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O Reino de Pureza e Firmeza – Mateus 5.27-37 | O Sermão do Monte | Luiz Sayão | IBNU

Fonte: IB Nações Unidas

Legendas automáticas:

E aí
[Música]
E aí
[Música]
e
como nós temos observado
Jesus está trazendo a sua mensagem o seu
em cima e está em contraste com todos
que estão a sua volta com
contraste com os grupos mais bem gerante
aqueles que
desejavam pensamente romper com a
realidade do domínio Romano ou que
estavam decepcionados com a religião
institucionalizada em Jerusalém Jesus
está rompendo com os principais
religiosos do seu tempo aqueles que
representam o modus vivendi do Judaísmo
da época e de uma proposta de encontrar
afastando-se da ideia de que
simplesmente cumprir adorar a lei
literalmente sem ter haja intenção e
haja o coração e o desejo de agradar a
Deus Jesus vai numa direção de um
aprofundamento daquilo que se exige de
quem estar envolvido no seu um grande
projeto de conquista do reino aliás é
interessante porque a perspectiva de
Jesus exatamente ao contrário do que se
imagina geralmente nós imaginamos que
Jesus venho abrandar o Rigor da lei em
quando na verdade as suas exigências são
muito maiores do que a simplesmente a
prática legalista de muitos religiosos
de sua por isso quando nós abrimos o
texto de Mateus 5 a partir do versículo
7 o texto bíblico vai nos dizer o
seguinte Vocês ouviram o que foi dito
não adulterarás
mas eu lhe digo qualquer que olhar para
uma mulher para desejá-la já cometeu o
adultério com ela no seu coração e se o
seu olho direito fizer pecar arranque-o
e lance-o fora é melhor perder uma parte
do seu corpo do que ser todo ele lançado
no inferno e se a sua mão direita o
fizeram ficar corte aí Lancia fora é
melhor perder uma parte do seu corpo do
que ele ir todo ele para o inferno
e prosseguindo Esso 31 diz foi dito
aquele que se divorciar de sua mulher
deverá dar-lhe certidão de divórcio mas
eu lhe digo que todo aquele que se
divorciar de sua mulher exceto por
imoralidade sexual faz e ela se torne
adúltera e quem se casar com a mulher
divorciada estará cometendo a luta é
e como nós podemos observar a proposta
do sermão do Monte certo sentido vai
colocando um cerco à sobre os discípulos
e sobre todos aqueles que vão over a
palavra de Jesus porque porque assim
como Jesus disse que o ódio não é uma
coisa que é simplesmente sentimento na
intenção e pode ser separado do ato de
matar que Deus não está preocupado
apenas com uma espécie de transgressão
objetiva do mandamento mas sim a raiz e
leva a essa transgressão da mesma
maneira quando se trata da questão
sexualidade Jesus vai falar que a
questão não é simplesmente praticar
algum tipo de impureza é para usar a
palavra grega porneia alguns tipo de
a prática ligada à sexualidade e fosse
contra a os limites e os padrões de Deus
a questão envolveram a motivação o olhar
impuro e portanto a gente pode imaginar
o que estava sendo pensado como é que se
passava as diversas perguntas dos
discípulos diante desse discurso de
Jesus que provoca questionamento
polêmica até mesmo nos dias de hoje mas
a ideia é muito claro assim como a
questão não era só assassinar é o áudio
assim também problema não é só Adultério
impureza mas sim as intenções pinturas
que a estavam no coração de todos e
quando a gente lê esse texto e
certamente todo mundo vai ficar
extremamente preocupado porque claro que
qualquer pessoa nesse mundo tem pulsos
é um a ficar com raiva deu Vocês levam a
ser uma espécie de irritação profunda e
ele tem que me dar com essa
possibilidade do óleo é mesma maneira em
função da fragilidade humana qualquer
pessoa nesse mundo é tomada e pode ser
tomada por pensamentos puros e a questão
é qual é a solução que se tem em relação
a isso preço de Então vai dizer há
coisas que a gente lendo fica pensativa
e Jesus disse o seu olho direito o fácil
é caro Claro falando nesse contexto diz
que ele deve ser arrancado conforme nós
vemos aí logo no versículo de número 29
da sua mão direita eu fizer pecar
corta-a não se a forma a melhor fazer
isso do que sofrer condenação
completa da parte de Deus
