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Podcast da Bíblia IBNU – Lucas | Israel Sayão | Jônatas Hübner | Ákilla Nascimento | 05

Fonte: IB Nações Unidas

Legendas automáticas:

E aí
[Música]
E aí
[Música]
o Olá sejam muitos bem-vindos
a nossa Live podcast e Benny o podcast
da Bíblia e biênio nós estamos de volta
aqui o trio parada dura e dessa vez
tricontinental em quase que um trio
poliqueste são-paulino que é Tricampeão
mundial como uma rua com isso é
tricontinental hoje nós temos pessoas em
continentes diferentes de Israel que já
está morando na Europa o aquela tá lá no
Brasil eu tô aqui no continente asiático
né na região da Ásia menor em Israel e
nós vamos fazer esse podcast a respeito
dos três próximos capítulos que nós
estamos estudando no Evangelho de Lucas
hoje nós vamos falar sobre os capítulos
13 14 e 15 pincelando algumas coisas
muito importantes mensagens valorosos
que nós encontramos nesses capítulos e
um boa noite aí para todos que nos
acompanham Boa noite também para o
aquilo aqui na verdade é bom dia E aí
boa noite para mim aqui que já tá escuro
mas para eles ainda tá meio Claro Mack
lá o seu Boa noite e Israel também para
gente começar a nossa conversa aqui
lavar Jonatas Israel aqui são duas e 13
horas da tarde a gente deve tá sendo
vidro de noite
mas eu acho que esse é um conjunto de
Capítulos importantes é um pouco
inclusive relatam lado com tempo que a
gente tá vivendo que é um tempo de
guerra de confrontação em relação a
Jesus e ao mesmo tempo de festa por
outros motivos Então acho que a nossa
conversa vai ter relevância inclusive
precisa vento que estamos experimentando
agora
o
seu microfone está fechado céu Opa boa
tarde para todo mundo
aqui na Europa o pessoal fala mais baixo
Então deixe microfone desligado não mas
o projeto aqui de volta Vamos retomar as
conversas se próximos capítulos aí
deslocação interessante e vamos vamos
que vão cara Vamo tirar essa o texto
direto com o assunto para as dúvidas é a
que eu saiba na semana passada tiveram
as perguntas interessantes juntos vamos
começar com as perguntas vou começar em
sócios é na semana passada quem tivesse
dúvida sobre o grego teve a oportunidade
fantástica de tirar as dúvidas que nós
temos literalmente um grego na nossa
Live que era o status o nosso querido
amigos táxi que nos ajudou semana
passada foi meio complicado aqui por
conta do trânsito entre os países a
gente não conseguiu gravar e conjunto
mas na verdade muitas perguntas da
semana passada o próprio Áquila comentou
já e respondeu algumas delas da própria
Live Mas sobrou uma para essa semana e
da Simone perguntou isso aqui né na no
texto da semana passada tenha a bonita
parábola de Jesus que tem uma mensagem
muito especial é a respeito do bom
samaritano a gente chama ele de bom
samaritano Na verdade lá só disse que
foi um samaritano o texto diz que um
samaritano né gente conhece bastante a
história e diz que na parábola ele
aplicou não é dois itens dois elementos
comuns ali do cotidiano da época aí
também fazem parte do cotidiano de hoje
de Israel a gente já mencionou isso em
algumas em aulas passadas que eram o
azeite eo vinho aplicou azeite e Vinho
nas feridas que ele encontrou daquele
homem que tinha sido pego pelos ladrões
pelos salteadores e a pergunta é será
comuns Viajantes levarem azeite vinho
branco que eles foram aplicados as
feridas que você tem para dizer sobre
isso aí Israel e Áquila também é bom a
gente pode tem 10 que Duas respostas
diferentes primeiro que sim era comum
mas que a gente pode ser duas abordagens
a primeira abordagem é em termos da
geografia de Israel e tinha lá então a
gente já viu sobre a descrição da Terra
Prometida quando o povo ia para Canaã
que pura estarão no Mediterrâneo por
estar na zona climática alguns tipos de
alimentos são mais comuns e a gente a
sabe por exemplo que trigo é comum no
norte da Europa e não é tão comum no
Brasil a gente importava trigo da
Argentina maior parte do Trigo vem do
Sul é o clima definir a mandioca vai ter
núcleo mais quente a gente vai ter a
cereais enfim a produtos que variam
conforme o clima então o clima de Israel
é muito bom para Oliveiras para a gente
ter azeite e é muito bom para vinícolas
a gente custam de vinho Então são dois
produtos extrema em comuns em todo o
mediterrâneo a
o que pensa nesse sentido a seriam
produtos fácil de se encontrar em todas
as cidades e eram consumidos em larga
escala agora pergunta Exatamente é
quando eu imagino passeando viajando Eu
imagino que eu tô carregando um monte de
sacola de azeite sacola de vinho Como
funcionava essa logística e hoje a gente
vive numa realidade pós-industrial com
estradas a um carros automotores com
ônibus trem avião aí pontos estratégicos
refrigeração Então hoje se você quer
parar no Grau lá na estrada você compra
um picolé tá tudo bem ainda tem vários
mecanismos a gente tem no do Leste a
carne seca era uma forma de preservar a
carne no clima mais quente a carne por
exemplo de sol você tem várias formas
diferentes de lidar com isso e em Israel
a gente tem que pensar que esses dois
elementos importantes para que o vinho
tem álcool então vinho é garantido que
ele vai ser preservado e numa viagem e
se você se corta por exemplo você pode
jogar a alguma coisa com álcool que
ajuda pode se você se sente melhor que
você passa mal do estômago vinho é
importante então usar o vinho para se é
digamos como algum tipo de cura o algum
tipo de medicamento paralelo E lembrando
que a medicina não tá desenvolvido no
mesmo nível Mas tinha uma consciência
que o vinho era importante e ele é
utilizado em vários totalmente a Então
os a gente consegue sim imaginam a gente
assim ele vai ser carregado numa bolsa
hoje tem saber para essa descrição né é
feita de couro de animal é como se fosse
uma sacola impermeável onde você põe o
vinho se fecha como Sodre né é o odres
alemães sementes e você consegue
carreras com uma certa facilidade em que
você consegue botar uma alça nas costas
e pendurar um Ogre que basicamente uma
grande bolsa né de
vinho numa pele de animal é de couro eu
Isso facilita drasticamente transporte e
é muito comum o Bruno não vai ter grau
não vai ter o picolé no meio do caminho
isso eu vou andar a pé de Jerusalém até
a Galiléia vou dar 100 Km se eu vou na
150 km e eu vou a demorar 5 dias 3 dias
dependendo da pessoa
que que eu vou comer durante o período
em uma bebida você não tem garantia de
água então te vinho era uma garantia de
bebida e uma garantia de ir nutriente e
o azeite é muito mais complexo e muito
mais importante porque o azeite ele
utilizava com muito mais que só alimento
a um pouco é conhecido disso mas a
higiene pessoal do período Romano era
com azeite e tem um banho o sabonete
quer com gordura animal ele foi criado
na Babilônia só que ele foi perdido
depois helenização então o sabonete como
elemento de higiene só foi retomado
depois a industrialização depois da
retomada da revolução científica na
Europa a antes disso a higiene era feita
de maneira muito precária e o azeite era
o sabonete Romano tem um pera o César
conectar na sua campanha na Gália
conquistando alésia dos Celtas ele vai
tomar banho todo dia com azeite então
eles põem o azeite no corpo azeite
lógico tem quatro tipos de azeite mais
barato ele põe no corpo né ele passava
como se fosse um formato de lâmina
circular então é igual a foice do que
tem na bandeira socialista naquela foi
se exatamente aquilo só que você passa
aqui lá na pele e sai as impurezas A
então com certeza um viajante que ia
precisar se lavar fazer alguma coisa
referente à higiene e se a gente poderia
se ver como isso segunda coisa que a
gente é utilizado além da higiene é como
combustível e daí a gente pensa que numa
estrada hoje tem iluminação se você tá
perdendo meu deserto escutei um
barulhinho veio escorpião eu preciso
achar ele o ideal que você tem a luz aí
então essa luz ela vai vir duas aí que o
azeite ele é o petróleo da ele era a
fonte de a digamos o combo Oi Fran assim
das lamparinas aí que era necessário e
então ele é um alimento médico medicinal
a junto com o vinho ele é um elemento de
a fonte de eletricidade nos do período é
combustível e de combustível né Ele é
combustível e por último ele vai ser
alimento né o nível de nutriente que o
azeite tenha muito elevado ele é fácil
de carregar porque se carregou uma
pequena quantidade de muito denso então
ele consegue a ter substância então isso
acho que é uma questão de adequação até
para você ter uma ideia na Guerra dos
Cem Anos na Europa no século 13 e 14
entre a França e Reino Unido a comida
que um soldado recebia era a carne
salgada tipo uma carne seca brasileira e
em cerveja que é uma bebida alcoólica e
uma comida que é preservada então tanto
azeite quando Zinho preserva por dez
anos você consegue manter isso de uma
forma que ele se preserva sozinho isso é
muito importante tô com você vai dar
alimento com o exército em guerra você
vai dar um alimento que do e você a
gente tá no período Romano tanto azeite
quando o vinho é comum e até vou
adicionar Muito provavelmente ele também
levavam trigo que isso era muito como o
exército romano na época de Jesus parte
do equipamento do exército era trigo
vinho e azeite quer o que eles levavam
junto com sal né que é o salário para
conseguir se interessa reserva então é
bem para contextualizar que a história
do bom samaritano bom samaritano Ela é
bem conectado com a realidade de da
época faz todo sentido tem acontecido
exatamente daquela forma eu realmente
retrata o período histórico da época
Jesus tem uma questão também que
interessante que tá no texto né que fala
que quando ele vai carregar o
ferido ele coloca o ferido no Animal
dele né então um animal também era
literalmente um burro de carga vamos
assim mesmo dia carregar essas coisas
que ele tinha lá no próprio animal que
você tá vendo necessariamente a você
viajava montado no Animal né Às vezes o
animal era justamente para poder
carregar e esses elementos de viagem que
eles tinham que levar né A questão de
por exemplo levar uma tenda levar alguma
coisa que precisar de fazer um
acampamento provavelmente isso estava
já no lombo desse animal que ele estava
carregando o que ele tava conduzindo né
inclusive o Jônatas isso é tão famoso
que o gênero soldados na época de Jesus
depois da reforma de Maio se eles eram
apelidados de mulas eles chamavam os
soldados da janela de mulas porque o
tamanho da carga que o exército exigiu
que descarregar que aumentou era mais de
25 kg dele falar um bom cara ver um
burro de carga então um apelido do
legionário era mula Exatamente porque
todo mundo que viajava tava tem um
burrinho que ele não ganhava né daí no
Brasil a gente tem da LG é a segunda de
carga mas Israel usavam comer de
transportes lava como comer de
transporte é verdade não vamos não vamos
entrar nessa questão então
filosófico histórico social nesse
momento é bom é essa foi e Aqui nós
temos para responder hoje a gente já vai
entrar no nosso tema no nosso assunto né
falando sobre os capítulos 13 14 15 e a
