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Discernindo a direção do Espírito (Gálatas 5:19-26) | Rev. Ericson Martins

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Fonte: Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia

Legendas automáticas:

e amém
os irmãos no estudo anterior nós
examinamos aqui os versos 16 17 e o
resto 18 e o que nós estudamos Aqui
foram
basicamente: Paulo a luz de todas as
advertências que ele fez nos textos
anteriores desde o verso 1 do Capítulo 5
ele agora introduza a aplicação para a
Vida Prática de cada Cristão dizendo que
o cristão deve andar no espírito nos
versos 16 ou 17 Esta é a resposta aos
abusos que o apóstolo Paulo apresenta no
verso 15 no verso anterior que é andar
no espírito ou seja sob a influência
confrontadora e também transformadora do
espírito que a Santíssimo a qual é
exercida pelo evangelho essa influência
do Espírito Santo se dá pela palavra de
Deus nunca fora da palavra de Deus andar
portanto significa que buscar a
orientação e viver em conformidade com o
evangelho o que nós Já estudamos segundo
ponto de Paula aqui no verso 18 é que
além de andarmos o espírito ou seja
debaixo da influência dele é sob a
influência dele Nós também como cristãos
processos em Jesus Cristo devemos buscar
a condução do Espírito porque ele tem
justamente essa função de Guiar os
crentes é o que nós vemos no verso 18
ele age não apenas como o caminho andar
no Mas também como guia somente nele O
crente pode viver de modo coerente com o
evangelho não com as opiniões dos homens
ou das pressões da cultura ele não é
chamado o crente a liberdade para amar
por si mesmo o cliente não é capaz de
amar por si mesmo mas somente pelo
Espírito é o espírito quem dá condições
quem habilita o crente Amar não é
chamado a seguir a própria vontade mas a
do Espírito segundo a revelação do
Evangelho conforme a lei para iniciar o
nosso estudo de hoje Uma Breve
introdução Como já vimos Paulo está
fazendo uma aplicação da doutrina da
justificação pela fé e esta última parte
da epístola Capítulo 5 Capítulo 6 ele
faz uma aplicação né E nesta aplicação
ele já começa a fazendo as advertências
que Eu mencionei desde o verso um até o
verso 15 do Capítulo 5 depois ele faz
uma um direcionamento dessa aplicação de
um modo mais particular para a vida de
cada Cristão depois para a vida da
igreja da coletividade da igreja versos
1 a 5 do Capítulo 6 e termina com
algumas exortações finais versus 6 ao
verso 18 em nosso último estudo como nós
já vimos aqui Paulo vai dizer que o
crente deve andar no espírito verso 16 a
17 ele deve ser guiado pelo Espírito
buscar essa condução essa orientação no
espírito através do Evangelho de Cristo
e hoje veremos aqui a instrução que ele
dá quanto ao distr e nesta direção do
Espírito versus dezenove até ao verso 26
e veremos... Aqui nesse estudo
primeiramente as obras da Carne como eu
sei que estou andando
guiado pela direção do espírito que eu
estou sendo conduzido pelo espírito de
ser lindo as obras da Carne a respeito
das quais eu devo fugir delas
abandoná-las assim Portanto o crente tem
discernimento se ele está no caminho
certo ou ele não está no caminho certo a
segunda parte aqui versos 22 a 24 Paulo
mostra a evidência da presença do
espírito porque onde as trevas não
permanecem a luz brilhar e os dois não
podem conviver juntos à medida que as
trevas são afastadas da nossa vida a luz
do espírito da Glória de Deus em Cristo
em nós brilha forte tão à medida que nós
servimos as obras da Carne fugimos dela
nós nos enchermos cada vez mais do
Espírito EA evidência da presença do
espírito em nós é o que Paulo vai
demonstrar nos versos 22 abraço 24 e ele
termina fazendo duas exortações aqui nos
versos 25 até ao verso 26 no verso 13
você puder conferir Paulo disse Porque
vós irmãos fostes chamados a liberdade
o Cristão foi chamado a liberdade Paulo
está esclarecendo aqui que aqueles que
foram chamados a liberdade pela
justificação da fé em Jesus Cristo estão
livres do Poder escravizador do pecado o
crente ele não é obrigado mais a andar
de baixo e do Poder do pecado ele está
livre para viver a sua vida na presença
de Deus e e Vida Esta certificada pelo
poder do Espírito Santo que nele habita
é assim então que o cliente resistir os
desejos e permanecer no pecado não somos
chamados a liberdade estamos livres em
Cristo Jesus Para vivermos Como já disse
segundo a ordem do Espírito o argumento
Central tem o sentido de que a nossa
posição em Cristo
determina a nossa caminhada em Cristo
por essa razão assim como começamos o
espírito se referindo a salvação Paulo
de existe no capítulo 3 verso 3 devemos
terminar no espírito Ou seja a andando
em Santificação do Espírito conforme
Lemos lá no texto que eu já mencionei
então Paulo ao aplicar essas verdades
aqui ele está chamando o crente a
responsabilidade pessoal e ele
considerou que mesmo tendo sido
justificados da culpa e o pecado o
crente convive com um conflito
espiritual entre dois interesses Essa
realidade de todo cristão ele quer viver
Segundo o Evangelho em razão do espírito
que habita nele e ao mesmo tempo o
crente vive essa essa tensão interna de
querer satisfazer Desejos pecaminosos em
razão da sua natureza corrompida a qual
resiste a verdade do Evangelho
resiste a exortação bíblica e também a
Santificação moral nós temos Prazeres no
pecado nós temos interesse na rebeldia
contra Deus porque isso tenha tudo a ver
com a nossa natureza ainda corrompida
pelo pecado estamos um processo de
santificação
esta obra ainda não terminou nós estamos
em obras nós não chegamos ainda na
estatura do varão perfeito algo que
ocorrerá somente na Bendita vinda do
filho de Deus até lá Estamos no caminho
e purificados santificados
reparados
consertados pelo Espírito é por isso que
pela influência do Evangelhos nos
alimentamos o desejo de fazer o bem mas