permitindo que o pecado domina sua vida
um e se faz é como é aqui
Jesus deseja que a gente reaja diante
dessa pergunta é claro olhando para o
texto com mais atenção que Jesus não
tinha a intenção de dizer isso no
sentido de que o texto fosse
Literalmente com preço e começa a gente
pode ter certeza disso claro nós não
temos nenhuma notícia de que as
primeiras comunidades cristãs disciplina
não composta de gente que tivesse só um
olho ou só uma não graça isso não
acontecia e até porque quando Jesus
disse o olho direito faz pecado a
pergunta que se levantar ia então com
esquerdo tem nenhum problema Jesus tá
usando uma linguagem forte para dizer o
seguinte Olha a questão não é só o
elemento Ester existe algo pior dentro
da gente e se não for confrontado e se
não for levado a sério se não for
colocado diante de Deus em batalhas de
confronto absolutamente aqui
definido isso é mortal isso é
distribuidores são problemas que acaba
apresentando a pessoa e os
relacionamentos que essa pessoa tem na
sua vida familiar portanto a atitude
diante do pecado não era uma atitude só
do tipo Olha eu não cheguei a praticar
nada externamente era uma atitude de
cultura é de conflito de confronto
directo a partir das intenções então A
ideia é Tome uma postura radical É muita
gente por exemplo quando
enfrenta conflitos que envolvem o que
nós conhecemos como as tentações na área
da sexualidade das vezes imagina que
isso tem que acontecer naturalmente isso
com quem a mente ele tem que se sentir
em casa ele tem que não ter nenhum tipo
de desconforto aí tudo bem ele pode é
certa dificuldade mas a ideia de Jesus é
muito clara você não pode andar espaço
para isso porque isso é extremamente
prejudicial para a sua vida e a
necessário uma atitude absolutamente
Radical por isso isso tá muito de acordo
com aquela ideia o apóstolo Paulo vai
nos apresentar lá em Colossenses com a
ideia de fazer morrer as inclinações da
nossa natureza terrena fazer com p o
espírito venha dominar aquilo que é
inclinação de fazer a algo errado contra
a vontade de Deus que o livro de romanos
chama de carne é necessário a tomar uma
atitude muito precisa a respeito dessa
questão diante desse desafio que nós
vamos ouvir da parte de Jesus
o que vai significar que essas pessoas
que aceitaram essa vida que vem de Deus
essas pessoas que entendem por Messias
chegou o reino está aqui
Fique a Vitória desse reino cidade uma
maneira não esperada porque a Vitória
começa com a derrota dos inimigos
internos nos dentro da nossa vida do
nosso coração porque a desgraça a
maldade o pecado que é do mundo tem a
sua origem os problemas pessoais lá no
profundo de cada uma quantas vezes nós
temos sistemas maravilhosos temos
estruturas excelente temos projetos com
teorias é espetaculares mais a execução
disso por meio dos atores humanos
dominados e fragilizados pela sua
maldade fazem atitudes seja perdido
destruído por isso Jesus vai apresentar
o foco certo O que é a vitória do Reino
dentro de cada um de nós e assim depois
de lidar com a questão do
assassinato e agora da impureza da
sexualidade ele vai aprofundar o assunto
e seguramente vai
mexer com a cabeça de muitos religiosos
e pessoas que conheciam a postura dos
religiosos tempo de Jesus quando ele
chega ao Versículo 31 e vai dizer que
tinha sido de todo mundo conhecia que
aquele que se divorciar-se de sua mulher
literalmente aquele que mandasse a
mulher embora até porque naquele
contexto judaico não havia a ideia da
mulher mandar o marido embora mas meu
marido como se diz na tradução mais
tradicional repudiava mandava a embora a
mulher ele deveria dar-lhe uma certidão
documento de divórcio que Jesus então
diz não com e a essa ideia
Versículo 32 mas eu lhe digo todo aquele
que se divorciado de sua mulher ou seja
que mandaram embora e certo por pornéia
palavras te traduzida por imoralidade
sexual
faz que elas se tornem adúltera e quem
se casar com a mulher de rociado estará
cometendo Adultério
que palavra dura e que palavra difícil
de ser recebida especialmente em nossos
dias e que Jesus está ensinando é
necessário entender várias coisas
necessário entender como é que se
