ele parece ser Pacífico Vão tudo mas se a gente for brigar por teologia e poste hoje o único último junto para quebrar o pau e aí a gente acaba porque parece uma coisa aparecer a única coisa que Deus pede de nós e não algo que Deus promovem nosso conhecimento dele mesmo mas o que Deus pede de nós que não sejamos é correto a nossa expressão doutrinário se nós conversarmos eu acho que a gente chega a um bom termo Então vou contar um exemplo pessoal né eu tenho uma formação de uma faculdade de humanas e uma universidade marcada por uma história de resistência no período da ditadura então que tem um viés muito mais frequente de esquerda nos cursos de humanas e diferente de outras universidades a minha mãe bem mais frequente isso e mais até explícito em alguns casos e lá eu aprendi um monte de coisas vi um monte de questões vir um monte de justificativas e ouvir o que talvez eu não ouviria porque eu nem daria chance para ouvir se não tivesse um contexto em que era impossível não ouvir tipo não rolou pregando para quem tá preso com ele lá né o cara tem que ouvir A guarda pretoriana tem que ouvir e era eu lá no metendo que eu vi e eu vi aprendi demais e fui movido por um sentimento sobre justiça social sobre transformação da sociedade sobre perspectivas sobre como a história abre a nossa mente a respeito do que nós julgamos que sempre foi assim e não foi sim Oi Ok Ok quando eu vou para a igreja eu sempre motivo minha fé evangélica mesmo né sem vergonha de dizer que sou evangélico mesmo mesmo que você que o ouvinte possa me associar com nomes evangélicos são muito elogiáveis não tem problema e esse ONU eu carrego sempre e evangélico de verdade sempre fui essas coisas precisavam da juntos de algum jeito é só mandar junto o que eu descobri ouvindo vertente diferente os A diferença é que a Bíblia da muito subsídio para você discutir todas essas questões sociais com Fidelidade Ao que a Bíblia diz e com sensibilidade é o que o mundo tá passando acontece que há uma história de debate hoje eu Suponho que seja esse problema uma história de levar tão grande que você vai radicalizando esses pontos e se parece cada vez mais afastados então muitas muitas vezes as pessoas falam assim ah não mas por que isso é bíblico mas não tem um versículo vou reprovar que líder eu viu aquilo do pastor do voo do pastor no de gerações e gerações dizendo que aquele bíblico uso lá trás você vai ver e essa ideia de que isso é bíblico não foi porque nesse momento Essa palavra foi linda desse jeito e hoje ela nem é linda mas desse jeito mas aí ela não importa mas já criou essa estrutura toda Então esse diálogo eu acho que é muito importante a fé é o que a gente falou no início né a fé na palavra de Deus o compromisso com Deus que fala é uma base é base da Teologia da maneira como eu enxergo né só se faz cirurgia porque Deus fala se Deus não fala não precisa fazer teologia Essa é a forma como eu vejo outros vão por outros caminhos mesmo eu vou por aí então o compromisso com que Deus fala é a base da teologia do nosso fazer na nossa prática eclesiástica esse caminhar ele não nos fecha para a realidade do mundo eu me inspiro até eu tô falando muito mas deixa eu porque se tem muito muito pessoal então eu uso o marreco e hoje eu vou chamar de regra de Santo Anselmo Acabei de digitar esse tempo Caraca filha da gastando do Cacau Santos Selma quando ele escreveu o pros mogno né ele Ele criou uma uma prova a existência de Deus EA prova ontológica da existência de Deus é eles tem lá o argumento dele não vou não vou passar vergonha explicando Não mas ele no prefácio a no início ele tenta explicar por que que ele tá fazendo isso e ele disse que ele tá fazendo isso não porque ele quer crer e da Square antes então mas a fé dele está buscando compreensão que até o título depois do livro do Calvário e sobre o Santo Anselmo né fé em busca de compreensão e aí ele diz uma coisa aquela se eu tenho latim no fundo aí como é que é uma latinha no fundo at this time The Square and intelecto ai ai ai exatamente ele diz uma coisa linda lá ele fala assim eu quero levar a minha razão a contemplação entendeu porque ele já cria ele já contemplava Mas ele queria levar razão a contemplação ele tem uma preocupação de adoração então eu já creio em deus eu só quero que minha razão Agora seja tomada por essa coisa né Tem um uso um pouco isso para pensar as questões sociais tanto que ele escreve esse prosol em forma de oração não é