ainda nos pegamos fazendo o quê mal esse
é o conflito de natureza espiritual que
todo o Cristão vive gay Paulo denomina
essa natureza corrompida aqui no texto
que nós lemos de carne Ele usou este
substantivo para se referir às
limitações da sabedoria humana no
capítulo 1 verso 16 Ao estilo de vida
terreno Capítulo 2 verso 20 Polo de
existe viver que agora Vivo Vivo aí ele
vai dizer sobre a obra de Deus tão a
vida terrena do apóstolo Paulo suas
interações com o mundo político
econômico social cultural ele vivia sob
a influência da obra de Cristo Jesus ou
seja ele usa a palavra carne naquela
passagem no capítulo 2 verso 20 com esse
com essa referência ao estilo e
também ele usa na epístola aos Gálatas a
palavra carne para se referir às
tradições ineficazes para alcançar algum
mérito a salvação então o cliente pela
carne segundo apóstolo Paulo ele ele
tenta através de um esforço humano de
uma disciplina religiosa ele tenta
alcançar algum mérito da salvação algum
favor Divino Paulo chama isso de
carnalidade e se refere também usando
esse esse substantivo da capítulo 4
verso 14 e Capítulo 6 verso 12 ele se
refere aqui também a constituição física
do corpo ele fala por exemplo de uma
enfermidade na carne aqui Paulo está
usando no sentido literal mesmo do seu
corpo como ele foi ferido na cidade de
mistura e por causa desta enfermidade
ele permaneceu por mais tempo dentro
daquilo que tinha sido planejado na
região sul da galácia oportunidade esta
em que ele pregou o evangelho aquelas
igrejas mas e também ele usa no capítulo
4 verso 23 e verso 29 carne para se
referir a concepção natural de seres
humanos é o caso por exemplo de que ele
que ele cita de Ismael Ismael nasceu o
segundo eles segundo a carne enquanto o
Isaque nasceu segundo o espírito o que
Paulo está aqui dizendo é que Ismael
nasceu de acordo com uma concepção
natural Óbvio esperada de uma mulher no
caso de Isaque a sua mãe Sara estava
estéril e ela estava avançada em dias
Isaque nasceu o segundo o espírito no
sentido de que Deus prometeu e por que
Deus prometeu ele interviu da condição
humana física natural de Sarah e alterou
esta condição alterou a sua o seu
contexto e ela concebeu o segundo a
promessa que Deus havia feito então
Paulo usa carne no capítulo 14 verso 23
e verso 29 no sentido de se referir a
concepção natural de seres humanos mas
as 6 diferenças que eles fazem a palavra
carne ao substantivo carne aqui no
capítulo 5 ele faz com o significado de
se referir a tendências e inclinações e
paixões ou desejos pecaminosos então
toda a palavra carne que nós temos no
capítulo 5 diz respeito a esta natureza
corrompida do ser humano então aí nós
temos as passagens Capítulo 5 verso 13
verso 16 17 19 também no verso 24 Onde
nós encontramos 6 referências 10 deixe
substantivo carne e Romanos 66 Paulo nos
diz que o velho homem se referindo esta
a essa natureza humana pecaminosa foi
crucificado e que podemos resistir esse
sério homem pela consideração na verdade
de que pela fé em Cristo morremos para o
pecado e agora vivemos para Deus a a fé
em Cristo nos posiciona contra nós
mesmos o nosso temor a Cristo nosso amor
a Cristo nos posiciona contra os nossos
desejos pecaminosos
e por que que nós Agimos agora em
Oposição a nossa carne e não há oposição
ao Espírito como outrora porque a nossa
fé em Cristo nos conduz exatamente a
esta a esse posicionamento Nós
aprendemos pela influência do Espírito a
resistir os nossos impulsos pecaminosos
a fim de glorificarmos a Deus na nossa
Claro com o nosso corpo na nossa vida
terrena e em tudo aquilo que representa
a nossa vida neste mundo em Gálatas 5
Paulo explica o conflito sobre ou entre
as influências do Espírito contra a
velha natureza pecaminosa
ainda no crente
bom então a partir do momento que nós
entregamos a nossa vida a Cristo a
partir do momento da nossa Regeneração
nós passamos a desfrutar de uma nova
perspectiva sobre a vida EA eternidade
baseada nos fundamentos da palavra de
Deus que sustentam a nossa fé e é isso
que nos
desperta a lutar contra as nossas
inclinações pecaminosas no entanto Nós
também somos despertados para perceber a
gravidade dos nossos pecados e das
nossas limitações para superar esses
pecados sozinhos Essa é a crise que
todos nós vivemos nós queremos agradar a
Deus pela obediência a sua palavra mas
nos sentimos muitas vezes
incapacitados sozinhos a vida do crente
muitas vezes é marcada por inconstâncias
e frustrações por fazer o mal que não
quer por causa da presença do Pecado em
sua própria natureza e a própria
responsabilidade o homem não peca como
eu já disse por Acidente o pecado na
vida de um crente não é acidental é
sempre resultado de uma condição e de
uma decisão o homem peca porque é
pecador porque a sua natureza está
inclinado a isso e ele sofre esta
atenção de maneira que ele ao pecar ele
não pode colocar a culpa nem no mundo
nem no Diabo mas em si mesmo ele pecou
porque ele quis pegar e por isso O
Crente sofre tristezas por isso o crente
é sente vergonha por isso o cliente se
sente enfraquecido por isso o crente
desesperadamente
Experimenta a humilhação diante do
Senhor porque ele sabe que está errado
ele sabe que está andando por caminhos
que não deve andar eles a não precisa
voltar atrás ele sabe que precisa
confessar o seu pecado e tratar o
frontalmente com aqueles que ele ofendeu
o crente verdadeiro ele recebe da parte
do Espírito Santo a capacidade de
perceber a gravidade dos seus pecados e
ele é confrontado na sua consciência a
corrigir se arrepender se ele não
consegue viver em paz mais e esse é o
conflito de todos os crentes verdadeiros
crentes verdadeiros eles não lidam com
Pecado pacificamente
é porque ele está em constante guerra
interior' em constante luta interior ele
não se conforma por amor a Deus a
continuar vivendo no pecado
Olá tudo prova e sem o espírito santo o