percebe e como é que se vê adequadamente
a ideia de casamento
na bíblia no ensino de Jesus e ver o que
que estava sendo considerado quando
Jesus fala sobre o divórcio e quais são
os elementos que estão envolvidos nisso
aqui
o tanto que é interessante que além de
Ler Mateus Capítulo 15 é necessário ler
um texto paralelo que aparece também
Mateus dessa vez no capítulo 19 quando a
Jesus vai conversar diretamente com
alguns religiosos sobre a questão o
verso 7 diz o seguinte
perguntaram ele então no caso os
fariseus porque Moisés mandou dar uma
certidão de divórcio a mulher e mandado
embora eles então começam a tensionar a
Jesus e dá para entender o que é a que
se o divórcio é tão inaceitável quando
Jesus está dizendo como é que se entende
o que aparece lá e Deuteronômio Capítulo
24 quando existe um texto que aparece
permitir a prática do divórcio Jesus
então responde da seguinte maneira
Moisés permitiu e vocês de você acha em
disso as mulheres porque a beleza de
coração de vocês mas não foi assim desde
o princípio digo que todo aquele que
divorciar e sua mulher exceto por
imoralidade sexual e se casar com outra
mulher estará cometendo Adultério
palavra de Jesus ela é muito clara e
nítida e diz o seguinte
existe uma possibilidade de divórcio e é
o caso chamado de imoralidade sexual por
Néia nós vamos falar um pouquinho já
sobre isso mas e o divórcio
injustificado o divórcio que é
egocêntrico
divórcio por razão nenhuma o divórcio
feito por pessoas que enquanto a
situação está boa e quanto o cônjuge de
alguma maneira representa um benefício
para a sua própria pessoa está tudo bem
no momento e de uma dificuldade é Olá
boa vamos assim dizer joga tudo pro alto
e parti para uma outra direção no
ensinamento do reino na proposta do
discípulo de Jesus isso não é aceitável
e para entender isso é necessário ver
como é que as coisas se percebe porque
Jesus também vai dizer ah com clareza
para os seus oponentes Hay Kay as coisas
não são bem assim Moisés permitiu ou
seja ele nunca ordenou nem mandou
ninguém mandasse ninguém embora não
ordenou divórcio ele permitiu por causa
da dureza do coração de vocês mas vocês
devem entender a questão do casamento
olhando para a criação criação onde o
casamento aparece como plano de Deus
como uma aliança entre um homem e uma
mulher onde há uma relação de
interdependência entre os dois e nos
vemos a lição de casa a parte de um
projeto que tem a ver com a criação de
Deus
apropriação desses filhos e essa esse
essa necessidade do domínio sobre a
terra a partir desse primeiro casal que
segue a ordem Divina então o casamento é
visto como algo Sagrado é uma expressão
de uma unidade tão valiosa que diz lá em
Gênesis 2 24 os dois se tornam uma só
carne assim ah ah uma realidade onde
Acontece uma união espiritual emocional
a uma união onde os dois se tornam vamos
assim dizer a um parente um do que
qualquer pessoa que se casa se caso com
estranho alguém que tem uma outra
família outro costume outro jeito de
certo mas agora um se torna a osso do
osso carne da Carne como se fosse uma
pessoa do mesmo sangue em função dessa
nova o parentesco então o casamento não
é brincadeira para uma sociedade muitas
vezes Leviana e irresponsável como a
nossa
e envolve um elemento Divino envolve o
elemento humanos e casamento no ensino
bíblico e de Jesus deve ter a impressão
de ser um casamento para toda a vida ele
é uma aliança mas a gente deve entender
e no contexto tanto do Antigo Testamento
e da própria época de Jesus as mulheres
não eram tratadas numa situação de
igualdade em relação aos homens e por
isso é importante saber disso para
entender do que é que Jesus está falando
quando ele ser na sua dá pra mostrar pra
gente como essa questão é séria quando a
Bíblia diz em Gênesis 2 retire também na
no livro de Efésios que o homem deixará
pai e mãe e se unirá a sua mulher a
palavra Hebraica original a palavra da
vaca
significa grudar colar
sugerindo para todos nós que essa união
ela não pode ser quebrada Central não é
possível que você depois de colar duas
folhas tente separá-las sem que haja
prejuízos significativos Então essa
