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Justificados pela fé em Cristo (Gálatas 3:6-14) | Rev. Ericson Martins

Fonte: IP Goiânia

Legendas automáticas:

e o nosso o estudo anterior foi baseado
em Gálatas Capítulo 3 verso 1 ao verso 5
e como nós mostramos Aqui Esta porção da
palavra ela funciona como um texto de
transmissão você observar bem O Verso 10
do Capítulo Capítulo 1 ele serve também
como uma um texto de transmissão veja
como o verso 10 do capítulo 1 ele está
constituído só por perguntas da mesma
forma Quando nós vamos para esse texto
verso o verso 5 do capítulo do capítulo
3 nós temos aqui um texto de transmissão
também constituído por perguntas e Paulo
faz essa transição para agora uma vez
que ele já uma vez que ele fez uma
defesa do verdadeiro evangelho inclusive
dos da autoridade Apostólica agora ele
migra para uma explicação mais
aprofundada do Evangelho e se aquilo que
Paulo quando enfermo pregou aos às
igrejas da galácia na sua primeira
viagem missionária serviu para o
convencimento deles mas ao mesmo tempo
eles estavam passando tão rapidamente
como diz o verso 6 do capítulo um para o
outro evangelho Paulo mostra a sua
tristeza a sua frustração com aqueles
irmãos mas não perde oportunidade de
aprofundar a doutrina ou a teologia do
Evangelho da graça para que a igreja
então pudesse fortalecer as suas raízes
e assim resistir às argumentações e os
ataques dos falsos pregadores que ele
chama no capítulo 2 verso 4 de falsos
irmãos Hoje mesmo estava conversando com
a minha esposa e dizendo para ela que
os falsos Mestres e eles só tem acesso
ao meio evangélico por uma
característica a mesma característica
nós ficamos em satanás no Jardim do Éden
conforme Lemos em Gênesis Capítulo 3
verso um a sagacidade falsos Mestres não
entram na igreja com a roupa do diabo
faz os mestres não chegam na igreja
pregando contra Cristo assim tão
abertamente
eles se apresentam como verdadeiros
pregadores comprometidos com a palavra
de Deus são persuasivos são lógicos são
convincentes e eles usam dessas
artimanhas dessa sagacidade sobre a
influência do maligno para introduzir
pensamentos que vão minar gradativamente
a fé da igreja evangélica e estratégia
de satanás segundo aquilo que nós lemos
no livro de Apocalipse é de
Primeiramente se apresentar como um anjo
de luz ele faz isso para conquistar a
confiança da igreja e depois que ele
cativou cativou a com a confiança da
igreja E aí eles começam a minar as
forças da fé e da missão da igreja no
mundo através de ensinamentos estímulos
pecaminosos então Paulo a profunda
teologia do Evangelho da graça para que
a igreja se fortalece e resgatasse o
vigor da fé que ela já estava perdendo
essa transição introduz a explicação
teológica o evangelho a fim de libertar
as igrejas do engano doutrinário a
partir desta tese Paulo ele expõe a
doutrina da justificação pela fé usando
três argumentos principais o primeiro
argumento
e aqui no capítulo 3 o texto da nossa
meditação hoje versus seis até o verso
14 o primeiro argumento que Paulo usa
como fundamento dessa doutrina é um
argumento da Fé de Abraão e da benção
que vem por meio dela contra a maldição
da lei a qual Cristo introduzisse
suportou por meio da sua morte e morte
na cruz tão Esse é o primeiro grande
argumento que Paulo usa aqui nessa
exposição EA e é o argumento que nós
vamos analisar nessa ocasião mais
adiante nos versos 15 verso 25 Paulo usa
um outro argumento ele usa o argumento
da fé
exemplificada na experiência de Abraão
Mas agora ele usa o argumento da Lei e
do Propósito no ângulo plano da Redenção
confirmando a sua promessa pela graça de
Deus então é o texto do nosso próximo
estudo o último grande argumento
teológico de eu vou explicar essa
Doutrina do Evangelho da Graça está no
Capítulo 4 agora versos 21 ao verso 31 e
o argumento de Paulo agora é o argumento
das escrituras veja o que ele diz no
capítulo 4 verso 30 com tudo que diz a
escritura Este é um foco do apóstolo
Paulo o que diz a escritura Esse é o
terceiro grande argumento dele ao expor
a doutrina da justificação pela graça e
ele usa que uma alegoria alegoria esta
baseada em duas alianças e também dois
filhos dessas alianças Agar e Sara nós
vamos ver isso mais adiante aí fosse
dele nessa terceira argumentação está na
promessa que é dada aqueles que nascem
segundo o espírito é isso que ele expõe
aqui na terceira argumentação dele
dentro daquilo que nós vamos Olá tudo
bem O texto de hoje que nós estaremos
analisando ele responde uma pergunta
como Abraão foi justificado por Deus não
podemos nos esquecer que Paulo tem um
propósito aqui de explicar o evangelho
da Graça o evangelho que chamou o
sentias a salvação em Cristo Jesus não
por obras da lei Mas segundo a graça de
Deus então o primeiro argumento dele
responde a pergunta como foi que Abraão
foi justificado por Deus o segundo
argumento de lhe respondi à pergunta
qual é o verdadeiro propósito da Lei
vocês acham que a lei foi dada para que
por meio dela vocês pelo esforço pela
disciplina pela rotina pelas campanhas
vocês poderão ser justificados Qual que
é o propósito ele vai explicar isso na
segunda argumentação a terceira
argumentação dele responde a uma
pergunta importante Quem são os
herdeiros da promessa bom então ele de
uma maneira lógica vai desenvolvendo o
seu raciocínio e assim é esclarecendo de
uma maneira exaustiva para igreja a
doutrina da justificação pela graça
mediante a fé para que a igreja fosse
libertada dos enganos do diabo que
estavam sendo proclamados através de
falsos pregadores para que a igreja se
libertasse do legalismo religioso se
libertar-se das intenções e das tramas
