Sermões Online

10. Discipulado e Sinceridade! – Filipe Fontes

O que você diria a respeito das respostas dadas por Jesus aos fariseus e à mulher sírio-fenícia?
Foram gentis, duras, ofensivas etc.? Por que ele respondeu a ambos dessa forma?

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Discipulado e Sinceridade!

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Sobre a música de abertura
Música: Louvai a Deus, soberano Senhor (Hinário Novo Cântico nº16). Título original em português: Louvor a Deus
Compositor: Stralsund Gesangbuch (1665), Joachim Neander (1680)

Ficha Técnica
Arranjos e produção musical: Samuel Cintra Santos
Gravação, mixagem e masterização: SCS Produções
Produção: Igreja Presbiteriana de Santo Amaro
ISRC: BR-075-22-00001

Fonte: Igreja Presbiteriana de Santo Amaro

Legendas automáticas:

e pode ser sentar irmãos eu os convido a
abrir a palavra do senhor no texto que
nós vamos expor nesta manhã ele se
encontra no Evangelho Segundo Marcos
Capítulo 7 do verso 1 a 30
e se você está acompanha acompanhando
rigorosamente a nossa escala
Possivelmente estava aí
esperando pela exposição de um texto
posterior mas lembre-se do que aconteceu
no domingo passado ou estando em Recife
e com dificuldade de chegar
Reverendo gemar me substituiu E então
nós estamos voltando a ao texto básico
da semana passada que é Marcos Capítulo
7 do verso 1 até o verso 30 e na semana
que vem no período da manhã eu então
darei continuidade espuma do texto que
seria o texto de hoje
Me acompanhe silenciosamente a leitura
desta passagem da palavra do nosso Deus
e recebam esta palavra com fé ela é a
palavra do seu senhor ela diz assim
os fariseus e alguns escribas vindos de
Jerusalém
reuniram-se em volta de Jesus
eles viram que alguns dos discípulos de
Jesus comiam pão com as mãos impuras
Isto é sem lavar porque os fariseus e
todos os judeus observando a tradição
dos anciãos não comem sem lavar
cuidadosamente as mãos quando voltam da
praça não comem sem se lavar e Há muitas
outras coisas que receberam para
observar como a lavagem de copos jarros
e vasos de metal e Camas os fariseus e
os escribas
perguntaram a Jesus porque os seus
discípulos não vivem conforme a tradição
a ancião mais comem com as mãos impuras
e e Jesus respondeu é bem profetizou
Isaías a respeito de vocês hipócritas
como está escrito este povo me honra com
os lábios mas o seu coração está longe
de mim em vão me adoram ensinando
doutrinas que são preceitos humanos
rejeitando o mandamento de Deus vocês
guardam a tradição humana e disse-lhes
ainda vocês sempre encontra uma maneira
de rejeitar o mandamento de Deus para
guardarem a própria tradição
pois Moisés disse onde o seu pai EA sua
mãe e quem maldisser o seu pai ou a sua
mãe seja punido de morte
vocês porém dizem que se alguém disser a
seu pai ou a sua mãe ajuda que você
poderia receber de mim é kurban isto é
oferta ao Senhor então vocês o dispensam
de fazer qualquer coisa em favor do seu
pai ou da sua mãe invalidando a palavra
de Deus por meio da é que vocês mesmos
passam de pai para filho e fazem muitas
outras coisas semelhantes e convocando
outra vez a multidão Jesus disse escutem
todos
entendam não existe nada fora da pessoa
que entrando nela possa contaminá-la mas
o que sai da pessoa é o que a contamina
se alguém tem ouvidos para ouvir ouça
Quando entrou em casa deixando a
multidão os seus discípulos um
interrogaram a respeito da parábola
Jesus lhe disse então vocês também não
entendem não compreendem que tudo que
está fora da pessoa entrando nela não há
pode contaminar Por que não entra no
coração dela mas no estômago e depois é
eliminado
Ah e assim Jesus considerou puros todos
os alimentos e dizia o que sai da pessoa
isso é o que é contamina porque de
dentro do coração das pessoas é que
procedem os Maus Pensamentos as
imoralidades sexuais os Furtos os
homicídios os adultérios a avareza as
maldades o engano a libertinagem a
inveja a blasfêmia o orgulho a falta de
juízo todos estes males vem de dentro e
contaminam a pessoa
levantando-se Jesus saiu dali e foi para
as terras de tiro e sidom tendo entrado
numa casa não queria que ninguém
soubesse onde ele estava no entanto não
pode ocultar-se porque uma mulher cuja
filhinha estava possuída de espírito
imundo logo ouviu falar a respeito de e
ela veio e se ajoelhou aos pés dele essa
mulher era estrangeira de origem
siro-fenícia e pedir a Jesus que
expulsasse o demônio da sua filha mas
Jesus ele disse deixe primeiro que os
filhos se fartem porque não é correto
pegar o pão dos filhos e jogar lá os
cachorrinhos a mulher respondeu a ele
Senhor
e os cachorrinhos debaixo da mesa comem
das migalhas das crianças
bom então Jesus disse a mulher
é por causa dessa palavra você pode ir o
demônio já saiu da sua filha quando eu
levo voltou para sua casa Achou a menina
sobre a cama pois o demônio tinha saído
dela vamos lá
o senhor danos a graça de compreender
esse texto da tua palavra não apenas com
