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Advertências para a Igreja hoje (Gálatas 5:1-12) | Rev. Ericson Martins

Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia
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Fonte: Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia

Legendas automáticas:

e para quem não
participou do estudo anterior vamos
fazer aqui um resumo daquilo que nós
estudamos Paulo ele já tinha pregado ao
sentias e eles creram no evangelho como
que eles creram no evangelho
publicamente eles professaram a sua fé
em Jesus Cristo quando chegou uma nova
doutrina entretanto
rapidamente eles começaram a deixar o
evangelho da Graça se sujeitando agora
ao evangelho das obras da Lei isso
causou muita tristeza ao coração daquele
aposto eles estavam fascinados pelas
heresias se entregando aos regulamentos
da religião
Judaica em desprezo à missão Redentora
de Cristo quando eles desprezam o
evangelho da Graça eles estão com isso
com testemunho do Evangelho da Graça
eles estão testemunhando aquilo
desprezando aquilo que Jesus realizou na
cruz a favor deles a missão Redentora de
Cristo aquela Cruz então Neste contexto
o Paulo fez e
ilustrando sua defesa teológica
conclusiva sobre a justificação da fé e
ele faz essa ilustração isso que ele
mesmo chama de alegoria baseada na
história de Abraão nessa história ele
revisou aquilo que ele já havia
declarado sobre os contrastes entre a
aliança da Lei e Aliança da Graça entre
as obras e também a fé e se eu com traço
que ele apresenta então inicialmente
entre os versos 21 verso 23 ele faz aqui
uma exposição histórica como uma
introdução daquilo que mais adiante ele
vai expor como teologia Abraão teve dois
filhos Ismael foi o primeiro e depois
nasceu Isaque ele teve duas progenitoras
a
h de quem nasceu Ismael uma escrava e
Sara a sua mulher da qual nasceu Isaque
e aí ele nos verso 24 verso 27 ele faz
aquilo que ele mesmo chama de alegoria
faz uma interpretação usando a
referência histórica daquilo que de fato
aconteceu para trazer um ensinamento às
igrejas da galácia primeiramente ele
descreve Agar e Sara como sendo duas
alianças uma representando aliança da
Lei e a outra representando aliança da
Graça Agar e Sara também são
interpretadas pelo Apóstolo Paulo como
sendo dois moldes o Monte Sinai Onde
Moisés recebeu as tábuas da lei pelas
mãos do próprio Deus mas também Agar é
descrita pelo Apóstolo Paulo como
símbolo da Jerusalém que estava
escravizada pelo Império Romano a lei
que denuncia o nosso pecado nos torna
portanto Cat a condenação que ela
declara sobre aqueles que não podem
obedecê-la como nós não podemos alcançar
totalmente exigência da lei O que a lei
faça ela expõe a nossa incapacidade a
nossa imperfeição em nosso estado de
rebeldia de imperfeição na presença de
Deus assim Paulo descreve então o Monte
Sinai e também a Jerusalém histórica
como símbolo desse Estado de Israel na
antiga aliança que estava debaixo do
governo ou do Império Romano Jerusalém
estava escravizada pois ele cita
Jerusalém celestial aquela que é símbolo
do governo soberano de Deus onde não há
mais escravidão do pecado mas a completa
e prazerosa Liberdade conquistada por
Jesus Cristo da presença de Deus Então
essa é a Jerusalém lá de cima a
Jerusalém celestial mais adiante mais no
final
o Inter versus
28 melhores 128 é desculpa
26 até o verso 28 aqui Paulo vai agora
para cá sobre Ismael e Isaque eles são
herdeiros e saque herdeiro da Aliança
como ele nasceu da Aliança da da Lei
como Ismael nasceu de uma escrava Ele
nasce sob a condição da escravidão ele
vive nesta condição com todo o Ismael
nasce de Sara a segunda promessa e ele
herda a liberdade
assim ele então parti para as aplicações
versus 28 até o verso 21 primeiramente
uma das aplicações que o apóstolo Paulo
faz aqui é que o nascimento espiritual
dos cristãos é
semelhante ao nascimento de Isaque nós
somos convertidos e alcançados pela
graça de Deus por causa da Promessa
cumprida através de Jesus Cristo e assim
como Isaque nasceu segundo a promessa
que Deus deu Abraão que já estava velho
Sarah já estava velha não estava mais em
condições de ter filhos e era ainda
estéril com tudo ela cheira Isaac por
causa da fidelidade da promessa que Deus
conferiu a Abraão assim também todos os
cristãos nascem pela fé em Jesus Cristo
segundo a promessa de Deus feita para
uma muitos anos atrás a perseguição de
Ismael de escrita do livro de Gênesis
quando Abraão fez um banquete para
celebrar a emancipação ou descobri o
desmame de Isaque e Ismael debochou ele
sorriu né ele desprezou o Isaque e Sara
viu aquilo e Sara pediu Abraão que
despedisse H E o seu filho para que não
vivesse mais junto de Isaque e Abraão no
primeiro momento ele ficou um pouco
assustado com aquela proposta contudo
Deus confortou que sobraram e ele tomou
a decisão e despediu a h e o seu filho
Ismael Então essa perseguição descrita
por Paulo Aquino fato histórico contra o
Isaac Paulo usa aquela referência
histórica para dizer que da mesma forma
como Isaac desprezou desculpa Ismael
desprezou Isaque assim também os falsos
pregadores eles desprezam os fiéis
pregadores eles desprezam a verdade eles
desprezam a doutrina e assim eles se
opõem à igreja a igreja portanto deve-se
separar deles como Abraão se separou
desmaiam é o que nós lemos no verso 30
lança fora a Escrava e seu filho porque
de modo algum o filho de escravos será
Ribeiro com filho da Livre
e ele traz essa informação para instruir
a igreja a colocar para fora falsos
pregadores falsos Mestres
é porque eles não são amigos da igreja
estão inimigos do Povo de Deus Paulo
assegurou que todos os crentes em Cristo
eram a promessa de salvação à semelhança
de Isaque herdou a promessa de Deus
através do seu pai Abraão isso que nós
vimos aqui em nosso último estudo como
já vimos entre os capítulos três versos
Capítulo 3 verso 6 até o capítulo 4
verso 31 em serrando Capítulo 4 o que
Paulo faz aqui é uma explicação do
verdadeiro evangelho ele usa três
argumentos o primeiro argumento é o
argumento da Fé versus 6 ao verso 14 no
