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O FENÔMENO DE CONVERSÃO DE EVANGÉLICOS AO CATOLICISMO | Gregg Allison

Fonte: Edições Vida Nova

Legendas automáticas:

[música] estrangeira
e estou muito feliz por estar de volta com você
esta noite para outro seminário,
como jonas anunciou, o tópico é o
fenômeno dos evangélicos se convertendo ao
catolicismo romano,
este tópico é muito importante para mim,
vários anos atrás, escrevi um livro
romano  teologia e prática católica e
avaliação evangélica
uh
é um passeio pelo catecismo
da igreja católica
este catecismo é a
teologia sistemática oficial da igreja católica
então eu percorro o catecismo seção
por seção
e avalio de acordo com as escrituras
e a teologia evangélica
i  não adote uma abordagem atomística comum
para este tópico,
em vez disso, abordo a igreja católica romana
e sua teologia como um sistema como uma
visão de mundo
a bordo de
um
sistema comum que é fundamentado em dois
fundamentos ou dois princípios
princípios
e a interconexão da igreja de Cristo
e um  Uma das razões para escrever este
livro
foi o fato de que uh uh protestantes
evangélicos se convertem ao catolicismo romano,
então eu queria fornecer um livro para os
protestantes entenderem a
igreja católica romana
e para uh ajudar os protestantes que estão pensando em
entrar na igreja católica romana para
pensar teologicamente  sobre isso
uh
então esse
meu interesse na verdade remonta
aos meus dias de universidade é
[Música]
eu estava profundamente envolvido na cruzada do campus
por cristo agora chamada de equipe
profunda
procristo
crucial para o meu desenvolvimento espiritual era
um homem chamado steve
cruz
ele  era o diretor do campus da
cruzada para cristo
ele me discipulou e vários outros
alunos
dave era um crente forte
um líder sólido na universidade da cruzada do campus
e profundamente comprometido com o evangelismo e
evangelismo missionário
para dizer o mínimo, fiquei chocado quando
depois de muitos anos de  sua identidade evangélica
ele se converteu ao catolicismo romano
você provavelmente conhece histórias semelhantes o
que motiva nossos amigos a deixar
sua igreja protestante e se juntar à
igreja católica
por que razões eles fazem essa mudança
é
eu responderei resumindo algumas
descobertas importantes de outras pessoas que fizeram
explorou essas questões
a primeira parte da minha apresentação
enfoca o trabalho de scott mcknight
uh
em setembro de 2002 ele escreveu um
importante artigo
em setembro
[Música]
por que os evangélicos se tornam católicos romanos
evangélicos
ele enfatiza a busca pela
transcendência
como uma estrutura para entender por que
os evangélicos  tornar-se católico romano
isto é
evangélicos tornar-se católico romano
que ele chama de erc
evangélicos
isto é o que dr mcknight
escreve
um desejo de transcendência é uma crise
sobre as limitações da condição humana
uh
isto ocorre
para o erc em quatro manifestações
primeiro o erc
quer transcender o  limites humanos
do conhecimento para encontrar a certeza
transcendental
segundo a erc quer transcender os
limites humanos da temporalidade
para encontrar conexão com toda a história
da igreja
historiadores
terceiro a erc quer transcender os
limites humanos da divisão entre as igrejas
limitada
para encontrar unidade e universalidade
em  a fé e a igreja
e quarto a erc quer transcender
os limites humanos da diversidade interpretativa
transcendência
esses quatro desejos
é
certeza
história
história unidade
e autoridade
essas são as quatro manifestações
da crise de transcendência da erc
transcendência nossos amigos deixam suas
igrejas protestantes
e se juntam  a igreja católica romana enquanto
eles buscam a transcendência
protestantismo
esta transcendência se manifesta em quatro
desejos
como uma transcendência
vamos olhar para cada um destes quatro
desejos
em vez da dúvida protestante e
insegurança
é
nossos amigos encontrar certeza na
verdade absoluta e fundamento seguro
do católico
amigos da igreja no controle
existem várias áreas específicas de
certeza
existentes várias áreas especificamente
precisão quanto ao cânon das escrituras
que está no antigo testamento não apenas
os 39 livros do antigo
testamento protestante, mas também os escritos apócrifos
uma segunda área de certeza é  a
interpretação segura da bíblia
outra área infalibilidade papal
além disso um fundamento sólido para a
igreja
a garantia de fidelidade doutrinária
estas são áreas de certeza que nossos
amigos procuram por
nós
para nossos amigos sua
identidade protestante e experiência
não lhes forneceu a
certeza que eles buscavam