homem não passa de um religioso
disciplinado determinado ao fracasso por
seus esforços solitários
Então para que os crentes começa então
para que os crentes que começaram no
espírito soubessem como andar no
espírito Paulo instruiu a discernir o
caminho a seguir na mesma confiança em
Cristo eles começaram e Cristo eles
devem continuar mantendo se confiantes
em Cristo na superação dos seus pecados
e ele não consegue isso sozinho ele
carece do Espírito por isso que Paulo
começa dizendo andai no espírito ele
enfatiza isso três vezes aqui no
capítulo 5 andar no espírito sejam
guiados pelo Espírito
e não começa e no espírito pensando que
podem se aperfeiçoar na Carne porque
agindo sim vocês estariam se desligando
do próprio Cristo
é então que vocês começaram a sua fé em
Cristo vocês devem permanecer na fé em
Cristo Jesus sendo resilientes
perseverantes resolutos diante das
Tentações e das propostas que que visam
tão somente desviá-los no caminho da
verdade então ele começa aqui abordando
sobre as obras da Carne como nós podemos
entender perceber se estamos andando no
espírito sendo guiados por ele ou não
São Paulo lista aqui as lista que as
obras da Carne versus 19-21 onde nós
lemos o seguinte ora as obras da Carne
são conhecidas e são prostituição
impureza lascívia idolatria
feitiçarias inimizades porfias ciúmes
irás discórdias dissensões facções
invejas bebedices glutonarias e coisas
semelhantes a estas a respeito das quais
eu vos declaro que os trólebus prevenir
que não herdarão o reino de Deus os que
tais coisas praticam
e é muito forte a palavra que ele traz
aqui
Não herdarão o reino de Deus os que tais
coisas praticam a intenção de Paula
fazer essa lista foi de denunciá-la como
evidência de uma conduta incompatível
com a conduta de crentes que em Cristo
morreram para o pecado Ora se morremos
para o pecado Então nós não podemos mais
andar a favor do Pecado Se nós morremos
para o pecado agora deu devemos então
viver para Deus a nossa velha vida deve
ficar para trás nós devemos agora
contemplar as coisas que estão diante de
nós pela Promessa de Cristo quando
desejo pelo pecado prevalece as obras da
carne São claramente evidentes e
identificáveis por isso que Paulo diz no
verso 19 ora as obras da Carne são
conhecidas e são parece ser Óbvio quando
nosso ser e os impulsos da nossa
natureza pecaminosa e nos entregamos Ao
caminho e a direção que ela nos aponta
então a evidência natural é exatamente
esta condutas incompatíveis com aquela
esperada dos verdadeiros cristãos mais
adiante no capítulo 6 o apóstolo Paulo
vai dizer no verso 8 que aquele que
semeia para a própria carne da Carne
colherá corrupção mas o que semeia para
o espírito do Espírito colherá a vida
eterna se você semeia para carne se você
enxerga a sua natureza pecaminosa se
você flerta com o pecado se você se
aproxima de relações erradas se você dá
a oportunidade a sensualidade se você
que tem problemas com alcoolismo com a
bebedice você frequenta ambientes onde o
cheiro da cachaça o cheiro né da gelada
de cerca se você está se expondo a um
caminho extremamente perigoso o que você
semeia é o que você vai comer e o
cliente tem que aprender a surgir o
crente tem que aprender a resistir o
crente tem que aprender afirmar o seu pé
diante de certas tentações da sua
própria carne ele tem que aprender a ser
rigoroso em relação aquilo que a palavra
de Deus o orienta como um verdadeiro
seguidor de Jesus Cristo então é óbvio
se você começa um namoro e esse namoro é
um namoro que te desistimular de estar
na igreja
O que tira tá influência do Espírito
tira da influência da Comunhão Cristã se
você namora com um rapaz e uma moça que
não te estimula a buscar a Deus que não
cultiva que não promove ação a
Santificação a Comunhão Cristã o que que
vai acontecer
e aos poucos você vai cedendo cedendo
cedendo daqui a pouco você está longe
dos caminhos do Senhor e praticando todo
tipo de moralidade
é o que o crentes e meia ele vai correr
e ele vai correr por isso que Paulo diz
olha elas são conhecidas essas obras se
você ceder o resultado a previsibilidade
é óbvia esse caminho já conhecemos já
sabemos onde vai dar então uma palavra
de Deus a palavra de Cristo o evangelho
de Cristo vem para nós como com uma
séria advertência
eu andei o espírito sejam guiados o
espírito E se eu e você
subestimarmos
advertência do espírito Nós acabaremos
no final Vivendo uma vida
vergonhosa do ponto de vista da honra
que um dia Prometemos oferecer ao Senhor
Jesus
bom
então as obras a carne
já são conhecidas e são
primeiramente
relacionadas a perversão sexual e aquele
cita algumas delas prostituição essa
palavra diz respeito à ao Adultério que
é o sexo praticado por pessoas casadas
fora do casamento
se você da ocasião a carne você dá
oportunidade a carne você esse é um tipo
de pecado que da Bíblia nós não
encontramos em uma orientação para
resistir a orientação que a escritura da
é de fugir porque se nós tentarmos lutar
medir força nós vamos perder essa
batalha porque o prazer da nossa carne
pelas relações sexuais ilícitas é tão
forte que nós não vale a pena correr o
risco
mas se você brinca com isso se você se
aproxima dessas oportunidades se você
não corta o mal pela raiz alguém vem te
elogiando co tocando em você com
sensualidade se você não corta Alice
você das passo se você
ficar respondendo esse tipo de Conduta
e você vai acabar colhendo aquilo que
você está Semeando uma das obras da
carne que Paulo cita A primeira é
justamente a prostituição o sexo
praticado por pessoas casadas fora do
casamento faz a palavra que Paulo usa
aqui por Néia é uma palavra grega que no
Novo Testamento ela também é aplicada a
fornicação que é o sexo praticado entre
pessoas solteiras
e o sexo fora do casamento é uma
maldição dentro do do casamento é uma
benção ele é santificado então o sexo
fora do casamento Paulo chama usa
