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O evangelho e o apóstolo de Cristo (Gálatas 1:11-24) | Rev. Ericson Martins

Fonte: IP Goiânia

Legendas automáticas:

bom
graças a Deus louvado seja o nome do
senhor e umas podem tomar assento bem
vamos começar o nosso estudo fazendo
apenas uma revisão daquilo que estudamos
aqui na semana passada nós analisamos
apenas o verso 10 do capítulo 1 e aqui
Vimos que infelizmente em nossos dias
não é difícil encontrarmos pregadores
que para se manter livre das críticas
garantias e os salários e as Igrejas
cheias procuram aprovação das pessoas
falando apenas aquilo que desagrada não
pregam expositivamente a palavra de Deus
abre mão de doutrinas por mensagens
motivacionais Sur Tom levianamente em
toda um de eclesiástica para não ficarem
alheios de movimentos não se sentirem
sozinhos não serem cobrados Por que não
estão aderindo a certos movimentos
eclesiásticos que vão surgindo na
história da cidade do país acabam
transformando Os cultos em os dois
pessoais aqui e também de comércio
banalizam a ceia o batismo reduzem o
máximo tempo da pregação a favor de tudo
E tantas outras coisas que infelizmente
tem perturbado a vida da igreja agradar
a Deus e agradar aos outros são
mutuamente exclusivos não podemos servir
aos outros como prioridade e Cristo ao
mesmo tempo Vimos que a palavra de Deus
ela mostra uma um conflito quando nós
estabelecemos a vontade do homem como
uma prioridade e ao mesmo tempo queremos
servir a Deus isso não é possível isso
não é coerente isso é conflitante
ensinar que todos os homens são
naturalmente
depravados totalmente corrompidos pelo
pecado e denunciá-los na sua condição
diante de Deus Poder a hipótese de livre
arbítrio do homem e sua justificação
pelas boas obras pregar que recebemos a
salvação
com a graça de Deus mediante a fé em
Cristo somente tratar a palavra de Deus
como autoritativa suficiente para fé e
correção moral não é um ensino que
agrada os homens hoje em dia
infelizmente na realidade esses ensinos
promovem desagrados fazem perder
reputação diante de uma geração de
crentes biblicamente superficiais por
isso que estão constantemente
criticando pressionando para que os
pregadores se acomodem as
rotinas aos moldes de pregações vamos
chamar assim modernas eles irritam com
pregações expositivas com a infos e
doutrinário porque não suporta mais a
verdade são características de uma
sociedade de um mundo cada vez mais
pressionado pela aproximação da vinda de
Jesus Cristo isso já estava previsto e
pregadores filiais precisam se manter
e na posição na condição de pregarem com
fidelidade com autoridade a palavra de
Deus e não ceder às pressões
filosóficas nos dias atuais o caminho
mais fácil é sempre o dia agradaram os
homens atendendo suas expectativas
secular e sobre a pregação não
confrontando suas faltas dos
relacionamentos não exigindo
responsabilidade da fe nas condutas não
os provocando na em suas zonas de
conforto espiritual e mantê-los em paz
em meio à guerra contra sua natureza
pecaminosos se você fizer isso pessoas
vão sair da igreja pessoas vão fazer
grupos para te criticar em e você corre
um risco de perder a sua posição a sua
função como pastor numa igreja local
e somente igrejas sérias e comprometidas
com verdade se conformam e se alegram
com pregações expositivas
direcionadas a Cristo e comprometidas
com a revelação das escrituras
infelizmente a cada dia mais percebemos
uma indisposição nesta sociedade nessa
geração para ouvir a palavra de Deus e
Paulo mostra no verso 10 qual era a sua
posição Qual é a sua condição Qual é o
seu nível de comprometimento ele não
pregava o evangelho para agradar os
outros ou para buscar a aprovação dos
outros ele pregava o Evangelho com
fidelidade porque ele servir a Cristo e
agradar a Cristo atendendo ao sua
vantagem era o que mais importava no seu
ministério hoje nós estaremos lendo a
sequência do texto versos 11 até o verso
24 que diz assim
eu faço alguns porém saber irmãos que o
evangelho por mim anunciado não é a
segundo homem porque eu não recebi nem
aprendi de homem algum mas mediante a
revelação de Jesus Cristo porque o vício
Qual foi o meu proceder outrora no
judaísmo como sobremaneira perseguia eu
a igreja de Deus EA devastava e na minha
nação quanto ao judaísmo assunto achava
minha muitos da minha idade sempre
extremamente Zeloso das tradições de
meus pais quando porém ao que me separou
antes de eu nascer e me chamou pela sua
graça aprouve revelar seu filho em mim
para que eu o pregasse entre os gentios
sem de tensa não Consultei carne e
sangue nem subir à Jerusalém para os que
já eram apóstolos antes de mim mas
partir para as regiões da Arábia e
voltei outra vez para dar massa
decorridos três anos então subir à
Jerusalém para avistar me conservas que
é Pedro e permanecer com ele hoje e não
vi outro dos Apóstolos senão Tiago o
irmão do Senhor hora acerca do que você
escrevo Eis que diante de Deus testifico
que não minto depois fui para as regiões
da Síria e da cilícia e não era
conhecido de vista das igrejas da Judeia
que estavam em Cristo ouviam somente
dizer aquele que antes nos perseguia
agora prega a fé que outrora procurava
destruir e glorificavam a Deus a meu
respeito faz de nós examinarmos esta
passagem e terminarmos trazendo algumas
lições para nós vamos fazer aqui uma
breve introdução quando acusados por
alguma mentira e resolvemos fazer uma
apresentação de defesa pessoal
recorremos aos fatos é assim que nós
combatemos a mentira nós recorremos aos
fatos Nós deixamos a disputa filosófica
