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Novos Tempos e Desafios para a Fé | Luiz Sayão | IBNU

Fonte: IB Nações Unidas

Legendas automáticas:

E aí
[Música]
Os Novos Tempos novos desafios
nós nos encontramos num cenário
a bastante peculiar nos nossos dias e
que se tornaram de fato um desafio para
a vida cristã para a realidade da igreja
e para o ministério Pastoral
eu gostaria de iniciar aqui a minha fala
me lembrando
daquilo que vamos encontrar em Neemias
Capítulo 8 quando nós estamos no cenário
em que o povo no período peça está
voltando para a terra de Judá e eles ali
neste momento de uma reforma é causada e
liderada por Esdras e eles estão aí de
novo em contato com o livro da Lei com a
palavra divina e eles ouvem a leitura
dessa palavra eles ficam emocionados
eles são
atingidos e passam aí por um momento de
choro e no meio disso com destaque
especial para o Versículo 10 11 12
existe toda uma conclamação para que
eles não fiquem
exageradamente tristes porque a aquele
dia um dia de alegria de celebração
de esperança porque a alegria do senhor
é que nos dá cores aqui nos permite
caminhar
essa esse texto assim foco e aí do livro
de Neemias no período pós-exílico
Nossa precisamos aí localizar uma canção
a realidade O que é uma repaginação da
história né você seja o povo vivia numa
expectativa em relação a sua aliança com
Deus e tudo isso ruiu por causa dos
descaminhos do Povo o povo passa por um
período de juízo e retorna e agora é
hora de realinhar a vida é um outro
cenário situação na terra é totalmente
diferente
é tudo está destruído não é como dizer
os nossos avós
estamos diante de um cenário diferente
de pensamento de organização da
realidade que exatamente o cenário do
mundo persa os desafios são enormes e é
preciso
retomar a relação com o passado fazer a
releitura da palavra divina para ter um
universo de esperança de construção do
futuro e
a atenção e estabelece para nós uma
espécie de referência de paradigma para
lidar com novos desafios de arte de novo
tempo e eu começaria aqui a minha a
elaboração de pensamento sobre o tema é
pensando Qual é o cenário que nós nos
encontramos o que que precisa ser
verificado aí acho que o primeiro
elemento que merece um destaque é que
nós
estivermos diferente aí com uma
realidade de extrema instabilidade né o
mundo que nós herdamos esse mundo é
pós-iluminista esse mundo de auclair um
né da da realidade
Projetada organizada até certo ponto
harmônica dentro das nossas agendas do
nosso o casamento até mesmo as
instituições religiosas se tornaram
assim até certo ponto
empresas e quase em alguns casos
multinacionais da fé onde todos os
auxílios
do mundo digital tudo aquilo que a
pré-programação
pragmática permite desenhar e de repente
todo esse mundo em pouco tempo por causa
de um micro-organismo e entrou numa
crise muito acentuada e os nossos planos
foram colocados por água abaixo a nossa
vida se redimensionou os nossos projetos
a nossa configuração
organizada ela teve uma situação de caos
isso nos humilha é isso nos coloca numa
situação de forçar a barra no sentido de
que a nossa
previsibilidade precisa continuar
valendo o E
especialmente no cenário dos
desdobramentos pessoais essa falta de
chão esse desaparecimento da
previsibilidade trouxe todo um
questionamento é porque somos filhos da
modernidade que até certo ponto é Refém
Da certeza né desde os tempos
cartesianos e de certa forma Nossa
maneira de pensar a Bíblia de fazer
teologia também tem esse Contorno desse
frente exagerado com a certeza nessa
síndrome de segurança
discutível e no cenário no qual nosso
nos encontramos
Essa realidade se mostrou Improvável por
isso é muita crise de fé muito
realinhamento forçado e interno nessa
relação de Fé com elementos e de
organização emocional tudo isso passou
por um processo de crise muito acentuada
e que trouxe um redimensionamento das
pessoas é muita gente por exemplo
não imaginava né uma na realidade da
vida que pudesse abrir mão
dessa previsibilidade Certeira para os
abençoados do Senhor então
muita gente passa por um processo de
reavaliação teológica passa por um
processo de reavaliação
das suas emoções Sensações e Conexões
com a espiritualidade