é linda linda mesa altas bom hoje era só porque Cara eu estou eu já creio é o valor do livro lindo muito bom e aí Cacau inclusive o episódio sobre Santo Anselmo do bcash maravilhoso nos meus preferidos de todos os aí das antigas E aí caos E aí eu uso um pouco essa regra para a questão da justiça Sabe eu sei que meu Deus é justo eu sei que ele é mais justo que eu ainda quando eu olho uma realidade injusta e alguém me disse que a bíblia Tá apoiando Essa realidade justa sendo que eu creio que a bíblia é a palavra de Deus então eu preciso levar a minha meu senso de justiça a contemplação eu preciso fazer de alguma maneira encontrar como Deus é justo nessa situação que as pessoas estão dizendo que a bíblia é injusto esse exercício continua invicto na minha vida até hoje até hoje eu faço repito e ele continua se confirmando então também para quem está passando por crises por esse assunto mas que esse assunto também já crises fica aqui um testemunho Vale a pena vale a pena que a minha orelha Acionar e cacau e que me lembrou do Ricardo Barbosa né neste último livro e ele andou alegria não vem pela manhã quando alegria não vem pela minha cara que livro e quando ele fala sobre orar pedindo pela justiça de Deus cara aqui paulada maravilhoso causa do aluguel que paulada né de carro pedir pelo Reino de Deus é uma oração perigosa É verdade Olha esse livro aí eu recebi ele dá ultimato Cara eu tô precisando ler porque olha é todo mundo só rasga elogios é Victor Fontana você é Paulo ontem também tava falando esse livro Falei Fiquei fiquei aguçado em E aí Olá pessoal só para você se localizarem a gente tá falando essa grande reversão que é quando o movimento evangélico de alguma forma teve e começou a problematizaram ter problemas com essa compreensão do Evangelho da ação social do serviço social da atuação essas questões políticas e pulei vai e o estoque está elencando então aqui pelo menos cinco motivos para esse problema para essa para esse pensamento por assim dizer que foi a luta contra o liberalismo já falamos a rejeição do Evangelho social é o que a gente vinha falando até agora pai tem um impacto da guerra eu não entendi na verdade muito esse a questão do impacto da Guerra aí se ele pode me explicar acho que é tão a sucessão uma decepção assim com o mundo a o mundo não tem jeito mesmo hein isso é bem normal assim só se o logicamente falando né depois de grandes guerras existe um a depressão é um me falou isso mesmo pessimismo né em relação a esperança na humanidade estará até porque o pensamento antes da guerra era extremamente otimista e tem as grandes conferências missionárias nós vamos evangelizar essa geração ainda nesta década os liberais dizendo agora o progresso é infinito e o que acontece as duas guerras levam a uma crise tão grande que vão ter teólogos criando a assim chamada Teologia da morte de Deus então o holocausto tudo isso botou baita de um bar de um balde de água fria na turma aquele choque de realidade tem que levar esse em conta e tem uma coisa também que especialmente a Segunda Guerra ela promove uma certa uma certa Desconfiança de dogmas muito impostos na então se alguma possibilidade de transformação no mundo essa transformação não virá por uma fé né muito né muita firmada e não muito muito povoada né então além do pessimismo todo ainda tem também essa ideia de uma de uma Fraternidade que pode ser com que caso alguém ainda sustente a ideia de alguma Fraternidade que a e numa visão muito mais secularistas o que não a visão muito dogmática ou religiosa mesmo né então passa os amigos história não chega falar sobre isso mas esse essa tendência também aparece né quando você olha alguns movimentos do pós-segunda Guerra então coisa interessante que ele coloca nele fala assim como tudo entre as guerras não houve nenhum Líder evangélico capaz de articular Providência a graça comum como base para uma esperança perseverante né fala desse tempo de crise assim preta e aí tem a influência do Pré milenarismo nessa escatologia tá muito ligada a única intencionalista se não me falha a memória e de onde se popularizou muito essa coisa linda Gente Tá tudo acabando vai tudo explodir e vai alguém vai passar um botão vai acabar com o mundo antes que tudo isso aconteça Bora evangelizar e salvar as almas inclusive saiu o PT que acham ontem né da bc2 sobre fim do mundo Exato eu cresci Nossa mentalidade né vivo por que que eu vou cuidar natureza se Deus a queimar tudo