capítulo 3 e ele respondia nesse
argumento da Fé como que Abraão foi
justificado ele vai dizer que Abraão foi
justificado pela fé somente então ele
sai expondo o verdadeiro evangelho e o
verdadeiro evangelho ele notifica que a
salvação ela é resultado da Graça de
Deus res e mediante a fé somente assim
como Abrão
430 anos antes da lei Crew e isso foi
imputado para justiça o segundo
argumento que Paulo usa versus 15 verso
25 do capítulo 3 ele usa o argumento da
Lei e nesse sentido a pergunta que
podemos fazer Qual foi o propósito da
Lei e ele responde dizendo que a lei
teve o propósito e nos conduzir a Cristo
então é como se o Prisioneiro que
cometeu O Delito está encerrado ele
dizia ele fala sobre isso verso 23 ele
está debaixo da tutela da Lei encerrado
Pela lei encarcerado pela lei e só
existe uma porta de saída e essa porta
de saída é Jesus ao mesmo tempo que a
lei notifica Nossa incapacidade de nós
por nós mesmos nos justificar diante de
Deus a lei a ponta aquele que
suficientemente pode cumprir lá que a
Jesus Cristo então É nesse sentido que a
lei serviu como a o cravo que era
contratado pelas pessoas mais afastadas
para educarem seus filhos moralmente até
que ele chegasse à maioridade esses
escravos eram chamados de ayu assim a
lei também nos Serviu de aio para nos
conduzir a Cristo e esse é o argumento
que Paulo usa a respeito da lei a lei é
boa e restaura a alma diz o salmista
eles põem o caráter perfeitamente moral
de Deus
contudo diante desta perfeição moral
exposta pela lei de Deus nós somos
convencidos de que não podemos atender e
assim nos dispomos e somos expostos a
sanções impostas pela lei a todo aquele
que não pode aparecer lá
É nesse estado de desespero a lei aponta
para Jesus é ele quem pode nos
representar diante de Deus porque ele
cumpriu a lei em nosso lugar terceiro e
último argumento aquele usa é o
argumento das boas notícias é o
argumento do Evangelho Capítulo 4 versos
21 ao verso 31 e a pergunta que podemos
fazer aqui é quem herda a promessa a
resposta de Paulo é muito clara nos
versos do verso 28 do Capítulo 4 assim
como ele já disse no capítulo 3 verso 29
somente aqueles que creem assim como
Isaque herda a promessa que Deus com
frio o seu pai todos aqueles que creem
em Cristo herdam as promessas que Deus
conferiu a Cristo nós somos assim feitos
filhos de Deus por meio de Jesus Cristo
nestes três argumentos principais Paulo
expõe o verdadeiro eu em
todo o livro toda a epístola melhor
dizendo de Gálatas nós poderíamos
resumir em três grandes partes Capítulo
1 ao capítulo dois Paulo faz uma defesa
do evangelho ao defender o evangelho ele
faz uma defesa da sua autoridade
Apostólica porque a estratégia dos
falsos Mestres era de descredibilizar a
autoridade do apóstolo Paulo Porque
somente assim a igreja e a perder a
confiança na mensagem que ele comunicou
então quando nós lemos o capítulo 1
Capítulo 2 nós percebemos que ao mesmo
tempo que ele está defendendo evangelho
ele está defendendo também a sua
autoridade Apostólica contudo o foco do
apóstolo Paulo é o evangelho e a sua
autoridade diante das igrejas da galácia
Capítulo 3 Capítulo 4 e já vimos até
aqui Paulo faz uma explicação do
evangelho e a última parte Capítulo 5
Capítulo 6 ele faz uma aplicação do
verdadeiro evangelho e essa é a parte
que nós nos encontramos hoje neste
décimo Olá tudo dessa episculo a
primeira parte dessa aplicação ou a
introdução dessa aplicação que Paulo
faço ele expõe aqui várias advertências
a igreja Capítulo 5 versus um até o o
verso 12 é isso que nós veremos aqui
hoje várias advertências que Paulo está
fazendo fazendo uma aplicação de toda a
exposição desde o capítulo 1 ele agora
começa a fazendo uma advertencia uma vez
que ele corrigiu o pensamento da igreja
quanto a verdadeira doutrina agora ele
adverte ele chama atenção da igreja para
Que permaneça firme na verdade que ela
já tinha recebido a partir de então ele
vai fazer aqui
três aplicações mais direcionadas
primeiro quanto à conduta pessoal versos
16 ao verso 26 no capítulo 5 depois ele
faz uma aplicação dessas doutrinas a
igreja a conduta coletiva de i a igreja
deve lidar uns com os outros com os
crentes devem lidar uns com os outros no
ambiente da igreja e ele termina fazendo
algumas exortações finais capítulo 6
verso 6 até o verso 18 então assim está
estruturada a toda a epístola do
apóstolo Paulo vamos agora observar
essas advertências
introdutórias que ele faz o verso um até
o verso 12 Vamos ler o que diz aqui o
verso um onde ele faz uma advertência
contra um jogo de escravidão o verso
primeiro verso do capítulo 15 dias para
a liberdade foi que Cristo nos libertou
permanecei pois firmes e não vos
submetais de novo a jugo de escravidão
o que Paulo está dizendo aqui com esta
passagem primeiramente ao dizer para a
liberdade foi que Cristo nos libertou
Paulo está aqui refletindo sobre a
libertação da condenação do pecado
justamente denunciado e sentenciado pela
lei a lei no foi um sonho exposta e
assim nós fomos
encerrados por ela fomos aprisionados
por ela pela consciência do nosso
próprio pecado
e nós não poderíamos nos libertar por
nós mesmos nos justificar por nós mesmos
e o que Cristo fez ele nos liberta da
condenação imposta pela lei Estávamos
como que presos por causa dos nossos
delitos Jesus Justo inocente toma o
nosso lugar e assim cumprir a sentença
que estava sobre nós Em nosso lugar E
por que ele tomou o nosso lugar por ele
nós nos tornamos Livres Livres da
condenação Livres da condenação por
causa de Cristo Jesus essa libertação
foi efetivada pela justiça que Cristo
cumpriu em nosso lugar com seu
sacrifício e oferta aos que confiam nele
ou seja a possibilidade dessa libertação
é apenas pela confiança sincera em Jesus
como aquele que suficientemente nos
libertou da condenação do teclado
é com base nesta verdade Paulo diz
permanecei pois firmes ou seja com base
nessa verdade ou nesta verdade Vocês
precisam perseverar diante das ameaças
diante das calúnias diante das privações
diante das perseguições diante até mesmo
da morte