daqueles homens que estavam como diz o
próprio apóstolo Paulo no capítulo 2
verso 4 desses homens que estavam entre
metendo com fim de espreitar a nossa
liberdade Cristo Já Nos concedeu a
salvação Cristo Já Nos libertou agora
estamos livres do pecado No Poder Do
Pecado dos legalistas humanos para
servirmos a Deus de coração
transformado
voluntariamente por amor a ele porque já
fomos sol porque já fomos convertidos e
não para sermos justificados mas porque
já fomos justificados nós agora servimos
a Deus nós agora atendemos a vontade de
Deus e mesmo que nossa nas nossas
imperfeições não consigamos alcançar o
padrão Alto da Lei moral de Deus estamos
sendo santificados pelo Espírito Santo e
conduzidos para o grande dia da volta de
Cristo quando definitivamente seremos
transformados à semelhança de Cristo e
viveremos para todos sempre na presença
dele esse é o conforto que o espírito
nos dá de que já fomos em Cristo pela
graça de Deus salvos pela fé mediante a
fé Então essa é a certeza que precisamos
ter Para vivermos a vida cristã eo
maneira convicta firme e frutífera mesmo
contra estas tentativas de sermos
aprisionados por mentes pequenas por
tradições cegas e mortas e tentam impor
a vida cristã como se ela tivesse algum
poder de tornar a nossa salvação
alcançável ou eficaz porque tudo foi
satisfeito em Cristo Jesus Então essas
argumentações de Paulo vão nos permitir
adentrar mais profundamente na doutrina
da justificação pela graça de Deus
recebida mediante a fé a tese de Paulo
está no Capítulo 2 verso 6 o homem não é
justificado por obras da Lei e sim
mediante a fé em Cristo Jesus pois por
obras da Lei ninguém será justificado
então para sermos salvos
justificados do nosso pecado para que a
condenação que pesa sobre nós por causa
dos nossos pecados ser removida
basta-nos crer em Jesus
E se alguém poderia dizer que isso é
muito pouco o homem tem que ser exigida
a fazer alguma coisa vejo um sinal de
alerta para sermos salvos basta crermos
em Jesus Cristo e confiamos na obra dele
Deus ou exige de nós nada que possa
justificar validar a nossa salvação
Porque tudo que Deus poderia fazer ele
já fez a maior prova do amor de Deus foi
revelada na cruz Jesus morreu por nós
cabe-nos portanto apenas confiar mos
nesta obra e já temos já experimentamos
a vida eterna as obras para as quais Nós
Diante não fomos chamados não são as
obras destinadas a nossa justificação
mas a nossa glorificação porque já fomos
salvos por Cristo e agora nós não temos
mais prazer no pecado agora nós queremos
servirá de e agora queremos atender um
chamado de levar o evangelho adiante
Porque isso é uma reação natural de
alguém que ama a Deus e que reconhece
ter sido alcançado pela sua graça
a hipótese alguma está em questão
qualquer forma de barganha com Deus para
comprar algum favor de Deus para coagir
constranger Deus a fazer alguma coisa em
nosso favor Muito pelo contrário nós
somos justificados pela graça de Deus
mediante a fé e as ter uma obra
exclusivamente Divina não é por obras
para que no final também Nenhum de Nós
tem a motivo para gloriar em nós mesmos
pelo mérito da nossa salvação a salvação
é uma obra de vinda e aí ele deve ser
dada a glória pelos séculos dos séculos
por isso que no momento do batismo as
pessoas são batizadas em nome do pai e
do filho e do espírito santo não em nome
daquele que evangelizou não em nome
daquele que é o pastor da igreja não em
nome daquele que está administrando o
sacramento porque a salvação é uma obra
exclusiva e do pai do filho e do
espírito e no momento do batismo é dado
o mérito aquele que é digno dele pela
salvação daquele indivíduo
aqueles que creem em Jesus Cristo Já
participam das bênçãos que Deus prometeu
a Abraão a heresia que estava
circulando
como diz o apóstolo Paulo no verso 7 do
capítulo 1 que estava perturbando a
igreja ela dizia basicamente que Os
descendentes de Abraão
circuncidados e que estavam sob a lei
observando em um esforço sobre-humano de
alcançar as exigências da Lei estes eram
verdadeiramente os filhos de Abraão os
herdeiros da benção que Deus prometeu a
Abraão seja a justificação essa heresia
era a heresia que estava sendo pregado
trazendo para o nosso contexto é como se
estivéssemos dizendo os verdadeiros é só
aqueles que atendem agenda de atividades
da igreja se eles não atendem as agendas
das atividades da igreja não são
cristãos os verdadeiros cristãos aqueles
que verdadeiramente são salvos são
aqueles que estão as reuniões de oração
São aqueles que estão nos estudos
bíblicos são aqueles que estão dando
vultosos dízimos e ofertas nas igrejas
estes são os verdadeiros cristãos essa é
uma heresia Porque os verdadeiros
cristãos eles não são determinados pela
obra humana ainda que as obras sejam bem
intencionados e legítimas no intuito de
servir de glorificar a Deus nenhuma das
nossas obras pode justificarmos dos
nossos pecados a justificação dos nossos
pecados diante do retro juiz se deu
única e exclusivamente pela obra do
Redentor Jesus Cristo
O que é isso que Paulo está aqui
combatendo resultando essa heresia ela
estava
diminuindo levando perturbando a igreja
pela perversão do Evangelho como vimos
aqui no verso 7 do Capítulo do do
primeiro capítulo estava perturbando a
igreja pela perversão do Evangelho EA
igreja estava se sentindo inseguro em
relação a sua salvação é por isso que
ela em busca de uma segurança a sua
salvação começou a a depreciar
subestimar o evangelho da Graça que ele
chegou através do apóstolo Paulo e
começou a migrar para as tradições dos
judeus os judeus chegaram no medo
sentias Eles não tinham as tradições
eles não tinham as leis e eles estavam
declarando a sua fé em Jesus mediante o
