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Pregação do Evangelho, Guerras Culturais, Políticas e Ideológicas | Prof. Dr. Michel Augusto

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Lista de Docentes da Academia do Expositor:

1. Hermisten Maia
2. Russell Shedd (In memoriam)
3. Augustus Nicodemus
4. Thomas Ascol
5. Wendal Mark Jonhson
6. Jilton Moraes
7. Matthew Crawford
8. Itamir Neves
9. Andrew Ballitch
10. Emílio Garofalo
11. Wadislau Gomes
12. Michel Augusto
13. Daniel Charles Gomes
14. Luciano Paes Landim
15. Paulo Corrêa

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Fonte: Exposição Bíblica Oficial

Legendas automáticas:

E aí
[Música]
E aí
[Música]
E aí
[Música]
E aí
[Música]
E aí
[Música]
E aí
[Música]
E aí
[Música]
E aí
[Música]
E aí
[Música]
E aí
[Música]
E aí
[Música]
E aí
[Música]
Olá
sejam bem-vindos
a mais uma live aqui do exposição
bíblica aqui quem fala é Michel Augusto
e estou muito contente de estar com
vocês aqui no mas em mais uma live do
exposição bíblica Ok
bom hoje nós vamos tratar do assunto
chamado
e olha aí
pregação do evangelho guerras culturais
políticas e ideológicas repetindo
a pregação do evangelho
guerras culturais políticas e
ideológicas
Oi ok
é bom a o canal exposição bíblica Está
no Ar projeto está no ar há dez anos é
um projeto de treinamento de pregadores
Ok
exposição bíblica vai muito além do
canal do YouTube né é uma instituição
que fundou outras instituições como ftrb
no centro de pós o seu Chad o EAD da
ufrb
e em 2019 nós sabemos academia de
expositor Ok abre lá no site
www academia do
expositor.
Com.br Ok e você vai eu vou abrir aqui a
plataforma para você ter uma ideia da
nossa plataforma
o Olá
[Música]
a marca DM guia do esposo e
to.com.br Olá
E aí
e
olha nossa plataforma
olha que maravilha Você assina por 1990
por mês e se torna assinante e essa
contribuição vai destinada para missão
para as missões plantação de igrejas Tá
ok então olha aí ou você pode aderir a
cada disciplina
individualmente fazendo assinatura você
tem acesso a todos os cursos ou você
pode individualmente comprar os cursos É
bem interessante né Tá eu aqui o itamir
Neves
Mel Craft World
e vai logo Gomes Daniel Charles Gomes
Wendel bate o Paulo Correia
e não
o Augustus Nicodemus
e ao jilton Moraes
Thomas S Kuhn é Mister Maya saudoso Chad
Wendel Mark Johnson
E olha que legal
Emílio garófalo
o Luciano Paes Landim
Ok e em breve Rocha York professor de
pregação lá na sogra Estados Unidos e
também Michael Gordon
duas novas novidades da plataforma em
breve Michael Gordon vai falar sobre a
exegese para pregadores iniciantes e o
Racha York né vai trazer uma disciplina
interessantíssimo na área de pregação
também tá então vamos usar
Olha aí o tema de hoje olha a tela aí
é muito bem pregação do evangelho
guerras culturais políticas e
ideológicas em se você puder dar um like
nesse vídeo
se inscrever no canal ativar o Sininho
para você receber as notificações
eu ficarei muito feliz se você puder
fazer isso tá ok
a usar Olha aí é não esqueça de ativar o
Sininho para você receber as
notificações
vamos lá então
a pregação do evangelho guerras
culturais políticas e ideológicas ao
contexto primeira coisa que eu queria
analisar com vocês
hoje é sobre o contexto um contexto
atual é o contexto a um fenômeno digital
né crescente e a mídia digital ela não
substituiu a rádio e outras mídias mas é
as redes sociais as mídias podcast
toda forma de mídia social no século 21
é Acompanhada pela consolidação de
muitos direitos os direitos chamados
direitos individuais
individuais e certamente subjetivos bom
então esse é o contexto e claro do ponto
de vista da interpretação do ponto de
vista hermenêutico nós estamos no
período que tem um avanço significativo
das novas hermenêuticas as novas formas
de interpretar o texto
e coloca o leitor comum a parte de
lógica dominante no ato de interpretação
Então esse é o contexto que nós nos
encontramos hoje tá bom bom nessa era
midiática nessa era onde nós
identificamos a o avanço né de dos
direitos individuais nós vamos ter com
certeza a colisão de direitos né a
colisão de direitos e quais são os
direitos que vão
colidir vamos lá E aí
ah ah ah
e a
e
a quais os direitos que estão
aí a colidindo certamente diante da
colisão de diretriz a um choque de
liberdades e uma certa acusação de
discurso de ódio em relação a pregação
do evangelho de fato existe discurso de
ódio
mas nós não podemos atribuir a pregação
como a expressão máxima da
liberdade de expressão religiosa
como discurso de ódio o Ronald Preto ele
vai dizer que no ocidente moderno a
liberdade religiosa leva uma vida Dupla
ela é elogiada e blindada em cada campo
e sociedade até que Ela Pisa em
território ocupado por guerras
culturais' sobre aborto
o anticoncepcional Vaz gênero de sexo
casamento e criação de filhos então a
gente observa aqui nesse momento esse
movimento mediático a uma colisão de
direitos
certamente a essa colisão de direitos
gera conflitos pode gerar discurso de
óleo sim pode gerar mas a pregação do
evangelho não pode ser vista como
discurso de ódio simplesmente por ela
colidir a como um ato de expressão
religiosa
pública com a os direitos individuais
que se avolumam a cada dia que passa
acerca da diversidade é muito ligada ao
globalismo não bom em que ponto a
