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O Fariseu dentro de nós | O Evangelho Perdido | Josemar Bessa

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Fonte: Josemar Bessa

Legendas automáticas:

G1
E aí
e
nos quatro Evangelhos de Mateus Marcos
Lucas e João no nós temos o coração da
Graça o coração da Graça Salvadora do
evangelho e ele é surpreendente mente
muito diferente da maioria dos lugares
que supostamente pregam o evangelho em
nossos dias por exemplo e Mateus nós
temos o que nós podemos chamar de a
surpresa da Obediência
desobediente a definição por exemplo de
Cristo de moralidade é muito diferente
não só do mundo como muitas das vezes
dos cristãos e da pregação dos nossos
dias a obediência é ela pode ser
totalmente
condenatória no
psicólogo francês do século passado vou
turnier nós vai ser o 1898 morreu há 36
na
1986 nele ele fala a respeito disso e
nos ajuda a entender o porquê ele fala
sobre um estranho paradoxo presente em
cada página do novo testamento em cada
um dos quatro Evangelhos e ele escreve a
respeito do ministério de Jesus e mostra
como é o que nós podemos verificar o
tempo todo nas páginas da Bíblia é que
não é a culpa
daqui é o obstáculo a graça como supõe o
moralismo eo legalismo
pelo contrário é a repressão da culpa a
auto justificação EA presunção não que é
o obstáculo então
e consequentemente é quando nós estamos
diante de Jesus não existem duas
categorias humanas Opostas os culpados e
os justos não não existem apenas os
culpados então a distinção mais profunda
entre os seres humanos não entre os maus
e os bons Mas entre os que sabem que são
maus e os que não sabem no entanto não é
assim eu diria
estranhamente não são os descaradamente
e ímpios que tem a maior dificuldade em
ver isso mas os cuidadosamente obediente
os mais cuidadosamente obedientes e
Jesus eles põem eu diria
consistentemente a a culpa lá e como eu
disse Tony ele fala das pessoas Moraes
escrupulosas
proclamando que todos os é igualmente
pecadores apesar de todos os seus
esforços de modo que não exibindo sua
impecabilidade não é
alardeada mas confessando sua culpa pela
rependimento encontram a graça que apaga
esses pecados então álbum obediência
escrupu losa é mais frequentemente é
se
manifesta do que nós imaginamos
uma desobediência na verdade velada você
já mas o que a gente imagina a maior
parte da obediência escrupu losa é na
verdade uma desobediência
velada então a obediência por isso pode
ser completamente condenatória
um lugar e o ser colocado mais
nitidamente do que o evangelho de Mateus
e para nós vemos isso nós podemos olhar
para o ensino de Jesus por exemplo sobre
a vida no Reino de Deus que nós temos e
Mateus
19:20 nesses dois capítulos
de Mateus e A Gente Encontra
mas claramente é essa grande surpresa de
Mateus e
a desculpa que a Estranha chave para a
participação nas alegrias do Reino de
Deus não é nos qualificar para isso mas
reconhecer francamente Nossa diz
Panificação uma desqualificação que se
manifesta não apenas na quebra de regras
mas também não observância de regras
o cumprimento das regras nos tigre o
pecado em nossos corações
mais do que baldes de gasolina e
extinguir As Chamas
numa lareira ou numa fogueira não é
então Mateus nos ajuda a ver isso O
primeiro é a gente pode se concentrar em
uma parte do evangelho de Mateus fazendo
algumas Breves observações
enquanto a gente caminha depois a gente
pode cavar um pouco mais o solo não era
a e fazer algumas colheitas importantes
e amarrar não é tudo isso vendo aquele
eu diria Aquele fio comum correndo por
todas as sessões do relato
de Mateus a uma pergunta comum é mesmo
quando não feita na maioria das
perguntas que as pessoas fazem que é
qual é o mínimo eu posso fazer do Mateus
18 a 20
retrata é como deve ser a vida no Reino
de Deus e
em tempos é
de várias perguntas
algo comum aparece não é nessas Veras
perguntas que são feitas a nós e que
você vai ver que em Mateus são feitas é
várias vezes é a Jesus apesar de
serem feitas por tipo muito diferente de
pessoas não é essas perguntas tem esse
fio comum e a pergunta é essa qual é o
mínimo que eu posso fazer
e isso é o que compõem a pergunta Apesar
dela não ser expressa na maioria das
vezes na então e Mateus 18
21 a 35 Pedro pergunta Jesus
quantas vezes ele deve perdoar seu irmão
até sete vezes
Capitulo 18 verso 21 e fazer o seguinte
Bom Jesus onde está a barra onde está a
barra que eu tenho que colocar em que
ponto
Finalmente eu posso ser livre para parar
de ter que perdoar
e o meu irmão então Pedro ele está
perguntando qual é o mínimo que ele pode
fazer com propósito ou com respeito ao
perdão mas aonde ele não precisa mais
perdoar qual o mínimo que ele tem que
fazer para estar livre disso
o próximo relato é uma conversa entre
Jesus e os fariseus que é o capítulo 19
de 1 a 12 no entanto a gente pode dizer
que a mesma questão do coração está por
baixo das distinções externas entre os
pescadores que desistiram de tudo para
seguir Jesus
os discípulos e Pedro com a pergunta que
nós vimos e esses fariseus moralmente
meticulosos que se sentiram ameaçados
por Jesus então quando os fariseus
perguntaram a Jesus sobre o divórcio
essencialmente eles estão perguntando a
ele qual o mínimo que eu posso fazer com
respeito ao casamento não é fazer um
capítulo 19 3 em que ponto eu cumpri O
que a lei Judaica exige de mim no reino
conjugal você vê que é
a pia do estado que não sabia qual
mínimo no reino do Perdão agora que eles
tão falando do reino conjugal lá e
finalmente
depois de Jesus repreende os seus
discípulos por proibirem as criancinhas
de virem a ele que tá no capítulo 19 de
13 a 15 não é uma passagem que é
importante para esse assunto que estamos
tratando um Jovem Rico se aproxima de
Jesus é perguntando o que ele deve fazer
para ter a vida eterna daqui do capítulo
19 de Mateus a partir dos 16 até o 22
então a sua pergunta ela combina
esses três relatos apresentando é
essas várias perguntas na essas várias
perguntas é de Pedro dos fariseus e
agora desse Jovem Rico e o que está por
trás delas
Oi cadê você ver que eles são pessoas
diferentes
e com a a
as vidas diferentes e
[Música]
posições sociais diferentes interesses
diferentes mas o que está por trás das
perguntas é sempre a mesma coisa qual o
mínimo que eu posso fazer com respeito à
obediência para ter a vida eterna no no
caso aqui do Jovem Rico Pedro está
perguntando isso qual o mínimo que eu
tenho que fazer com respeito à
obediência sobre perdão os fariseus qual
o mínimo que eu tenho que fazer a
respeito da obediência é sobre o
casamento EA que o Jovem Rico está
fazendo a mesma coisa e todos os três
casos nós estamos lidando com a mesma
questão em roupas diferentes mas essa
terceira nos leva eu diria essa do Jovem
Rico nos leva a raiz de todas as três
horas
perguntas porque
aqui nós chegamos a preocupação comum
levantada por Pedro os fariseus o rico
qual é o mínimo de obediência que posso
prestar uma em cada pergunta não é qual
o mínimo que eu posso prestar para tirar
Deus das minhas costas para tirar Deus
de mi a condenar na então nós podemos
pegar a história da pergunta do jovem e
ouvir Jesus
emitido que
e essa terceira conversa aí última nesse
texto nos leva o resto é de Mateus
19:20 então a pergunta foi mestre que
boas são devo fazer para ter a vida
eterna no verso 16 é uma questão homem
que foi capaz de pagar tudo na vida com
dinheiro ele era uma pessoa
rica e
bom Então aqui estão aqui é capaz de
pagar tudo foi capaz de durante toda a
sua vida pagar tudo na vida com dinheiro
e ele também não pode pagar
eu diria pelo seu caminho para a vida
eterna com obediência
no entanto é é difícil obter a resposta
certa
e quando você faz a pergunta errada
porque não existe resposta certa para a
pergunta errada não logo de início nós
notamos que esse jovem ainda não
aprendeu o que
mencionamos em Pou
o Tony e não é de que a questão não é
Quem fará o corte não é o ponto e será
justo quem atingirá a o ponto de ser
declarado Justo mas quem Vai admitir que
ele nunca pode chegar a esse ponto a tô
A questão não é não é Jesus é traçar o
risco para dizer olhar a partir daqui é
o ponto tanto para peso quanto para os
fariseus quanto para o jovem Rico a
questão era de mentir que ele por
exemplo Jovem Rico nunca e atingir
o ponto de corte lá então por exemplo
alguém que está no ensino médio se ele é
pergunta é ou na faculdade é que tipo de
sangue ele precisa para se qualificar
para o time de futebol
da escola do colégio da faculdade você
é uma resposta certa porque a própria
pergunta revela um completo
mal-entendido sobre o que é preciso para
estar na equipe do time de futebol o seu
alguém vai no na escolinha de futebol
e do Flamengo Du Vasco do São Paulo do
Palmeiras Qual que é a escolinha de
futebol Ele pergunta que tipo de sangue
eu tenho que ter para fazer parte do
time A pergunta é mostra que é
é um mal-entendido na sobre o que é
necessário para fazer parte de uma
equipe de futebol por exemplo o tipo
sanguíneo é alguma importante
mas é totalmente relevante para ter
acesso a um time de futebol para fazer
parte de um time de futebol da
obediência é importante mas ela é
irrelevante para obter acesso a vida
eterna o céu não se conquista com
obediência é dado
ainda assim a Jesus joga o jogo lá
com esse jovem e ele então responde olha
por que você me pergunta não é porque
você me chama de bom não foi a primeira
coisa Jesus falou que ele falou bom
mestre né porque você me chama de bom só
existe um que é bom
o top que Jesus Era bom porque ele é