ideia é muito valiosa e também é
importante ver como aquilo que aconteceu
na história não tenha a intenção
agir acompanhar aquilo que aconteceu na
criação Quando Deus criava a mulher e a
tirada do lado do homem exatamente para
sugerir aquela ideia da costela de
interdependência a vida vai falar que
ela é uma existe regador ou seja uma
ajudadora um auxílio a que é
complementar que se encaixa que
corresponde com ele pelo que muitas
vezes é traduzido como ajudadora idônea
que tem um sentido mais claro exato de
uma ajudadora que se encaixa
perfeitamente
e o que é interessante aqui é que essa
palavra ajudadora ela não implica numa
ideia de um ser inferior Como pode
parecer em português a gente fala que
alguém é um ajudante auxiliar você já
pensa numa pessoa de posição abaixo na
Bíblia não Deus é uma Meu ajudador vai
dizer o texto e eu mesmo termo utilizado
aqui e essa ideia do texto portanto é
uma ideia de complementaridade de
interdependência Então nesse sentido o
que aconteceu na trajetória histórica
houve um distanciamento daquilo que é a
o ensino padrão que existe desde o terço
da criação e claramente é enfatizado por
Jesus e para entender o que estava
acontecendo é necessário descobrir o
contexto da época de Jesus porque é que
Jesus vai falar sobre o divórcio e vai
falar de uma maneira tão Zizi é porque
divórcio era a coisa mais comum e fácil
na época de Jesus Jesus está não parece
tão claro assim a princípio cantando
mostrar a atitude indevida de certa
forma opressor e responsável dos homens
que por qualquer razão poderiam de uma
hora para outra mandar a mulher embora e
entre as suas está dentro da Lei sem ter
feito nada de errado Portanto ele tá
tentando observar não só o erro diante
de Deus mas o pecado contra o cônjuge
que é feito aqui desse texto que vai
falar da ética do reino da ética
daqueles que acompanham Jesus portanto
vai numa direção muito diferente é
necessário observar a que olhando mais
para o texto a gente vai ver que essa
certidão de divórcio que era nada e
Natal a Judaica havia há uma facilidade
tão grande apesar de ter dia duas
escolas a Vilma uma escola chamada
escola de girello famoso Rabino Vilela e
aceitava o divórcio foi qualquer motivo
uma maneira de mudar um pouquinho o
texto de Deuteronômio vinte e quatro
cinco para as facilitar o divórcio
enquanto da escola de shamai E no caso
está sendo apoiada por Jesus aqui dizer
que isso era possível divórcio por uma a
situação de impureza alguma coisa que
fosse considerada indecente impure
portanto a diante dessa circunstância
Jesus vai nos mostrar com bastante
clareza aqui essa questão da quebra
desse voz dessa aliança essa atitude
irresponsável é pecado e não se podia
fazer como um exemplo na escola chamada
mais liberar algum pegava uma citar
tradições antigas e diziam olha se a
mulher falar muito alto ou será queimar
a comida a como facilidade o homem pode
mandar embora portanto Jesus interessado
no casamento vai em batizar a monogamia
e ela deve existir por toda a vida assim
Jesus vai corrigir aquele tipo de
tendência da sua época
focalizando a ideia e
importava muito mais cedo e que Deus
desejava do que como se percebe aqui a
manipulação de uma leitura legalista da
Lei Com intenção dos seus próprios
benefícios então Jesus no fundo procura
que além de questionar
e o divórcio para o pecado contra Deus
usar ele procura proteger a mulher
desamparada aqui por qualquer razão
podia ser mandado embora agora a gente
deve então entender o que que está
envolvido nessa pureza do só pureza do
rei está em sintonia com as
bem-aventuranças como é que alguém pode
ser um grande Cristão e ter o coração
voltado para as coisas mais bonitas da
espiritualidade da oração e da fé e não
refletir nenhuma dessas atitudes dos
seus relacionamentos
imediatos e próximo
e quando alguém tem um problema com
outra pessoa e passa a odiar essa pessoa
te procurar destruir daquela pessoa que
eu não se referem do ódio quando alguém
tem uma relação familiar onde é
necessário com a esposa para o marido
conselhos praticar o perdão realinhar
nos caminhos e a pessoa simplesmente