gente vai falar mais um tema geral dos
Capítulos vamos dizer assim né no
capítulo 13 a gente vai vai ver essa
essa esse esforço de Jesus vamos dizer
assim em tentar explicar de uma forma
inteligível para as pessoas a mensagem
que ele está passando né que é uma
mensagem dura mais uma mensagem de
esperança a gente vai ver isso já já e o
aquela mencionou aqui na nossa conversa
deve aí tudo Capítulo 14 ou o
complemento muito presente no
nos textos de Lucas e também aqui
principalmente 14 a gente veio com uma
certa frequência que é a questão da
Pesada da teologia mesa importância que
se tem ali na não só na refeição mais no
e em conjunto com as pessoas e nas
experiências que você tem a oportunidade
de trocar sobre isso e no capítulo 15
Você tem uma sequência de em parábolas
que Jesus está contando para falar
novamente sobre a sua missão e como essa
missão não necessariamente representa é
aquilo que a as pessoas vamos ver a seus
seguidores que não não não os discípulos
mas as pessoas que estava acompanhando
Ministério de Jesus talvez esperassem
dessa desse ministério dessa missão que
Jesus veio aqui cumprir não era a gente
tem a parábola que é uma sequência de
três parábolas né da ovelha perdida a
parábola da moeda da dracma perdida
depender da versão que você já leu e
terminando com a parábolas famosa do
Filho Pródigo a parábola do filho
perdido que nós vamos conversar mais
para frente mas no capítulo 3 a gente
vai começar eu vou falar um pouco sobre
o que tem aqui no capítulo né tem 4 os
trechos assim muito importante neste
capítulo Jesus ele começa o capítulo
numa pessoa numa conversa com algumas
pessoas ali que o acompanhavam a
respeito de uma ação que eles estão
relatando aqui a
sobre o
prefeito da região da judéia né o
pilatus
da de toda essa região aí que envolve
Judeia e Galileia e tudo mais e a
conversa começa a contar os macabros
assim né dizendo que Pilatos estava
misturando o sangue é de alguns Galileus
ou seja provavelmente Galileus que se
levantaram contra Roma o que cometeram
alguma alguma ação contrária ao domínio
Romano foram mortos e aí diz que Pilatos
misturavam sangue desses homens Galileus
com os sacrifícios deles os sacrifícios
que os romanos prestar vamos lembrar que
não era só Israel bom e que fazia
sacrifícios né os gregos e os romanos
faziam muitos sacrifícios de animais
os cananeus faziam sacrifícios e até de
pessoas escutar relatado no antigo
testamento em várias passagens
precisamente aos cultos amor ok então
havia sem o sacrifício de animais no
tempo mas as outras Nações também faziam
sacrifícios e aqui tá dizendo que nos
sacrifícios Romanos é havia essa mistura
aí como uma espécie de não apenas de
como a gente pode ascender magia Mas
também de Humilhação né olha até o
sangue dos dominados estão sempre a ser
oferecido aos Deuses Romanos e Jesus ele
tem um embate com essas pessoas com
muito interessante porque talvez
estivesse no Imaginário delas que assim
aqueles homens que foram colocados nessa
situação né morreram e agora o seu
sangue está sendo oferecido com
sacrifícios eram homens menos
dignos do que aqueles que estavam ali
seguindo a Jesus o que estavam O que é o
em Jerusalém ué nós estamos com Jesus
aqui já em Jerusalém nós vemos no
capítulo do capítulo 12 ou no capítulo
Onze no
capítulo onde é que Jesus chega na casa
de Mari Marcos Capítulo 10 perdão o
capítulo 10 Jesus chega na casa de Maria
e Marta nós sabemos pelos outros relatos
dessas duas que são irmãs de Lázaro que
elas moravam na região de Bethânia em
Bethânia é 3 km três quilômetros e Meio
distante de Jerusalém então a cidade
muito próxima a Jerusalém a gente já
sabe que Jesus está na região de
Jerusalém quando ele é interrogado com
relação a essa questão do capítulo 3 e
aí Jesus utiliza duas figuras aqui que
estavam presentes na mentalidade do povo
que a tia havia problema de acontecido
um acidente na região do tanque de siloé
onde uma torre caiu e Mateus de matou 18
pessoas
Oi e a pergunta que ele faz assim
vocês acham que
esses Galileus pecadores né no caso
desses que o sangue foi misturado é
e eles são mais pecadores do que os
outros né por terem sofrido dessa
maneira EA resposta deles aí eu li dele
eu lhe digo que não mas se não se
arrependerem todos vocês também
perecerão E aí Ele conta a segunda parte
não vocês pensam que aqueles dezoito que
morreram quando caiu a torre de siloé
sobre eles eram mais Culpados do que
todos os outros habitantes de Jerusalém
eu lhe digo que não mas se ele não se
arrepender e todos vocês também
perecerão essa frase repetida e ele
Conta essa parábola que eu acho que é
uma palavra muito interessante pra gente
iniciar os discussões desses capítulos
que a respeito de uma figueira que
estava plantada numa vinha e aí o dono
da Vinha o chefe da Vinha foi lá
procurar fruto na Figueira e já não a
encontrou e ele diz para um dos
trabalhadores né para
o homem que cuidava Da Vinha diz assim
já faz três anos que eu venho procurar
fruto nesta Figueira e não acho corte a
Por que deixá-la inutilizar a terra me
respondeu respondeu homem Senhor deixe-a
por mais um ano eu acabarei é o teu
cavaleiro redor dela e adubar e se der
fruto no ano que vem muito bem se não
corte e aqui faz a gente já faz uma
ponte uma ligação com os outros textos
que a gente já leu e principalmente é um
recado direto de Jesus para aquelas
pessoas que estavam ouvindo ele não é
Jesus está avisando Olha o senhor da
Vinha ele já veio procurar frutos nessa
Figueira aqui e aqui a gente pode fazer
uma comparação não com a o povo de
Israel como todo mais com aqueles
líderes por aqueles que estavam
responsáveis por levar o povo a uma
adoração genuína e aí levanta essa
questão olha três anos né Aqui nós vamos
buscar nos prender a questão temporal se
são três anos se são três é por causa de
tudo mais três horas mas ele menciona
isso né que já procurou várias vezes
fruto nesse grupo Mas o fruto não existe
não acontece o fruto e aí de repente vem
aquele que veio cuidada vim Talvez eu vá
o próprio Jesus que agora está do bando
que está cavando que está tratando dessa
dessa Figueira para que ela de fruto
mencionando o fazendo conexão com essas
duas frases que ele mencionou antes da
eu seja se vocês não se arrependerem
todos pereceram com esse sentido muito
claro de que olha o senhor da Vinha Já
venho procurar fruto e vocês mas ele não
tem encontrado esse fruto eu estou aqui
para cuidar para adubar para dar uma
chance Nós já falamos sobre isso desde a
primeira aula de Lucas né a respeito
desse tempo que se inaugurou com a
chegada de Jesus que é o tempo da graça
né o tempo em que Deus abre a
possibilidade para que não apenas aquele
povo que foi escolhido mas todos os
povos da terra se cheguem a ele e tenha
uma vida conectada com a os prefeitos
desse reino Bom dia muito interessante
que a gente vê isso aqui Jesus está
dando um recado direto para eles olha
não pensem que aqueles que morreram lá
na torre ou aqueles que morreram no
sacrifício dos Romanos São mais
pecadores do que vocês na verdade todos
precisam de arrependimento e essa é a
mensagem Clara que Jesus vai trazer
inclusive nos textos que seguem aqui eu
não sei se alguém quer falar alguma
coisa que a gente siga no capítulo Mas
tem uma conexão direta depois com a
porta estreita que vai estar no mais
para frente neste capítulo pode falar
aquilo
eu acho que tem alguns elementos aí que
você já citou que talvez seja legal
também explorar de outros ângulos por
exemplo a figura de Pôncio Pilatos que
aparecem em momentos muito importante do
evangelho e que talvez não seja Claro
para todo mundo que era uma figura
curiosa para os Judeus primeiros séculos
porque ele faz questão de desprezar o
símbolos e e a me significados que dão
sentido para identidade Judaica e fez
isso de forma muito recorrente aqui
Lucas registrar um evento mas Josefo
trás registro de vários outros eventos
em que Josefo é de uma forma ofendeu a
diferença identidade e qualquer mínimo
respeito com a convivência com o povo
Judeu como por exemplo queria levar
emblemas militares com símbolos pagãos
para dentro de Jerusalém isso com
certeza é algo a provar para um judeu
assim como o sangue de animais com
sangue humano e suja é muito difícil
para gente compreender a imagem muito
forte imagina comprar um judeu do
primeiro século será muito pior né a
outra coisa é a gente perceber que isso
é um aviso para Jesus Jesus em Jerusalém
está determinada a fazer isso e aquilo
que chega de mensagem para Jesus é Não
pa não vai E é isso que ele faz com
Galileus ainda mais um Galileu que tem
atraído tanta atenção como você então é
um aviso certo de que chegando dinheiro
também vai ter problema EA resposta de
Jesus é nem se referir atuar Ele nem faz
questão é de alguma forma da resposta a
esse temor de que ele possa ser
perseguido por que a gente vê por outros
capítulos outros eventos ele sabe que a
missão dele igual ir para Jerusalém ser
morto em Jerusalém agora a resposta dele
é uma confrontação direta a teologia
naquela época que é a teologia dos
amigos de Jó se foram esses os Galileus
que morreram Então porque eles tinham
alguma coisa que os tornava mais em
porque os outros que não foram
condenados por Jesus está a todo momento
confrontando Essa teologia comum que
existia na mente e na tradição dos seus
contemporâneos é mas não é o movimento
sempre simplesmente de crítica de disco
é uma ideia Vocês
entenderam que o rei não é importante
mas Vocês entenderam o reino de uma
forma errada EA Revelação daquilo que a
vontade do pai se dá desce dessa maneira
E aí tem as várias parábolas que mostram
a vontade do Rei e eu acho janta vou
fazer essa observação aqui ensaio sobre
essa parte mas vai valer para todos ou
quase todos os os momentos que a gente
vai começar depois e que existe um
Horizonte histórico próximo a Jesus que
ele faz referência com essas palavras de
Condenação é a queda é do templo no ano
70 depois de Cristo a guerra EA
destruição de Jerusalém em 70 depois de
Cristo talvez não seja compreendida por
nós em termos teológicos mas era
compreendida por um judeu do primeiro
século não temos principalmente
teológicos era simplesmente uma uma base
social não era simplesmente o movimento
de exílio que estava em questão era uma
interpretação de que Deus nos abandonam
quando o seu isso pela primeira vez a
interpretação é Deus tinha não habita
mais o tempo que se ele habitasse nenhum
exército quando ele conseguiria destruir
o povo de Israel invadir Jerusalém tomar
conta do tempo quando isso acontece
novamente 70 Você quer falar alguma
coisa aí é quando esse dia que tava com
microfone sabe onde é que é essa esse
essa pontuação que você fez agora é
importante porque na verdade os reis
corruptos de Israel se posicionaram
justamente em cima dessa verdade que
eles criaram Não aqui está o tempo aqui
está a habitação de Deus Deus não vai
deixar isso acontecer que aqui é a casa
dele é como que ele vai deixar com a
casa dele seja destruída ele ele
afirmaram e Inclusive eu achei
interessante o paralelo de Paulo lá para
Timóteo no na segunda carta a Timóteo