assim eles se tornam católicos romanos
no lugar da transitoriedade
impermanência
e natureza histórica do
protestantismo
protestantismo histórico nossos amigos encontram uma
conexão com o passado
de fato eles sentem como se tivessem voltado para casa
quando se juntaram à igreja católica
a igreja  a consciência histórica
contrasta com a temporalidade ou
transitoriedade do evangelicalismo
fornece aos protestantes que se tornam
católicos um senso de conexão
com o passado
esse desejo de estar conectado à
igreja
uma igreja que abrange 2.000 anos
esse desejo é compreensível o
protestantismo especialmente em sua
forma evangélica é frequentemente  conhecido por suas
idiossincrasias,
particularmente por desconsiderar até mesmo o
desprezo pela
precedência e tradição históricas
pense no lema ingênuo
não
pense na noção míope de que minha
igreja é uma verdadeira igreja do novo testamento
essas ideias criam a impressão de
que muitas igrejas protestantes existem em uma
cultura  -de-sac off por si só
cria a impressão de que estão
intencionalmente isolados e ignorantes do que
essa ideia é reforçada por uma certa
impressão que muitas vezes dão
uh
que os pais da igreja por
exemplo agostinho
são
os grandes teólogos da idade média
por exemplo, tomas de aquino
e até mesmo reformadores eminentes como
martinho lutero
nós
não valem a pena consultar por suas
interpretações bíblicas e formulação teológica
de fato os protestantes podem ser desencorajados
a ler essas fontes importantes
por medo de que o que john henry newman
afirmou
ser profundo  na história é deixar de ser
história protestante
nossos amigos se cansam das divisões constantes
e aparentemente
irreverentes dentro das disputas do protestantismo
assim eles se apegam à universalidade e à
unidade e à universalidade
da igreja católica
afinal ela mesma se identifica como a única
igreja verdadeira
depois  toda a igreja unida em sua
confissão comum da fé que são os
credos
é unificada em sua liturgia comum
não importa onde alguém uh não importa onde no
mundo alguém assiste à missa
não
o culto é basicamente o mesmo
em conteúdo e forma
ah achilles
e a igreja é estruturalmente organizada
de acordo com a sucessão apostólica e uma
organização hierárquica definida,
então esta é a ideia da unidade e
universalidade da igreja católica romana.
passagem esta oração sacerdotal de
jesus por seus seguidores
jesus ora para que sejamos um
assim como o pai e o filho são um
jesus jesus
ora para que sejamos perfeitamente um
em nome de jesus
nossos amigos então faça uma pergunta devastadora
como essa divisão se enquadra  com a
oração de jesus para que todos os seus discípulos sejam
conquistados
assim nossos católicos nossos amigos protestantes
deixam nossas igrejas para encontrar a unidade e a
universalidade da igreja católica os
evangélicos
apoiam a
universalidade
nossos amigos ficam perturbados com a frequência com que somos
a rejeição contemporânea
e o desafio generalizado a todos os tipos  de
autoridade
amigos
alguma
autoridade contemporânea e da igreja
este contexto fomenta o desejo de
autoridade
isto tem uma referência especial ao desejo
de superar as muitas e diversas
interpretações da bíblia
diferentes interpretações os
protestantes podem estar acostumados a pequenos
grupos de estudos bíblicos
em que a pergunta
o que significa este versículo  significam para você abundam
eles ouvem com horror
as muitas opiniões que os
participantes expressam
e cada ideia é acompanhada pela
afirmação que é tão boa
oh por
mais distante que esteja do
texto bíblico real
nossos amigos se cansam do
subjetivismo sem esperança de  pé em sua experiência de grupo
em suas igrejas, eles podem ser saudados por
uma linha de abertura do complemento do sermão, todos
nós sabemos que a Bíblia é difícil de
entender
e nossa passagem para esta manhã prova
esse ponto,
mesmo quando eles ouvem expressões das
escrituras
articuladas por gritos e
pontuado por socos
eles se perguntam se todo o barulho
serve apenas para encobrir
uma interpretação incerta da
passagem
da passagem em vez de
caos interpretativo e opiniões teológicas
nossos amigos abraçam a autoridade da
igreja católica
deixando o protestantismo para trás
eles devem protestar eles
olham para o  magistério da
igreja o ofício de ensino da igreja
para fornecer a interpretação oficial e
autorizada das
escrituras e tradições
para que nossos amigos troquem suas
igrejas protestantes pela igreja católica romana
em busca de transcendência
transgênero
como nós, protestantes, podemos responder
ao movimento de nossos amigos em direção ao romano
resposta da igreja católica