vira as costas parte de uma outra
postura multiplicando os problemas da
sua vida isso não é compatível com o rei
Então fez ficar claro tudo voz não é
plano de Deus divórcio sempre é um
desastre é algo traumático
e o divórcio sem motivo é pecado
conforme o preço vai nos dizer é sempre
necessário fazer de tudo para evitar o
divórcio na ética do reino e praticar o
perdão no entanto a gente deve observar
que Jesus deixou claro também que quando
acontece a cor Deia quando alguém perca
nessa área e de uma maneira sem
arrependimento decide viver assim nesse
caso é que o divórcio é têm direito do
vosso se torna uma
saída uma espécie de remédio para uma
situação pior a que poderia se imaginar
como se por exemplo alguém que vive com
um conjunto que tem uma vida promíscua
se a pessoa resolve continuar vivendo
assim na prática ela vive em poligamia
ela vir em bigamia o coisa do tipo então
para evitar esse tipo e no último caso o
divórcio é um remédio Amargo que se toma
para uma situação e não tem conserto por
causa da dureza do coração de alguém é o
caso por exemplo de com Jesus Viu
cônjuges violentos que ameaçam a vida da
pessoa morte é o caso de cônjuges que
resolve viver uma vida promíscua e não
querem mudar esse comportamento no caso
de torneio no caso de imoralidade nesse
caso o texto bíblico como nós iremos diz
exceto por imoralidade sexual essa razão
Por exemplo quando Jesus encontra a
Mulher Samaritana em João Capítulo 4 e
fala sobre a vida dela e anuncia chegada
do reino ele vai dizer você já teve
cinco Maridos e aquele com quem você vir
agora nem é seu marido e ela reconhece
que Jesus é o messias o e proclamando
isso pra todo mundo e vai deixar bem
claro que ele é o salvador Jesus nunca
dispensou A Mulher Samaritana Porque ela
tinha tido problemas demais na sua vida
nessa área sempre um remédio tem
volta para Deus para quem quer consertar
a sua vida mesmo que a pessoa tenha
passado por uma dificuldade como de voz
mas nunca se deve perder a perspectiva
de rede Se for seguidor de Jesus
divorciado sem motivo por maneira
egocêntricas na ética do reino tá errado
E é pecado
[Música]
E aí
E
Jesus vai prosseguir seu magistral
conjunto de ensino no sermão do Monte
trazendo estas mensagens ligadas ao
reino Depois de falar sobre a questão do
Ódio do assassinato do perigo dos
relacionamentos humanos
mal-resolvidos ele vai falar do
relacionamento de proximidade de
intimidade falando sobre a questão de
divórcio de adultério a de impureza e
agora ele vai prosseguir indo adiante
falando sobre o domínio das palavras
como é que a gente deve se comportar com
aquilo que a gente diz porque nos campos
de Jesus naturalmente havia nessa mesma
preocupação legalista todo uma ideia
sobre como é que a gente deveria se
comportar especialmente no que se diz
respeito ao que chamamos de juramentos
assim texto de Mateus capítulo 5
versículo 33 em diante vai nos dizer o
seguinte vocês também ouviram o que foi
dito aos seus antepassados não Jure
falsamente Mas compra o juramento que
você fez diante do Senhor mas eu lhes
digo não jurem de forma alguma
e nem pelos Céus porque ao Trono de Deus
nem pela terra porque é o estrado de
seus pés nem por Jerusalém porque é a
cidade do grande rei e não Jure pela sua
cabeça pois você não pode tornar branco
ou preto nenhum fio de cabelo seja o seu
sim e o seu não não o que passar disso
vem do maligno Jesus Então vai adiante
tentando mostrar a diferença do seu
ensinamento do sermão do Monte em
oposição ao ensinamento dos religiosos
particularmente dos fariseus é
importante observar que embora seja
verdade
Aqui nós temos a textos na lei que vão
coibir o juramento particularmente o
juramento impensado Jesus não tem
intenção aqui de entrar é uma rota de
colisão com Moisés A questão não é um
contraponto contra a lei nós temos um
resumo de diversos preceitos do Antigo
Testamento e prefeitos que exigem das
pessoas o cumprimento dos votos e esses
votos são juramentos nesse juramento
essa pessoa a invocava a pessoa de Deus
como testemunho do seu voto para a
uni-los caso ele não cumprisse esse voto
então a ideia não é
