Sermões Online

Podcast da Bíblia IBNU – Lucas | Israel Sayão | Jônatas Hübner | Ákilla Nascimento | 06

Fonte: IB Nações Unidas

Legendas automáticas:

E aí
[Música]
E aí
[Música]
G1
é muito bem vindos a mais uma live mais
um mais uma aula do nosso podcast da
Bíblia aí BN hoje aula número 6 a
respeito do Evangelho de Lucas e eu já
estou de volta ao meu lar depois de
passar um período Rei viajando por
terras estrangeiras e tô aqui com os
meus queridos companheiros de jornada
Israel saiam e aquela Nascimento muito
boa noite a vocês dois ou Bom dia e boa
tarde depender de como o pessoal tá
assistindo aí o Boa noite de vocês para
a gente começar que hoje tem bastante
assunto bastante coisa para gente
conversar a gente vai falar dos temas
principais os capítulos de 16 a 18 16 17
e 18 do Evangelho de Lucas Israel e
Áquila Boa noite de vocês
o Olá janta salvar Israel EA todo mundo
que está acompanhando aqui o podcast de
Lucas é esse é o segundo encontro da
segunda metade a gente já tá entrando em
Águas Profundas de Lucas aí pelos
decisivo no ministério de Jesus eu acho
que encontro de hoje guarda passagens
bem complicadas de serem interpretadas
em alguns aspectos mais fundamentais
para a gente entender essa mensagem do
reino vamos lá a conversa vai ser boa
assim
Tá bom boa noite para todo mundo aí Boa
tarde aquele juntas muito legal voltamos
nesse chá como se for outra na parte da
reta final já os últimos capítulos e
esses vão ser desafiadores esse vou
contar com Os Ungidos do Senhor isso
para conseguir dar substância né
sustância teológica para gente aguentar
o tranco essa hoje vai ser bem
bom então vamos começar a gente teve
algumas perguntas aí algumas colocações
da nossa última aula que nós falamos os
capítulos 13 e 14 e 15 e também a
bastante assunto na verdade o Evangelho
de Lucas daria para fazer até uma aula
por capítulo se a gente quisesse esgotar
os assuntos que estão aqui mas não é o
nosso objetivo ter um curso exaustivo
mas são uma ampliação de horizontes é
uma visão panorâmica dos principais
temas vão ter temas que provavelmente
nós não vamos entrar tão profundamente e
por isso a gente pede para vocês
escreverem as perguntas aí colocarem no
chat para a gente poder atentar para um
tema outro que não foi tratado e vai ter
coisa que vai passar mesmo porque não é
não dá para a gente tratar de 100
porcento dos assuntos aqui que nós temos
nenhuma primeira pergunta que eu vou
colocar aqui ela Carol não é ela
Pergunta sobre a questão do e vamos a
respeito do fermento quando Jesus no
capítulo
se eu não estou enganado 13 está aqui
que a são as parábolas do grão de
mostarda e do fermento
ele fala sobre que o fermento é
comparado ao ensino dos fariseus que é
ruim e aqui no capítulo 3 ele é
comparado ao reino de Deus que é bom
isso não confundir os discípulos pode
essa ilustração ser boa e ruim ao mesmo
tempo alguém vai comentar isso aqui
olha eu gosto de começar só vontade mas
nem sempre tenho comentário legal né que
na bíblia Jesus é descrito Como um leão
de Judá né e o Demônio também o leão
Dando volta para tentar nos destruir
Então os elementos que são utilizados na
Bíblia para escrever alguma coisa nunca
podem ter digamos valor intrínseco
E aí que nem os animais impuros que
estão tipo Testamento o cachorro
Tecnicamente ou impuro Mas isso não
transforma ele é uma criatura horrível
no planeta Terra é que não merece nenhum
tipo de contato Cuidado então acho que
não dá para ir em ricamente para o
fermento é ruim ou fermento em
Principalmente uma bom nada acho que a
gente sistema que vai ser bom ou ruim
dentro da história da narrativa bíblica
e em um cenário permite utilizado como
uma coisa boa e outra ele tiver alguma
coisa ruim já que o fermento ele é um
potencializador na cozinha eu acho que
ele é um ótimo elemento utilizado antes
que são bíblica porque a gente tem
potencializadores do bem e do mal
bom Então nesse sentido é ótimo para
explicar por que o fermento ele pode
demonstrar o crescimento saudável de uma
igreja uma comunidade de um projeto que
abençoa a vida das pessoas e o fermento
também pode ser comprado com uma coisa
horrível interno no seu coração que vai
fermentando é piorando e vai te deixando
o angustiado frustrado de pode ir a hora
então acho que nesse sentido é muito
muito legal né velho então acho que o a
ressalva que eu falei é nunca usa nenhum
elemento descritivo da Bíblia né ao Leão
o fermento o porco nada pode ser
intrinsecamente você consegue bom ou
ruim ter perdido contexto e daí acho que
é uma questão de avaliar no momento que
que significa né mas ser minha meu
comentário e aproveitando essa imagem do
Emerson potencializador a ideia do
fermento como algo muito pequeno né
comparado a massa como tudo que cresce e
toma conta da massa como todo é um
excelente imagem para falar dos efeitos
do ensino ou seja aqueles fariseus seja
de Jesus ou qualquer outra ensino que
tenha o poder é de influenciado todas as
áreas do pensamento das convicções
humanas essa ele pertence a Jesus nem
uma pitada de fermento dos fariseus
poderá gerar boas coisas e assim como é
também o rei O Reino é como uma fruta
uma semente muito pequena e dá origem a
uma árvore frondosa que é o que a gente
estava falando das imagens é por isso
que o fermento serve para os dois
contextos
um Excelente excelente eu acho que é
isso mesmo né a ideia de que uma imagem
uma analogia pode ter sim aplicações
distintas ela não é intrinsecamente nem
boa nem ruim a questão de confundir os
discípulos eu acho que não porque a
gente sabe vamos descer pelo contexto do
que está sendo narrado se a implicação
se aplicação é boa ou é positiva ou
negativa né quando Jesus fala cuidado
com o fermento dos fariseus e já sabe
que o fermento ali está sendo utilizado
como uma imagem de contaminação e não
outro quando diz que o reino é como o
fermento que lêveda a massa inteira é
com essa questão da quantidade quaquá
mencionou que pouquinho aí ele consegue
tomar tudo é é uma ilustração Sim pode
ser boa e ruim ao mesmo tempo mas ela
fez mais uma pergunta
é que fala sobre a questão essa foi uma
questão que é
eu vou deixar o aquilo a responder
porque ele é o que pratica jejum entre
nós Mas não tem nada a ver com Jesus uma
pergunta dela mas é porque se a pessoa
prática João ela tem já um perfil mas
sacrossanto se esforçar para entrar na
porta estreita tem a ver com perseverar
depois de salvo ou é sobre se esforçar
para alcançar a salvação
quem jejua tá mais magro para entrar na
porta estreita né então esquece daí é a
pegada aqui já está Red chikas sentido
com o texto que é
acho que o sentido principal empresa de
Jesus em relações deixo mais falando a
diretamente sobre a pergunta da Carol eu
acho que nenhuma das coisas é tanto o
foco assim sobre perseverança dos Santos
ou sobre a salvação é a questão
principal no contexto ali eram os
fariseus que achavam que por ser parte
do Povo e
Tecnicamente ou principalmente pela sua
postura em relação a lei tinha posição
garantida nessa era polvilho que Jesus
está confrontando isso claro que a gente
pode entender desse texto aspectos
importantes da salvação sim mas o foco
de Jesus da Porta Estreita não acho que
por ter uma postura específica em
relação a lei ou o seu descendente de um
pouco específico Você já faz parte
daqueles que é desfrutaram da era por
vir É principalmente a necessidade de
arrependimento do elemento da Fé do
reconhecimento de Jesus como sendo a
pessoa Correio de quem Deus fez cumprir
todas as profecias e nele está a
salvação Então eu acho que essa talvez
seria a melhor forma de encarar esse
texto aí eu acho que Inclusive a
pergunta anterior que Jesus se esquiva e
não se esquiva que acontecer perguntas
ficaram numerosos Salmos Oi e ele
responde com esse lance da Porta
Estreita é um indicativo para gente é de
que tem aspectos da salvação que não são
tão relevantes assim a gente não sabe
quantas pessoas serão salvas que tem a
ver com interpretação cômodos é
evangélicos os cristãos em geral sobre
esse mas a porta estreita já que a porta
estreita poucos serão salvos não é isso
foco de Jesus de falar quantos vão ser
falso ele é de falar que o
arrependimento carregar para Cruz o
negócio assim mesmo é que está em
questão aqui
é
exatamente a terceira pergunta
que nós tivemos na semana passada fala
sobre o texto que nós lemos da
lá lá
do texto da
cheguei na Figueira Obrigado esse o nome
da eu tô procurando o tempo que você
quiser a palavra da mangueira
e a Simone faz essa pergunta boa noite e
aí ela menciona o texto do teu nome 22/9
diz que não se podia plantar dois tipos
de semente na vinha na parábola Jesus
menciona uma figueira no Vinhedo Qual é
o real papel da Figueira Que Jesus quis
condenar bom a gente mencionou um pouco
aqui conversou um pouco aqui a respeito
desse texto Esse é um dos textos é não o
texto que está em Lucas que nós até
mencionamos um pouco Qual é o sentido
teológico dessa Figueira falando ali e
São desse período que Jesus inaugura né
de oportunidade das pessoas se
arrependerem do potentado as pessoas
virem a ter uma uma mudança de
comportamento com relação a prática da
vida comum que elas estão tendo seja
esse é o período da Graça de Deus que
vai cair sobre as pessoas e aí é esse
sentido da do trato da
Figueira e desse Cuidado que ele vai ter
esperando que ela de frutos e se ela der
frutos ela tem todo o sentido permanecer
ali na vinha se ela não der fruto ele
vai arrancar a figueira Como diz lá o
texto de Lucas Capítulo
13 mais esse texto que ela menciona que
de Deuteronômio 22 O que é também um
texto paralelo com Levítico 19 né
Deuteronômio 22 9 Levítico 19 19 fala
dessa obriga dessa a recomendação o ou
vamos assim regra de que não se poderia
lançar duas sementes nos poderia plantar
dois tipos de semente juntos e o texto
lá ainda vai falar que se você fizer
isso um vai vai transformar o outro em
puro e aí nós tivemos uma conversa aqui
nos Bastidores para entender exatamente
o que que isso quer dizer e já podemos
falar que não tem propriamente relação
com esse texto de Lucas né o texto de
Lucas tem outra função ele não tá
falando que é um assim que a figueira
não deveria estar ali até porque os
comentários que nós temos acesso hoje
falo mencionam de alguns comentários
judaicos antigos que apontam para regras
principalmente está sendo Tais você já
terras que estão envolvidos com a
questão do templo da Pureza que os
elementos que precisavam ser
apresentados no templo deveriam ter
maiores vai até mencionou alguma coisa
sobre
até esqueci mas pureza o Prim a estação
de Pureza que seria essa parte que a
gente vai conversar um pouquinho sobre
esse até para ter uma perspectiva acho