isso aqui eu vou dizer É eu sei que é um pensamento equivocado hoje em dia eu penso isso mas ele faz muito sentido para o Cristão médio de igreja e que ouvir as pregações gente se você não viu podcast da bbc2 sobre o fim do mundo aqui Kombi botar ou se é porque ele tá muito legal mas basicamente essa nossa visão do Apocalipse ela é equivocada essa ideia de que o mundo vai acabar o Apocalipse para nós o mundo pós-apocalíptico né A galera é um mundo destruído sem água todo mundo usando máscara e fim por lembrar dele noivo de Elias Exatamente Essa a ideia do quando fala em Apocalipse a gente pensa em tragédia tiro porrada e bomba e por aí vai e não é isso Apocalipse é restauração são novos começos e tal e essa visão escatológica ela acabou tornando muitas pessoas escapista né ainda que tem uma parada muito louca tem pesquisas agora que estão estudando o Movimento Pentecostal que apesar desse pré-milenar SMU apesar de se diferenciar surrealismo igrejas altamente envolvidas na sociedade né isso um estudos feitos e Assembleia de Deus que uma coisa se destacar aí porque o demonstrar tá falando esse creme para mim eu comprei milenarismo desse momento o próprio pensamento dispensacionalismo ele ele dá uma equilibrada na questão da responsabilidade social com pensadores que vem depois ele né Então essa influência é meio incontornável não tem como a gente olhar para essa história dessa reversão e não considerar esse tipo de pensamento né Ele parece Bem óbvio existe mesmo uma ideia de uma igreja que não é feita por esse mundo esse mundo vai cada ver eu já ouvi isso inclusive gente falando né mas não vamos nós vamos reverter porque não tem que acontecer não tem que ir né então esse pensamento depois né de especialistas não muito tempo depois não alguma geração depois eu começam a já falar não já me espera aí esse mundo que a gente vive ele precisa né Então até o crescimento evangélico muito massivo que é também Muito levado por um pensamento dispensacionalismo no século 20 do Meio para frente também no Brasil foi muito influente até essa turma também desenvolveu o pensamento de ação social e tal então assim não dá para botar até que seja e a teologia essencialmente alienante não é ela tem uma vertente a internet ela pode ter da mesma lei que não pode falar que o luteranismo é essencialmente né marcado pelos problemas de Lutero ou que o calvinismo essencialmente marcada isolante Calvin tudo vai sendo transformada né e a mesma maneira acontece com o dispensacionalismo defendendo né até uma coisa que não é minha mas eu considero pelo menos legítima né então agora falando de pentecostalismo é importante lembrar Harvey cox vai dizer que é o Vinícius de azusa não havia ainda esse essa visão do dispensacionalismo que ignorava essas situações reais tanto tanto comprar é para eles a manifestação do Espírito não era só na evidência de línguas mas também no fato de não haver diferença entre homem e mulher negros e brancos né Isso foi bastante chocante no movimento de a Zuzu isso é muito legal eu lembrei domingo daquele outro que a gente fez com o André os vídeos dar Popular nem criando bem legal falando sobre como que várias presente Tem coisas que os Pentecostais não de lavada na gente Esse envolvimento com a cultura e envolvimento com pobre mas eu acho que isso tá muito ligado aqui que a Carol e o cacau falaram em relação ao próximo ponto que as então da classe média né que você tem uma classe média que vai ter que ela cultura e vai tentar manter o status quo eram conservadores então eles não queriam se envolver em atividades sujas da ação política ao esporte coloca aqui entre aspas eu não sei se no Brasil a gente ter claro nós temos uma classe média no Brasil assim né mas pensando sempre na nossa estrutura social tão frágil aqui no Brasil né porque mesmo e suas que tem essa teologia mas não é determinista enfim massalar mista né realmente tudo vai acabar mas pensando do contexto que eu vim assim que era um contexto de classe média mas extremamente marcado pela violência por exemplo né Então não preciso escrever em detalhes aqui mas eu vivia as alças desde que era criança vários já vi pessoas morrendo o enfim até 4 excellent pagos ou guerras de gangues perto dos bairros onde eu tava Quando você vive ainda mais fico pensando em pessoas que vivem mais ainda mais profundamente Nesse contexto É muito difícil você se alienar né mesmo tendo umas uma teologia mas ela nisso É muito