Deus mas não era por isso que o jovem
Estava chamando ele de bom lá e achava
que realmente havia um
corte ou de alguém pudesse ser chamado
assim então se você quer entrar na vida
Jesus diz para ele Guarde os mandamentos
e ele disse paz
e Jesus responde não matarás
e não cometerás Adultério não furtarás
não dirás falso testemunho
honra teu pai e tua mãe e Amarás o teu
próximo como a ti mesmo no capítulo 19 a
partir do 17 então da Perspectiva da
Bíblia
e há duas maneiras de você resumir a lei
do Antigo Testamento uma são os dez
mandamentos com senhas do 20 a partir do
Versículo 3 e também Deuteronômio 5 a
partir do verso 7 a ou trabalha de
resumir o mandamento é dupla Noah é a
ordem dupla de amar ao Senhor teu Deus
de todo o teu coração toda a tua alma e
de todas as tuas forças com vocês e
Deuteronômio 65 de Jesus repete isso e
como consequência Esse Amor completo
perfeito
vertical a Deus você amar o seu próximo
como você mesmo é Levíticos 19 18 na que
é como o próprio Jesus resumiu aqui
mesmo em Mateus capítulo 22 a partir do
37
em ambas as listas nós temos elementos
verticais
seguidos de elementos e horizontais
ambas as listas começam com nosso
relacionamento com Deus e depois como
consequência disso avançam para o nosso
relacionamento com os outros
aqui em Mateus 19 Jesus extrai a
dimensão horizontal de ambos os resumos
da Lei e os coloca diante desse jovem na
mais
dos dez mandamentos Jesus ignorou os
números de 1 a 4 e do duplo mandamento
ele ignorou a primeira parte e só
colocou a segunda parte na quando ele
fala Em ambos os casos a dimensão
vertical é obtida por Jesus não é que é
a principal
isso é no entanto completamente
preciso é sim e não após um exame mais
minucioso nós vemos que isso não é a
verdade final a a Jesus ele citou apenas
cinco dos seus mandamentos horizontais
do de calor e ele deixou um de Fora que
é o décimo o décimo mandamento que
proíbe a cobiça não cobiçarás
porque Jesus deixaria esse fora da lista
Jesus ele ignorou esse mandamento
horizontal final é porque ele ignorou
tanto numa como na outra os mandamentos
horizontes verticais
mas mesmo na lista dos horizontais ele
deixou esse último mandamento é de fora
então ignorou esse esse mandamento
horizontal final pela mesma razão que
ele é o único mandamento mencionado por
exemplo por Paulo Em Romanos 7 como
tendo
despertado o pecado dentro dele Esse é o
único mandamento horizontal que se
dirige ao coração
o assassinato
Adultério rubbo e os outros são todos os
pecados observaveis na
e a cobiça é um pecado do coração e
apenas do coração
interno é invisível eu Jesus colocou
diante do Jovem Rico todos os
mandamentos que são pelo menos a
primeira vistas exequíveis externamente
of você pode converter seus pecados
internamente mas a cobiça por exemplo
ele é só interno uma
então
consequentemente o jovem responde com
confiança tudo isso que Jesus mencionou
eu guardei ele verifica cada um um por
sua vez
mas a questão é que a pergunta permanece
o que ainda me falta não é
Esse é o que ele pergunta Já que é ele
tava falando sobre vida eterna
e
depois que os juízes Ele disse que
obedecer Cia e esses mandamentos
mencionados por Jesus
externos não é e horizontais e ele diz o
que ainda me falta o Mesmo Diante de um
grande eu diria
otimismo moral tão
descarado né o jovem sabe que algo não
está certo dentro dele ainda é porque
está falando que falta ele para ter a
vida eterna tô aqueles de nós que
acreditam ter mantido as regras diante
de Deus conhecem o surpreendente vazio
resultante de uma obediência tão
rigorosa embora
vazia
ao teólogo suíço chamado Adolf Slater é
nascer 1152 morreu 1938 e ele chamou eu
diria apropriadamente a moral desse
Jovem Rico a folha seca A
Bia disse que Jesus disse olha se queres
ser perfeito vai vende tudo o que tens e
dão aos pobres e terás um tesouro no céu
e depois você vem e me segue e a Bíblia
disse que ia quando jovem ouviu isso ele
sentir ou triste porque ele possuía
muitos muitos bens uma
a partir do verso 21 Capítulo 19 Então
como a exortação final o culminante de
Jesus para renunciar a tudo a fim de
segui Lu Todos devem renunciar tudo
tomar a sua cruz e seguir Jesus
ele não estava
e balançando uma maçã é uma cenoura da
observância da Lei na frente desse jovem
e citando ele em sua auto justificação
lá observando na observância da lei em
vez disso Jesus amorosamente estava
preparando os jovens para mostrar a ele
a sua idolatria
Jesus é
escorregou não é no primeiro mandamento
é
e ao colocar ele nessa posição nós vimos
que Jesus tinha omitido os mandamentos é
iniciais nos quatro mandamentos iniciais
do
dos dez mandamentos e a parte vertical
do grande mandamento quero amar amar o
senhor teu deus com todo o seu coração
toda sua alma toda sua força na e o
primeiro mandamento é no nos dez
mandamentos e não terás outros Deuses
diante de mim como senhas do 20 verso
três então sem que o jovem perceber se
Jesus
colocou na diante dele esse mandamento
quando falou a respeito
do seu da sua relação com o dinheiro e
eles põem o pecado do homem não
mostrando que ele precisava abrir mão
dos seus bens material
e para seguir a Deus para ninguém é
abre o fui chamado igual aí a fazer isso
dos justos temos um ponto aí ele não é
que seus bens materiais eram seu Deus
não é isso pode ser aplicado a tudo uma
tão como Lutero apontou não a quebra dos
mandamentos de 2 a 10 nos Dez
Mandamentos sem primeiro você quebrar o
mandamento número um
e se desonramos nossos pais quebramos os
mandamentos 1 e 5
Nosso Deus é a nossa Independência e é
por isso que diz honrarmos nossos pais
se cometermos Adultério nós quebramos os
mandamentos 1 e 7 nosso Deus é o sexo e
é por isso que nós é
nós ficamos aí esse amamos o dinheiro
nós quebramos os mandamentos 1 e 10
Nosso Deus é são os bens materiais
então a gente poder continuar
como Lutero fez com essas associações lá
então o primeiro mandamento é o filtro
pelo qual passa tudo pecado
não é porque tudo o pecado primeiro
Quebra esse primeiro mandamento estão em
vista da seriedade com que esse jovem
levava a sua moralidade
Essa é
hoje é seguro presumir que ele é dava
contribuía com o seu dinheiro de maneira
adequada dava o dízimo enfim é
apropriado não é mas Jesus o chama para
doar tudo o que ele possuía porque o
Mero dízimo por exemplo ele dava permite
ou que qualquer um Da permite que o
materialista mantém o seu ídolo
basicamente Impacto não é
aquele é o mínimo que ele dá para ficar
livre
Então Jesus vai direto ao uma do afeto
mais profundo do jovem que era a sua
segurança financeira
bom então seu coração está exposto
infelizmente não é como uma criança que
sofre de uma a erupção irritante que
prefere coçar a um é remédio curativo o
jovem prefere o ídolo e a bebê então diz
que ele vai embora triste
É nesse ponto Jesus aproveitar a
oportunidade
para ensinar então uma lição aos seus
discípulos que Jesus disse aos seus
discípulos é
algo apropriado não é
necessário aquele se olhar em verdade
vos digo que só que dificilmente o rio
que entrará no reino dos céus Mas uma
vez eu digo a vocês que é mais fácil um
camelo passar pelo fundo de uma agulha
do que um rico entrar no reino de Deus e
aí quando os discípulos Ouviram isso
eles ficaram muito surpresos eles
respondem Então quem pode ser salvo que
está no 23 ao 25 lá então pense
a a metáfora de Jesus de um cabelo em
uma agulha não pretende dizer nada a
particularmente
enigmático que as pessoas ficam tentando
a união que é o fundo da agulha não a
metáfora não quer dizer particularmente
nada enigmático ele simplesmente evoca o
maior animal conhecido comum para eles e
a menor abertura conhecida na época
do buraco de uma agulha
uma hora animal e o menor espaço se ele
estivesse falando hoje Jesus vai poder
usar a metáfora diferente de poder ter
dito que é mais fácil elefante passar
por uma partícula subatômica do que um
rico entrar no reino de Deus porque o
ponto é o mesmo de qualquer maneira é
impossível falar é impossível Ah mas por
que os discípulos Ficaram tão
preocupados se eles não eram ricos
porque os discípulos ficaram espantados
é intrigante a princípio para os
leitores modernos porque eles ficariam
tão boquiabertos não é se é difícil para
um rico entrar possível no reino de Deus
então é primeiro Eles não eram ricos em
segundo lugar eles podiam pensar então a
solução não é simplesmente evitar a
riqueza
é mas os discípulos
simplesmente não resolvem viver na
classe média Ou baixa da sociedade e
serem salvos não era é simples de Jesus
disse que
os ricos é que não é seria impossível
razão é que não era assim que a vida
funcionava no primeiro século judeu você
vê que eles perguntam Então quem pode se
salvar ninguém e Jesus diz é impossível
então no primeiro século não é
[Música]
e
naquele instante o ganho financeiro para
aquele mundo judaico o ganho financeiro
era visto como um sinal direto
da aprovação de Deus era axiomático que
a benção do Senhor enriquece como tem
Provérbios 22 tá benção material era
vista como ligada a benção espiritual
como Deuteronômio 28 de uma seis e oito
onze doze então quando os discípulos
perguntaram Então quem pode ser salvo
eles estão dizendo se aqueles no topo da
estratosfera social para quem Deus o rio
tão claramente não é não podem entrar
que Esperança há para o resto de nós que
não tem esse tipo de favor de viro Óbvio
sobre nossas vidas então Jesus responde
é
enigmato enigmaticamente
a fazer afirmando o seu desânimo em vez
desviada Vocês estão errados não ele
afirma O desânimo deles antes de
construir a esperança sobre o fundamento