e não vacilem permaneçam filmes
E se o seu colega varre se você vai ser
alvo de chacota se você vai ser
discriminado no ambiente do seu trabalho
dos seus estudos onde quer que você
esteja não vacile na fé
confie nesta verdade Permaneça firme
nesta verdade
convicções e vida orientadas pela fé em
Jesus não é apenas um convencimento
pessoal é um estilo de vida que Paulo
mesmo dá o seu exemplo no capítulo 2
verso 20
e ele diz no capítulo 2 verso 20 logo já
não sou eu quem vive mas Cristo vive em
mim isso é muito subjetivo mas ele
continua dizendo E esse viver que agora
tá tenho na carne vivo pela fé no filho
de Deus que me amou EA si mesmo se
entregou por mim não adulo a graça de
Deus então os Silos de vida usados as
rotinas as ações e reações do apóstolo
Paulo foram todas pautadas fundamentadas
orientadas pela sua fé pela sua
confiança em Jesus Cristo de que Ele foi
liberto da condenação do pecado então
não se trata apenas de uma fé meramente
subjetiva intelectual de um
convencimento o pessoal mas daquilo que
fazemos desse convencimento dessa
convicção
em toda a nossa vida precisa ser afetada
todas as áreas da nossa vida precisam
ser afetadas por essa fé em Cristo Jesus
assim permaneçam firmes
permaneçam firmes e ele continuou e não
vos submetais bora
Bom primeiramente ele disse para a
liberdade foi que Cristo nos libertou
Oi e aí o contraponto que ele apresenta
é uma vez que Cristo libertou vocês
não se submetam novamente ou seja não
voltem para culpa não mantenho a culpa
do pecado porque dela Cristo Já libertou
vocês a crer que a salvação é resultado
de disciplinas religiosas e não pela
suficiente e eficácia eterna da expiação
de Cristo não se submetam mais ao jugo
não subir muito mais a culpa não se
submetam mais a tutela da Lei você já
foram livros dela você já foram
justificados Vocês precisam confiar
nisto e andar em conformidade com esta
verdade de novo por quê que Paulo fala
de novo porque eles já tinham sido
libertados da condenação eterna pela fé
em Cristo Jesus negar esta fé seria como
que liberto da prisão agora decidimos
voltar para a prisão
e não se submeteram de novo porque antes
de Cristo está nos escravizadas ele nos
libertou da escravidão da lei da
condenação da Lei nós somos salvos em
Cristo Jesus o que que é submeter de
novo é você voltar para o estado de
Condenação isso seria uma tremenda
tolice
a querer negar a obra de oferta do amor
de Deus para se submeter ao jugo da
escravidão do qual Cristo Já Nos
libertou esse jugo de escravidão
nada mais é que os rudimentos do mundo
já vimos aqui que os rudimentos era
aquela marcha do soldado em um batalhão
de um exército eles vão no mesmo no
mesmo ritmo na mesma direção e repetindo
os mesmos os mesmos gestos
sincronizados tá então esses rudimentos
do mundo são de acordo com o contexto as
tradições religiosas
ineficazes para a salvação
é todo tipo de tradição humana
O que é ineficaz para salvação Porque
somente pela fé em Jesus Cristo nós
obtemos a justificação dos nossos
pecados então não se colocam debaixo do
jugo de escravidão que jugo de
escravidão é isso qualquer doutrina
qualquer exigência que vá além do
Evangelho da Graça ou seja do Evangelho
de Cristo das boas notícias da Salvação
em Cristo Jesus
lendo verso um percebemos no texto grego
Paulo usando três verbos no imperativo
e permanecei firmes e submetais esses
três verbos se encontram no imperativo e
a intenção de Paulo aqui é enfatizar
duas ordens a serem obedecidas porque os
dois verbos permanecer e firme são
verbos que se complementam essa é a
primeira ordem permaneçam filmes a
segunda ordem de Paulo é não vos
submetais
essa segunda ordem ele deixou claro que
não havia qualquer outra alternativa ou
possibilidade de negociação com a igreja
é uma ordem que deve ser cumprida não se
submetam permaneçam filmes Oi e para
toda ordem desobedecido a
consequências indesejadas E é isso que
nós teremos aqui mais adiante como
Cristo os libertou eles deveriam
portanto permanecer Livres essa fé
firmes essa fé não se permitiram se
amarrados a palavra submetidos aqui
poderia ser traduzido também como
amarrados ou em maranhando SUS agarrados
não se sujeitam do sujeito e novamente a
tutela da Lei não se sujeitam novamente
pelo jugo de escravidão
E como eles estavam anteriormente
escravizadas a idolatria ou forma iremos
aqui no verso 8 do Capítulo 4 outrora
porém não conhecendo a Deus servireis a
Deuses que por natureza não o são e que
Paulo está dizendo vocês antigamente
estavam escravizados a idolatria Mas
sendo conhecidos por Deus jamais
deveriam retornar até o jugo nem mesmo
sistema legalista dos judeus versos 9 ou
verso 10 do Capítulo 4 mas agora que
conhecemos a Deus ou antes sendo
conhecidos por Deus como está esgotando
outra vez os rudimentos fracos e pobres
aos quais de novo quereis a e ainda
escravizar vos
guardais dias e meses e tempos e anos
que vocês saíram de um regime de
escravidão estão indo para um outro
regime de escravidão como eles estavam
escravizados a idolatria na sua antiga
vida agora como eles poderiam retornar
ao jogo se colocando debaixo do sistema
legalista dos judeus e o argumento de
Paulo em toda essa psulo era que assim
como a vida cristã começou pela fé em
Jesus Cristo ela continua pela frente
Jesus Cristo
bom então eles jamais haviam retroceder
seres começaram na graça de Deus eles
não deveriam voltar é isso que ele diz
no capítulo 3 ele diz no verso 3 do
Capítulo
32 assim insensatos que tendo começado
no espírito esteja joias agora eu vos
aperfeiçoando da carne não é coerente se
vocês começaram a vida cristã pela fé em
Jesus Cristo devem se manter pela fé em
Jesus Cristo e não voltarem a qualquer
jogo de escravidão bem feitas e
introdução agora ele começa a fazer
advertências a primeira advertência que
ele faça está no verso dos versos 6 e as
advertências que ele apresentam são
advertências contra o falso ensino
Porque tudo que Paulo está tratando aqui
ele está na verdade
tratando resultados o falso ensino ele
está reparando as deficiências que
igreja herdou quando ela preferiu dar