evangelho que tinha chegado até eles
pelo Apóstolo Paulo mas eles falaram
olha vocês estão sendo enganados por
esse homem chamado apóstolo Paulo porque
só existe uma possibilidade de você ser
justificados pela justiça de Deus É só
vocês cumprirem a lei de Deus e o o
cumprimento da lei de Deus é a
circuncisão Vocês precisam ser
circuncidados a igreja perturbada
abalada insegura uma igreja incipiente
de novos convertidos
começar a essas igrejas começaram a
migrar para outro evangélico por isso o
Paulo nesta sessão ele está refutando de
ensino é fortemente resultando de ensino
argumentando que a promessa não foi dado
aos filhos naturais de Abraão aos
descendentes
naturais biologicamente de Abraão estes
que estavam sendo convencidos a
Obrigatoriamente satisfazerem a lei Mas
o argumento de Paulo é que a promessa a
a herança a bênção que Deus prometeu a
Abraão ela é destinada aos filhos
espirituais de Abraão então não importa
se são judeus não importa se são gentias
se eles exercem uma fé semelhante a fé
exercida por Abraão eles Verdão
quem quiser dão a promessa eles herdam a
herança que Deus prometeu ao Abraão
Abraão foi justificado pela fé é o que
nós veremos aqui inicialmente nos versos
6 ao verso 7 Abraão os que creem em
Cristo são filhos herdeiros da Promessa
dada a Abraão e o último penúltimo
argumento que veremos todos os que são
das obras da lei estão debaixo de
maldição
não apenas aqueles que anunciam um falso
evangelho conforme vimos aqui no verso 8
verso 9 do primeiro capítulo mas também
aqueles que negam a salvação pela graça
de Deus e buscam pelo mérito do esforço
humano alcançar tal justificação eles
não vão alcançar é porque eles não podem
alcançar E por que eles não podem
alcançar eles se manterão debaixo da
maldição da Lei nós vemos isso aqui e
por fim os que estão sobre a maldição da
Lei são redimidos para receberem a
bênção da Fé então não retrocedam Paulo
está dizendo não retrocedam se vocês ele
diz aí no verso 2 do capítulo 3 vocês
receberam o espírito da obra pelas obras
da Lei ou pela pregação da Fé verso 36
assim insensatos que tendo começado no
espírito esteja jóias agora vamos
aperfeiçoando na carne vocês começaram
no espírito vocês agora estão voltando
os rudimentos os homens
Oi vocês estão agora Voltando às
exigências da da Lei como se a obra de
Deus em Cristo
eficazmente aplicada pelo Espírito na
vossa Regeneração não tivesse valido
para nada é isso que ele mostra a sua
decepção né É
verso verso 4 do capítulo 3 terá sido em
vão que tantas coisas sofrestes se na
verdade foram em vão
bom então fiquem firmes
mantenham-se animados da fé cristã
e não percam a esperança não desanimem e
não deixem ninguém dizer para vocês que
para que vocês tenham Certeza da
Salvação Vocês precisam fazer Isto ou
Aquilo Porque isso é uma heresia a
suficiência da nossa salvação está em
Cristo Jesus vamos ver cada um desses
argumentos depaulo primeiro versus 6 ao
verso 7 se você está com a sua Bíblia eu
peço que você
acompanha a leitura Comigo capítulo 3
versos 6 o verso 7 Abraão foi
justificado pela fé ele diz é o caso de
Abraão que Creu em Deus e isso lhe foi
imputado para Justiça
versus Ash sabei pois que os da fé é que
são filhos
é sabei pois que os que dá Desculpa
sabei pois que os da fé é que são filhos
de Abraão Esta é a primeira
implementação de pau Abraão ele foi
justificado pela fé assim como todos
verso 7 são justificados também pela
mesma fé pela fé em Deus
é o método da justificação de Abraão é
amplamente explicado por Paulo no livro
de romanos Na verdade são os dois
grandes tratados teológicos
quanto à obra da salvação ou da
justificação o livro de romanos até o
Capítulo 11 Capítulo 11 até o Capítulo
11 Paulo está expondo a doutrina da
justificação Capítulo 12 a Capítulo 16
Romanos Paulo faz uma aplicação dessa
doutrina na vida cristã Gálatas da mesma
forma e o foco do apóstolo Paulo é essa
doutrina Capítulo 3 até o capítulo 4 é o
núcleo da e piso são seis Capítulos
então no meio nós temos aí a salsicha do
Hot Dog né a
essência de tudo que justificou a
destilação das epístolas as igrejas da
galácia ele faz primeiramente uma defesa
do evangelho aí eles explicam o
evangelho e 5 e 6 e lhe aplica o
evangélico
é a doutrina da justificação então tampo
Romanos como também Gálatas é são
epístolas que densamente encontramos
conteúdo quando a obra da salvação
então ali em romanos Paulo esclareceu
que ele foi Abraão justificado não por
obras Mas pela fé muitos anos antes de
ser circuncidado então ele está
refutando o argumento dos falsos irmãos
de que para a justificação era
necessário a circuncisão aí Paulo usa um
argumento muito simples como Pois então
vocês explicam caso de Abraão porque ele
foi justificado o segundo o testemunho
de Moisés ele foi justificado pela fé
quando nem sequer tinha a lei ainda
estabelecendo a a circuncisão como lei a
circuncisão aliás em Gênesis ela foi
estabelecida no capítulo 17 mas a lei
ela veio muitos anos depois através de
Moisés
e para
refutar a argumentação deles de que para
ser justificado eu tinha que ser
circuncidado de acordo com a lei ora a
lei veio muito tempo depois
então isso já prova que a fé ela
antecede a lei e é com base na fé que
Abraão foi justificado
Abraão simplesmente crer no testemunho
de Deus a respeito da semente vindoura
Deus disse para ele em ti serão benditas
todas as famílias da terra
e sai da tua terra da tua parentela e
vai para a matéria que ainda te
mostrarei Abraão creu na promessa e ele
foi ele estava idoso sua esposa estava
idosa e ainda era estéril Deus prometeu
que daria uma descendência para ele e
ele cria um ele crio ele não apenas