que é difícil a gente vê hoje ler os
textos do Antigo Testamento com a visão
que a gente tem moderna hoje sem
entender o contexto específico daquela
realidade as leis tem muitas leis que
falam sobre o conceito de pureza de puro
e impuro tem tem a comida porque a
comida impura na prática não quis dizer
que a comida pura estaria mais higiênica
mais limpa não era esse necessariamente
a preocupação Então se a gente pensa
hoje né Eu já vi uma vez um professor
que tenta me explicar falar olha Deus
tirou a comida que fazer mal para saúde
e deixou sua comida saudável de se ver a
comida só dá Tem coisa que engorda coisa
que aumenta colesterol eu não é que a
comida pura ela era saudável era
basicamente eu diria que é um momento na
história mão de Deus tá meio que
ensinando instruindo-a coisas
elementares e tá explicando para os
israelitas para os hebreus um povo
escolhido que existiam coisas puras e
coisas assim puras e o sagrado o
elemento máximo no templo eu acho que na
descrição nesse nesse texto inclusive
nos livros de comentários fala muito
sobre a ilustração de poesia e tela uma
forma do Povo visualizar Olha se eu
misturo duas coisas fica em puro se eu
deixo separada fica puro e uma forma até
de escrever isso você pega o sempre na
Alemanha a cerveja produzida tem uma lei
de Pureza Nacional não não tô falando tá
conectado isso mas a ideia de que essa
versão era autorizada e daí fica puro e
de você não pode colocar nenhum outro
elemento a gente pensa tem gente dá de
agricultura que falaram isso é bom para
natureza e se você coloca um tipo de
enfim produto né Depois planta outro
você dá tempo para Terra não usar os
nutrientes é muito improvável que essa
regra Deus estava preocupado com a
eficiência da produtividade da colheita
é isso é tentar colocar coisas no texto
que não necessariamente Então o que está
no texto é a separação entre o puro eo
impuro e é uma forma digamos física a
usar a diferença ao se mistura fica
impuros e para fica puro e outras coisas
também tem comida agora esse texto
específico da
figueira não parece está trabalhando o
mesmo assunto de dura 22 novas parece
que é outro assunto né assistiu a
interessante a gente mencionou até antes
a respeito dessa questão da Pureza tem
uma outra regra que fala que você não
pode comer a carne do Cabrito no leite
da mãe não é e e muitos dos estudiosos
apontam justamente para algumas práticas
cúlticas que havia na região ali de
Canaã da terra de Canaã
E aí também envolve essa questão de
poder vocês não vão prestar um culto ao
Deus que é santo baseado nas informações
que vocês estão colhendo nos cultos da
região é uma coisa específica Então você
não vai realizar esse tipo de prática
não é para você separar Justamente a
é a questão do que é dessa nova
interpretação dessa essa nova informação
conjunto de informações que vocês estão
recebendo é a respeito de como deve ser
o procedimento diante desse Deus que o
retirou do Egito tem outras é a questão
da marcação do corpo também que o
pessoal utiliza para condenar o que a
pessoa que gosta de tatuagem em várias
outras regras que são muito específicas
do texto bíblico e normalmente aí vira
uma boa com de ser um bom paradigma para
as pessoas que querem ler o texto
bíblico do Antigo Testamento entender se
essa aplicação é válida hoje olha o que
foi aplicado no Novo Testamento existe
um texto muito importante a respeito de
práticas sexuais ilícitas que está lá em
Levítico e que o apóstolo Paulo depois
ele retoma o tema e dá uma roupagem
diferente para os povos gregos que estão
chegando a fé agora principalmente os
povos gregos que ele escreve aos romanos
né são latinos ele escreve também aos
Coríntios escreve algumas outras cartas
para outro que também lidam com temas
que estão sendo o pensamento a carta aos
Gálatas por exemplo é um prato cheio
para mostrar qual é a validade das
regras do Antigo Testamento e essa nova
vamos assim forma de viver que está
sendo apresentada a partir da da vida de
Jesus e da da experiência que os
discípulos tem no novo testamento é não
sei se ela quer falar alguma coisa com
essa rápida Figueira ali não é uma
plantação de Figueiras no meio de uma
plantação não Vinhedo e claramente A
Imagem mostra que existe uma relação
afetuosa entre o agricultor e aquela
Figueira tanto aquela pede para o dono
ele pede para o dono da vinha para
manter só mais um pouquinho para ver se
ela começa a dar frutos então é a ideia
não são duas plantações que poderiam ser
comparadas ao traje Deuteronômio de
plantar fazer um campo com várias
sementes misturadas a deitar acho que o
contexto é a pouco diferente é se existe
uma coisa dessa questão da Figueira que
o povo diz Israel ele é muitas vezes
comparado a uma Oliveira não é então já
ouvi algumas explicações que não dizer
que essa Figueira aí quando o dono da
Vinha Vem cortar e aí o agricultor como
que tem essa relação vamos assim de
afeto com aquela Figueira Quer tentar
fazer algumas pessoas dizem que ele pode
tá se referindo ao povo de Israel como
você mencionou Jesus tem muitos embates
com os fariseus não é E aí ali naquele
momento e fala deixa eu ver se eu
consigo dar um trato aqui e ela começa a
produzir frutos que era algo esperado do
Povo da aliança não é e naquele momento
como de Jesus está entendendo os embates
com os fariseus ele está justamente
mostrando Olha é de vocês que a gente
esperava são de você que nós esperávamos
essa essa aplicação da lei não é eu não
tô trazendo uma lei nova não tô trazendo
não eu tô mostrando para vocês o que
vocês deveriam estar ensinando e
executando dentro do Povo né então
existe também essa a previsão a respeito
desse texto mais como nós dissemos aqui
tem muitos temas que a gente não vai
conseguir esgotar é basicamente a ideia
dessa dessa possibilidade de de uma
Vamos descer uma nova oportunidade que a
figueira recebeu para dar os seus frutos
seja ela o povo de Israel seja eu você
nós precisamos estar atentos e começar a
produzir frutos e frutos que permaneçam
eu queria só fazer uma ressalva que
talvez alguém esteja pensando aí mal de
nós três e nós somos preguiçosos e não
queremos atingir todos os conteúdos que
estão presentes nesse bendito Evangelho
de Lucas eu tô aqui com na minha tela
aberto um dos melhores comentários que
existem sobre o texto bíblico como um
todo são
61 volumes o comentário completo mas
assim só 61 volumes que cada volume para
ter mais de uma mas poderia o sub volume
então pra vocês terem uma ideia o volume
a respeito de Lucas é do Word O Henrique
é feito o nome dele de eu nos Estados
Unidos é um dos melhores Esse é um
comentário técnico esse não é um
comentário teológico
ou vamos acender evolucional ele é um
comentário técnico ele vai trabalhar o
texto da forma mais técnica possível e o
comentário de Lucas é dividido em três
tomos A B e C são mil e trezentas
páginas de comentário a respeito do
Evangelho de luta tão realmente tem
muito assunto para a gente tratar e aqui
nos Capítulos que nós vamos ver hoje a
gente já começa com uma parábola que
levanta os cabelos do braço porque
parece na nossa lógica na nossa ótica
que Jesus está com validando o jeitinho
não é Jesus está dizendo assim olha se
vocês conseguirem burlar o sistema aí tá
tudo beleza e parece que não é bem isso
não é fala logo no início do Capítulo 16
que o primeiro capítulo que nós vamos
avaliar aqui o que havia um homem rico e
o seu administrador estava sendo acusado
de estar desperdiçando os seus bens
então o homem rico formou administrador
e disse que é isso que estou vendo a seu
respeito preste suas contas e você não
vai continuar sendo meu administrador E
aí o administrador começa a ter uma ação
ou uma atitude que para muitas pessoas
parece que ele tá dando uma rasteira no
seu chefe no seu senhor e aí diz assim
ele fala mesmo senhor estava despedido
que eu farei para não para cavar não
tenho força tenho vergonha de mendigar
já sei o que vou fazer para que quando
perderam o emprego aqui as pessoas me
recebam em suas casas chamou cada um dos
devedores do seu senhor perguntou o
primeiro quanto você deve ouvir o senhor
sem potes de azeite respondeu falou
coloque 50 a segunda perguntei vocês
então né de trigo ele podia se inscreva
então 80 o senhor olha a doideira do
texto né diz que o senhor elogiou o
administrador desonesto texto bíblico
fala isso por já viu astutamente pois os
filhos deste mundo são mais astutos no
trato entre si do que os filhos da luz
por isso eu lhe digo usem a riqueza
desse mundo ímpio para ganhar amigos de
forma que quando ela acabar estes os
recebam nas moradas eternas eu já vou
começar dizendo aqui que para mim é só
um texto muito difícil é o texto que
assim possui muitas nuances e para mim
tem tem vou dizer falando um belo
nordestinês aqui tem caroço nesse angu
aqui tem alguma informação que a gente
não conhece e as análises elas acabam se
tornando superficiais se a gente não
aprofunda no conhecimento da cultura e
do que está por trás dessa história que
Jesus está passando aqui a gente teve
várias conversas aqui a respeito desse
texto e as opiniões elas estão meio que
convergindo mas não exatamente
iguais umas às outras mas eu vou deixar
o pessoal falar um pouco sobre essa esse
texto aqui pô O que é um texto que
parece está falando de dinheiro parece
tá falando de riqueza mas na verdade
parece ser um pouco mais do que isso
depois eu tento dar uma
o arremate ou tentar colocar mais lenha
na fogueira aqui do que a gente vê aí
vou ter que vocês têm para falar sobre
essa esse início de trecho aqui eu posso
falar primeiro que eu posso uma pedrada
e o aquela ele tem uma versão mais
avançada ele é um cara que deixou bem
mais aqui eu então eu tava conheçam mais
direta né com Deus eu sou uma pessoa
mais simples Então o que eu vou falar
que eu acho interessante primeiramente
acho que bom falou que era só para vocês
esse texto ele Ele é barra pesada ele é
difícil em vários textos na Bíblia que
são muito difíceis e se você vai pegar
qualquer bíblia comentada vou falar
mesmo eu desço difícil de avaliar tá
confuso aqui meu que história é essa
botou lava-jato na na Bíblia né ficou
ficou umas coisa estranha acho que uma
coisa interessante para comentar que o
aquela pode trabalhar um pouco mais isso
depois é que a gente tem que entender
que essa história do período que tá
rolando e a lembrando que pelo as leis
do Antigo Testamento pela regra da
Comunidade Judaica você não pode cobrar
juros né então era proibido um judeu
entre entre eles é emprestar dinheiro
cobrar juros é a pergunta se ele tá
mexendo com a dívida das pessoas é
possível que tem algum tipo de dívida
abusiva juros excessivos ele tá
