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O USO DE OSEIAS 11.1 EM MATEUS 2.15 | G. K. BEALE

Fonte: Edições Vida Nova

Legendas automáticas:

vamos começar com uma palavra de oração,
oh senhor,
faça com que valorizemos sua palavra em nosso
coração.
de
Hosea 11-1
em Mateus 2 15.
é incrível o quanto terei a dizer
sobre um versículo
eu apenas rezo para que não seja eu disse jesus
oh eu vejo jesus
agora quando eles partiram
uh qual versus você quer que eu
lembre
sim
apenas  13 agora bom bom
2 13 a 15. ok
então
aqui no versículo 15 Mateus está citando
Hosea 11-1
que diz fora do Egito eu chamo meu filho
há três problemas em como
Mateus usa esta passagem do Antigo Testamento
o versículo em Hosea é um mero  reflexão histórica,
mas Mateus claramente entende isso como uma
profecia direta cumprida em Cristo
isso é problemático
como você pode fazer história na profecia
transformar
o segundo grande problema
o que Hosea atribui à nação de
Israel saindo do Egito
Mateus atribui a uma
pessoa individual jesus
o Hosea  11 1 referência a israel
saindo do egito
primeiro apresenta a sagrada família com
jesus entrando no egito
e é só mais tarde em matthew 2 21 que
jesus e seus pais saem do egito
então como você pode aplicar uma passagem que
fala sobre sair do egito
entrando no Egito
em vista desses problemas
houve uma variedade de respostas
um comentarista disse que esta
passagem é um exemplo maravilhoso da
questão da maneira como o novo
testamento usa o exemplo do antigo testamento
e o autor não está interessado em
reproduzi-lo  o significado do antigo
testamento
ele acha que mateus usa o antigo
testamento de forma errada e ele acha que isso
representa muito uso nas notícias
o ex
outro comentarista disse que este
é o caso mais preocupante do novo
testamento a exegese do antigo testamento
é
outros geralmente viram o
uso de Hosea 11 por Mateus como uma mera
interpretação equivocada pela interpretação de Mateus,
outros atribuíram a Mateus uma
visão reveladora especial semelhante a Qumran
sobre o significado completo de Hosea 11 1.
Mateus tem uma postura reveladora que não está
mais disponível
para nós como  intérpretes
ele inspirou nós não somos
inspirados
portanto não podemos usar este
método interpretativo
também é um método interpretativo especialmente
porque está errado
outros ainda entenderam que Mateus
está empregando uma hermenêutica falha usada em
outras partes do judaísmo
que os intérpretes cristãos não deveriam
imitar porque interpretam,
mas o  no entanto, a
conclusão interpretativa é inspirada
ainda outros concluíram que a
interpretação de Mateus de Hosea 11 1
não deve ser considerada correta
de acordo com nossos padrões modernos de
interpretação
de
que fazia parte de uma hermenêutica judaica aceitável
nos mundos do primeiro século
que os estudiosos modernos não têm direito
afirmar o procedimento interpretativo
enquanto estranho é ser visto como inspirado pelo espírito
e até mesmo como um padrão para a
igreja seguir tudo bem eu não entendi
por favor
diga de novo
sim eu não tenho esse aqui
ok agora  estamos na página três
sim bom
geralmente essas conclusões são feitas
porque Mateus está sendo julgado
pelo que é frequentemente chamado de literal ou
gramatical método histórico interpretativo
desta passagem colocou problemas para a
inerrância da bíblia
eu me lembro de ter lido um livro em particular
no qual  o estudioso citou esta passagem
é uma das razões pelas quais ele não acredita na
inerrância,
então vamos examinar esta passagem, o
que eu quero argumentar
é que Mateus está interpretando Hosea 11
1.
depois de aludir ao êxodo de Israel do
Egito,
a história da nação nela  A terra é
narrada brevemente por Hosea
[música]
eles não responderam fielmente à
libertação de Deus deles do Egito
nem responderam aos seus
mensageiros proféticos exortando-os a serem leais a
Deus
eles fizeram isso apesar da graça que Deus
havia mostrado a eles
Deus irá  responda julgando-os por
sua falta de arrependimento
e, em seguida, nos versículos 8 a 9.