vamos pegar cada um desses quatro desejos
e ver como podemos responder a cada
um deles
devemos atender ao nosso próprio desenvolvimento como
cristãos
e nos tornarmos parte de igrejas robustas
tanto individualmente
quanto em termos de igreja
no deus trino e em sua
auto-  revelação
nas escrituras
revelação
derramou sobre nós o espírito santo nos
justificou nos
regenerou
nos preserva a
preservação
nos concede a certeza da salvação
e ele nos glorificará
isto é o que a palavra
testifica em primeiro joão 5
11-13 que abed lerá agora
um
a última frase  para que você saiba
que tem vida eterna
o fruto que surge desses
atos poderosos de deus
se expressa em amor por deus
si expresso
um
estilo de vida de auto-sacrifício ação de
graças sacrificial
esta
é nossa certeza devidamente fundamentada
se necessário vamos despertar de nosso sono
histórico
por  reconhecendo este fato,
uh
não começou quando martinho lutero pregou
suas 95 teses na porta da
igreja de wittenberg,
além disso, não começou quando a primeira
igreja batista
seja em londres no século 17
ou louisville no século 19 devido a
louisville
ou em são  paulo em 2020
oh em são paulo
de olho na pedra de toque de toda
interpretação bíblica correta e
formulação teológica interpretação fundamental das escrituras
que sola scriptura significa que, como
protestantes, não podemos consultar nenhuma
autoridade além da bíblia
significa
autoridade
[Música]
contra a qual nos posicionamos  as
heresias da igreja primitiva como condenadas pelas
escrituras e esses credos e conselhos
nos
permanentes
contra azerias
apolinarismo
eutiquianismo
e mais
desta forma rejeitamos a alegação de newman
de que
ser profundo na história é deixar de ser
protestante
como protestantes abraçamos os dois
princípios
a autoridade final de  escritura
e justificação
como declaração divina
e os cinco solas do protestantismo
como evangélicos nos posicionamos contra o
fundamentalismo e o liberalismo evangélicos
biblicismo
como membros de tradições protestantes
particulares membros comuns a que
aderimos e defendemos nossas
declarações denominacionais de fé
uh
dos 39 artigos a Westminster
confissão de fé da
confissão de augsburgo à
fé batista e mensagem
a história da igreja e sua
tradição
uma história do maior
primeiro ofereço uma advertência
depois um esclarecimento
a advertência apresenta esta questão
é a verdadeira unidade possível
quando a igreja católica romana continua
a  insiste que só ela
é a única santa igreja católica e apostólica
faz sua afirmação contínua de que a única
igreja verdadeira
subsiste na igreja católica
essa afirmação realmente promove a unidade
entre os cristãos e todas as igrejas não católicas
o esclarecimento do papa Bento de que as
assembléias protestantes não são  igrejas,
mas comunidades eclesiais isso
promove a unidade
papa benedict
o esclarecimento
se concentra em um
mal-entendido católico comum da visão protestante
da unidade
uh
não é como alguns suspeitam a unidade de
alguma entidade espiritual algum invisível
em vez de além das quatro
identidades clássicas
[Música]
define a unidade em termos das duas
marcas da verdadeira igreja
a confissão luterana de augsburgo afirma que
a igreja é a congregação dos
santos
santos na qual o evangelho é corretamente
ensinado
e os sacramentos corretamente administrados
sacramento
e para a verdadeira unidade da igreja
é suficiente  concordar
sobre a doutrina do evangelho
da mesma forma que joão calvino e a
igreja reformada declara
sempre que vemos a palavra de deus
pregada e ouvida puramente
e os sacramentos administrados
de acordo com a instituição de cristo,
não há dúvida de que uma igreja
de deus existe
de acordo com a unidade  da igreja
centra-se na pregação do evangelho
e na celebração do batismo e da
ceia do senhor
é maligno
o evangelho pregado e celebrado
pelos sacramentos
é a base necessária e suficiente
para a unidade entre as igrejas protestantes
como deve ficar claro na discussão anterior
a autoridade  que é proposto pelos
protestantes
é um deus trino por meio de sua
auto-revelação nas escrituras
como o rei soberano e senhor
como o criador e sustentador de tudo o que
existe
como o redentor e santificador de seu
povo o
próprio deus é a autoridade suprema
ele expressa seu governo autoritário
através da escritura
nele ele afirma
repreende
sua palavra para eles é soprado por deus
como
mississauga
clear
clotta
e autoritativo
o princípio protestante da sola
scriptura
protestante
se opõe à fórmula católica
da escritura
mais tradição
mais o magistério
uma fórmula
a instabilidade inerente desta