certo então Jesus é olhou para eles a
Bíblia diz e disse para o homem isso é
impossível mas para Deus tudo é possível
no verso 26 ou seja justa razão seguinte
é pior do que vocês pensam a e é também
ao mesmo tempo muito melhor
de acordo com sua compreensão intuitiva
natural
moralizadora domesticada do tipo faça o
que você é o que você anseia faça você
mesmo não é encontra o caminho para a
vida eterna da maneira como você pensa
o que Deus se relaciona com as pessoas
né que eles pensavam sim É totalmente
impossível Jesus está dizendo impossível
para o homem
a ser salvo por qualquer coisa que ele
faça mas com Deus de acordo com os
todos os pródigos não é todos fora de
proporção é
todos aqueles é que estão debaixo da
maldição
podem é
a obter lá de uma forma
infinitamente mais do que o homem
poderia sonhar com a compreensão da
maneira como Deus se relaciona com o seu
povo todas as coisas são possíveis
preciso disse ao homem é impossível se
partir do homem para Deus
mas para Deus nada é impossível
Acima das impossibilidades
de nossa própria criação
escreveu os Leite resiste a onipotência
da Graça Soberana a
12 herdeiros eles ganham algo mas não
conquistam algo então é Pedro respondeu
a Jesus quando Jesus falou isso veja Nós
deixamos tudo e seguimos ate o que nós
vamos receber então capítulo 19 27 né
então assim como a pergunta equivocado
do Jovem Rico
o verso 16 também aqui
acontece o mesmo com Pedro essa é a
pergunta errada lá Jesus vi tanto é
responde assegurando a Pedro e aos
discípulos que tudo o que eles fizeram
será recompensado abundantemente na Nova
Terra todo aquele que deixou casas
irmãos irmãs pai-mãe-filhos
ou terras por amor do meu nome e não
para ganhar alguma coisa no amor
verdadeiro Sabe aquele amor Amarás o
Senhor teu Deus então receberá o
cêntuplo irá dar a vida eterna no
verso 29
duas observações nos ajudam a entender o
que está acontecendo aqui primeiro Essa
não é a única referência a vida eterna
que a gente vê e Mateus 19
o verso 16 O Jovem Rico perguntou o que
ele tinha que fazer para obtê-la
é mas eu percebi que o jovem falou sobre
ganhar a vida eterna
e o Versículo 16 diz literalmente o que
devo fazer para ganhar para obter a vida
eterna para
Versículo 29 Jesus fala daqueles que
renunciaram a tudo por causa dele como
herdeiros da vida eterna
herdeiros não ganham nada não é
herdeiros eles recebem simplesmente por
terem nascido na família
por nenhuma virtude própria né alguém
erva as coisas do seu pai porque é mais
seu naquela família
não podemos virtude é própria é o único
filho de um bilionário não precisa fazer
nada para herdar uma fortuna quando seu
pai falecer a
e você vê como Jesus duas palavras de
maneira correta C Profundas em segundo
lugar Pedro claramente se via como o
oposto do Jovem Rico enquanto o jovem
desaparece lentamente em uma
curva da estrada depois que Jesus falou
com ele Pedro ele se volta para Jesus e
lembra nós deixamos tudo
ou seja ele não deixou nada mas ele não
quis deixar nada Nós deixamos tudo mas
somos diferentes dele enquanto os jovens
se recusou a sair de casa para seguir
Jesus Pedro fiz exatamente o oposto ele
saiu de casa para seguir Jesus no a
gente pode aqui também Capítulo 4 18 e
20 no entanto
embora o jovem Pedro tem o responde da
Jesus de maneiras Opostas
e eles estavam tratando discipulado
exatamente da mesma maneira a visão por
trás de ambos tanto aquele que não quis
deixar nada por causa de Jesus quando
aquele que diz eu deixei tudo de gêmea
casa e parte segui que eu vou ganhar
eles estavam tratando na
o discipulado da mesma maneira ambos
viam a lealdade a Jesus como uma
transação financeira
e o jovem queria seu dinheiro então Não
seguiu Jesus Pedro queria uma recompensa
então ele seguiu Jesus
nenhum deles queria Jesus não é preciso
falar por amor de mim existe realmente
muita diferença se a desobediência ou
obediência foi
o nosso salvador
substituto não é você vê que é
muita das vezes nós achamos é que sim
então se a cílios certa vez ele escreveu
que faz diferença para um homem morrendo
lá no deserto por qual caminho ele
perdeu o único poço
faz diferente quando você tá morrendo de
sede no deserto se essa eles diz você
descobrir qual foi o caminho pelo qual
você perdeu o único posto que tiram
deserto que importa se você vai morrer
de sede não é então é
invertendo não com
a recusa do jovem rico de sacrificar
tudo mas também olhando para o
compromisso de Pedro de sacrificar tudo
Jesus imediatamente segue sua garantia
de recompensa para seus seguidores na
seus fiéis seguidores com o estranho
comentário mas muitos que são os
primeiros serão os últimos e os últimos
os primeiros anos Versículo 30 na então
agora o que isso significa os últimos e
os primeiros evidentemente os discípulos
estavam se perguntando a mesma coisa
porque como tantas vezes eles é
Jesus fazia Jesus contou uma história
para eles ele falou de um proprietário
de terras que contratou trabalhadores
para suave
Oi desculpa passo a vinha em diferentes
pontos ao longo do dia e ainda sem pagou
a cada um o salário de um dia inteiro
apesar de ter chamado ele sem hora em
momentos diferentes do dia
para mostrar o cão
invertida a história de Jesus
teria suado para um judeu do primeiro
século a gente pode ouvir as palavras de
um Rabino mais ou menos da época de
Jesus em um comentário sobre a parte da
lei do Antigo Testamento
esse Rabino ele refletindo sobre
Levítico 26 que fala de uma série de
bênçãos pela obediência Não é ele é em
ponto ele diz Deus descreve a maneira
como ele responderá a obediência do seu
povo
assegurando isso não é aí ele cita o
texto eu me voltarei para você que o
circo traduzido como ter consideração
por você em Levíticos 20 e 69 com a
mentalidade
desse Rabino daquela mesma época é que é
infelizmente a nossa própria mentalidade
também Da nossa época na
ilumina dinâmica do coração que Jesus
está exatamente derrubando com as suas
palavras esmagando com as suas palavras
é e eu terei consideração por você lá é
é na medida em que vocês façam
determinada determinada coisa então
Jesus contou uma parábola e
qual é e como se Desenrola o assunto é
como um Reiki contratou muitos
trabalhadores ou como um grande Senhor
de terras que contratou muitos
trabalhadores e
havia um
trabalhador em particular que havia
trabalhado para ele muitos dias e os
trabalhadores viram receber o pagamento
e esse trabalhador estava junto com eles
e o rei disse aquele trabalhador meu
filho
eu teria consideração especial por você
é isso que o Rabino diz que Deus diz é
e para nós por causa da obediência e
esses muitos que trabalharam comigo um
pouco eu Pagarei uma mas eu estou
prestes a acertar uma grande conta com
você então é dito e eu terei
consideração por você é assim que aquele
rabinho está
colocando a história não é ao
interpretar Levítico então isso não é
evidência de que os judeus eram mais
hipócritas do que outros grupos de povos
antigos no entanto
isso não é porque é o judeus tinham um
problema com é a justiça própria mas
porque todo mundo tem não é que os
judeus a Clara tinha um problema não é
com
de hipocrisia todos os povos de todas as
épocas têm e não é porque os judeus
tinham uma daquela época um problema com
a sua própria Mas por que todos os povos
em todos os tempos tem o judaísmo não é
mais legalista do que qualquer outra
religião desde que essa religião seja
composta de humanos
Ah pois
a propensão a ganhar ao invés de receber
um favor gratuito de Deus é um problema
radical humano não judeu mas o todo
mundo todas as religiões infelizmente da
grande parte dos que se dizem cristãos
então agora a gente pode ouvir diferente
do Rabino com Jesus explica a resposta
de Deus o nosso trabalho ardo em seu
favor já que foi sobre isso que Pedro
falou né nós fizemos isso uma Nós
deixamos tudo então porque o reino dos
céus Jesus diz que ele é semelhante a um
dono de casa um senhor que saiu de
madrugada a contratar trabalhadores para
para sua para sua vinha não é
para fazer
é é
os trabalhadores da a agricultura
e depois ele combinar com os
trabalhadores um Denário por dia você já
esse seria o salário de um dia ele
enviou eles para a sua vinha e saindo
cerca da hora terceira a Bíblia diz que
ele viu outros que estavam ociosos na
praça não tinha arrumado um trabalho
naquele dia e ele disse para ele olha
vai também E vocês vão também para a
vinha e tudo que for justo eu darei a
vocês não fala sobre o valor mas diz que
dará o que é justo então eles foram e
depois Jesus disse que sai do de novo
por volta da hora sexta e depois povoado
A Hora Nona esse esse é o senhor de
terras na ele fez a mesma coisa e por
volta da hora um décima ele saiu e
encontro outros ainda
sem
trabalho já não Oi e ele disse para para
eles Olha porque vocês ficaram aqui
parados o dia tudo
e
eles disseram olhar ninguém nos
contratou Então esse senhor que te ajude
se olhar vão também para minha vinha e
ao cair da tarde na no final do dia o
dono da Vinha disse ao Capataz lá olha a
chame os trabalhadores e pague a eles o
salário começando pelos últimos
e até chegar os primeiros com Jesus
tinha dito lá no início que os últimos
serão os primeiros e quando chegaram os
contratados por volta da hora
da hora undécima né cada um deles
recebeu um Denário
e agora quando os primeiros contratados
chegaram
eles pensaram que eu receber mais porque
teve gente chegou lá não fez nada não
jogou no fim nosso cada um deles é
também recebeu um Denário e ao receber
um de análises começaram a reclamar
contra o dono né o Senhor da casa
dizendo Olha esses últimos trabalharam