a mente mas Sobretudo com o coração que
tem o espírito seja o nosso mestre nesta
manhã é oração que nós fazemos em nome
de Jesus amém
Oh e vamos a essa altura da exposição do
Evangelho de Marcos você já estão
acostumados com algumas coisas pois é
para vocês já estão acostumados com a
ênfase de Marcos no discipulado vocês
sabem que os objetivos maiores de Marcos
ao escrever este Evangelho é ensinar
para nós O que significa ser um
discípulo de Jesus significa andar com
ele vocês estão acostumados também com a
construção textual de marcas vocês sabem
que Marcos constroem os seus argumentos
ao longo no seu evangelho
ajuntando e relacionando diferentes
eventos da vida e do ministério de Jesus
Cristo e vocês também já certamente
estão acostumados com algumas das
personagens deste livro deste evangelho
e do lugar que essas as imagens ocupam
em toda a narrativa vocês sabem por
exemplo que líderes religiosos São
sinônimos de problema oposição
perseguição sabem que os discípulos são
sinônimo de confusão gente lenta para
entender as coisas e sabem que mulheres
e estrangeiros são sinônimos de exemplo
positivo
passagem de hoje tem todos esses
ingredientes que eu acabei de mencionar
no evangelho de Marcos e um pouco mais o
capítulo 6 termina com a informação de
que Jesus fazia uma
variedade de Milagres era aquela
passagem que Jesus chega no outro lado
do mar e então as pessoas tendo ouvido
aquilo que eles fizeram aquela mulher
que tocou as suas vestes começa uma
tocar a roupa de em todos os lugares
onde ele está e as pessoas começam a ser
curadas essa passagem é uma indicação ao
mesmo tempo do tamanho do Poder de Jesus
e da popularidade de Jesus Cristo então
o Capítulo 7 começa com o encontro de
Jesus com os líderes religiosos de
Israel isso também é muito comum no
evangelho de Marcos sempre que a
popularidade de Jesus é a firmada a
oposição que Jesus enfrentava também é a
firmada Marcos deseja nos dizer que ao
mesmo tempo em que muitas pessoas creem
e Confiam em Jesus outras pessoas se
opõe ao Ministério de Jesus Cristo e já
no primeiro verso do Capítulo 7 nós
percebemos o clima de tensão do ar e
você deu uma olhada no verso primeiro
você vai perceber que as pessoas que se
aproximam de Jesus aqui nesta passagem
São fariseus e escribas vindos da cidade
de
Jerusalém Este é o mesmo grupo que
termina aquela apresentação maior da
Oposição a Jesus Cristo que Marcos faz
nos Capítulos 2 e 3
tramando a morte de Jesus Cristo é esse
mesmo grupo que agora se aproxima de
Jesus pela segunda vez e Marcos diz que
ele se reúnem em volta de Jesus essa é
uma imagem interessante ele cercam Jesus
Cristo no lugar onde ele está e os
versos seguintes mostram Qual era o
objetivo dele era enterro
de Jesus a respeito de um comportamento
dos discípulos eles perceberam que os
discípulos comiam
sem lavar as mãos e eles se reúnem em
torno de Jesus com a finalidade de
interrogá-lo sobre a razão pela qual os
discípulos comiam sem lavar as mãos
vamos entender irmãos o que é que está
acontecendo aqui
bem eu quero começar dizendo
Principalmente as crianças que estão nos
ouvindo hoje pela manhã que lavar as
mãos antes de comer é um comportamento
bom fé é ótimo lavar as mãos antes de
comer principalmente em tempos de
covid-19 como é o são os tempos que nós
estamos vivendo mas quando os fariseus
se aproximaram de Jesus para falar a
respeito disso eles não estavam com o
passar dos com higiene
reparem que o problema não é
simplesmente que os discípulos não
lavavam as mãos o problema é que os
discípulos de Jesus não guardavam aquilo
que os fariseus chão aqui de tradição
dos anciãos o que era a tradição dos
anciãos eram conjunto de regras que
havia sido elaborado ao longo da
história por alguns Mestres importantes
da religião em Israel que procurava
aplicar a lei de Deus a situações
cotidianas de um módulo
absolutamente abrangente de modo que
eles pudessem ter certa segurança de que
eles estavam cumprindo perfeitamente
plenamente
E aí de Deus Isto era a tradição dos
anciãos a princípio parece uma coisa boa
né
aplicar a lei de Deus a situações do
cotidiano com a finalidade de garantia
que nós estamos obedecendo de maneira
mais rigorosa a lei de Deus e talvez
irmãos as intenções iniciais tenham sido
mesmo intenções positivas
O problema é que nos dias de Jesus
algumas coisas haviam contas acontecido
na relação entre os religiosos e essa
tradição dos anciãos primeiro lugar as
fronteiras entre
além de Deus e as regras humanas tinham
sido absolutamente de Freitas e as
regras humanas eram vistas se fossem
leis divinas
Deus não tinha exigido O que as mãos
fossem lavadas antes de todas as
refeições quando a gente olha para o
texto do Antigo Testamento o que nós
percebemos é que Deus tinha exigido que
isso fosse feito antes de algumas
refeições e antes de alguns momentos da
vida que tinham uma conotação
diretamente religiosa os homens é que
haviam criado essa regra abrangente a
partir de algum momento e eles agora
estavam tratando esta regra que havia