sobre os os homens que não querem ouvir
a verdade e levantou para se falsos
líderes e falsos profetas que vão dizer
o que que eles querem ouvir Paulo está
se baseando juntamente na história de
Israel quero que acontecer com os reis
né os profetas Jeremias em várias vezes
dos embates que ele tinha com os
profetas do do reino do Profeta do
Palácio que quando Jeremias trazer a
palavra de Deus que é uma palavra de
Condenação os profetas falavam contrário
para o rei e o rei ficava com a palavra
boa dos Profetas não não tem como
Jerusalém e destruído porque aqui tá a
casa de Deus Deus não vai deixar sua
casa ser destruída é justamente essa
essa lógica que você tá colocando a
interpretação e e Deus deu motivos para
que essa lógica fosse construída porque
a presença do Tabernáculo era o a da
Arca da Aliança é uma presença poderosa
é derrotava outros Ídolos apenas pela
proximidade com a gente vê o testamento
a presença dele no templo quando ele de
fato estava presente no Santos a glória
do Senhor tornava aquele um espaço
seguro em um espaço único dentro do
universo é o é o espaço em que céus e
terra se juntam se fundem e a gente tem
uma a
uma ação toda especial de Deus em torno
do é só que Ezequiel falou capítulos 10
e 11 aqui viu que a glória do Senhor se
afastou do tempo agora os judeus eles
queriam uma guerra eles queriam a
libertação do domínio Romano queriam
atrair a
O Confronto militar porque em muito
acreditavam que Deus estava presente
naquele tempo então o tempo era o ponto
de segurança a eu acredito que vai ser
muito importante a gente analisar essas
palavras e parábolas de Jesus é
justamente apontando ou vocês jovem a
mensagem do reino e repensam aquilo que
Deus está fazendo por meio da minha vida
ou então vocês vão enfrentar condenação
de ter todas as suas expectativas
frustradas e isso vai se tornar Óbvio
quando tentou aí eu acredito que aquela
fala de Jesus em todo tempo que não
restará Pedra Sobre Pedra é justamente 4
é exatamente a queda não simplesmente do
prédio mas a queda de todas as
expectativas aquilo que hoje vocês se
seguram para rejeitar a minha mensagem
do reino vai ficar muito claro que isso
não tem fundamento nenhum então os três
dias aqui eu acho que tem a ver com o
aplicação para os tempos posteriores
gerações posteriores mas também tem a
ver com esse fato de que
chegará o tempo em que
essa expectativa será cortada essa
Figueira e essa forma de relação com
Deus que Israel ou parte de Israel crer
que tem com o senhor será cortado e se
perceberá que a partir da figura de
Jesus que todos todas essas expectativas
são cumpridas né
é exatamente porque a gente vai perceber
logo na sequência do texto tem um caso
de uma mulher que foi curada no sábado e
aí tem sempre aquele problema dos
intérpretes da lei né os doutores da Lei
e os fariseus e tudo mais que
se Ficam ficam indignados né é o
dirigente da Sinagoga por exemplo disso
é o povo as seis dias que se deve
trabalhar venha para ser curado esses
dias e não no sábado que era uma
mensagem né Vai muito de com conexão à
isso que você acabou de falar e com essa
visão que eu acho que é inclusive o que
Jesus vai lhe dar depois é mais na
frente né porque o que que faz uma
pessoa achar que alguém é mais merecedor
de uma punição do que outra é achar que
ela tá fazendo as coisas certas é acha
que ela tá cumprindo a lei da forma
correta não é então assim olha eu isso
não acontece comigo porque eu sou
seguidor da Lei eu sigo a lei aqui é uma
palavra muito pesada porque ela vem com
bastante e assim eu sigo a vontade de
Deus mas arrisca não é muita gente da
igreja tem esse comportamento muitas
vezes fala se algum dessa alguma coisa
ruim o carro de uma pessoa pifa no meio
da estrada também eles ficam fazendo
isso isso e aquilo' eu não faço isso por
isso meu carro não pifa então assim essa
esse julgamento muito imediato E aí aqui
você olha para esse chefe da Sinagoga
não dá para você dizer para ele assim
olha você é um herege ele não tá sendo
herege ele tá achando que está cumprindo
fielmente o mandamento que foi passado
por Moisés só que a própria história de
Israel vai mostrar em vários momentos
Jesus sinta isso numa outra vez que ele
a contestar a respeito do sábado quando
diz que Davi entrou na dentro do tempo
daí Comeu o pão da propiciação ele os
seus seguidores não é fácil 50 e Davi é
um homem vamos assim modelo para o
Quando você pensa em Reino de Israel o
homem modelo que surja é Davi não é é o
Jesus você João Messias tem que ser de
linha e o que é do Reino é através da
linhagem de Davi que vai vir o salvador
de Israel tem que Davi por de fazer
aquilo Deus não condenou se essa lei que
você está querendo passar ela é
verdadeira E aí Jesus mostra mais uma
vez para as pessoas combinando com que
ele acabou de falar a respeito desse
arrependimento que é necessário a
hipocrisia das pessoas ele até divisória
hipócritas cada um de vocês não
desamarra no sábado o seu boi ou jumento
do estábulo e o leva dali para beber
água então é isso era trabalho ou seja
eles não poderiam fazer isso então essa
mulher é uma filha de Abraão a quem
Satanás mantinha presa por 18 longos
anos não deveria no dia de sábado se
libertar daquilo que aprendia
E aí Jesus causa essa vergonha causa
esse constrangimento nas pessoas da
Sinagoga Porque isso é uma questão até
que todos sabiam que era cotidiano é
isso talvez seja uma grande problemática
que a gente não sabe a respeito da
situação que Israel se encontrava
naquele momento
bom E muitas das atividades e das ações
que os fariseus é que os líderes
religiosos obrigavam as pessoas a fazer
eles tinham um jeitinho eles tinham uma
forma de vamos dizer assim burlar o
impedimento que eles sofreriam a receita
esforço e cumprir essa lei então por
exemplo tem um outro caso né que Jesus
conta numa outra palavra sim jumento se
um boi seu cair numa vala no sábado
senão vai lá retirar ele não vai chamar
as pessoas para retirar ele no sábado
gente que o valor de trabalho que tem um
jumento e tem um boi naquela comunidade
agrícola não é o Israel falou um pouco
mais sobre o vinho sobre o azeite e eles
tavam entre outras coisas os animais
eram muito importantes nessa era
continuam sendo em muitos lugares do
mundo hoje nessa questão dessa relação
aí do trabalho animal então Jesus aponta
justamente para isso para mostrar para
eles olha vocês estão sendo hipócritas
porque quando não favorece a vocês vocês
querem aplicar a lei Mas quando é contra
vocês vocês se dá um jeito de que a lei
Faça aquilo que você e ela fácil então
essa esse recado desse arrependimento
realmente está presente e tudo e eu acho
interessante que logo depois desse texto
entre o texto da parábola do Grão de
Mostarda que muita gente conhece e da
parábola do fermento não é ele cita duas
histórias né como é que ele vai comparar
o Reino de Deus e ainda compara um grão
de mostarda que é plantada em uma horta
e sendo um grãozinho dos menores né quem
conhece o grande gostado sabe que ele é
uma bolinha bem pequenininha e ele dá um
arbusto frondoso grande que até as aves
dos céus vem fazer ninhos em seus ramos
E aí já tá dando um recado para aqueles
talvez lhe deles que estivessem
contrários à sua missão EA sua mensagem
ele falou não adianta vocês tentarem
parar isso aqui porque isso aqui vai
fazer como o grão de mostarda Eu como o
fermento faz a massa você coloca um um
grãozinho na terra você coloca uma
quantidade de fermento pequeno na massa
quando você Mistura isso ela vai lá e
fermenta toda a massa ou seja Esse
Ministério que eu estou trazendo aqui
não vai ser impedido por mãos humanas
ele vai crescer O que é uma árvore
frondosa e logo depois disso ele dá um
recado Talvez para as pessoas que querem
participar isso porque ele fala dessa
Essa analogia né que uma pequena falha
um pequeno grampo quantidade de fermento
faz crescer muito
fermentar a massa e um pequeno grão faz
crescer uma árvore frondosa mas o que
que vem logo depois disso a questão da
dificuldade de seguir nessa missão que
ele vai falar justamente sobre
a porta estreita
Oi e aí até o a gente tava comentando
aqui sobre como isso influenciou várias
áreas da sociedade ao longo dos anos né
E por que que diz aqui né É que
ele estava ensinando endereço indo em
direção à Jerusalém E aí alguém
perguntou para Jesus olha a pergunta
senhor serão poucos os salvos então
Jesus disse né esforcem-se para entrar
pela porta estreita porque eu lhe digo
que muitos tentarão e não conseguiram
Olha que mensagem pesada importante
muitos tentaram e não conseguiram
e quando o dono da casa se levantar e
fechar a porta vocês ficarão do lado de
fora batendo e pedindo senhor abre-nos a
porta
ele porém responder a não os conheço nem
sei de onde vocês são então vocês viram
comemos e bebemos contigo e ensinasse em
nossas ruas mas ele responderá não os
conheço nem sei de onde vocês são
afastem-se de mim todos vocês que
praticam o mal e aí ele termina com uma
frase que é muito
tem uma relação geográfica com a própria
cidade de Jerusalém Ali haverá choro e
ranger de dentes quando vocês virem
Abraão e Isaque Jacó e todos os profetas
no reino de Deus mas vocês excluídos
pessoas virão do oriente e do ocidente
do norte e do Sul e ocuparam os seus
lugares à mesa do Reino de Deus de fato
há últimos que serão os primeiros e os
primeiros isso é últimos Esse é o recado
direto para aquela liderança que estava
ali ao redor de Jesus tentando
dissuadir o tentando modificar amém e do
reino e Aqui nós temos umas figuras
espetaculares né Israel Tava mencionando
um pouco ali sobre como isso influenciou
por exemplo a arte durante muitos anos
mas eu poderia até falar um pouquinho
Esse é um ponto que me deixa muito
curioso eu gosto muito de ver a arte do
período do renascimento influenciado que
lavar uma Protestante e se você dá uma
rodada nos museus que tem hoje na Europa
e muita obra de arte tanto feito no
contexto da contra-reforma
contrarreforma que ressalta essa esses
dois caminhos é muito legal porque a
perspectiva da cultura deles a resposta
muito com base que você ir lá que eu tô
falando agora nessa questão que começa
um argumento primeiro desestabilizando a
estrutura de poder pela depois
transicionar né para o ambiente onde
você Foca no indivíduo como pessoa que
precisa se posicionar em relação à vida
isso é muito interessante porque nessas
obras de arteo a Como por exemplo o
caminho estreito caminho a confortável e
daí a desenhado para isso eu por exemplo
mostra um caminho muito fácil de
atravessar uma rua e depois da guerra
civil depois ou você tem um caminho
muito difícil e daí pode ser uma coisa
meu que inclinada sobre uma montanha e
artisticamente mostram que no começo
parece fácil mas depois é difícil e o
que eu acho interessante que tu vai
acabar entrando na cultura mas moderna e
vai entrar na até nossa sociedade com
conceito de como meritocracia por
exemplo a ideia de que você precisa
fazer por merecer alguma coisa e não é
esse objetivo porque a ideia da Bíblia
que você vai ser salvo pela graça mas
quando Jesus fala sobre essa porta a
