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Afirmações da fé em Cristo (Gálatas 4:21-31) | Rev. Ericson Martins

Fonte: IP Goiânia

Legendas automáticas:

e
os irmãos no último estudo Nós lemos e
meditamos no verso 8 do Capítulo 4 até o
verso 20 nesse estudo neste texto que
nós analisamos aqui vimos Paulo
abordando o contexto
antigo dos dentes na verdade o contexto
atual do sentias para quem ele estava se
dirigindo através da sepn Paulo disse no
verso anterior que eles não eram mais
escravos Mas eles eram livres
trazendo essa linguagem para o nosso
contexto é como se Paulo tivesse um
desenho agora vocês são crentes vocês
não são incrédulos mais você já foram
alcançados pela graça Salvadora de Deus
então vocês não podem voltar atrás qual
é o contexto que Paulo aborda aqui no
início já nos versos primeiros versos
versos 18 ele fala de onde eu tiro gente
tios tinham saído eles eram um ídolo e
eles não conheciam a Deus E servir uma
deusas que por natureza não eram Deuses
E aí Paulo faz um questionamento aqui
sobre o presente deles Vocês que foram
tirados dessas trevas da idolatria da
escravidão por quê que vocês querem
voltar agora esse é um retrocesso é uma
tolice então não faz o menor sentido
querer voltar para aquele regime de onde
Deus
misericordiosamente tirou vocês ele faz
isso questionamento quanto ao presente
mas ele também é diverte com o quanto
aquilo que estava em risco de se perder
ele diz no versus 10 o resto 11
pessoalmente também ansioso receio de
vós tem aí eu trabalhado em vão para
convosco
ou será que o evangelho eu peguei entre
vocês por causa inclusive de uma
enfermidade física e o evangelho chegou
até vocês Será que vocês
são levando para o contexto daqueles
dias são falsos crentes crentes que
ouviram a palavra
admirar uma palavra
até foram educados ao escrever a palavra
mas não creram na palavra não crer no
testemunho será que meu trabalho de
vocês foi em vão e isso tinha
implicações escatológicas quanto ao dia
do Senhor na segunda parte do nosso
texto ele se dedica a fazer exortações
versos 12 e até o verso 20 ele começa a
fazendo um apelo para que eles voltassem
a ter comunhão A Nossa Comunhão não
significa que nós vamos concordar com
todas as coisas na vida é pessoal nos
preferências pessoais mas nós nós vamos
ter acordo quanto as doutrinas
fundamentais do Evangelho se Nós cremos
em Cristo segundo as doutrinas bíblicas
então nós temos acordo ou seja nós temos
comunhão e o apelo que o apóstolo Paulo
faça tendo questionado o presente deles
que eles estavam se sentindo atraídos a
voltar para velha vida deixando tendo
deixado de adorar Deuses que não eram
Deuses porque não tinham conhecimento
agora aí para um outro no outro uma
outra dimensão da idolatria que é de
guardar como ele diz no verso 10 dias
meses tempos e anos
o segundo os rudimentos do mundo então
vocês que estão atraídos pelo legalismo
religioso tendo deixado idolatria O
apelo que ele faz é
voltem a comunhão vamos ter a mesma fé e
se o apelo que eu faça e ele denuncia
que os judaizantes os falsos pregadores
os falsos Mestres versos 17 verso 18
demonstra No final a sua preocupação e
motivação a motivação
de Paulo era que eles pudessem ouvir a
palavra de Paulo em outro Tom se ele
pudesse estar presente e ele termina
dizendo por que me vejo perplexo a vosso
respeito
Essa é a perplexidade de um pastor que
tem dedicado a sua vida a pregação do
evangélico aqueles irmãos aquelas
igrejas da galácia se ver agora
triste Decepcionado Por estarem passando
tão rapidamente do evangelho que eles
receberam na Graça de Cristo Jesus para
um outro evangelho um outro evangelho o
texto que nós estaremos estudando e
meditando hoje será o texto dos versos
21 até o verso 31 terminando assim o
capítulo 4 mas antes vamos fazer aqui
uma introdução nós já Vimos que no
capítulo 1 até o Capítulo dois Paulo se
dedicou e fazer uma defesa do evangelho
e ao fazer essa defesa do evangelho ele
também defende a sua autoridade
Apostólica porque os falsos Mestres
estavam tentando descredibilizar a
confiança do comunicador do Evangelho
fazendo conseguindo quebrar a confiança
da igreja no pregador a igreja bom então
vulnerável e receptiva para ouvir outras
doutrinas outros Evangelhos era isso que
eles estavam tentando fazer conforme
Lemos no verso 17 aqui também do
Capítulo 4 a intenção deles era
desassociar a igreja do apóstolo Paulo
então ele faz uma defesa o seu
apostolado e também a defesa do
evangelho era seu objetivo maior aí nós
temos entre os versos 1 ao 5 no capítulo
3 um texto de transmissão constituído
por várias perguntas retóricas as quais
ele vai responder na segunda parte aqui
dos versos 6 até o capítulo 3 até o
capítulo 4 verso 31 quando ele vai
explicar o verdadeiro evangelho
bom então primeiro ele corrige ele
resgatar a confiança da igreja quanto
aos a sua autoridade Apostólica a fim de
que a igreja também Resgate a confiança
o evangelho ele pegou e como a igreja
ela estava abalada por e perturbada por
falsas doutrinas ele agora se dedica a
entrar no nível mais profundo da do
Evangelho da doutrina da justificação
pela fé é o que ele faz em todo este
texto a explicação do vereador
evangélico sua expectativa foi de
libertar as igrejas do engano
doutrinário a tese Estava bastante Clara
conforme Lemos no capítulo 2 verso 6 um
homem não é justificado por obras da Lei
e sim mediante a fé em Cristo Jesus pois
por obras da Lei ninguém será
justificado esta é a tese é a premissa é