ouvido usam outro evangelho senão
evangelho de Cristo então uma vez que
ele reparou
esses anos entre os capítulos 1 ao
Capítulo 4 Paulo agora faz uma
advertência para que a igreja fica em
estado de alerta nós não estamos no
Paraíso
todos nós hoje nos encontramos como
crentes em Jesus Cristo em um campo de
batalha e em um campo de batalha nós não
cochilamos por que o inimigo está à
espreita
nós ficamos em estado de alerta e É
nesse sentido que Paulo apresenta aqui
advertências a igreja para que ela seja
capaz de discernir o falso ensino vamos
ver a passagem que diz assim verso 2
Alberto 6
e eu Paulo vos digo que se vos deixardes
circuncidar Cristo de nada vos
aproveitará
de novo testifico a todo homem que se
deixa circuncidar que está obrigado a
guardar a lei de Cristo vos desligastes
vós que procurais justificar vos da lei
da Graça de Caixias porque nós pelo
Espírito Aguardamos a esperança da
Justiça que provém da fé porque em
Cristo Jesus nem a circuncisão nem a
incircuncisão tem valor algum mas a fé
que atua pelo amor deixe segundo
argumento e no texto em que ele
apresenta essas advertências ele
apresenta aqui destaca as consequências
que as igrejas estavam correndo risco de
sofrer caso abraçar sem o falso ensino
ao que tudo indica não foram as igrejas
a sua totalidade que abraçaram o voz em
cima alguns membros da igreja tinham
abraçado o falso ensino e ela é a
divertida ou elas são advertidos pelo
Apóstolo Paulo pelo risco desta simpatia
com falsos Mestres por falsos pregadores
com anticristos
e acabar contaminando outros em da
igreja que problema se tornando
generalizado então ele apresenta aqui
dois argumentos mostrando consequências
da igreja quando abraça um falso
evangelho por causa desta proposta de
que pela circuncisão as pessoas poderiam
ser justificadas versus dois ao verso 3
e aí depois ele mostra outras
consequences por guardarem a lei Qual é
a consequência de ser circuncidado é de
se tornar
o uso deu no sentido das suas
responsabilidades eles tinham que viver
como um judeu então uma vez se o
considerados eles tinham que guardaram
então Paulo fazer dever ter a segunda
advertência aqui mostrando as
consequências
daqueles que resolvem guardar a lei como
requisito para a justificação aquele
pensamento é equivocado de que pelas
disciplinas religiosas se pode alcançar
o favor Divino São Paulo vai mostrar as
consequências sofridas por aqueles que
pensam assim vamos ver cada uma dessas
consequências que ele apresenta
primeiramente as consequências de
aceitar a circuncisão como requisito
para a justificação versos 2 e verso
três falsos pregadores eles são como
serpentes eles são sorrateiros e
discretos eles entram na igreja por
causa desta característica
e no contexto de pistola eles estavam
induzindo os Gálatas ao sistema de lei
mosaica
pouco a pouco não foi um processo aberto
frontal mas foi pouco a pouco eles foram
induzidos crentes abraçar em outro
evangélico e por essa estratégia de
pouco a pouco persuadir a igreja abraçar
outro evangelho pouco estavam percebendo
as implicações de cada passo as igrejas
foram os crentes estavam sem perceberem
assim tão abertamente já estavam sendo
como que emaranhados estavam sendo como
que amarrados é uma linha que amarra
aqui e outra linha que amarra ali nem
sente e o tempo vai passando quando se
olha para trás
Aquele crente está todo amarrado porque
todas as formas possíveis
bom então os crentes certamente não
estavam percebendo as implicações de
cada passo que estavam dando senão Paulo
não teria advertido esses crentes na
esperança deles retroagir em daquele
caminho proposto pelos falsos Mestres já
tinham sido persuadidos aguardar diz
veja só meses e tempos sagrados dos
judeus capítulo 4 verso 10 agora o que
que os os falsos Mestres estavam
tentando persuadir as igrejas estavam
tentando persuadir as igrejas aceitaram
a circuncisão como um princípio da sua
própria justificação diante de Deus
então
considere aquilo que Cristo Jesus fez na
cruz ineficaz
e se tiver algum valor aquilo que Jesus
Cristo fez na cruz morreu por pecadores
só será eficaz se vocês for circuncidado
se você manter obras da Lei se você
guardar a lei era isso que os falsos
Mestres estavam ensinando então ao
admitir a circuncisão eles estavam
desprezando a cruz o objetivo dos falsos
Mestres eram de colocar os Gálatas sobre
o jogo da antiga aliança ignorando o
Cristo e por isso se eles aceitassem a
circuncisão primeira consequência que
eles haveriam de sofrer é que Cristo de
nada vos aproveitará é o que ele diz no
verso 2 e vocês se considerarem vocês
estarão tornando o testemunho de Cristo
e nesse caso para sua salvação ou seja
se ela fosse um meio de obter a
certificação a circuncisão a tradição da
Lei guardar a lei então Cristo o único
que poderia oferecer não teria qualquer
eficácia para salvação se você não crer
em Cristo como você pode obter a
certificação se a justificação e
mediante a fé o que ele diz no capítulo
2 verso 16 se a justificação é mediante
a fé em Jesus Cristo e você nega a
Cristo então
o Cristo de fato não pode ser eficaz de
modo algum para sua justificação
é relacionado a isso eles retornariam às
exigências
inalcançáveis da Lei mantendo-se
aprisionados por ela ele se manteriam
escravizadas ele se manteriam debaixo do
jugo da escravidão
E se nós não cremos em Jesus de todo
nosso coração
se nós não confiamos em Jesus Cristo
para nossa salvação
nós apenas nos mantemos de Basto do
Estado de Condenação é isso que é João
fala no capítulo 3 do seu evangelho
verso 16 a seguinte ele diz assim porque
Deus amou o mundo de tal maneira que deu
o seu filho unigênito para que todo
aquele que nele crê não pereça mas tenha
a vida eterna e que usou está fazendo
verso 16 está expondo o evangelho
Oi e aí os versos seguintes João vai
mostrar como as pessoas reagem ao
testemunho da Verdade
porquanto Deus enviou perto 17 o seu
filho ao mundo não para que julgasse o
mundo mas para que o mundo fosse salvo
por ele quem n'ele crê verso 18 não é
julgado quem nele crê não é julgado por