difícil você ser alienados questões sociais e quando você vive ela quando eu quando eu casei agora faz dois anos que eu casei a gente passou por questões de desemprego né aquela coisa puxa Vou no mercado saiu quase chorando porque cada vez as coisas são bem mais né como é que você vai se ali não né é quase impossível apesar de as vi que interessante a Rosana pinheiro-machado fez uma pesquisa de periferias é e de bairros de classe média baixa a ascensão econômica deles nos governos da década de 2000 é comparado com a situação atual onde essa classe média baixa teve uma piora de perspectiva financeira o mais 7 dos homens não das mulheres dos homens o médio a baixo em Periferia brasileira é de alguém que acha que é da classe alta da classe média alta sabe ele pensa como alguém que conquistou que tá ele diz eu não quero ser pé de chinelo esses pés de chinelos é ele fala de quem vive na miséria como se ele fosse da burguesia da nata da sociedade ele não se enxerga como alguém Pobre Mesmo não sendo é alguém rico é então se criou esse nas últimas décadas não não reflete a preocupação do toque aqui daquela época mas reflete o momento atual e reflete a conversa de Facebook o tiozão do Facebook que ajuda também que esse cara que perdeu a poder aquisitivo na última nos últimos dez na última década Mas age como se ele fosse um cara da alta que tem que defender o seu e aqui a gente entra numa questão que é uma limitação do capítulo do esporte né porque ele tá fazendo uma o corte bem bem grosso a partir do que se chama de teologia evangélica contemporânea numa visão digamos assim bem estrear na visão principal porque porque nesse mesmo período as igrejas negros não tinham a opção de não ter algum tipo de pregação que seja de algum tipo engajado porque era entendeu ainda que não fosse de uma ação direta política ainda ela só ia se manifestar depois que os movimentos dos direitos e vegetal eles não tinham opção de ir no culto e não falado que tava acontecendo em termos do que Deus fez uma história do povo de Israel né então se você for pensar como uma vertente evangélica e é uma cole mostra isso né no no livro dele que é essa tela eu tava sacando é aquele a teologia né que eles chamam de teologia eclesiástica Negra né porque ela é ligada à igreja negra que também uma coisa sempre vai falar história cirurgia de pisar lembrar disso grandes Manu a história da teologia sempre favorecem ter a academia e não olha para ter um dia que você acha que você pode pegar mas nós temos E aí esse usam falar de pentecostalismo converteu lógica Mesmo sendo mais influentes do século 20 porque uma teologia eclesiástica Depois virou a cadeira internet mas tudo bem vou tá então a cola e fazer esse caminho Ele mostre não tinha opção de nenhum trazer um evangelho que fosse uma forma engajar inclusive isso explica também de alguma maneira a a forma como o neopentecostalismo ou melhor a teologia da prosperidade porque é uma das Hortências neopentecostalismo como a teologia da prosperidade ela tem um espaço onde ela pode entrar porque Justamente esse espaço do protagonismo entendeu o que é que é uma mensagem que faltou em teologias engajadas também do século 20 dias de transformação social o neopentecostalismo pentecostalismo ia falar olha hora né né o da tem um jeito para chegar a hora contribui se santifica e as coisas vão dar certo querendo ou não tá na minha mão né não é essa ideia de protagonismo de algo que você pode fazer para sair dessa situação e ela vem muito que é muito Talvez né mais forte né e tem o suas virtudes inclusive em comparação com uma que simplesmente olha por pobre como alguém necessitado necessitado só do auxílio sem ter a sua voz sem ter a sua teologia sem ter a sua maneira de lidar com Deus e de se relacionar com Deus então isso é algo de se pensar também eu acho que é que explica um pouco também né um pouco que aconteceu no Brasil nos Estados Unidos acho que a coisa diferente na Inglaterra dica é bem diferente né mas no Brasil pelo menos acho que tem esse caminho de qualquer forma sempre vai ter todo esse tempo mesmo na reversão sempre vai ter os evangélicos engajadas eles nunca assumiram o discurso diferentes com preocupações diferença entre os diferentes mas geralmente do início do século 20 para cá não são a vertente hegemônico não só vertente uma instituição vertente encontra cultural legal gente olha só o estoque então apresenta esse 565 teses essas cinco razões