digamos esse caminho estreito essa porta
estreita esse caminho difícil de
conseguir a
passar enfim bem ser muda um pouco jogo
porque até o preço for na vocês não
estão garantidos só porque você é
Sacerdote só porque você é judeu só que
você povo da Aliança nada Só depende de
você a gente bota numa perspectiva do
período histórico onde a gente tá se o
Zé Filho de rei você é nobre você é da
família real se você é descendente do
detentor da terra Você é detentor da
terra também então certa forma SUS
título simplificações sua posição na
sociedade mesmo garantia alguma coisa
tem um fato de eu ser judeu eu tô
garantindo o seu povo da Promessa dessa
terra minha não preciso ver que fazer
nada para garantir acho que legal Jesus
aquele Coloca essa enxergue qualquer um
pouco só porque você é importante
sacerdotes e rabinos judeus um garante
nada e depois ele inclusive a porta
estreita mesmo se você tentar para ver
se não consiga e eu acho muito legal
grana mostrada Neste contexto que que a
senhora vai fazer pequenininha vai virar
uma coisa muito grande significa também
que uma coisa muito grande pode ser uma
coisa pequenininha o que eu acho legal
do Galo mostrada na Perspectiva se o
tamanho do tempo na Giovanni sempre vai
ser instruído que o grão de mostarda
importa é tipo o que é gigante e é
respeitado tem valor militar político
econômico não tem nenhuma garantia e o
que é pequenininha e relevante frágil
pode desestabilizar tudo nesse sentido a
gente coloca a festa com muito
subversiva e dá até para entender o medo
do Império Romano depois que cada o que
ele tá falando é perigoso velho
desestabilizar nossa Império baseada na
escravidão e o que é interessante a
gente vê os dobramentos desnat aqui né
Especialmente na Europa pelo da reforma
protestante é como eles pegaram essa
questão no caminho curto e como uma
sociedade que falam a gente quer fazer o
que é certo a gente quer fazer o que é
bom a gente
especificamente em Lucas aqui quando a
gente pega do caminho da Porta Estreita
ele vai falar sobre maldade
Qual é o versículo depois 22 e 23 ele
fala sobre a maldade me ajuda esses eu
pego o texto 1
E aí
E aí a maldade do dos que a vai ser
lançado para fora quem é mal eu acho que
é 27 não conheço
audição a parte de mim todos vocês que
praticam o mal quando ele fala essa
frase que eu acho legal disso é que se
você coloca esse para o período mais
posterior da história da fé cristã a
ideia de quem praticar o mel vai ser o
mal vai se afastar da muito relevante
porque a gente organiza a sociedade
dessa forma então assim ah eu sou juiz a
eu sou o presidente aos o monarca não
sou o cara mais rica cidade mas você
pratica o mal de você muda a estrutura
da sociedade então o que é interessante
que todas as comunidades que têm Nações
sem embasamento sociológico a Bíblia
você vai ver uma grande a frustração de
pessoas Poderosas que não podem abusar
do sistema isso é muito especial eu
quero chegar vê se vem com esse capítulo
de Lucas coloca isso muito claro todo o
poder estrutura do mundo né E nada e o
seu comportamento individual sua
responsável individual garante o
resultado ele não é que você não tenha
graça não tá excluindo a graça mas a
ideia é que independente da Graça Pet
dirigindo ou não na hora de você ver sua
vida você tem que correr atrás e também
tem a sua parte para fazer e acho que
isso é muito interessante e vai acabar
entrando numa sociedade a gente vê sua
cidade muito podres e cidades que estão
em situação muito crítica onde o seu
status uma posição não depende do que
você tem que fazer não quero mente isso
vai para corrupção vai para dentro
relação das ações públicas da qualidade
de vida das pessoas da segurança pública
e quando a responsabilidade estavam
divido em você tem que passar pela porta
estreita o grão de mostarda que importa
e estrutura estabelecida não tem poder
Muda então acho muito legal pegar esse
texto e conectado e com desdobramentos
ele na aplicação da sociedade a entender
esse efeito a isso com certeza quando
você fala isso aí galera o meu Áquila
Falou galera que já tá na misturou o
pessoal que tá comprou com vocês aí
curar no sábado se começa a ter uma
benção eu acho que nem assistência de
que eu já começa a ver uma atenção
formando mais forte em que Jesus está
falando e as autoridades religiosas do
momento e eu desdobramento disso vai ser
uma animosidade nos intensa e uma coisa
que eu acho que interessante Israel
tocou num ponto aí que me fez lembrar um
segundo. Né a respeito desse trecho
especificamente eu já vou finalizar aqui
lembrando que logo depois disso ele vai
falar
a respeito de Herodes né é interessante
que fala assim que naquela mesma hora
alguns fariseus aproximaram-se de Jesus
e serão saia daqui vai embora pois
Herodes quer matá-lo seus os fariseus
estão tentando proteger a vida de Jesus
né você já eles reconheciam até em Jesus
um grande líder um grande mestre mas
assim talvez não entenderam sem por
cento do que que Jesus estava querendo
explicar e isso eu acho é relevante a
respeito dessa parábola que a gente
acabou de ver aqui da Porta Estreita
porque porque Jesus além de está falando
das autoridades das pessoas que detêm
poder que podem ser vamos assim
benção ou maldição na vida das pessoas
pelo poder que elas têm e Elas podem até
ser ancorado nesse poder para achar que
tem algum tipo de merecimento de mérito
Jesus ele também tá deixando aqui muito
claro para os líderes religiosos né E
isso aqui a gente pode falar é esse
judeus são realmente muito complicado
isso vale para nossa igreja hoje não é
quando a gente acha que pelo muito fazer
e pelo muito Executar a gente faz um
monte de coisa a gente vai para igreja
todo dia eu tô todo dia orando lá na
igreja em todo dia então assim o
ativismo religioso como sendo algo que
me convalide o que me justifique Jesus
ele fala essa palavra que ele Acho
interessante quando ele disse que a
resposta das pessoas esse mais senhor
nós comemos e bebemos contigo e
ensinasse em nossas ruas tipo assim e
tivemos contigo o tempo todo não é Jesus
falou não é estar comigo você já não é
você achar que você tá fazendo é você
compreender as nuances do reino e se
posicionar diante dessa nova realidade e
você se posicionar e se colocar como
alguém que realmente compreendeu a
transformação que é necessária E aí ele
fala que muitas Olha a Jesus realmente
ele também provocava ele gostava de
provocar o pessoal né porque ele vai
falar de Abraão Isaque e Jacó os
patriarcas né ele falou agora vocês vão
chorar e vou Ranger os dentes quando os
patriarcas e os profetas no reino de
Deus estiverem sentados é mas vocês
excluídos e junto com eles e aí aquilo
que o Átila já mencionou algumas outras
vezes essa inclusão de povos de fora da
aliança não é gente que vai vim do Norte
gente que vai vir do Sul do oriente e do
ocidente vão estar assentados a mesa de
Deus e vocês vão estar lá fora e aí
finaliza dizendo que os últimos serão os
primeiros é alguns últimos serão
primeiros e alguns primeiros serão
últimos de uma clara menção aqui dessa
desse privilégio que Israel recebe sendo
o portador dessa mensagem de
transformação mas não
executando não não aplicando isso aqui
da forma de vida da forma como eles
compreenderam e aí só para complementar
antes do aquela falar aqui que eu acho
que ele quer falar é Jesus se ele
avisado de que Herodes Quer matar ele aí
ele fala vai dizer aquela raposa
expulsarei demônios e por aí o povo hoje
e amanhã e no terceiro dia estarei
pronto uma menção Inclusive a sua morte
e ressurreição né mas preciso conseguir
hoje amanhã e depois de amanhã para você
O Profeta deve morrer fora de Jerusalém
E aí ele faz esse lamento sobre
Jerusalém né Jerusalém Jerusalém você
que matas os profetas e apedrejas os que
te são enviados quantas vezes eu quis
reunir seus filhos como a galinha reúne
seus pintinhos debaixo das suas asas mas
vocês não quiseram Eis que a casa de
vocês ficará deserta e o Luigi o que
vocês não me verão mais até o diga que
digam bendito que vem em nome do senhor
aqui uma menção a sua Entrada Triunfal
na cidade que vai acontecer logo na
semana em que ele vai ser crucificado
aquela quer falar alguma coisa é sobre
essa última passagem mesmo Jonas Eu Acho
interessante a gente observar a imagem
que Jesus usa da galinha e os pintinhos
porque um comportamento animal que não
não é só das da galinha o Dessa espécie
mais a gente pode ver também outras é
que numa situação de perigo a mãe tende
a proteger suas crianças e não é e
quando você tem um incêndio em um Curral
o ambiente em que os animais estão
presos á a galinha abrigar os seus
pintinhos debaixo das suas asas e depois
quando vai ver quais são os animais que
sobreviveram a galinha tá morta mas os
pintinhos estão vivos né a ideia de que
a galinha protege da vida pelos sentidos
não é uma imagem isto para dizer só de
cuidado de que Deus de que Cristo
gostava muito de Jerusalém de que Jesus
tinha uma afeição pela cidade de
Jerusalém Mas é uma declaração de ir
é uma declaração de doação de
comprometimento com a própria cidade ele
estava disposto a dar a vida por
Jerusalém só que ainda assim Jerusalém
não queria ir para baixo das asas é do
seu senhor não queria se submeter ao
cuidado do próprio Deus e a gente
percebe que a figura de herói diz assim
como a de Pôncio Pilatos traz um tom de
diferente para as palavras de Jesus
porque Herodes é uma sombra escura que
ocupa todos os capítulos anteriores e
todo o Evangelho de Lucas ele é citado
logo no começo né é de que exista a
sucessão dos Tronos e tal mas a figura
de Herodes Demonstra o poder que há em
Jerusalém é o poder que existe contra o
ministério de Jesus e que até essa
distância não tinha interferido de forma
tão direta desde que Jesus tinha
começado a o seu ministério sorte aqui
mais uma vez existe um aviso de perigo
né a Herodes procura matar você e aí
Jesus endereço diretamente a pessoa de
heróis ele ele despreza heróis ele chama
de raposa uma imagem de um animal
traiçoeiro de um animal que vem para
caçar e
na sua resposta ele deixa claro que
parte da sua missão é ir para Jerusalém
e morrer eu acho legal isso que você
falou dos três dias como uma referência
a ressurreição porque também é uma
referência
Aos três dias que Jesus ficou perdido e
na verdade no terceiro dia Maria e José
o encontro quando ele está em Jerusalém
é uma referência aqui nesse texto em que
dois dias ele precisa trabalhar e no
terceiro que aconteceram esses eventos
dramáticos
os três dias da Ressurreição e os três
dias também em torno a
Na verdade são esses esses três eventos
eu ia aceitar um que a gente vai falar
depois no capítulo 14 mas a ideia de
retomar três dias para falar tanto do
período em Jerusalém enquanto do seu em
cima morte ressurreição e todos esses
elementos na mesma figura eu acredito
que é para dizer que nenhum dos eventos
em torno da vida de Jesus aconteceram
aleatóriamente nada disso foi ao acaso
tudo isso é cumprimento de profecia isso
é cumprimento de profecia cumprimento de
um plano isso é cumprimento de um plano