necessariamente entrar em confronto com
esse tipo de ideia mas
fazer a distinção
aprofundando aquilo que a intenção de
Deus desde a sua Revelação original em
Oposição a mecânica puramente legalista
que se desenvolveu na época do próprio
Jesus Moisés por exemplo havia
enfatizado que era muito perigoso alguém
o ar falsa mente e a ideia fundamental
dos ensinamentos que a gente encontra
naturar era a necessidade de cumprir
aquilo que havia sido feito como voto
dedicado ao Senhor vamos dar uma olhada
por exemplo quando nós olhamos o livro
de Êxodo capítulo 20 verso 7 onde o
texto diz que não se pode tomar o nome
do Senhor Deus em vão Este é o terceiro
mandamento de 20019 12 vai dizer não
Jure
falso pelo meu nome pois vocês estariam
profanando o nome de Deus números
Capítulo 30 quando o homem fizeram volta
ao Senhor ele não poderá violar a sua
palavra vai dizer o verso de número dois
e Deuteronômio 23 21 quando
vocês fizerem algum voto ao Senhor teu
Deus ao Senhor vós Senhor Deus não
e não demora em cumpri-lo vai dizer o
versículo de número 21 Então como a
gente pode ver esse compromisso com a
lealdade com a verdade com as palavras
que podem ser dignas de confiança era
uma realidade que existia a lei Jesus
então ao dizer e está entrando em
oposição aos antepassados está reagindo
contra a tradição e não contra a própria
lei os fariseus começaram a lidar com
essas proibições que na verdade
incomodam a você incomodam a mim e
tentaram
reorganizá-las de uma maneira em que
elas fossem mais militar Então como é
que se faz isso a ideia ela deixar de
lado aí a questão da intenção e passaram
a se preocupar com a fórmula com a a
fórmula e com a questão de como se fala
isso adequadamente é mais ou menos como
uma reza apreendida que alguém em vez de
dizer para Deus aquilo que está no seu
coração aquilo que tá ligado com
a sua intenção a pessoa simplesmente
decora algo e faz aquilo mecanicamente
então qual era a preocupação da linha
preocupação da lei é quando você tiver
um compromisso quando você for fazer uma
espécie de Juramento
você deve ser sincero e ter toda a
intenção de cumprido então quando diz o
texto não Tome o nome do Senhor seu Deus
vão A ideia é o cuidado é o nome do
Senhor Deus na tradição religiosa dos
dias de Jesus em nome do Senhor Deus que
conheci no plano o problema é se ele é
em vão o problema é a forma como a gente
fala o problema é é o nome ou não então
se eu não usar o nome eu posso falar da
maneira que eu bem entender Jesus está
questionando
Exatamente isso o problema não é
simplesmente
profanar o nove vive no Mas a questão
envolve muitas vezes com o auxílio de
Deus a gente é vamos dizer empenhar a
palavra com toda desonestidade e má
intenção por isso o texto vai na direção
de entrar numa ruptura de distanciamento
com essa realidade é que a gente começa
aprender entender direitinho que que
Jesus está querendo dizer como é que
essa proposta do reino vai numa direção
diferente da religião organizada nos
dias de Jesus e presente nos dias de
hoje como é que funciona as coisas a
ideia seguinte
o Google as exigências de Deus são as
exigências máximas envolve o que móvel
pureza envolve o perdão envolve vencer o
ódio ressentimento envolve a intenção
sincera do coração contra essas coisas
não há lei a gente não querendo mexer
nisso faz uma coisa que muito mais
interessante queria situar as a gente
começa a desenvolver diversos legalismo
Deus que dista vai dizer que Deus está
interessado nisso naquilo monte de
regrinhas humanas quero seja da tradição
Judaica da tradição Cristã e uma outra
tradição religiosa parece atrair as
pessoas porque elas escondem a verdade
com isso e não mexe onde deve mexer
Jesus está dizendo o mundo não precisa
dessas coisas problema que a verdade do
reino chegou para confrontar envolve os
e os perigosos que precisam ser vencidos
e dominados e que estão no coração
humano a intenção de enganar a intenção
de ludibriar as pessoas a perversidade
de usar as palavras sem qualquer
responsabilidade para ter vantagem sobre
os outros Isso sim é um problema Nesse
caso fica claro que a palavra deve ser
sim sim ou não não não pode ser não pode