perdoando juros acho que essa fica uma
pergunta ficam a gente não sabe é o caso
nós temos dobramento outra coisa que
comenta o texto muito é sobre os
fariseus ficarem bravos no final e
descreve especificamente os fariseus que
amam dinheiro não gostaram disso Que
história é essa E daí a gente pensa que
só tem o Messi ou é dinheiro ou é Deus
então a ideia aqui dentro de uma
estrutura hierárquica é que o dinheiro
eu ficarei abaixo do Reino de Deus no
meio hierarquia em que se você coloca
dinheiro versus Deus dinheiro sempre
inferior e Isso muda um pouco a
estrutura porque o mundo hoje funciona
diferente primeira dinheiro depois é
Deus essa lógica da maior parte das
pessoas Tu acredita que a gente tenta
nos convencer que a gente não pensa isso
o maior parte fiz na igreja vai pensar
que primeiro ele resolve a questão
financeira depois ele vai lidar com Deus
porque dinheiro é prioridade acho que um
elemento que eu vou escrever que eu
pessoalmente acho que me faz pensar
nesse texto a gente vai ter por exemplo
em Mateus 10:16 famoso versículo onde
Jesus vai falar que ele vai enviar né
como ovelhas e Lobos mas para a gente
ser Prudente como a serpente e simples
como as pombas então a questão de ser
Prudente é a gente compara né os textos
a questão da astúcia né da ser pensa
hora da serpente ou aquela
digamos uma forma de lidar com a
realidade não seguindo todas as regras e
uma das pessoas que eu respeito muito na
história é o diferente bom filha que ele
na Alemanha nazista é um teólogo muito
Pacífico e pacifista ele vai tomar uma
decisão ele vai ajudar não comprou para
assassinar Hitler e nesse momento eu
acho que ele Lógico não estou usando
falando que esse texto justifique o quê
é
relacionado diretamente mas a ideia é
que ele viu o mal maior uma menor e
dentro da nebulosidade das área cinzenta
ele decidiu manter o bem manter uma
coisa superior e se expor a uma coisa
que ele fez ele ajudou assassinar uma
pessoa e desobedecer a regra na Alemanha
do seu presidente o chanceler enfim
cometer um crime foi preso foi morto
pela governo nazista e então ficamos
muito desafiadora mas ao mesmo tempo tá
falando bom como Cristão a gente deve
ser astuto Por que os cristãos não são
astutos a gente é mais de boa a gente é
do bem tá mas este o reino está em jogo
está em outras alimentos cinzentos em
jogo Então o que esse gestor desonesto
essa bom não tem solução eu tô lascado
ou vou passar fome eu vou virar pedinte
não tenho força para trabalhar não tem
para onde sair deixa eu dar esses
descontos para esses indivíduos acho que
o meu senhor e deixa eu criar pelo menos
relacionamento que vão me ajudar numa
situação que eu precisar de alguma coisa
tá acho que tem vários elementos desse
texto uma ele tentar manter se tem
alguma oportunidade então digamos uma
astúcia para garantir o dele mesmo
prejudicando o senhor o senhor não
parece tá frustrado com isso que é entre
a questão Será que tem dívida Será que
não tem Será que o juro que o mestre
cobra é imoral e tem algum outro
problema ou será que o texto de modo
geral tava discutindo uma foco menor meu
dinheiro e maior nas pessoas porque tá
ajudando pessoas e deixando de ter
dinheiro acho que tem várias coisas aí
que podem ser questionado E é difícil
falar não com base nesse texto eu vou
roubar da empresa que eu trabalho hoje e
meu senhor que se lasque eu vou fazer
vou pegar o dia da empresa para ficar
fazendo churrasco na casa do meus amigos
que eles recebem eu tenho impressão que
essa não é a digamos uma conclusão que a
gente pode tirar desse texto e sem
outras conclusões a que horas que você
pode falar em termos isso é isso aí eu
acho que tem a ver com o álcool sobre
dinheiro e Jesus inclusive aproveita Ou
pelo menos na forma como o Lucas e nos
deu acesso a palavra de Jesus Souza essa
menção ao dinheiro e o topo que pode se
relacionar o dinheiro para falar
diretamente dinheiro logo em seguida
próximo três texto espressamente não há
paralelo ela da postura em relação ao
dinheiro agora nessa história claramente
Jesus está construindo uma história aqui
é eu eu acredito que o contexto imediato
de Jesus é bastante revelador porque a
mensagem do Reino é claramente uma
confrontação com a leitura que os
fariseus e os mestres da lei que eram as
pessoas que tinham grande autoridade
para aquelas pessoas naquele tempo de
interpretar as profecias de testamento
tinham a a respeito da forma como
deveriam lidar tanto com os judeus e
principalmente também nesse foco de
Lucas quanto com aqueles que se
aproximavam de Deus mas não faziam parte
de Israel até então é qual é a ideia que
se a gente o valor de face desse texto
essa história com a nossa cultura atual
e com a a nossa percepção do que que o
sérvio fez a gente entra em contradição
com boa parte do tecido
esse administrador foi desonesto se o
cara devia ser reais tinha que pagar cem
réis em reais na 80 nem 50 e ele tá
mandando alterar o valor lá no papel é
só que é bem provável E aí a gente falou
sobre diferentes Fontes que consultamos
sobre esse texto que esse senhor fazer
aquilo que era proibido de Deus quer
emprestar dinheiro a juros Como o
próprio Israel estou se o senhor fez
isso a gente entende o elogio do senhor
administrador quando descobre que ele
fez nisso consiste a astúcia do
administrador usa a
ante o ato antiético do seu senhor e
para ganhar credibilidade para se
sabendo que ele vai ser demitido e sem
poder ser denunciada pelo seu senhor se
o senhor tá fazendo algo legal
ele conquista a credibilidade com os
credores do seu senhor e aí o seu senhor
não vai poder denunciá-lo à a lei o juiz
da época então eles vai ganhar e o
senhor que vai ficar bem Mateus vai ter
algo a receber mais menor do que
acontecer percebi isso é compreensível
nesse cenário ele não está sendo
antiético pelo menos não diante da lei
que Todos deveriam se submeter mas
certamente está traindo a confiança do
seu senhor só que ele já tinha perdido a
confiança do seu Senhor e ele tava
sempre demitido por isso então eu
acredito que a situação principal aqui é
entender como os fariseus
encaixam dentro da palavra de Jesus que
seria os parecemos estava pré e a serem
confrontados pela palavra pela vida de
Jesus e como a gente já mencionou no ano
70 seriam confrontados pelo próprio
Império Romano que destruiria o templo e
provocaria o Êxodo dos judeus Abrir
Batalhão muitas pessoas é eles
eu tenho na figura desse senhor a
cobrança pelo erro que cometeram que é
não reconhecer o próprio Jesus como
Messias então com o dinheiro que nesse
caso seria credibilidade a autoridade
que eles possuem diante dos povos não
deveria impor mais dívidas aos poucos
colocando mais leis diante do Povo
coloca não faz mais pesado diante das
pessoas têm que eles mesmos não ajudavam
em nada as pessoas a cumprir mas
deveriam usar de astúcia para fazer
amizade receberia um porque as pessoas
na medida do que fosse possível e
correto diante do texto né além da
implantação da Lei e não aumentar Dita
eu acho que aqui é dica realmente não a
questão financeira mas é dívida diante
da Lei e a postura dos fariseus não
deveria ser da Exclusão o máximo
possível mas o do perdão da Graça e tu
da da instrução misericordiosa o máximo
possível acredito que isso tem a ver e
que Oi gente também tapete Jesus logo em
seguida vai falar as coisas estão
o senhor tem um aspecto nessa parábola
aqui nessa nesse trecho que Jesus
constrói que me faz olhar a gente vai
ver isso inclusive em outras partes dos
capítulos que nós vamos ver hoje que
parece que Jesus está utilizando uma
imagem menor para refletir o para
apresentar uma imagem maior né é quando
ele fala aqui no final do verso 9 quando
ele disse que
se você deve usar as riquezas desse
mundo o ímpio para ganhar amigos de
forma que quando ela acabar esses recebo
nas moradas eternas
aparentemente essa essa relação do
administrador do homem rico que foi
acusado de estar desperdiçam dos seus
bens parece uma relação desse Cosmo
vamos assim né dessa era que nós vivemos
sendo essa era a era rica e aquelas
pessoas que pertencem o que deveriam
pertencer ao reino estão desperdiçando
os tutores pensando tudo que essa era
Pode entregar para eles né já estão
vamos dizer assim por Viver e não com a
cabeça em um outro e o outro
onde assim Cosmos acho que conta não é a
palavra correta aqui mas assim como se
ele pertence ao outro reino mesmo não é
você tem esse reino que pertence a as
coisas caídas na esse reino manchado nós
estamos inseridos aqui vivendo nele mas
nós não pertencemos a esse reino nós
pertencemos ao reino futuro e parece que
Jesus aponta para essa ideia de que você
tem a oportunidade de utilizar as coisas
desse reino para conquistar pessoas para
o reino futuro não é como se fosse uma
missão E aí quando a gente fala da
questão do dinheiro e o Israel e você
mencionaram isso aqui lá é para os
fariseus isso é um fator de muita
importância porque nós sabemos que há
vários comentários é da época que tratam
principalmente das
dos escritos do que nós somos antigo
testamento ou seja da Bíblia Hebraica e
não é que fala sobre o homem Próspero Ou
seja aquele homem que segue a Deus ele é
Próspero então se ele é Próspero
significa que ele está seguindo a Deus
corretamente E aí para muitas pessoas
Imaginem Aqui as pessoas vou dar um
exemplo bem cotidiano Nossa imagina as
pessoas que hoje são ricas mas que
herdaram uma riqueza da época da
escravidão ou seja herdaram uma riqueza
do momento que os seus antepassados
utilizaram obra mão-de-obra escrava
utilizar um tráfico de lá no várias
outras coisas acumularam riquezas é
certeza Hoje está nas mãos dessas
pessoas para quem vive com essas pessoas
hoje olha esse cara dessa nessa lógica
esse cara aí ele é um cara que é temente
a Deus e tá fazendo tudo que Deus pede
por querer bem sucedido Então as pessoas
bem sucedidas financeiramente são as
pessoas que Deus ama são as pessoas que
Deus quer porque elas têm a prova física
de que elas estão seguindo a Deus e aí
Jesus vem contra a pões Jesus falou que
estão com vocês falaram tenho é Mas a
questão não é simplesmente o dinheiro é
utilização desse dinheiro e aí quando
você tem esses administrador que utiliza
essas riquezas que esse essa esse senhor
tem ou seja fazendo a analogia né
utiliza as riquezas e as oportunidades
que o mundo lhe dá para levar as pessoas
para esse reino eterno ou seja ele tá
sempre agindo com as duas mesmo que na
visão da pessoa que pertence ao reino
caído essa pessoa esteja utilizando ou
seja tem alguma alguma assim vamos ver
algum comportamento que poderia soar
como é ilegal ou imoral que na verdade
não é que nós sabemos quem é o senhor de
todas as coisas né então isso eu acho