teoria de múltiplas fontes  de autoridade
deve ser evidente,
mas e o caos interpretativo no
qual o protestantismo supostamente nos jogou
quando acusado de promover um espírito de
protesto
que leva ao caos interpretativo e à divisão da igreja
quando os
protestantes não têm que
arcar com o ônus dessa acusação
as verdades acidentais de  história europeia
como verdajes acidentalizou a historia
europe
mas nunca se tornou a prova
das verdades necessárias da teologia protestante
sim sim
a reforma resultou no
luteranismo
e nos movimentos anabatista e batista
e mais
movimentos
ainda as coisas poderiam e deveriam ter
ocorrido de outra forma e às vezes não
há nada em  o princípio da
sola scriptura
que necessariamente leva ao
caos interpretativo e à anarquia em vez da autoridade
necessária o
árbitro final da escritura não é
o leitor ou intérprete individual a
escritura em si é sua própria
autoridade final de auto-interpretação
como os
protestantes a entendem e aplicam com
confiança no  iluminação do
espírito santo
é que
eles o lêem com uma estrutura teológica adequada
é que
eles seguem princípios interpretativos comprovados
por exemplo sensibilidade ao gênero literário
por exemplo
atenção à intenção autoral
consideração de todo o cânon da
escritura
e eles procuram entendê-lo e aplicá-lo
eles  envolver-se no estudo da Bíblia no
contexto de sua igreja local,
à qual foram dados professores pastores
para guiá-los em seu entendimento,
seguindo a palavra inspirada do
deus trino,
a igreja recebe uma mensagem segura e
autoritária,
nossos amigos deixam suas igrejas protestantes
e se juntam  a igreja católica romana enquanto
eles buscam transcendência
amigos
esta transcendência se manifesta em quatro
desejos,
mas os protestantes têm respostas prontas para
nossos amigos
protestantes,
pois os exortamos a reconsiderar sua
viagem em direção à igreja católica,
considerando que
também reconhecemos nesta
segunda parte mais breve do meu  apresentação
é que outros motivos contribuem para a
deriva dos nossos amigos para roma
estes são dois em particular em
formatos abreviados abreviados
primeiro o sentido do mistério
beleza e autenticidade da missa
é comum ouvir que os
católicos romanos abandonam a sua igreja
católica
por causa das igrejas evangélicas
enérgicas  cultos de adoração animados
evangélicos
a falta de reverência e admiração que
eles experimentaram em sua liturgia católica
este ponto ressalta um fato importante
para nossas igrejas evangélicas
devemos evitar cultos de adoração que
sejam mais entretenimento e desempenho
do que espírito e verdade
nossas igrejas não manterão as pessoas se  nossos
cultos de adoração são superficiais e o fetiche
número dois a ajuda de um guia
ou mentor espiritual
muitos de nossos amigos que deixam nossas
igrejas protestantes
são auxiliados em sua peregrinação por um
guia espiritual fiel, amoroso e compreensivo um padre
ou um leigo
espiritual
esses mentores respondem pacientemente aos nossos
amigos questionam
este mentor
eles defendem nossos amigos voltando para casa para
a igreja católica
este ponto destaca o fato de que as
igrejas evangélicas
devem discipular seus membros os
membros não devem ter medo de responder
suas perguntas difíceis
não devem se escandalizar com suas dúvidas
e medos
e devem amar genuinamente  aqueles que estão
perplexos e buscando uma fé mais profunda
em conclusão
por várias razões concretas
nossos amigos deixam suas
igrejas protestantes e se movem em direção à
igreja católica romana
para responder corretamente à peregrinação de nossos amigos amigos
e redirecioná-los de volta para nossas
igrejas
ok então a primeira pergunta aqui é  vai
dá pra reconhecer certos
elementos que os reformadores nos abandonam
então vou ler de novo é possível
reconhecer elementos que os reformadores
abandonaram uh
em razão do contexto de ruptura de
ruptura uh com a igreja católica romana
e coisa e essas  os elementos
devem e podem ser restaurados à
igreja protestante, então vamos dar
apenas um exemplo
e esse é o exemplo
da figura de maria,
muitas igrejas protestantes em reação à
meriologia católica romana apenas rejeitam seu
protestantismo inteiramente gracioso,
mas nós, protestantes, podemos afirmar pelo menos
três  coisas sobre maria
com a igreja primitiva podemos afirmar que maria
era theotokos
afirmativa
é na verdade uma declaração sobre aquela
que foi carregada em seu ventre jesus o
filho
significa que
concordamos
com a igreja católica romana que
aquele que se casou nasceu em seu ventre e
então deu  nascimento foi o divino totalmente
deus filho de deus
mariah