saíram da sua terra como ele se
apropriou desta certeza de que Deus
haveria de me dar uma descendência
numerosa sobre a face da terra
E então como resultado por ter escrito o
que que Deus fez Deus o justificou
Deus o justificou isso foi imputado para
justiça a fé foi imputada para sua
própria justificação em Gênesis 12 verso
dois e no capítulo 17 verso 5 Lemos que
ele recebeu a promessa de que seria pai
de numerosas nações isso do ponto de
vista étnico Abraão se tornou o pai dos
judeus através de Isaque e pai dos
árabes Ismael
bom então ele é o pai nesse sentido
etnicamente é por isso que até hoje nós
temos lá o conflito entre Árabes e
judeus ou gente Us e judeus se tem
origem lá trás
os
israelitas entre "eles se veem no
direito de reivindicar aquela Terra
porque o seu pai Abraão
Os
descendentes e Zac os judeus se vem no
direito de se manterem reivindicar os
direitos sobre aquelas terras porque o
seu pai também era Abraão e eles tem um
detalhe pelo registro do Antigo
Testamento dos registros antigos eles
tem ali a notificação de que os filho da
promessa não era Ismael mas Isaac é mas
Isaac então etnicamente falando qual que
é o pai dos árabes e dos judeus Abraão
mas existe um aspecto muito mais
profundo nesse nesse testemunho é que
Abraão ele é se tornou pai espiritual de
todos os que querem Independentes são
judeus ou se eles são gente vos é isso
que Paulo diz no verso 7 do capítulo 3
sabei pois que usa a fé é que são filhos
de Abraão não é o aspecto étnico é um
aspecto é da Fé e quem crê em Jesus
Cristo não importa como o nosso caso
etnicamente falando aqui na perspectiva
de um judeu nós somos gente Us
é mas em Cristo Jesus nós herdamos a
promessa da justificação pela graça por
causa da fé que Deus mesmo nos deu para
ser exercida Abraão ele se tornou
Portanto o pai de todos os crentes
judeus e Gentil se ele foi a primeira
pessoa chamada por Deus para o papel
específico no plano da Redenção Vale
observar na genealogia de Jesus quando
nós abrimos lá em Mateus e Lucas
desculpa Lucas Capítulo 1 verso 6863 e
também Mateus capítulo 1 verso um
como começa a genealogia de Jesus
começa com Abraão
é porque Abraão ele representa na
história alguém que foi chamado para o
cumprimento específico no plano da
salvação os falsos pregadores os falsos
irmãos os falsos Mestres os anticristos
assim como João descreve da sua primeira
epístola eles apontaram para Abraão o
pai dos judeus o pai dos verdadeiros
herdeiros da Promessa
Paulo fez a mesma coisa ele fala sobre
Abraão é o caso de Abraão então ele
parte da argumentação dos falsos Mestres
para desconstruir a argumentação deles e
também mostrar a verdadeira
intencionalidade da Promessa dada a
Abraão Abraão em batizado como o pai dos
que creem E como que Abraão foi salvo
foi salvo pela fé Este é o testemunho
registrado em Gênesis Capítulo o verso 6
olha que diz lá em Gênesis Capítulo 15 a
circuncisão nem sequer tinha sido
instituído ainda por Deus ele Creu no
Senhor e isso lhe foi imputado para
justiça
e o argumento está muito claro muito bem
fundamentado a justificação é mediante a
fé não por obras e o exemplo está no
próprio Abraão que tinha sido usado
pelos falsos irmãos para convencerem as
igrejas a não confiar em o evangelho da
Graça mas confiarem na força do seu
braço portanto todos os que confiam em
Cristo para sua justificação são filhos
e herdeiros da Promessa dada a Abraão
e esta é uma argumentação Claro vejo que
diz Capítulo 3 verso 28 e verso 29 por
exemplo
São Paulo diz assim de sorte não pode
haver judeu nem grego nem escravo nem
nem liberto nem homem nem mulher porque
todos vós sois um em Cristo Jesus e se
sois de Cristo também sois descendentes
de Abraão e Herdeiros segundo a promessa
então esse é o primeiro argumento de
Paulo E aí está a nossa confiança Se
você crê em Jesus Cristo Você já está
justificado seus pecados não há
condenação sobre você você está livre de
toda a congregação
e isso é suficiente a graça de Deus é
suficiente
basta crer com todo o seu coração
professando com seus lábios que Jesus
Cristo é o senhor da sua vida e ao
espírito que identifica com você que
você é filho de Abraão é o espírito que
identifica com você e você é filho de
Deus
Ah e você não tem que carregar pesos
cargas armaduras que os homens tentam
colocar sobre você para que você por
isso obtém algum tipo de certeza de
segurança ou algum favor da parte de
Deus
porque você já tem em Cristo Jesus as
mais preciosas Profundas e imensuráveis
riquezas que não se pode conhecer na
vida terrena toda sorte de bençãos
espirituais Deus Garante em Cristo Jesus
como herança para aqueles que nele creem
é o argumento de Paulo em Efésios
Capítulo 1 e isso é Libertador para nós
isso é consolador para nós isso é
fortalecedor para nós nós não precisamos
de nenhum tipo de apetrecho Adorno Nós
não precisamos carregar nenhuma carga
sobre os nossos ombros porque Cristo
levou sobre si todas as nossas dores e
as nossas enfermidades ele padeceu na
cruz e eficaz Quem proclamou a nossa
libertação do Poder do diabo do poder
das trevas do Poder do pecado e em
Cristo Jesus nós estamos livres
e se hoje nós morrermos hoje nós
estaremos com o senhor e esta promessa
que foi dado Abraão ela repousa sobre
todos aqueles que creem verdadeiramente
em Cristo Jesus
segundo argumento de Paulo está no verso
8 ao verso 19 os que creem em Cristo são
filhos e herdeiros da Promessa dada a
Abraão ele vai explicar de uma maneira
mais específica mais particular a partir
do verso 8 esse primeiro argumento ele
disse no verso 8 ora tendo a escritura
previsto que Deus justificaria pela fé
os envios pré anunciou evangelho a
Abraão dizendo em ti serão abençoados