que o que é Cristo e que recebe as o
julgamento é Cristo quem sofre a
condenação Então quem crê em Jesus não
sofre julga não é julgado o que não crê
já está julgado porquanto não crê no
nome do unigênito filho de Deus então
Aqueles que crê em Jesus está livre da
condenação aqueles que não creem apenas
estão sob o estado de Condenação
E é isso que Paulo está tratando aqui
versus dois o verso 6 a circuncisão como
eu já disse era porta de entrada para o
judaísmo se uma pessoa fosse
circuncidada passaria a ser obrigado a
cumprir todas as tradições cuja maioria
delas estava prevista pela lei de Moisés
maioria porque nem todas as tradições
dos judeus
estão claramente expostas na lei elas
derivaram da judeus foram adicionando
muitas tradições e acabaram se
distanciando da lei é o que nós lemos
por exemplo entre os capítulos 5 a
melhor dizendo Mais especificamente
Capítulo 5 do Evangelho de Mateus como
eles estavam equivocados a Interpretação
da Lei criando falsos tradições Jesus
vem para corrigir a Interpretação da lei
porque ele haveria de cumpri-la
plenamente na cruz do Calvário
bom Então essa é uma porta para o
judaísmo Então quem era circuncidado ele
se tornava obrigado a cumprir todas as
todas as exigências da Lei como um judeu
comum como o homem imperfeito não pode
alcançar a perfeição moral exigida pela
lei seria mantido sobre eterna a pena da
desobediência Cristo de nada vos
aproveitará vocês estão perdidos vocês
estão condenados se vocês ignoram a
Cristo preferem ser pegar moralmente as
exigências da Lei vocês vão descobrir no
final o texto inspirou' Por que vocês
não poderão voltar atrás quando Cristo
vier para reparar os seus e Paulus ruim
aqui a advertência igreja para que ela
não entre por esse caminho muito pelo
contrário que ela se apegue a verdade do
Evangelho de crer em Jesus para sua
justificação e não as obras da Lei não
as obras humanas
um esforço próprio não ao mérito pessoal
da sua capacidade de cumprir certas
exigências em tradições humanas porque
por este caminho ninguém obtém a
salvação ninguém a justificar segunda
parte aqui das suas advertências porque
uma uma tem a ver com a outra né das
consequências aqui a primeira
consequência Cristo de nada vos
aproveitará
bom então se você insistir com Cida você
se torna obrigado a guardar a lei e
agora ele mostra as consequências
daqueles que guardam a lei versus quatro
versos 6 ele esclareceu que aceitar a
circuncisão significava deixar de
confiar na obra de Cristo para confiar
nas obras humanas para a justificação e
com base nessa incredulidade declarou
outras consequências por desprezar
Cristo a favor da guarda da Lei primeiro
já que Cristo de nada vos aproveitará
verso dois é assim que vocês estão
tratando o testemunho de Jesus de Cristo
vos desligastes
partia do verso 4 olha a consequência eu
disse abraçar o outro evangélico e não o
evangelho de Cristo vocês estão se
desligando de Cristo
Ah tá essa palavra desligar aqui ela tem
implicações ao batismo vocês foram
externamente batizados segunda profissão
de fé em Cristo tem quando vocês
abandona uma profissão de fé para
seguirem outro evangelho vocês estão
dizendo publicamente que a fé que vocês
professaram em cristo ela foi anulada
ela foi rejeitada ela foi negada vocês
estão dando testemunho de que vocês
nunca creram Jesus vocês estão se
desligando nesse sentido de Cristo e se
busca justificação no legalismo o
relacionamento com Cristo é rompido ele
já não contribui em nada para a
justificação outra consequência já que
Cristo de nada vos aproveitará Paulo diz
na parte de do PS4 da Graça de cá esses
vocês começaram no espírito e estão
tentando terminar na carne vocês
começaram pela fé estão tentando
terminar pelas obras vocês começaram
pelo evangelho da Graça e estão agora se
apegando a Evangelho da dos homens das
obras da Lei e os irmãos lei e graça
obras e fé se concisão e Cristo são
opostos como métodos de justificação
jamais jamais o homem pode obter a sua
justificação pela lei e pelas obras ou
pela circuncisão isso nos dias do
apóstolo Paulo trazendo para os nossos
dias já mais um cristão por meio de
disciplinas religiosas sacrifícios
pessoais roubos os resultados
ministeriais
contornar a aceitável na presença de
Deus porque crente que haja sim ele age
porque ele já se afastou da Graça como
meio para esse fim quando nós deixamos e
confiar em Cristo e nos apegamos as
disciplinas impostas por muitos pastores
por muitos pregadores o Nós deixamos e
nos apegar a confiança em Cristo Jesus
para nossa salvação e tentamos por meio
de sacrifícios pessoais
cumprir promessas absurdamente grandes
que nós impomos sobre nós mesmos como
forma de barganhar com Deus a favor de
um favor dele a favor de uma graça dele
a favor de uma misericórdia dele nós já
estamos já
decaídos da Graça e nós estamos tornando
nulo
em todo o trabalho que Cristo fez
naquela Cruz nós somos esse prezando o
evangelho da Graça Estamos nos apegando
ao jogo da Lei e das tradições dos
homens outra consequência que Paulo
expõe aqui está nos versos 5 ou versus 6
já que Cristo de nada vos aproveitará
vocês preferem a circuncisão para
guardar a viver na guarda da Lei Então
você possui uma falsa esperança de
Justiça
você pode conferir no que ele diz aí
aquilo que ele diz nos versos 5 versus 6
porque nós pelo Espírito
Aguardamos a esperança da Justiça que
provém da Fé ele está mostrando um
contra-senso
vocês estão apegados a lei com uma falsa
esperança
nós diz ele porque nós pelo contrário
pelo Espírito Aguardamos a esperança da
Justiça que provém da fé porque em
Cristo Jesus nem a circuncisão nem a
incircuncisão
o valor algum mas a fé que atua pelo
amor vocês estão apegados a uma falsa
esperança de justiça é uma outra
consequência você acha que pelos méritos
humanos pelos força humano pelas
disciplinas religiosas pelo cumprimento
de promessas por sacrifícios pessoais
você vai vai se tornar aceitável diante
de Deus você está alimentando uma falsa
Esperança
o que não existe nenhuma maneira pela
qual pela qual homens são feitos filhos