quer dizer que Deus estava controlando a
história inclusive na situação adversa
em que o próprio Deus encarnado é
rejeitado pelo seu corpo em que o
próprio Deus encarnado e ameaçado pelas
autoridades era a todo momento Lucas
lembrando para gente com esses três dias
três dias e claro o próprio Jesus nos
lembrando com Seu ensino e tudo aquilo
que estava acontecendo era o domínio de
Deus sobre a história se fazendo
concreto de uma forma completamente
inesperada
e isso era algo que não dava para descer
pela pela digestão da mentalidade de sua
época foi preciso de Jesus morrer errei
e para que todos esses eventos têm acho
o novo sentido só a partir da lei que as
coisas começaram a se encaixa né mas eu
acho que a gente vai entender isso mais
claramente no decorrer da nossa conversa
é perfeitamente aí no capítulo 14 a
gente vai ver rapidamente aqui que tem
várias vários elementos né que estão
envoltos na mesa né Jesus aquele entra
no sábado para para comer na casa de um
fariseu e aí acontece lá de um homem
está doente com corpo inchado Jesus
Pergunta para ele se é possível curar no
sábado é permitido ou não curar no
sábado eles não respondem Jesus faz a
cura e diz uma frase se você tiver um
filho um boi e se cair no posto do dia
de sábado você não vai lá e
imediatamente retirá-lo eu comparei o
filho com jumento no meu exemplo
anterior era vez que eu falei um jumento
para o woofer ele falou depender do
filho no bairro Monte das imagens assim
e aí eles não puderam responder
interessante que Jesus já começou a
empurrá-la eles né Jesus vai colocando
eles no canto né E aí ele Conta outra
parábola né falando a respeito do que
ele observa do comportamento das pessoas
né imagina Jesus Já devia ter aí no
grupo muito grande que estava seguindo
ele tocando em casa para
uma refeição é bem provável aqui ficava
uma multidão na janela esperando ele
sair eu querendo ouvir os ensinamentos e
os mais importantes entravam na E aí
Jesus se depara com essa cena dos caras
procurando os melhores lugares e aí
ele ele
fala quando você convidar alguém para o
bloqueio de casamento não ocupe o lugar
de honra pois se você tinha fosse algum
convidado
tiver maior do que você você será
removido daquele lugar e você colocado
para vocês uma humilhação né ela sai
daqui porque alguém mais importante vai
ser tá aqui antes você deve ficar no
lugar mais distante para que alguém veja
não venha passo para não dar mais
importante por todo aquele que for
humilhado será exaltado tudo que foram
exaltados estamos exalta será humilhado
Ele termina aqui essa trecho E aí depois
ele vira para aquele que o convidou ele
disse aqui aparentemente acontece tudo
no mesmo no mesmo ambiente quando você
der um banquete não convido os seus
amigos e irmãos ou parentes nem os
vizinhos se eu fizer eles poderão por
também a sua vez convidar e assim você
será recompensado mas quando der um
banquete convida os pobres os aleijados
os bancos Os Cegos felizes será você
pois esses não tem como contribuir a sua
recompensa virá na ressurreição dos
justos mostrando já essa imagem Aqui
começa a se construir a respeito das
coisas que são eternas nos valores que
ele deveria que as pessoas deveriam
buscar não valores terrenos porque a sua
paga ou seja o seu a sua recompensa já
está dada mas valores eternos Ou seja
você fazendo coisas para pessoas que não
podem te retribuir você fazendo isso
decoração ou só a recompensa estará lá
na vida futura E logo na sequência Jesus
conta uma parábola do Grande Banquete né
utilizando essa imagem que ele acabou de
falar né é feliz ser aquele que comer no
banquete do Reino de Deus dizendo certo
homem estava preparando um grande
banquete convidou muitas pessoas na hora
de começar em ver o Seu servo Para dizer
os que haviam sido convidados venham o
já está tudo pronto Mas eles começaram
um por um apresentar desculpas o
primeiro disse acabei de comprar uma
propriedade preciso vivê-la por favor me
desculpe o outro disse Comprei cinco
pares de juntas de bois perdão e estou
para experimentar mas por favor me
desculpa ainda outro Acabei de me casar
não posso ir o serve voltou relatou isso
ao seu senhor Então dona da casa ir ou
se eu denuncio observar rapidamente
pelas ruas e becos da cidade e traga os
pobres os aleijados os cegos e os bancos
percebo que a mesma sequência de pessoas
não vamos e se bem que estas que ele
utilizou para falar em utiliza aqui de
novo é a gente cara é nóis ruído os
caras do bem esse deram a gente ficou
quieto os flamenguistas os flamenguistas
Aí eu disse o servo o que o senhor
ordenou foi feito e ainda há lugar' E aí
que vem alô e dessa parábola né porque
ainda sobrou lugar ele disse vai pelos
caminhos e valados e obriga-os a entrar
para que a minha casa fique cheia eu lhe
digo nenhum daqueles que foram
convidados provará o meu banquete isso
aqui em João Esses são os presbiterianos
que são aprender ensinado eles não
escolher ser obrigada a entrar no
restante a loja então tema isso não tem
uma forma outra Live mas assim é pode
ser uma interpretação mas esse é o texto
bem complicado assim porque olha só a
ideia Olha que coisa louca né parece que
a gente fala assim Deus põe tanta regra
na hora de a gente chegar até ele que
parece que ele quer ficar sozinho e o
essa parábola falar justamente o
contrário ele quer ter casa cheia ele
quer casa cheia e aí
a gente ver todo esse esforço dele tem
uma frase aqui que me assusta bastante
né que você falou por exemplo aí dos
nossos queridos predestinados mas olha a
frase eu lhe digo que nem e foram
convidados para o morador meu banquete
meu ficou complicado aí posso acha que
ela foi convidada e não foi não é na
verdade assim é bom que ela não ser pior
ela forçada a entrar né E ela põe
convidada e não foi aí então acho ela
foi
Olha o tulipeira Mas vamos deixar essa
mensagem para depois mas então aqui você
tem alguma coisa aí para falar sobre
essas duas questões que envolvem comida
falar de comida sempre é bom né mas
Jesus ele gostava de contar um umas
histórias para poder estragar o almoço
eu tô Então eu acho que segurar os
assuntos alimentares não é capaz
vamos falar bem vamos bem João Batista
Pensa numa pegada mais grilo já sonhou
redefenir o meu cabelo exata não só de
carne para mim não por favor
aquela o homem do jejum
bom então eu quero pensa também que eu
tô com 120 viajou por jejum intermitente
é
eu acho que é importante a gente
ressaltar essa recorrência da mesa em
Lucas mais a da recorrência da mesma em
Lucas mas o tema da festividade nos
Capítulos 14 15 são muito importante a
gente tem a mesa tanto aqui nesse evento
na parábola do filho pródigo a gente tem
a mesa na Última Ceia a gente tem a mesa
naqueles versículos que falam da estrada
de Emaús que as pessoas logo depois
também é seriam não é a então a gente
percebe que a ideia da mesa é muito
importante para Lucas em torno da
refeição coisas importantes acontecem
mas nesses dois capítulos o tema da
festa e normalmente A festa está
associado à mesa EA comida é
nos comunicam algo especial parece que
Jesus está falando o ciclo se para quem
não é o seu discípulo que existe motivo
para festejar o reino de Deus é uma
mensagem que traz o motivo dos disse
comemorar na terra algo que também está
sendo comemorado no céu Então as
mensagens por exemplo da vinda desses
que a princípio não foram convidados e
agora fazem parte do banquete é motivo
de alegria a
ovelha que se perde é resgatada ao filho
pródigo que estava morto e agora vive a
mulher que perde uma moeda EA recupera
todos esses são motivos para se Celebrar
porque algo que estava perdido foi
resgatado e a Justamente a ideia de
pessoas que estavam fora da sua relação
com Deus seja pela impureza seja pela
etnia que não fazia parte seja que é não
só pelo critério ético mas não fazia
parte de Israel porque não cria não
acreditar em Israel todas essas pessoas
agora são chamadas a participar de uma
grande festa e fazer isso na terra é
semelhante a fazer aquilo que Deus está
fazendo céu acho que a gente vai falar
sobre isso no decreto para 14 mas a
ideia de que Jesus não está comemorando
comendo com publicanos e pecadores na
terra porque o próprio Deus está alegre
com o fato de que o reino chegou na
terra e ele é inaugurado com Jesus
incluindo pessoas que nunca antes haviam
sido imaginados e compor e mas se grande
povo de Deus então eu acho que essa
ideia da festa e da mesa é muito
importante aqui e junto com o fim do
capítulo 13 começo do Capítulo 14 é
importante obviamente perceber que Jesus
está fazendo uma um alerta Contra esse
orgulho religioso né Eu acho que isso
não é uma coisa obviamente que faz parte
sob os fariseus e os mestres da Lei hoje
a gente acredita que coisas não são
garantidas bença e
inclusive interpretações corretas a
gente falou no começo setor questão da
guerra da Ucrânia aqui iniciou há pouco
tempo né aproximadamente uma semana e às
vezes o fato de que a gente é se
reconhece como povo de Deus nos dá o
direito de interpretar os eventos o
nosso redor de qualquer forma e a gente
sabe que vai dar certo que Deus está do
nosso lado e Jesus está fazendo um
alerta Olha tenha cuidado com aquilo que
você acredita que
garante a você é um lugar na mesa com
Deus porque talvez você não tenha
entendido nada a respeito do reino de se
pela falta de Misericórdia o que a gente
enxerga em muitas pessoas nos parece que
hoje acontece o mesmo que aconteceu com
Jesus as pessoas não entenderam em boa
parte muita gente evangélico uma
mensagem de Misericórdia de graça de
inclusão de pacificação e não uma
mensagem é de guerra uma mensagem de
poder pela força militar como você já
falou sobre isso Jesus está divertindo
não vão por esse caminho não prossiga
nessa ideia de combater Roma por essa
esses métodos com essa mentalidade não é
isso que faz o reino de Deus seu reino
de Deus o reino de Deus é feito de
experiências aparentemente
insignificantes coisas ineficazes como
por exemplo um grão de mostarda com por
exemplo cural uma mulher endemoniada
como presente procurar o fluxo de sangue
de uma mulher que está doente como por
exemplo curar um paralítico ou seja
generoso com o próprio isso é o Reino de
Deus mas gente é completamente
inacessível acha que isso é mais
poderoso do que os tanques de guerra do
ponto de vista racional é muito mais
sensato acreditar que a solução está no
poder e na força do Jesus está dizendo
Olha isso daqui é mais transformado não
é fazendo do jeito que vocês querem o
que a libertação que vocês desejam irá
chegar e aí Jesus está Então tá
confrontando inclusive com essa esse
momento de festa essa mentalidade de que
a guerra era a coisa mais importante não
há salvação já chegou né
e eu tava fechado microfone eu tenho uma
outra coisa que você mencionou aí que
que
eu eu já li algumas vezes essa esse
trecho e me levantou essa questão quando
essa parte final aqui dessa parábola que
Jesus começa a andar pelos pelos
Jesus né o servo e cumprido está
contando a palavra então começa a andar
pelos caminhos e valados e obriga-os a
entrar para que a casa fique cheia isso