ser até que Jesus vai bater de frente
contra essa tendência quando a gente lá
em Mateus 23 16 por
exemplo a Jesus vai confrontar Os
Religiosos chamando de guias cegos 19
vocês dizem assim só que jurar pelo
Santuário isso nada significa mas se
alguém jurar pelo ouro do Santuário tá
obrigado que o seu jogo lá mesmo Jesus
vai chamar ele de cegos e insensatos
afinal de contas o fica importante é o
santuário ou é o ouro que tá lá e que é
mais valioso a Jesus então começa a
confrontar esse tipo de atitude mesmo
entendendo aquele que Jesus está
querendo dizer que fica claro que ele
não está preocupado com fórmulas e nem
com maneiras especiais em rituais de
expressar um juramento
como se a forma fosse mais importante do
que o conteúdo e a responsabilidade nas
palavras que deveriam ser
verdadeiras e devidamente
intencionadas bem intencionados a gente
vai ler no texto algumas coisas que
chamam a nossa atenção que Jesus diz
olha vocês não devem
jurar é por Jerusalém que a cidade do
grande dor grande Reis nem pelo céu nem
pela terra o céu é o seu trono a Terra é
o estrado dos o Asus o que que Jesus
está querendo dizer com isso
aparentemente
radicalizando e proibindo a o juramento
Jesus na verdade está basicamente
dizendo o seguinte olha vocês estão
preocupados o a religiosos cheios de
fórmulas rituais vocês estão preocupados
simplesmente com o nome de Deus sendo
utilizado no juramento vocês estão
preocupados
se esse nome que é tão sagrado foi usado
mas veja o fato de você achar que só o
uso do nome quer dizer alguma coisa não
faz sentido porque Deus está presente em
tudo onde Deus está presente nos simples
se você jurar pelo céu lembrem-se de que
você está jurando por Deus de qualquer
maneira porque os céus é O Trono de Deus
não há como escapar dessa realidade a
Está bem então eu vou jurar só pela
terra aí qualquer coisa se o meu G e
ainda é muito certo aí eu jurei pela
terra mas a terra também tá como
realidade a qual Deus pertence a que
pertence a Deus a terra é o estrado dos
seus pés então não adianta dividiu
juramentos em juramentos mais sérios que
envolvesse o nome sagrado e juramentos
menos sérios sempre o juramento tem que
ser absolutamente leal e qual é ou seja
não se pode estar no reino e ser Refém
da mentira e da mesma maneira ele
prossegue em dizendo nem por Jerusalém
Jerusalém é a cidade do grande rei
lembrando por exemplo do Salmo 48 e
finalmente se você não quer ajudar nem
pelo céu nem pela terra nem por
Jerusalém nem por qualquer coisa não
adianta julgar nem pela sua cabeça
porque até a sua cabeça diz para você e
você também está debaixo desse domingo
de Deus você é tão frágil tão limitado
Ah tá debaixo desse domínio e controle
devendo que nem o seu cabelo pode ficar
branco ou preto naturalmente e ele tá
falando aqui de cabelos tingidos é claro
você não pode ficar mais novo ou mais
velho fazer qualquer coisa por sua
vontade
sem que isso passo pelo controle de Deus
então dessa maneira Jesus está dizendo
olha Deus está presente em toda e
qualquer situação
Deus é o Senhor e não é amena
preocupação com o uso do nome divino
numa forma religiosa que vai decidir a
qualidade das nossas palavras ou dos
nossos juramentos por isso Jesus Então
vai caminhar na direção que em vez de a
agir com esse tipo de preocupação a
nossa palavra deve ser simplesmente sim
sim sim e não não faz até aí tá claro
isso ainda deixa uma série de perguntas
e interrogações na nossa cabeça
cabeças com fios brancos ou com fios
pretos elas vão levantar essa pergunta
mas então é absolutamente proibido por
um cristão fazer qualquer julgamento
Será que juramento é pecado mas Abraão
jurou quantas vezes na Bíblia nos vemos
expressões Livramento O próprio Deus
apresenta-se jurando por si mesmo afinal
de contas algum problema interessante
observar por exemplo que Jesus ele é
questionado se ele é ele mesmo ele é o
messias quando ele é interrogado pela
autoridade Romana é se ele de fato é o
Rei dos Judeus a maneira que uma
pergunta é feita ela envolve uma espécie
de compromisso de Juramento algum
problema nisso Claro que não a ideia que
não é simplesmente