apenas uma hora
bom e você usa igual a nós que
suportamos o peso e o calor do dia
inteiro não é o calor escaldante
mas esse dono de terras é
respondeu a um deles é provavelmente o
líder o porta-voz na da reclamação amigo
não estou fazendo mal
você não concordou comigo trabalhar o
dia inteiro por um Denário
então pegue o que lhe pertence e vá
agora eu escolho dar a este último
trabalhador o mesmo que eu
dei a você eu não posso fazer o que eu
quiser com que me pertence com o meu
dinheiro ou você é
a ver com olhos maus a minha
generosidade
Ai Jesus afirma assim Os últimos serão
os primeiros e os primeiros e os últimos
no a tão é
a questão é o que ganhamos Mas a questão
é o que precisamos tão com a última
frase da parábola Jesus retoma suas
palavras aquele o diálogo no último
Versículo de Mateus
19 os primeiros serão os últimos e os
últimos os primeiros
o s a sua maneira de indicar que a
palavra está dando corpo ao que ele quis
dizer lá no final do capítulo 19 quando
ele declarou Esse princípio pela
primeira vez é o que então essa parábola
está comunicando ponto que ela comunica
é duplo no primeiro com relação aos
contratados no final do dia em segundo
lugar em relação à aos contratados
anteriormente o segundo grupo os
trabalhadores que foram contratados
antecipadamente não é
são o foco principal não é nós vemos a
generosidade compassiva do proprietário
de
terras que tá que trata os
trabalhadores contratados no final do
dia não conforme o que eles merecem mas
conforme o que eles precisam
é um Denário era o salário de um dia
você já alimentária e sustentaria a
família do empregado naquele dia como
estender o meu presente 24 14 e 15
no entanto os trabalhadores nem sequer
procurar um emprego esses últimos ou
ficaram lá o dia inteiro o senhor de
terras procurou os trabalhadores eles
não procuraram Eles foram achados não
acharam uma de fato o proprietário de
terras nem mesmo deixou que nós podemos
dizer o seu Capataz se o gerente
procurasse empregados o próprio
proprietário de terras os procurou com
base e é
e em muitos anos
vivendo ensinando o Novo Testamento
no Líbano em Jerusalém Chipre e enfim
ali no Oriente Médio que a gente Bailey
ele nos ajuda a entender a estranhesa
das ações do proprietário de terras aqui
os proprietários de terra de terras na
no Oriente Médio eles são conhecidos
tradicionalmente até hoje como
fazendeiros
o
Cavaleiro é senhores Eles contratam
outros para trabalhar na Terra e no meio
um Capataz Um administrador para
administrar a propriedade um grande
proprietário de terras tradicional ele
pode dar instruções cuidadosas ao
administrador pela manhã e pedir um
relatório no final do dia mas ele mesmo
fazer a caminhada pessoalmente da
Fazenda ao mercado e voltar cinco vezes
em um único dia é totalmente absurdo e
inédito
Esse é o trabalho do gerente
e além disso é quanta ajuda podemos
perguntar poderia realmente ter sido
fornecida no Vinhedo por aquela onda
final de recrutamento já no final do dia
lá
eu acabei derramando coca-cola aqui em
cima de em cima de mim
esses
trabalhadores mais atrasados né tardios
eram contratados é
na décima primeira hora ou 5 horas da
tarde 17 horas em uma jornada de
trabalho que ia do nascer do sol seis da
manhã ao pôr-do-sol
18 horas não é grande jornada Nem sempre
é ouvir essas leis do trabalho como hoje
eu tô numa jornada de trabalho que ia do
nascer do sol seis da manhã ao
pôr-do-sol 18 horas esses últimos só
foram contratados as dezessete horas e o
significava que o proprietário ganhava
o quê uma hora do seu trabalho Se isso
né na verdade a gente Lê não que os
trabalhadores começaram a trabalhar na
décima primeira hora
o que o proprietário da terra Saiu à
procura de mais trabalhadores na décima
primeira hora no capítulo 20 verso 6
então quando todos voltarão ao
Vinhedo e o Capataz explicou o trabalho
para eles conto esses últimos chegaram
lá no lugar do
no Vinhedo e o Capataz explicou o
trabalho para eles talvez faltasse
minutos
parar
trabalho ser feito
e o proprietário recebeu algum trabalho
daquelas pessoas que estavam
trabalhando ali então ele não precisava
dos trabalhadores os trabalhadores
precisavam dele
com alguém apontou a parábola nos mostra
que Deus nos dá o que ganhamos e nos dá
é o que precisamos
então quando nossa gratidão pela graça
recebida se transforma em ressentimento
semelhante ao de Jonas de que outros
menos merecedores porque é o que já
Nossa achava né que as pessoas de nínive
mereciam menos do que ele Jonas aí enfim
o Israel tô Quando é
a graça recebida se transforma em
ressentimento semelhante ao que Jonas
sentiu de que outros menos merecedores
Tenho recebido a graça nós mostramos que
de fato não entendemos a graça que
recebemos
porque se a graça é vida é mente graça
concedida soberanamente e gratuitamente
e não vinculada a nenhum mérito ou
demérito pessoal então é impossível
alguém merecê-la é menos ou mais do que
que a pessoa
do bem Liga corretamente aponta que os
trabalhadores rabugentos né os moradores
não são rabugentos porque são mal pagos
mas porque o outros na percepção deles
foram pagos demais
então a história ela se concentra e uma
equação cheia de graça incrível que é
ressentida por aqueles que se sentem que
merecem alguma coisa que sentem que
conquistaram mais e por isso merecem
mais do que outros então a reclamação é
daqueles que foram justamente pagos que
não podem tolerar a graça
a graça não é apenas incrível não é ela
é também
algo influenciador e isso você vai se eu
transar graça tem muita dificuldade na
igreja dos nossos dias
em todas as coisas que falam sobre o
livre-arbítrio merecimento humano Porque
que o homem é salvo humanismo secular
revestido de de
Evangelho não é facilmente aceito por
todas as pessoas mas o evangelho da
Graça Soberana as outras da Graça e
florescem as pessoas do Jesus nos
surpreende com sua graça surpreendente
lá e
o fariseu dentro de nós se levanta só
dentro do homem natural então agora a
gente
pode é
o ar mas esse solo de Mateus 19:20 para
gente colher é
aquilo que é necessário para as nossas
próprias vidas no os trabalhadores que
foram contratados no início do dia eles
nos mostram que o maior obstáculo para
uma vida feliz e grata com alegria
indizível né e frutífera no reino de
Deus é exatamente a obediência
desobediente a
são aqueles que são na verdade
contribuintes relutantes
é a razão pela qual examinamos uma
porção tão grande de Mateus é que a
mentalidade dos primeiros trabalhadores
contratados ilustra exatamente a
mentalidade tanto do Jovem Rico quanto
de Pedro quanto dos fariseus um problema
quanto do mundo hoje quanto de grande
parte da igreja de hoje um problema
comum
infectou um vírus comum e fica todos
eles eles estavam operando
a partir da suposição intuitiva de que a
vida no Reino era receber a e não ganhar
E aí
é Ou era receber junto com ganhar
e em vez de receber excluindo totalmente
o ganhar eles pensavam que a única
alternativa para ser mal era ser bom
e deixando de ver que ser bom É pode ser
tão vazio do Evangelho. Ser mal
eles pensavam que havia uma maneira de
rejeitar a Deus quando na verdade
Existem duas maneiras de rejeitarmos a
Deus
desobediência de coração duro e
obediência de coração duro
é a única diferença é que o primeiro
tipo sabe que está rejeitando a Deus e o
Evangelho é a provisão de Deus te livre
aceitação Soberana em Cristo totalmente
a parte de nossa própria depreciação ou
contribuição para essa aceitação
E se for assim então não
apenas a falha moral' mas também o
sucesso entre aspas moral são excluídos
do amor de Deus por nós
no entanto o Jovem Rico Pedro os
fariseus e os primeiros trabalhadores
contratados Estavam todos tratando o seu
relacionamento com Deus como uma conta
poupança
obedece um pouco todos os dias
acompanha enquanto
os rendimentos avançam e tudo isso eu
guardei lá o Jovem Rico falou
todos esses mandamentos guarda eu fiz
muita poupança já Pedro disse Nós
deixamos tudo para que nós vamos ganhar
tô calcule nessa poupança e espere que
tenhamos o suficiente para viver no
final para ter uma vida eterna na
a qualidade
ela ela sai pela culatra porque nega
tanto ainda adequação de nossos próprios
recursos Morais como resultado do nosso
pecado quanto à adequação da da provisão
Divina por causa da obra perfeita de
Cristo e outras palavras
da obediência é na verdade desobediência
porque ela trata a obediência como pagar
o imposto
e quem usa a metáfora Por Exemplo foi se
assim News Ele disse que nossa tentação
é buscar o mínimo que será aceito qual o
mínimo que eu posso fazer como a gente
paga imposto com muitas pessoas ofertas
para a igreja o mínimo que eu posso dar
para Deus não
na verdade a CS Lewis CS Lewis disso Na
verdade nós somos muito como
contribuintes
honestos pessoas que pagam imposto que
são nestas mais relutantes você paga por
quê que ser feito não é o qual o mínimo
de imposto que eu tenho que pagar para
estar quite com as obrigações diante do
governo ou seja
e nós aprovamos em princípio uma espécie
de Imposto de Renda
então nós fazemos nossos
retornos com sinceridade não negamos
nada fizer a gente faz o imposto de
renda direitinho sem sonegar nada mas a
gente fica com medo uma
nossa tememos um aumento no imposto
ou é pagarmos mas o que deve temos muito
cuidado para não pagar mais do que o
necessário nós queremos alguém que
calcule tudo direitinho que ele não quer
de maneira nenhuma pagar mais do que
necessário e nós esperamos esperamos é
eu diria ardentemente que depois de nós
pagarmos ainda ssobre o suficiente para
nós vivemos como nós queremos