disputa das argumentações e
bom então aos fatos e consumir a mente
dizemos que contra fatos não há
argumentos e é exatamente isso que nós
vemos aqui como já vimos o apóstolo
Paulo estava sofrendo por parte dos que
ele chama de falsos irmãos várias
acusações ele se formavam o seu
testemunho e as suas motivações entre as
igrejas usando basicamente dois
argumentos esses argumentos estão por
trás ou no contexto da sua defesa
pessoal e nós percebemos aqui que ele
era acusado de ser um falso judeu Por
que ele pregava contra as tradições
judaicas também ele era acusado de ser
um falso Apóstolo porque ele se
auto-proclamou a tosse ele não nunca fez
parte desde o início do núcleo fechado
dos 12 apóstolos e certamente que estava
sendo acusado de não ser Apóstolo isso
fica evidente no contexto a partir do
verso 1 do capítulo 1 quando ele disse
Paulo Apóstolo não da parte de um homens
nem por Inter o homem algum mas por
Jesus crise por Deus pai que o
ressuscitou dentre os mortos e aí ele
continua veja como ele começa epístola
num tom né já dando sinais de estar
sobre fortes emoções e imediatamente eu
já se apresenta fazendo uma defesa da
sua autoridade Apostólica porque ele faz
isso porque certamente estava sendo
acusado de ser um falso Apóstolo um
alguém que estava no meio da igreja
tentando enganar os envios com a
prerrogativa de ser Apóstolo
reivindicando autoridade de um Apóstolo
então em defesa prioritária do Evangelho
é isso que estava em Foco para ele em
defesa prioritária do evangelho que
empregava fez uma defesa pessoal usando
fatos históricos para refutar as
acusações
ele recebeu o evangelho pessoalmente de
Cristo é o que ele vai comentar nos
versos 11 ao verso 14 o evangelho que eu
recebi eu não recebi de homem algum eu
recebi diretamente de Cristo o mesmo
evangélico os apóstolos também receberão
diretamente de Cristo e eles estão cita
fatos que comprovam isto os versos 15 o
Brasil 17 ele usa o argumento de que
recebeu o evangelho separado dos
Apóstolos
isso pode parecer para nós um tanto
conflitante porque é natural que Paulo
usasse seria natural para nós e para o
Saci o argumento de que o evangelho ele
estava pregando ele aprendeu com os
apóstolos ele recebeu por incumbência
dos Apóstolos mas a autoridade
Apostólica nos limites do que o
apostolado significou para o primeiro
século Paulo teve a necessidade de dizer
que este evangélica ele recebeu querer
receber um diretamente de Jesus Cristo
sem neste momento ter recebido qualquer
influência dos a postos
bom então Paulo está defendendo a sua
autoridade Apostólica e isso Este foi um
fator muito importante por fim ele vai
dizer que as igrejas o aprovou pelo
evangelho que ele pregava é o testemunho
da coletividade da igreja aliás esta e
esse foi um dos critérios nos concílios
ecumênicos para o fechamento do cânon
bíblico a aprovação da igreja ao longo
do tempo as igrejas o primeiro século
que reconheceram os escritos do apóstolo
Paulo como sendo escritos
verdadeiramente inspirados e destinados
pelo por um Apóstolo verdadeiro que
Paulo dá testemunho de como as igrejas o
acolheram mais adiante no capítulo dois
todo o Capítulo dois ele continua sua
defesa relatando que o Rogério que
pregava tinha sido aprovado também pelos
Apóstolos em Jerusalém
basicamente verso um motel perto 10 ele
vai seguindo toda a sequência da sua
argumentação em sua própria defesa Aí
sim ele termina e como depois de muitos
anos como os apóstolos
reconheceram o reconheceram como sendo
com Apóstolo de Cristo e o mesmo que
usou para corrigir o mesmo evangélico
Ele usou para corrigir até mesmo próprio
Apóstolo Pedro veja aqui Paulo está bem
o foco em defender o evangelho essa sua
prioridade só que para defender o
evangelho ele tinha que reparar as
dúvidas e as suspeitas que tinham sido
plantadas pelos falsos pregadores nas
igrejas da galácia então ao fazer a sua
defesa pessoal a sua intenção repito por
uma necessidade ênfase ele está ali
preocupado em fazer uma defesa do
evangelho assim uma das intenções a
fazer uma defesa pessoal foi a de
ratificar o evangelho entregou empregava
promovendo a sua ou provando a sua
credibilidade seu foco não foi de se
justificar apenas fazer uma autopromoção
se projetar a igreja Paulo não estava
sendo ouvido por uma necessidade de
serviço e ser reconhecido e ser
valorizado muito pelo contrário as o seu
foco foi garantir que a mensagem
divinamente recebida fosse preservada
íntegra e digna de inteira aceitação
essa é uma argumentação que ele faz um
verso 16 que Cristo for revelado nele
para que ele pregasse entre os gentios
exatamente o evangelho que ele tinha
recebido do próprio Cristo Então essa é
a finalidade ao fazer a sua defesa
portanto os dois primeiros Capítulos e
Gálatas
estabelecem um contexto histórico para o
conteúdo enfaticamente teológico algo
que ele vai desenvolver a partir do
capítulo 3 até o capítulo 4 e ele
termina epístola com a ênfase na ética
como os crentes das igrejas da galácia
deveriam viver
é aquele aquela doutrina que ele vai
expor mais amplamente a partir do
capítulo 3 no seu dia a dia e ele faz
isso os capítulos 5 a 6 vamos ver
portanto no texto que Lemos nos versos
11 ao verso 24 três argumentações que
ele usa aqui primeira grande
argumentação é que ele recebeu o
evangelho pessoalmente de Cristo está
presente nos versos 11 Alberto 14 onde
ele disse faço fácil muito porém saber
irmãos que o evangelho por mim anunciado
não é segundo homem porque eu não recebi
nenhum aprendi de homem algum mas
mediante a revelação de Jesus Cristo