que é bastante interessante porque essa
esse final desse trecho o nove me aponta
para isso você já está questão de vocês
vão receber recebido nas moradas eternas
parece que Jesus está querendo dar um
dar um choque de realidade para isso
pessoal Olha o que importa não é a
riqueza O que importa não é o recurso
importa é você a usar esse recurso essa
riqueza para que você consiga trazer
pessoas para o seu círculo de amizade
essas pessoas consigam com você
pertencer a esse novo reino eu falo isso
já emendando aqui porque vocês
mencionaram né que os fariseus que
amavam dinheiro ouviram tudo isso e
zombavam de Jesus e Jesus responde vocês
são os que justificam a si mesmos aos
olhos dos homens mas Deus conhece o
coração de vocês aquilo que tem muito
valor entre os homens é detestável aos
olhos de Deus mostrando que a relação
não é a quantidade de dinheiro que as
pessoas têm Não é esse eles acumularam
muitas riquezas mas é justamente o seu
comportamento diante dessa riqueza que
eles têm E aí ele nós temos dois textos
que seguem na sequência que fala um
sobre alguns ensinamentos na Jesus
falando sobre como os profetas
profetizaram até João e aqui João
Batista né e desse desse tempo em diante
estão sendo pregadas às boas novas do
Reino de Deus e todos tentam forçar a
sua entrada nele nós falamos um pouco
sobre a questão da porta estrei e é mais
fácil e céus EA Terra dentro desaparecer
ele do que do que caíram um só traço da
Lei e aqui é uma é um jogo de palavras
né porque Jesus provavelmente menciona
sobre o menor traço que havia no Antigo
Testamento do texto de testamento que
era o iodo que era menor menor sinal
gráfico que havia Ele tá dizendo que
nenhum dos
exigências e das regras vão cair e
porque essa porque esses fariseus estão
dando essas novas interpretações esses
homens que deveriam interpretar de uma
forma coerente com a intenção está
utilizando isso talvez até em benefício
próprio e eu acho que isso está ligado
diretamente com o texto que fala do
divórcio porque eles tinham algumas
regras de vossa o texto de Lucas é muito
rápido nunca simplesmente fala que se
divorciar de sua mulher se casar com
outra está cometendo Adultério e o homem
que casar com a mulher de você ela
também está cometendo adultério no outro
texto ele vai trabalhar elaborar um
pouco mais essa questão do divórcio
falando a dureza do coração né dizendo
que eu os fariseus questionavam os
escribas depois ele falava Jesus só
Moisés deu carta de divórcio E aí Jesus
fala ele fez isso por conta da dureza do
coração de vocês porque vocês ficam com
essa ideia de que se vocês comprem
comprem a letra da Lei vocês estão que
vocês estão perdendo o sentido da Lei
ele menciona a esse outro texto falando
sobre
aqueles fariseus que tinham aquele termo
né e brechó do corban que era aquele
aquela porção da sua das suas riquezas
que era eles consagraram ao Senhor para
não ter que ajudar um familiar alguém
necessidade ele vai mencionar isso será
vocês utilizam a lei de acordo com o
interesse de vocês e não é bem isso que
a lei está falando e aí ele lança mais
uma vez uma parábola justamente para dar
um tapa de não poderia de novo aí dá uma
marretada mesmo na Cara Desse pessoal
porque ele fala sobre um homem rico e
sobre um pobre um mendigo chamado Lázaro
EA parábola do rico e do Lázaro todo
mundo conhece é aquela de que o rapaz o
homem ele se vestir as melhores roupas
comia com as melhores banquetes e os
dois e o Lázaro ele ele comia das
migalhas que caiam da mesa do rico e os
cães né que o Israel até mencionou que
alguns algumas interpretações falam que
os cães eram animais imundos e aí havia
toda uma restrição com relação a
presença de cães na cidade e tudo mais e
diz que eles vinham lamber as feridas
desse homem pobre chamado Lázaro e os
dois morrem só que um vai para o que é
chamado de Hades que aqui não é um dos
deuses da mitologia grega já era o nome
transformado no local né a Deus é o Deus
do submundo é o Deus na Grécia do mundo
dos mortos e ele também se confunde com
esse local onde os mortos ficam vamos
assim que é um local de punição é a uma
confusão aí parece O que é o nome a
gente já devia passado para o local e
não era mais referido
ao Deus do submundo que era conhecido no
mundo grego e aí o rico vai para o Hades
e o Lázaro que era o mendigo vai para o
seio de Abraão né É Vai ficar aqui no
caso junto de Abraão alguém me ver e vai
dizer
só que o rico estava sendo atormentado
no Whats ele Olha para cima e vê de
longe Abraão com Lázaro ao seu lado e o
pedido é o pedido mais ou menos assim
ínfimo possível Ele só quer que Lázaro
molhe a ponta do dedo esfregue na língua
porque ele está sofrendo muito no ardor
nas duas desse fogo que ele está lá e aí
Abraão responde um filho lembre-se que
durante a sua vida você recebeu coisas
boas enquanto ladrão coisas mais agora
por ele está sendo consolado aqui você
está em sofrimento e além disso entre
nós e vocês há um grande Abismo falando
sobre essa questão que aí muitas pessoas
até tentam está e os pontos doutrinários
a respeito dessa comunicação do céu e do
inferno como é que vai ser isso no dia
do juízo Ou se Jesus apenas utilizando
uma figura de linguagem aqui para poder
mostrar que há realmente uma separação
daqueles que vão pertencer ao seu reino
e daqueles que estão excluídos né do seu
reino ele menciona sobre essa essa esse
desdobramento final né da gay e nada do
lugar de choro e ranger de dentes Quem
tem ouvidos para ouvir ouça ele fala em
alguns outros Evangelhos fala que Lucas
também para mostrar essa separação final
dos dois universo é aqueles que seguiram
os prefeitos e e buscaram seguidos
preciso de Deus e aqueles que seguiram
os prazeres e as imposições desse desse
reino caído que nós vivemos aqui e
aí ele vai falar mais uma vez né Manda
lá salir a casa do meu pai pois eu tenho
cinco irmãos deixe aqui ele usa Avisa a
fim de que não venham a esse lugar e aí
Jesus
e Para justamente esses que estavam
interpretando a lei para o povo esses
que estavam aplicando a lei para o povo
dizendo que Abraão respondeu para o rico
eles têm Moisés e os profetas ou seja
vocês tem todo o material necessário
para viver uma vida que foge dessa
situação onde ele está aí nós como já
falamos em outra aula Jesus eles não
está simplesmente aqui fazendo uma
alusão aqui se eles interpretar sem a
lei se eles vivesse a lei plenamente É
eles conseguiriam se safar não Jesus
mesmo falou ele é o cumprimento da lei
dos Profetas Ou seja quando ele aponta
para Moisés e os profetas ele tá
querendo dizer se vocês tivessem lido e
entendido os problemas os profetas vocês
acreditar em mim e vocês fugiriam dessa
situação de fogo que o rico se encontra
E aí é Diz a ele terminar a discussão
tem vai se alguém dentre os mortos e se
arrependeram de Abraão finaliza disse se
não ouvem a Moisés e aos profetas
tampouco se deixaram convencer ainda que
ressuscite alguém dentre os mortos Jesus
parece está fazendo aqui um jogo com a
sua própria situação futura né você já
ainda que eu ressuscite o que vai
acontecer quando aumentar eles vão
continuar não acreditando e não se
deixaram convencer eu acho que tudo isso
aqui parece que tá amarrada tudo envolve
essa questão de recursos de como você
aplica seus recursos desses dois reinos
que estão separados e da do
desdobramento que é que que vir a ter
caso você não consiga entender a
mensagem real que está sendo dada desde
os patriarcas passando por Moisés
passando pelos profetas E aí se
cumprindo na vida de Jesus nesse momento
que ele está vivendo querem comentar
alguma coisa sobre esse último trecho
para gente passar para frente sim é só
um elo que eu acho que liga todos esses
textos que é a parábola nós e a história
do administrador como coloquei eu não
acho que é focado no recurso é focado na
maneira como aqueles que tem algo
administrar o usam isso seus confrontos
fariseus relações influência da
interpretação da Lei depois ele fala
diretamente dos recursos ele fala da Lei
e os profetas falam o casamento fala do
rico
e do pobre Lázaro e do rico né a um
fator que eu vejo costurando tudo isso
faz parte da fidelidade e da confiança
aquilo que Jesus está dizendo é que
aquele que se
afiar aquele que se
deposita sua confiança em qualquer uma
dessas outras fontes e não diretamente
naquilo que a sua dependência direta de
Deus vai encontrar permissão seja a sua
credibilidade EA sua influência e
importância como os fariseus Com certeza
tinham
e em relação a confiança EA Fidelidade
que deve manter no casamento e por isso
ele Condena o divórcio
a fidelidade obviamente aos recursos e e
aqui a gente precisa ser muito
transparentes os recursos e o dinheiro
na bíblia é um assunto muito recorrente
mas também é um assunto muito delicado
porque uma das poucas situações em que
algo inanimado é tratado como uma pessoa
o poder do dinheiro causa a influência
que ela tem sobre o ser humano é tratado
como quase que uma pessoa a mão a
possibilidade de você se entregar o
outro Deus e um outro Senhor e aí se o
contraste que Jesus faz se você servir
esses dois senhores não vai dar certo e
não há possibilidade na verdade de
servir aos dois a própria tentativa
condenado ao vivo e a ativo que Jesus
Então coloca em relação ao Rico e o
Lázaro
também nessa situação do rico que não
consegue perceber a sua própria estação
de necessidade eu acredito que o tema da
fidelidade atravessa todas essas
histórias em uma dependência completa em
Deus na figura de Jesus que se reflete
naquele Jesus vai falar depois a
respeito as crianças então aquilo que
você mencionou Jônatas tá ressurreição
de Jesus me parece muito relevante né
que a ideia de que
ele pede algo absurdo o rico se pelo
menos alguém dos Mortos tivesse
autorização para mim falar com a gente e
Jesus sugerem algo mais absurdo se esse
morto que você tá pedindo ressuscitasse
e viesse falar com vocês ainda assim
vocês não acredita em mim e a ideia de
que a confiança não depende de um evento
a fidelidade não depende de uma é muito
é
chocante um evento surpreendente ativo
como ele aparece a experiência diferente
é muito importante para Lucas na fase a
sua fé me salvou recorrente no evangelho
Depende de outros eventos Depende de
outras experiências que são das Mais
autênticas enquanto Jesus está
realizando seu ministério são as pessoas
de dentro de fora do povo que enxergam a
pessoa de Jesus consegue cultivar esta
fé e mesmo com todas essas condições a
supostamente favoráveis ao povo de
Israel encontrou endurecimento no povo
de Israel no coração de muitos daquilo
que era religião organizada daqueles que
primeiro precisaria reconhecer Então
acho que esse tema assim da fidelidade