dizer que um juramento por si só é um
problema é um erro é o pecado juramento
por exemplo você como alguém que
pertence à Pátria vai jurar a bandeira
você vai Talvez participar de momentos
cívicos seja de qualquer nacionalidade
que você for e algum nível de
compromisso de juramento se faz um
juramento de votos no casamento em
muitas vezes em tantas
atividades no nosso ambiente social e
jurídico e não há o problema nisso é
muitas vezes no tribunal alguém é
obrigado a colocar a sua mão tantas
vezes sobre uma Bíblia e jurara dizer a
verdade a como Cristão eu não vou fazer
isso não nenhum problema não nenhum
problema porque o que Jesus está dizendo
é que o juramento Do Jeito Que Os
Religiosos fazíamos tempo de Jesus era
um julgamento onde havia se
esvaziado o compromisso de dizer sempre
a verdade EA preocupação estava apenas
com a fórmula Religiosa e o uso do nome
sagrado. Jesus diz a questão não é então
quando alguém foi prestado o juramento
que ele seja verdadeiro e ele seja
correto que ele seja compatível com um
sim sim eu não vou a resposta é que não
deixa dúvida onde a pessoa está e
dizendo a verdade mas ainda sobra uma
grande pergunta intencionamento e
certamente vai estar na mente de todos
afinal de contas como entender a palavra
de Deus quando nós lemos o livro de
Tiago
o vídeo Tiago Capítulo 4
Versículos 14 e 15 vai nos dar um
conselho direto de que nós não devemos
jurar por razão alguma o texto bíblico
aliás vale a pena dar uma conferida
investir água aqui diretamente do texto
bíblico para que a gente tenha uma ideia
bastante Clara do que ver a palavra
Divina no livro deste a Apóstolo de
Jesus não de Jesus e seguramente o
primeiro livro do Novo Testamento ele
diz o seguinte Ouçam agora partir do
verso 3 Vocês que dizem hoje ou amanhã
iremos para esta ou aquela cidade
passaremos um ano ali faremos negócio e
ganharemos dinheiro e vocês nem sabem o
que lhes acontecerá amanhã que a sua
vida vocês são como a neblina que
aparece por um pouco de tempo e depois
se dissipa ao invés disso deveriam dizer
se o senhor quiser viveremos e faremos
Isto ou Aquilo
então a pergunta é será que eu devo
dizer para uma pessoa o seguinte
o plano amanhã não se preocupe com toda
a certeza eu Pagarei a dívida eu parei
aquele compromisso que a gente combinou
se Tiago diz olha vocês não devem dizer
isso vem dizer se o senhor quiser
imagina só você conversando com alguém a
pessoa ele deve uma boa soma de dinheiro
então amanhã você vai pagar se Deus
quiser eu lhe pago ou como ficou ou como
se diz né é popularmente que Deus lhe
pague né Qual é a postura correta se
água que tá falando de uma outra coisa
Thiago tá dizendo que nós pela nossa nem
meditação
pela nossa fragilidade não podemos
garantir aquilo que está além do nosso
próprio trás eu não sou o dono do futuro
do dia de amanhã
e nos deve levar a tomar uma atitude
mais cautelosa e não assumir
compromissos que a gente não tem
condições de cumprir pessoas por exemplo
que
adquirem aí a muitos bens e depois peço
vou ver como é que eu vou pagar isso
aqui ou pessoas que tomam atitudes e
refletidas como se o tempo o espaço
futuro tivesse nas suas mãos por isso
Tiago disse o senhor quiser no sentido
de nos lembrar que tudo na verdade está
nas mãos de Deus isso não significa que
eu não devo me comprometer que eu não
devo ter compromisso que eu não deva ter
uma palavra
absolutamente confiável segura E
adequada tenho certeza que qualquer um
de nós já teve experiência de conviver
de trabalhar de ter algum tipo de
interação as pessoas que você sabe que a
palavra dessa pessoa não significa nada
e com pessoas que você sabe que a
palavra dessa pessoa é uma palavra
confiável quando o texto bíblico vai
falar sobre juramento ele não está
deixando de lado a realidade de que a
nossa vida pertence a Deus e que nós não
devemos considerar essa realidade mas
simplesmente está nos dizendo na hora de
usar a nossa palavra nossa atitude a
nossa intenção deve ser completamente
sincera sem engano sem mentira sem
qualquer tipo de atitude e não esteja de
acordo com o ensino de Jesus que é sim
sim ou não não é
[Música]