todos os povos de modo que os da Fé são
abençoados com o crente Abraão
bom então os da Fé são abençoados com o
crente Abraão mediante aquele evangelho
que Deus comunicou Abraão naquela época
e ele crio nesse evangélico Ele criou
nesse testemunho ele caiu naquele que
haveria de vir ele criou da promessa de
Deus
é bem
e em Gênesis 12 mais uma vez o episódio
do chamado de Abraão agora no verso 3
Lemos que Deus prometeu abençoá-los
gente usa através de Abraão em ti serão
benditas todas as famílias da terra o
que significa que tanto judeus quanto
gentios são alvos são salvos por um só
caminho
tanto judeus Como também o sentias o
evangelho que nós vemos aqui que Abraão
acreditou não era o evangelho da Graça
de Deus completo como nós pegamos hoje
hoje olhando para trás nós temos o
panorama completo da obra da salvação
agora pense no contexto de Abraão e onde
muitas coisas ainda viriam de acontecer
a partir da promessa que lhe foi dada e
ele sem todos os subsídios que nós temos
hoje no testemunho da história ele Creio
em Deus aliás ele foi capaz de imolar o
seu filho colocar o sobre o altar
levantar o cutelo a ponto de sacrificar
o seu filho porque diz o testemunho da
escritura que ele acreditava que Deus
ainda Deus haveria de reviver reavivar o
seu filho de fazer o seu filho rede ver
que Deus haveria de fazê-lo ressuscitar
porque Isaque era o filho da promessa e
essa promessa para ser cumprida Isaque
tinha que viver e quando Deus lhe pediu
que sacrificar seu filho ele estava
disposto a sacrificar porque ele sabia a
sua fé foi tão sólida tão sólida que
mesmo atendendo a esse pedido de Deus
sacrificar o seu único filho o filho da
promessa
a Deus haveria de
devolver a vida seu filho porque a
promessa jamais ser invalidada por Deus
se Deus prometeu Deus haveria de cumprir
então Abraão ele não acreditava no
Evangelho da Graça completo como nós ele
não obteve a compreensão do Evangelho da
Graça como nós temos hoje existe essa
disparidade do tempo até mesmo os
apóstolos não compreender o
completamente a morte e ressurreição de
Jesus
porque na no desenvolvimento da
Revelação
e os apóstolos agora olhando para trás
para Abraão os pais antigos eles também
com tantas profecias que estavam à
disposição deles até eles mesmos tiveram
dificuldade de entender lembra quando
Jesus ele disse lá em Mateus Capítulo 16
não me falha a memória primeiro anúncio
que ele faz a necessidade de ir para
Jerusalém para aparecer na mão dos
anciãos dos anciãos dos líderes o povo
também ser sacrificado na cruz
Pedro como representante entre aspas ali
do colegiado apostólico disse para Jesus
senhor pouco de ti mesmo eles tiveram
dificuldade quando Jesus anuncia que ele
tem que ir para Jerusalém os seus
corações ficaram conturbados João
Capítulo 14 Jesus teve que dizer não não
se turbe o vosso coração
e eles ficaram ansiosos preocupados
estiveram dificuldade de entender o
significado da morte de Jesus ainda mais
a sua ressurreição depois que Jesus
morreu ele se remediar numa casa e de
portas fechadas e estavam escondidos por
causa de um boato que correu atravessa
dos sacerdotes
de que o corpo de Jesus havia sido
roubado pelos Apóstolos e quando Jesus
aparece para eles diz o texto no
evangelho de Marcos ou de Lucas agora Me
falha a memória que Jesus censurou a
incredulidade do coração deles eles
estavam acreditando na resurreição então
quando Jesus não explicou a sua morte
tem quantos Jesus não apareceu a eles
ressurreto isso não foi devidamente
compreendido e o evangelho que Abraão
acreditou era boa notícia de que Deus
lhe abençoar ia e Faria dele uma grande
nação
E como que Deus
nele ou na sua descendência abençoaria
todas as famílias da terra na vinda do
Messias
é a solução o caminho da Benção a todas
as ações nunca foi Abraão sempre foi
Jesus Cristo
porque na descendência de Abraão haveria
de vir Jesus Cristo e pela sua morte
pela sua ressurreição a benção da
salvação se estenderia para todas as
famílias da terra Hoje nós estamos aqui
por causa de Cristo não por causa de
Abraão
e é por causa de Cristo
bom então
é através da sua descendência todas as
famílias até seriam abençoadas Abraão
creu em Deus e isso lhe foi imputado
para justiça que do mesmo modo todos os
que crêem em Deus mediante o evangelho
de Cristo que já Lemos aqui do capítulo
2 verso 16 não é por obra obras da lei
Mas é pela justificação pela graça
e todos os que crêem em Deus mediante o
evangelho de Cristo
são os verdadeiros filhos e herdeiros da
Promessa dada a Abraão a justificação
alcança todos aqueles que creem
verdadeiramente em Cristo no verso 8 Nós
lemos ora tendo a escritura previsto que
Deus justificaria pela fé os envios pré
anunciou o evangelho a Abraão em ti
serão abençoados todos os povos não
todas as etnias ou todas as famílias até
terceiro argumento é um momento um tanto
chocante porque depois que eles põem
essas verdades ele vai dizer se você não
crianças verdade eu quero dizer para
você em que condição você se encontra
versus 10 Alberto doce esses três
próximos versos dizem assim
a todos quantos pois são das obras da
lei estão debaixo de maldição porque
está escrito maldito todo aquele que não
permanece em todas as coisas escritas no
livro da lei para praticá-los em todas
as coisas
exigidas pela lei verso 11 e é evidente
que pela lei ninguém é justificado
diante de Deus porque a gente porque
ninguém é perfeitamente
moral Ninguém está numa condição
perfeitamente moral para atender
perfeitamente a exigências lei de Deus
então Paulo está dizendo é evidente que
pela lei ninguém é justificado diante de
Deus porque o justo viverá pela fé ora a
lei não procede de fé mas ele faz uma