o argumento dominante de toda essa
exposição doutrinária que ele se dedica
a entregar para igreja a partir como eu
já disse no capítulo 3 verso 6 até o o
outro quatro a partir dela a partir
dessa tese Paulo ele expõe a doutrina da
justificação pela fé usando basicamente
três argumentos o primeiro é o argumento
da Fé versus 6 houver são 14 do Capítulo
3 e o argumento da sede Abraão e da
pensão que vem por meio dela contra a
maldição da lei a qual Cristo suportou
por meio de sua morte na cruz o segundo
argumento é o argumento da Lei versus 15
até o verso 25 o argumento da Lei e do
seu propósito no amplo plano da Redenção
A lei foi data para nos conduzir a
Cristo confirmando assim a sua promessa
pela graça de Deus o terceiro grande
argumento dele o argumento das
escrituras texto que nós estaremos
meditando nessa noite o argumento das
escrituras conclui a exposição por meio
de uma alegoria sobre duas alianças e
seus filhos cuja ênfase é dada a
promessa aos que nascem segundo o
espírito assim Paulo expõe essa doutrina
da justificação com pouco mais de
profundidade essa explicação do
verdadeiro evangelho e as perguntas que
podemos fazer aqui e Resumindo todo esse
ensino que ele está trazendo é como que
Abraão foi justificado ele responde que
Abraão foi justificado pela fé somente
versus 6 do capítulo 3 a outra pergunta
é Qual foi o propósito da Lei isso na
segunda argumentação dele em tese
Resumindo a resposta que Paulo da é que
o propósito da lei foi de nos conduzir a
Cristo a lei Civil de ayu aquele
educador que no quê que preparava as
crianças até à maioridade Quando as
Crianças chegavam A maioridade o alho
era dispensado assim tendo vindo
descendente aquele que tinha sido
prometido a lei agora foi dispensada por
quê Porque ele é o único que pode
satisfazer A Lei e agora todos que
depositam fé em Cristo são em Cristo
livres ou libertos da sentença da lei
contra a e não pode atender somente
Cristo pode fazer isso e a Lei nos
conduz a Cristo
desesperadamente ela encerra ela coloca
em cadeias todos aqueles que são
transgressores dela e a única
possibilidade de sair dessa cadeia é
pela fé em Cristo Jesus à Terceira
pergunta que podemos fazer aqui pela
qual encontramos um resumo da doutrina
que Paulo está expondo da justificação
pela fé é quem é dessa promessa
ele já dá o Tom no verso 6 o capítulo 3
é o caso de Abraão que Creu em Deus e
isso lhe foi imputado para justiça saber
pois que os a fé é que são filhos de
Abraão Essa é a tese que ele vai
defender aqui na sua última argumentação
quem é da Promessa aqueles que crêem
assim como Abraão Esses são aqueles que
herdam a promessa assim como Isaque
herdou a promessa sendo filho de Abraão
verso 28 do Capítulo 4 que nós veremos
mais adiante
é o caminho para o céu não é o caminho
dos méritos humanos através das suas
obras em obediência à lei ninguém vai
para o céu pelo seu mérito próprio pelo
seu esforço próprio pela sua capacidade
de atender certas disciplinas religiosas
ou pela sua boa intenção
ninguém vai para o céu por ser uma
pessoa moralmente Digno e aceitável no
meio da sociedade isso não é o caminho
este não é o caminho para a salvação
porque se fosse a salvação seria América
do homem não seria Américo de Deus o
homem é um ser batizado ele tinha que
ser batizado em seu próprio nome não em
nome do pai do filho e do Espírito Santo
exclusivamente porque o mérito da
salvação é atribuído apenas ao pai ao
filho e ao Espírito ninguém é batizado
em nome desse ou em nome de algum
pregador que levou evangelho aquele que
Creu mas apenas ao pai ao filho e ao
Espírito porque a obra da salvação é uma
obra soberanamente divina soberanamente
de vi Qual é a fonte da vida alcançando
aqueles que estão mortos que não podem
responder que não podem oferecer nada em
troca que não podem cumprir nenhuma
promessa como forma de barganha pela
obra da salvação um homem não pode ser
salvo pela sua moralidade pelas suas
obras ainda que bem intencionada
ainda que ele alcance um status moral na
sociedade Digno respeitáveis e
repreensível e até contagiante isso não
torna um homem justo na presença de Deus
ninguém pode por si só fazer suficientes
obras nem se manter
suficientemente sobre o Rigor da lei de
Deus para se tornar perfeitamente bom
então qual é o caminho E se ninguém por
si só pode realizar obras suficientes
nem ser bom o suficiente para se tornar
adequado a perfeição da Glória Celestial
como chegar lá como que o homem chega lá
é pela fé na promessa de Deus assim como
Abraão
430 anos antes da lei Abraão creu e isso
lhe foi imputado para justiça ele foi
justificado pela fé em Deus Ele criou e
Deus ele prometeu Deus prometeu a
justificação para aqueles que crêem em
seu filho no entanto a maioria não
acredita na promessa de Deus ainda pensa
que precisa negociar o merecer a dádiva
da salvação se sujeitando a uma extensa
lista de regras para ser aceito é o que
nós mais vemos infelizmente em Muitas
igrejas Brasil afora
a pessoa sendo ensinadas por falsos
Pregadores de que para obter o favor de
Deus elas precisam barganhar com ele
através de muitas formas doações
financeiras dedicação de tempo é
trabalho missionário obras sociais
maneira de se vestir
a falar em outras línguas e se você não
fala em outras línguas em línguas
estranhas Você não tem o espírito de não
tem o Espírito Santo e as pessoas são
colocadas sob um jugo de escravidão e
elas ficam buscando alguma coisa é assim
com buscando Tais experiências para se