da confiança atravessa todas essas
histórias e vai ser importante nos
outros capítulos também
é excelente e nós vemos que assim a
sequência do texto aqui ele vai
apresentar
novamente essa questão que eu acho que o
Aquila colocou muito bem né da
fidelidade e tudo mais porque Jesus ele
ele vai ele vai passar por algumas
experiências ele vai ser questionado
sobre algumas coisas e no capítulo 17
tem três três pedaços bem interessante
se ele faz um milagre novamente o
milagre de cura
e como Aquela mencionou ele começa o
capítulo de sete falando
condenando Na verdade essa vamos assim
essa letargia ou essa
como é que eu posso dizer sim esse mau
uso dos recursos disponíveis né como a
gente falou dos administradores tudo que
poderia causar dando as outras pessoas
né quando ele fala por exemplo que é
a versão coisas que levem o povo a
tropeçaram seja mais ai da da pessoa por
meio de quem elas tropeça e aí vai
aquele texto famoso de que era melhor
que se amarrasse uma pedra de Moinho no
pescoço e se fosse lançado ao mar do que
levaram um desses Pequeno Sapeca você já
melhor perder a própria vida do que você
levar alguém a pecar porque é isso vai
ter uma bomba de ser um julgamento muito
Severo da parte daquele que é o juiz de
todas as coisas juntas eu queria fazer
só um adendo existe a possibilidade de
erro de interpretação no texto gente viu
antes sobre o
gestor desonesto gosto muito legal que
bem na sequência tem esse texto de você
fazer alguém errar né você parar a causa
de alguém levar alguém para o caminho
Seria melhor se matar jogar uma pedra
mas a pedra no pescoço gigante que você
pode jogar dentro do mar eu acho que
para quem consegue e na direção de
improbidade e eu vou em algum tipo de
atitude de aproveitar sua posição Deus
está pegando já tá pegando na resposta
de quem tem autoridade seja gestor o
ética moral na igreja na família na
comunidade Quando mais você tem de
conteúdo e conhecimento se você tenta
induzindo alguém contra Deus a
responsável mente Então acho que dá para
ver dentro desse texto que o espírito
por trás o que está sendo discutido
sempre permanece mesmo e os exemplos que
vão variando eu só quero fazer essa
dentro porque é muito próximo esses
textos e eu acho que é legal fazer essa
daí não é só isso pode puxar um
e não é isso mesmo é tá tudo dentro do
mesmo da mesma vamos assim do mesmo
formato né do mesma a gente falou que é
da mesma moldura são pedaços diferentes
da cena aqui que Jesus vai tentando
amarrar a as pessoas aí ele até tem uma
questão da lei né que falava Quantas
vezes você podia perdoar o seu irmão né
e diz aqui se o seu irmão pecar
repreende-o e se ele se arrepender
perdoo ele se ele com outra vez se ele
contra você pegar sete vezes no dia e
sete vezes voltará você dizendo estou
arrependido perdoa-lhe porque tinha essa
essa discussão não é a gente tem outro e
se fala até de setenta vezes sete né se
você der eu pergunto perdoar até sete
vezes eu até Pedro pergunta para Jesus e
aí ele fala não não sete vezes mas
setenta vezes sete você já estará
pulando colocando a ideia que você tem
que ter perdão infinito se você aí os
apóstolos vão e vira para Jesus eles
aumenta a nossa fé já tô começando a
entrar em crise aqui porque eles viviam
Nesse contexto eles sabiam das histórias
eles provavelmente é uma vida dura na na
sua os que eram pescadores o Mateus que
era publicando todo mundo não devia ter
uma vida fácil é pescar não é uma vida
fácil né Ele é que você pudesse tem
vários barcos a gente já mencionou isso
aqui nas outras aulas é uma vida que
você vai ficar debaixo do sol tem que
esperar o momento certo e tudo mais vai
ter como acontece Logo no início quando
Jesus chega lá aos barcos né que eles
falam Poxa ficamos a noite toda tentando
pescar Não pegamos nada você vai ter
momentos assim e aí eles pedem para que
Jesus aumente a sua fé porque ele estão
começando a entrar em crise o relação a
fé que eles tinham eles estavam
depositando a fé talvez em coisas
erradas ele agora Jesus Traz essa nova
roupa essa Nova Visão da interpretação
da Lei e aí eles pedem para Jesus e isso
eu acho que é uma coisa muito genuína
que nós também podemos fazer né Nós
muitas vezes podemos entrar em dúvida em
contradição Poxa mais é tão contrário ao
que eu tenho vividos Senhor por favor
mente a nossa fé e aí ele e também muito
famoso se vocês tiverem fé como o
tamanho de uma semente de mostarda que é
uma semente Zinha minúscula poderão
dizer a esta amoreira
amoreira árvore que dá Amoras
arranque se plante se no mar e ela alisa
obedecer a E aí vem um texto que também
nós já falamos aqui nos Bastidores que é
bem interessante fala assim Qual de
vocês que tenham um servo que quando vem
do campo depois de terá de cuidar das
ovelhas e tudo mais quando ele volta
para casa Qual de vocês vai dizer para
esse Cerro vem aqui senta aqui do meu
lado vamos comer vamos ceiar e
depois ele diz assim será que ele
agradecer ao Seu servo por ter feito o
que lhe foi ordenado
o ou seja ele ele na verdade ele ele
fala assim ou ao contrário não tirar né
pré-pago o meu jantar a pronta excessiva
me encontro comigo mesmo e só depois
você pode comer meu separar veio do
campo trabalhou o dia inteiro chegou em
casa já teve que preparar o jantar e dar
de comer o seu senhor e só depois ele
pode aproveitar disso é Jesus fala será
que ele agradecer a o servo ou ter feito
o que ele foi ordenado assim também
vocês quando tiverem feito tudo que eles
foram treinados devem dizer somos servos
inúteis apenas cumprimos o nosso dever
isso aqui é bem interessante eu não sei
se vocês querem comentar alguma coisa
sobre isso vamos comentar o João só não
pode jogar pedra tá
aí eu passo o WhatsApp vai jogar o aqui
na hora que ele ele fez jejum ele pode
não é o que eu quero comentar é muito
legal quando a gente vai avaliando o
texto bíblico e eu já vi muita gente
muito brava com a Bíblia eu tive
conversas muito pessoais com amigos meus
que falavam É injusto e se Jesus é tão
bom se Moisés é tão bom que história é
essa de ter escravo na Bíblia isso é
bobagem se você é um dia apoio a
qualquer tipo de injustiça e você também
não tem nenhum valor eu que acho muito
interessante é que a proposta liberar
subversiva Então dentro da história eu
tava até falando isso recentemente com o
pessoal sobre o nós estamos estudando um
texto da Bíblia avaliar nossa situação
de injustiça no mundo atual e pessoal a
nossa essa Invasão na Ucrânia se a gente
se alguém matasse Puxão se dissolvesse o
governo Russo resolve o problema e é uma
ilusão muito grande que a gente resolve
problemas complexos humanos matando uma
pessoa desistir no governo na mesma
coisa com a escravidão a ideia de que
olha pessoal se a gente abolir a
escravidão a partir desse dia todo mundo
vai tratar bem os seus trabalhadores o
servos e ou enfim o salário vão ser a
alça vai ter igualdade não vai ter
corrupção como Digamos que resolvemos
Insta mais vai resolver questões Morais
e pessoais acho muito importante ter
essa consciência lendo esse texto o CST
se fala bom Deus tá falando que o dono
do server ta esculhambando a vida do
serve tá tudo bem vai É isso mesmo se
você não serve esse sofre acho que fica
distorcido então é muito importante não
abre esse texto com esse horário se
invertem a lógica inverter que o servo
são os fariseus são saldos seus é o rei
EA rainha é o milionário é o pastor da
igreja é o autoridade é o missionário é
a pessoa que se sente superior porque
ele fez alguma coisa eu acho que isso
que é legal só você tá falando que você
merece você é melhor cão quente porque
você evangelizou o país estava dos a
Bíblia porque você é um empresário
bem-sucedido que doou e conseguiu 10
igrejas Cara você é um servo inútil acho
que nesse sentido de que não deixa sua
arrogância e a sua ideia de que você de
alguma forma fez mais do que seu dever e
acho que é um isso acho que é para
coibir a arrogância e a maldade humana
que é o que acontece acho que é maior
desafio tem gente que não vai fazer nada
né no reino que só ficar atrapalhando e
tem gente que vai fazer as coisas e quem
tá e até o risco de se tiver que os
outros Hoje eu tô fazendo ele não tá eu
acho que esse texto trabalhando Ela
também tem esse Deus junto tá falando
com qualquer um que os discípulos você
tem um cara que tem direito de ser
arrogante se sentir melhor que os outros
é um discípulo o apóstolo escolhido pelo
Deus encarnado que as coisa ele falar
isso você tá falando por esse tipo só
você é um servo inútil ele não fala você
inclusive no texto e nos opor ao que ele
usa exatamente no Versículo Oscar você é
nós não é
eu abrir o microfone ajuda ele fala
vocês né vocês é no sentido eu quero
chegar que ele se referindo ao Diones
todos os tipos que impedem isso tá logo
depois de que os discípulos pedem para
ele aumentar nossa frente as ele tá
respondendo aos discípulos exatamente eu
quero ver uma Lógico que não coisa de
uma pessoa ou ele tá falando com as
autoridades vão ficar galera que tem
senti uma coisa eu acho que tem
interessante aquilo que os discípulos
fazem depois e a vida que eles vão viver
é uma vida de sacrifício é uma vida onde
eles nunca vão fora ou Como assim vocês
vão preparar um hotel cinco estrelas
para ficar aqui quando Visitei a cidade
enfim gala sou Que história é essa que
vocês não tão eles vão ter um atitude
Lógico que somando não errar mas eu acho
que essa mentalidade ela é traz uma
certa paz dentro da Comunidade Cristã e
dentro da sociedade que tá as pessoas
estão fazendo uma coisa eu tomar muito
cuidado a gente vai ter digamos a
predisposição de achar que porque a
gente fez alguma coisa pelo nosso Mary
se alguém acho que aí tá E aí tá a raiz
as guerras da Morte dá para escravidão o
cérebro você acha melhor o mestre se
acha melhor que serve Porque ele acha
que porque tem riqueza que tem poder tem
estar sempre melhor que alguém Agora
pensa que esse texto vai ser lido também
pelo mestre falou mestre você é um servo
inútil e inverte a ordem social
absolutamente acho que é legal te sintas
porque se você lê fora de contexto e
tenta fazer algum tipo de digamos
revolução política na época já está
motivo de Judas Iscariotes que era
brother dos velozes né
é a aproveitando esse exemplo que você
falou Israel por exemplo da escravidão
como um problema cruel e complexo e que
resposta simplista e já foram dadas
repetidas vezes na história e não Se
mostraram eficazes para solução do
problema a gente pode pensar um pouco
como é que esta mentalidade bíblica que
não está restrita só esse texto eu acho
que esse texto real é muito sobre esse
assunto mas a ideia é você tem uma
reflexão sobre a natureza humana sobre