sido criada por eles como se fosse um
mandamento de Deus ou como se fosse um
requerimento Divino e como
consequência disso a
obediência a essas regras e
passou a ser exigida das pessoas nos
mesmos termos da Obediência aos
mandamentos divinos
EA relação das pessoas com Deus e seu
pior
passou a ser avaliada à luz do
cumprimento ou não dessas regras humanas
o propósito da Lei fui completamente
esquecido pelos fariseus e ela passou a
ser experimentada a lei de uma maneira
que ela não fora dada para ser
lembrem-se irmãos que boa parte das leis
que havia se haviam sido entregues por
Deus ao povo de Israel no período do
Antigo Testamento
tinha sido entregue como um recurso
didático
que comunicavam a aos israelitas de um
me o gramático
algumas verdades a respeito da condição
espiritual deles e da natureza da
Redenção era uma espécie de teatro era
uma espécie de drama que tinha um
objetivo de datico
ensinar as pessoas
verdades a respeito da condição
espiritual deles e verdades a respeito
do que Deus faria para tirá-los dessa
condição
todas as vezes que um Israelita e a
cultuar o senhor ou no templo ou no
Tabernáculo e ele passava pela pia que
ficava na porta do tempo ou do
Tabernáculo e ele tinha que lavar ele
estava sendo dramaticamente ensinado que
ele era espiritualmente sujo e
espiritualmente impuro e que ele
precisava de purificação e não apenas
isso ele estava sendo ensinado que o
próprio Deus providenciaria o meio para
que ele fosse purificado a lei era um
símbolo a lei era um sinal que apontava
para realidades espirituais superiores
especialmente a lei apontava para o
caminho que o próprio Deus pavimentada
para relação entre ele e o homem a lei
não era o caminho
eu falei
apontava o caminho
mas o que é que os fariseus e escribas
fizeram eles transformaram a lei na
estrada de acesso a Deus
sabe qual é o nome que nós damos é isso
O nome disso é
legalismo é a crença de que a nossa
relação com Deus se baseia na nossa
obediência é a crença de que nós podemos
conquistar o favor Divino como que está
a nossa salvação através do nosso
comportamento e era com base em toda
essa crença que os fariseus estavam
chegando perto de Jesus para
questioná-lo quanto ao fato de que os
discípulos não cumpriam com todo o Rigor
e o a rede é o regulamento a tradição
dos anciãos
e vamos continuar a exposição da
passagem desde me dizer que nós corremos
o grande risco de imaginar que o
legalismo é um problema exclusivo dos
tempos de Jesus ou então que ele é um
problema de outras pessoas mas não é o
nosso problema nós temos a tendência de
olhar para outras denominações
religiosas para outras tradições cristãs
e dizemos assim olha lá ali estão os
legalistas os irmãos isso não é verdade
o legalismo é a religião natural de todo
ser humano
nós estamos sempre tentando fazer alguma
coisa para que Deus nos receba ou nós
estamos sempre
o Fernando que a nossa salvação a nossa
Santificação é uma conquista que pode
ser obtida através daquilo que nós
fazemos
faça um teste
e Pergunte às pessoas o que elas
acreditam que acontecerá com ela se elas
morrerem hoje
talvez algumas pessoas digam nada porque
muita gente nos nossos dias já não
acredita mais que Existe vida após a
morte são materialistas radicais Mas
provavelmente aquelas pessoas que
acreditam que Existe vida após a morte
de hiram a você com toda certeza eu vou
para o céu
Então pergunte as
porque você vai para o céu e
possivelmente você vai obter algumas
respostas do tipo eu sou uma boa pessoa
e eu nunca matei ninguém
eu nunca traí a minha esposa ou meu
marido Eu procuro ser um bom pai eu
procuro ser uma boa mãe eu sempre fui um
trabalhador exemplar minha pergunta é
porque as pessoas respondem essa
pergunta desse jeito porque elas
acreditam que a salvação à vida eterna é
alguma coisa que nós podemos conquistar
através do nosso comportamento basta que
a gente se comporte de modo X Y ou Z E
então como uma forma de recompensar nos
pela nossa obediência Deus nos dá a vida
eterna
e talvez você diga sim pastor Mas isso é
característico de quem tem uma teologia
ruim
eu sou um adepto das doutrinas da Graça
pastor eu sei que tem no salva é Cristo
e ele faz isso pela graça mediante a fé
que bom eu me alegro por saber que a sua
teologia está no lugar
mas eu preciso dizer a você que isso não
é garantia de que o seu coração esteja
o legalismo não é um problema exclusivo
de gente com teologia ruim
gente com teologia boa também se torna
frequentemente legalista a começar pelo
pelo momento em que nós achamos que nós
somos mais aceito é por causa da nossa
teologia e não pelo Cristo que nos
redimiu
é o nome disso já é legalismo quando nós
olhamos para outras denominações
religiosas com desdém e dizemos minha
relação com Deus é melhor porque eu
tenho uma teologia melhor a relação
deles é pior porque eles têm uma
teologia que eu considero pior
não me entenda mal
e eu não estou dizendo que ter boa
teologia seja algo ruim muito pelo
contrário vocês são testemunhas do