sentirem seguras de que Deus as ama de
que Deus as acolheu de que Deus oferece
a elas a salvação as pessoas são
desviados na atenção a Cristo para o
esforço que elas precisam empreender
para serem aceitas na presença de Deus
infelizmente muitos ainda pregam e
muitos estão ainda entrando nesse
caminho caminho de
aflição de angústia
inesgotável de que para ser aceito na
presença de Deus tem que barganhar com
Deus tem que fazer obras tem que
alcançar alguma perfeição moral para ser
aceito na presença do Senhor pensa que
pre e se tornar justa sendo boa fazendo
sacrifícios religiosos para herdar a
vida eterna quantos e quantas vezes Nós
não vemos aí próximos a nós pessoas
pagando promessas subindo escadas longas
de joelho pessoas fazendo sacrifícios
imensos para cumprirem as suas promessas
aos seus Ídolos ao seu Santos as suas a
as suas
obras
feitas pelas mãos dos homens e que
recebem por parte da igreja não Igreja
Evangélica há o reconhecimento de que
são veneráveis e que devem receber a
veneração ou adoração e pessoas
acreditando nisso estão se colocando
debaixo de um jogo que não garante a
elas em hipótese alguma a salvação em
Cristo Jesus ninguém é salvo por cumprir
promessas na presença de Deus
Bom dia um me lembro aqui agora daquele
deficiente físico no tanque de siloé
incapacitado de banhar-se nas águas
porque havia um
uma uma história que corria em Jerusalém
que o Anjo acha que olhava ali agitava
as águas e nunca tinha ele nunca
conseguir alcançar o tanque de siloé e
Jesus chega até ele ele Restaura a saúde
aí daqueles que pensam que serão salvos
pelos seus próprios méritos deixando de
reconhecer que Jesus aquele que venha
nós Porque nós não podemos ir a ele
Qual é a graça de Deus que garante a
salvação Paulo havia pregado aos antigos
e eles creram no evangelho de Cristo
confessando a sua fé e sendo asseguradas
a sua justificação isso para Paulo
quando e deixou lá a região da galácia
na sua primeira viagem missionária Esse
é um testemunho que Paulo deixou para
trás aqueles crentes aquelas igrejas e
com listra Derby foram igrejas que
creram que aceitaram o evangelho que
afirmaram isso com confiança entretanto
quando chegou uma nova doutrina
rapidamente começaram a deixar o
evangelho da Graça e se submeteram ao
evangelho das obras da Lei fascinados
pelas heresias e estavam se entregando
aos regulamentos da religião Judaica em
desprezo à missão Redentora Redentora de
Cristo ciclismo veio para cumprir todas
as obras da lei em nosso lugar tá Eu
Admito que essas obras não foram
atendidas por Cristo e eu preciso
completá-las eu preciso mantê-las é como
se estivesse dizendo que a obra de
Cristo foi insuficiente ou que a obra de
Cristo foi ineficaz ou que a obra de
Cristo jamais poderia satisfazer a
justiça de Deus mas eu me coloco na
condição daquele que pode tornar essa
obra eficaz ou daquele que pode
completar a obra que Deus iniciou porque
ele não pode avançar certos limites ou
pior de pensarmos que somos mais justos
do que o próprio senhor Jesus Cristo
para atender a justiça de Deus algo que
Cristo não foi capaz de fazer e Eu
sempre gosto de dizer que a o evangelho
das obras é um insulto a cruz é uma
ofensa a Jesus Cristo o nosso cremos na
suficiência a obra de Jesus Cristo
confiando na expiação eficaz e limitada
de Cristo a favor de todos aqueles que o
pai confiou o filho o nós teremos que
enveredar por um caminho extremamente
nocivo para a nossa espiritualidade e
para o nosso destino Eterno De pensarmos
que nós podemos pelos nossos próprios
méritos em desprezo ou senhor Jesus
Cristo alcançar a nossa justificação
Este é um engano que ainda percorre os
nossos dias e não apenas aqueles dias o
apóstolo Paulo Neste contexto o Paulo
fez um apelo já que estavam insistindo
neste caminho ele fez uma ilustração
para concluir sua defesa teológica da
justificação pela fé é usada na história
de Abraão é nela ele revisou o que já
havia declarado sobre os contrastes
entre a aliança da Lei e da Graça entre
as obras e também a fé e é isso que nós
veremos aqui na passagem de hoje eu
quero pedir que você acompanha por favor
a leitura versos 21 ao verso 31 no
capítulo 4 da epístola aos Gálatas
no capítulo 4 versos 21 ao verso 31
Paulo diz assim
dizei-me vós os que quereis estar sob a
lei acaso do ouvido a lei pois está
escrito que Abraão teve dois filhos uma
da mulher escrava e outro da livre mas o
da Escrava nasceu segundo a carne o da
livre mediante a promessa essas coisas
são alegóricas porque Essas mulheres são
duas alianças uma na verdade se refere
ao Monte Sinai que gera para escravidão
esta é a hora H é um Monte Sinai na
Arábia e corresponde a Jerusalém atual
que está em escravidão com seus filhos
mas a Jerusalém lá de cima é livre a
qual é a nossa mãe porque está escrito
alegra-te ou Stereo 1 uma das a luz
resulta e clama tu que não estás de
parto porque são mais numerosos os
filhos da abandonada que os daqui se do
que os da que tem marido voz porém
irmãos sois filhos da Promessa como
Isaque
como porém outrora o que nascerá segundo
a carne perseguia ao que nasceu segundo
o espírito assim agora assim também
agora com tudo que diz a escritura
lançai fora a Escrava e seu filho porque
de modo algum o filho da Escrava será
herdeiro com o filho da livre e assim
irmãos somos filhos não da Escrava e sim
da livre aqui inicialmente Paulo entre
os versos 21 e o verso 23 ele faz uma o
histórico ele registra fatos históricos
ao que tudo indica os Gálatas crentes