civil diz que assim obediência de muitas
pessoas uma no reino de Deus
supostamente
obediência prestada à Deus com a mesma
atitude com que pagamos nossos impostos
não a ciência de forma alguma qual é o
mínimo necessário na isso é
desobediência é o que Slater escreveu
corretamente como o monstro de uma
piedade ímpia é estranho falar sobre
Piedade índia mas é isso que é o monstro
de uma piedade é ímpia
o grande grande perigo da Obediência
pode ser ainda mais esclarecido quando
nós enquadramos em termos de
qualificação porque é essa série de
passagens que vai do relato das
criancinhas sendo
desencorajados de ir até Jesus capítulo
19
à parte do 13 até o final da parábola
que Jesus conta no 20 verso 16 todas
essas histórias são todas conectadas por
um único fio o ponto principal é de
Mateus que Mateus se você vejamos é como
funciona a vida no Reino de Deus
e esse ponto é que no reino de Deus a
única coisa que o qualifica é saber que
você não se pare fica e a única coisa
que o dispare fica é pensar que você
pode se qualificar de alguma forma
eu estou
Considere a série de relatos no
evangelho de Mateus que nós vimos não é
que nós mencionamos em cada passagem um
personagem Central assume que é preciso
qualificar se qualificar para obter
alguma aprovação
correspondente a sua qualificação
os primeiros discípulos pensavam que as
criancinhas precisavam se purificar
para terem certa idade para poder ganhar
a atenção de Jesus da pelo 19 de 13 a 15
já o Jovem Rico pensou que precisava se
purificar por guardar a lei para ganhar
a vida eterna que a 19 16 a ao 22 e já
ou a Pedro e Companhia Pedro e os outros
eles pensaram que tinha que se pare
ficar fazendo um sacrifício para ganhar
uma recompensa que é o 19 de 23 a 30
o e os trabalhadores que foram
contratados cedo
pensavam que todos os empregados tinham
que se qualificar fazendo o trabalho
suficiente para ganhar um dia de salário
é o que a palavra a conta de uma 16 o
Capítulo
22 nossos momentos de sanidade
espiritual
você e eu sabemos que não somos
diferentes
nós tendemos a supor que para que Deus
nos aprove
realmente nos aprove nós precisamos nos
qualificar
e naquele momento o evangelho saiu pela
porta não é
pela lareira ardente do nosso coração
para o sótão frio empoeirado da alto
contribuição na nossa salvação
o cristão não é alguém que foi inscrito
no hall da fama moral da história não é
do mundo um cristão é eu diria um
fariseu e Recuperação feliz todos nós
nós temos fariseus eu digo fariseu
porque é a sua obediência
desobediente está presente em tudo o
evangelho de Mateus
e é mais clara nos confrontos é óbvio
antagônicos dos fariseus com Jesus Mas
você vê que está em todo lugar com todas
as pessoas não é nesses confrontos que é
o sentido Quanto é um paciente de
diabetes confrontado com
mira pelo seu médico que chegou com uma
dose Salvadora de insulina
e essa é a reação dos fariseus Mas essa
é a reação do mundo e de grande parte da
igreja as outras da Graça a única
insulina na para o nosso mal nós
reagimos
contrárias
contrários aquilo na se alguém devia se
alegrar com a vinda de Cristo eram por
exemplo se inscreva cê fariseus
eles eram os mestres os professores de
seminário eruditos daquela época eles
eram aqueles que conheciam as escrituras
que continham as antigas promessas de
Deus e as profecias sussurrados de um
Salvador vindouro no certamente alguns
deles reconheceram em Jesus a esperança
de Israel e o salvador do mundo como
Marcos 1228
João João 3 12 na controle podemos
procura Jesus 75 o
[Música]
João 1939 no entanto
repetir das vezes esses líderes ele
religiosos de maneira geral rejeitaram
Jesus e seus ensinamentos a grande
Pergunta Como assim eles conheciam mais
que todas as profecias que falam de um
Salvador da Necessidade então como assim
não porque eles jogaram fora todas as
regras pelo contrário nos termos da Lei
eles eram alunos de classe A eles não
tiveram todas as regras dentro das
possibilidades lá deles Eles foram
obedientes mas foi uma obediência
desobediente era como agustín chamou
vício revestido de virtude
pecados esplêndidos Como diz Agostinho
era uma obediência egoísta
e comparando-se com os outros achando
que realmente podia
alcançar algo que colocasse Deus em
dívida os fariseus não eram menos maus
do que os imorais
enquanto os imorais eram maus e sabiam a
respeito disso e tinha também uma alto
justiça como todo mundo tem lá é sempre
você mesmo os piores se comparam com
outros piores para se justificar mas os
fariseus eram maus por dentro Mas eles
vascara vão acrescentando grande
hipocrisia os seus corações já
os culpados One foi Mateus 12 Jesus
chamou de raças de Víboras e articulou a
discrepância entre o que eles diziam por
fora e o que era a verdade sobre eles
por dentro e ele disse como vocês podem
falar bem se vocês são maus Capítulo
doso
34 sim na podemos ser maus jogando fora
todas as regras uma Nós os homens
o homem Ele pode ser mal jogando fora
todas as regras mas nós podemos ser
igualmente maus mantendo todas as regras
e os escribas e fariseus
sintetizavam de maneira melhor não é que
a gente vive isso jovem rico em Pedro e
na verdade em todos os que eu disse
todos os cristãos verdadeiros são
fariseus sendo transformados é pela
graça Soberana de Deus os escribas e
fariseus sintetizavam tal obediência
desobediente de maneira mais clara
dando eh
e
fortes e recebendo fortes denúncias de
Jesus em lugares como Mateus 23 onde ele
pronuncia seteais sobre eles são
certamente não queremos agrupar todos os
fariseus nessa avaliação pouco
lisonjeira era no entanto de acordo com
Matheus esses homens foram o maior
obstáculo ao Ministério Público de Jesus
porque o ódio deles por ele era tão
profundo que eles repetidamente
planejaram como uma tá Loma Capítulo 12
14
2146 2215 até que eles vão
liderar e isso lá
eles vão saber toda a multidão todo
mundo no final não é o objetivo de
trazer
e os fariseus é em parte para mostrar
que a obediência desobediente é um
problema em Mateus mas também é para ver
que em Mateus 19:20 loja descobrimos que
há algo que a um fariseu mesmo de
seguidores mais devotados de Jesus como
os discípulos então uma ó Perigo Para os
seguidores de Cristo não é o modo como
falham com ele mas o modo como eu diria
são bem-sucedidos
fracassos como nós veremos mais adiante
em outro dia no outro vídeo sobre o
livro de Lucas são precisamente o tipo
de pessoas fracassados que Deus é chama
porque os fracassados é quando Deus leva
o homem vê a si mesmo como um fracasso
completo a eles esse tivamente então é
eu
vou ter só
seus corações abertos para receber uma
ajuda totalmente fora deles aqueles que
pensam que tiveram sucesso em suas vidas
invariavelmente se voltam para si mesmos
em autoconfiança satisfeita ou acham que
podem cooperar de alguma forma com o que
receberem de Deus então as prostitutas
penitentes entra no céus antes das
Virgens presunçosa não é é empresas e
assim o que está em Mateus 21 31 então é
por isso
o que que ela tá errado escreveu seu
famoso tratado sobre a feições santas
afeições religiosas uma é que agora essa
palavra tomou uma conotação assim é um
pouco diferente na esteira de um grande
avivamento na
América do Norte não era Estados Unidos
ainda no e esse é meu foi de 1734 275 e
depois de um grande Avivamento
Transatlântico conhecido hoje como o
grande
despertar
1744 e 2 EA uma pessoa um homem que
participou dos dois dos dois lados
Atlântico era muito complicado em mil
setecentos e pouco né que é de ordem
midfield então janta aí Advil cada vez
mais a necessidade de distinguir entre
aqueles que foram autenticamente
afetados pelo Espírito de Deus
nesses nesses nesse grande Avivamento e
aqueles e se um demonstrar autêntica
experiência espiritual mas que não
haviam sido verdadeiramente tocados por
Deus regenerados e setas então afecções
santas o afeta os religiosos de Jonathan
Edwards é uma reflexão sustentada
É
sobre esse desafiador de Cimento Não é
essa linha que muitas pessoas não
conseguem ver
então o que é Notável
quem é que disse tratado juntar não está
comparando pessoas desobedientes e
pessoas obedientes as pessoas mundanas
com pessoas piedosas e
E aí
e
esse Tratado de onde elas vão tá fazendo
isso comparando pessoas dos obedientes
obedientes piedosa sem peso ele está
olhando para dois tipos diferentes de
retidão
Em ambos cantam louvores a Deus com zelo
falam a outro sobre sua salvação e citam
a Bíblia mais para alguns é ela está
enraizada no amor próprio Não meu amor
por Cristo idiota é do Whats não está
distinguindo entre pessoas e Morais e
Morais Mas entre pessoas artificialmente
Morais e autenticamente é Moraes o
contraste
surpreendente é encontrado em Mateus por
exemplo no Sermão da Montanha e Mateus 5
a 7
o quanto que esperamos Jesus não
contrata aqueles que claramente rejeitam
a vontade de Deus com aqueles que se
submetem à vontade de Deus ou o mundo
Pagão e os judeus
ou enfim em vez disso Jesus com traça
aqueles que obedecem a Deus para serem
vistos pelos outros com aqueles que
agradecer a Deus por amor a ele Jesus
adverte seus discípulos não do perigo de
deixar de praticar a justiça mas o
perigo de praticar Justiça Diante dos
outros para ser visto pelos outros então
a dimensão paradoxal do Sermão da
Montanha é
é claramente colocada diante de nós uma
numa visão correta do novo testamento um
teólogo antigo
intitula isso demais é surpreendente O
arrependimento dos piedosos
e nos lembra da natureza surpreendente
da audiência a quem Jesus estava falando
Jesus pregou O Sermão da Montanha contra