inclusive com a disposição hoje
de buscar outras águas para beber já que
a antiga parece ter ficado com certo
gosto estranho a esse Abalo da certeza o
controle da previsibilidade trouxe uma
série de questões
complicadas e difíceis que a realidade
pessoal Pastoral e pessoal precisa
considerar
outro elemento a que merece atenção
nesse cenário que
se manifestou diante de nós foi a eu
diria o desdobramento
propriamente de ordem psíquica eu diria
e tanto no sentido
psiquiátrico e psicológico porque porque
os desdobramentos
emocionais afetivos que essa situação
nos trouxe e colocou né à tona uma série
de situações que eu diria que até certo
ponto estavam latentes e que tiveram
agora oportunidade de se manifestarem
pensamente e quer dizer aqui
o novo cenário
aumentou por exemplo os conflitos
familiares que a certa forma já estavam
presentes e agora se tornaram realmente
conflitos
externalizadas e até mesmo belicosos Há
muitas pessoas tiveram uma crescimento
significativo por razões aí no caso
puramente psicológica mesmo de depressão
de sentimento negativo de desesperança e
uma série de situações que exigem da
Comunidade da Fé uma abordagem
terapêutica mais acentuada e uma das
dificuldades que nós temos de boa parte
do nosso mundo religioso aí tá até
porque retém todo esse cenário em que
nós estamos de alguma maneira
ligados de modo especial com o Divino
consagrado com Deus então é alguma
espécie de vacina evangélica né uma
imunidade relação ao sentimentos ruins
porque nós temos a conexão espiritual
diferenciada
só que no momento da crise maior
essa perspectiva ela entra na contramão
do auxílio do indivíduo porque ele está
esperando uma espécie de força
diferenciada no momento em que se
manifesta
digamos assim uma fragilidade maior
diante desse contexto desse cenário a os
contornos psicológicos
problemático se ampliaram muita gente se
viu entregue aos sentimentos negativos e
derrotistas de maneira muito intensa sem
saber inclusive como é que isso se
relaciona com a festa e aí nós temos um
elemento teológico problematizador
porque a pessoa se culpa muito mais ele
entende a maneira ele não foi fiel aqui
e que ele falhou em fazer alguma coisa
lá todo desse elemento vamos dizer
afastado de uma expectativa de graça
Divina ficou acentuado sem falar das
questões ainda para as quais muita gente
no ambiente religioso e até Pastoral não
está preparado que são questões a mente
psiquiátricas a pessoa com as suas
defasagem os seus problemas a pessoais
que tem origem médica e que muitas vezes
são tratadas exclusivamente como algo
que precisa ser abordado de maneira
Mística de maneira como se diz
espiritual ou até mesmo com uma espécie
de terapia simplificada essa crise se
acentuou e as os descompassos de doença
mental
psiquiátrico são uma realidade presente
muitos conter é
do nosso ambiente
Pastoral nos dias de hoje às vezes você
vê um devido assim trago uma situação de
conflito de
absoluta ruptura
fraternal e você imagina que algum
problema objetivo ou tem alguma força
espiritual está agindo e na verdade o
indivíduo está mal da sua saúde mental
esse novo cenário também lança desafios
para nós em função dos desdobramentos
sociais da comunidade da fé porque Claro
não sabe toda essa situação desse
Admirável Mundo Novo posso covide e com
os desdobramentos de tudo que aconteceu
nesse contexto
trouxe uma grande quantidade de pessoas
numa situação de extrema necessidade
Isso quer dizer gente que perdeu o
emprego Oi gente que perdeu a sua a
fonte de renda maior gente entrou em
falência gente que diminuiu o seu ganho
gente que passa até mesmo por uma
necessidade
de sobrevivência né e aliada ao fato né
ainda do que muita gente imagina que
quem tá com Deus é é especialmente
protegido que o verdadeiro justo nunca
vai
mendigar o pão e com outros contornos
hermenêuticos questionáveis nós temos um
cenário bastante difícil e isso
significa que a igreja talvez
não tão acostumada a esse cenário Hoje
vai ter de ter um olhar para essa
fragilização social porque as pessoas
vão estão próximas de nós vamos bater à
nossa porta vão enfrentar o momento
difícil a
o número de pessoas numa situação de
fragilidade
social
Econômica é significativo e É um cenário