de Deus senão pela fé depositada única e
exclusivamente na pessoa de Jesus Cristo
o filho de Deus
é o verdadeiro crente tenha certeza dada
pelo Espírito Santo
e o que é enfatizado pelo Apóstolo Paulo
na epístola no Capítulo 34 e Capítulo 5
como o espírito santo está agindo
a favor da nossa Santificação o pai é
aquele que arquitetou a obra da Salvação
O filho aquele que cumpriu
realizou consumou a obra da salvação e o
espírito é aquele que nos convence desta
obra portanto Paulo enfatiza a obra do
Espírito Santo nessa Y mostrando a sua
participação na nossa salvação e aí ele
como diz o próprio texto é ele mesmo
quem nos dá a certeza Capítulo 5 verso 5
dessa salvação ele disse porque nós pelo
Espírito
nós aguardamos a esperança da Justiça
que provém da fé é o espírito santo que
nos dá essa condição quem é o espírito
santo que nos convence de que é uma
esperança de que é uma Jerusalém lá do
alto a qual aguarda por todos nós as
moradas que Jesus Cristo foi preparar
para todos àqueles que são crentes nele
há uma esperança na vida do Cristão a
esperança do cristão não se limita as
paixões as oportunidades aos bens
materiais as riquezas as promoções neste
mundo terreno a esperança do cristão
está além por isso ele prefere ainda se
for necessário perder oportunidades de
conquistas neste mundo mas nunca negar a
sua fé em Jesus porque ele sabe da
Alegria e da esperança que ele está
proposta na eternidade ele tem os seus
olhos fitos na eternidade por meio do
espírito é o espírito que entrasse
convencimento dessa obra maravilhosa a
proposta pelo pai através o filho e
persuadido pelo Espírito o verdadeiro
crente Tem a certeza dada pelo Espírito
Santo que pela fé em Cristo não por suas
obras um dia receberá a perfeita Justiça
Essa justiça perfeita
satisfatória que haverá de se cumprir no
dia de Cristo
convencido pelo Espírito esse Cliente
aguarda essa Esperança da Fé exercida
por amor não é por obras
e não é por obras é por amor de maneira
que as obras que nós realizamos não é em
busca da nossa justificação
é mas como demonstração da nossa fé em
Jesus e do nosso amor a Deus obras essas
Preparadas de antemão como diz o
apóstolo Paulo em Efésios Capítulo 2
verso 10 para que andássemos nelas não
obras
e praticadas como expressão de uma
expectativa de nos tornar justificáveis
ou aceita os antes de Deus mas obras que
expressam o nosso profundo amor ao
Senhor então o nosso comprometimento é
um comprometimento de fé
é
exercida por amor por amor é um amor de
Deus quem manda o nosso coração e é por
isso que nós vou amamos porque Ele nos
amou primeiro E se nós amamos a Deus
e nós praticamos obras de fé que obras
de fé são essas senão uma vida de
obediência a palavra do senhor senão
abdicação a renúncia a recusa de viver
uma vida em Pecado mas viver uma vida
que verdadeiramente agrada a Deus
pautada pela fé professado em Jesus
Cristo estas suas obras que glorificam
pai e que glorificam o filho e ao
espírito que nos persuadem e nos
convence a viver assim na presença do
Senhor é ele nós temos torna
persuadidos a viver assim então esta fé
ela é exercida por amor pois em Cristo
nem a circuncisão nem a incircuncisão
Tem qualquer valor na obtenção das
promessas de Deus no passado meus irmãos
em Cristo morreu por nós a obra da
salvação ela existem três perspectivas
no passado porque Cristo morreu por nós
no presente ele está reinando entre nós
e no futuro porque ele haverá de nos
transformar e nos reunir totalmente na
presença de Deus em estado de
glorificação assim no passado pela obra
de Cristo na cruz fomos salvos da culpa
do pecado os efeitos Eternos do pecado
Foram anulados pela obra de Jesus Cristo
e de maneira que os pecados que
cometemos agora eles não têm qualquer
repercussão na eternidade porque todos
os efeitos eternos o pecado já foram
anulados por meio de Jesus Cristo somos
salvos da culpa do pecado no presente
estamos sendo salvos do Poder do pecado
Jesus disse ao pai em João Capítulo 17
santifica-os na verdade a tua a tua
verdade a tua palavra é a verdade é por
meio da palavra de Deus conforme Paulo
juiz lá em Colossenses Capítulo 3 a
partir do verso 5 que nós morte ficamos
somos orientados a
modificar a nossa velha natureza
Bom dia sim o poder o pecado que antes
nos escravizavam e que nos obrigava a
Viver contra a vontade de Deus em
desonra do nome de Deus
e pela palavra de Deus
e
essa natureza pecaminosa ela é agora
reduzida escravizar a escravidão Paulo
Jesus em primeira Coríntios Capítulo 9
no final do capítulo 9 que eles moravam
o seu corpo e o reduzia escreve a
escravidão Parque tendo pregado a outros
não fosse ele mesmo reprovado essa luta
que ele descreve no Capítulo 7 de
Romanos que ele quer fazer o bem se via
fazendo mal homens como Miserável homem
que sou mas ele dá graças a Deus pela
vitória de Cristo Jesus porque olhando
para Cristo Jesus Que Nós aprendemos a
modificar a nossa natureza pecaminosa
estamos sendo salvos do Poder do pecado
e no futuro seremos salvos da presença
do pecado não haverá mais o luto Nova
Era mais lágrimas não haverá mais dor de
uma Vera mais inclinações pecaminosas
não era mais cobiças perni ciosas não
haverá mais desejos impuros
e não haverá mais mentira desonestidade
não haverá mais perversidade das
relações Nova Era mais homicídios não
haverá mais abusos sexuais não haverá
mais corrupção porque a presença do
pecado será completamente removida da
nossa natureza
Ah e assim meus irmãos no passado fomos
justificados no presente estamos sendo
justificados e Paulo fala dessa
Esperança essa Esperança pela justiça no
sentido de que quando Cristo voltar nós
seremos glorificados e essa é a justiça
perfeita que nós aguardamos quando
Cristo vier e toda a obra da salvação
iniciada por Cristo na cruz ela ser
completamente consumada e nós temos o
nosso corpo transformado e sermos
reunidos com outros Santos na presença
de Deus por toda a eternidade a
esperança de Justiça perfeita do
legalista aquele que prefere a
circuncisão prefere viver de acordo
com os ditames da lei
e as tradições dos homens de acordo com