o julgamento não será absoluto
por causa da
compaixão de deus, diz-se que a compaixão de deus se expressa
por meio da restauração futura,
o texto diz que eles andarão depois que
o senhor
é
e eles o farão  vêm tremendo como pássaros
do Egito
e como pombas da terra da Assíria
para que Deus os coloque em suas
casas em sua terra
esse é o contexto do capítulo 11.
agora vamos olhar mais profundamente no capítulo
11.
lembre-se do primeiro problema que eu coloquei
sobre  esta passagem
será transformada em uma profecia por hosea que
cítrico da
profecia
de matthew
sim
no fim dos tempos haverá uma
restauração de israel de várias terras
incluindo
o egito na verdade até mesmo a imagem do leão
em hosea 11 10 a 11.
descrevendo israel saindo de  o egito
é uma alusão ao seu primeiro êxodo nos
números 23 e 24.
onde se diz que deus a conduziu para fora
do egito
e o rei
e o povo são comparados a um leão
lá,
então vamos ver essas comparações em
nosso primeiro gráfico,
eu quero você  para lê-lo
e enfatizar o que está debaixo d'água, o número
11 é uma alusão aos números 23
e 24.
as passagens e os números e em Hosea
como passagens
são os únicos dois lugares em toda a
bíblia
onde é combinada a menção de
deus trazendo israel
o leão é  ou o libertador ou as
pessoas sendo libertadas
nos números 23 as pessoas que saíram do
Egito no passado são comparadas a um leão
na cidade
e nos números 24 diz-se que o rei de Israel
saiu do Egito e é comparado
a
uma fila
por causa do  singularidade desta
redação de egito e leão porque
essa singularidade é uma fórmula que não
ocorre em nenhum outro lugar no antigo
testamento
isso é uma ilusão
em números são as pessoas que são
comparadas ao leão mas em hosea são
números divinos
então parece que talvez esteja errado  uso de
números
porque em números o que você tem é que as
pessoas são descritas não apenas como um leão,
mas deus é descrito como sendo poderoso
como o chifre
[música]
então deus é descrito como um animal forte
as pessoas são descritas como um animal forte que
conhecemos  o povo de deus muitas vezes reflete deus o que é
verdade sobre deus é muitas vezes verdade sobre o
povo,
então faz sentido que deus também seja
chamado de leão, já que ele dá ao seu povo um
poder semelhante ao de um leão,
já que
Hosea vê isso
e, em seguida, nos números 24 que está trazendo
o rei  fora do egito
que isso será recapitulado novamente
no futuro dos tempos finais,
então os números 23 e 24 são sobre a
história passada de israel
jose está usando essa
descrição historicamente
como um padrão que acontecerá no
futuro dos tempos finais
este é um belo exemplo de  tipologia
da qual eu falei e discuti
esta manhã,
assim como houve um primeiro êxodo,
haverá um êxodo do fim dos tempos
[Música]
portanto, o ponto principal ou objetivo de Hosea 11
1-11
é a realização da futura restauração de Israel
de  as nações, incluindo o
Egito,
o significado geral do capítulo 11 é
indicar que a libertação de
Israel do Egito por Deus,
que levou à sua incredulidade ingrata,
Deus os libertará novamente no
futuro dos tempos finais para mim,
então o capítulo começa com o êxodo
do Egito e termina  com o mesmo
êxodo para fora do Egito
11 1 referindo-se ao êxodo passado e
Hosea 11 10 a 11 o êxodo futuro
o padrão do primeiro êxodo no
início da história de Israel será
repetido novamente pois
é improvável que Hosea tenha visto esses dois
eventos de êxodo  ser acidental ou
coincidente
coincidência
devem ser desconectados eventos semelhantes
deveriam ser recapitulados novamente na
época do êxodo dos últimos dias da nação
esta compreensão de Hosea 11-1 em seu
contexto
é alimentada ainda mais pela lembrança do
equilíbrio elementar
de que Hosea já viu o primeiro
êxodo nos números 23 e 24
a serem recapitulados em um futuro
quiosque do êxodo josiah
do uso do antigo testamento e do
antigo pensamento
e um autor do antigo testamento
entendendo um evento anterior no
antigo testamento tipologicamente
isso não é algum tipo de método radicalmente novo
por  escritores do novo testamento,
então não é radicalmente novo por Hosea até que
nenhum lugar
ele esteja seguindo a abordagem tipológica de Jose
uh
menção de um primeiro êxodo do Egito
fora de Hosea 1101 ocorre em outro lugar
em Jose,
quero dizer
[música]
em um retorno futuro e voltando
do Egito é  referenciado em todo o
hooka
vamos olhar para o próximo
slide
agora este slide são todas as referências no
hooka onde se refere a um êxodo passado
como uh uh
você gostaria de comentar isso
entre colchetes
ainda não não não duplo uh uma outra
passagem que poderia ser  acrescentou que
não vamos ler como Isaías 12 9.