qualquer o visse só foi o meu proceder
outrora no judaísmo como sobremaneira a
perseguir eu a igreja perseguia eu a
igreja de Deus EA devastava e na minha
nação quanto o deísmo avantajava minha
muitos da minha idade sendo extremamente
Zeloso das tradições
e
esta é a empresa que ele dá ele recebeu
o evangelho pessoalmente de Cristo
contra as acusações levianas que Paulo
estava sofrendo ele provou com seu
testemunho que a sua motivação ao pregar
o evangélico não era agradar a homens
mas agradar a Deus o que vimos em nosso
último estudo
duas razões porque ele é ele era servo
de Cristo e se ele não estivesse a
serviço de Cristo Submisso a Cristo sem
direito algum apenas comprometido com a
vontade de Cristo Ele não seria servo de
Cristo
esse o argumento aquele usa ali no verso
10 depois versos 11 e o resto 12 porque
o evangelho que pregava ele era de
Cristo ele trata isso que no verso 11 e
no verso 12 faço-vos porém saber irmãos
que o evangelho por mim anunciado não é
segundo homem porque eu não recebi
nenhum aprendi de homem algum mas
mediante a revelação de Jesus Cristo é o
que ele o braço sete o evangelho que ele
estava pregando era um evangelho era o
evangelho de Cristo era a palavra de
Cristo era a revelação de Cristo não era
uma ideia sua nenhuma ideia de outro era
uma revelação do próprio Senhor Jesus
que era isso que ele estava anunciando o
histórico de Paulo indica que ele foi
instruído pelo renomado mestre rabínico
gamaliel porque ele tá dizendo
evangélica Eu estou pegando eu não
recebi e o meu algum eu não aprendi de
homem algum
a mãe sua história de Paulo mostra que
ele foi instruído por um renomado mestre
rabínico está registrado no Capítulo 22
S3 do livro de no de Atos onde ele diz
que ele foi instruído segundo a exatidão
da lei Mas também apesar de ter sido
instruído na exatidão da Lei Paulo não
conhecia Jesus a respeito de quem a
própria lei estava firmada em
direcionava para ele então ele conhecia
a lei Mas ele não conhecia o fundamento
dessa lei nem mesmo a indicação que esta
lei fazia
diante da Lei todos nós estamos
condenados mas diante da Lei Cristo é
aquele que satisfaz a reta justiça de
Deus por isso aqueles que depositam sua
fé na pessoa de Jesus Cristo recebe por
ele a justificação da parte de Deus a
lei está aprontando para Cris e somente
Cristo o Varão perfeito poderia cumprir
perfeitamente
satisfatoriamente a justiça de Deus
Paulo não conhecia isso é por isso que
quando Cristo veio e os apóstolos saíram
ao mundo dando o testemunho a respeito
de Jesus Cristo como ele satisfez
completamente a lei de Deus ele não
reconheceu Jesus como aquele que
satisfez a lei de Deus que Ele estava
ainda limitado apenas aos limites da
exatidão da Lei mas não no seu propósito
muito menos no seu fundamento ao dizer
que o Evangelho não é segundo o homem
que não recebeu nem aprendeu de homem
algum Paulo destacou três questões muito
importantes e ao ler esse preço pode ser
que alguém entenda que o evangelho só
pode ser pregado mediante uma revelação
Extra bíblica né Só talvez através de
uma experiência Extraordinária
na Plenitude no Espírito Santo para sair
pregando o evangelho o gol isso é um
risco muito grande então eu trago aqui
pelo menos três argumentos importantes
com base nesse testemunho de Paulo 1º
ele não desprezou o conhecimento da lei
que ele não está dizendo que a lei não
teve função que Paulo não tinha
conhecimento da Lei seria incongruente
para nós é incoerente para nós afirmamos
com base nesses testemunhos que Paulo
não desprezável conhecimento da Lei
muito pelo contrário à lei Civil de
fundamentação para a sua pregação em
todas as pregações do Apóstolo Paulo
você ver exatamente principalmente
epístola aos romanos ele epístola aos
Gálatas são duas cartas magnas onde
Paulo é a borda com
exaustão a doutrina da justificação e
qual que é a fundamentação da pregação
de Paulo a respeito a justificação a lei
e como a lei ela é suprida como é a lei
atendida perfeitamente por Jesus Cristo
São Paulo não está desprezando o co e o
que ele aprendeu aos pés de gamaliel foi
muito importante para agora olhando para
o testemunho de Cristo tendo recebido a
revelação de cristo ver exatamente qual
era o propósito da lei a lei nos Serviu
de aio para nos conduzir a Cristo Ela
traz um desespero existencial para o
homem eu não posso atender à lei de Deus
eu estou condenado o que eu posso fazer
e a Lei então aponta para aquele que
perfeitamente cumprir a justiça de Deus
cumpre perfeitamente a lei de Deus então
Paulo não desprezou o conhecimento da
Lei também a lei Civil para provar a
fidelidade do cumprimento das profecias
porque a lei de Deus ela tem um aspecto
Profético não apenas uma um conjunto de
normas e de regulamentos para a vida
religiosa
cerimonial civil moral do povo a lei ela
tem e considerando aquilo que já
tratamos aqui antes a fundamentação da
pregação do apóstolo Paulo a lei de um
aspecto Profético o propósito dela de
apontar para Cristo
então olhando para lei e olhando para
Cristo nós vemos o cumprimento de toda a
lei de toda a justiça de Deus também a
justiça cumpridas suficientemente em
Cristo hora se você tira a lei você tira
a justiça de Deus e tira a revelação da
a
revelação da condição humana diante de
Deus a lei cumpre um papel que Jesus vem
cumprir a sua missão está satisfazendo a
lei segundo argumento é que ele reduziu
a sabedoria humana a sabedoria divina
poro está tratando de um contexto grego
os gregos
superdimensiona vão o valor das
filosofias e das Poesias os seus poetas