quanto nós valorizamos a boa teologia
nesta igreja o que eu estou dizendo é
que nem sempre a boa teologia livra você
do legalismo
e deixe-me é sempre ficar como é que o
legalismo toma conta de nós apesar da
boa teologia
a todos nós sabemos que Deus exige que
nós separamos separemos um dia em sete
para que nós nos dediquemos a ele nós
chamamos isso da Guarda do dia do Senhor
Este é um mandamento
mas Deus não oferece na Bíblia um
detalhamento
abrangente de como nós devemos fazer
isso por exemplo Deus não diz a que hora
nós devemos acordar Deus não diz de
quantos cultos nós devemos participar
Deus não diz o que nós devemos fazer
entre uma atividade eclesiástica e outra
no domingo
e daí algumas igrejas entendem que devem
ter dois cultos um de manhã e um à noite
outras igrejas entendem que devem ter
apenas um culto ou de manhã ou à noite
algumas pessoas entendem que entre uma
atividade eclesiástica Dominical e outra
devem dormir um pouco descansar tirar
uma soneca depois do almoço outras
pessoas acham que devem utilizar esse
tempo para aproveitar com a sua família
gastar tempo com sua esposa com seu
marido gastar tempo com seus filhos e
outros entendem que devem utilizar todo
esse tempo livre e fora das atividades
eclesiásticas no domingo para ler a
Bíblia orar e ler bons livros teológicos
até aqui tudo bem são igrejas diferentes
pessoas diferentes
tô tentando entender como é que elas
devem fazer aquilo que Deus deseja que
nós passamos
o problema irmãos é que frequentemente
esses entendimentos diferentes geram
debates acalorados entre nós cuja
finalidade em impor aos outros a nossa
perspectiva específica e frequentemente
esses debates terminam em acusação e
juízo nós olhamos para quem pensa
diferente de nós e nós dizemos é crente
carnal
quando nós não usa acusamos descerem
pessoas
incrédulas
pergunta é que tipo de experiência
religiosa anima isso que eu acabei de
descrever
eu quero por exemplo
Deus existe que a gente o Adore com
música que a gente cante a ele no culto
mas ele não legisla detalhadamente sobre
como nós devemos cantar ele não diz por
exemplo que nós iremos cantar cânticos
antigos ou cânticos recentes Ele não
disse Por exemplo fazemos cantaram
acompanhados de instrumentos ou a capela
Ele não disse a gente deve cantar com
formação de banda ou com formação
orquestral Eu não disse a gente deve
cantar com o estilo x ou com o estilo y
e o meu ponto é embora todas essas sejam
questões importantes elas são questões
periféricas que podem variar de época
para época de igreja para igreja como
tem variado ao longo da história
É mas o que acontece frequentemente é
que nós tendemos a achar que o culto de
uma igreja é mais aceitável por Deus do
que o de outra por causa do tipo de
música e de cântico que a gente oferece
num determinado lugar
e o legalismo é uma praga
a e ninguém
está livre do legalismo ele é uma praga
irmãos porque ele pode se alimentar
absolutamente de qualquer coisa ele pode
se alimentar da nossa gestão de tempo
ele pode se alimentar do nosso culto ele
pode se alimentar das roupas que nós
vestimos ele pode se alimentar da
maneira como nós falamos ele pode ser
alimentado a nossa teologia ele pode se
alimentar da nossa postura política ele
pode se alimentar do nosso tempo de
serviço na igreja qualquer coisa pode
ser usada por um legalista com a
finalidade de se ver como alguém que tem
acesso a presença de Deus por aquilo que
ele faz elevar a olhar pelas outras
outras pessoas com desdém porque elas
não fazem aquilo que ele entende que
todo mundo deve fazer
eu ia perguntar a ele como é que Jesus
lida com o legalismo
vem em primeiro lugar qo penso nos
mostra que Jesus
enfrenta o legalismo eu acho isso
curioso é curioso que Jesus não tenha
deixado o legalismo dos fariseus passar
despercebido Jesus enfrenta o legalismo
dos fariseus e ele faz isso
apontando um problema moral que o
legalismo possui qual é o problema moral
do legalismo é a e hipocrisia
a vida como é que Jesus faz isso Jesus
toma um texto do profeta Isaías
em que Deus acusa o povo de Israel
dizendo vocês me adoram com os lábios
mas o coração de vocês está longe de mim
e ele aplica esta passagem aquilo que os
fariseus estavam fazendo quem olhava
para os fariseus os viam se esforçando
para obedecer a Deus mas o que Jesus diz
É que na verdade eles não estavam
fazendo isso eles estavam servindo assim
mesmos e o serviço a Deus era apenas a
maquiagem por trás da qual eles estavam
servindo a si próprios e não sei te
dizer uma coisa o legalismo só tem um de
dois fins
ou desespero ou a hipocrisia se um
reggae é sincero ele será alguém
completamente desesperado porque ninguém
pode obedecer plenamente perfeitamente
além de Deus
e é por isso que frequentemente os
legalistas se tornam hipócritas e eles
começam a exigir dos outros coisas que
eles não fazem
sabem que não fazem mas exigem das
outras pessoas que façam aquilo que eles
não fazem eles abaixam o padrão
altíssimo de Deus e dizem se eu cumprir