estavam retrocedendo rapidamente para
outro evangelho é o que nós já vimos
aqui no verso 6 do capítulo 1 o
propósito de Paulo por zelo Pastoral foi
o de deter este retrocesso os desviando
da confiança em si mesmos para a
confiança na graça de Deus o que que os
falsos Mestres estavam ensinando eles
estavam trazendo para os nossos dias é
centralizando todo conto no ser humano
no homem as músicas as pregações tudo
era voltado para o homem e o quê que foi
se desenvolvendo na vida das igrejas ali
da Galáxia de que a salvação dependia
delas de que elas era o centro do
universo de que Deus Depende a delas
para cumprir o seu propósito Então os
falsos Mestres eles conseguiram
convencer muitos crentes a abandonaram o
evangelho o que
retroceder em para o evangelho das obras
este evangelho que cultiva que nutre que
desperta no homem a confiança de que a
sua salvação Depende de si mesmo e não
depende de Deus o evangelho da Graça
prega que nós dependemos de Deus para
nossa salvação o evangelho das obras
prega que nós dependemos das nossas
obras para nossa própria salvação
então Paulo teve o propósito Cruzeiro
pastoral de desviar a atenção da igreja
dessa desse engano dessa falsa doutrina
a friend fortalecer a confiança das
igrejas quanto a graça de Deus sendo
assim tentam fazer os entender o que a
lei realmente dizia e chamando a atenção
daqueles que ouviram sobre ela Por parte
dos falsos pregadores olha o que ele diz
dizei-me vós a palavra dele é
direcionada especificamente para aqueles
que estavam querendo estar sob a lei
acaso não houve isso além então ele
chama atenção desses que ouviram a
respeito da Lei Por parte dos falsos
pregadores e que agora qual ló chamar a
atenção deles para o chama para um
debate ele vai pegar a lei e vai
argumentar em cima da Lei se o evangelho
da Graça que o anúncio da obra de Jesus
Cristo não foi suficiente para persuadir
US é como se ele estivesse dizendo me dá
a Bíblia e tamanho que você tem
e me dá aí os textos da lei que vocês
têm e pelos textos da Lei e vou mostrar
para vocês a ratificação do Evangelho da
Graça a estratégia de Paula é de
convencer a igreja a partir da
Perspectiva da Lei e assim ele usa do
evangélico para convencer os crentes a
se entregar o evangelho da graça esses
aqui que estavam querendo se manter
sobre a Lei e que tinha ouvido a
respeito da Lei já estavam convencidos
do falso evangelho e talvez até
influenciando outros então
estrategicamente Paulo se dirige a eles
eles precisavam ser corrigidos
primeiramente se Polo conseguisse
convencê-los ele ia estrategicamente
consegui apaziguar os ânimos da igreja
então ele se dirige estrategicamente
para este grupo de igreja e o que que
Paulo fez Paulo Aqui começa recordando o
fundador da Nação Judaica Abraão
o ponto de partida da conversa de Polo
com esses ele vai direto a Abraão e eles
acreditavam que somente Os descendentes
naturais de Abraão é que poderiam
esperar pelas bençãos prometidas da
parte de Deus então Paulo chama atenção
para esse fato histórico sua intenção
foi a de provar que a descendência
física de Abraão não era suficiente
é isso para um judeu poderia ser um
insulto
é completamente Olha o que diz o
capítulo 3 verso 7 confira por favor aí
na sua Bíblia o que diz o verso 7 sabei
pois que os da fé é que são filhos de
Abraão São Paulo estava comentando nesse
sentido depois o verso 16 ele diz hora
as promessas foram feitas a Abraão e ao
seu descendente não diz aos descendentes
como se falando de muitos porém como de
um só e ao teu descendente que é Cristo
ou seja descendente que Deus se referiu
Abraão
bom e que tem relação com descendente lá
prometido em Gênesis 3:15 sempre apontou
para Jesus Cristo de modo que as
promessas que Deus fez Abraão sua
poderiam ser cumpridas mediante a fé
naquele que viria e quando ele veio
naquele que veio tão nessas duas
dispensações nós encontramos
fundamentação bíblica para
afirmarmos que a fé estava o tempo todo
apontando para Cristo daquele que viria
e também naquele que veio Olha o que diz
o capítulo 3 verso 29 e se suas de
Cristo também sois descendentes de
Abraão e Herdeiros segundo a promessa
então Paulo está argumentando aqui que
ser descendente natural de Abraão
etnicamente de Abraão não era suficiente
conforme João Batista e o próprio Jesus
já viu Esse é o que nós mesmos e Mateus
39 e também João Capítulo 8 verso 37 ao
44 então Paulo não está inventando nada
aqui ele está amparado por afirmações
anteriores também e ele estabeleceu aqui
dois contratos para afirmar do ponto de
vista histórico aquilo que ele já tinha
pregado entre os gentios primeiro Abraão
inicialmente ele teve dois filhos Isaac
que nasceu de Sara a mulher que ele
chama de mulher livre o outro Ismael que
nasceu DH que era escrava com quem
Abraão teve
Este filho naquele contexto o status
social da mãe determinar o status social
do filho Então quem nasceu destrava
nasci no regime da escravidão porque a
mulher não é livre
e se a mulher não é livre ela é escrava
o filho criado por ela é criado Neste
contexto agora o filho da livre o filho
da nobreza vamos chamar assim ele é
criado dentro dos das condições dentro
dos direitos comendo as mesmas comidas e
tendo os mesmos privilégios da sua mãe
ou do seu pai ou dos seus pais então o
ponto aqui de Paulo é que
aquela aquele que hagar gerou H que era
escrava foi gerado em escravidão e
aquele que Sara gerou sendo a mulher
livre foi gerado livre não em regime de