palavra por Néia que é produzida no Novo
Testamento como no caso de primeira
polícia Capítulo 6 como impureza e no
Capítulo 7 também a palavra que aparece
ali é impureza essa palavra diz respeito
ao sexo cometido fora do casamento é por
isso que Paulo começa o Capítulo 7 dizem
olha para fugi da impureza cada um tenha
a sua própria mulher seu próprio marido
porque no casamento o sexo ele é
redimido do pecado
fora do casamento fora do
comprometimento matrimonial publicamente
declarado e firmado diante das leis do
país o casamento a relação de um homem a
relação sexual de homem com a mulher
configura-se em um pecado de a
fornicação
e Paulo expõe aqui essa prática como
sendo pecaminosos a obra da carne ou
evidência o resultado ou fruto daquilo
que você semeou a carne que você semeou
no pecado e que desagrada a Deus depois
ele vem usando uma palavra a palavra
impureza que traduza aqui uma outra
palavra que está traduzida como impureza
que são todas as impurezas sexuais
contra o próprio corpo e aqui você tem
todo tipo de sensualidade de masturbação
você tem aqui dentro dessa perversão
sexual você tem todo tipo de Pecados que
você pode cometer contra o seu próprio
corpo outra palavra que ele usa é
lascívia lascívia são os as relações
sexuais ilícitas e irrestritas
desenfreados é a prática de pessoas que
saem tendo relações com muitas pessoas
inclusive consegue e essa é a lascívia é
o sexo e restrito desenfreado o homem a
mulher guiados por uma ambição sexual
Independente com quem independente da
quantidade de vezes independente da
condição dessa pessoa não importa apenas
satisfazer os impulsos e os exercícios
visuais depois Paulo apresenta uma outra
categoria primeiramente uma categoria de
Pecados relacionados
relacionada com a prevenção sexual
depois relacionados com a religiosidade
aquele sinta primeiramente a idolatria
EA idolatria é adoração
ou que tem o mesmo sentido a veneração a
Ídolos ou a Santos beatificados
e são tudo que você
adora faz orações faz promessas que você
trata como centro norteador da sua vida
e para construção de seus valores tudo
que você se apega mais e ama mais do que
a Deus configura-se idolatria a
é extremamente
é combatida em toda a revelação das
escrituras no meio do povo de Israel no
meio do povo de Deus
e a idolatria é um pecado não apenas os
pagãos mas adora three também um pecado
cometido praticado entre cristãos
é que às vezes não se dão veneram Ídolos
não veneram Santos beatificados Não
busco lá adorar tais coisas nem mesmo a
natureza mas se apega a certas pessoas
As certas ambições Há certos objetos bem
seu dinheiro se apega a a necessidade de
elevar a sua reputação social como sendo
um fim para sua própria vida e torna
isso uma paixão tão grande tão grande
que Deus se torna apenas um coadjuvante
na história da sua vida e da minha vida
São Paulo condena a idolatria como ser
um pecado cometido também por
pela nossa condição pecaminosa
ele Cisa também a feitiçaria que é o
misticismo astrologia astrologia a
invocação de espíritos a manipulação de
objetos em busca de manipular também
poderes sobrenaturais feitiçarias muito
comum dentro da cultura grega e que
tinha entrado dentro da igreja por
tradição familiar e alguns estavam
tratando feitiçarias como algo não tão
grave não tão série Paulo está aqui
denunciando nessa lista de Pecados a
feitiçaria como como sendo uma evidência
de uma condição humana pecaminosa que
não agrada a Deus obviamente terceira
categoria é a categoria da animosidade
pessoal e aquele lista primeiramente as
inimizades que são as utilidades e
maldades contra os outros
a inimizade ela não é apenas uma posição
de oposição ideológica
filosófica ou uma relação e que você
decidiu não conviver mais com ela mas é
a maldade praticada deliberadamente nas
relações humanas
isso é inimizade Paulo cita também as
porfias que são as contendas as disputas
a insistência sem polêmicas por exemplo
surge uma polêmica nessa polêmica a uma
Contenda a uma discussão A porfia é o
pecado praticado por aquele que insiste
na polêmica ele não recua tem pessoas
que são tão classificadoras que assim
que surge uma polêmica ao expor o seu
pensamento e um outro não concorda do
aceita ele simplesmente se cala Sabe
aquela postura assim você não vai me
convencer e eu não convencer Ei você
então essa discussão para mim ela não e
vale a pena perder amizade perder o
respeito por você é a pessoa recua mas
aquele que pratica o pecado da porfia
ele não recuo 1 e ele ele insiste na
polêmica você tá dizendo Não tudo bem eu
não quero discutir com você terminou
assim não mas você não é você pecado
e ele tem prazer na porfia na Contenda
na disputa ele quer provar o tempo todo
que ele está mais certo do que você que
as coisas preciso estar debaixo do
controle dele e quando não está no boot
basta o controle dele ele entra numa
rivalidade
aberta e discreta Sutil rasteira contra
você
é por causa do pecado da corf Isso é
carnalidade isso é pecaminoso É obra da
Carne segundo a palavra local seu colo
aqui ele cita também ciúme ciúme essa
ambição de igualar ou superar é uma
inveja amargurada
e é uma tentativa de controle egoísta do
outro
é porque ele quer colocar o outro de
acordo ou debaixo da sua da sua condição
no importa o que o outro pensa não
importa o hábito não importa o limite
não importa as suas habilidades não
importa o que importa é que ele viva de
acordo com a minha preferência esse
ciúme eu ciumento ele geralmente ele
controla Por que que ele controla porque
ele quer colocar você no parâmetro dele
enquanto você não entra no parâmetro
dele ele vai te perseguir ele não vai te
deixar em paz ciúme Paulo cita também as
Ilhas a ira é a imoderação o moderado é
aquela pessoa equilibrada e sensata não
é uma pessoa que não tem posição mais
uma pessoa que tem controle dos das suas
emoções