essas três ou quatro regras então eu me
satisfaço comigo mesmo um padrão que é
altíssimo é trazido para um nível
inferior para que legalista se sintam
obedecendo à lei de Deus
O que Jesus Scan Claras a hipocrisia do
legalismo ao destacar uma regra da
tradição dos anciãos que eles seguiram
uma regra
relacionada ao Quinto Mandamento Qual é
o Quinto Mandamento
honra a teu pai EA tua mãe obviamente
que esse mandamento possui implicações
de natureza prática
Honrar Pai e mãe não é simplesmente
ter bons sentimentos em relação aos
nossos genitores Honrar Pai e mãe
significa tratá-los com respeito falar
com eles adequadamente levar a opinião
deles em conta
sustentá-los em circunstâncias de
dificuldade quando o pai mais chegam por
exemplo a idade da sua velhice e ele já
não tem mais condições de trabalhar Como
fizeram a vida inteira parte do que esse
mandamento requer de nós O que é que nós
cuidemos dos nossos pais do nosso pai da
nossa mãe quando eles chegam a
mais Veja a regra que os fariseus tinham
criado
a sua pessoa tinha os seus pais em
situação econômica difícil
É mas ele afirmasse que os seus bens
estavam comprometidos com Deus Ou seja
ecorban é uma oferta ao Senhor então
isso significava que eles estavam
desobrigados de assistir o seu pai e a
sua mãe em um momento de dificuldade
e deixa o tipo de lei que a tradição dos
homens dos fariseus a vista merecido
Alguém poderia ver o seu pai e a sua mãe
passando necessidade existiu mandamento
honra a teu pai EA tua mãe mas se ele
dissesse pai e mãe eu sei que você tá
numa situação difícil mas eu ainda tenho
recursos mas lamentavelmente todo esse
recurso aqui já está comprometido com o
senhor eu vou entregar de oferta na
igreja esse é vou entregar o meu dízimo
e aí Jesus está dizendo estão brincando
com alergia
já estão brincando com a lei de Deus
usando a lei de Deus como vocês querem
não para fazer o que Deus deseja
mas para sentir-se justificados diante
de Deus através de uma obediência
chinfrim há uma lei que não é além do
Senhor
então Jesus enfrenta o legalismo
acusa a hipocrisia desse modelo
religioso nem segundo lugar Jesus Alerta
os observadores quanto ao perigo do
legalismo apontando o seu problema
prático isso daí a partir do verso de
número quatorze logo depois de
contrapor-se aos fariseus acusando-os de
hipócrita Jesus se dirige a multidão E
ele faz isso como quem tem algo e
importantíssimo dizer veja aí que o
verso 14 começa com Jesus dizendo escuta
Em todo e entendam e o verso 16 termina
com se alguém tem ouvidos para ouvir
ouça
Jesus tá querendo enfatisar o que ele
tem para dizer agora para multidão E a
interessante que é com a multidão que
ele está majoritariamente preocupado
nessa ocasião e qual é a mensagem a
mensagem que Jesus transmitia a multidão
é verso 15
não existe nada fora da pessoa que
entrando nela possa contaminá-la mas o
que sai da pessoa é o que a contamina o
modo que Jesus faz aqui é virar do
avesso
o entendimento que os fariseus e
possivelmente o judeus de modo geral
também tinha o porquê eram ensinados
pelos fariseus tinham a respeito do
pecado osso
um chavão Que pecado é
simplesmente algo que nós fazemos é por
isso que eles imaginavam que eles podiam
enfrentar o pecado
condicionando o comportamento para o
pessoal que é da área da Educação os
fariseus eram os behavioristas
espirituais só eles achavam que
condicionado comportamento das pessoas
condicionando o seu próprio
comportamento eles então resolveriam
definitivamente o problema do pecado
Jesus olha para ele já era para multidão
E disse vocês não sabem o que é o pecado
o pecado não é algo que nós fazemos
simplesmente o pecado é antes de tudo o
algo que nós somos
e
nós não somos pecadores porque nós
pecamos
Oi Adão sim
tornou-se pecador porque pecou nós não
nós nascemos pecadores
O pecado é o nosso estado
O
pecado é a nossa condição
e nós cometemos pecado porque somos
pecadores e não o inverso
antes de ser um ato O pecado é um estado
uma condição de inimizade contra Deus um
estado de inclinação para o mal e que
era tão estranho para as pessoas que
elas não entendem pelo menos os
discípulos de Jesus eles ficam confusos
e quando ele chegou então dentro de casa
eles interrogam a Jesus foi porque ele
tinha dito que Jesus nos responde
dizendo então vocês também não entendem
Oi e aí ele fala com palavras que não
tem como não entender Jesus Assim vocês
não compreendem que tudo que está fora
da pessoa entrando nela não há pode
contaminar Por que não entra no coração
dela mas no estômago e depois é
eliminado
eu quero fazendo é você fala o tempo
inteiro de comida impura comida impura
lavar sem comer sem lavar as mãos e se
vocês não entenderam ainda quer comida
não vai para o coração das pessoas A
comida vai para o estômago do intestino
e depois vira excremento
a pesquisa está dizendo
a comida não torna ninguém impuro e
assim Jesus considerou puros todos os
alimentos Marcos faz uma nota editorial
e ele dizia repetidamente desmarcos o