outra situação aqui de Habacuque aquele
que Habacuque da outro não me lembro
agora eu vou vamos ver daqui a pouco
aquele e para os seus prefeitos por eles
viverá por eles viveram estão com
argumento de Paulo é esse todos os que
são das obras da Lei se encontram
debaixo de maldição a lei é altamente
exigente a lei como liso somente essa é
boa e perfeita ela Restaura a alma além
de Deus ela é boa ela não é ruim o
problema não está na lei problema está
em quem deve cumprir a lei problema está
em nós Oi e a lei de Deus ela é
altamente exigente porque ele é um ser
perfeito e as suas leis refletem a sua
perfeita santidade lá em 1º João
Capítulo 1 verso 5 Lemos Deus é luz e
nele não há treva nenhuma ele é
absolutamente Santo
perfeitamente Santo e não ser Santíssimo
nele não há treva nenhuma aí para nos
relacionar com Deus é preciso que
estamos em conformidade com ele Ah e por
isso João disse aquele que diz que está
na luz e odeia o seu irmão está mentindo
E por que não é possível nós temos
comunhão com Deus carregando o pecados
Deus por ser absolutamente Santo ele não
tolera ele não comunga ele não tem
parceria ele não tem aliança com
pecadores
e com pecadores E aí está o grande drama
da raça humana porque todos pecaram
todos foram corrompidos pelo pecado não
é à toa que Paulo está dizendo que é
evidente que pela lei ninguém é
justificado diante de Deus porque todos
nós temos desejos malignos
Todos nós temos desejos impuros todos
nós temos os nossos olhos desviados da
Verdade para mentira todos nós em algum
grau em alguma circunstância em algum
contexto
desfrutamos de prazeres um pecado somos
Rebeldes por natureza
e as nossas relações são egoístas
Nós não somos frios e insensíveis com a
dor do outro a grande verdade é que nós
Enquanto estivermos bem e todas as
coisas verem com correndo para o nosso
favor nós vamos preocupamos com ninguém
mais inclusive nos esquecemos até mesmo
de Deus como diz o Rei Arthur lá no
provérbios no final ele diz o senhor me
dê apenas o necessário para que fato eu
não vê me esquecer de ti e para aqui na
miséria na quando tiver faltando alguma
coisa eu não blasfeme o teu nome me dê
apenas o necessário porque nós somos
irmãos por natureza antes de obras de
comportamentos de relações e de
expressões externas
internamente nós somos todos corrompidos
pelo pecado
e ninguém mais pecador no que o outro
todos nós nos tornamos indivíduos pelo
pecado diante do Senhor seja por um
mínimo detalhe eu não me refiro aqui ao
comportamento porque o comportamento é
apenas a manifestação externa de uma
condição que todos nós já sofremos com
ela que a condição pecaminosa da nossa
carne da nossa natureza
e entretanto por causa da corrupção
moral pelo pecado o homem perdeu a sua
condição original e como diz o profeta
Isaías no capítulo 59 fomos separados
dessa comunhão com Deus
e o que a bíblia descreve como morte
fomos separados assim como o homem no
princípio foi expulso do jardim da casa
de Deus da comunhão com Deus nós nele em
Adão fomos separados da comunhão com o
senhor
e nós não conhecemos o que é ter
comunhão com Deus como Adão conheceu
é porque hoje nós podemos afirmar pela
nossa justificação em Cristo Jesus que
estamos em comunhão com Deus contudo
esta comunhão ela não é plena
e ela não é plena ela é sustentada pela
mediação de Cristo mas ela ainda não é
plena porque ainda carregamos a presença
do Pecado em nós somente quando Cristo
voltar é que então essa presença for
será removida é que nós entraremos no
gozo do Senhor foste fiel no pouco sobre
o muito te colocarei entra no gozo do
teu Senhor Mateus capítulo 25 o gozo do
teu Senhor é o desfrute é o prazer é a
alegria é a paz no seu sentido pleno
vivido e experimentado e conhecido por
toda eternidade na presença do Senhor
isso ainda nós não conhecemos
estamos caminhando para este estado nós
queremos isso mas neste momento podemos
afirmar que só estamos a presença do
Senhor por causa da mediação de Jesus
porque ainda somos ainda sofremos com a
natureza como perda pelo pecado e a
condenação eterna que estava sobre nós
folha no vida já somos já estamos salvos
e já experimentamos a vida eterna mas
ainda não experimentamos a Comunhão
plena até que Cristo volte
e essa nova condição de imperfeição
moral a perfeição moral da lei de Deus
nos denuncia e justamente nos Condena em
Deuteronômio 27 verso 26 Nós lemos
maldito amaldiçoado
banido
repudiado
rejeitado reprovado
e é todo aquele que não confirmar as
palavras desta lei não as completo
E agora Como nós
moralmente imperfeitos podemos
satisfazer plenamente a lei de Deus e
sem possível isso é impossível nós
conseguimos até ser bons em algum
aspecto da nossa vida moral mas em
outros nós falhamos e a nossa falha
denuncia que o nosso estado ainda é um
estado corrompido o que nos torna
indignos mesmo bem arrumadinhas com
Bíblia debaixo do braço cantando
louvores batendo palmas e dizendo para
os irmãos paz do senhor querido
Vai com Deus varão Vai com Deus varoa a
e por dentro todos nós estamos
desesperadamente carentes da Glória de
Deus das misericórdias do senhor sem as
quais conforme diz o profeta Jeremias no
livro de Lamentações Capítulo 3
estaríamos sendo consumidos Pela
santidade
de Deus que exige Justiça punição e o
que não suporta
e eu só não suporta na presença dele da
sua perfeita santidade é porque Jesus
está ali
em Jesus está ali
tô fazendo propiciação pelos nossos
pecados
e intercedendo por mim intercedendo por
você
e é por causa única e exclusivamente de
Jesus e não existe bonzinho no mundo
e não existe gente legal no mundo
existem pecadores desesperadamente
carentes da glória de Deus
bom e o que nos mantém na presença dele