ampliado muito maior do que aquilo que a
gente tinha anteriormente no cenário em
que nós estamos
há outro aspecto é que traz uma nova
dimensão que é necessário assim como
acontece no período pós-exílico uma
época de Esdras e Neemias é necessário
repaginar o novo momento
é quando a gente
observa né O que aconteceu
no cenário da nossa tradição Histórica
de prática que está muito associada a
frequência
do templo a dos encontros dominicais G e
a proposta bíblica é primordial er É
treinar discípulos de Jesus que devem
procurar ser sal e luz para que eles
sejam igreja onde é que eles estiverem
mas a força maior da nossa tradição meio
que consagrou né que é um bom questão é
o que frequenta o ambiente sagrado a
dita casa do senhor junto com os irmãos
Para Louvar a Deus no dia especial e por
mais que a gente apresenta ideias aqui
ali no fundo nesse subconsciente e
evangélico A gente tem essa relação de
fidelidade de espiritualidade por essa
presença lá até uma uma falta uma
necessidade muita gente diz o senhor eu
não estou me sentindo bem porque eu não
fui ao culto no domingo passado É como
se eu tivesse devendo alguma coisa É
como se fosse uma dor Oi gata uma em
aberto Como se eu tivesse aí né é um
boleto é que precisa ser acertado eu não
sei se tem juros ou correção monetária
nele e diante dessa circunstância
a gente vê de repente um
redimensionamento da realidade ou seja
nós não podemos mais ir ao tempo eu como
e nos antes aquele lugar de conforto e
de esperança se tornou um ambiente onde
pode haver uma problematização da vida
problematização o ponto de até mesmo
arriscar
a continuidade da vida alguns numa
reação contra Isso entendi Não isso não
é possível a gente precisa continuar
fazendo isso de qualquer maneira
outros ficam assustados o que acontece é
que boa parte da comunidade religiosa SD
o prendeu dessa realidade porque
acostumou a passar os domingos agora num
contexto mais familiar e solitário e
isso traz um novo momento para as
igrejas maior parte delas não tem mais o
mesmo número de frequentadores ou mesmo
e membros muitas pessoas parece que se
desligaram daquele temor de que a sua
ausência o seu distanciamento da
Comunidade da Fé poderia ser um fator
problematizador da sua vida então agora
eles descobriram Ou pelo menos entendem
que é possível ser um bom cristão sem
aquela necessidade e para ampliar esse
Horizonte nós temos uma outra realidade
que Enquanto algumas pessoas
simplesmente se isolaram o se distanciar
muitas descobriram a nova
espiritualidade digital é isso quer
dizer que a pessoa agora teve acesso ao
mundo e ela não frequentava tanto e
percebeu que existem novas ideias
existem outros pregadores outros
ministros da Fé Alguns falam até melhor
do que o meu pastor que eu conheço há
quanto tempo né aquela pessoa é
diferente daquele que eu conheço da
minha paróquia da minha comunidade
e olha até desse coisas que eu nunca
tinha ouvido e olha apareceu até mais
inspirativo pareceu até conhecer mais
então será que não é mais interessante
mas como você é um bom cristão digital e
evitar uma série de sabores da
comunidade continuar entre aspas se
alimentando das coisas de Deus
aí assim podendo ter um cristianismo de
certa forma mais confortável e muita
gente migrou para essa realidade é e
para essa realidade de
consulta né Aos possíveis auxílios e
internéticos e digitais mas migrou para
uma
realidade
na qual a pessoa agora também é entra
num processo de
descomprometimento com a sua a relação
de fé e Comunitária ele agora um
consumidor ele vai ver onde é que tem
uma melhor palestra uma melhor mensagem
alguma coisa que pode realmente ser útil
na sua opinião esse novo cenário
também nos traz desafios
o que se torna mais
proeminentes quando a gente reflete
naquilo que é pode ser percebido como da
é um caminho de escapismo
escapismo que vai eu diria em duas
direções
Talvez um escapismo significativo esteja
relacionado com a busca de sensações
mais
expressivas mais intensas que possam
funcionar de alguma maneira
como uma panaceia é como um elemento que
pode atenuar a nossa dor então não só a
gente vê um consumo de
medicamentos de
entorpecentes de
coisas que de alguma maneira passa uma
ser utilizadas como
a espécie de elemento a perdoador a