eles o seguinte não culpamos nossos antepassados evangélicos é provável que estando em seu lugar se tivéssemos reagido da mesma forma as expressões contemporâneas e não significa que todos os evangélicos se despiram de sua consciência social no início do século 20 e entre as guerras alguns continuaram envolver-se profundamente Ministério sociais e evangélicos e assim mantiveram essa aplicação indispensável do Evangelho tem a qual o evangelicalismo perde parte de sua autenticidade mas a maioria se afastou e ele vai faltar recuperação Social Evangélica Eu acho que aqui a gente caminha para o final nosso episódio até para não fazer um mega Episódio de duas horas e a parte política ficará para o segundo episódio Será que acabou então Vamos lá gente eu acho que rende o segundo episódio ali até porque eu tava olhando no índice e não tem o episódio só sobre política igreja então de repente a gente pode fazer a segunda parte o segundo episódio da segunda temporada essa ideia igreja e política e tals pode ser bem bacana só jogando aqui ao vivo pra galera né E aí gente essa recuperação da preocupação social evangél a dar Em que momento de que forma segundo a pena do estoque acha que tem aqui né Eu fui para um dos muitas conferências Lausanne aí mais recente Indonésia se liga Filipinas Filipinas foi cara é aquela que foi lá na África na África não não não Eles não foi na de ônibus Burle foi na Ásia acho que é Filipinas a ele apenas Olha aí pois é a gente faltou o Igor Então eu estou aqui vai falar dessa recuperação a partir ali do movimento e do congresso de evangelização né de Lausanne na década de 70 claro que ali se encontram uma série de questionamento de vários lugares do mundo né de teologia de vários lugares do mundo tem todo uma em pensamento é tem um contexto é importante histórico nisso aí né porque é um mundo já posso Segunda Guerra bem pós né mas que tem visto movimentos de autodeterminação dos povos né aconteceu bastante e na independência dos países africanos dos países asiáticos dessa consideração desta pluralidade de pensamento de países que se afirmam como não alinhados na Guerra Fria na esquerda na direita então é um momento propício para se falar de vozes locais de teologia dos locais mais contextuais né porque não adianta só pegar lá o que tava falando o Billy Graham na evangelização e jogar lá no interior do Equador e esperar aqui né seja a mesma realidade e também toda a situação dos governos autoritários na América Latina tudo isso é borbulha um monte de pensamentos eles vão se encontrar em Lausanne vai ter um debate sobre o lugar da ação social na evangelização é isso vai marcar muito próprio de um estoque né que tava lá Inclusive era um dos líderes a não lembro exatamente o cargo que ele tinha lá ele era secretário o diretor-presidente e depois ele tava lá ele assina inclusive o documento né E vai tocar muito ele vai falar sobre isso muitas vezes depois de Lausanne não só nesse livro ele vai falar nos livros dele sobre missão da igreja ele vai se fala sempre e da ação social e da evangelização né E lá eles chegam na uma ideia da importância dessa ação social depois eles no encontro da década de 80 eles vão já colocação social como parceira de evangelização né que é uma um conceito que o Sport vai carregar depois para sempre vai escrever sobre isso né ação social como parceira ela não é meio de evangelização ela não é o fim da utilização ela é parceira da evangelização num ciclo que se alimenta virtuosamente um ao outro né E aí vem esse retorno da importância da ação social dentro do movimento evangélico lembrando esse recorde o Spotify e não tá falando do cristianismo em geral né inclusive lá usando então marcado pela presença de Rene Padilha aí que é um cara aqui na boca de muita gente na internet é um esquerdista Progressista na cara tem um comentário de taxista taxista exato seu dormir é tem um cara que colocou assim numa caixinha de pergunta de onde as influências que estão sair a a Mundo Cristão lançou o comentário bíblico latino-americano que tem né A e a coordenação do Renê padilla tá aí o camarada colocou bem assim na caixinha de pergunta do outro Líder lá você viu como a editora dita evangélica lançou o comentário do Renê padilla mano eu queria pegar o arroba desse camarada descobrir endereço e dar um soco na cara e esfregar lá usando na cara desse Você tá muito bravo beijão do Instagram só no Instagram é só no Instagram que eu sou