um dos seus Arautos dos seus deuses e
pelos tá mostrando como o conhecimento
humano por mais Sublime que seja não é
nada diante da sabedoria divina por isso
que ele tá dizendo Olha a revelação que
eu recebi
ela é superior a qualquer sabedoria do
homem o que eu prego é uma sabedoria que
está acima de todo o conhecimento de
toda a filosofia de toda a Literatura e
toda poesia de toda música de toda a
arte de tudo conhecimento humano esta
uma revelação superior
autoritativa Então o que Paulo está
desfazendo que com essa argumentação é
colocando a sabedoria humana no seu
devido lugar e exaltando a sabedoria
divina revelada na pessoa de Jesus
Cristo
e as instruções ao bíblicas elas eram
limitadas você vê a crise de Paulo antes
da sua conversão crise Esta que era a
mesma daqueles que estavam se ocupando
com o serviço de guarde de guardar a lei
e os fariseus com serviço de guardar as
cerimônias do Templo dos a dos seus
eles tinham uma visão muito limitada
muito rotineira muito mecânica muito
superficial muito mistério do fundamento
e do Propósito da Lei as tradições a
bíblicas elas como que cegaram os homens
de identificar em Cristo em Cristo O
Profeta prometido o Messias que veio
segundo a vontade de Deus as filosofias
gregas também estavam contaminadas as
filosofias gregas elas estavam
contaminadas por muitas coisas que a
própria lei G1
a compra exemplo promiscuidade sexuais
idolatrias
uso de dietas que o no judaísmo eram
proibidas
Então os a filosofia grega ela estava
Desprovida das profecias da lei que
estavam presentes na cultura Judaica
então a filosofia grega o conhecimento à
sabedoria grega estava muito contaminada
para conseguir enxergar a pessoa de
Cristo e o seu propósito ter vindo ao
mundo as tradições judaicas também
estavam aprisionados pela incredulidade
por isso que eles crucificaram Jesus
é porque Jesus era um contraventor era
aquele que diz cumprir as tradições
Jesus foi perseguido foi acusado
tentaram pegá-lo em muitas incoerências
porque o objetivo dos judeus incrédulos
era de acusar Jesus era de penalizar
Jesus porque o via como alguém que não
cumprir as tradições e para eles cumprir
as tradições era o caminho da salvação
eles não percebiam e eles vão perceberam
que somente em Cristo Jesus medir pela
fé em Cristo Jesus é que eles poderão
receber a graça da salvação veja que
Paulo está aqui reduzindo a sabedoria
humana a sabedoria divina que ele quis
destacar que Cristo é a revelação da Lei
Olha o que diz o texto
verso 12 porque eu não o Recebi nem
aprendi de homem algum mas mediante a
revelação de Jesus Cristo o Evangelho é
a revelação de Jesus Cristo de modo que
a lei cumpre-se e
sem esta Revelação a lei incompreensível
e os judeus Liam a lei
sem Cristo é por isso que não fazia
nenhum sentido como para nós não faz o
menor sentido ler as escrituras hoje sem
Cristo como diz o apóstolo João na no
livro do apocalipse no capítulo
Oi 19 se não me falha a memória ele
disse que Jesus que Cristo é o espírito
da profecia O que é um corpo sem
espírito é um cadáver é um defunto
e é uma pessoa morta assim é a profecia
sem a revelação de Jesus Cristo assim é
a lei Sem Jesus Cristo sem revelação de
Jesus Cristo A lei a morta ela não
cumprir o seu propósito ela ineficaz e
ela mantém um homem estado de
incredulidade e de entregas e de
Condenação
então ele quis destacar Cristo que
Cristo é a revelação da lei que foi sem
ele a lei incompreensível as em Cristo A
lei apenas produz meras tradições
humanas e sem propósito a gente faz um
monte de coisa sem saber porque que nós
estamos fazendo talvez a resposta mais
óbvia imediata que nós podemos dar para
estas tradições meramente humanos é
porque nós sempre Fizemos assim ou
porque alguém nos ensinou assim com o
por exemplo
sentarmos no banco da igreja
sempre no mesmo lugar
e o afirmar que a igreja sem bancos de
madeira não é uma igreja séria não é o
que não é uma Igreja Bíblica né ou por
exemplo dizer que no culto tem que ter
somente hino ou apenas e ou dizer que no
culto tem que ser apenas cânticos
congregacionais e contemporâneos onde
nós tiramos essas coisas e a Deus só
procurando adoradores que o adorem em
espírito e em verdade mas nós negamos o
essencial e nos apegamos as formas aos
métodos aos moldes as tradições humanas
e criamos isso porque porque que nós usa
pegamos mais essas coisas do que aquilo
que essencial porque nós estamos
enxergando Cristo porque nós perdemos
Cristo de perspectiva das nossas rotinas
os nossos atos as nossas decisões dos
nossos desejos nossos pensamentos nas
nossas decisões Cristo quando deixa de
fazer parte da nossa vida tudo passa a
ser uma emaranhado de anseios
desprovidos os significados que isso que
Paulo está aqui argumentando destacando
que Cristo é a revelação da Lei e sem
Cristo
Deus não fala pela lei
é Jesus Quem disse em no evangelho de
Mateus 11 e 27 que somente Cristo traz a
revelação do pai somente ele faz o pai
Ser conhecido de modo que sem Cristo a
lei não é porta-voz de Deus
Deus não fala pela lei 100 Cris porque a
Ele o agente da revelação do pai e ele
mesmo quem dá esse testemunho São Paulo
não disse quando o recebeu a revelação
direta de Jesus Mas disse que ao ser
chamado aprove a graça de Deus como diz
o texto no verso 16 revelar seu filho
nele
Quando foi isso não sabemos exatamente
Tá mas que essa foi a vontade de Deus
revelar o seu filho nele essa pode ser
uma forte evidência de que se referiu a
sua conversão quando eu estava no
caminho e para perseguir a igreja de
Deus segundo o testemunho que lemos o