aqueles que condenavam assassinato e
evitavam Adultério como pecado e
evitavam todas as coisas ele tava o
pecado
buscavam viver uma vida Santa na não
contra aqueles que as assinavam e
seguiam toda a espécie de luxúria mas
contra aqueles que amavam um amigo
é contra aqueles é
e eu contra o egoísmo não é
é e não contra aqueles que eram egoístas
e amavam apenas a si mesmos mas contra
aqueles que eram bem feitores
prontos
para jejuar e orar não contra aqueles
que negligenciavam fazer essas coisas
Jesus não estava pregando para os
perigosamente e Morais mas para os
perigosamente Moraes
Jesus não chamou os piedosos ao
arrependimento
simplesmente porque rejeitou
seus pecados não é mas também porque
combinou a justiça deles então o
problema invertido da Obediência
desobediente é visto não apenas
no Sermão
da Montanha no cimo do monte mas também
nas interações de Jesus e com os seus
seguidores processos e Mateus 18 20 nos
discípulos em seus confrontos com os
líderes religiosos da sua época e Mateus
1223 por exemplo é o tipo de obediência
desobediente que vimos e Mateus Não é no
entanto um fenômeno do primeiro século
não é apenas o Jovem Rico o Pedro ou
aqueles primeiros trabalhadores
Mas você e eu também temos um fariseu
dentro de nós
não está indo embora já
e para uma vida
incisiva e obediente é o contrário Isso
é apenas o que alimenta o fariseu
interior quando Nós pensamos que estamos
ganhando. Com o nosso obediência é a sua
obediência obediência é uma obediência é
desobediente porque ela ela não não tira
o fariseu interior ela alimenta o
fariseu interior a obediência crua
a obediência por si só não pode
erradicar nossas tendências moralistas
mais do que derramar
fertilizante na reservas daninhas do
nosso jardim pode erradicar Essas
pragas
botânicas uma Então
como então a gente consegue o torque na
a força do evangelho em nossas vidas o
que devemos fazer se Como diz é um
teólogo
religião e religião são igualmente
impotentes
e como vivemos uma vida alimentada pelo
evangelho
diante de uma resistência interna
tão esmagadora a graça é infinita e
Soberana de Deus toda a mesma forma que
nos livramos das ervas daninhas
desenterrar las com raízes e tudo uma
incluindo o que está embaixo da
superfície
então alguns lembretes vão nos ajudar
uma primeiro nós devemos reconhecer a
obediência não como meio mas como um fim
então acho que não dizia com isso o
jovem rico ele via a guarda da Lei como
um meio para ganhar a vida eterna
o Pedro ele viu o seu sacrifício como
meio para o fim de uma grande recompensa
e os trabalhadores que trabalhar o dia
inteiro na vinha na palavra de Jesus
viam o seu trabalho como meio para
ganhar um salário
a
todos presumiram que a obediência era um
meio para algum outro fim
deixando de ver que a obediência
a verdadeira obediência decoração é sua
própria recompensa uma com um filho
obedecer o pai em tudo amar a Deus com
todo o coração não é um caminho para
outro fim obedecer a Deus de coração
como se arrumando os seus 17 isso é
amá-lo adorá-lo e desfrutá-lo
alimentando-se dele como fogo se
alimenta de oxigênio isso é um fim em si
mesmo mas um meio é sua própria
recompensa
porque a obediência é mais profunda
promove uma comunhão mais profunda com
Deus e só pode ser produzido em nós pelo
próprio Deus como um dom da Graça
comprado com sangue de Cristo porque o
próprio Deus é o combustível no nós
somos feitos
para funcionar Total comunhão com ele é
a alegria mais profunda e sólida que nós
podemos conhecer e essa é a obediência
que flui da salvação
e não para a salvação segundo lugar o
crescimento progressivo em santidade
ele é energizado não pela graduação do
Evangelho da Graça gratuita de Deus mas
pela reflexão mais profunda sobre o
próprio evangelho que nos capturou em
primeiro lugar nos capturou eficazmente
para
eu me pergunto se em algum lugar ao
longo do caminho Você
recebeu uma imagem artificial da vida
cristã talvez você tenha sido ensinado
como eu fui muito jovem criança ainda
que o evangelho e
preenche a lacuna entre nós e Deus e que
uma vez que essa lacuna foi superada nós
passamos para o discipulado
momentos meticulosos de silêncio
testemunho regular envolvimento
obediente
da igreja FIES naquilo que a gente faz a
mensagem do Evangelho de que Cristo
morreu por nossos pecados com os em
primeira Coríntios 15 três luz inicia no
cristianismo é o que isso diz então
desaparece em segundo plano em
relevância
e lá ou talvez você tenha sido ensinado
que devemos continuar com o evangelho
mais de alguma forma seu fogo arde com
menos intensidade
em seu coração e mente do que antes
O problema é que seguir em frente o se
afastar do Evangelho é exatamente o
oposto de como Novo Testamento retrata a
vida cristã de crescimento contínuo de
contemplar a glória de Deus na face de
Cristo e ser transformado de um grau de
glória para o outro
é o retrato do discipulado pintado pelo
testamento é que nossa primeira
descoberta do Evangelho
Essa é
a inauguração de uma vida inteira de
admiração cada vez mais sensível mais
sensibilizada por essa graça Soberana
por essa graça na qual estamos firmes o
evangelho não é a pista para a vida
cristã nos tiram a pista de decolagem
nos tiram do chão na conversão e nos
levando ao céu
quando nosso pousarmos na mais que é
irrelevante no meio da viagem não não o
Evangelho é um motor nos tirando o chão
Esse é o combustível nos tirando chão no
motor que também o evangelho e nos
aterrisando E também o evangelho que nos
mantém no ar o tempo todo até chegarmos
então ao confrontar não é por exemplo o
favoritismo racista de Pedro
Paulo
diz não que Pedro precisava cultivar
estratégias de discipulado mais eficazes
quando Pedro se afasta todos os gentis
quando Chegaram alguns de Jerusalém lá
Paulo não falou assim olha você Pedro
precisa cultivar
estratégias de discipulado mais eficazes
Paulo escreve que sua conduta não estava
de acordo com a verdade do evangelho em
Gálatas 24 horas Pedro era um cliente é
claro mas ele precisava continuar a
crescer a sua reflexão sobre o próprio
evangelho e viver então é do de leite
disso a verdade do Evangelho ainda
estava penetrando a gente para dizer no
coração de Pedro e precisava se
aprofundar mais é o que Paulo está
dizendo o discipulado cristão não é o
processo de entrar pela graça e depois
se tornar cada vez menos dependente
dessa graça não é e menos Encantado e
Maravilhado é antes
tornasse mais dependente da Graça e não
menos
Então qual é o motor da Santificação
motor a Santificação verdadeira o
aumento da santidade é aumentar a
consciência da justificação da
declaração de absolvição final de cria
uma condenação há para os que
verdadeiramente estão em Cristo Jesus
nosso
e do alimenta nosso status de nenhuma
condenação ou de Justus em Cristo nosso
status é que alimenta o nosso
crescimento
então é quando uma lagarta recebe asas à
medida que se transforma numa borboleta
ela não se torna menos dependente
dessas asas
com o passar do tempo ela torna-se cada
vez mais dependente delas aprendendo a
usá-las em medida cada vez maior com
mais habilidade não é tão Paulo exalta
por exemplo os Colossenses a continuar
na fé estável e firme não se desviando
das Esperança do evangelho que Vocês
ouviram Colossenses 1 23 também
Colossenses 256 foi embora Pedro às
vezes demorasse a entender esse cresci o
evangelho durante o ministério de Jesus
como a gente viu aqui em Mateus 19 é e
mesmo cerca de vinte anos depois com a
gente viu em Gálatas dos 14 pausando que
ele não estava agindo de acordo com a
verdade do Evangelho
ele viria a compreender e ser
verdadeiramente transformado pelo
evangelho
perto
do fim da sua vida esse esse pescador
lembrou a seus companheiros crentes que
o poder divino de Deus nos deu todas as
coisas que dizem a respeito à Vida e
Piedade isso foi recebido na segunda
Pedro 13 Deus fornece tudo o que
precisamos não apenas para entrar
é mas para a vida EA Piedade depois tudo
flui na sua graça e alguns Versículos
depois depois de escrever uma lista das
virtudes do Cristão é verdadeiro do
Cristão saudável Pedro dá um princípio
um princípio básico de como esse
crescimento ocorre é
e purificando
que
purificado que estamos de nossos pecados
anteriores com segunda Pedro 19 ou seja
a estagnação espiritual resulta sempre
do esquecimento do próprio evangelho que
nos trouxe ao reino de Deus o
crescimento espiritual o cultivo da vida
a santidade
resulta da lembrança do Evangelho então
a graça perdoadora não é um bilhete de
entrada a graça
Soberana um bilhete de entrada para ser
rasgado depois que você entra como a
gente faz um cinema quando faz um trem
na na verdade ela é o ar fresco que nós
respiramos o tempo todo que nós
saboreamos para sempre o Evangelho é o
alimento da Fé
Essa
é a mão da vim é um grande teólogo
Andrés Ele disse que é
a Google já deve ser conhecido como
alimento na continuo tudo isso não é
para ligar o fruto crítico que deve
nascer na vida de um crente é Genuíno ou
a tremendo a luta pessoal que vai estar
envolvida
na Santificação como primeira Coríntios
15 dez Filipenses 2 12
Colossenses 1 29 a gente podia mencionar
tantos termos usaram
o crescimento Cristão é um processo e os
discípulos de Jesus eram cada vez mais
conformados a imagem de Cristo é o que
Paulo diz Em Romanos 8 29 Eles provaram
é que é
só são verdadeiramente
transformados por essa vida crescente lá
Paulo fala isso em humanos três 8709
enfim
Jesus falou sobre isso em João 15 no a
vida cristã muitas vezes ela
parecerá dois passos à frente e Três
Passos atrás mas a maneira como