brava que eu sou O legal é que no YouTube também só no Instagram que eu sou grosso estúpido mas assim é não é que é lamentável que eu vi isso no Instagram eu incorporei o personagem no Instagram por isso por um vírus Instagram entrou no PT cresce exata não Deus me livre não no Instagram sou mais estúpido mesmo mas eu digo assim é que é um comentário meio esdrúxulo esse porque ainda que a pessoa fez esse comentário é filho desse influência né porque se influência já bateu muito né nem fico por aí vai eu acho meio meio Desnecessário isso porque nem nunca leu uma página ele Padilha não não sabe histórico do cara gente não estou dizendo que históricos tavam as mães e que as pessoas são santas por conta do seu histórico de atuação na igreja não é esse o caminho tá mas gente por favor mas o caso do Renê Padilha é é assim cara é um contexto entendeu tem esse negócio cara na história da teologia isso acontece direto com a igreja chega um contexto Escolhe um bode e acabou de quem quiser levar o que é Missão integral dele Padilha é um livro piedoso muito um outro Missão integral livro mais difícil ele faz uma série de diálogos ali mas mais complicados mas o que é Missão integral uma coletânea de artigos de periódicos sabe então é muito é muito bonito tem capítulo sobre a oração tem capítulo sobre esperança e eles afirmaram e o Renan Padilha sempre afirmou isso ele afirma no outro de vida ele que a obra mais completa né ele afirma que não se pode pensar no reino de Deus restaurado como se fosse uma obra nossa né Deus realizando Olha eu então ele tem o pensamento muito evangélico mesmo sabe é agora a Tamires integrada tem suas a cidade sim como todo movimento críticos exploraram essas essas fragilidades né faz é mesma coisa de críticos do Calvinismo as vezes que fazem um certo de espantalho do Calvinismo explorando fragilidades que o calvinismo tem só o início tem 500 anos né então você tem lá para cada fragilidade Você tem uma linha que Compensou da virgindade entendeu alguém alguns um cara se levanta o outro Falaram mas aqui é o Vinícius disse outra coisa ruim né pai dele morreu passado entendeu então não tem tempo de você ter tantas Vertentes a partir daí você tem alguma certeza Missão integral mas não compensa tudo não tem reflexão sobre todas as coisas então a questão é você vai encontrar nos escritos ele fica super piedoso e se comentado do Mundo Cristão também vou até vou até de botar aqui para já falar sobre César é um monte de teólogo lá ok menos escreve lá E compartilhe e tem órgãos escrevendo lá e tem de várias Vertentes diferentes várias várias várias alguns deles são responsáveis por um texto não texto bíblico por escrever um texto Dentro do comentário sobre um assunto bom então pega ler Olha né aprende o mais importante entender que a diversidade das vozes é característica da igreja desde o Novo Testamento sabe de Antioquia ensinando que a Cristão para Jerusalém Porque até então os de Jerusalém a chave que estão tinha que ser só O Judeu ou o prosélito e Antioquia fala não era gentil aqui entendeu Eu sou um ensinando os lá que essa via de Mão Dupla o via de duas mãos sei lá é característica do cristianismo desde o início pode escrever entre os romanos levaram a senhora eu vou estar no meio de vocês para compartilhar alguma coisa da Fé quer dizer para nós Compartilhamos mutuamente então eu vou trazer uma coisa que vocês vão trazer para mim palitinho uma questão de dinheiro também pode usar giro para chegar na Espanha mas também tem uma questão de compartilhar a fé então a gente precisa disso então sai queimando as pessoas rapidamente não é bom voltamos lá no início fica com os pés fincados na escritura né em casa na escritura mas fica com os ouvidos abertos né os braços a vezes fica esperto né e um ótimo né só uma dentro só dentro do carro tava falando sobre a diversidade de losane por exemplo né É lembrando que stott e Guilherme são os dois grandes nomes de losango mas você tem nomes muito interessantes você for olhar quem participou dos debates lá né É você tem sua maior Escobar você tem Robinson Cavalcanti tem o Deivid um show pega esse tinha aí galera é mesmo mas eu não sabia que era só no céu agora Carol só não se acorda é bom é você tem James Houston Francis schaeffer isso que eu tô só passando rapidamente aqui é lista para ver nomes que eu identifico entre um evento que eu queria tar aí você vai dizer assim Ah é não isso aqui não é conservador Tá