livro de Atos quando Jesus lhe apareceu
e conforme Lemos no verso no capítulo 26
versos 12 e o resto 18 e o destaque aqui
uma frase Paulo diz que se tratando da
revelação de Jesus naquele naquele
episódio que uma luz do céu mais
resplandecente que o sol brilhou ao seu
redor
não é possível que Paulo esteja se
referindo a esta revelação de Jesus
quando ele estava a caminho da cidade
Damasco a essa revelação de Cristo e
portanto O Paulo foi transformado
pessoalmente pelo próprio Cristo é o
testemunho que ele está dando aos às
igrejas da galácia é o testemunho que
ele dá no capítulo 2 verso 20 onde ele
diz logo já não sou eu quem vive mas
Cristo vive em mim e esse viver que
agora tenho na carne vivo pela fé no
filho de Deus que me amou EA si mesmo se
entregou por mim então quando Paulo diz
que a prova é a graça de Deus revelar o
seu filho nele certamente é bem provável
que eu sou tendencioso a Esta
possibilidade de que Paulo Está se
referindo a sua conversão no momento em
que ele estava a caminho da cidade da
baixo e foi o próprio Cristo quem o
converteu tá então teus é E aí para esse
propósito de revelar o seu filho nele
para um novo e mais excelente proposta a
vida conforme lemos o testemunho do
verso 10 não mais procurar o favor ou
agradar homens mas a Deus
anunciando finalmente a revelação que
recebeu de Cristo ao mundo é isso que
ele diz O Verso 11 ele diz o seguinte
faço fácil ruas porém saber irmãos que o
evangelho por mim anunciado não é
segundo o homem aí lá no verso 16 ele dá
testemunho da sua conversão revelar seu
filho em mim e ele diz na sequência para
que eu pregasse entre os antigos Veja a
relação que ele faz entre a conversão e
o propósito essa conversão anunciar o
evangelho recebido por revelação de
Jesus Cristo
e os versos 13 e 14 os últimos aqui
dessa primeira argumentação que nós
temos no texto demonstram que isso só
foi possível graças a um a uma
transformação radical da sua vida das
suas convicções e que a única explicação
satisfatória era a verdade de ter
recebido a revelação de Jesus
inquestionavelmente como que Paulo sai
ao mundo pregando o evangelho da
revelação de Jesus senão por uma
transformação radical da sua vida nos
versos 13 verso 14 se você puder
conferir Olhe para o texto vejo que ele
diz porque o vice sua foi o meu proceder
outrora nos deísmo como sobremaneira
perseguia eu a igreja de Deus e até
bastava e na minha nação quanto ao
judaísmo a volta já vamo avantajava mim
há muitos da minha idade sendo
extremamente Zeloso das tradições de
meus pais o teu o quê que Paulo pregou
evangelho a revelação de Eu
uso o argumento que isso só foi possível
porque a sua conversão foi genuína
depois verdadeira foi profunda e ela foi
realizada diretamente pela pessoa no
próprio Senhor Jesus ele começa dizendo
porque nós temos que agora ele apresenta
razões ele era publicamente admirado
pelo profundo conhecimento e
comprometimento com o Judaísmo e era
extremamente Zeloso das tradições
judaicas atual ponto de perseguir e
devastar o termo grego permite Traduzir
a palavra o verbo devastar por destruir
ao que tudo indica o apóstolo Paulo bus
procurava não apenas censurar os cães de
darem testemunho da sua fé mas que
também destruiu seus locais de culto é
extremamente Zeloso né com as tradições
judaicas a ponto de não apenas perseguir
mas também destruir locais de cultos o
segundo argumento que nós temos aqui
está nos versos 15 ao verso 17 que ele
recebeu o evangelho separado dos
Apóstolos ele diz quando porém ao que me
separou antes de eu nascer e me chamou
pela sua graça aprouve revelar seu filho
em mim para que eu pregasse entre os
gentios se ainda tensa não Consultei
Carne Sangue nem subir à Jerusalém para
os que já eram apóstolos antes de mim
mas partir para as regiões da Arábia e
voltei outra vez para Damasco esse
argumento é muito importante primeiro
que não receber o evangelho de homem
algum Mas pela revelação de Jesus Cristo
segundo é que este evangelho que ele
recebeu ele recebeu numa ocasião em que
ele não tinha contato com os apóstolos
isso mostra a coincidência entre aspas
Ah tá pegando o mesmo evangélicos
Apóstolos estavam pregando também quando
eles não tinham contato um com o outro
então mesmo a mesma fonte que os
apóstolos tinham Paulo está dizendo é a
mesma fonte que eu também tive por isso
que esse argumento é importante na
defesa que Paulo faz a respeito desse em
defesa obviamente no próprio evangelho
também
não temos a relação entre o testemunho o
seu testemunho judaísmo do quanto era
terrivelmente a Severo com testemunho da
sua conversão e do Novo propósito é sua
vida ele diz quando porém minha vida era
péssima em relação aos cristãos em
relação à igreja de Deus mas quando
porém veja ele tá fazendo uma relação aí
de mudança de cenário de condição e de
também o propósito da sua vida que ele
estava fundamentada em convicções e
compostos baseados essas convicções
completamente o contrário a sua nova
condição porque o seu novo propósito de
vida quando porém ele vai dizer quando
porém ao que me separou antes de eu
nascer e Aqui nós temos algo muito
interessante que ele trata como
testemunho de sua conversão tá ao que me
separou antes de eu nascer primeiramente
vemos aqui um testemunho da eleição da
sua predestinação
é Paulo quem está dizendo sobre
inspiração do Espírito de Deus de que
antes dele nascer Deus já havia separado
esta missão para ir esse propósito para
sua vida Então veja o cuidado o soberano
de Deus segundo os seus eterno secretos
na história da humanidade
e eles são predestinação depois ele vai