tem para mim assim uns Paralelos na
nossa no nosso cotidiano É bem
interessante eu não sei se vocês
conhecem histórias né Por exemplo porque
você mencionou uma coisa muito
importante que é esse orgulho que muitas
vezes a gente pode sentir pelo fato de
nós entendemos que estamos dentro não é
e é aquela história né eu tô dentro que
tá fora que lute né basicamente assim né
então assim eu tô de boa aqui É mas eu
não sei se vocês lembram de relatos né
de pessoas que em lugares onde o
evangelho não pode entrar e se você
entrar com o evangelho naquele lugar
você corre risco de vida né o risco de
morte como gosta de dizer os mais
puritanos linguiças mais puritanos
lugares por exemplo onde se você for
pego com uma Bíblia Cristã
você pode ser executado e tudo mais né
infelizmente ambientes onde a violência
religiosa ainda impera de pessoas que
relatam experiências de sonhos
sonhos reveladores eu fiquei pensando
nisso aqui esse quando fala que ele tem
que forçar essas pessoas a entrar eu
vejo essas imagens né pessoas que se não
teriam acesso direto e fácil ao
evangelho mas são confrontadas as coisas
realidade de uma forma sobrenatural não
é você pega um cara por exemplo no
interior do iene nessa história muito e
ele não tava nem ele tava na hora
Saudita
e eu não península é quase mais lugar é
não mas eu não me lembro agora se Ele
atravessou a Arábia Saudita ou se ele
estava na Arábia Saudita eu não me
lembro exatamente o local onde ele
estava península arábica deve ter na
Peneira o que ele que ele ouviu ele
sintonizou no rádio uma estação
internacional que tava falando uma
mensagem sobre Jesus
é completamente aleatório completamente
aleatório ele ele ouviu a mensagem ele
falou E aí a rádio falava o endereço o
endereço era do IML quem conhece a
península arábica sabe que eu ia me tá
no sul da península tá na outra ponta e
a história que ele contava era que Ele
atravessou todo o deserto do deserto da
Arábia
atravessou caminhando ele não é uma
pessoa de muitas Posses Ele atravessou o
caminhão entrou no Iêmen e foi bater na
porta da rádio para querer saber mais
sobre aquele Jesus que ele tinha ouvido
no programa no rádio que ele achou sem
querer tem outros relatos né de pessoas
inclusive no interior do Irã por exemplo
que que falam que ele tem um tem um
relato muito famoso que foi publicado
depois durante em algumas revistas aí de
um de um homem que sonhou com a imagem
que é famosa imagem de Mohamed e e
Mohamed pegava ele pela mão e o levava
até a beira de um rio
bom e quando ele chegava na beira do rio
Mohamed não atravessava falava assim não
eu não consigo atravessar aqui vai
atravessar ele e a imagem que ele via
era a imagem de Jesus que os ocidentais
já postar em vários lugares que ele
envia uma imagem como sendo de Jesus que
eu pegava pela mão e atravessava o rio E
aí eles naquele momento ele entendeu
olha eu Jesus vai vai ser a pessoa que
vai me fazer atravessar o Rio né que é
Inclusive a talvez até uma relação com
que é narrado lá em Apocalipse né que
além do rio você tem as ruas de ouro e
aí assim essas coisas acontecem vários
lugares eu fico pensando nesse texto né
Não tô dizendo que o texto quer dizer
Exatamente isso mas parece-me lembrar um
pouco essas experiências Sobrenaturais
assim de encontros com um Deus que se
revela de uma forma especial
interessante tem um livro que eu queria
recomendar que são dois livros né são do
mesmo autor do Don Richard só que foi um
missionário norte-americano que esteve
em vários os lugares na Ásia e conhecem
histórias também ele participou de
escola missionária eu lhe conheci vários
relatos de missionários que estavam no
campo e ele escreveu um livro chamado
totem da Paz e o outro livro que é o
livro que o que eu acho que vale a pena
ler mais do que o toque da Paz que é o
fator Melquisedeque e ele vai relatar
pontos na história de várias
civilizações ao redor do mundo que
apontam para a salvação desse enviado do
Deus né Vocês da divindade que aquela
que ela tribo aquele grupo o essa
divindade principal mandaria um que
seria aquele que apontar o caminho da
salvação e isso tá marcado na história
de várias tribos de várias comunidades
na África na aqui nas Américas e na Ásia
nas ilhas é lá do do Sudeste Asiático
Sudoeste asiático então assim a parece
apontar para essa mensagem de Jesus vai
chegar o momento em que a gente vai
empurrar o pessoal para dentro mesmo nós
vamos nos revelar eles vão reconhecer o
Deus de Israel vão reconhecer esse Deus
que há 300 Israel vão reconhecer a
salvação que ele tá trazendo e vão
participar da mesa e vocês que estão
aqui sentados na achando que estão
sentados na mesa né achando que estão
comigo vão ficar de fora se vocês não
tiverem corretamente a visão do reino e
do Kiki é a missão de Jesus e aí ele
terminasse Capítulo falando sobre esse
preço do discipulado que tem um poder
muito forte aqui tem uma mensagem muito
forte né dizendo E eu falo isso
comparando a muitas mensagens que eu já
ouvi de presidente do congresso os
missionários que aquela ideia do
missionário que fala assim não Deus me
levantou para ser Missionários no lugar
tá uma região tal e ele vai abrir as
portas Deus pode abrir a porta que ele
quiser mas a mensagem de Jesus é muito
interessante ele diz o seguinte ó uma
grande multidão E acompanhando Jesus e
este voltando-se para ela disse se
alguém quer venha mim e ama o seu pai e
sua mãe e sua mulher e seus filhos seus
irmãos e irmãs e até a sua própria vida
mais do que a mim não pode ser meu
discípulo é aquele que não carrega sua
cruz e não me segue não pode ser meu
discípulo aí talvez você pode pensar
Então essa pessoa que tá dizendo que vai
largar tudo para seguir a Jesus Tá certo
Ela tem que fazer isso mesmo tem que
abandonar tudo e seguir Jesus e Deus vai
abrir as portas é olha o que Jesus diz a
sequência Qual de vocês se quiser
construir uma torre primeiro não se
assenta e calcula o preço para ver se
tem dinheiro suficiente para completar
pois se lançar o alicerce não for capaz
de terminá-la todos os que a virem rirão
dele dizendo este homem começou a
construir não foi capaz de terminar ou
qual é o rei que pretendemos sair a
guerra contra outro rei primeiro não se
assenta e pensa se com dez mil homens é
capaz de enfrentar aquele que vem com
ele contra contra ele com vinte mil Se
Não For Capaz enviará uma delegação
Enquanto o outro ainda está longe pedirá
uma coisa ele faz da mesma forma
qualquer de vocês que não renunciar a
tudo que possui não pode ser meu
discípulo o sal é bom mas se ele perder
o sabor como restaurá-lo não serve nem
para solo nem para adubo e do fora
aquele que tem ouvidos para ouvir ouça
Isso parece mostrar para mim que seguir
a Jesus exige não apenas uma renúncia
mas existe também um risco calculado não
é Ou seja a Jesus é que ele está
mencionando dois dois dois elementos que
parecem nos cartão conexos né que a
questão do cálculo de uma torre do
cálculo de uma batalha é um envolve uma
construção envolve sua humilhação
pública o outro envolve a sua morte ou
seja outro envolve a sua própria vida se
você for lá e for lutar com o exército
que você não vai aguentar você vai
morrer você vai ser capturado e vai
morrer e depois ele diz que aquele que
não renunciar tudo que possui não pode
ser o discípulo essa relação parece está
apontando para tipo assim olha você
precisa relacionar é você precisa
abandonar tudo rejeitar todas as coisas
que você possui para me seguir mas você
não pode fazer isso levianamente eu
sentido isso não é um risco que você vai
fazer na emoção vai fazer é um risco
calculado você já o que você vai medir
você vai para e vai ver ou seja que o
mini O
Mistério da Graça de Deus ele além de
ser um mistério ele faz todo sentido não
é algo para você fazer vamos assim
quando vocês tiverem extras esses
emocional Mas você vai perceber que é só
a esse jeito de viver não tem condição
de você viver apegado as coisas que você
tem do mundo se você quiser seguir a
Jesus de uma forma genuína mas você não
vai fazer isso de uma forma a vamos
assim trazer um peso para as outras
pessoas eu menciono isso fazer uma ponte
com a parte mitológica que eu tava
falando que eu já ouvi de muito
missionário que é responsabilidade das
pessoas da igreja da comunidade
sustentável enquanto estiver no campo e
a gente vê por exemplo o apóstolo Paulo
falando com a igreja as coleções que
disse que apesar de eu ter direito de
ser sustentado por vocês não foi isso
que eu fiz eu trabalhei e eu me esforcei
para não certeza para nenhum de vocês
então como é que fica essa relação né eu
vou seguir a Jesus Vou abandonar todas
as coisas mas eu preciso calcular o que
eu tô fazendo e essa relação da parte
Racional com a parte espiritual vamos
dizer assim de você não tomar passos que
você não tenha calculado os
desdobramentos dele Aquela quer falar
alguma coisa sim eu acho que essa
pergunta final que você faz
está relacionado a visão do reino como o
tesouro mais importante é outra parábola
de Jesus que alguém pode encontrar e
tendo encontrado esse tesouro vende tudo
que tem para comprar aquele campo e
possui aquele Tesouro e encontrou É
nesse sentido o reino de Deus precisa
ser algo tão valioso prioritário a ponto
de a gente aborrecer como trás algumas
tradições até mesmo a nossa família
aborrecer os nossos amigos ou de ar
algumas tradições também colocou assim
mas no sentido de amar mais o reino do
que a a expectativa de qualquer outra
pessoa que se coloque no meio do
comprimento que Nossa vocação Eu acho
que isso realmente é um peso grande
demais para ser sustentado a não ser na
condição específica daqueles que de fato
fazem parte do reino que é serem
sustentados pelo Espírito no cumprimento
de sua missão é Ah eu acho que o Ponto
de Equílibrio Juntos está quando a gente
ler essas palavras de Jesus e percebe
que talvez Jesus nunca venha me cobrar
que eu entregue todas as minhas forças
para cumprir a minha missão minha
vocação específica talvez eu nunca
preciso fazer isso mas eu tenho que
tomar a decisão de partida do momento em
que eu estou agora de que se ele fizer
isso a minha decisão já está tomada eu
vou vender tudo e vou seguir Ah eu acho
que isso não é uma justificativa para a
gente desprezar nossa família desprezar
os nossos amigos e dizer eu tô trabalha
bom então se você me encontraria é
porque você é um impecilho para o
cumprimento da minha vocação mais que
Jesus está tratando mas ele está dizendo
que se a sua família as pessoas mais
próximas é o impedem de fazer o
cumprimento da sua missão Então você
precisa saber o que que é prioritário na
sua vida eu acho que esse é
comprometimento Total
não precisa chegar aos extremos para
gente saber que ele muda a forma como a
gente momento por exemplo é decidir
profissionalmente o que a gente vai
fazer em termos da Nossa vocação ou em
termos da nossa comodidade é uma decisão
que está constantemente diante de nós e
eu vou aceitar esse emprego simplesmente
porque ele me dá mais dinheiro mas ele
compromete o meu tempo ele compromete a
minha possibilidade de fazer aquilo que