pera aí onde é que você encaixa o cheiro para ele me ligar não só isso aqui é liberal demais não dá não ele não cabe dentro da dentro das categorias nem sequer colocar Lausanne tem eu acho que essa é a grandiosidade do evento exato atualmente eu tô lendo o rio de água viva do Richard Foster que ele vai dividir sem grandes pretensões de espiritualidade Cristã e ele coloca sempre um paradigma que Jesus né meu primeiro né Jesus que é um para um exemplo para todas essas tradições se ele vai falar tradição carismática a tradição com ênfase na palavra que o evangelicalismo é a tradição quantidade e tem a tradição de justiça social e o sorte começa exatamente assim o livro também esse primeiro capítulo né apontando para Jesus um Jesus que ele ia pregando mas que também ia curando fazendo as duas coisas então ele já abre o capítulo nesse sentido que aí depois isso achou a falar das tradições que são diferentes rios que vão se unir também né pessoas atração da santidade te fizeram grandes ações sociais também carismática até das expressões da tradição de contemplação e [Música] O que é isso gente começa a falar Davi que a gente caminha para o final do primeiro episódio da segunda temporada do PT Cash Plus e fica a dica aí se você quiser acompanhar nós estamos seguindo aí os capítulos de John stott o Cristão Em uma sociedade não Cristã como posicionar-se biblicamente diante dos Desafios contemporâneos têm na El Shaddai livraria parceira Nossa aqui você pode adquirir o livro o link aqui da descrição deste podcast de botar o que ponto com esse livro lançado pela Thomas Nelson Brasil tá bom gente olha Inclusive a gente nem abordou todo o capítulo 1 a gente volta no segundo episódio para dar continuidade ainda no capítulo 1 porque tem coisas muito bacanas e profundas ainda para nós discutimos Alex Que bom que você invadiu a gravação e participou desse Episódio A chow-chow É isso aí homem de poucas palavras Cacau como sempre daquele jeito Show Ah tá e todo mundo chow-chow aí o chow-chow cachorro Carol que bom que você enfrentou o desafio de Navegar por assuntos diferentes e foi chacoalhada por história aprendendo demais tá prendendo demais Obrigado por me convidar é bom e vi que seja bem-vindo ao time vai ser bom caminhar com você você é meu Deus é meu sonho anos aqui mas não pode pôr a isso queria só para passar vergonha não pode entender como é que a família ver depois deve assim o constrangimento público porque a minha linguagem do amor tá bom eu já me imaginei sendo entrevistada pelo sério eu já fui várias vezes agora né Carol agora vamos fazer já organizei aqui eu só falo Carol é nóis Tamo Junto Tamo dentro é nós é isso gente vou ficando por aqui voltamos na semana que vem se Deus quiser assim permitir Fiquem todos na paz do Senhor Jesus em 90 que as Plus é uma vez por mês ou uma vez a cada dois meses tá Fique atento nas nossas redes sociais Fique atento aí seguindo vivo tal para ver quando vai lançar o próximo episódio e também fica os participantes aqui no meio da Cash Plus nós vamos colocar o arroba do Instagram de cada um deles aqui também na postagem deste BT casting de botar o ponto com não sei lá o Alex do cacau a Carol e a Vik tá bom Um abraço Deus abençoe gente e a pé e E aí [Música] bom então aqui atualmente eu tô lendo o rio Jaguar FIFA água para um jogo de uma aplicação é ouvido do João Havelange rio de água FIFA você tá usando o Vick foi o que indicou eu não faço ideia da marca a futura que indicou tá aberta tá bom seu áudio mas ainda ficaria melhor se tu subir se ele um pouquinho mais próximo a tua boca ver deixa eu pegar uns livros aqui Acho que não deve faltar livre é livre e agora melhor ou não não posso fazer nada né a voz não é Pede para ele me deixar com uma voz de maior de idade por favor é sério tipo eu fiz um teste no aplicativo Ele disse que tinha 12 anos Eu tenho 25 e eu faço o teste a me dão 60 tá ótimo esse é meu de lado fica melhor que aonde está o Tambor do microfone né tá essa birosca de lá olha aí ler as aqui ó é assim é assim poder vai ter lá o Arthur não é tudo mentiu para você que me mandou uma imagem que eu tava usando o meu microfone e é uma imagem assim tipo instrução para crianças isso é assim Alex ó Beleza é assim pode botar o o tipo se eu estiver errado Tuner É culpa do não não tem eu tenho igual tu esqueceu disso eu tenho que bom igual o teu é verdade eu comprei exato esse podcast Foi editado por tu ler e total que Produções