é a eficaz piação de Jesus além do falso
moralismo dos falsos pregadores Olha que
diz Capítulo 6 verso 13 os falsos
pregadores eles estavam exigindo
circuncisão das igrejas os incentivos
é mas veja o testemunho de Paulo dá aqui
no verso 13 do capítulo 6 da epístola
aos Gálatas pois nem mesmo aqueles que
se deixam circuncidar guarda uma lei
antes quem que você com se desse se
considereis para se gloriar em na vossa
carne
e nem eles mesmos estavam comprando ali
ele estavam se permitiu ser considerados
Mas eles eram transgressores da lei
bom então além do falso moralismo dos
falsos pregadores eles exigiam rigoroso
cumprimento da lei para dar a promessa
da justificação cujo princípio era a
circuncisão estavam impondo este encargo
sobre os antigos que eles tinham que ser
circuncidados contudo Paulo esclarece
que ninguém jamais foi salvo por cumprir
a lei de Deus Romanos 3 verso 20 porque
ninguém pode obedecer totalmente a lei
de Deus em sua condição de imperfeição
moral todos pecaram e carecem da Glória
de Deus Romanos 3:23 Ele se referiu aqui
no verso 10 aos judeus incrédulos todos
quantos pois são das obras da lei estão
debaixo de maldição está aqui se
referindo aos judeus
e os judeus incrédulos mas também que
ele está se referindo
àqueles que eram gente seus incrédulos
não porque eles tinham transgredido a
lei Judaica porque nem sequer a lei
Judaica eles tinham para observar e
assim sentirem na observância da Lei
Judaica
justificados não é porque eles estão bem
mesmo sem lei eles estavam numa condição
de transgressores da Lei natural e a Lei
moral natural que Deus deu a cada um
deles de maneira que ninguém é
desculpável na presença do Senhor lá em
romanos capítulo 2 versos 12 a 15 nós
lemos a cinco assim pois todos os que
pecaram Sem Lei também Sem Lei pereceram
tá se referindo ao sentias e todos os
que com lei pecaram mediante a lei serão
julgados
Ah tá falando dos judeus é porque os
simples ouvido ouvidores da Lei não são
justos diante de Deus mas os que
praticam a lei ano de ser justificados
quando pois o sentias que não tem lei
procedem por natureza de conformidade
e com a lei não tendo lei servem eles de
lei para si mesmos
esses mostram a norma da Lei gravada no
seu coração testemunhando eles também a
consciência e os seus pensamentos
mutuamente acusando-se ou defendendo se
No Dia Em Que Deus por meio de Cristo
Jesus julgar os segredos dos homens de
conformidade com o meu evangelho
as duas provas são apresentadas para
essas afirmações através de silogismos
que na filosofia o silogismo é uma
conclusão que se chega através de
deduções e Paulo faz uso de dois
silogismos na passagem que nós temos
aqui diante de nós a partir do verso 10
a primeira prova é a seguinte a premissa
maior a lei amaldiçoa todos aqueles que
a violão todos quantos pois são das
obras da lei estão debaixo de maldição
tão a lei ela amaldiçoa todos aqueles
que a viola a premissa menor é todos não
não permanente todos que não permanecer
todos não desculpa todos não
permaneceram na lei para praticá-la a
todos não permaneceram na lei para
praticada verso 11 e é evidente que pela
lei ninguém é justificado diante de Deus
maldito todo aquele que não permanecer
em todas as coisas escritas no livro da
lei para praticá-las ainda no verso 10
qual que é a conclusão todos estão
amaldiçoados
então a premissa maior se você violar a
lei você se tornar maldito
ninguém obedece a lei conclusão todos
estão amaldiçoados
segunda premissa segunda o segundo
silogismo segunda prova que ele usa
agora verso 12 a 12 a premissa maior é a
justificação exige fé
evidente que pela lei ninguém é
justificado diante de Deus porque o
justo viverá pela fé Então essa é a
premissa maior Qual que é a premissa
menor a lei não exige Fé Mas obras
e a luz se preocupa com as questões
externas você pode obedecer a lei e não
crê no proposta lei que é de conduzir a
Cristo
resultado a lei não procede da fé e
ninguém é justificado verso 12 ora a lei
não procede de fé mas aquele que
observar os preceitos por eles liberar
e esse é o resultado
com muita sabedoria muita paciência pelo
Espírito alcançando Inclusive a todos
nós por esta sabedoria Paulo esclareceu
que o justo viverá pela fé porque não há
outro caminho senão confiar em Jesus
Cristo como mediador da sua justificação
já que o homem Ele é incapaz de
alcançá-la através das suas obras último
argumento de Paulo está nos versos 13 ao
verso 14 os que estão sob maldição da
Lei são redimidos para receberem a
bênção da fé e aqui nós temos a boa
notícia
e a boa notícia veste O treze Cristo nos
resgatou da maldição da Lei fazendo-se
ele próprio maldição em nosso lugar
porque está escrito maldito todo aquele
que for pendurado em Madeiro para que a
bênção de Abraão chegasse ao sentias em
Cristo Jesus a fim de que receber Se
recebêssemos pela fé o espírito
prometido
penúltimo argumento nos leva ao correto
entendimento deste último argumento
todos pecaram todos estão debaixo da
maldição a lei não exige fé
e a fé não procede da Lei e se o
argumento de todos estão condenados mas
agora vem essa Esperança
Deuteronômio Capítulo 21 verso 22 a
verso 23 que Paulo faz menção aqui diz
na sua totalidade o seguinte se alguém
se alguém houver pecado passível da pena
da morte morte e tiver sido morto e o
pendurados no modelo o seu cadáver
cadáver não permanecerá no Madeiro
durante a noite mas certamente o
enterrar as no mesmo dia tá falando
exatamente
do que haveria de acontecer
profeticamente com Jesus Ele foi
pendurado no Madeiro num dia por volta
de 9 horas da manhã e ele faleceu por
volta das três horas da tarde e antes
das 6 horas quando o dia encerrar viu