até onde vai o problema da Crueldade da
do egoísmo e do orgulho e começa
principalmente a resolver o problema da
isso e quando a essa transformação a
mudança institucional também acontece a
mudança da estrutura social também
acontece eu acredito que esse alguns
grandes diferenças órgãos dos grandes
pontos pontos fundamentais para a ação
da igreja no meio do mundo ela faz algo
que mais ninguém pode fazer ela ataca o
problema de um ângulo que mais ninguém
poderia atacar ao mesmo tempo que as
mudanças estruturais e as outras
mudanças tão de testemunha também parte
muitas pessoas percebam é a crueza da
realidade como a gente precisa lidar com
esse problemas faz voltando assim e se
ficar mente para essas palavras do texto
do versículo 7 em diante eu acredito que
é um grande engano a gente acreditar que
Jesus está falando que esse essa relação
entre Senhor e servo é exatamente a
nossa relação com nosso Senhor e nós
enquanto sérias nós temos Total
identificação com esse servo mas Deus
não tem Total identificação com esse
senhor o que Jesus está dizendo é esse
senhor tem o direito de agir assim é
esse Gente o que o senhor faz você
trabalhou você chega você me segue e
depois você como ele tem direito dentro
da estrutura social que se estabeleceu
entre Senhor e escravo fazer isso mas em
várias passagens que Jesus é mostra que
ele já não chama os seus discípulos de
férias mas sim de amigos e que o senhor
não é cruel mas é gracioso e bondoso que
tem a ver com a questão da fé e com a o
Senhor então é que eu já já poder já me
mendar falar da parabola do juiz e da
viúva né Porque você acha dessa relação
também eu já exatamente
naquela parábola A gente fica meio
chocada quando Lady aperta aqui Deus é o
próprio juiz e não queria por muito
tempo julgar causa da mulher pobre e
fica chateado Como assim Deus assumir
equivalência com juiz que não faz
Justiça ao pobre a ideia não é essa é
que mesmo juízo que é se nega a fazer
justiça ao pobre por muito tempo mas
pela insistência daquela mulher decide
julgar causa ele julga a causa no fim
das contas até o juizo ruim e faz aquilo
que é necessário para aquela mulher pode
gerar o próprio Deus que a justiça em
pessoa não fará ele não irá tardar em
julgar o cobre ele não será o mixto em
relação à justiça assim como ele se do
Senhor de todos nós que são servos será
um Deus gracioso mas aí nesse ponto aqui
a gente se identifica conservo no texto
de Lucas 17 nós nunca temos o direito em
qualquer momento de achar que Deus é
devedoras
e se Deus quiser me tratar da forma como
esse anos trata ele tá mais último
direito de fazer isso ainda que ele não
faça Mas a nossa condição ele serve se
nós cumprissimos durante toda a nossa
vida é uma missão água de entrega e
dedicação total não estaremos fazendo
nada além daquilo que é Ah
não é não só obrigação mas é a nossa
necessidade tendo recebido que nós já
recebemos tendo tido as garantias que
nós já tivemos estava sangue perdão esse
serviço é atitude mais cliente mas
natural mais justa em uzer só que Deus
vai além daquilo que te cobrar aquilo
que existe de nós obviamente E aí sem
graça que eu acho que tem a ver com o
nosso tantas e quando pensa que ele
falou antes porque a Em alguns momentos
poderoso perto alguém alguém chega para
você reconhece erro e você tá na posição
de poder
dispenso ou não perdão e aí a você se
sente bem com o perdão e até superior
aquela pessoa ela reconheceu os erros só
que se ela erra de novo a situação fica
mais difícil você tem que engolir baixo
profundamente e aí você se acha ainda
mais misericordioso para não ser perdoa
segunda vez agora quando você perdeu as
7 Vezes Você poderia se achar o ser mais
elevado do mundo e aquilo que Jesus está
colocando é essa mentalidade não
funciona não é isso que o pedaço de
enfeita o a referência do perdão não é a
conquista de título moral de crédito
moral Esse instrumento de graça Então
quando você tem uma possibilidade de
perdoar setenta vezes sete a mesma
pessoa no mesmo dia é que você foi 490
vezes instrumento de Deus para mostrar
Graças a Deus que te perdoo para aquelas
promoção representante de Deus para me
emprestar algum aqui é uma graça que
você possa fazer né então a ideia de
perdão música EA fé eu acho que é legal
a gente pensar que é nos a despedida uma
fé maior e Jesus fala se você tivesse
afeta tamanho de uma
semente muito pequena isso permitiria
fazer coisas muito grandes e como é que
o interpreta esse interpretado desde
criança fosse um do tamanho de um grão
de mostarda dá para fazer isso uma jaca
eu tenho é set joias do infinito eu sou
assim Senhor cósmica entendeu se tiver
uma fé desse tamanho da para fazer muito
mais e não é essa proposta aquilo que
Jesus fazer né Não importa o tamanho da
sua fé porque a fé não tem a ver com
você a fé tem a ver com a sua confiança
no próprio Deus vocês pedem uma fé maior
e a resposta é um grão muito pequeno se
vocês vislumbraram por menor que seja a
flecha mas com clareza o Deus em que
vocês depositam nas café Então coisas
grandiosas serão feitas não porque se
poder foi dado a vocês mas porque essa
glória Revelada de Deus que realiza
esses peitos que Jesus ilustranet uma
montanha de uma árvore
e se não estão em nosso poder realizar
Oi e o texto a sequência do texto aqui
logo na sequência imediata fala de uma
cura não é que Jesus está passando pela
divisa entre Samaria e Galileia e alguns
dos estudiosos de entende que essa
região da pereia é
tem uma aula muito boa aí no nosso canal
sobre geografia bíblica não sei que é o
professor mas é muito boa aula é a e
esse é um trecho a gente já mencionou
isso aqui que parece ser uma das
intenções do autor Lucas quando ele quer
mostrar que essa graça de Deus está se
apresentando não apenas para aqueles que
se achavam no direito de
serem é o alvo dela mas ela começa a
atingir não apenas
o povo de Israel mas aqueles que são Até
Inimigos de Israel e o que são dez
leprosos curados Jesus fala com os anjos
tá passando pelo povoado e aí dez homens
leprosos ficam a distância e gritam
mestre tem piedade de nós e Jesus só
fala para eles vão mostrar seus
sacerdotes e no caminho eles são curados
e apenas um volta esse que é curado E
que volta o texto faz questão de mostrar
Este era um samaritano que era um
inimigo mortal dos judeus na época não é
eles tinham uma briga ferrenha existe
até umas questões assim que a gente não
estuda porque fica naquele período que a
gente chama de interbíblico mas um dos
principais problemas que os samaritanos
causaram ao judeu se aconteceu na
invasão grega quando os exércitos gregos
começaram a descer para essa região E
eles vêm pelo Norte e é primeiro
encontro os samaritanos a uma vamos de
cima recipe receptividade muito grande
dos samaritanos para os soldados os
gregos e aí o judeus são subjulgados
depois 61 traição Imaginem que vou citar
um exemplo aqui Joselina Me desculpe mas
imagine que o sei lá os chineses vão
invadir o Brasil e eles vêm pelo sul da
América do Sul e Os argentinos Deixam
eles ficarem Laís parados esperando para
poder montar a melhor estratégia de como
atacar o Brasil dia que os brasileiros
vão sentir com relação as argentinas
além de amor e misericórdia Não sei
talvez outras outro sentimento mas assim
é é
essa ideia seja os caras participaram da
conquista da última conquista que nós
tivemos aqui não é da Conquista imediata
porque os romanos depois vão logo
dominará existe aí um período de uma
Vamos descer uma liberdade na época lá
dos é do
o meu Deus use do mês né E aí é você tem
esse texto Então parece que nunca está
mostrando tá vendo olha só os povos que
não na cabeça talvez do judeu raíz
aquela época daquele que você era o
seguidor da Lei tudo mais estavam
condenados por que não faziam parte da
aliança Esses povos estão reconhecendo a
graça que chegou através desse Messias E
aí Jesus
fala que ele estava indo em direção é
para Jerusalém e Jerusalém fala no verso
11 aí no texto seguinte fala que ele foi
interrogado pelos fariseus mais uma vez
sobre quando virou ele esse texto aqui
esse pedaço que vai dos 20 até o verso
37 esse terremoto não é o terremoto é
que eu tenho um animal aqui que está
balançando a mesa mas ele parou é
e esse texto parece fazer referência
aquele texto de Mateus 24 né quando
Jesus fala dos últimos tempos e é o
texto aqui que os fariseus perguntam
sobre a vinda do reino se esse reino vem
de modo visível ou de modo não visível
Jesus responde o reino não vem de modo
visível nem se virar aqui está ele o
Laís para ele porque o reino está entre
vocês o reino de Deus está entre vocês
chegará o tempo que vocês desejaram ver
um dos dias do filho do homem mas não
verão dirão a vocês vai estar ele ou
aqui está não se apresse em seguidos
pois o Filho do homem no seu dia será
como um relâmpago cujo brilho vai de uma
extremidade do céu a outra mas antes é
necessário que ele sofra muito seja
rejeitado por esta geração assim como
foi fazer uma comparação com o a
mensagem que não é trouxe que era uma
mensagem de salvação para aquele povo
que estava a ler como diz comendo e
bebendo
e é sentar se casando e descendo lá em
casamento até o dia em que Noé entrou na
arca então veio o dilúvio e destruiu a
todos e também nos dias de ló comendo
bebendo comprando e vendendo plantando e
construindo mas o dia em que lo saiu de
Sodoma choveu fogo e enxofre do céu e
destruiu a todos acontecerá exatamente
assim no dia que o filho do homem for
revelado Naquele dia quem estiver no
telhado e ele faz as recomendações aqui
que também aparecem lá em Mateus
Capítulo 24 quem estiver no telhado não
volte não desça para apanhar os bens de
sua casa semelhante que estiver no campo
não volte atrás
por coisa alguma lembre-se da mulher de
Ló quem tentar conservar a sua vida a
perderá a perder a e quem perder a sua
vida a preservar a ele Gil que naquela
noite duas pessoas estarão numa cama uma
será tirada EA outra deixada duas
mulheres estarão moendo o trigo juntas
uma será tirada EA outra deixada duas
pessoas estavam no campo uma será tirada
EA outra será deixada E aí
Me perguntaram eles disso onde houver um
cadáver ali se ajuntarão os abutres e
isso aqui quem assistiu Deixados para
trás tem essa imagem bem vida de como é
que vai ser isso é o que é uma é uma
interpretação que inclusive já sofreu
várias críticas em vários momentos da
história mas é legal você ver aquele
filme lá ver de repente o cara
procurando a esposa e não achava mais
que a esposa tinha ido embora né aí eu
não sei se vocês querem falar alguma
coisa desse triste porque esse trecho é
o nosso bem favor só sabe se ela sair do
que você falou por último a gente
costuma associar isso arrebatamento né