o crescimento santificado ocorre não é
em Essência
redobrando os esforços Moraes escrevendo
novas resoluções
ou inventando regras para nós e Pior né
querendo impor aos outros intensificando
as disciplinas espirituais o meio
fundamental de mudança é uma reflexão
cada vez mais profunda sobre o próprio
evangelho que nos resgatou que nos tirou
do império das trevas e nos trouxe para
o reino do seu filho amado no início
com Paulo diz o amor de Cristo nos
constrange o morreu por todos logo todos
morreram para que agora aqueles que
vivem não vivam mais para si mesmos mas
para aquele que por eles morreu se
entregou e morreu tá parece retrógrado
não é mas o caminho para santidade é
através não além da Graça do Evangelho
aí eu somente a graça imerecida pode
realmente derreter
o e
transformar o coração
e a desobediência não se cura com a
obediência
a amoralidade ela pode reformar mas
nunca transformar a imoralidade
e a imoralidade é transformada apenas
pela graça gratuita de Deus
graça tão livre que será mal
interpretada por alguns não com coração
não regenerado como uma licença para
pecar impunemente é sobre isso que Paulo
fala em romanos 5:20 até ao menos seis
um ficaremos para que a graça abunde de
forma nenhuma isso essa expressão de um
coração não regenerado
para eles vêm porém a lei para que a
ofensa abundasse
Mas onde o pecado abundou superabundou a
graça para que assim como o pecado
reinou na morte também a graça reinasse
pela justiça para a vida eterna por
Jesus Cristo nosso Senhor
que diremos pois
permaneceremos no pecado para que a
graça abunde
é de modo nenhum nós que estamos mortos
para o pecado como viveremos nele
então o caminho pelo qual o Novo
Testamento exorta a obediência radical
não é
temperar a graça mas é
conduziu a ainda mais profundamente
meditar continuamente
na graça e deixar afundar cada vez mais
a experimentar ela aprofundando cada vez
mais em nossos corações Então o que é
esse evangelho pelo qual não apenas
somos colocados dentro da família de
Deus mas pelo qual nós refletimos mais
profundamente por toda a nossa vida
continuamente e sempre
constrangendo nossos corações isso nos
leva a outra coisa que nós devemos
lembrar e aqui nós voltamos a uma
verdade brevemente abordada na qual
estava olhando para aquela parábola de
Jesus e Mateus 2011 nós descobrimos a
dimensão
contra-intuitiva do Evangelho o Robinho
aqui no reino de Deus a única coisa que
nos qualifica é saber que não somos
qualificados e a única coisa que nos diz
qualifica é pensar que nós podemos nos
qualificar em outras palavras
tudo o que precisamos é conhecer Nossa
necessidade desesperadora
e para resumir a única coisa a oferecer
é a
declaração uma
única de Lutero que diz não tenho nada
para oferecer na Martim Lutero O
reformador né do século 16 ele diz assim
a graça é dada gratuitamente
aqueles sem méritos e aos mais indignos
e ela não é obtida por quase que é
esforços
esforços ou obras sejam pequenas ou
grandes mesmo dos melhores e mais
virtuosos de todos os e ainda que
busquem e busque a justiça com zelo
ardente
Inglaterra está certo não é o zelo moral
ardente não só não contribui para nossa
posição diante de Deus como pode cegar
positivamente o nosso verdadeiro estado
é
espiritual junto a elas ele escreve que
não há nada que pertença a experiência
Cristão que seja mais susceptível a uma
mistura corrupta do que o zelo na e é o
que Paulo diz por exemplo não é Paulo
viu isso em seus companheiros judeus ele
orou pela salvação deles que apesar de
ter em gelo e dizem ou menos dez né ele
reconheciam Zelo mas era um zelo sem
conhecimento para eles procuravam estar
assim então uma Justiça própria não é
que vem unicamente
eu tô me sentindo cristianismo é a não
religião no isso vira todos os nossos
instintos religiosos de cabeça para
baixo e todos senso de
bondade etc a parábola de Jesus não é
uma tentativa de nos mostrar qual
religião é correta do ponto de vista do
que o homem entende-se a religião lá se
destina a nos mostrar que a religião em
si não é a resposta o homem fazendo algo
para aceitação ou para a continuação ou
para finalização do que Deus faz o
apóstolo Paulo olho para trás em uma
vida de religião fervorosa e zelosa e
até sincera EA chamou não apenas de
Inútil mas de perda e frequências 37
de um a escória de lixo os antigos
gregos nos diziam para sermos
moderados conhecendo nossas inclinações
e os romanos os vizinhos para sermos
fortes
ordenando as nossas vidas
nós podemos dizer que o Budismo nos diz
para nos desiludimos aniquilando nossa
consciência
já o hinduísmo nos diz para sermos
absorvidos pela fusão de nossas almas a
já o Islã nos diz para sermos submissos
sujeitando nossas vontades
o agnosticismo nos diz para estarmos em
paz
ignorando nossas dívidas como se elas
não existissem
e o moralismo nos diz para sermos bons
cumprindo nossas obrigações
e somente o evangelho nos diz para
sermos Livres a reconhecendo nosso
fracasso a
o cristianismo é a não religião porque a
única fé
cujo fundador nos diz para trazer não
nosso fazer
mas nossa desesperada necessidade e
incapacidade
nossas intuições naturais sussurram para
nós que a maneira de evitar a
desobediência é a obediência uma no
entanto
como é fácil de levar o fato de que
pode ser precisamente nosso obediência
fraudulenta que nos impede de viver como
o Paulo disse em sintonia com a verdade
do evangelho em Gálatas 2 14 como ele
disse para Pedro
a prova das vezes ouvimos em nossas
igrejas sobre o perigo da desobediência
resistente a graça
e raramente ouvimos falar do perigo da
Obediência que esquece a graça
é que fala da Graça mas não somente a
graça não de um sola gratia a obediência
e sem muito perigo não é e raramente
ouvimos falar do perigo da Obediência
que esquece a graça
natural de ônibus não é um pregador
britânico
muito famoso né Talvez os mais famosos
do século 20 ele pregou é lá pelos
1939 que não é a imoralidade mas a
moralidade que é o maior inimigo do
cristianismo
na E é verdade mas Jesus não veio para
iniciar uma nova religião ele não veio
para oferecer a melhor
religião de todas do ponto de vista
humano né que o homem tem de religião
ele vim para acabar com toda religião
humana na
e o Ethos religioso atualmente na lado
pelos por nós não é de ser gentil e
seguir as regras o suficiente para
apaziguar Deus e os outros o que um
sociólogo Cristão chamou na
de smo terapêutico moralista que é o que
substitui da Verdade o evangelho
em grande parte das igrejas não poderia
estar mais longe do Evangelho no seja
bom eu cristianismo não está é
o errado da mesma forma que um artista
pintando uma árvore do outro lado da rua
e deixando de fora
dos Galhos está errado lá quando ele tá
pintando e deixa os galhos de fora não é
assim que o cristianismo está errado uma
em nossos dias que pintou a árvore Mas
deixou os galhos de fora mas é como se o
arte se tivesse cortado a árvore
assim está o cristianismo dos nossos
dias o que te aviso moralista não é um
cristianismo incompleto uma Árvores em
seus Galhos
o cristianismo moralista é um
anticristianismo
e os últimos serão os primeiros são
aqueles que reconhecem sua necessidade
que admitem abertamente que são os
últimos independentemente de quando
foram contratados
que estranhamente são os primeiros são
aqueles que se consideram primeiros que
ficam resmungando na com Jesus disse no
capítulo 20 aqui de Mateus ps11 ficam
resmungando o seu caminho por essa vida
obedecendo como se fosse o imposto e
terminam por último aos olhos de Deus
o pecado Então não é o problema final
aqui né o pecado expõe Nossa necessidade
da Cruz
a obediência mecanizada é o problema
E por quê Porque a obediência
desobediente e resoluta é tão
naturalmente nos impede de ver
necessidade da cruz por estou um pouco
das outras da Graça São pregadas ou
sequer queridas no e tanto do humanismo
secular é abundante na igreja
a Deus não é hostil aos pecadores
escreveu Lutero
apenas aos incrédulos uma assembleia
nada por dizer que não crê em Deus todos
Pedro os fariseus os Jovem Rico todos
criam em Deus lá mas incrédulos na
verdade como Deus a revelou o certamente
um seguidor de Cristo que não lhe
obedece simplesmente não é um seguidor
de Cristo então é
Ou são os cristãos obedecem
mas nós obedecemos
decoração como está em romanos 6 17 não
para ajudar o amor de Deus por nós mais
a luz do amor de Deus por nós e como
resultado do amor de Deus por nós o amor
de Cristo nos constrange lá segunda
Coríntios 5 14 Efésios 526 João 3 então
Aprovação de Deus para nós é refletida e
não fortalecida por nossas decisões
Morais
nós devemos lembrar que Jesus não era
essencialmente um sábio
mestre mais uma alto um sabe ele
proclama a sabedoria de uma vida
saudável dizendo o que a gente deve
fazer um Arauto ele proclama boas novas
de vitórias que foram conquistadas os
Arautos chegavam para contar as pessoas
que a guerra foi vencida não é contando
o que já foi feito o que já tinha
acontecido uma e
nós vivemos às vezes nos terrenos
pantanosos não é
é de um anti Evangelho no lugar do
Evangelho na e
é um fácil nós perdemos totalmente o
Evangelho no meio do Evangelho no alguém
tava contando que o
terreno da sua casa era extremamente
úmido Não é por causa da região onde é
eles viviam e
havia muitas inundações e de uma grande
árvore no seu quintal e as raízes né os
tentáculos as raízes dessa árvore
avião é
contornado com o cano principal
[Música]
que servia a casa deles e que
também a parte que levava os Goto e vim
E à medida que esses tentáculos essas
e essa árvore
raízes fortes começaram a sentir o sabor