consumo de alimentos não saudáveis que
inclusive trouxe e a muita gente e
sobrepeso a em a Sexualidade desenfreada
e uma sexualidade de que se multiplica
com perfis aonde é se percebe a busca de
um gozo pleno que parece trazer uma
insatisfação maior Então multiplicam-se
as alternativas a aquilo que se aproxima
do até mesmo do grotesco e do bizarro é
muitas vezes você pode observar
sugestões de como que a Sexualidade de
deve ser feita ou deve ser exercida ou
partilhada né e a coisa chega ao cúmulo
de pessoas que dizem que se casam
consigo mesmo mas né e tem um bom
relacionamento
o e às vezes fica um tempo sem falar
consigo mesmo por causa de
desentendimentos profundos e a coisa que
fato se aproxima de elementos assim
extremamente
imprevisíveis O que é ampliado
exatamente pelas alternativas
a
cibernéticas e digitais onde as relações
interpessoais são prejudicadas na busca
de um prazer intenso alienante que
parece se desdobrar em insatisfação
e até
uma ruptura profunda a consigo mesmo
esse desafio é forte porque mostra para
nós a intensidade da dor a busca de um
caminho de autonomia autossuficiência de
lidar com isso de uma maneira alienante
problemática é difícil e para as
comunidades da fé e Sul representam o
maior porque nós estamos muito
acostumados a pensar a Sexualidade
principalmente do ponto de vista da sua
normatividade do seu papel na construção
da família da sociedade
enquanto outros elementos aparecem
muitas vezes não segundo plano está aí
um desafio que o nosso modo de entender
parece ter sido criado
nesses últimos anos de intensa
dificuldade de lidar com o momento
um outro aspecto do escapista e de certa
forma também marcado por uma alienação
pensa Ah tem a ver com o desdobramento a
do das perspectivas escatológicas da
comunidade da fé a gente sabe muito bem
né que a tendência predominante no nosso
ambiente religioso é muito marcada por
um
catastrofismo é uma espécie de
escatologia é que enfatiza muito o
desfecho da história entendi todo e
qualquer movimento
desconfortante no cenário
Internacional e particularmente no
oriente médio e região Como de fato o
desfecho o último da história nesse tipo
de pensamento de proposta que foi
alarmado mais intensamente
exatamente por quê texto o Lucas 21
ficam por exemplo em guerra é e
epidemias na
terremotos desastres
naturais e
no contexto geopolítico
que pode ser bem percebido em diversos
momentos da história humana mais que
nesse momento
aparece de modo muito acentuado então é
impressionante observar
quantidade a de vídeos alarme estas
colocando de fato a proposta de que nós
não temos praticamente mais tempo
adiante
estamos no cenário do tempo do fim e
portanto a necessário se preparar e
imediatamente Pelo visto pessoas que
perderam o seu sossego que estão
alarmados tentando se desfazer das suas
coisas
Tô fazendo uma pergunta se realmente dá
tempo de fazer mais alguma coisa porque
agora não tem mais jeito parece que e de
fato o anticristo está ali esperando
alguns minutos para se apresentar essa
postura faz com que a pessoa redefina
sua vida ela se entrega sentimentos como
desesperança como medo a como falta de
qualquer expectativa em relação ao
futuro ela desiste em grande parte do
seu compromisso com a comunidade da fé
com a
missão com a ideia de ser sal e luz
porque não há mais nada que a gente
possa construir porque o Finn já chegou
e encerrando essa nossa avaliação desse
cenário é o Outro fator preocupante e
que tem trazido a uma nova situação é é
a expressão Clara da
beligerância e da militância em função
de causas específicas
nós temos uma espécie de fragmentação ao
meu ver a perda da Consciência
do entendimento da história
a falta de uma boa formação da História
do Pensamento da filosofia
a alimentação cultural que permite o
indivíduo vê somente o cenário dentro de
uma perspectiva cultural muito limitados
sem entender
contornos e cosmovisões diferentes
uma leitura bíblica
superficial prejudicada às vezes
amordaçada por é teologias muito
particulares e limitadoras
e criam todo um processo em que a alma
feudalização da
Fé Cristã Evangélica onde cada indivíduo
o grupo forma o seu castelo
levanta a sua Bandeira busca uma
identidade particular