que sai da pessoa isso é o que a
contamina porque de dentro do coração
das pessoas é que procedem todas essas
coisas de Jesus todos esses males vende
dentro e contamina a pessoa e o que
Jesus está dizendo irmãos ao promover
essa inversão aqui é que o legalismo tem
um problema prático o legalismo é
ineficiente ele é incapaz de resolver o
problema humano Paulo diz que essa
discussão em torno de comida e bebida
não tem poder contra a sensualidade
E por quê
Porque não é simplesmente de
condicionamento comportamental que nós
precisamos nós precisamos de purificação
espiritual
irmãos nós precisamos de um transplante
de coração
que Deus tira de nós o coração de pedra
e nos deu um coração de carne e isso não
era novidade para o povo de Israel do
qual descendiam os fariseus
Vejam o que Deus havia dito através do
profeta Jeremias no capítulo 2 verso de
número 22 Deus tinha dito assim ó
atenção mesmo que você se lave com
Salitre
o que uso muito sabão a mancha da sua
iniquidade
continua Diante de Mim
e pega maior bucha que você puder o
melhor sabão você puder
pega água sanitária pega qualquer coisa
que se fala em sua mão
o meu está dizendo
o quê lá no final você Continuará sujo
é
porque não é sobre estar internamente
impuro é sobre estar
internamente impuro
isso não era tudo o que Deus tinha dito
ao povo de Israel no passado ele também
havia feito uma promessa através do
profeta Ezequiel no Capítulo 36 versus
26 e 27 quando ele diz eu lhe darei um
coração novo e porei dentro de vocês um
espírito novo e tirarei de vocês o
coração de pedra e lhes darei um coração
de carne porém dentro de vocês o meu
espírito e farei com que ano e nos meus
estatutos guardem e observe bem os meus
juízos
os irmãos um relato terminasse
aqui no verso de número 23
nós saberíamos qual não é a vontade do
Senhor e nós saberíamos O que é que nós
não devemos fazer nós saberíamos que
Deus não espera que nós tentamos nos
aproximar dele através da nossa
obediência nós saberíamos que nós não
nos tornamos mais Santos Apenas
cumprindo um conjuntinho de regras que
aplica a lei que ele nos entregou mas
nós não saberíamos qual é a vontade do
Senhor o que é que nós devemos então
fazer para lidar com o problema do
Pecado
bom então pronto essencialmente
Marcos
ajunta a esse confronto de Jesus com os
líderes religiosos de sua época
o encontro e Jesus tem com a mulher Siro
Fenícia
e com toda a certeza irmãos com toda a
certeza
Marcos está aqui mais uma vez nos
colocando no meio de um contraste aliás
Esse é o lugar dos discípulos na
narrativa
novamente Eles estão no meio já
perceberam compra de Marcos gosta dessa
estrutura ele coloca um exemplo negativo
no começo coloca um exemplo positivo no
final e bota os discípulos no meio
porque porque ele quer nos identificar
com os discípulos e ele deseja que a
gente Olhe diante de nós a decisão que
nós temos que tomar para um desses dois
lados é isso que acontece aqui os
discípulos estão entre os fariseus que
são os homens da religião de um lado
e atenção
é uma mulher
estrangeira
com uma filha endemoniada
do outro lado
e
enquanto os fariseus tio tudo para
conhecer a Jesus
e eles o cercam com a finalidade de
regional
é mas Marcos disse que quando essa
mulher que sabia pouco a respeito de
Jesus
ouvi falar que Jesus tinha saído da
Judeia e entrado na região de tiro e
sidom Di Ela morava ela vai ao encontro
de Jesus não com finalidade de ser calo
não com a finalidade de interrogá-lo mas
ela se lança aos pés de Jesus diz o
verso 25
clamando humildemente que Jesus
expulsasse os demônios da sua filha há
claramente um contraste entre a postura
dos fariseus em pé interrogando Jesus
cercando-o para interrogá-lo quanto à
postura dos seus discípulos EA postura
dessa mulher
e
ajoelhada
entregue posta lançada aos pés de Jesus
Cristo
reconhecendo a sua miséria EA sua
necessidade dele
e quando nós olhamos para essa cena a
nossa expectativa é a de que Jesus
responda a esse gesto de Humilhação
atendendo o imediatamente ao pedido
daquela mulher na verdade
mas não é isso o que acontece
e na verdade irmãos
Jesus a responde de um módulo que causa
profundo desconforto para o homem
contemporâneo não porque a resposta de
Jesus seja difícil de entender mas
porque ela fere a sensibilidade de um
mundo sente Mentalista no qual nós
estamos vivendo quando aquela mulher se
lança aos pés dele e diz minha filhinha
está possessa liberte a minha filhinha
Jesus olha para ela e disse deixe
primeiro que os filhos se fartem porque
não é correto pegar o pão dos filhos e
jogá-lo aos cachorrinhos
e é isso mesmo que você leu É isso mesmo
Jesus
está usando uma figura de linguagem
que compara uma mulher estrangeira a um
cachorrinho imagina se isso fosse no
mundo contemporâneo
Jesus estaria perdido Nós já vamos
entender o que Jesus está fazendo aqui
certo Nós já vamos entender o Jesus está
fazendo aqui mas antes é importantíssimo
que você perceba que Jesus não é o bom
moço Politicamente correto que nós