escravidão Então esse é o primeiro ponto
primeiro contrário que Paulo apresenta
aqui no verso 22 hoje está escrito que
Abraão teve dois filhos um da mulher
escrava e outro da livre o outro
argumento que ele é o
outro contrário é que Ismael
filho de Agar Ele nasceu de maneira
comum não requerendo nenhuma promessa ou
milagre de Deus é isso que nós vemos
verso 23 mas o da Escrava nasceu o
segundo a carne e o da livre mediante a
promessa ou seja o nascimento de Ismael
foi diferente do nascimento de Isaque
Isaque Ele nasce de Abraão e de Sara
quando eles eram muito velhos eles não
tinham idade
natural condição natural
fisiológica para conceber um filho e não
apenas por isto Sara era estéril não
podia ter filhos
é mas Deus lhe prometeu um filho e de
maneira extraordinária cumpriu essa
promessa
então esse eu contraste que ele está
fazendo Isaque nasceu uma forma natural
a garça EA condições para ter filhos e
Abraão tinha saúde para depositar a sua
semente na terra fértil de H
smile nasceu tranquilamente agora olha o
filho de Sara
o seu ventre ela mesmo Ela mesmo fala
isso no testemunho de Gênesis que ela
não tinha condições mais e todos nós
sabemos que a mulher só pode conceber
até mais ou menos uma certa idade passou
a fase da menopausa a mulher não pode
conceber mais Sara Era bastante idosa
não podia por esta condição ter filhos e
ela também é mistério e
E aí você que ainda nem Abraão Abraão
Poderia gerar mas
Sara não Poderia gerar E como que Sara
gera segundo a promessa então Isaac ele
nasce por causa de uma promessa e de uma
ação Sobrenatural
extraordinária Milagrosa da parte de
Deus e eles acreditaram nessa promessa e
esperaram por essa promessa então esse é
o são os fatos históricos tá agora tempo
levantar desses fatos históricos que era
de conhecimento daqueles que conheciam a
lei é então agora Paulo faz uma
aplicação muito interessante desses
fatos históricos que é uma interpretação
alegórica o que ele mesmo diz no início
do verso 24 estas coisas são
alegorias ou alegóricas tá para
enfatizar o contraste entre a lei EA
graça
eu sou os eventos históricos para uma
aplicação alegórica ou seja tratou as
duas Mães figurativamente
e ele não está negando a evidência
Histórica de que esses fatos acontecer
mas ele está usando
para fazer uma aplicação em caráter
figurativo
e ele não negou o significado literal da
história de Abraão ele não está aqui
dizendo que essas histórias elas são
fictícios Mas como eu já disse e repito
ele está resgatando essa história para
aqueles dias e está fazendo uma analogia
está fazendo uma leitura
figurativa ou alegórica destes fatos
Para justamente enfatizar aqui o
contraste entre a lei EA graça então ele
declarou que essa história especialmente
as questões relacionadas a concepção dos
dois filhos tinha um significado
adicional
é porque essas coisas do passado elas
aconteceram sobre a assim entendemos
sob a coordenação do Espírito de Deus e
pelo Espírito de Deus foram devidamente
registradas e todas apontando para
verdades relacionadas com Jesus Cristo
todas as os registros que temos nas
escrituras elas não estão aqui por acaso
razão foram registradas de uma maneira
aleatória a uma chamada que nós chamamos
de unidade orgânica das escrituras elas
estão intimamente relacionadas e Paulo
está mostrando o significado adicional
daqueles daquelas duas mulheres mulheres
com quem Abrahão participou na geração
de filhos esta alegorização Não tem
qualquer relação com a interpretação
alegórica adotada por origens agostinhos
Agostinho e muitos outros teólogos a
história na qual os fatos históricos são
desprezados a interpretação figurativa
baseadas em especulações fantasiosas ou
significados ocultos
considerados muito mais importantes
alegoria que nós rejeitamos
veementemente
como método de interpretação das
escrituras esta interpretação que
desconsidera ali a o significado literal
das escrituras e busca um significado
oculto que é baseado apenas em
especulações contagiosas da cabeça de
quem está dentro
e essa é a alegoria é quando você se
propõe a fazer uma leitura e uma
explicação nas escrituras cuja
fundamentação da sua explicação não está
nas escrituras mas está na sua
criatividade imaginativa tá não se trata
desse tipo de alegoria aqui no texto
bom Então primeiramente no verso 24
Paulo usou o personagem histórico um
personagem histórico que é agarrar que
era escrava indicando a origem da Lei
mosaica no Monte Sinai foi ali no Monte
Sinai que Deus entregou a lei o ponto de
Paulo é que assim como hagar Deu luz um
filho nascido sob o regime da escravidão
Ismael assim foi com a lei
e vamos com calma porque nós sabemos que
esses assuntos eles podem não ficar
muito bem Claros
o h era escrava lá teve um filho que
nasceu debaixo do seu próprio regime
regime de escravidão que que Paulo está
dizendo ele está levando o entendimento
dos seus leitores para aquele episódio
que aconteceu no Monte Sinai o que que
aconteceu no Monte Sinai depois que o
povo foi liberto do Egito
e eles estavam no pé do Monte Sinai
Quando Moisés Subiu até o co mim e ali
ele recebeu as leis da parte de Deus
então com a revelação das leis o povo
que saiu escravizado do Egito agora é
notificado pelas leis de Deus o estado
de Condenação deles porque a lei ela
denuncia a incapacidade do homem de
atendê-la e aponta para Cristo
bom então o que é que Paulo está dizendo
que assim como hagar deu à luz um filho
nascido sob o regime da escravidão assim
também o povo nasceu em regime de