perde as referências humanas
afetivas de comunhão de relacionamento e
defende uma bandeira abstrata em nome de
uma determinada a verdade que Ao que se
sugere é inegociável e essa beligerância
se vê no meio religioso no meio
evangélico A mesma fora dele se vê nos
ambientes políticos e hoje com fator
agravante o teu indivíduo pode fazer o
seu projeto bélico nas redes sociais
onde ele está menos exposto ali ele usam
para o E onde ele pode trabalhar de
maneira não saudável a sua situação
de instabilidade pessoal E ao mesmo
tempo se é afirmar se entender e tudo
que ele está fazendo é por uma causa
maiores superior é é surpreendente né O
que a gente pode observar
é que quando Essa militância floresce o
rosto do outro
desaparece é perde se essa essa relação
interpessoal profunda da fé cristã pele
desse conceito de
valor fundamental de amar o próximo
perde-se essa essa Teologia da Galileia
né de Jesus com os 12 a questão de
passar vida valores
o amor
ensinamento verdade de Deus e numa
situação de distância a partir de uma
individualidade
Adormecida
nós estabelecemos os nossos lemas e as
nossas causas e assim passamos aí
guerrear em nome de uma pretensa verdade
esse cenário me parece um cenário
dolorido um cenário que vai exigir um
olhar atento um cenário perigoso porque
ele pode nos envolver também em algum
tipo de convite a batalha A em um
cenário que precisa de um olhar
misericordioso
terapêutico paciente e que possa lidar
com essa situação Então o que a gente
pode dizer nessa nossa
reflexão sobre o assunto é que o momento
é bastante difícil o momento res e vá
repaginação o momento Exige uma atenção
particular e a gente está acostumado né
como
profissionais do Pastoreio a fazer as
coisas de uma forma de um jeito precisa
é necessário prestar atenção que novos
contornos estão diante de nós e que isso
exige atenção e estudo mais aprofundado
e uma abordagem Pastoral cuidadosa
atenciosa bem informada E especialmente
misericordiosa numa situação como essa
para devolver ao povo de Deus na sua
esperança para ajudá-los no caminho de
busca de uma terapêutica em maior e
completa e para fazê-los sair eu diria
da Periferia da Fé Para retomar um
caminho de proposta de sintonia com a
teologia envolve
a porta do Reino de Deus e o compromisso
com a missão meu desejo é que Deus
abençoe a todos e nos ajude nesse
encontro tão especial é que foi
programado exatamente para lidar com
todas estas questões dos
novos tempos e os novos desafios
juntos de tudo e nós podemos
refletir e pensar
quando falamos desses novos tempos dos
novos desafios
a pergunta que proposta que atitude que
caminho a gente deve tomar a no contexto
da realidade
evangélica da realidade Pastoral
do momento atual eu começaria abordando
a necessidade de um o pornô
saudável atencioso e sensível
as escrituras me parece que em grande
parte
nós temos sido A Refém de uma
particularização
da nossa abordagem visita é bastante
comum vermos as pessoas por exemplo que
quando olham o texto bíblico interno um
quase que exclusivamente do ponto de
vista de uma leitura sociológica
outras pessoas outros grupos têm
caminhado na direção
excessivamente o estica a e num caminho
de verdadeira alienação através de uma
espiritualidade questionável
é aquilo que envolve a preocupação com a
doutrina com a verdade em grande parte
em se degenerado num caminho de
levantamento de bandeiras particulares
aonde
elementos secundários passam a ter o
papel preponderante
[Música]
identificação de fidelidade e lealdade a
Deus a situação atual Exige uma
repaginação e o retorno ao texto mas não
retorno eu diria mais usando é o texto
bíblico é belo com sua
narrativas com os seus textos e
apresenta uma discussão da relação entre
Deus eo ser humano a nós temos
diversidade literária temos aspectos
pessoais por fundos de é muito intenso
com a realidade existencial que está
presente na cultura contemporânea nós
temos elementos onde são entremeadas
aspectos teológicos
sociológicos da
espirituais e psicológicos parece que
nem sempre esses elementos estão sendo
percebidos e como uma vitamina a lista
da qual queremos separar um ingrediente
específico então o retorno as escrituras
e um retorno talvez menos
