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PALAVRA E CEIA | Teologia do Culto & Pregação

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Lista de Docentes da Academia do Expositor:

1. Hermisten Maia
2. Russell Shedd (In memoriam)
3. Augustus Nicodemus
4. Thomas Ascol
5. Wendal Mark Jonhson
6. Jilton Moraes
7. Matthew Crawford
8. Itamir Neves
9. Andrew Ballitch
10. Emílio Garofalo
11. Wadislau Gomes
12. Michel Augusto
13. Daniel Charles Gomes
14. Luciano Paes Landim
15. Paulo Corrêa

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Fonte: Exposição Bíblica Oficial

Legendas automáticas:

E aí
Olá sejam bem-vindos ao canal exposição
bíblica
aqui é Michel Augusto
nós estamos aqui juntos
nós temos nosso nosso projeto exposição
bíblica já tem uma década
uma década de treinamento de pregadores
e o último filho gerado foi academia do
expositor. Com.br entre lá no nosso site
na nossa plataforma e lá você tem 15
professores do são 22 disciplinas e
disciplinas Muitas delas que você não
viu no seu Seminário Teológico Tá ok e
para quem não tem informação e teologia
essas disciplinas também elas
contemplam elas elas abarcam a essa
realidade também de pregadores leigos
é bom a nós vamos falar agora sobre a
teologia do culto especificamente sobre
a palavra EA ceia tá bom
e olha aí a bibliografia que eu tô
utilizando
e a James White
love is time and a Word Ok
então esse essa disciplina muito
importante teologia do culto e pregação
a pregação está inserida no ministério
da palavra que acontece durante o culto
público bom é é o ápice né de todo o
corpo nós vamos lá
a primeira coisa que nós queríamos falar
é que o culto Cristão
é auto-revelação de Deus em Jesus Cristo
EA resposta do ser humano ou a gente
poderia dizer também que é é
ação de Deus para com a alma humana em
Jesus Cristo e ação responsiva do ser
humano atravessa Jesus Cristo é o culto
é uma auto-revelação de Deus em Jesus
Cristo e consequentemente uma resposta
do ser humano a essa revelação um culto
público não é a
algo comum
culto público
e é algo Divino
o Éden era um
espaço de adoração pública
o culto público
bom e com a queda humana
e
consequentemente
outros espaços temporários foram foram
estabelecidos como Tabernáculo e no
templo
Ok
Cristo Jesus
e a
cumprir o todo exigência do pai e
através dessa desse ajuntamento o povo
de Deus
em virtude da sua obra vicária nós
cultuamos a Deus
através da Redenção em Cristo Jesus nós
temos a capacidade nós tivemos a
capacidade de nos reunir
para cultuar a Deus então quando Deus
vem ao nosso encontro quando ele se
revela a nós através da sua palavra
escrita
é mediada seja a palavra encarnada Jesus
Cristo que é o autor e consumador da
nossa fé e pregada a nós nós
consequentemente
respondemos a essa auto-revelação de
Deus em Jesus Cristo bom Olá tudo isso
faz parte do cerne da nossa fé Isso faz
parte do cerne de toda
culto no Éden e assim será o culto
eterno na nova Jerusalém
nós estaremos Face a Face com o senhor
e cultuando por toda eternidade
e sem nenhum tipo de
sem nada que possa nos atrapalhar nesse
nesse nesse caminho a eternidade a Nova
Jerusalém é um Plano Perfeito
Esse é o plano Consumado onde não haverá
a nossa carne o mundo ou mesmo diabo
trazendo sugestões fazendo interrupções
da nossa forma como a gente adora ao
Senhor
então esse O Mundo a Carne o diabo
nesse esse reino presente sempre vão
trazer influências a
para o povo de Deus que vai
aparecer do Perdão do Senhor porque as
nossas atitudes começam as vezes o
outras ser influenciadas por esses esses
três centros de influência mas a Nova
Jerusalém não vai existir mais nada
disso graças a Deus
é por meio de sua palavra né
Deus revela e comunica
seu papo ser ao ser humano
a e é isso que a gente precisa
compreender
e a autoridade bíblica
ela importantíssima nesse processo
e o centro da do culto
é a palavra de Deus
e esse foi o problema lá do Wesley
e o homem desobedece a palavra do Senhor
ele deveria cultuar no Jardim de Deus
baseado na autoridade da palavra de Deus
E então como redimidos o senhor nós
cultuamos ao pai é baseado na autoridade
da sua voz e a sua voz está descrita
delineada delimitada a sua voz está
canonizada
o nome sentido de que ele ele
esteja limitado a o que tá escrito não
ele é soberano ele é providencial ele é
histórico né Ele é Deus mas nós temos