o uirapuru assunto ele não tem controle
as suas emoções eles explode em fúria
facilmente ele é birrento ele faz
biquinho para qualquer coisa ele fecha a
cara por qualquer coisa e lidar com
pessoas iracundas amargurados e sentidas
é um desafio para todos nós e de repente
ele tá com a cara fechada para você você
não sabe por quê
Por causa
depois as irrelevantes e pequenas ele
prefere perder a intimidade A amizade o
carinho e o respeito por você do que
perder a sua a sua posição a sua razão
diante de algo que ele não concorda
então ele explodiu em fúria facilmente
com agressões precipitadas quando não
fisicamente em palavras em que atacar em
te ofender entre descredibilizar em
depreciar o seu testemunho em fra a
dignidade em te humilhar a pessoa irada
ela ela ela agride verbalmente
moralmente a pessoa ela tenta reduzir o
máximo possível
a partir de destruir destruir a sua paz
destruir a sua a sua alegria o irá a
pessoa irada segundo as palavras de
Jesus no capítulo 5 é a pessoa cheia de
ódio ela mata você no coração dela
de tamanha gravidade
Jesus associa a ira ao assassinato ao
pecado de não matarás
tamanho tamanho gravidade é contém o
pecado da Ira né é uma pessoa
desequilibrada
discórdias é o prazer na intransigência
na arrogância ele é intransigente ele
não abre mão do seu ponto de vista ele
não abre mão da sua posição ele quer
manipular e controlar a opinião do outro
e nem transigente ele não recuou você
vai conversar você vai de uma maneira
educada tentar demover aquele
comportamento é enfraquecer aquele
comportamento inadequado
desequilibrado irado tenso essa pessoa
intransigente e você acha que vai ter
vai ser bem sucedido em tentar arrefecer
os ânimos e você se surpreende por Na
tentativa de tentar pacificar o
relacionamento e se tornar ainda mais
irada contra você é irada contra você é
uma pessoa que sai o tempo todo
escondida geralmente você que a gente
ficar uma pessoa que pratica esse pecado
é só observar a postura dele em relação
a gratidão dificilmente você vê
agradecendo dificilmente você vê
elogiando dificilmente você vê a pessoa
fazendo referências positivas a respeito
de você ela sempre está descordando ela
está sempre criticando essa sempre
procurando o motivo você tem nove
virtudes E você tem um defeito mais
importante para o pecado da discórdia é
aquela aquela deficiência que você tem
então ele
desmerece ele subestima ele despreza
você em todo o seu conjunto maior de
virtudes por causa das suas deficiências
Ou seja você nunca serve para essa
pessoa e não importa o que você faça não
importa que você fale essa pessoa sempre
vai te reprovar ela sempre vai te
colocar para baixo
é porque este é uma evidência do pecado
da natureza humana ele não tem nada que
você possa fazer para mudar só o
espírito santo Esse é o ponto do
apóstolo Paulo pode mudar a condição
humana
é só o espírito pode mudar os corações
humanos EA discórdia é um pecado grave
da vida da igreja isso tudo está meio
que relacionado Minimizar de porfias
ciúmes irás discórdias agora vem as
extensões que são as brigas as
rivalidades aquelas práticas
irreconciliáveis pessoa não se arrepende
não volta atrás
facções são partidarismos porque uma
pessoa que pratica da obra que vive
escravizado Portal pecado ela vai dar um
jeito de encontrar alguém que pensa
igual ela sabe que ela faz ela se
associa e vai formando um gueto um nicho
um partido para criar força e em pó a e
fazer cumprir efetivar o seu projeto de
poder
é de poder relacional de poder social
então ele vai
ser partir da lista vai formar partidos
manipulações egoístas vai promover
desunião e não apenas isso Paulo fala
sobre invejas que eu desgosto pelo bem
alheio eu gosto imagina meus irmãos uma
pessoa que vive na prática de todos
esses pecados uma pessoa extremamente
tóxica a sua alegria o seu prazer o seu
sucessos ainda que não todos na sua
ninguém consegue ter sucesso 100% na
vida todos nós temos as nossas
deficiências e limitações mas a pessoa
não consegue ter prazer não consegue ter
alegria com o seu bem-estar ela é
invejosa
e ela olha para você com amargura e
ressentimento ela sente raiva quando ela
percebe que você está indo bem que você
está alegre que Deus te abençoe na sua
vida a gente olha essa lista de Pecados
aqui dá até uma melancolia de ficar
falando sobre eles é tão triste é tão
triste tão pesado é tão feio esse tipo
de comportamento e o pior dentro da
igreja é muito desanimador E o pior que
essa lista não termina Paulo fala agora
sobre pecados relacionados à alimentação
e ele cita dois pecados aqui como
exemplos primeiro bebedices tem a ver
com esses vícios tóxicos a embriaguez o
alcoolismo pessoas que começam ingerir
bebida alcoólica sem controle daqui a
pouco estão embriagados dominadas pelo
poder do álcool
e dominadas pela influência do álcool em
à toa que Paulo diz Lan Efésios Não vos
embriagueis com vinho no qual há
dissolução mas enchei-vos do Espírito ao
invés de serem controlados pela
influência dos vícios busca em ser
controlados pela influência do Espírito
O que o álcool tira sensatez tira a
Lucidez tira a sobriedade que torna
fraco vulnerável
promove o mau testemunho a embriaguez
consumir a sua ação controle financeiro
a embriaguez da mau testemunho para os
seus filhos compromete as suas relações
conjugais a bebedice é um pecado
devastador e sério
ah e tem muito cliente escondido ó
bebendo descontroladamente mesmo fugindo
da vista dos outros
a mais ali no Segredo e da sua
privacidade
viciado em bebidas alcoólicas e Paulo
ser dizendo que isto é um pecado é uma
evidência do pecado que o crente deve
resistir
deve resistir
e o outro pecado pecado da glutonaria
e no contexto aqui de Paulo aos Gálatas
ele certamente estava pensando na
experiência das festas das farras pagãs
que eram promovidas uns tempos
e os as pessoas Os Religiosos iam para
as festas pagãs que aconteceu nos tempos