voltado para o desejo de dominar o texto
para fazê-lo
funcionar uma pragmática imediata mais
um na postura de ser dominado pelo
terceiro atingido por ele de ser
sensibilizado que emprega por exemplo a
receber a pregação antes da mensagem no
seu coração isso tem que meter com a sua
vida de uma maneira
intensa e significativa senão não ser a
mensagem
o segundo aspecto fundamental é que
nesse devagarinho nesse descompasso
nossa situação
de forma dos nossos dias a comunidade da
fé precisa estender uma mão de
misericórdia é claro que nós temos uma
diretriz nítida na Bíblia do que
significa verdade é complicado quando a
gente dominada por um relativismo tenta
dizer que o discurso bíblico pode quase
e
concordar com qualquer postura esses
vazamento ele é problema mas por outro
lado o apk se a definição da verdade
pode ser
dominado por um caminho sobrinho a de
apresentação dessa realidade
destituída do seu componente que é uma
Em contrapartida
significativa que envolve amor afeto e é
a teologia acumu lágrimas
estranho fazendo quando alguém divulga
tanto
resistência das penas eternas e do juízo
de Deus e não é capaz de sensibilizar te
conheço não consegue chorar como
Jeremias rolamentar como apóstolo Paulo
descreve isso de uma maneira um tanto
quanto distante água dessa sensibilidade
bíblica portanto nesse momento de cal
quando a gente descobre que certos
elementos decisivos do coração das
pessoas está muito relacionados com
aspectos que nessa e com a sua
sensibilidade profunda é exatamente com
atitudes de misericórdia com atitude de
atenção a dor do próximo com atitude e
intencionalmente
terapêutica e voltada para uma realidade
a
sensibilidade maior é o caminho que
devemos tomar e finalmente é preciso
considerar como lidamos com
aquilo que é difícil para todo mundo que
vem do ambiente religioso e teológico
que a importância da novidade como nós
temos todo um trabalho né bem definido
na nossa trajetória de Formação
nós nos apegamos as raízes nós
refletirmos sobre a história nós fazemos
referência as bases do passado tem essa
pretérito filia essa postura de Guardião
da tradição
prazer observar os fundamentos a
dificuldade é que esse poder a atenção o
postura
destemperados sem o mesmo impulso a
criatividade sem cantar o senhor um
Cântico novo senhor irromper
duas pectus que faz com que a força da
transmissão
consiga ser ver vida de uma maneira que
o passado venha conversar com o futuro
através das boas ações adequadas do
presente nós estaremos em dificuldades
interessante me lembrar que por exemplo
de uma reflexão do via rádio com os
lados famoso teólogo do Antigo
Testamento
Conrad disse uma frase que marca minha
memória e quando ele fez que a Israel
precisava a cada geração
tornar-se Israel novamente do sentido de
através do suas as
memorias dos atos redentivos de deusa
história Israel
retomava
redefinição da sua identidade na direção
da construção do Futuro Então nesse
aspecto a igreja precisa ser menos
pretérito off lá no sentido é sim
procurar um caminho
significativo de valorizada a
criatividade de valorizar elementos de
diálogo com a cultura
contemporânea de valorizar o ambiente
novo digital
depender um pouco dessa pectus que tudo
isso de novo de alguma maneira tem
Associação com mal é bom Apocalipse foi
o anticristo com fim do mundo de modo
que nós não conseguimos tantas a
ficar inserido na cultura contemporânea
e o nosso potencial de abençoar os
outros acabar
esvaziado uma crítica interessante
dita pelo Pensador Francis schaeffer
alguns anos atrás ele dizia que o
lamentáveis quando o cinema surgiu a
força da sétima arte boa parte das
igrejas evangélicas na América do Norte
tiveram uma postura de Total repúdio de
jogar fora a criança com água do banho
diabolizar ão completamente a sétima
arte e demoraram muito dá para entender
o seu potencial de comunicação e a sua
condição de moldar a próxima geração de
se sentir dor a próxima geração cresceu
sob uma influência muito esvaziada da
influência Cristã naquele contexto então
sejamos capazes de dar bom Passos nessa
direção e que Deus abençoe nossa vida
nosso ministério e especialmente nosso
coração no relacionamento adequado com o
Senhor muito obrigado Deus abençoe a
todos e
[Música]