gostaríamos que ele fosse
a Jesus não é aquele indivíduo que pode
ser controlado pelas expectativas que
estão ao seu redor ele não é o
revolucionário paz e amor cuja figura
agrada a gregos EA troianos irmãos Jesus
é Deus
e como Deus Jesus nunca esteve sujeito a
sensibilidade de ninguém atenção
certamente Jesus não tinha prazer em
ferir a sensibilidade de pessoas de
graça Jesus não fazia de ferir a
sensibilidade das pessoas um esporte pé
mas Jesus não deixava de ferir a
sensibilidade das pessoas quando ele
entendia que as feridas que lhe causava
poderiam ser as cicatrizes necessárias
para cura da alma das pessoas e é
exatamente isso que Jesus está fazendo
nessa ocasião O que que você tá fazendo
aqui irmãos ao que tudo indica Jesus
está usando um ditado popular
amenizado pela sua misericórdia e
docilidade os estudiosos dizem que esse
era um ditado comum de que você não tira
o pão dos filhos para dar para os e a
palavra like que era usada comumente no
ditado dizem estudiosos era feliz que
era uma palavra mais pesada naquela
ocasião e Jesus toma esse ditado mas ele
atenua a palavra e leva para um
animalzinho de estimação até mesmo
quando Jesus está usando palavras que
visão de alguma forma a
provocar alguém alguém ele o faz de
maneira cuidadosa
e essas palavras nada mais são do que um
teste para aquela mulher E aí
eu resolvi deseja irmãos ao fazer essa
afirmação é saber o quanto aquela mulher
sabia sobre a condição dela e até onde
ela estava disposta a admitir a sua
condição e atenção a comparação nada tem
a ver com o fato dela ser mulher e a
comparação nada tem a ver com o fato
dela ser estrangeira a comparação que
Jesus faz aqui tem a ver com o fato dela
ser
picadura dela ter nascido nas trevas e
está Captiva em sua casa a ação dos
demônios O que Jesus deseja que Ela
entenda o que ela demonstre de fato se
ela compreendeu o lugar onde ela está
Oi e a coisa mais bela da passagem é que
ela passa no teste ela responde Senhor É
verdade ninguém tira o pão dos filhos
para dar para os cachorrinhos e
claramente Isso aqui é uma relação de
certa forma entre os judeus e Gentil
Jesus estava dizendo que o ministério
dele era primariamente para os judeus e
não para o gente US curiosamente os
discípulos que estão ao lado vão ter um
ministério diferente do de Jesus Eles já
vão aprender o que está fazendo aqui
porque eles vão exercer o ministério
majoritariamente para os dentinhos e não
para os Judeus mas ela diz assim
e mais os cachorrinhos senhor debaixo da
mesa comem as migalhas das crianças
e ela não discutir a sua condição
e ela simplesmente
a reconhece
e ela de Jesus É isso mesmo
tô no estado que eu estou não posso
reclamar nada
Olá eu sou pecadora
eu nasci nas trevas não é nenhuma nenhum
bem natural em mim
É eu sei que o senhor tá trabalhando
entre os judeus prioritariamente Mas
será que não tem uma amiga linha de pão
para essa mulher siro-fenícia aqui está
se aproximando do Senhor
Oi e aí Jesus olha para ela e disse Por
causa desta palavra
e pode ir o demônio já saiu da sua filha
é porque você reconhece a sua miséria
porque você reconhece a dependência que
você tem de Deus vai e eu livrarei você
do seu mal
o irmão do que Marcos deseja ao Niro
confronto de Jesus com os fariseus a
história dessa mulher Siro Fenícia
e pode ser compreendido melhor
se nós percebermos um detalhe literário
dessa passagem que é muito significativo
mas que costuma nos passar despercebido
o e mostrando esse detalhe para você seu
caminho para o final da mensagem dessa
da manhã eu tô me referindo a um
contraste que Marcos estabelecem nesta
passagem entre
dentro e fora
se você quer saber isso enquanto você
lia o texto
e pense na geografia
é o primeiro evento
acontece dentro do território de Israel
e o segundo evento
acontece fora do território de Israel
qual é o assunto do embate entre Jesus e
os fariseus
o que contamina o homem
está dentro ou está fora os fariseus
dizendo é o que tá fora Jesus dizendo é
o que está dentro você reparou que há
uma diferença entre o lugar onde Jesus
se encontra com os fariseus e com as
multidões e o lugar em que Jesus se
encontra com os discípulos e com a
mulher
os fariseus e as multidões são
encontrados por Jesus ao ar livre eles
estão fora
e os discípulos EA mulher são
encontrados por Jesus dentro de uma casa
perceberam isso
porque que Marcos está fazendo esse jogo
de palavras eu creio irmãos que o que
Marcos quer nos comunicar é que existe
uma discussão maior mais importante
acontecendo aqui
e é que com base na compreensão deles
e os fariseus os legalistas eles
traçavam linhas para dizer quem podia
estar dentro e tem podia estar fora do
Reino de Deus
desde viam nós que cumprimos a regra dos
anciãos lavamos as mãos antes de comédia
e estamos dentro os seus discípulos que
não lavam as mãos antes de comer estão
fora
Marcos faz algo semelhante ao que Jesus
faz no sermão e ele inverte a lógica dos
fariseus ele disse quem estava dentro
cheio de razão para estar e se achando