daquela sexta-feira para não entrar no
shaba quando ninguém poderia fazer
nenhum esforço físico Jesus foi tirado o
e colocada na Sepultura
E foi exatamente o que aconteceu o
interação o mesmo dia por quanto o que
for pendurado no Madeiro é maldito de
Deus assim não contaminar as a terra que
o Senhor teu Deus te dá em herança a lei
ela nos coloca sob maldição mas Cristo
foi sacrificado na cruz para remover
esta maldição ele morreu em um Madeiro
conforme o testemunho de Pedro também na
sua primeira pista o capítulo 2 verso 24
e cumpriu essa palavra de Deuteronômio
e no Madeiro recebeu toda a nossa
maldição e assim nos tornou Livres dela
ele recebeu os a pena Cristo nos
resgatou da maldição da Lei verso 13 do
capítulo 3 de Gálatas porque ele tomou
sobre si a maldição aqueles que nele
depositam a sua confiança para a
justificação seus pecados toda a
condenação sobre estes é removida agora
eles estão livres desta maldição
e não são livres para continuarem no
pecado pois se continua no pecado ainda
não creram em Cristo Jesus mas se eles
Crendo em Jesus Cristo tendo entendido
aquilo que Cristo fez na cruz em seu
lugar eles começam agora no processo do
espírito de convencimento do seu próprio
coração a se afastar de caminhos
pecaminosos esse voltar para o caminho
da vida eterna o caminho da Nova
Jerusalém
porque eles crê em Jesus Cristo
verdadeiramente e o próprio espírito o
conduz os conduz e o santifica nessa
jornada de santificação
a bênção que Deus prometeu a Abraão
alcança não apenas os judeus mas também
os gentios pela mesma fé em Cristo pela
morte de Cristo na cruz judeus foram
redimidos da maldição da Lei mosaica
como os entes da maldição da Lei natural
eles não tinham lei a lei que foi
entregue a Moisés mas ainda e eles
estavam transgredindo a lei que Deus
escreveu e seus próprios corações e
passaram a fazer de si mesmos lei
Ah e eles mesmos violaram a lei natural
que Deus havia colocado no seu coração
a Deus redimiu judeus a gente usa
maldição para que pudesse abençoá-los
exatamente como ele prometeu a Abraão
diz o verso 14 para que a bênção de
Abraão chegar seus 20 us em Jesus Cristo
a fim de que recebêssemos pela fé o
espírito prometido
Jesus veio ao mundo e antes a vinda de
Jesus
e a fé no Cristo que viria foi
recompensada com justificação baseada na
expiação dos pecados com holocaustos
depois que Jesus veio agora é possível
crer no Cristo que veio
bom e se tornou recompensado esta fé com
justificação baseada na sua expiação dos
pecados ele fez de uma vez por toda a
expiação dos nossos pecados antes foram
medidas Provisórias os touros aos as
ovelhas dos cabritos as ofertas de
pombas todos os holocaustos que foram
feitos eles foram feitos em em em
caráter provisório até Cristo em Cristo
todos os holocaustos e todos os
sacrifícios que eles foram
eficaz e eternamente satisfatórios na
presença de Deus agora Nós cremos em
Jesus Cristo como o cordeiro de Deus que
foi sacrificado nosso lugar e assim
e eficaz e eternamente nós nos tornamos
Livres da condenação que estava sobre
nós e isso se dá com espírito que foi
prometido é o espírito santo que
entrasse esta grandiosa obra sobre nós a
justificação muda Nossa posição mas o
espírito ele muda o nosso estado
e eu é Regeneração do espírito é uma
conversão profunda que o espírito aplica
em nossas vidas a justificação nos
declara justos
e contudo o espírito nos torna justos
na justificação trata os pecados a
justificação trata os frutos o espírito
o pecado a raiz
e vai modificando esta natureza terrível
que Paulo recomenda em gala em
Colossenses Capítulo 3 a partir do verso
5 fazei pois morrer a vossa natureza
terrena é o espírito quem quem nos dá
poder de experimentarmos a mortificação
da nossa natureza pecaminosa e assim
vamos nos revestindo de um novo homem
que se refaz no pleno conhecimento de
Jesus Cristo é o testemunho de Paulo dá
em Colossenses Capítulo 3 assim a graça
de Deus se revelou eficaz a todos os que
creem em Cristo Jesus
e
amém você crê nisto
o Cristo nos liberta Cristo é a nossa
Justiça na presença de Deus é nele que
nós recusamos a nossa vida e a certeza
da nossa salvação Creia somente a graça
de Deus é suficiente para te dar a
salvação vamos orar
Oi querido Deus que bom estamos na tua
casa senhor que bom ouvirmos As Verdades
da tua palavra
que bom sermos alcançados pela sua graça
mediante a fé em Cristo Jesus
Que bom saber que teu espírito que
habita em nós está nos
regenerando
completamente áreas da nossa vida que
ainda se encontra oscarizados pelo
pecado tem pela ação do teu espírito
sido
modificadas gradativamente e a nossa
esperança é de um dia estarmos a tua
presença Livres completamente da
presença do pecado para desfrutarmos
plenamente da comunhão com o senhor até
esse dia senhor nos dê a graça que
permanecemos firmes
e se algum de nós desejar se afastar dos
caminhos do Senhor não permita Senhor se
nós mesmos
quisermos nos afastar dos seus caminhos
Senhor ouça nosso clamor não nos deixa
afastar da tua presença Pai
guarda nos na tua presença livra-nos do
Mal dá-nos força diante das Tentações
maturidade e discernimento bíblicos para
percebermos identificarmos as tramas os
falsos pregadores falsos mestres que
vivem perturbando a tua igreja
pervertendo o evangelho da Graça a fim
de nos prevenirmos e também ajudar
nossos irmãos a se prevenirem do
Espírito do Anticristo que já está no
mundo nós jogamos ao Senhor o pai que
nos fortaleça na fé e nos dê a
experiência cada vez mais profunda da
Alegria da nossa salvação
segunda promessa o
mesmo cumpriu em Cristo Jesus ao nos
conferir a vida eterna na tua presença
nós Oramos em nome de Jesus o nosso
Redentor amém