dizer e me chamou pela sua graça Tendo
Deus os seus eterno secretos decidido
pela separação deste homem em
determinado momento no tempo então tendo
sido eleito Houve um momento em que Deus
em Cristo o chamou pela sua graça o que
nós chamamos a teologia de chamado
Irresistível ou vocação eficaz
irresistivelmente o espírito de Deus nos
chama e nós então nos curvamos
arrependidos e antes de Cristo dos
nossos pecados e Recebemos a sua
justificação é ser uma obra perfeita
Soberana de Deus a favor da nossa
salvação
e ele continua falando que aprove pela
sua graça revelar seu filho em mim aqui
nós temos um elemento importante no
processo a nossa salvação
a seleção ou predestinação
chamamento eficaz mas também a
justificação ou a Regeneração nós
estávamos mortos mas Cristo o espírito
vivificante agora habita em nós é o que
Paulo diz no Capítulo e o capítulo 2
verso 20 já não eu já não sou eu quem
vive mas Cristo vive em mim que eu
estava morto mas o espírito vivificante
agora está em mente e por isso agora não
sou eu mais que vive é ele quem vive em
mim
é isso tá falando de
regeneração de conversão de dentro para
fora não apenas o atendimento de
tradições humanas e externamente mais de
uma mudança de atitude interna de
convicção
o que ele continua dando testemunho
ainda no processo da salvação
eleição chamado justificação e propósito
de servir a Deus
e as obras que ele diz no capítulo 2
verso 10 do número de pessoas Efésios as
obras para as quais Deus de antemão
preparou para que andássemos nelas Nós
não somos salvos pelas obras mas somos
salvos para as boas obras tendo sido
salvos tendo sido convertidos temos
diante de nós o dever de andarmos em
obediência diante do Senhor no caso
particular do apóstolo Paulo ele foi
chamado para pregar o Evangelho entre os
cantinhos Esse é o testemunho que Lucas
da a respeito da conversão de Paulo e no
seu propósito no capítulo 9 e o capítulo
26 no livro de Atos
polo da Esse testemunho
é muito parecido também para a igreja de
Roma os cães de Roma no Capítulo 8 verso
30 ele diz aos que predestinou a esses
também chamou e aos que chamou a estes
também justificou e aos que justificou a
estes também glorificou
falando da do estágio final da nossa
salvação quando Cristo vier nosso corpo
for transformado Se tivermos já temos
sido já tivemos já falecido nossos
corpos então serão ressuscitados e
transformados à Semelhança do corpo de
Cristo e integralmente estaremos a
presença de Deus para todo o sempre
longe da possibilidade de Pecado das
Dores de culpa de fracassos vi disputas
invejas e ciúmes de iras longe De toda
forma de impureza longe de qualquer tipo
de inclinação para praticar mos o mal
contra a vida de qualquer outra pessoa
de começarmos o bem dos outros será esta
a realidade da glorificação quando o quê
o e arrebatar todos os seus eleitos para
a presença de Deus
vendido ser aquele dia que se aproxima
para alegria nossa bom eu sou testemunha
que Paulo da respeito desse
Ah então deve ser muito realidade como a
sua vida foi profundamente convertida
pelo Poder da Graça de Deus a favor da
sua própria vida
afirmação me separou antes de eu nascer
nos remete a afirmação do profeta Isaías
Capítulo 49 versos 1 e também do profeta
Jeremias onde esses profetas dão
testemunho de que eles foram chamados e
separados antes do seu Nascimento Deus
os havia preparado é totalmente possível
que Paulo estivesse associando o meio
sua vocação a vocação desde os profetas
antigos como uma afirmação de autoridade
como se ele estivesse usando o
testemunho dos Profetas antigos para
descrever a sua própria vocação como que
dizendo nesses dias eu sou um profeta
levantado por Deus com autoridade de vos
anunciar o evangelho que o recebido o
próprio Senhor Jesus
e veja aqui para falar fazer uma
afirmação dessa precisava ter muita
convicção não apenas a sua vocação Mas
também da sua autoridade exatamente isso
que ele tá fazendo diante da igreja
porque os falsos pregadores os vossos
Mestres tinham perturbada igreja com
acusações contra o apóstolo Paulo
colocando sob Suspeita e obviamente a
mensagem que ele estava pregando
o primeiro argumento de defesa sua
conversão foi Sobrenatural segundo
argumento de defesa sua conversão não
foi religiosa de uma tradição para outra
do Judaísmo para o cristianismo imposta
por homens verso 17
nem subir à Jerusalém para que os que já
eram apóstolos antes de mim mas partir
para as regiões da Arábia e voltei outra
vez para Damasco eu não recebi Esse
chamado por parte de ninguém mais a não
ser de Cristo e ele dá ele faz uso desse
argumento aqui no final verso 17 após a
sua conversão ele não viajou
imediatamente de Damasco Jerusalém para
consultar as autoridades cristãs sobre o
evangelho ele foi para a Arábia depois
voltou para Damasco ele foi para a
região
oriental ali da chamada território de
Israel e depois ele foi para o norte
olhando para o nosso mapa para a região
de da e somente depois de três anos é
que foi para Jerusalém
três anos se passaram a impose é única
sua conversão chamado e mensagem foram
dados diretamente por Jesus não por
mediação de homem algum último último
argumento que ele e nós temos aqui
versos 18 até o verso 24 Paulo ele
amplie a sua defesa pelo testemunho
aprovado das igrejas quanto a sua
conversão vocação e autoridade
reconhecidamente Apostólica essa
argumentação Se estende até o final do
capítulo 2 como já vimos aqui na nossa
introdução tão essa é a última parte
último argumento que ele usa aqui é que
as igrejas Rua provou pelo evangelho que