capaz de dizer quem é que está dentro
estava Fall está lá fora
e está fora
Ah e quem estava fora
é mas reconhecia que não tinha nenhuma
razão para estar dentro
Eu estava dentro
E é isso que marca está nos ensinando
aqui
de dentro do povo de Israel na ocasião e
nós poderíamos dizer dentro da igreja
tem muita gente olhando para os outros
de baixo para cima por causa daquilo que
faz traçando linhas e dizendo esse pode
estar dentro aquele tá fora
e em que Marco fazendo é se você está
fazendo isso quem tá fora é você
o que você está achando que relação com
Deus é algo que se estabelece por aquilo
que você faz você não está se
relacionando com Deus você está se
relacionando consigo mesmo
é
mas tem um monte de gente lá fora
desesperada dizendo Senhor tem
misericórdia de mim
e eu não aguento mais viver desse jeito
eu sei que eu não tenho em mim nenhum
bem eu preciso de alguém que me Resgate
e o que Marcos está dizendo é
E essas pessoas vão ser trazidas para
dentro
basta que alguém se anime Aí lá fora
buscá-las como Jesus fez saiu do
território de Israel foi até a região do
gente US para se encontrar com aquela
mulher que embora estando fora por
reconhecer que não tinha nenhuma razão
para estar dentro foi trazida por Jesus
Cristo para o reino dele porque irmãos
na relação com Deus é isso o que importa
Esta é a estrada para o encontro com o
senhor é um reconhecimento sincero da
nossa miséria
Oi e o lançar confiante aos pés de Jesus
Cristo
e isso é Piedade na Perspectiva
acreditar e isso é santidade na
perspectiva de Jesus é claro envolve a
nossa obediência à lei de Deus
mas não se resume e não é alcançada por
meio da nossa obediência à lei de Deus a
lei é apenas o meio através do qual
pessoas que estão lançadas aos pés de
Jesus reconhecendo a sua miséria dizem a
ele eu me esforço para agradar o senhor
e não na expectativa de que eu receba
Algo de ti mas pela convicção de que eu
já recebi
e o senhor já me visitou o senhor já me
transformou o senhor já me tirou das
Trevas para luz e agora eu vou beber só
o senhor não Na tentativa de Conquistar
o teu favor
é mas porque fui conquistado para
expressar a beleza do Senhor que me
transportou das Trevas para sua
maravilhosa luz que Deus tenha
misericórdia de nós irmãos que Deus me
livre a Igreja Presbiteriana de Santo
Amaro do legalismo
o que ela nos ensine a amar a Jesus
Cristo e a obra eles obedeceram como uma
extensão do nosso amor e não usar a lei
de Deus como se estivéssemos nos
relacionando com ele nos relacionando
consigo mesmo vamos lá
E aí
o Senhor diante de ti
hoje nós queremos reconhecer o risco que
nós corremos de cairmos no legalismo dos
fariseus
é sobretudo
uma igreja tradicional
antiga como a nossa o risco é muito
grande para nós Senhor
e nós valorizamos muito a tradição e
devemos continuar fazendo isso nós
valorizamos muito aquilo que foi feito
no passado e de verão devemos continuar
fazendo isso
é mas já Deus para pessoas tradicionais
como nós
conservadoras como nós o risco do
legalismo é sempre uma ameaça
bom E nós queremos o senhor
Olá neste momento pedir perdão pelas
vezes em que nós confundimos
as nossas preferências com a vontade do
senhor
e às vezes em que nós exigimos das
pessoas que ela se submeter sem as
nossas preferências ao invés de
submeterem à vontade do Senhor das vezes
queremos pedir perdão pelas vezes em que
nós olhamos para as pessoas de cima para
baixo como se nós fôssemos melhores do
que elas por causa da tradição que temos
da história que temos um de qualquer
coisa que eventualmente o senhor tenha
dos dados como manifestação da tua graça
senhor ajuda-nos a confiar de verdade na
maravilhosa Graça de Jesus
é ensina-nos a Deus a reconhecer que nós
nada temos
nós nada somos nós nada podemos fazer
nós somos Miseráveis pecadores
e ajude-nos a Deus a nos lançarmos aos
teus pés com as mãos completamente
vazias para receber do teu filho como
Aquela mulher recebeu naquela ocasião a
libertação das nossas almas
o Senhor abençoe e nos ajudamos a
transitar neste mundo sem negociar as
coisas que não podem ser negociadas mas
de maneira sábia e sóbria a pegando nos
exclusivamente a palavra do Senhor
Deus se existe alguém entre nós
nesta manhã
cego pelo legalismo nós Te pedimos Que
hoje seja amanhã de salvação
eu abri os olhos o Deus
arromba os corações e aproxima Estas
pessoas do teu filho
e fazem isso a Deus se alguém ainda não
percebeu que Jesus é o caminho e não há
lei
o que seja resgatado pelo teu filho
nessa manhã e quanto a nós senhor que já
fomos resgatados
além de te pedir perdão pelas vezes em
que confundimos isso nós queremos te
pedir ensina-nos a ir
é ensina-nos a Deus por mais
desconfortável que seja a sair da nossa
zona de conforto para alcançar pessoas
que estão desesperadas já não sabendo
mais o que fazer porque no fundo do poço
perceberam que não podem lidar com a
imperfeição do seu próprio coração usa
essa igreja para arrebanhar os eleitos
do senhor é oração que nós fazemos em
nome de Jesus amém