eu sei que Deus me chamou para fazer
então a parábola de Jesus e as a
recomendação de Jesus é que dia que
forma direta e
me dá aquele que a revelação da vontade
de Deus me diz explicitamente que que eu
devo fazer abra mão daquilo que você
sabe alguma medida mas comprometer sua
capacidade de cumprir a vocação que eu
dei para você a missão que eu dei para
você o seu papel dentro do reino Então
eu acho que a mensagem aqui a gente não
sabe exatamente fake Deus vai pedir de
nós nessa caminhada mas de partida a
decisão tem que ter tomado Eu tô
disposto a abrir mão de qualquer coisa
que o senhor diga isso é contrário ao
meio à vontade viu e É nesse sentido que
eu acho que é a gente deve ler essas
palavras de amar mais eu me amar mais a
sua família os seus bens aqui não
entendeu a mensagem doente
perfeitamente
a gente vai tentar se a ter hoje a uma
hora e meia vamos tentar Oi e aí já
caminhando para o final aqui do nosso
trecho de hoje tem as três parábolas que
elas são a mesma de três formas
diferentes isso é parece até que lembrar
o estilo judaico de ensino naquela
repetição né você repetir a coisa várias
vezes três vezes Inclusive era normal
para você fixar e essas três palavras
praticamente contam a mesma história né
que a parábola da ovelha perdida a
parábola da moeda e vários textos era
Dracma porque é o texto a palavra grega
que está aqui não é em vários terceira
parábola dracma perdida EA parábola do
filho perdido do Filho Pródigo e todas
elas falam né que
Jesus olha como é que começa o trecho né
Jesus Ele está com publicanos e
pecadores que se reuniam para ouvi-lo e
ali os fariseus e os mestres da Lei e
criticaram Jesus dizendo este homem
recebe pecadores e come com eles lembrem
que isso vai ser um problema para Pedro
lá em Atos quando o Pedro vai na casa de
Cornélio para poder e lá apresentação da
mensagem do evangelho que Cornélio já
tinha vestido avisado pelo anjo que
Pedro estaria quando ele volta para
igreja em Jerusalém a igreja em
Jerusalém até que Pedro preste contas
Como assim você entrou na casa de um
incircunciso Como assim você comeu com
ele que história é essa isso já era um
problema muito sério naquela época né E
aí Jesus aqui é acusado disso E aí Jesus
Conta as três parábolas ele fala qual
vocês que possuindo cem ovelhas e
perdendo uma não deixa as noventa e nove
no campo e vai atrás da perder até
encontrá-lo e quando a encontra coloca-a
Alegremente dos ombros vai para casa e
chega os seus amigos e mata aquela verde
para fazer um churrasco brincadeira
vai para casa e relacionamentos
alegrem-se comigo para encontrar meu
filho é perdida aí eu digo isso que da
mesma forma haverá mais alegria do céu
por um pecador que se arrepende do que
por noventa e nove justos que não
precisam se arrepender ou qual a mulher
que possui do dez dracmas e perdendo uma
delas não acende uma Candeia varri a
casa procura atentamente até em bom e
quando encontra reúne as suas amigas e
vizinhas e diz alegrem-se comigo pois
encontrei a minha moeda perdida eu lhe
digo que da mesma forma a alegria na
presença dos anjos de Deus por um
pecador que se arrepende e aí Ele conta
a parábola do filho pródigo mas a gente
tem uma relação direta aqui de
antagônica vamos dizer assim né porque
você tem uma ovelha e uma dracma ovelha
faz barulho A Dracma não faz barulho
nenhum mas nenhuma das duas pode
expressar a sua vontade de expressar o
seu desejo só a ovelha segue seus
instintos e vai fazendo que quer a
dracma caiu algum lugar e ficou
escondido mas a mensagem do Filho
Pródigo todo mundo sabe como é que a
mensagem né o filho pródigo vai lá pede
para o seu pai a sua parte da herança e
o Israel vai mexer rapidamente depois do
que significava isso na época ele recebe
essa liderança vai para uma terra
distante gasta isso de forma Leviana com
todas as formas possíveis que da época
de
estavam aqui possíveis presentes né E aí
você chega numa posição de ter que
cuidar de porcos que era uma coisa
completamente impura para ele daí ele
como um judeu estando numa terra
distante tenho que mudar importa é
humilhação máxima que ele podia sofrer e
ele desejava comer vocês encher o
estômago com as alfarrobas alfarroba é
uma Vagem aqui em Israel tem algumas
árvores dessas aqui em Jerusalém tem
algumas tem uma vaga aqui era nada de
comida aos porcos e aí ele lembra né que
na casa do pai dele tinha tantos servos
eu vou voltar para lá eu vou pedir para
ser um servo do meu pai que pelo menos
lá tem comida boa assim eu vou conseguir
me sustentar e tal e o pai não o Recebe
como um servo né o pai ficava angustiado
olhando para a estrada quando vê o filho
longe sai correndo ele se encontra o
filho tinha até um discurso Pronto né
pai pequei contra o céu é contra ti já
não sou digno mais de ser chamado teu
filho faze-me como um dos teus
empregados né só que quando o pai o
Abraça o filho tentou falar a frase o
pai não quis saber Coloque nele é melhor
roupa visto coloque o preço do tira onda
do meu dedo e coloque do seu calça e
seus pés Tragam novilho gordo e matem
porque meu filho estava morto e voltou a
vida estava perdido e foi achado E aí
vem um segundo o pedaço que é quando o
filho que não foi não não se revelou que
era o filho mais velho que estava no
campo volta e ver a música dança e tudo
mais é ele pergunta por certo que tá
acontecendo Cerro do seu irmão voltou e
seu pai matou o novilho gordo Porque o
receber os homens altos e o filho em vez
de participar da festa da Alegria do seu
irmão da Alegria da volta do seu irmão
ele fica do lado de fora e começa a
reclamar e fique irado aí o seu pai vai
conversar com ele e aí a reclamação dele
olha todos esses anos Eu tenho
trabalhado como um escravo ao teu
serviço e nunca desobedeci as suas obras
ele não fiz nada porque sem vergonha fez
aí mas você nunca me deu nem um cabrito
para festejar com os meus amigos mas
quando esse
sem-vergonha pilantra volta você mata um
novilho gordo e a quinta fala esbanjou
teus a prostitutas o texto tá trazendo E
aí o pai diz meu filho você está sempre
comigo tudo que é o que eu tenho é teu
mas nós temos que celebrar a volta desse
seu irmão e alegrar-nos porque ele
estava morto e voltou a vida só perdido
e foi achado
Então esse é o recado direto para
aqueles líderes religiosos que estavam
questionando Jesus que você sentar com
pecadores e publicanos É mas aqui tem
muitas coisas nesse texto não sei se ele
vai conseguir abarcar tudo mas eu tirei
que Israel dar um ele dá uma pincelada
aí não que significava pareça esse esse
filho pedir a herança do pai quando o
pai ainda está vivo não é porque cera é
obviamente que é uma coisa você recebe o
pai morre o que que significava isso e
eu claramente não é um filho muito gente
boa feijoada para caramba mas eu acho
que dava para abordar um pouco mais você
ter uma noção que temos de financeiros
que a gente tá falando sobre herança do
filho pródigo mas a gente precisa uma
sequência né ovelha Dracma e filho
parece que eles são desvinculados que
legal que foi a repetição né Tem uma
graduação de preço Uma Ovelha é um preço
Draco um preço e o filho outro o valor
mas então o que é interessante é que uma
ovelha é difícil ter o preço exato de
uma ovelha a desse período histórico Mas
lembra que eu ver ela é fonte de lã
Então ela um ser economicamente rentável
durante o longo período de tempo se ela
utilizar o Alan esse é utilizada para
comida dura menos mas você tem duas
utilizações e O pergaminho que a Bíblia
escrita é também feita com Possivelmente
com a pele da ovelha então ver ela é um
digamos uma propriedade Econômica
valiosa um vale hoje difícil de
precificar nesse período mais seria uma
coisa valiosa e quanto custa uma dracma
a gente não sabe exatamente quanto
custaria Por que draco uma varia tem o
Drácula grega a gente tem um documento
de Júlio César que vai precificar um
presente que ele dá que era um X Sword
dracmas que no texto fala quanto os
salários mínimos daria Então esse texto
deles é um pouquinho do novo testamento
50 anos então a gente vai ter aí um
valor de uma dar na falta de $12000 se
mete o camelô já 60 mil reais dá um
carro zero a então por isso que quando
eu li esse terceiro moleques Nossa eu
achei uma moeda em casa vou chamar os
vizinhos para comemorar é tipo
implementar o cara quem acha uma moeda
em casa e faz uma festa não me comprar
brigadeiro é muito bom ter essa
proporção de menção a ovelha muito
valiosa seria semelhante a um computador
como um produto que geraria renda
durante muito A A A Dracma vale o preço
de um carro e deu filho é o último nível
o filme principal o valor e daí para
falar sobre herança importante entender
qual que era o valor de um filho na
economia agrícola o filho ele é só eu
sou descendente então ele é continuou
que você constrói então é importante
levar os filhos porque eles trabalham a
terra eles são seus representantes eles
são seus descendentes sociologicamente
falando mas economicamente falando
também então tem uma integração quando o
filho fala que ele quer herança é muito
mais grave do que sol elemento econômico
tem um elemento econômico sim ao pai vai
antecipar a herança pela documentação é
você recebe ao depois que você morre
porque tem uma ideia de que o filho
participa da propriedade um bom jeito de
descrever isso é a família Saudita hoje
na Arábia Saudita tem aproximadamente
três mil e poucos Príncipes e tem o
hold'em familiar e todo o patrimônio da
família Saudita tá na rua hoje e os
filhos tem um percentual disso Esse é um
exemplo porque é culturas e mítica do
Oriente Médio Mas no ocidente no Brasil
também tem as holdings familiares onde o
pai e os filhos todos fazem parte esse
um filho fala olha eu quero antecipar
minha herança é muito mais grave que
isso que tá falando olha gente é uma
empresa aqui da família que vale 10
milhões de reais são cinco filhos eu vou
ficar com dois milhões mas você não fica
com isso você ou vendeu sua parte para
um terceiro que compra um estrangeiro ou
você dissolve isso você me cuida é isso
que você tá na verdade atacando o
patrimônio na família de maneira
agressiva sua reação desse filho é muito
muito hostil o pai a no nível de tipo ah
para mim você não tem valor em vida você
é morto eu quero a participação Eu tô
disposto a te prejudicar financeiramente
para eu sair então a gente consegue
colocar uma dimensão A Ovelha vale um
computador A Dracma vale um carro zero e
o filho o filho valia cinquenta por
cento do patrimônio do pai prometia -
porque tem dois filhos mas tem a outra
Oi gente se participa mas é como se você
tivesse hoje sua família seu recurso a
casa seu carro todo seu patrimônio e um
terço de tudo que você tem vai embora a
Então o que a gente percebe que está
sendo perdido é um valor econômico e ele
é progressivamente o majorado e o atinge
o auge na descrição Econômica da família
por um vir aqui e daí o irmão vai
detonar ele né Aí ele gastou com
prostituta agora quem sabe com quem que
ele gastou se ele comprou Bitcoin E
valorizou você investir na bolsa da
Rússia e valorizou quem sabe o que ele
fez com o dinheiro na prática os que a