e passavam Dias bebendo comendo e-mail
as orgias Paulo está tratando aqui com
gregos que saíram do paganismo da
idolatria e que agora estão integrando a
igreja do Senhor Jesus Cristo
o e provavelmente muitos crentes estavam
ainda transmitindo comunicando tradição
que eles aprenderam nos templos pagãos
na sua vida cristã agora
bebendo e comendo desenfreadamente Sem
Limites
e sem limites
o que Paulo condena a glutonaria que é o
excesso de alimentação em razão de
festas pagãs e ele termina dizendo
coisas semelhantes a estas a lista ou
seja ela não é completa mas suficiente
para nos fazer entender a natureza de
práticas contrárias a presença do
Espírito Santo em nós a presença do
Espírito Santo em nós nos constrange
diante de seus pecados
e tem até a necessidade de sermos
confrontados exortados o que o espírito
ele incomoda Nossa consciência quando
temos o espírito santo nós temos a
consciência de que estamos andando pelo
caminho errado e somos assim
confrontados em certas práticas ao
arrependimento os cristãos podem
praticar algum ou qualquer um ou todos
os 15 pecados especificamente
mencionados aqui mas não penses tem na
prática desses pecados os que vivem na
sua prática por seus frutos evidenciam
que não creem em Cristo e não receber um
espírito que milita contra a carne
conforme paludismo verso 17 permanecendo
assim sob o jugo da Lei como filhos da
Escrava capítulo 4 verso 31 esses
portanto conforme Paulo diz aqui no
nosso texto ainda não herdarão o reino
de Deus
e ainda não é herdar o reino de Deus
e aqueles que não pertencem a Deus eles
nem herdaram porque não se arrependeram
mas aqueles que hão de crer no senhor
Jesus eles ainda não vai dar
e o que se crê no Senhor Jesus ainda que
pratique um ou todos esses pecados o
crente vai buscar o arrependimento vai
buscar o conserto ele vai se humilhar
diante dos seus irmãos contra Quem pecou
e ele vai buscar reparar a sua conduta
porque ele ama o Senhor e ele não quer
ver ganhar o nome do Senhor que ele
carrega mediante a profissão de fé e aí
Paulo vai agora para
o fruto do espírito então olhando para
esses pecados nós temos a capacidade
dada pela pelo Espírito Santo mediante o
evangelho de Cristo de como nos desviar
do caminho e seguir o caminho do
Espírito caminho isso que eles põem aqui
nos versos 22 ao verso 24 Mas o fruto do
espírito é amor alegria paz
longanimidade benignidade bondade
fidelidade mansidão domínio próprio e e
é contra essas coisas não há lei e os
que são de Cristo Jesus crucificaram
veja o verbo está no passado
o e os que são de Cristo Jesus Eles já
crucificaram a carne com as suas paixões
e desejos intensos a sua as suas
concupiscências em quantas obras indicam
o resultado do esforço humano principal
usa obras da Carne enquanto as obras
indicam o resultado do esforço humano o
fruto é o resultado daquilo que natural
a ilustração do fruto lembra aquela que
Jesus usou sobre a videira e os Ramos
que produzem fruto lá em João Capítulo
15 onde nós lemos assim eu sou a videira
vós os Ramos quem permanece em mim e eu
nele esse dá muito fruto porque Sem mim
nada podeis fazer se alguém não
permanecer em mim será lançado fora
Semelhança do ramo e secará e o apanho
lançam no fogo eo queimam Disse Jesus
perceber meus irmãos Como Jesus da em
infos aqui na pessoa dele não no ramo
Olá Tudo tem a ver com Jesus tudo TV com
a pessoa dele os Ramos produzem frutos
mas isto só é possível por causa do
senhor não do ramo porque ele diz Sem
mim nada podeis fazer então se o ramo
está produzindo fruto não é por causa do
ramo é por causa do Senhor Jesus a
verdade revelada neste texto é que o
fruto é o resultado de uma união viva
com Cristo esta insistência de Paulo na
epístola aos Gálatas
e vocês creram Jesus agora anda em nele
permaneçam firmes nesta fé uma máquina
pode produzir obras mas não produzir
frutos até mesmo na observância da lei o
homem é capaz de produzir obras mas Deus
as chama de obras mortas em Hebreus
capítulo 6 verso um orientado pela lei
tudo que o homem pode fazer são obras
mortas por quê que elas são mortas por
que elas não podem justificar o homem
dos seus pecados elas não têm e ficasse
alguma para essa finalidade ainda que
Conquistando O bom testemunho dos Homens
A Honra dos homens ainda que o acúmulo
acomodando os homens a uma determinada
religião essas obras para Deus são
infrutíferos a única obra frutífera ou
seja capaz de produzir a salvação é a
obra do senhor Jesus Cristo
é o ponto de Paulo é que o caráter
Cristão é resultado do Espírito Santo
que habita nele trata-se de uma
transformação de dentro para fora ao
contrário daquilo que estavam propondo e
ainda hoje falsos pregadores estão
propondo em nossos dias uma
transformação interna e eterna a partir
de ações e disciplinas externas Este é o
falso evangelho façam isso ou aquilo
para obter o favor de Deus façam isso ou
aquilo para manter-se salvo na presença
de Deus possam isso ou aquilo para serem
aceitáveis e salvos a presença de Deus
Este é o falso Evangelho o verdadeiro
evangelho vai dizer que Deus por seu
grande amor enviou Jesus Cristo para
morrer em nosso pecado quando estávamos
mortos
incapacitados pelo pela nossa condição
espiritual de oferecermos qualquer coisa
em troca e ele bondosamente nos ofertou
é a salvação mediante a justificação dos
nossos pecados não por obras para que
ninguém se glorie Ei porque a salvação é
obra da Graça divina
bom e até cremos em Cristo Jesus porque
o espírito nos regenerou porque o
espírito nos deu fé porque o espírito
nos que o verdadeiro arrependimento
é obra de Deus na vida do homem não é
por obras para que no final ninguém diga
eu cheguei até aqui pelo mérito da minha
disciplina religiosa pelo médico das
minhas doações pelo médico dos meus
sacrifícios não há salvação é obra
exclusiva da Glória do Pai do Filho e do
Espírito Santo de ninguém mais