escravidão quando recebeu a lei no Monte
Sinai
ela expressa a perfeição moral de Deus
exigindo
obediência absoluta os que não obedecem
mesmo que seja uma única transgressão
sofrem as vigorosas sanções previstas e
são mantidos sob condenação é isso que
Paulo fala Capítulo 3 versos 22 ao verso
24 já vimos aqui então a entrega da lei
e não é uma não foi aí não foi entregue
na expectativa de que o povo cúmplice
aliás as tábuas da lei estavam dentro da
arca da aliança no período em que o povo
fazia inspiração pelos seus pecados os
seus pecados no Tabernáculo e depois no
templo as tábuas estavam dentro da Arca
da Aliança
Oi e o sumo sacerdote
ele fazendo expiação Pelos Pecados da
Nação inteira uma vez ao ano ele entrava
no Santíssimo lugar e ali ele aspergiu
sangue dos animais sobre a tampa da Arca
da Aliança chamada propiciatório porque
a lei nos condena a lei que é boa porque
reflete o caráter perfeitamente moral de
Deus denuncia Nossa incapacidade e nos
Condena pela nossa incapacidade mas o
sangue de Jesus nos cobre o sangue de
Jesus nos Purifica o sangue de Jesus faz
expiação
entre nós e o senhor
bom então
eu falei Ela traz
esta condenação
crentes verdadeiros
sofrem diariamente com a consciência de
seus próprios pecados
Eles não conseguem se divertir no pecado
ele se entristecem eles choram ele se
envergonham
crentes verdadeiros
desejam acertar e se entristecem quando
eles percebem que não estão acertando
por isso que constantemente precisam
recorrer a Cristo e pedir por meio de
Cristo pelas misericórdias do Senhor
porque a lei Ela traz esse senso de
culpa quando olhamos para a palavra de
Deus quando olhamos para perfeição moral
de Deus nós somos denunciados
e como Nós Diante do senhor pode
permanecer em pé
e nenhum de nós em diante da perfeição
de Deus e da sua Soberana autoridade
todos nós nos curvamos
em estado de Humilhação porque estamos
diante de um Deus perfeitamente centro e
nós
desesperadamente carecemos da sua
bondade crescemos que ele seja
misericordioso conosco
Oi Paulo só deixando bem claro que a lei
ela denuncio o nosso estado
Oi e a ponta ao mesmo tempo para Cristo
o único que pode ter sido por nossa lei
e portanto
denunciar culpa EA condenação porque
ninguém pode alcançar tamanha perfeição
nesse ponto Paulo induz os leitores a
entender a referência implícita da
Aliança abraâmica ou seja um sistema
gracioso representado por Sara que por
meio da Promessa Messiânica
gerou e ainda gera filhos Livres pela fé
e não pelas obras então H é a mulher
escrava cujo filho nasce na escravidão
assim como o povo ao receber a lei no
Monte Sinai e isto aponta para uma
janela
quando você entra no ambiente
totalmente escuro
se você não pode tá tirar nada dentro de
você porque tudo está em trevas Mas você
percebe que tem uma janela você percebe
que tem uma porta
e essa porta ela é a referência para que
saia daquele ambiente você não enxerga
nada no ambiente senão aquela porta de
onde você percebe uma um fecho de luz
E é assim que a lei faça ela Traz esse
ela nos encerra ela nos encurrala e ela
não força olhar somente para aquela luz
chamada Jesus Cristo então Paulo ao
expor de uma maneira alegórica a
representação de Agar como a mulher
escrava que gera filhos escravizados ele
nos induz olhar para aliança da Graça
que a representada por Sarah quem
recebeu a promessa Paulo mencionou Monte
Sinai como antiga Jerusalém para indicar
que assim como nasceu sob o regime da
Lei na condição de escrava dela se
encontrava sobre a escravidão do Império
Romano Paulo diz no verso 25 hora Agar é
um Monte Sinai na Arábia e corresponde
e a viagem que ele faz né lá do episódio
de Abraão com H aí ele salta para o
período do Monte Sinai povo em
peregrinação no deserto depois que saiu
da escravidão do Egito e agora ele
aponta para Jerusalém lideral a cidade
de Jerusalém E como que ele descreve
Jerusalém Silas a Jerusalém literal
cidade ele escreve como Aquela que está
em escravidão com seus filhos porque por
que Jerusalem estava sob o poder de Roma
o ou seja os filhos de Israel sempre
estiveram debaixo da escravidão
e sempre tiveram debaixo de escravidão
inclusive os vídeos
é que agora são modificados pela lei
estão pela notificação da lei de baixo
na escravidão da lei porque pela lei
ninguém consegue alcançar perfeição
moral ninguém consegue moralmente
alcançar a perfeição moral que existem
o e diante dela todos os homens são
notificados como pecadores
é mas também Paulo segue verso 26
apontando para a cidade de Jerusalém no
sentido aqui
o
figurativo alegórico representativos
melhor dizendo da cidade de Jerusalém
que Livre
e como ele mesmo descreve a Jerusalém lá
de cima verso 26 que é livre assim como
Sara era livre e gerou um filho segundo
a promessa Paulo contrasta com outra
cuja natureza é Celestial o eterno lar
de todos os que se encontram Livres da
condenação da lei pela justificação da
fé em Jesus Cristo
esta Jerusalém celestial é aquela que
foi liberta do regime da lei da
condenação por quê que ela é Celestial
porque ela é a consumação da obra de
Jesus na cruz
e os clientes que estão em Cristo Já
desfrutam plenamente da Promessa o que
nós temos como cristãos hoje antes de
estarmos com senhor são
O que é aquilo que nós podemos chamar de
prenúncio
muito maior Sublime e prazeroso que nos
aguarda na Cidade Celestial então Paulo
está apontando para atenção na igreja as
igrejas para a obra consumada e plena de
Jesus Cristo os santos que são