preservado agora vamos para o próximo
processo powerpoint você pode ver que este
é intitulado uh a
um futuro
oh desculpe isso ainda é isso é
continuar você pode ir e ler isso
ok
então  até agora, vimos várias referências
agora,
o restante das passagens que você
verá agora são referências de Hosea em
outro lugar a um futuro êxodo
agora, deixe-me apenas comentar aqui algumas
dessas passagens não são sobre a saída
do Egito, mas  retornando ao Egito
no futuro,
mas você tem
e como vimos Hosea 11 10 a
11 no final de nosso capítulo é sobre um
futuro êxodo do Egito
uh
e mais uma passagem sobre um futuro
êxodo
em Hosea 11. Eu sou  desculpe, capítulo um,
agora, jose escapou,
é que
eu sei que você jantou e está
digerindo,
mas tente digerir esta
dentina,
temos várias referências
ao longo de hosea para um êxodo de primeira passagem
e a mesma coisa em hosea 11 1 no
fim do mosaico
então se você
perguntasse a hosea
joseph
hosea você acredita que as
últimas coisas futuras
serão como as primeiras coisas
neste caso você acredita que o
êxodo futuro
será como o primeiro acidente
eu acho que ele diria que deus
pretendia que a primeira saída do
Egito
fosse como a última saída dele. Acho que
a resposta provável de Hosea,
embora ele não esteja aqui, é sim,
pelo menos
é assim que Mateus entendeu Hosea
Omenoz
e acho que ele
está seguindo o próprio método tipológico de Hosea.
Que linguagem melhor usar para a profecia de Hosea, a
profecia de Joseos do segundo êxodo
e o início de seu cumprimento em
Jesus
[Música]?
padrão apontando para a
recorrência do mesmo padrão na
história posterior de Israel
estabelecida
a este respeito, o uso de jose
1101 por Mateus pode, portanto, ser chamado de respeito topológico
e que ele entendeu à luz de
todo o capítulo 11 de Hosea
pretendido
no primeiro êxodo em Hosea 11  Eu
preparo
um processo histórico de pecado e julgamento
para culminar em outro êxodo final
que é narrado em Hosea 11 10-11.
agora uh há um segundo problema de nossa
passagem
e é por isso que Mateus
cita
uma passagem sobre Israel
saindo do Egito
e diz que é cumprido em
Jesus e sua família indo para o Egito
[Música]
bem como vimos nestes uh uh
o que quer que os chamemos aqui, essas despesas gerais
parte da profecia no futuro
não é apenas que Israel sairia do
Egito, mas se eles voltassem
jesus e sua família indo para o Egito é
o início do cumprimento da
profecia de jesus
cristo mais tarde no versículo  21 de Mateus 2
diz que eles saíram do Egito
conseqüentemente,
então observamos que Mateus que o
contexto mais amplo de Hosea
indica a futura reentrada de Israel
no Egito
e uma subseqüente saída do Egito
novamente
de fato no meio de nosso capítulo capítulo
11 e versículo  5.
diz que Israel vai devolver
Israel
então o que você tem é o versículo 1 de Hosea 11.