e a evidência do espírito na vida do
Cristão em oposição às obras da Carne o
conduz a perseverar nas virtudes que o
identifica com Cristo EA que Paulista a
paz duas listas para nós duas categorias
de virtudes a primeira relacionada com
os outros e ele cita primeiramente o
amor em Oposição a prostituição Paulo
cita agora como fruto do espírito o amor
que é o cuidado fraterno o respeito e
proteção dos outros depois a alegria que
a satisfação com bem do outro isso Paulo
está citando relação ao contato e ao
relacionamento que nós temos com nosso
irmão então eu sou capaz de me alegrar
ao invés de sentirem inveja do meu irmão
deumira contra o meu irmão Deus for dar
com meu irmão deu entrem disputa e
rivalidade com o irmão eu vou me alegrar
com ele porque Deus está abençoando a
vida dele ainda que a minha vida esteja
ficando para trás eu me alegro por saber
e ver o meu irmão bem
é só capacidade dada pelo Espírito
porque nós na nossa natureza pecaminosa
Somos egoístas Nós pensamos só em nós
mesmos mas o espírito santo nos coloca
em oposição essa natureza e somos
disciplinados pelo Espírito educados
pelo Espírito mediante o evangelho de
Cristo a amar e nos alegrar com o nosso
irmão mesmo que tudo da nossa vida
esteja indo de mal a pior
se você é obra do espírito em paz eu não
entro em disputa rivalidade mais que os
meus irmãos eu na verdade busca a
harmonia a conciliação a unidade com
eles eu vivo em paz com os meus irmãos a
longanimidade que é a palavra que Paulo
usa aqui é uma palavra e ritual Monique
é uma palavra que significa essa
paciência
persistente de suportar os nossos irmãos
e suportar os outros não é uma
experiência de suporte de paciência
única não é uma paciência prolongada
longânimo é um animal esticado Ah é
paciência
esticada para além dos limites
óbvios razoáveis você continua exercendo
esse essa essa longanimidade para com
seu irmão e é uma ação de Misericórdia
ele não merece mais a sua paciência mas
você ainda o trata com paciência isso é
obra do Espírito Santo ele Quem produz
essa disposição em nossa é uma obra de
dentro para fora é uma obra do espírito
na vida do cristão não é obra das ações
e das obras externas da religiosidade
que produzisse bem interno Paulo ser
dizendo-se é fruto do espírito
não é mecânico é natural
a obra do Espírito outra virtude É da
benignidade
benignidade é uma virtude da integridade
da honestidade no trato com os outros
bondade que é o impulso por fazer o bem
acudir os outros veja como o testemunho
aqui todo esse testemunho ele se
relaciona com testemunho de Cristo
primeiro relação aos outros agora em
relação a nós mesmos
pensando agora na vida privada e
particular do crente Paulo vai estar na
lista para nós outras Fidelidade que é o
caráter de alguém confiável
se você se faz uma pessoa confiável por
causa justamente do seu testemunho
é produzido pela ação do Espírito Santo
você é uma pessoa fiel
se você é uma pessoa cujo caráter vale a
pena confiar Fidelidade é consistência
de sentimento é uma pessoa que te trata
de uma maneira aqui mas em outro
ambiente ele se trata de outra maneira
ele não foi constante ele se tornou
repreensível ele não é confiável
e agora pessoa que te trata de uma de
uma maneira aqui Cortez mas na frente de
um outro grupo no meio de um outro grupo
social ele te trata da mesma maneira
você senti confiança nessa pessoa
Oi gente que têm estratégia de mais você
nunca sabe quais são as intenções dela
com você e as pessoas transparentes
pessoas sinceras pessoas honestas um
trato São pessoas que se fazem
confiáveis E isso não é obra da nossa
disposição natural é obra do Espírito
Santo em nós porque uma pessoa confiável
é uma pessoa previsível uma pessoa
imprevisível não é a pessoa que você
consegue confiar
Ah pois você nunca vai ter intimidade
com essa pessoa
E você ainda vai tratá-la de uma maneira
Cortês Mas você não vai conseguir
confiar nessa pessoa a ponto de entregar
a sua vida eu sou Segredos a ela
o EA fidelidade uma obra do Espírito
mansidão é a capacidade de ser
Pacificador Cortez Gentil fraterno Bem
educado humilde no trato Você chega
perto do indivíduo que é
Manso você se sente grande perto dele o
arrogante quando você chegar perto dele
você se sente pequeno perto dele mas
quando você chega perto de uma pessoa
Mansa você sente muito pequeno muito
humilhado Por que só a virtude que você
encontra em Jesus o Senhor dos Senhores
por meio do qual todas as coisas vieram
assistência
e quando você se pudesse nos aproximar
diante de Jesus
nosso sentiremos muito pequenos você
imagina Jesus e lá em Lucas Capítulo 22
E aí conversando com seus discípulos
dizendo quem que é maior quem está à
mesa ou quem serve a mesa é óbvio quem
servia a mesa eram os escravos Quem era
servido e estava sentado as mesas eram
senhores os discípulos disseram o maior
aquele que está mesa Jesus falou isso
como aquele que serve a mesa Quem estava
falando ali o Senhor do Universo
e foi ele quem disse vinde todos que
estais cansados e sobrecarregados
e tomai sobre vós o meu jugo e aprendei
de mim porque sou manso e humilde de
coração
a mansidão não é sinal de fraqueza
E conforme os valores do mundo conforme
os valores da carnalidade do mundanismo
inclusive dentro da igreja mansidão é
uma virtude do Reino dos Céus é uma
virtude do caráter de Cristo
a ser manso é uma força é um poder é
sinal de grandeza
não é sinal de fraqueza de insegurança é
sinal de virtude e semelhança de Cristo
domínio próprio
o domínio próprio sou emoções
disciplinados é o auto-controle ao invés
de você sendo provocado reagir na mesma
proporção de você ser tentado e você se
entregaram à tentação ele tem domínio de
ser ele tem controle das suas emoções
como diz o apóstolo Paulo lá em em
primeira Coríntios Capítulo 9 lá no
finalzinho do Capítulo 9 ele diz esmurro
meu corpo eo reduzo à escravidão para
que tendo pregado a outros não sejam