as disciplinas religiosas como meio para
obter o favor de Deus como meio para
obter a graça da salvação como meio para
obter a certificação a esperança deste é
uma falsa Esperança pois ele não pode
cumprir o requisito da lei para a
justiça ou seja guardar a lei por sua
própria força
e a parte final aqui do texto verso 7
Alberto 12 Paulo Faz uma série de
advertências contra os falsos pregadores
ele diz assim no verso 7 Alberto doce
voz corrigir bem quem vos impediu de
continuar desobedecer a verdade essa
persuasão não vem daquele que você ama
um pouco de fermento lêveda toda a massa
confio de vós no Senhor que não
alimentar eis nenhum outro sentimento
é mas aquele que vos perturba seja ele
quem for sofrerá a condenação pelo porém
irmãos se ainda prego a circuncisão Por
que continuo sendo perseguido logo está
desfeito o escândalo da Cruz Tomara até
se mutilassem os que vos incitam a
rebeldia
e como estratégia de alertar e capacitar
os crentes a discernir os falsos
pregadores mais uma vez porque ele já
fez isso no capítulo 4 verso Zezé o
resto 18 a estratégia dos falsos Mestres
E como eles agem Paulo agora destaca e
faz seis denúncias contra o ministério
deles vamos ver cada um deles neste
tempo que nos resta sua expectativa era
de que os crentes fossem capazes de
identificar os ele se prevenir e suas
doutrinas enganosas tão primeira das
seis advertências primeiro o método dos
falsos pregadores é o de desviar verso 7
aqui no verso Sérgio ele diz vós correis
bem quem vos impediu de continuar
desobedecer na verdade esse é um método
dos falsos pregadores os garotas crentes
tinham sido postos na direção do
Evangelho de Cristo mas agora estavam
sendo impedidos de continuar e
importante aqui destacarmos que a
estratégia dos falsos Mestres não era de
a usar os crentes
o porquê
é porque a palavra que aparece aqui é
impedimento mas impedimento na direção
do Evangelho de Cristo o que aconteceu
na prática o que estava acontecendo na
prática é que os falsos Mestres estavam
desviando os crentes para um outro
evangélico então que eles não foram
paralisados impedidos no sentido de
serem neutralizados senão eles não
teriam percorrido o caminho do outro
evangélico O que já estava acontecendo é
que eles estavam sendo na verdade
desviados da Verdade segundo advertence
ou segunda característica que Paulo
expõe como denúncia e E servir como
critério para que a igreja Observe
pregadores A3 Frazão dos falsos
pregadores não é de Deus verso 8 esta
persuasão não vem daquele que você ama a
segunda característica é a segunda
discernimento que nós precisamos ter
em volta pregação que não começa que não
se desenvolve e que não termina na
palavra de Deus e que não é fatias a
pessoa a obra e a glória de Cristo é
falsa nós temos que ter coragem meus
irmãos e perceber aquilo que a palavra
de Deus nos adverte aqui se você ouvir
uma palavra uma pregação que não começa
não se desenvolve não termina na palavra
de Deus não é fundamentada argumentação
não está toda aprovada na escritura e de
forma coerente e você ouviu a pregação
que não enfatiza a pessoa a obra e a
glória de Cristo tem a coragem de
discernir essa pregação com pregação
falsa não importa de quem quer que seja
e não importa a pessoa ela é falsa ela é
da nossa para a saúde da igreja e é uma
distração da Verdade
a outra característica a doutrina dos
falsos pregadores é como o fermento
verso 19 ele diz um pouco de fermento
lêveda toda a massa é pouco mas tem uma
repetição grande do ponto de vista do
ensino
apenas alguns dos Gálatas crentes foram
seriamente afetados pelo ensino dos
falsos pregadores mas se continuar sem
sem ser repreendidos sem controle aquele
ensino estaria agindo como um fermento
igual afetaria toda a membresia da
Igreja da Graça
o seu falsos pregadores eles têm que ser
minimamente repreendidos e em última
instância expulsos da igreja ter e se
recusarem se arrepender de ensinar um
evangelho que não é aquele evangélica
nós recebemos pelos Apóstolos que a
palavra de Cristo a suficiente palavra
de Deus nós temos que tirar da escola
dominical pelos que tirar de pequenos
grupos Temos que tirar de momentos
devocionais não podem ensinar a piscina
um falso Evangelho não pode ter
oportunidade de ensino na igreja e tem
que ser identificados pela liderança e
tratados com um amor até até até certa
medida Como diz juntas na sua epístola
na esperança que salvarão aqueles que
estão na dúvida que tem muitos que
ensinam muitas coisas erradas porque não
tem uma boa instrução
e não tem uma boa instrução então eu
precisão ser repreendidos ensinados
preciso ser instruído mas se aqueles que
por convicção se recusam a se arrepender
do seu falso ensino não pode ter espaço
dentro da igreja do Senhor nenhuma
heresia consegue entrar na igreja e
contaminar tantas pessoas se não for
usada ela sempre vem de uma forma de
usada
discreta e disseminada com determinação
e rodas de conversas contudo seus
efeitos são exponenciais e capazes de
convencer muitos abandonarão a fé
bíblica o amor da comunhão da igreja EA
Esperança Celestial que você vê alguém
que estimulando a não participar dos
cultos públicos a igreja de cultivar ou
a Comunhão Cristã o sinal de alerta
segundo apóstolo Paulo
e esse é um fermento que tem um
potencial de
contaminar toda a igreja e nós
precisamos ter a coragem de identificar
pelos ensinos aqueles que são falsos
pregadores entre nós antes de o
julgamento dos falsos pregadores está
chegando verso 10 confio de vós no
Senhor que não alimentar eis nenhum
outro sentimento mas aquele que vos
perturba seja ele quem for sofrerá a
condenação Paulo diz ter confiança nos
clientes por sua confiança maior na
Fidelidade do Senhor é pelo Senhor que
ele confia nos crentes de que eles
reconheceram ensino dos falsos
pregadores e o rejeitar a rejeitar a
este falso ensino capítulo 4 verso 30
aquilo que Paulo fala sobre aquele
Episódio de Abraão com H em Israel lança
fora a Escrava e seu filho porque de
modo algum o filho da Escrava será
herdeiro com filho da Livre
bom Existem duas descendências na terra