em segundo lugar podemos afirmar que maria é
abençoada
por ela temos o filho de deus encarnado
então nós a abençoamos por isso em
terceiro lugar ela é um exemplo estelar da
obediência da fé
que seja feito para mim  de acordo com sua
palavra
de acordo com eu quero obedecer a deus de acordo
com sua palavra também, então ela é um exemplo,
mas ainda rejeitamos que ela seja a
mãe de deus no sentido da
concepção imaculada, assunção corporal
e assim por diante,
mas essas são algumas coisas que
podemos  concordo com uh como protestantes com uh
teólogos da teologia católica romana
então a questão é como esta nova
perspectiva sobre paulo
mudar a ênfase da justificação
de soteriologia para eclesiologia
isso seria um tipo de retorno a roma
eu
não acho que sim eu
acho que
sim eu acho  a nova perspectiva sobre paul
uh está errada biblicamente e historicamente,
mas não vejo n.t wright e outras
novas
perspectivas paul tentando nos mover
em direção à igreja católica romana
estrangeira
ok então aqui vai uh o que deve ser
do
comportamento das instituições  e as
personalidades evangélicas como a
aliança evangélica mundial
em relação aos católicos romanos uh
igreja católica devemos
apenas acreditar em uma co-beligerância em
questões sociais ou devemos retratar ou
falar sobre uma verdadeira unidade de fé
sim eu afirmo que devemos ser
co  - beligerantes nestas
questões morais e sociais muito importantes enfrentadas pelo
nosso mundo
testemunhas de jeová e mórmons
muçulmanos budistas taoístas
islâmicos bugistas
hindus agnósticos ateus agnósticos
eu darei as armas a todos e a
todos que defenderem a cultura da
vida sobre a cultura da morte,
mas em termos  de unidade doutrinária
sou grato pelas muitas semelhanças
que compartilhamos com a igreja católica romana
como o deus trino e a pessoa e
obra de cristo
mas há muitas diferenças que
continuam a separar
e tenho estado envolvido em algumas
discussões ecumênicas  entre católicos
e evangélicos
e alguns deles têm sido boas
discussões
e alguns deles têm sido muito pobres
buscando a unidade onde há apenas o
menor denominador comum não é
útil
[Música] eu
estava em uma reunião, por exemplo,
em termos de eclesiologia o
católico romano  igreja e igrejas evangélicas
estão praticamente na mesma página
e os três teólogos sistemáticos católicos romanos nos
olhamos
e não temos como,
então, se tivermos
discussões honestas sobre nossas diferenças e
não tentar minimizá-las
estou bem com a discussão ecumênica,
mas acho que ambos os
ramos têm
muito a desistir para se
reunirem
e, de acordo com a igreja católica romana,
se algum dia haverá unidade entre a
igreja católica romana e as igrejas evangélicas,
será porque nós  abandonar nossa
teologia e prática evangélica e
ingressar na igreja católica romana
uh [
Risos]
ok, a questão é se isso nos eua
esse fenômeno de
conversão ao catolicismo romano
também acontece entre aqueles que são
neopentecostais
não que eu  estou ciente de não estou ciente de
nenhuma tendência importante dos neopentecostais
em direção à igreja católica romana
hum a igreja católica tem seu próprio
movimento carismático
e talvez haja alguma sobreposição entre
o movimento carismático e os
neopentecostais
sempre é
assim a questão é como
até que ponto a pregação expositiva
contribui para dar um
tempo para deter
essa migração para o
catolicismo romano eu acho que é um
fator enorme enorme
importância
porque enquanto nutrimos nossas
congregações com a palavra de deus
exposta
e
despertamos suas  certeza na salvação
e trazemos nossos membros a uma unidade mais próxima
em torno da palavra de deus
e, ao trazermos
perspectivas históricas sobre a exposição das
escrituras, aumentamos o
que ouço frequentemente de amigos católicos romanos,
eles vão à missa e ouvem as três
leituras de  escritura
o antigo testamento lendo
o novo testamento lendo o
testamento e lendo um dos
quatro evangelhos
e eles ficam muito entusiasmados com essas
leituras,
mas muitas vezes ficam extremamente
desapontados com o sermão ou a homilia
que o padre apresenta
e quando esses amigos católicos então
vêm às nossas igrejas nossas igrejas evangélicas
são evangélicas eles frequentemente enfatizam o
que realmente os atrai
a pregação clara a
exposição clara da palavra de deus
eles não entendem isso na
paróquia católica romana
adoração tão autêntica pregação expositiva
celebração das ordenanças que eles
realizarão  nosso povo
comemorou
bem, então se um protestante consciente de que
nasceu de novo vai para o
catolicismo romano ou para a igreja ortodoxa,
isso seria uma
indicação de
que ele não nasceu de novo
?