mesmo envergonhado
pessoa que tem um espírito de Deus é
guiado pelo Espírito de Deus a exercer
controle das suas emoções dos seus
impulsos ele não é mais guiado pelas
emoções ele é guiado pela verdade
revelada da palavra de Deus outra
virtude
e fala acrescenta aqui duas observações
no final dessa parte parte B do verso 23
Nós lemos Paulo dizendo o seguinte
contra essas coisas não há lei não há
lei Divina que contém a prática de
qualquer uma dessas virtudes visto que
elas são as obras que glorificam a Deus
pelo testemunho do caráter de Cristo
portanto nesse sentido não há
necessidade de lei proibitiva nem de lei
restritiva
e para a vida do Cristão que é guiado
pelo espírito e no verso 24 ele faz uma
última observação
durante 24 Nós lemos e os que são de
Cristo Jesus crucificaram a carne com as
suas paixões e concupiscências
os cristãos pertencem a Cristo e foram
crucificados com ele como Paulo mesmo dá
testemunho de si no capítulo 2 verso 9 a
vinte com as suas paixões e desejos
pecaminosos mesmo que tendo sido
crucificado pela fé em Cristo Jesus
Paulo tinha ciência conforme Lemos em
romanos capítulo 7 dessa presença do
pecado na sua natureza a diferença é que
ele não vive mais como escravo do pecado
agora ele está liberto para viver
segundo a o chamado do Senhor
e eu e termina aqui nos versos 25 verso
26 com duas exortações
E essas duas exortações são as seguintes
primeiramente as votações para que anda
no espírito é uma infância que ele está
dando a passagem Paulo disse se vivemos
no espírito andemos também no espírito
preste bem atenção na construção dessa
frase se vivemos no espírito que que
Paulo Está se referindo aqui Está se
referindo a salvação a obra da
Regeneração ser vivificado pelo Espírito
como que nós vivemos no espírito senão
quando vivificados pelo espírito e
sustentados pelo Espírito Está se
referindo certamente a obra da salvação
então uma vez que nós fomos salvos aí
ele disse andemos também no espírito
e se vocês foram salvos em Cristo Jesus
então andem pela fé em Cristo Jesus se
vocês foram salvos se vocês começaram no
espírito então vocês não podem terminar
na Karina Vocês precisam andar ainda no
espírito ele está se referindo aqui a
Santificação ser guiado pela influência
determinante do Espírito segundo o
testemunho do Evangelho nós somos
guiados pelo Espírito à medida que nós
conhecemos e nos submetemos a revelação
dos conselhos de Deus nas sagradas
escrituras Já que no momento da nossa
conversão crucificamos a nossa carne de
uma vez por todas então iniciamos uma
nova vida de união com Cristo o segundo
o poder do Espírito Santo Isso significa
que devemos abandonar práticas
pecaminosas e resolutamente viver
resistindo as tentações ou desejos por
elas segunda exortação de Paulo só no
verso 26 último verso ele vai dizer não
anda ele e já que vocês andam no
espírito então vocês não podem também
con comitantemente andar na carne ele
diz o seguinte não nos deixemos possuir
de vanglória provocando uns aos outros
tendo inveja uns dos outros isso é
incompatível com o da com o espírito
Então se vocês então o espírito vocês
não podem andar na carne quando andamos
a carne guiados por impulsos dos desejos
pecaminosos não pelo evangelho pelo qual
o espírito não fortalece Contra Eles
buscamos agradar os homens através das
nossas obras mesmo quando
ofendem a suficiente obra expiatória de
Cristo Jesus foi assim o testemunho de
Paulo que nós lemos no capítulo 1 verso
dei verso 10 que ele diz lá o seguinte
Capítulo 1 verso 10 porventura procuro
eu o favor dos homens ou de Deus ou
procura agradar a homens se agradasse
ainda a homens não seria o
Paulo está aqui refletindo na sua
experiência outrora no judaísmo quando
em favor da Honra e da aprovação dos
homens ele negava a Cristo os falsos
pregadores estavam colocando um jugo
sobre os crentes que não poderiam
carregar os crentes não poderiam
carregar esse jogo é o que Lemos lá em
Atos Capítulo 15 nas palavras de Tiago
sobre estes judeus prosélitos o
cristianismo que saíram do Concílio de
Jerusalém sem autorização alguma e que
estavam perturbando a salvação dos
antigos
bom E como que estavam perturbando
Capítulo 1 verso 7 aqui de garotas
pervertendo o evangelho de Cristo eles
saíram no mundo gentílico e estavam
colocando sobre os crentes um Julgo que
eles não poderiam carregar isso estava
motivando a inveja daqueles e
supostamente estavam em patamar mais
elevado de honra pelo cumprimento das
obras da lei estão o que que acontece
muitos crentes que não estavam
conseguindo alcançar as exigências da
Lei estava olhando para aqueles que
supostamente estavam alcançando e
estavam provocando uns aos outros tendo
inveja uns dos outros veja aonde não
brilha a glória de Cristo
que dominam as trevas do Pecado
é só tem uma possibilidade nós vivemos
Uma Vida Vitoriosa contra o pecado é se
cremos em Jesus Cristo e andarmos
guiados pelo Espírito Santo
o que Paulo expõe essas verdades para
que todos nós tenhamos a capacidade de
discernimos a direção do Espírito para
vida de cada um de nós e cientes essas
verdades todos nós estamos agora
responsabilizados pela palavra de Deus a
fim de vivermos Cheios do Espírito
mortificando a cada dia mais a nossa
velha natureza na confiança de que Jesus
foi crucificado em nosso lugar e ao
Espírito Santo que nos guia a toda
verdade vamos orar
Oi querido Deus receba o nosso louvor EA
Nossa adoração e mais uma vez que
agradecemos pela tua palavra que é santa
que é autoritativa e a suficiente para
corrigir o nosso comportamento e os
nossos valores a fim de Honrar mos o
nome do teu filho Jesus das nossas
relações interpessoais e diante de ti e
tenha misericórdia de nós Senhor nos
perdoe os pecados
lava-nos de todo o pensamento de
sentimento odioso vergonhoso na tua
presença nos rogamos ao Senhor por isto
e Oramos em nome de Jesus amém