a descendência da mulher e a
descendência da serpente
e não se misturam luz e trevas
o Cristo não tem comunhão com o maligno
e nós precisamos ter a coragem irmãos
é de percebendo aqueles que não são do
corpo de Cristo de nos associarmos com
eles
e também declaro a confiança de que
esses falsos pregadores sofreram a
condenação assim como já foi anunciado
no capítulo 1 verso 8 verso 19 quando
ele diz aquele que traz um outro
evangelho ainda que esteja um anjo vindo
do céu seja anátema a palavra anátema é
de origem grega e significa literalmente
colocado para cima o colocar para cima
de acordo com a literatura clássica essa
palavra indicavam o Ato dos sacerdotes
isso na cultura paga inclusive o ato do
sacerdócio entregando uma pessoa a ilha
dos Deuses levantando uma oferta no
tempo por isso que a palavra aqui
anátema significa colocar para cima era
o ato do sacerdote oferecer uma oferta
aos Deuses entregando uma pessoa em é
oferecendo uma pessoa para que sofresse
a ira deles além desse aspecto religioso
socialmente faz e era banida do meio do
povo isso inclusive dentro da cultura
pagando porque isso vem da cultura pagã
Paulo usa que a palavra anátema não é à
toa não porque isso era comum nos
templos pagãos
e nos tempos os gregos
e essa pessoa era socialmente banida do
meu social porque era considerada
amaldiçoada pelos deuses e qualquer
pessoa que se associavam com essa pessoa
também sofreria os danos os deuses essa
pessoa traria más influências
consequências ruins para o meio então
Paulo está dizendo ele já disse isso no
capítulo S8 ou s9 e aqui ele está
dizendo no verso 10 que esses que
perturbam a igreja por perverter o
evangelho de Cristo capítulo 1 verso 7
Deus haverá de submeter-nos a sofrimento
ao sofrimento da condenação
em penúltimo lugar os falsos pregadores
serão ereção caluniadores verso 11 eu
porém irmãos se ainda prego a
circuncisão Por que continuo sendo
perseguido logo está desfeito o
escândalo da Cruz
Paulo havia circuncidado Timóteo na
região da galácia é o que nós iremos lá
no Capítulo 16 do livro de Atos Paulo
circuncidou Timóteo por causa dos judeus
que estavam presentes nas cidades a
galáxia para onde eu estava indo e ele
circuncidou com consentiu em circuncidar
Timóteo não por um exercício de fé mas
por uma conveniência ministerial não
tinha nada a ver com fé não era
convicção de Paulo Paulo no sangue em
contradição tá certamente por essa razão
os falsos pregadores tem usado o Paulo
de pregar sua construção é como se
estivesse dizendo olha Paulo sair
criticando a circuncisão mas ele se
concentrou Timóteo lá na cidade lista
bom Então como que Paulo Lida com isso
só respostas que alunos foi em forma de
uma pergunta a pergunta que ele fez é
porque continua sendo perseguido se
ainda prego vocês estão falando que eu
prego não porque que eles me perseguem
por causa da circuncisão eles estão
sendo incoerentes eles estão sendo
incoerentes tá E ele cara os seus
ofensores mas também afirma a doutrina
de Cristo a qual remove o escândalo da
justificação sem as obras da lei porque
ele estava Pregando a justificação pela
fé
bom então eles não tinham motivos para
se escandalizar se envergonhar da obra
de Cristo na cruz porque porque essa
obra ela era admitida pela fé somente
por fim o ensino dos falsos pregadores
não pode ser subestimado verso 12 dias
tomar até ser mutilassem os que vos
incitam a rebeldia o ensino dos falsos
pregadores não pode ser subestimado
Paulo reconheceu que eles eram
persuasivos isso está no verso 8 essa
persuasão
São Paulo reconheceu que eles eram
persuasivos e não subestimam se vos
influências no meio das igrejas e num
desabafo sincero
desejou até que se mutilassem olha que
Paulo está dizendo
Tomara até ser mutilassem ele desejou
até que ele se mutilassem é provável que
essa mutilação aqui tenha sido tenha
tido referência uma referência figurada
a castração como com significado de que
pudessem não pudessem mais multiplicar o
seu seguidores Por enganos que citavam
os crentes a rebeldia contra o evangelho
ou contra a verdade de Jesus Cristo
então é uma forma figurada de Paulo
dizer né tomara que ele se multi
multilem né que eles caem nas suas
próprias contradições para que
indiscreto diante das igrejas eles não
consigo mais fazer mais seguidores se
Paulo não desprezou a atividade desses
falsos pregadores a igreja cristão hoje
não deve desprezar
um pouco de fermento de suas heresias
Essas são advertências
uma das escrituras para as nossas
igrejas Hoje terá Deus na sua
misericórdia nos guardar e nos edificar
Para vivermos de uma forma
perseverante e firme no Evangelho da
Graça mas também tendo o discernimento
daqueles que apresentam um outro
evangelho não evangelho de Cristo para
nos prevenir deles e também prevenir os
nossos irmãos e caírem no engano destas
falácias e desses enganos que são
disseminados dentro do evangelicalismo
brasileiro
e vamos orar
o pai querido Norte bendizemos pela tua
graça que é infinitamente maior do que
podemos imaginar o senhor luz amor por
meio de Jesus Cristo naquela Cruz o
senhor o entregou à morte
para que os meus pecados e os pecados
daqueles que professam a verdadeira sei
no teu filho fossem perdoados e hoje
estamos a tua presença por causa do teu
grande amor nós nos apegamos
Pela Fé ao teu filho Jesus e com os
nossos lábios segundo a convicção do
nosso coração nós o confessamos como
nosso Redentor o nosso mediador o nosso
salvador e nessa fé senhor a nossa vida
seja inteiramente afetada a fim de
vivermos em coerência com ela em todas
as nossas relações decisões ações
reações de maneira que o teu nome seja e
pelas obras que nós exercitar mousse
realizarmos perante os homens abençoa
assim para o teu povo E afasta do meio
dele todos aqueles que pregam outro
evangelho dá-nos discernimento para não
cairmos no engano nas palavras e nas
mentiras de satanás nós Te pedimos que o
Senhor nos guarde e nos ajude pelo teu
espírito a perseverar rumo a esperança
Da perfeita Justiça A qual nós
aguardamos pelo teu espírito Nós Oramos
por isso pai em nome de Jesus Amém
senhor