mas é um cenário de guerra também parece
ser uma invasão de um exército que
chegava no vilarejo numa cidade pega um
monte de gente escrever medo que Jesus
está comparando esse tipo de embarcação
Reino de Deus estão comendo e bebendo
como se nada tivesse acontecendo e como
se tudo tivesse como sempre esteve
quando vocês menos notarem
o
porte invasão em que quem tá no telhado
não vai ter nem tempo de ir entrar em
casa de novo hoje não para os montes é
mais ou menos como Lucas 21 depois vai
colocar também enfim a gente teria que
entrar em um contexto de lógico alguns
meses apagado que nessa nossa abordagem
a gente vai ter que deixar para uma
palinha para o próximo encontro para
próxima foi a grande o próximo Inclusive
a gente vai chegar lá né a gente vai
falar sobre também vou botar mesmo no
fim do centro do próximo encontro é com
Jesus volta né vai ser faltam dois
encontros para arrebatamento é o final
da última recomendaria falar igual aqui
também ele usa dois exemplos de
eventos de caos Global né cataclismo né
Noé e Sodoma são dois casos em de causa
Global natural mesmo desastre natural
com Vera o caixão uma guerra não parece
ser uma coisa Mega maravilhosa parece
tem gente vai se machucar bastante nesse
dia é mas deixa aí a só um pouquinho de
fogo para para pegar fogo outro dia
e
inclusive o os comentários falam que aí
essa questão é de onde onde está o
cadáver ali estão os abutres são Abutres
e diz que é um provérbio comum da época
e
Oi e a interessante que ele fala o
seguinte olha para o comentário que diz
aqui em resposta à pergunta dos
discípulos Jesus explica que essas
coisas aconteceram sempre onde houver
pessoas as quais os acontecimentos se
aplicar
talvez falando sobre uma
sobre uma
é uma visão futura de Imagina se o que
há duas interpretações né claro essa
questão da invasão que o aquela
mencionou e há também a questão do que
reflete o pouco que se espera o que se
imagina ser o arrebatamento mas imagina
o caos que isso não vai girar né na o
texto de Tessalonicenses fala também um
pouco disso que quando nós quando vier o
filho do homem que nós iremos nos
encontrar com ele nas nuvens e tal então
a todo uma questão figurativa aqui que é
de difícil compreensão
mais que a bíblia deixa nuances assim do
que pode acontecer e aí como ele cair
aqui do Deixados para Trás a a a ciência
a arte imita a vida e Tenta botar um
pouco de
figuras ou seja de imagens nesse nosso
Imaginário da respeito de sistemas E aí
no capítulo 18 nós já estamos quase
finalizando nós falamos já sobre essa
questão
é do juiz e ele vai entrar em outros
três temas que envolvem também a a forma
como nós enxergamos a nossa vida o nosso
caminhar aqui a nossa
forma de lidar com os com as situações e
que nós enfrentamos e fala por exemplo
sobre essa vamos assim auto-justificação
né a gente fala aqui do juiz que tá Logo
no início do Capítulo 18 e vai mostrar
três momentos que parecem apresentar
essa auto-justificação mais por vieses
ou por perspectivas Diferentes né Então
a primeira ele vai falar de uma parábola
sobre um fariseu e publicano depois ele
vai falar a respeito das crianças que
estavam chegando a eles ele vai fazer
uma comparação muito interessante e para
o final ele vai falar dessa questão é do
jovem rico né no Quando vai ter um
embate ali eu encontro com um homem que
tinha muitas o que vai vai ter uma
interação com ele e vou falar
rapidamente aqui a gente depois pode
entrar a questão do fariseu e do
publicano parece que Jesus Está
apresentando uma ideia é de que
muitos talvez pudessem ter uma
auto-justificação né Ele fala desse juiz
é que fala só acaso Deus não fará
Justiça aos seus escolhidos que Clamam a
ele de Dia e Noite Continuará fazendo-os
esperar então eles Digo ele desfará
justiça e depressa E aí ele pergunta
contudo quando o filho do homem vier
encontrará fé na terra porque os três as
três cenas que seguem que parece
justamente Uma Questão de Fé não é a
questão do fariseu e do publicano são
dois homens que só vem para orar e um
fariseu disse alto justifica né Ele fala
as coisas que ele faz ele diz vó Deus eu
te agradeço porque eu não sou como os
outros homens ladrões corruptos
adúlteros nem mesmo como este publicano
E aí ele dá uma justificativa Ou seja eu
jejuo duas vezes por semana ou aquela tá
na frente dele e fechou a porta é né eu
Jesus duas vezes semana e dou o dízimo
de tudo quanto eu ganho e aí parece
assim olha como eu tô fazendo legal Deus
Olha como minha vida tá
beleza de acordo aí com que você espera
E aí o publicano a distância não
conseguia nem olhar para o céu e batia
no peito dizendo Deus tem misericórdia
de mim que sou pecador e Jesus faz essa
inversão de valores e falou Quem saiu
justificada ali foi o publicano E não
aquele o perdão foi Ué o publicano não
fariseu porque é quem se exalta será
humilhado e quem se humilha será
exaltado E aí depois ele vai mostrar
nessa outra dessa outra imagem da
questão das crianças quando ele diz que
todo mundo conhece a história de que as
crianças tá queriam chegar a Jesus e os
discípulos impedem e a Jesus reclama diz
não deixe que as crianças vinham a mim
nós em pessoais né E aí tem a gente uma
piada né que diz que você pode deixar as
crianças assim mas quem foi o pessoal
não deixe chegar ali perto de Jesus né
serão sem pensar em São pessoas o sapato
aqui que é pois o reino de Deus pertence
aos que são semelhantes e aí é um trecho
que tem uma leitura um pouco diferente
dos outros modelos mas aqui eu acho que
ele pega Justamente a o fio da meada ou
seja o reino de Deus pertence aos que
são semelhantes a elas quem não receber
o reino de Deus como uma criança não
entrará nele e aí Jesus fazer essa
comparação essa justificação primeiro
ali sobre as nossas atitudes com relação
ao fariseu depois aqui como a gente
entenderam pensar que nós sabemos como
funciona o Reino de Deus e queremos
receber ele de uma uma forma meu
particular a comparação como a criança
recebe o reino de Deus o será que uma
criança recebe alguma coisa que é uma
coisa muito mais pura uma coisa muito
mais integral ela não tem maldade então
quando uma criança se abre para uma
pessoa para um pai para mamãe para
receber um abraço ela não tá achando que
o pai ou a mãe vai chegar e jogar ela de
cima do parapeito que vai dar um chute
nela não ela se joga ela quer receber um
abraço porque ela confia e aqui e aí
Jesus faz essa comparação é assim que
vocês tem que receber o reino uma
confiança plena E aí vai a terceira
parte que essa questão do homem rico que
depositava sua confiança naquilo que ele
possuía porque Jesus coloca justamente
essa posição vamos dizer assim
confortável com relação as suas riquezas
em cheque pré Jesus Ele pergunta bom
mestre que farei para herdar a vida
eterna Jesus prego fala porque você me
chama de bom não há ninguém que seja bom
a não ser somente Deus você conhece os
mandamentos não adulterarás não matarás
não furtarás não darás falso testemunho
honrarás pai e mãe e aí ele diz olha eu
tenho eu tenho respeitado a todos esses
mandamentos isso quer dizer que eu tô
legal é Jesus falou a falta uma coisa
vende tudo que você possui de aos pobres
e você terá um tesouro do céu se
desapegue das suas questões materiais
não coloque a sua confiança nisso E aí
ele fica triste e sai porque era muito
rico
a Jesus entra na mais uma vez naquela
visão comum da época de quem era rico já
estava garantido né como é difícil aos
ricos entrar no reino dos céus ele falou
e ele complementa de fato é mais fácil
um camelo passar pelo fundo de uma
agulha do que um rico entrar no reino
dos céus e aí você percebe como isso
gera um choque nos discípulos porque
eles falam quem pode ser salvo Então
quem pode ser salvo Jesus responde o que
é impossível para os homens é possível
para Deus Pedro Nós deixamos tudo que
temos para te seguir E aí Jesus responde
ninguém que tenha deixado casa mulher
irmãos pais ou filhos por causa do reino
deixará de receber na presente era
muitas vezes mais não era futuro a vida
eterna mostrando que a os valores
eternos os valores vindouros são muito
maiores do que qualquer coisa que nós
possamos depositar a nossa fé aqui
eu deixo com vocês um comentário antes
da gente terminar o capítulo
a beleza Ah eu acho que o que vale
destacar mais nesse capítulo é o
contraste entre a palavra de Jesus para
as crianças e a postura do homem rico né
isso que seja destacou juntas é é legal
você de nós três é homem que eu
experiência da paternidade é e
observando mesmo de longe o
comportamento das Crianças
encantador a confiança cega que uma
criança tem seu pai na sua mãe pode
acontecer o que for ela vai virar para o
pai para mãe vai acreditar e eles vão
proteger que eles vão dar um jeito ela
não tem nem noção de como o mundo
funciona mas sabe o pai e a mãe consegue
dar jeito em qualquer problema eu lembro
que eu vi uma tirinha do Calvin uma vez
ele tava conversando com o amigo e tal e
aí eles não conseguiam entender por que
que a mãe do Calvário não era tipo
presidente do país que a mãe de Oi
Roberto tudo Se colocasse ela lá na
presidência Com certeza dar certo é mais
ou menos essa costura que a criança
sempre tem elas são seus pais Nas
condições normais de temperatura e
pressão e eu acredito que realmente isso
como uma
virtude a ser desenvolvida como um
aspecto da fé é matéria para a vida
inteira né a gente conseguir concretizar
isso diante do momento em que Jesus
confronta por exemplo a questão do
dinheiro e se a gente tentasse pensar
nossa vida hoje sem um real na conta
seria o teste limite para a gente saber
se a gente realmente confia
completamente Deus eu não seria o único
é isso obviamente mas para o caso do
homem rico esse foi o teste que Jesus
Viu que seria o Deus do seu coração eu
acho que o caso do homem dica muito
curioso porque ele viu o reino dos céus
e na figura de Cristo ou algo parecido
foi atraído por esse guerreiro queria
fazer parte desse reino e entendeu a
mensagem desse reino como moralismo
porque ele era fiel aos A Lei e aqui a
gente não tá querendo dizer que a
obediência à lei era só motivada pelo
moralismo não é isso mas você vê que
nunca se faz questão de registrar que na
fala dele é ele diz quais são os
mandamentos que tem um período ou é que
Jesus estaca e que ele reconhece que
cumprir aquilo desde a adolescência
Jesus sabendo de todas as coisas fala
não adulterarás não matarás não furtarás
não darás falso testemunho honra teu pai
e tua mãe então são coisas valiosas Mas
são coisas externas também só que
conhecendo o coração dele Jesus fala de
uma coisa que seria Com certeza externa
mas era muito mais a ver com a confiança
do coração do rico o problema do Rick