Israel saiu do Egito
versículo 5 eles vão voltar para o Egito
versículos 10 e 11 eles vão
sair do Egito
realmente o todo  o capítulo está apontando
para o fim a saída do egito
que é o principal
ponto nerival do capítulo
parasita
então o capítulo 11 e o versículo 1 sobre a
saída do egito estão inextricavelmente ligados ao
retorno no versículo 5 e a
volta,
então
este texto de cumprimento não é estranhamente
colocado por matthew quando eles entram em
uh
situações
e foi assim que você pode aplicar uma
profecia sobre uma nação a um
indivíduo individual
neste caso jesus
jesus
você se lembra dos nossos números 23 e 24
passa
não vamos colocá-lo na
parede novamente
lembre-se  números 23 fala sobre deus
tirando Israel do Egito
e números 24 seu paralelo é sobre
trazer o rei de Israel para fora disso
este é um belo exemplo de um
e os muitos
exemplos de
reis representam seu povo
e uma vez que esta passagem é aludida
em  11.
Eu suspeito que Mateus estava ciente de que
ele não era um manequim bíblico,
ele conhecia sua Bíblia,
então é muito natural, você vê
se o rei e o povo estão tão
intimamente relacionados no primeiro êxodo, então
será no segundo acidente.
esta é uma razão pela qual Mateus pode
aplicar uma profecia sobre a nação
saindo do Egito
ao rei Jesus saindo do Egito
Jesus
porque esse era o padrão dos números
23 e 24.
[Música]
mas há outra razão pela qual eu acho que
Mateus também pode  tenha em mente
Isaías capítulo 1 versículo 11.
você vê aquela frase lá onde
diz que eles nomearão para si mesmos
um líder
é
então aqui temos
uma das profecias em Hosea
onde Israel está saindo do Egito
então quão natural é você vê
não é apenas entender hosea 11 1
à luz do capítulo 11,
mas
também a aplicação do que foi aplicado
à nação em josé 11 1 à
pessoa única jesus cristo
é explicada pelas passagens numéricas em
hosea 11. porque jesus
de fato se  você olha para Hosea 11 uh
capítulo 1 e versículo 11
uh o lat em direção à última frase eles
vão subir da terra
e
que terra é essa é a terra do Egito
e na verdade uh nós temos uma sobrecarga
que você sabe
um
mm-  hmm,
isso é apenas para enfatizar que 111 de
Hosea é sobre um futuro êxodo do
Egito
[música]
nenhuma referência
é outro exemplo do uso do antigo
testamento no exemplo antigo
ele cita Êxodo 110 ou Hosea
Isaías 11 16. talvez
onde  diz que israel subiu da
terra do egito,
então josé está muito conectado com o resto
do cânon do antigo testamento
o primeiro êxodo no êxodo 110. agora é
aplicado ao êxodo futuro,
pelo menos é uma analogia,
mas acho que à luz de  o que vimos
é provavelmente uma analogia pretendida
o primeiro êxodo é tão semelhante a este
êxodo em Hosea 111 a
tipologia é uma metodologia do antigo testamento
não é totalmente nova com o novo
testamento
a referência à restauração dos
filhos do deus vivo
leia
e enfatize,
então, que diferença esse versículo faz?
os paralelos
que eu traço
que Mateus 16 16 e a
confissão de Cristo de Pedro
ele diz que Jesus é o messias o filho do
deus vivo Elias Jesus
da Filadélfia
há apenas um outro lugar na
Bíblia fora de Mateus 16.
Deus estrangeiro e vivo ocorre ao
vivo, adivinhe onde  vamos
esperar pela resposta deles,
exceto que está no plural, são filhos,
mas isso apenas mostra que Mateus está
entendendo que o Pedro de Mateus está
fazendo uma alusão a Hosea
1 10.
quando ele diz que Jesus é o filho do
deus vivo,
eu  acabo de descobrir que o dr shedd escreveu
sua dissertação sobre o tema da
representação corporativa
fale com ele mais sobre a
fundamentação desse conceito
tal identificação desse
filho individual com o filho corporativo
individual
é provavelmente uma das razões pelas quais
matthew 2 15.
aplica o  referência do filho corporativo de
Hosea 11 1
ao filho individual
[Música]
Representante corporativo
[Música]
há uma última razão
para entender como Mateus pode pegar
o que se aplica à nação em Hosea 11 1
e aplicá-lo ao messias individual
Dwayne Garrett An  estudioso do antigo testamento
no seminário batista do sul em
louisville kentucky
e kentucky louisville
analisou o uso de gênese em hoseanal
é
e descobriu que repetidamente o profeta
alude a descrições e gênese de
patriarcas individuais
versus profetisa
e outros indivíduos significativos na
história de Israel
às vezes um bom retrato de  Gênesis
é aplicado a Israel, às vezes,
um retrato ruim é aplicado a Israel,
por exemplo, lembre-se de uh Hosea 6 7.