pregava nós vimos aqui no nosso terceiro
estudo que a pregação ela julga o
pregador
o correto Nós estudamos aqui o que ele
fala sobre isso exatamente no verso 6
até o verso 9 o argumento que ele usa
para dizer como a pregação julga o
pregador e Paulo está usando esse
argumento aqui agora está dizendo que
pela sua pregação aí as igrejas que já
tinham sido doutrinadas pelos Apóstolos
o identificaram como sendo um pregador
fiel porque elas reconheceram o apóstolo
Paulo como aquele que tinha sido
realmente que era realmente portador do
verdadeiro evangelho ele diz decorridos
três anos então subir à Jerusalém para
avistar me conservas e permaneci com ele
quinze dias e não viu o outro dos
Apóstolos senão Tiago o irmão do Senhor
fora acerca do que vos escrevo esse que
diante de Deus certifico que não minto
depois fui para as regiões a Cirino se
Lícia e não e era conhecido de vista das
igrejas judéia que estavam em cristo
eu fiz um gráfico Zinho aqui só para
facilitar
a nossa visualização dessa dessa
trajetória que ele Ele conta aqui para
nós pode parecer um pouquinho confuso e
aí eu estava preparando o estudo pensei
bom ele tem que tornar isso visual para
facilitar o que que ele tá argumentando
nós temos das narrativas do Capítulo 7
Capítulo 8 Capítulo 9 de jatos e também
Gálatas como nós temos aqui versos 13
verso 14 textos que falam sobre a vida
de Paulo antes da sua conversão ele
perseguia a Igreja de Cristo depois você
Temos vários textos falando sobre a
conversão e primeiros anos do seu
ministério
o primeiro sua conversão em Damasco nós
temos os textos aí de Atos 9 2226 de
Atos Gálatas Capítulo 1 verso 15 ao
verso 16 depois diz o texto ele ficou um
tempo na Arábia e e depois ele voltou
para dar massa Capítulo 1 verso 16 e 17
aqui do nosso texto depois nós temos a
sua primeira visita em Jerusalém
Capítulo 9 de Atos segundo o texto
também que nós vemos aqui versus 18-20
no capítulo 1 de Gálatas Neste período
houve um tempo de três anos é o que ele
afirma no verso 18 do Capítulo 1 de gás
então entre a sua conversão até a sua
primeira visita a Jerusalém foram três
anos
não sabemos se os três anos são contados
a partir da sua conversão
a sua partida da Arábia ou no seu
retorno da Arábia para Damasco o fato é
que ele diz que foram três anos
até a primeira visita em Jerusalém
depois ele diz nos versos 21 verso 24
conforme os textos de Atos 9 e Capítulo
11 que ele foi para as regiões a Síria e
da cilícia se visse a região onde ele
nasceu hoje o capital Ali era Tarso sua
cidade natal ele fica muito tempo
naquela região ele volta para lá depois
dessa primeira visita em Jerusalém E aí
nós temos o capítulo 11 de Atos conforme
Lemos aqui em todo o capítulo 2 também
de Gálatas que ele faz uma segunda
visita à cidade de Jerusalém onde ele se
encontra Como diz aí ou verso 19 eles se
encontram com o Tiago com Pedro e com
João os quais estendem a ele a destra da
comunhão um ato cerimonial simbólico de
conferir a ele além de representar o
colegiado apostólico nas regiões para
onde ele estava sendo enviado neste
tempo Paulo diz que foram 14 anos é de
uma visita a outra visita Verão 14 anos
antes da primeira viagem de Paulo saindo
de Antioquia da Síria para a ilha de
Chipre e depois indo para a chamada hoje
a região da Turquia eo sul da galácia
aquela cidade de icônio listra e derbe
tá não sabemos se os 14 anos são
contados a partir da sua conversão ou do
seu retorno das regiões da Síria e
cilicia o fato que antes dele partir
para a primeira viagem missionária
Desculpa até a sua segunda a sua segunda
visita ao colegiado Apostólica de
Jerusalém quando ele recuou ele recebe o
reconhecimento da sua autoridade com o
ministro enviado da parte de Cristo
entre os antigos foram 14 anos é muito
tempo irmãos se for contar né 14 anos
sua viagem Jerusalém foi para reconhecer
para conhecer o líder dentre os a o
Pedro Silvestre discórdia com ele quanto
o evangelho não teriam permanecido
juntos conforme Lemos no verso 18 15
dias 15 dias juntos então essa
informação está aqui como parte da sua
defesa Qual a intenção do apóstolo Paulo
mostrar que tanto ele quanto o Pedro
tinha um acordo a respeito do testemunho
de Cristo e do ministério de anunciá-lo
mundo afora do mesmo modo ele se
encontrou com Thiago Thiago ele era uma
referência central de autoridade Cristã
na igreja de Jerusalém conforme Lemos em
Lucas em Atos Capítulo 15 e também no
capítulo 21 então Thiago Foi uma
referência central de autoridade o texto
diz e se você puder conferir fecho 19 e
não vi outro dos Apóstolos senão Tiago
irmão do Senhor lindo rapidamente essa
passagem pode parecer para nós que Paulo
está identificando o Thiago como um dos
Apóstolos Só que essa leitura é uma
leitura equivocada
por algumas ações
Tiago chamado aí de irmão do Senhor
escrito como irmão do senhor não é
listado em nenhum outro lugar como um
dos 12 apóstolos
tirando Judas e substituindo por Mathias
que foi eleito em Jerusalém você não
encontra em nenhuma das listas listas
dos Apóstolos do novo testamento a
referência de Tiago irmão do senhor como
após você tem um Apóstolo chamado Thiago
mas não é o Tiago irmão do Senhor irmão
de Jesus o meio-irmão de Jesus né o
segundo ele não descrever o Thiago como
Apóstolo vejo que o próprio apóstolo
Paulo disse não vi outro dos Apóstolos
ele fala primeiro de Pedro e aí ele na
sequência diz eu não vi outro dos
Apóstolos encerrou o assunto
certo é uma leitura cuidadosa que nós
temos ter do texto e não eu não vi outro
dos Apóstolos encerrou o assunto aí ele