vai querer que ele era rico mas quer
confiança dele tava na riqueza e um
pouco antes disso Jesus eu sempre achei
curioso eu estava Qual que você me chama
de bom não há ninguém que seja bom a não
ser somente Deus tem que Jesus está
querendo dizer com isso que ele não é
Bom Jesus está dizendo que ele não é uma
pessoa que Deva ser chamado de bom não o
que ele está dizendo aquele Deus me fala
se você tá me chamando de bom e só Deus
é bom então você tá reconhecendo aqui
quer queiram quer não Deus meus
então a o contraste aqui é justamente o
como é que as pessoas entendem a
mensagem do reino como uma criança que
confia completamente ou como o rei do
que entendeu os aspectos Morais e
importantes mas que parece não
compreender a necessidade de uma entrega
irrestrita a sua fé e aí é quando os
mandamentos também deixam de semana
mesmo é quando passa a ser uma obra de
gratidão é
exatamente muito bom fogaréu que fazendo
acho que eu comentei uma coisa que me
toca bastante nesse texto e se eu nos
textos Na minha opinião na Bíblia que
mais colocam em xeque a cristianismo
como uma religião oficial porque o que
Jesus está falando aí basicamente quebra
tudo chegando a fazer uma bomba esta e
criar que ela falou o bom sacerdote bom
Ministro para pastor Rabino ímã o que
seja a religião o líder sempre é
respeitado importante eu quero te falar
que eu obedece todas as regras que tá no
nosso código moral seja em qualquer
língua qualquer continente fica a
cultura eu fiz tudo certinho tá liberado
fui não não vale nada adianta vende tudo
e dar aos pobres me siga e daí fica uma
situação onde os digamos líderes
religiosos e todo mundo que ela Elite de
qualquer religião no mundo todo fica
assim caramba não é só fazer todas né só
bate com as coisas não é só fazer isso
isso dar o dízimo o diabo caramba aqui
tem mais e deu o que eu acho legal dessa
frase que diz ou você se transforma de
dentro para fora e muda a sua cosmovisão
na sua essência de quem você é Ou cê
pode fazer o que for necessário quem vai
dar nada de resultado eu acho isso um Eu
lembro quando era mais novo eu li esses
carros assustados show com muito medo
que eu falo caramba e quem sou eu dentro
dessa história acho que isso vale para
todo mundo que tá na na igreja que nem
eu sou filho de pastor foi bom já tá
garantido seu filho de pastor eu não fiz
nenhum só você é um espacinho aqui a o
ticket de entrada no céu né tipo e tem a
ideia de que porque a Eu nunca fiz nada
muito sério eu sou de boa por não ter
feito nada por alguma razão Eu sou bom
eu ajudei Eu fiz coisas boas não tô
comendo tá liberado e que eu acho a
insuficiência do que o Acre foi muito
bem ano do moralismo né ele e parece que
é o único que sobrou de muita parte das
Comunidades em Deus do mundo todo e o
vejo o esfriamento da igreja como
resultado final disso é que foi o tanto
a só sobrou forma e de forma na prática
é fácil de se afastar agora quando a
reta e dentro da essência do ser
eu lembro da na história da primitiva de
escravidão né um dos indivíduos muito
importantes na história da escada do
americana ele era um pastor protestante
e inclusive Eu puxava daqui do texto
bíblico ele era Aproveite mestiças que a
mãe era a Escrava e o pai Possivelmente
era de origem europeia não tem certeza
exatamente a no Brasil é mais comum do
que nos Unidos interessante que ele usou
da Bíblia para argumentar eticamente
moralmente para destruir a base do
digamos escravidão e ao racismo
institucional e eu acho que ser legal no
papel naquela época
eu tô indo pra igreja pagando o dízimo
Qual que é o problema a tem escravidão
que ele ficou o problema é essencial e
daí você vê que uma pessoa que foi na
profundidade do texto bíblico for para
um pouco tempo é ético e moral do que eu
tô fazendo por mais que eu estou
formalmente ticando as caixinhas que
todo mundo falou que eu tenho que ficar
na Essência ele não transforma a
sociedade da acho que isso é muito legal
desse texto para ele coloca em xeque a
lógica de religião e abre espaço para
uma transformação um pouco mais
significativa né enfrentou eu Achou
muito louco
é mais já estamos quase finalizando o
nosso tempo então vou dar uma acelerada
aqui só para chamar atenção nesses dois
trechos finais que Jesus vai fazer mais
uma vez a predição da sua morte e
ressurreição e o texto vai dizer que
isso estava
impedido dos da o culto dos discípulos
para que eles não entendessem isso não é
isso tem alguns desdobramentos
futuros né talvez poderia um deles
tentarem impedir sei lá mas não é uma
coisa que é bem interessante entender
porque que isso ainda estava oculto para
os discípulos para que eles não
soubessem mas Jesus é que confirmam que
já tava credito.oi traíra cara te ajudo
né Pois é e aí o
[Música]
texto confirma o que já estava previsto
desde a época dos Salmos os profetas e
tudo mais falando sobre o sofrimento do
servo do Senhor né e eu final do texto
parece é interessante que se esse a
menina com a história de um cego que vai
ser curado Marcos vai chamar ele de
Bartimeu e Mateus ainda tem uma
diferença aqui e quando Jesus está
passando com Jericó esse deixa esse
trecho é narrado nos três Evangelhos
Mateus Marcos e Lucas só que Mateus São
dois cegos né então uma das coisas que o
pessoal mencionar é provavelmente esse
cego aqui quer saber o nome de Bartimeu
porque ele tomou a frente e ele se
colocou mais vamos assim avidamente na
busca pela cura mas o que é interessante
é que parece que isso aqui é uma é uma
Vamos descer uma história real da da
parábola que Jesus contou do juiz né Ou
seja a viúva insistiu insistiu insistiu
o juiz foi lá e fez justiça e aqui isso
imagina a situação que Jesus está
passando lá e a multidão está seguindo
os é começa a gritar no meio da multidão
Jesus filho de Davi tem misericórdia de
mim e aí o texto vai dizer que as
pessoas mandavam ele ficar quieto fica
quieto segue quanto mais eu mandava ele
ficar quieto mais ele gritava Jesus
filho de Davi tem misericórdia de mim só
que você imagina o cego gritando talvez
e obviamente E aí ele tá gritando para
virada para onde ele poderá virar para o
lado errado né imagina que Jesus já
passou ele tá gritando para cá Jesus
está lá atrás e aí Jesus para e manda
que esses ego seja trazido cura o cego a
partir da sua fé dizendo o que que você
quer tem que você quer que eu te faço eu
quero ver senhor Jesus recupera sua
visão a sua fé procurou imediatamente
ele recupera a visão e passou a seguir a
Jesus e quando o povo viu isso deu
louvores a Deus parece que é o
fechamento aí desse trecho mostrando que
realmente um cego que insistiu gritou e
lutou ali para que Jesus o percebesse
demonstrando uma febre que Jesus poderia
curar poderia transformar a sua situação
e ele recebe ali naquele momento a a
cura eu acho que nós encerramos bem
esses três capítulos tem alguns assuntos
que a gente pode estender um pouco mais
mas não é o momento aquela você já vai
falar algum comentário e dando também o
seu fechamento que a beleza é só um o
que eu acho muito legal Entre esses
essas duas últimas passagens que é o que
estava oculto aos discípulos Parece que
estava visível por cego né olha aqui réu
Trace muito próximo assim pra gente
ignorar não quer dizer que parte meu e
tem um dia todas as palavras de Jesus
Mas as coisas estavam ocultas e outro e
a Jesus Filho de Davi quando Jesus está
prestes a entrar em Jerusalém é o local
da maior resistência então ele reconhece
o rei na sua Entrada Triunfal que o
próprio rei também vai contrastar com a
sua com seu sofrimento não tem uma série
de contrastes que Lucas está lançando
aqui que não podem se perder e é bem aí
é a sequência do texto né é exatamente
isso vai ter logo depois do encontro
dele com Zaqueu que era um publicano da
cidade de Jericó E aí logo a sequência é
Jesus subiu a Jerusalém vai ter o evento
da sua Entrada Triunfal realmente é uma
O que é uma é um rolo de assim um
antagonismo bem forte aqui que tá no
texto para mostrar essa situação que o
pessoal tava vivendo
Israel e Áquila palavras finais aí para
gente fechar e Vamos agradecer já o
pessoal que está até agora conosco
aproveitar que eu tô com microfone
aberto agradecer para todo mundo que
nesse suportou até esses comentários
finais aqui é eu eu tenho sido já falei
isso mas bastante confrontar com essa
nossa caminhada de Lucas várias coisas
que a gente parece que só percebe mais
claramente quando está lendo o texto
continuamente por um tempo que dá pelo
menos para ver parte dos detalhes amanhã
a gente colocou agora final parte desses
contrastes né então a gente está
caminhando dentro de uma Sinfonia muito
bem construída E isso está
a música tá fazendo o seu efeito Espero
que esteja também fazendo efeito na vida
e com a reflexão no coração os nossos
amigos e amigas que estão ouvindo a
gente até o próximo encontro
Tá bom muito obrigado por muita
participando aí eu também tenho mácula
tu tá sendo muito especial essa
experiência discutir e aprofundar a
questionar peço desculpa por qualquer
pessoa se eu falei alguma coisa uma
zoeira desse cabelo porque eu tenho esse
costume de uso até para o aquele o
Jônatas mas essa transparência ela está
associada a minha eu tava numa cidade em
relação ao estudo disso esse texto eu
gosto muito legal essa conexão que ela
que ela falou do cego e do enfim dos
discípulos quanto mais perto o máximo
autoridade teológica eu discípulos
Escolhidos por Jesus não viu e o cego
viu em um rico não entendendo nada é a
criança sendo protagonista é inversão né
E daí é o que eu sempre pergunta Quem é
o sol nessa história eu sou cego que vê
ou seu discípulo que não vê nada e daí
acho que é uma coisa aqui é uma coisa
pessoal para cada um pensar né até que
ponto a gente tá nos enganamos a nós
mesmo Vivendo uma vida confusa e dor em
tá lá achando a gente ficou as caixinhas
certas e ver a vida passa rápido e a
gente não viu que aconteceu mas é isso
um abração para todos obrigado por quem
participou até a próxima
e é isso aí eu acho que a gente
encaminha né Acho que essa é a luta
nossa caminhada Às vezes a gente tá meio
cego Às vezes a gente tá aqui nem os
discípulos e tal e aí a gente vai
tentando acertar a nosso o nosso passe a
nossa caminhada mais uma vez muito
obrigado a todo mundo que esteve conosco
até esse momento Semana que vem nós
estamos chegando já nas duas últimas
aulas né Nós vamos pegar o trecho aí que
vai ser o maior embate de Jesus com os
líderes religiosos depois o trecho de
desfecho do Evangelho de Lucas que é a
ao final do ministério de Jesus com a
sua morte seu sacrifício EA ressurreição
e todos os desdobramentos que isso vai
gerar na história da humanidade Deus
abençoe semana que vem tem mais até lá