Como Adão, eles transgrediram a aliança. As
más ações de nosso Jacó de Gênesis são
mencionadas em Hosea 12.
e, por outro lado,
a promessa feita ao  jacob individual
para fazer sua semente como a areia do mar
que não pode ser numerada por causa de
multidões
agora é reaplicado e endereçado diretamente
à nação israel em Hosea 110 que
uh voldemort
portanto matthew contrasta jesus como o
filho com o filho de hosea
jesus
bem que diferença  isso faz de
você estrangeiro
o último que saiu do Egito não era
israel obediente
enquanto jesus fez o que israel deveria ter
feito
jesus saiu do egito era perfeitamente
obediente jesus
não merecia julgamento, mas sofreu
de qualquer maneira
para restaurá-los a deus
matthew  retrata jesus
recapitulando a história de israel
porque ele resume israel em si mesmo
desde que israel desobedeceu
então ele deve refazer os passos de israel até
o ponto em que eles falharam e então continuar
a obedecer e ter sucesso na missão
israel deveria ter realizado
jesus
então jesus é  seguindo o modelo de
israel para mostrar que ele é verdadeiro israel jesus
próximo parágrafo
o resultado deste ensaio ou do que
estou dizendo esta noite essa
é uma opção
sem
que tente mostrar ao contrário de
vários estudiosos
o que tentamos fazer é mostrar  A
citação de Hosea 11-1 de Mateus
mostra sensibilidade histórica exegética e gramatical
e, a propósito,
quando estávamos olhando para o uso das
figuras individuais de Gênesis em Hosea
aplicadas à nação
e aplicando-as à nação um dos
muitos candidatos,
o que Mateus está fazendo
Novamente, é a mesma abordagem que Hosea
estava usando em seu uso de Gênesis,
apenas foi de muitos para o para
um, de um para muitos, então
Mateus está indo do significado para o
único mateos,
então
Mateus está mostrando um
histórico exegético e gramatical incrível.  sensibilidade
ao contexto não apenas de hosea 11, mas
todo o livro de joseph
historicamente
tem
de fato quase tudo o que matthew
faz sai do capítulo 11 de
hosea
[música]
mesmo jesus uh
sendo aquele
uh
para o qual o que é verdade da nação  é
aplicado a
jesus
e isso é por causa do uso dos números
23 e 24 no final de joseph
[Música]
para que possamos recuar a questão
é a exegese tipológica de
Hosea 11 1 de Mateus legítima hermenêutica
e exegeticamente
dividida tipologicamente
a verdadeira questão é
se Hosea é  exegese tipológica jesus
que Mateus segue
não há espaço aqui para responder a isso
adequadamente,
exceto para dizer que a exegese tipológica
está correndo desenfreada por todo o antigo
testamento
pode ser discernida pelo que chamamos de
hermenêutica histórica gramatical literal não é alegoria
histórica
era aquela histórica uh
eu acho uh  a longo prazo, sim, a
tipologia é legítima para os escritores do Antigo Testamento,
os resultados deste estudo sobre Hosea 11
e Mateus 2 são uma tentativa de fornecer uma
ilustração detalhada
e confirmação
de uma avaliação de rt france
um
uh ele era um estudioso inglês que  morreu
recentemente um
mohamed há
30 anos ele falou sobre o rico
contexto contextual do antigo
testamento por trás das citações em
Mateus 2.
uh
e aqui está sua citação
vou deixar você ler ok
o uso de Hosea 11 1 e Mateus 2 15.
é um exemplo de um antigo testamento no
novo testamento passagem difícil por
exemplo
que é claro que muitos pensam
ser um erro outros acham que é extremamente
problemático ok como
esses problemas desaparecem isso é problemas
outros exemplos poderiam ser dados
então deixe-me dar mais alguns exemplos para
outro  três horas
amém amém
[Aplausos]
você