o gosto da umidade nos naquele cano
maior que levavas ao suprimento de água
eles lentamente abriram caminho para
dentro do próprio cano na e encheu o
cano com raízes e acabam entupindo tudo
e parando o fluxo de água
ó
e todo impulso de auto-reflexão moral em
nosso coração
cada pensamento presunçoso de nossa
própria bondade
em qualquer e toda a consideração
satisfeita de que nós estamos tudo para
seguir Jesus com o Pedro falou cada
lembrança que carregamos o fardo durante
o dia inteiro de calor com aquelas
aqueles trabalhadores falar nós
aguentamos o dia inteiro o calor
escaldante do Sol trabalhando esse é
mais um tentáculo
de uma raiz
entupindo o cano do nosso coração atrás
do qual flui o perdão de Deus e alegria
indizível e cheia de Glória em Cristo o
mesmo uma coisa tão Sutil como a
gratidão por não ser um fariseu pode se
transformar em imediatamente é em
farisaísmo já que o estou me comparando
eu estou comparando o meu Pecado com o
pecado de outra pessoa para sentir eu
não um fariseu eu estou comparando o meu
Pecado complicado outra pessoa é para me
sentir
mais Santo
e diante é
é de quem todas as reivindicações Morais
Deus
desaparecem eu estou olhando para alguém
que eu acho que é um fariseu para a ser
grato por não ser como um fariseu ao me
comparar com o pecado de outro e o me
acho mais Santo diante de um Deus
e tal qual as reivindicações e
realizações Moraes desaparecem o admitir
que temos um fariseu e nosso coração por
outro lado é expor o moralismo
trazê-lo Lu
[Música]
e em Cristo Deus oferece um terceiro
tipo de vida que nem joga fora as regras
nem mantém as regras Não se preocupa
mais com as regras como meio de salvação
para que seu final e última é como isso
pode ser assim como pode ser que você e
eu nos tornamos herdeiros do mundo
perfeitamente aprovados diante de um
Deus que odeia o pecado
apanhados nesse grande plano de
endireitar o mundo
tortuoso por causa do pecado apenas por
admitir que não o merecemos a que a
gente chega a último lembrete na
temos aqui
hoje na e vamos voltar esse assunto
olhando para os Evangelhos
sobre qualificar-se simplesmente e
recusando-se a tentar se pode ficar por
seus próprios esforços
destrói a estrutura moral do universo é
de Deus
essa é uma pergunta que nós podemos
fazer isso não é simplesmente chamar o
bom de mal e o mal de bom Que tal manter
alguns senso de certo e errado alguém
pode dizer em meio a toda essa conversa
sobre Deus aceitar os ímpios desde que
eles sejam levados na a verem
o seu fracasso Afinal
o que dizia da Ira de Deus sobre os
ímpios a resposta a essa objeção é o
fundamento de toda a nossa reflexão
sobre a obediência
desobediente do Evangelho lá no
evangelho de Mateus
é uma pequena Colina fora de Jerusalém
não é onde os ladrões comuns eram
pendurados em Cruzes para sofrer uma
morte de cruciante Jesus Cristo é
enviado pelo seu pai para um propósito
específico determinado
antes da fundação do mundo se entregou
para ser morto naquela Colina
Deus derramou toda a sua Ira Santa sobre
o seu filho que era destinada a um povo
que lhe deu a ele na eternidade
esse evento histórico é o que mantém a
estrutura moral do Universo para que
você o possamos ser aprovados diante de
Deus simplesmente porque levamos É
porque fomos levados pelo Espírito
eficazmente a admitir que não é
deveríamos já vai ser aceitos por Deus
que não há nenhum bem em nós 15 macros é
o fundamento de tudo o que foi dito aqui
ela é trazida exatamente no ponto do
Evangelho de Mateus onde nós paramos
depois de contar é a seus discípulos a
parábola dos trabalhadores da Vinha
Jesus da eles a razão fundamental pela
qual aquele Generoso proprietário pode
ser cada vez mais gracioso em seu trato
com cada trabalhador que ele chama que
ele mesmo vai em direção a ele se chama
o e subindo é Jesus para Jerusalém o
texto diz chamou à parte os doze
discípulos e no caminho ele falou para
eles Olha isso que nós Subimos para
Jerusalém
eo filho do homem será entregue aos
principais sacerdotes e aos escribas e
eles o condenarão à morte eo entregarão
aos gentios para ser escarnecido
açoitado e crucificado
e ele ressuscitará ao terceiro dia
Mateus 2017 19 é assim que essas
sequência de textos acaba Jesus morreu
essa é a maior surpresa de todas
e na cruz a única pessoa que realmente
se qualificou
é a única pessoa que realmente o
obedeceu a Deus com toda a sua alma
coração força vontade perfeitamente todo
tempo a única pessoa que se qualificou
se permitiu ser disso qualificada para
que você e eu naturalmente
desqualificado possamos nos qualificar
entre aspas gratuitamente
pela graça Soberana
então Evangelho é o convite feliz para
não trocar tudo nosso mal e por ser bom
mas trocar todo o nosso fim por ser
perfeito como Jesus é tão o evangelho
nos convida trocar tudo nosso mal e
também todo nosso bem por sermos Livres
a
oferta do cristianismo do Evangelho não
é um convite para se tornar um fariseu é
um convite para reconhecer o fariseu que
nós já somos que já está dentro de nós e
para deixar nossos esforços sutis para
apaziguar a Deus e aos outros
por nossos próprios recursos
a Jesus morreu e portanto todo mal que
fazemos nunca pode perder o amor de Deus
por nós
mas todo o bem que fazemos nunca pode
também ganhar o amor de Deus
a Jesus Cristo é a única pessoa andar
nessa terra que realmente merecia ser o
primeiro mas ele se fez o último para
aqueles que não fazem nada além de
reconhecer que são os últimos possam ser
os primeiros mas e para retornar uma vez
é essas quatro passagens da que nós
vimos Mateus 19:20 a reação
dos discípulos as crianças em Mateus 19
a partir do 13 nos lembra que podemos
ter toda atenção de Deus se nos
qualificarmos por nossa idade o outros
pré-requisitos sociais porque na cruz
Jesus se permitiu ser desqualificado por
nós se rejeitado
não por seus discípulos ou mesmo pelas
autoridades religiosas
mas ser rejeitado pelo seu próprio O
Eliseu não oro pelo mundo oro por
aqueles que Tu me destes Então por esses
ele não se deixou ser rejeitado só pelo
mundo pelos discípulos Mas pelo seu
próprio pai o jovem rico no capítulo 19
parte de 16 nos dizer que nós podemos
ter a vida eterna
sem nos qualificarmos pela guarda da lei
porque na cruz Jesus experimentou o
inferno apesar de viver a única vida
o que merecia o céu e ser a única pessoa
que pode verdadeiramente dizia tudo isso
eu guardei com aquele jovem arrogante
disse não é E aí suposições erradas de
Pedro e dos seus amigos não cabelo 19 à
parte do 23 nos mostram que podemos ter
uma recompensa sem nos qualificar pelo
sacrifício
porque na cruz Jesus fiz o sacrifício
final
que significa que podemos receber
gratuitamente a recompensa final
o e os trabalhadores que foram
contratados Mateus 2016 na parábola de
Jesus cantor nos ensinam que
nos falam sobre o fato de que podemos
ter um dia inteiro de salário
simplificação
fazendo comparativamente mais trabalho
do que os outros porque Jesus trabalhou
o dia inteiro na
carregando o fardo do dia
então na cruz foi negado a ele qualquer
salário
o que recebeu o oposto tô com Jesus
à moralidade não é o que pensamos que é
porque ele morreu e ressuscitou Nossa
desobediência pode ser compensada não
pelos nossos esforços
mas recebendo os esforços dele
é através do Dom da fé que se é o
verdadeiro dom da fé é alto e de Vazante
não vem de vós
se nós tentarmos usar Nossa obediência
como algum tipo de compensação
ela automaticamente se torna
desobediência à obediência se torna
desobediência isso é surpreendente
os discípulos eles demoraram muito a
entender o ponto
assim como você e eu Isso não é um
chamado soberano do espírito Nós jamais
entenderíamos
mas Jesus morreu até por isso por essa
nossa incredulidade EA buscar fui
reconhecida é um dom lá então é
nós somos livres para ser total e
irreversivelmente perdoados então
reconheça que você não merece não no
passado mas até o último instante olhe
para ele e você está dentro e quando
você está dentro o amor de Cristo te
constrangê-la
um morreu por todos logo todos morreram
para que aqueles que vivam não vivam
mais para si mesmos mas para aquele que
por eles morreu se entregou e morreu e é
isso que nos leva a obediência eu contei
no último culto que a obediência Cristã
não é a gente vê muito esses programas
de
ficar um famosos últimos anos como
American Idol e
The Voice lá então eu tava dizendo as
pessoas da igreja que a gente vê as
pessoas ali cantando as crianças que uma
nota errada uma desafinada você é
reprovado
É mas no final quando eles anuncia o
vencedor O Vencedor vai cantar e aí ele
vai cantar não para aprovação ele vai
cantar
pela alegria não é não para vencer mas
porque ele venceu
Então é assim que nós cantamos nos
alegramos e obedecemos não para vencer
mas porque Jesus venceu e nele nós
vencemos lá então o nosso plantar o
nosso obedecer a nossa vida é a partir
da Vitória como o vencedor lado do
American e do The Voice canta depois que
ele já venceu ele tá livre Ele tá feliz
ele está cheio de alegria
nós estamos cheio de alegria indizível e
cheia de Glória em Cristo o amor dele
nos constrange nós estamos as suas
tiradas do império das trevas e levado
para o reino do
é filmado e nós contemplamos a face dele
então nossos corações derretem e nós
somos levados a obedecer como é aquilo
que encanta e deleita os nossos corações
a partir da Vitória e não com medo
de não vencer ou tentando contribuir ou
tentando colocar Deus em dívida Mas nós
vamos ver mais sobre isso falando a
respeito disso nos Evangelhos Amém
querida amém Que Deus nos abençoe amém
E aí