destinados para a presença de Deus
livres do Poder do pecado e da culpa do
pecado e da presença do pecado porque
porque em Cristo Jesus eles obtiveram a
justificação
é a citação do profeta Isaías que ele
faz aqui no verso 27 Isaías 54 um apenas
confirma a mudança deixa destino de
Israel ele diz alegra-te estéril
que não das a luz
resulta e clama tu que não estás de
parto porque são mais numerosos os
filhos da abandonada que os daqui tem
marido Ele está aqui se referindo a de
uma forma figurativa a Sara que era
estéril
é mas seus filhos se tornaram muito mais
numerosos do que aquela que tinha marido
se referindo a gar
e veja a mudança de destino Sarah não
podia ter filhos mas aguardou pela
promessa tendo cumprido a promessa então
houve uma mudança considerada impossível
da sua condição natural para uma
o Benson
imensamente maior do que aquela que H
poderia esperar Paulo aplicou a história
de Sara que concebeu o segundo a
promessa e não segundo as condições
naturais que por sinal seria impossível
a última parte aqui do nosso texto
versus 28-31 Paulo agora faz uma
aplicação dessas verdades né então
primeira primeira coisa que Paulo faça é
um apanhado histórico ele registra fatos
históricos aí ele explica isto esses
eventos e como isso tem implicações para
o presente e implicações futuras
escatologicamente ou não e agora ele
conclui fazendo aqui três aplicações
para aquelas igrejas e com essas
aplicações nós encerramos o estudo de
hoje ao aplicar a verdade pela
ilustração Paulo fez três comparações
primeiro verso 28 a voz por irmãos sois
filhos da Promessa como Isaque Então
essa é a primeira afirmação de fé que
Paulo faz a respeito daquelas igrejas
vocês são da promessa
e como Isaac aqui qual está comparando o
nascimento de Isaque ao dos cristãos e
isso é muito Claro no próprio texto
assim como Isaque experimentou o
Nascimento Sobrenatural porque ele
nasceu debaixo de um milagre mesmo e foi
uma criança por meio da Promed promessa
assim cada crente Experimenta o
Nascimento Sobrenatural é obra do
Espírito Santo
estávamos mortos em nossos delitos e
pecados
contudo o espírito enviado pelo pai e
pelo filho ele nos regenera e nos
habilita a crer e Crendo somos por Deus
segundo os méritos de Cristo
justificados e nos tornamos filhos de
Deus e Herdeiros das suas promessas é
uma obra divina
é exclusivamente Divina
assim cada cliente Experimenta o
Nascimento Sobrenatural e recebe a
promessa da salvação como filhos da
Promessa os cristãos estão em uma
categoria distinta e não devem viver
como filhos da escravidão se vocês são
filhos da Promessa como Isaque pergunta
o que poderíamos fazer aqui né porque de
novo quereis ainda escravizar vos verso
9 do Capítulo 4
ou então vivam como filhos de Deus
segunda promessa não retrocedam não
vivam mais como os gentios que não
conhecem a Deus servindo a outros Deuses
ou como como como propõem os legalistas
religiosos nossa época que nos
submetamos à um outro tipo de Jumbo
saindo do jogo da do latrinha e nos
colocando no jogo da religiosidade Da
falsa religiosidade por pensar que por
meio da da do legalismo religioso vamos
obter a nossa justificação não vivam
como Livres porque vocês crê em Jesus
Cristo e em Jesus Cristo você já estão
justificados dos seus pecados não há
mais nenhuma condenação sobre vocês
segunda aplicação está no verso 29 onde
nós lemos como porém outrora o que
nasceram segundo a carne perseguia ao
que nasceu o segundo o espírito assim
também agora
e como porém outrora o que na cera
segundo a carne perseguia ao que nasceu
o segundo espírito assim também agora
tem que Paulo está fazendo aqui com
aplicação ele está comparando a
perseguição de Israel a Isaac a oposição
dos falsos Mestres aos crentes E aí
quando nós vamos lá para Gênesis
Capítulo 21 nós
encontramos de onde Paulo está tirando
isso né O que que nós vemos ali vemos
que Abraão celebrou o desmame de Isaac
com o banquete
e qual era o filho mais velho de Abraão
Ismael nasceu primeiro e é nasceu o
primeiro
e naquele momento que abra tão faz um
banquete para Celebrar o desmame de
Isaac Ismael zombou
de Isaque pois era o mais velho e
assumiu que seria o herdeiro da
propriedade de seu pai é aquele eles vão
bolo no sentido assim coitado né tá
sendo enganado né tá sendo iludido
ele vai ficar com banquete e vou ficar
com toda a herança de Abraão porque eu
sou mais velho e o direito é meu Oi e o
direito é meu então
e o que Paulo está aqui
alertando a igreja é que por sermos
crentes em Cristo Jesus
aqueles que são legalistas eles não se
conformam com isso eles não desfrutam da
Graça Ele eles não são gratos a Deus
pela salvação e eles ficam o tempo todo
a perseguindo a liberdade que nós já
obtemos em Cristo Jesus pela fé eles não
se conformam com isso eles perseguem
isso que o que nós chamamos de fogo
Branco porque esses falsos Mestres eles
não são os ímpios lá fora declaradamente
opostos à religião evangélica a fé
evangélica melhor dizendo não nós
estamos falando aqui de um problema
doméstico de um problema que está dentro
das nossas igrejas de pessoas que não se
conformam com Evangelho da Graça elas
estão entorpecidos
enganadas fascinados por uma crença o
máximos aceitos por Deus nós temos que
fazer um muita coisa temos que doar
muita coisa temos que nos vestir segundo
as preferências dessas pessoas Temos que
falar segundo as preferências dessas
pessoas senão Deus não nos aceitar a
temos que cumprir muitas promessas temos
que fazer muitos sacrifícios temos que