disse se não Tiago irmão do senhor tá o
que ele destacou o que foi que ele
encontrou o Tiago irmão do Senhor o
disse incluindo daquele que era Apóstolo
o filho de Zebedeu então Paulo eu estou
dizendo que encontrou com Tiago irmão do
senhor como sendo a posse é que ele não
encontrou nenhum dos outros Apóstolos
mas ele se encontrou com o irmão do
Senhor que era uma forte referência de
liderança entre a Igreja de Cristão de
Jerusalém se alguém da galácia teve
dúvidas e os apóstolos de Jerusalém
sustentável uma discussão harmoniosa
sobre o evangelho e possivelmente com
Tiago são duas lideranças um
representante do colegiado apostólico e
um representante de uma autoridade muito
importante na igreja de Jerusalém Então
se alguém que das igrejas da galácia
tinha dúvida de que Paulo com Pedro
Tiago tinha alguma discussão harmoniosa
Paulo deixou claro que sim havia uma
discussão harmoniosa a respeito de
Cristo o evangelho que estava sendo
anunciado os últimos versos 20 a 24
apenas confirmam que Paulo passou a
maior parte do seu tempo em Antioquia
das cuja região aqui a região das ilhas
e tática região da cilícia sua cidade
natal sua intenção foi esclarecer que
durante todo esse tempo esteve separado
das influências apostólicas
e os apóstolos em Jerusalém e que mesmo
nessa posição o evangelho que pregava
estava exatamente em harmonia com o
mesmo pregado pelos Apóstolos em
Jerusalém
testificando somente testificado somente
14 anos depois
então o argumento de Paulo aqui é que
ele não recebeu esse evangelho de um
homem algum e receber o diretamente de
Jesus e isso fez dele o credenciou como
um Apóstolo verdadeiro naqueles dias até
então Paulo e seu testemunho eram
desconhecidos para as igrejas da Judeia
sede do cristianismo primitivo até que
barabel buscou em Tarso e o levou para
Antioquia da Síria para ajudar no no
Pastoreio daquela recém igreja que se
encontrava mais ou menos 48 Km da cidade
de Jerusalém e as notícias do que Deus
estava fazendo entre o sentias chegou
até E aí Barnabé foi enviado por Barnabé
chegou na igreja vendo tantos desafios e
se alegrou tanto mas também percebeu que
precisava de ajuda então ele vai até dar
cidade natal de Paulo Não convence aí
até Antioquia e ali então que eles
trabalham juntos no Pastoreio daquela
igreja quando ouviam que ele pregava e
Rogério o mesmo que antes tentava
silenciar com perseguição aos clientes e
devastação das igrejas glorificavam a
Deus com a mesma graça Salvadora pela
mesma graça salvadora que um dia os
alcançou
e no início os apóstolos ficar um pouco
assustados com Paulo chegando em
Jerusalém sabendo da histórica da
história de Mas agora nós vemos o
testemunho das igrejas que glorificavam
a Deus ou seja atribuiu a Deus o mérito
da conversão de Paulo porque a mudança
foi muito radical e Paulo estava
pregando exatamente o evangelho que
tendo chegado a muitos naquelas regiões
tá querendo foram salvos e salvos pelo
Senhor Jesus portanto não discordavam do
evangélico e pregava antes aprovavam
Paulo pela mesma fidelidade no
testemunho
identificada essa Fidelidade que eles
identificaram os apóstolos de Jerusalém
essa defesa pessoal visou preservar a
confiança de que ele recebeu o evangelho
pessoalmente de Cristo que nós vimos
aqui que ele recebeu o evangelho
separado dos Apóstolos e por fim que ele
recebeu que as igrejas o aprovou pelo
evangelho que ele pregava
o evangélico que ele pegava nós vamos
encerrar
pedindo a Deus as suas misericórdias
sobre nós e que ele nos abençoe à medida
que estivermos estudando essa preciosa
epístola aos Gálatas nós temos um
desafio muito grande pela frente e que o
Senhor nos abençoe edificando nossa fé e
alimentando nos Para vivermos em
conformidade com a sua vantagem vamos
orar
o Senhor Deus obrigado pai pela tua
palavra Obrigado Senhor pela
oportunidade que temos estudarmos juntos
esse texto tão rico tão precioso para
todos os ossos
Obrigado pela confiança que temos a tua
palavra ao lermos a Deus esse texto e
percebemos a Deus que a fé ela não é
resultado o senhor de especulações
vazias e de um misticismo descontrolado
entre nós a fé ela é resultado de fatos
históricos de que o senhor enviou o seu
filho o qual nasceu de uma virgem
apareceu e foi crucificado sob o poder
de Pôncio Pilatos
e que ali Senhor na cruz Entregou seu
espírito falecendo por causa dos nossos
pecados que ele foi sepultado quase
esses ressuscitou ao terceiro dia e que
foi durante 40 dias visto por sim as
pessoas antes de ser assunto aos céus e
que esse testemunho o senhor encheu o
mundo antigo a tal ponto de que aqueles
que o que viram o teu filho não negaram
a fé preferindo a morte
nós somos gratos ao Senhor porque a fé
se baseia num testemunho factível não
imaginativo ou especulativo te damos
graças também Senhor porque a gente
testemunhamos previnidos falsos
Apóstolos
aqueles que reivindicam para si uma
autoridade como como se tivesse direito
a autoridade daqueles que o senhor
diretamente apareceu a eles e os
comissionou a pregar o evangélico esses
mesmos que estavam sob a inspiração
divina e como autoridade extraordinária
não apenas para operar em sinais mas
para lançar os fundamentos doutrinários
da Igreja Cristã o que o senhor continue
nos preparando e nos dando discernimento
para percebemos aqueles que se dizem
Apóstolos e não são Apóstolos que
perturbam a igreja e vertendo o
evangelho de Cristo dá-nos o Deus a
coragem EA ousadia de recusarmos ouvir
qualquer qualquer um que apresente o
evangelho que vá além daqueles que
recebemos nós Oramos assim o pai em nome
de Jesus amém