prescrições para cultuar o senhor e
essas prescrições estão descritas na
palavra de Deus é bom que a gente se a
tenha isso porque quando nós nos
firmarmos nas escrituras nós certamente
não erraremos
e no início ao fim é Deus
sozinho que torna o culto possível a
criação Ele criou o homem à sua imagem à
sua semelhança
e a e
de fato o homem culto à Deus porque Deus
tornou o culto possível
Ah é Deus sozinho que torna o culto
possível a dádiva de Deus é que vai
evocar a entrega do homem
é por isso que o culto jamais poderia
ser
antropocêntrico porque o culto é uma
dádiva divina para própria glória do
Senhor então o culto antropocêntrico ele
desfaz da própria identidade do que
significa cultuar ao pai
ponto nós temos a então a liturgia
liturgia um trabalho executado pelas
pessoas em benefício das outras e todas
elas vão glorificar a Deus
Esse é um serviço do sacerdócio
universal de todos os crentes
ambos com suas funções
todas essas pessoas que participam do
culto
tomam parte ativa na oferta conjunta no
seu couro porque nós estamos
participando como regenerados como
redimidos do Senhor
E aí nós temos um intermediário perante
o pai que tornou possível que o nosso
culto se torne é
amplo seja todos que fazem parte
ativamente desse culto
Então cultuar o culto no latim tem uma
conotação de cultivar é um caráter muito
da responsabilidade entre o agricultor e
sua terra é o que Adão e Eva faziam não
é bem o que nós fazemos hoje
no culto público é cultuar ao Senhor e
representar a
reverberar sem imagem da Glória de Deus
vistas na sabedoria de Jesus Cristo na
vida profissional na vida a família e a
Anna enfim em todos os ambientes da
nossa da nossa história
é basicamente o culto Cristão ele se
organiza em torno da palavra e da ceia a
gente fala de palavra a gente fala de
Escrituras lida empregada e claro lápis
é a o ministério da pregação
lápis do culto é a pregação porque a fé
ela não vem por outra forma a não ser
pela pregação da palavra a fé vem pelo
ouvir e ouvir a palavra de Cristo então
Romanos 10:17 nos mostra exatamente a
pregação como o ápice do culto todo bom
então culto público se organiza então dá
para lá que a palavra lida e pregada em
torno dos sacramentos batismo e ceia né
é bom a leitura e pregação das
escrituras são cumpridas e consumados
pela proclamação do Evangelho na própria
ceia e a sei é contextualizada pela
pregação então pregação e Seiya se
relacionam sempre com alimento com
comida
pregação e ceia são necessárias para
nossa nutrição por quê
e olha só quando a gente fala por
exemplo em Ezequiel Jesus Paulo e o
próprio Apocalipse a titio hein vai nos
dizer o seguinte
Citando os textos né Deus manda seus
profetas comer e um rolo vocês as
palavras de Deus está em Ezequiel 31 ou
três
Apocalipse 10 9 10 na tentação do
deserto Cristo nos diz que nós somos
alimentados por toda a palavra que
procede da boca de Deus Mateus 44
Paulo compara os ensinamentos de Deus a
leite e comida sólida para a entender
diferentes 32 na Última Ceia Jesus disse
aos discípulos comer em memória dele
então falava em Seia e são dons dados
por Jesus e se chama o pão da vida
ambos apontam e manifestam a presença de
Cristo que é tanto palavra quanto pão
tão Cristo eu pão e nos dá o pão
bom então a palavra de Deus é que nos
alimentam
ela nos alimenta através do ouvir
principalmente
some e do participar
então a igreja verdadeira é a igreja que
prega finalmente a palavra do senhor
centrado no evangelho bíblico
administra bem o sacramentos e exerce a
disciplina como forma de resguardar a
pureza da igreja mas nos primeiros dois
tópicos a gente já compreendi que esses
dois elementos principais do culto seja
a palavra
manifestada através da leitura e da
pregação
Oi e a a questão da comunhão ao redor da
mesa foi elementos fundamentais para a
gente entender acerca do alimento que
nós recebemos do pão Vivo que desceu do
céu e esse alimento consequentemente vai
ser o alimento que vai
nos nutre durante a semana então o que a
gente vai vai dizer Exatamente isso a
liturgia da adoração pública ela tem
deve ter um valor o nosso dia a dia e
Claro esse é o fundamento né aquilo que
cultuamos deve servir de base aquilo que
cultuamos publicamente deve servir de
base para o nosso dia a dia a liturgia
diária a liturgia do culto público é a
base da nossa liturgia da nossa vida a