cumprir as campanhas e campanhas e
campanhas e cantões senão Deus não vai
nos abençoar essas pessoas são
perturbadoras
Ah e por que elas não conseguem e não
suportam a perturbação que elas criam
sobre se elas tentam colocar essa
perturbação sobre a vida dos outros
e se por um corte de cabelo vou dizer
que você não é crente ou se você é
crente pelo seu estilo de roupa pela
maneira como você anda me dizer se você
é crente ou não é cliente e tem muita
gente que tá entrando nesse falso ensino
e essa ilusão
e vivem perturbados se sentindo culpados
e inseguros perguntando assim mesmo o
tempo todo Será que Deus me ama Será que
realmente eu sou salvo e se eu não for
salvo
E essas inseguranças elas não são apenas
originadas em um coração incrédulo
e elas são muitas vezes originadas por
falsas doutrinas e Paulo está aqui
alertando para este fato essa
animosidade foi perpetuada nos dois
povos descendentes dos dois filhos de
Abraão e é vista nas atuais tensões
entre árabes os filhos de Ismael e
também os israelitas essa tensão ali no
Oriente Médio Ela É antiga ela nos
remete ao nascimento de Ismael e de
Isaac é ali que começa o conflito é ali
que começa o conflito Paulo comparou os
falsos pregadores os judaizantes a
Ismael como aqueles que nasceram do
esforço o legalista e que desprezaram os
índios os quais nasceram espiritualmente
segundo a promessa de Deus pelo Espírito
Santo Ore que nós lemos o capítulo 3
versos 14 para que a bênção de Abraão
chegar e em Jesus Cristo a fim de que
recebêssemos pela fé o espírito
prometido
é Exatamente isto que nós temos o verso
29 como porém outrora o que nasceram
segundo a carne perseguia os que nasceu
o segundo o espírito assim também agora
é a última aplicação que Paulo faz aqui
só no verso 30 o verso 30 diz contudo
que diz a escritura lança fora escrava e
seu filho porque este texto aqui é o
verso 10 o capítulo 21 de Gênesis é
porque Abraão faz um banquete
para Celebrar o desmame de Isaac mas
Esmael zomba ao zombar Ismael e Isaque
quem que tava de olho
e a Mamis
[Risadas]
Sara viu Ismael zombando de Isaque bom
então o que que sala fez
Sara pediu a Abraão para que
expulsasse tanto Agar como também seu
filho para que o Ismael não se tornasse
Cordeiro de Isaque e que Deus fez ele
atendeu o pedido
de Sara Abraão Tomou essa decisão
o expulsou agr e expulsou também o seu
filho Ismael isso é porque nós temos lá
os versos 10 até o verso 12 do capítulo
21 isso lembrou os leitores que a
observância da Lei não garantiu a
herança de Deus e os alertou para a
malícia dos falsos pregadores pela qual
deveriam ser repudiadas pela igreja
lança verso 30 lança fora escrava e o
seu filho porque verso 29 eles são
Perseguidores
daqueles que querem andar segundo a fé
em Jesus Cristo
o Paulo está mencionando isso alertando
a igreja para que a igreja tenha a
coragem de repudiar qualquer que traga
outro evangelho além daquele que foi
anunciado Capítulo 1 verso 8 e verso 19
Nós lemos o seguinte
mas ainda que nós ou mesmo um anjo vindo
do céu vos pregue outro evangelho que
valendo que vos temos pregado seja
anátema
seja
separado para receber a ira divina ou
assim amaldiçoado e ele repete verso 9
assim como já dissemos e agora repito se
alguém vos pregar evangelho que valendo
aquele que recebestes seja anátema
capítulo 4 verso 30 está reafirmando
exatamente esta ousadia que a igreja
precisa fazer e não aprender a discernir
falsos Mestres e cavalos silenciá-los
for permissiva com falsos Mestres falsos
ensinos falsos ou 30 da igreja a igreja
Continuará a doente
e os clientes continuaram perturbados na
sua fé
E aí foi isso aqui é que existe uma
incompatibilidade fundamental entre a
aliança da Lei e a aliança da Graça
entre a procissão baseada nas obras EA
baseada na fé entre a confiança em si e
a confiança em Deus não a conciliação
Pois uma negação em Cristo enquanto
outra a confessa toda a argumentação
foi dirigida para a conclusão que os que
creem em Cristo não estão mais sob o
regime da culpa e condenação da Lei pois
são filhos da Promessa como Isaque Esta
é uma afirmação que Paulo faz o verso 28
e ele repete no verso 31 são filhos não
de escravos sendo livre e portanto
conforme Paulo meditando sobre essas
verdades no Capítulo 8 de Romanos ele
diz herdeiros de Deus e co-herdeiros de
Cristo Jesus
e esta é verdade do evangelho que eu não
chega e assim Paulo conclui que uma
forma mais profunda a explicação da
doutrina da justificação
pela fé em Jesus Cristo a partir do
Capítulo 5 até o capítulo 6 ele agora
vai
transmitir o comunicar essa doutrina tão
profunda a muitas questões
particulares da vida dos crentes
naqueles dias e também para nós segundo
o espírito que fala cada um de nós pelas
escrituras
e vamos orar
o Senhor graças te damos pela tua
palavra pela verdade aqui nos dá essa
certeza e essa segurança na obra de
Jesus Cristo Fortaleza em nós a fé a fim
de vivermos em conformidade com ela o
segundo as obras para as quais o senhor
mesmo nos chamou para que vivêssemos não
obras feitas para alcançarmos a
justificação mas obras senhor para
glorificarmos ao Senhor para bendizemos
ao Senhor nos preparando Neste período
de santificação para a cidade de
Jerusalém A Cidade Celestial aquela lá
de cima para qual o Senhor nos chama Te
pedimos que o Senhor nos leve em
segurança para as nossas casas e nos
ajude a compreender a cada dia mais a
tua palavra e vivemos em conformidade
com ela ter misericórdia de nós e nos
abençoe em nome de Jesus amém