mas não acho que isso signifique automaticamente
que ele ou ela não nasceu de novo,
acho que indica confusão sobre
o que é uma igreja e o que deveria ser,
então isso nos dá uma grande oportunidade de
vir ao lado de nossos amigos
hoje
e depois falar sobre  a importância de uma
igreja que adora a deus proclama sua
palavra
discípulos e assim por diante
eu acho que é assim que a gente iria
abordar pessoas como aquela
pessoa
então
o fato das pessoas estarem tendo um
contato maior com a obra uma
maior aproximação com as obras dos
pais da igreja  essa não seria uma das
principais
ocorrências que levaram ao
fenômeno da conversão do
evangelicalismo para o catolicismo romano, de modo que
eles leem os pais da igreja?
tem que ser o que
eu acho é que
as pessoas muitas vezes leem os pais da igreja primitiva
da perspectiva da
teologia católica romana contemporânea e praticam o
apartheid
e eles não leem os pais da igreja primitiva
em seu contexto em sua
história, então eles os interpretam mal uh
sabe disso porque  ele é o
historiador da igreja ele sabe disso eu sei
uh
então por exemplo lendo os pais da igreja primitiva
por exemplo
e pensando que eles afirmaram a
transubstanciação
defendendo um som trans substancial
que é uma leitura anacrônica dos
pais da igreja primitiva a
transubstanciação não é proclamada como
doutrina oficial até o dia 13  século
12 15.
e houve nos
séculos anteriores muitos debates acalorados
ou para ler os pais da igreja primitiva como
apoiando a noção do papa
oh olá
particularmente o monarca medieval
como encontramos na idade média
quero dizer que é uma leitura cronológica errada
do  pais da igreja primitiva
deixem os pais da igreja primitiva falarem conosco a partir de
seu contexto
eles devem conquistar espiões por que
tertuliano no final do
segundo século reclama,
mas meus amigos católicos leem tertuliano
e dizem oh, olha, há batismo infantil
vamos ler a igreja primitiva  pais como
nós lemos a bíblia no contexto da
história e assim por diante e seremos
beneficiados por isso eu
escrevi o livro teologia histórica
é histórico por 13 anos eu li história da
igreja primitiva e história medieval e
assim por diante
[Música]
ok  então a última pergunta é mais sobre
esclarecimento qual é a diferença
entre catolicidade e
catolicidade se refere à universalidade
da igreja de jesus cristo
certo então
nossa esperança
nossa oração em nossa geração
é que levaremos o evangelho a todos os
cantos do globo
e nós  plantaremos igrejas em todo
o mundo
e diremos finalmente a igreja é
totalmente católica em todos os lugares
é universal em todos os lugares onde existe
o evangelho
uh ecumenismo seria o diálogo entre
diferentes
tradições diferentes ramos da
cristandade
vértice
e também espero discussões sobre
onde discordamos
algumas discussões ecumênicas  têm como
objetivo esse tipo de mínimo denominador comum,
não acho que esse seja o tipo de unidade pela
qual até Jesus orou em João 17.
Então, acho que os dois são um pouco
diferentes,
há alguns perigos,
então Jonas está agradecendo  pela ótima
palestra e pelas
ótimas respostas às perguntas muito
úteis para todos que estão ouvindo
obrigado é uma alegria pura estar
com vocês
e obrigado um urso pela tremenda
tradução eu não poderia fazer sem você
obviamente obrigado
diz
obrigado