nossa caminhada no nosso dia-a-dia bom
então isso é muito importante porque
geralmente os clientes eles criam
dicotomias ele dicotomiza o culto
público da do culto da Vida do dia a dia
não As duas coisas estão interligadas
então nós precisamos Entender no dia a
dia aquilo que nós
praticamos no nosso na nossa adoração
pública
e as duas coisas estão interligadas a
palavra EA Ceia no culto público são os
dois elementos centrais do corpo
ambas Vamos ensinar que a nossa fé não é
individualista ou Consumista a nossa fé
é Comunitária bom se o culto público se
adoração pública através dos dois
elementos da palavra e da ceia nos
ensinam que a nossa fé não é
individualista e nem Consumista porquê
Porque a palavra EA ceia são ofertadas a
ao povo de Deus reunido
no nosso dia a dia a nossa fé também não
pode ser individualista e nem Consumista
bom eu vou sair daqui vou preparar é um
churrasco lá para o meu PG é eu e outras
pessoas né eu tô fazendo cortesia com o
chapéu dos outros na verdade é um irmão
na nossa igreja Felipe que vai ser o
churrasqueiro
O bom seria na Ótica individualista
seria muito melhor eu ir para casa e
dormir ir para casa e e fechar com a
minha família e pronto não mas eu tenho
outras pessoas que eu preciso vão viver
eu preciso integrar eu preciso conviver
que eu preciso partilhar que eu preciso
discipular Eu Preciso Viver em comunhão
minha fé não é individualista ela não
pode ser individualista nem do ponto de
vista de deixar de congregar e nem pode
ser individualismo no ponto de vista de
vir a igreja e durante a semana viver
como se não fosse essa igreja porque
assim que as pessoas fazem
é né algumas pessoas não congregam
outras pessoas congregam mas não são
partes do corpo ou seja elas não tem
envolvimento com corpo elas vão las
Então sai se despede acabou bom é um
tipo de desigrejado desigrejados mento
funcional né
então é é complicado isso bom congregar
é o alimento fundamental i
e e e o congregar envolve ou se
alimentar da palavra
né seja ela lida e principalmente
pregada como Ápice do culto público e se
alimentar da senha como imagem gloriosa
escatológica do pão Vivo que desceu do
céu e que
né E que é o nosso alimento né o seu
corpo e o Seu sangue foi dado por nós
para que a gente tivesse vida e vida em
abundância Então se alimentar disso é
ter convicção de que você tem vida
porque o corpo e o sangue dEle foram
derramados por você não se alimentar
disso constantemente na
representatividade do pão e do vinho É
de fato é um meio de graça poderoso
porque
e traz a sempre o resgate do que
aconteceu na cruz o seu dia para o seu
presente apontando sempre para um futuro
glorioso onde Estaremos
com certeza Face a Face com ele numa
grande com mensalidade tá então
congregaram alimento Fundamental e é a
imagem mais próxima da Nova Jerusalém
quem não congrega eu deixo de vislumbrar
essa imagem poderosa da consumação da
nossa fé nossa fé precisa ser alimentada
existem quatro dimensões criação queda
redenção e consumação o quanto público
oferece para nós é essa imagem
oculta o público o trabalho essa coisa
uma visão o culto público ele mostra
quem nós era mais ou seja
o nosso sem Cristo não não podia não
poderíamos cultuar Como o povo de Deus
o que estávamos afastados através da
herança adâmica da queda adâmica
e em Cristo nós nos identificamos com o
povo de Deus representado no batismo
essa identificação e com o povo de Deus
Nossa anos
na convicção de que na eternidade
estaremos ao redor da mesa com o senhor
todos juntos então o culto público
Guarda essa identidade escatológica
muito forte se você não tem essa
participação efetiva de fato a imagem da
nova Jerusalém
uma imagem viva Poderosa Não vai ser
formada na sua vida na sua fé a sua
festa lá uma fêmea branca tá bom bom
e eu espero ter te ajudado um pouco com
algumas conexões
falar de culto público não é fácil não é
fácil né a gente tem vários vídeos aí
sobre culto público e aos poucos essas
conexões bíblicas e teológicas vão
fechando o nosso entendimento e a gente
vai se preparando o melhor sendo
treinando e treinando outras pessoas
para essa prática baseada numa fé
bíblica e solidamente teológica para a
glória do Senhor que Deus te abençoe
e com Deus um abraço para todos vocês
que tiveram nos acompanhe aqui no no
chat ao vivo aos em frente tchau tchau
gente é
[Música]