gente sabe é que o clima não foi ele
gastar o que me foi ele ter exigido isso
gastado esse recurso voltado para isso
famosos mas já me destruiu a família é
assim ao peça o carro bate o carro
presta outro como assim você bateu com o
carro né eu perdi assim realmente é uma
graduação e acho que é legal dessa
perspectiva econômica do período
e para não ficar estranho o texto e ele
é de progressão em dimensão do valor e
ter uma noção de que o que está
envolvido basicamente é um percentual de
grãos a holding familiar Ou de uma
empresa familiar Ou das propriedades
residência de uma família isso é o que o
filho faz quando ele faz esse desejo a
morte do pai sociologicamente e ele é
digamos a um filhos mais caros que é
possível ter né então é o bagulho alvo o
cara aquela claramente ruim é só deu
ruim mas aí tem a questão né da
mensagem que está por trás aqui né
aquele a gente vê aí que Jesus quando
ele fala isso para aqueles líderes
religiosos fariseus ali os escribas né
os mestres da Lei ele além dessas
questões que o Israel mencionou a
respeito aí do do valor que a família
vai ter o filho tem uma outra
característica não era a gente ir hoje
fala assim né quando você casa um filho
você perde o filho quando você casa um
filho avô bom filho azendo só comum aqui
no Brasil lá é o inverso né porque a
mulher quando ela casava no com o filho
da da família lá ela vinha fazer parte
desse clã Então ela também trazia a sua
força de trabalho por isso que os filhos
homens eram muito valorizados nas
histórias do Antigo Testamento por isso
a gente aquele período nome ali de
Israel ter filhos homens era muito
importante que aumentava o seu clã né
você trazer a força feminina das
mulheres do seu filho dos seus filhos
para dentro do campo e aí a gente ver
essa essa mensagem de Jesus querendo dar
uma cutucada assim olhar vocês só um
filho que ficou né e vocês são filhos
que nunca desobedeceu porque na cabeça
deles Eles continuam com essa visão a
Jesus aí que se diz mestre se reunir com
pecadores ele é um pecador tanto quanto
eles e aí Jesus Conta essa história tá
vendo Aquele filho lá o bonitinho que
ficou ele não entendeu exatamente qual
era a relação dele com o pai ele não
conseguiu fechar essa equação da sua
relação com o pai que você tem quatro
minutos
obrigado tá na verdade eu tô vendo que é
3:15 a beleza é
o acho que a parábola do filho pródigo
deve ser mais marcada pela figura do pai
Generoso do que necessariamente pelo
filho pródigo filho porque a figura
surpreendente nos dois casos não é nem o
filho mais novo né filho mais velho mas
se o pai eu acho que a mensagem tem que
estar em torno dele o cara como falou
Israel é em Vida aceitou fazer o que ele
não era obrigado a fazer ele não
precisava Konder ao pedido do seu filho
ele repartiu sua propriedade o que os
filhos fica muito claro que o fio mais
não que pegou sua carta seja como ficou
Israel para mente pegou a terra e vendeu
a terra os animais e o que lhe cabia
pegou a grana e foi fazer o uso desse
dinheiro só que o filho mais velho
também recebeu a sua parte Versículo 12
diz que o pai repartiu entre eles
bom então aquilo que o pai tinha na
verdade ele já não tinha porque ele
tinha dado ao filho mais velho então
quando o filho mais velho volta e ver
aquela festa que o pai determinou que
deveria acontecer pelo retorno do que
mais como ele está chateado não só pela
atitude do pai eu quero o dinheiro dele
que tava em questão a propriedade dele
que estava sendo usada e o pai se
reconhece como um parceiro do que ele
mais velho tudo que eu tenho é seu isso
não figura de linguagem que tá quando o
pai morresse era para a atualidade eu o
momento que ele estava experimentando
ali a aquilo que o pai tinha de fato era
do filho mais velho e Lucas coloca a
atitude do filho mais velho com jogo de
palavras quando o servo fala esse seu
irmão ou seu irmão voltou o filho mais
velho responde teu pai esse seu filho
ele não se refere o irmão como meu irmão
e ele se refere como esse seu filho e aí
o pai faz questão de retomar esse seu
irmão
estava morto não tô viver ou seja a
gente tem uma figura de resgate Nas
condições mais adversas possíveis o cara
deseja morte do pai o pai cumprir aquilo
que não precisava
cumprir-se desonra de certa forma que
teu pai vai ao encontro do seu filho
correndo naquela cultura nenhum homem
honrado e com alguma algum respeito
social faria aquilo que aquele pai fez
ele pede correndo para o filho que
provavelmente era um mendigo muito muito
mal preservado na sua aparência cara
devia estar feio sujo com fome humilhado
o pai Vale encontro dele dá um lugar de
honra novamente para esse filho e
confronta o seu filho mais velho que
obviamente era equiparado aqueles que se
viam como um filho mais velho do próprio
Deus não entendiam porque que Deus tá
fazendo tanto por pobres marginalizados
pagam gentil e pessoas que não mereciam
A misericórdia de Deus EA mensagem de
Jesus é justamente essa a gente deve se
alegrar hoje porque está sendo dado uma
festa no céus quando alguém como esse
filho pródigo é resgatado e ele estava
acusando os fariseus se vocês não fazem
isso comigo porque você está indo contra
a vontade de Deus Deus está festejando
lá na terra e vocês tão de bico grande
para mim aqui até Deus festeja no céu e
vocês reclamando aqui na terra ou seja
vocês não tem uma correspondência com a
Vontade Divina Não acredito é que a
grande mensagem desta parábola é a
generosidade do pai que traz para
debaixo das suas asas os filhos rebeldes
e que atentaram contra ele de todas as
formas
Ah e só um recado bastante importante
pegando essa ponte que você construiu aí
isso não se limita aos fariseus e os
mestres da Lei isso vale para a gente
também vale para nossa situação muitas
vezes de achar que temos
a chave do seu na verdade existe até uma
doutrina de uma das igrejas cristãs mais
vamos assim relevantes da nossa
sociedade que diz que acharmos da
entrada dos céus tá na mão deles isso é
um perigo muito grande né porque nós
acharmos que temos direito de decidir
Quem entra e quem não entra nós temos
uma oportunidade de digamos assim né de
sermos participantes dessa divulgação
desse reino para que mais
festas como essas nós que nós vemos
Jesus relatar aconteça né pois eu falo
porque a gente precisa ficar atento e
não achar que tudo que Jesus está
falando a desses fariseus eram terríveis
Por que povo chato meu amigo só e essas
coisas só perturbaram Jesus o ministério
dele na verdade esse pode ser nosso
comportamento em vários momentos eu
tinha um professor do seminário que ele
foi pastor de igreja ele tinha uma irmã
que toda vez que chegava para conversar
com ele só falava mal das pessoas aí ele
chamava ela de ideia
E aí ele só para o pastor que você me
chame de Aninha pega o redutivo de
fariseia porque você só fazer igual
Soares estes faziam Verde sei lá
resolver o problema você fica me fazendo
fofoca aqui e a gente muitas vezes pode
falar com o tempo comportamento de
fariseus achamos que nós não porque nós
estamos a igreja a coisa tem que
funcionar assim a pessoa para entrar e
assim não é bem assim que a coisa
funciona a pessoa que entra no reino dos
céus essa pessoa que compreende a
mensagem que se arrepende e que aceita a
salvação que há em Cristo Jesus
independente da forma como ela vá
executar essa missão daqui para frente
muita gente quer colocar
amarras na do formato da salvação não é
inscrito é muito interessante Jesus ele
coloca três elementos aqui como Israel
falou da degradação de valor e
o terceiro é algo na minha visão do que
eu conheço dessa época algo assim a
Jesus contou uma coisa das mais absurdas
possíveis aquele pouco Como assim um
filho desonra o pai e aí você até
menciona a questão do pai sair correndo
em direção a ele Como assim esse filho
vai voltar esse cara tá morto esse cara
tá morto Se ele chegar você que ele fica
apedrejar ele tem que matar ele e o pai
vai lá e Age dessa forma maravilhosa
como você mencionou
foi o que vocês cumpriram o horário na
semana um pouquinho dessa vez só é nós
vamos para o nosso
desfecho aqui Israel e aquela podem
falar depois a gente faz o fechamento da
nova Life podcast da Bíblia Ribeiro eu
gostei bastante de hoje o que mais me
toca mesmo é essa essas três capítulos
essa transição de estrutura estável
organizada do poder religioso da
segurança que tinha nos dois na época
essa quebra a senhora é o grande mostrar
é o começo é você e pelo pela porta está
e essa transmissão né a para os perdidos
né é importa o tamanho da pedra mas não
importa o tamanho do causa econômico do
Caos social que foi gerado a gente tem
outros né então isso me toca bastante
esses três capítulos e hoje muito legal
que falou também da dessa questão
missionária desses oportunidades que
Deus está pescando no meio do Caos
enquanto eu tô aqui bastante na Europa
no ambiente extremamente
pós-cristão ocidental e se vê a pessoas
criadas com cultura Cristã arrogantes
prepotentes e sentimos superiores aos
outros a iniciar a guerra e vários
convidados tema de preconceituosas e
racistas tipo ah tá tendo aqui na Europa
mas não é prova que eu sou loiro olho
azul branco assim normal no Iraque é
normal nessa longa distância em se for
lá normal eles morrerem agora aqui e
quem já viu né sendo que a segunda
guerra foi na Europa e da sua
prepotência essa secularização acho que
conecta muito com essa parte do texto
Então eu gosto muito dessa parte o que
mais me faz pensar e refletir porque os
próximos cenas dos Capítulos em nossa
vida a isso ainda vai ser uma solução
muito especial mas eu amo participar
sinto muito legal um abraço aí para
vocês faça o Átila
e o Israel Eu também sou bastante movido
pelo preço e capítulo 15 de Lucas no
sentido de que a gente tem motivos para
festejar com Deus Deus está
constantemente nos chamando para ceiar
com ele sentar na mesa com ele e
isso é um
estímulo no encorajamento no meio de
tantas adversidades que as vezes nos
fazem realmente pensar que a melhor
figura para a vida cristã é da dor do
sofrimento ele desafio quando eles me
chama para uma realidade muito mais
Sutil em que é preciso carregar pela
crise é preciso festejar com ele eu
tenho a segurança de que a minha vida é
determinada pelo ritmo que Jesus está os
nossos dias então ficou feliz e até para
só tocar nesse assunto que seja colocou
Jana presente eu falava com fariseu fala
sobre os fariseus na Bíblia com maior
Tranquilidade e hoje Toda vez que eu
abro o Lucas e Leu esses capítulos
daquele nosso podcast eu fico orando
para que Deus é cale um pouco agosto
pareceu que com certeza me faz mais
semelhante a ele ou a eles do que
aqueles que em arrependimento reconhecem
a sua dependência de Santo amém amém
bom pessoal foi um prazer mais uma vez
estar com vocês como sempre na próxima
aula nós vamos ter a nossa sessão de
perguntas então se você mandou as
perguntas aqui nós vamos responder na
aula que vem Deus abençoe um forte
abraço e na no próximo sábado às
dezenove horas estaremos novamente aqui
no nosso podcast da Bíblia e Benil
Evangelho de Lucas a tela