pregação Cristã conservadora e quando eu
digo conservadora Porque existe um tipo
de pregação
o que
tem uma origem na história da igreja
cristã que é voltada para um tipo de
liberalismo teológico que é distinto de
liberalismo econômico tá então que não
digo pregação Cristã conservadora eu tô
me referindo a uma pregação que leva em
consideração princípios hermenêuticos a
que busca no texto a intenção do autor e
aplicação para o mundo pós-moderno
levando em consideração Autoridade
Divina a inspiração a inerrância a e
Enfim então quando eu falo de pregação
Cristã conservadora eu falo de todas as
herança reformada que certamente
influenciou
nesses 500 anos de história então em que
ponto a pregação Cristã conservadora
pode conter
tal discurso de ódio ou não
o Olá
a melhor comunicação religiosa que
contém textos éticos acerca da
sexualidade humana
poderia ser enquadrada como o
discriminatória e homofobia essa outra
pergunta
é bom a expressão pública da Fé está
interligada à organização de cada
sistema é religioso Tá OK tá ligado em
cada em casa sistema religioso
então é cada sistema religioso não vai
simplesmente exercer um direito de
liberdade
no contexto interno cada sistema vai
querer expressar porque aquilo que você
acredita não fica apenas no foro íntimo
é a então a secularização também ela
Traz essa questão né a secularização a
cada dia que passa ela encurrala eu vou
falar pela igreja cristã protestante que
é o que eu conheço a cada dia que passa
a secularização ela não dá um recado
Fique no seu canto pregando o evangelho
aí no seu cantinho mas não vem para o
espaço público que o espaço público é o
local de
neutralidade como se houvesse
neutralidade religiosa no discurso no
espaço público não não vale não há
neutralidade não existe ninguém neutro
todo discurso é um discurso religioso
Ah tá lá então enquadra a pregação
Cristã conservadora como discurso de
ódio geraria o efeito discriminatório né
até conforme o artigo 14 da
CDH no sistema aí de direito
o dólar a pregação Cristã que vai falar
a Bíblia como Autoridade Divina
inspirada inerrante
ela Jamais seria discurso de ódio
se
enquadrar pregação Cristã é como
discurso de ódio
geram um tipo de efeito discriminatório
é um tiro no pé tá ok então a pregação
Cristã conservadora é um ato
comunicacional religioso que deve ser
tratada dentro da pluralidade
democrática das liberdades religiosa de
pensamento e de expressão
e
eu fui indagado a uma das bancas que eu
participei é
o que
a
pregação não pode ser enquadrada na
liberdade de expressão religiosa
é mas simplesmente não há liberdade
religiosa O que é o membro da banca quis
me dizer ele quis me dizer o seguinte
que nós temos que ter a liberdade
religiosa
e que isso deve ser exercido no campo
privado
é como se o espaço público não tivesse
tipo de comunicação religiosa como se o
espaço público fosse tão neutro assim
que ninguém é
conseguisse é
expressar de algum modo aquilo crê bom
isso é uma falácia
Isso é uma falácia é então só por eu
pelo Só pelo fato de eu expressar de eu
ter uma fé cristã e isso pressupõe a
comunicação da mesma você olhar no
movimento bíblico na história bíblica
você vai ver a
comunicação da Fé
e se olhar mundo Neo testamentário Novo
Testamento você vai identificar a
pregação do evangelho indo para
Jerusalém Samaria e confins da terra
você vai identificar uma jornada de
pregação acontecendo no mundo
neotestamentário e se eu falar da
história da igreja nem se fala e do
avanço da história da igreja
alcançando até nos alcançando até aqui
aí Pronto né então
a pregação Cristã está envolvida no
processo do avanço do cristianismo do
avanço da Fé então não tem como é o
cristianismo e a pregação Cristã sem
quadrada no movimento de liberdade
religiosa é puramente sem todos os
ditames e os direitos e deveres de uma
expressão pública
e
quando digo direitos e deveres pelo fato
de que pregar o Evangelho no espaço
público requer é um direito que nós
temos mas também requer que a gente
evite né
evite aquilo que faz parte também da
pós-modernidade que é a questão do ódio
né pregar o Evangelho não é
da deste lá ódio pregar o Evangelho é
falar e da Ira de Deus e da Graça de
Jesus Cristo Mas isso não tem nada a ver
com um ódio em relação à as pessoas e
isso tem a ver com a história da
humanidade tem a ver com a queda do
homem tem a ver com a redenção em Cristo
tem a ver com a consumação que aguarda é
a todos tem a ver com o juízo eterno tem
a ver com aquilo que a gente acredita
e na verdade vamos lá todas as opiniões
sejam quais forem e de quem forem de
quem for contrários ou não aos
interesses da porta ofertada deve devem
ser disseminada de maneira livre
cumprindo os princípios constitucionais
do Estado democrático de direito que
salvaguarda valores de Justiça Equidade
e igualdade solidariedade realizando a
liberdade que necessariamente deve ser
expressada com responsabilidade Então
por outro lado a gente tem uma liberdade
de expressão religiosa E nós como
pregadores evangélicos não está bem é
expressar isso com responsabilidade né
entendendo que o discurso do Evangelho
EA pregação do evangelho
não é um discurso não é o tipo de
Proclamação que você vai desrespeitar as
pessoas não é necessário que haja
tolerância religiosa necessário que que
a gente possa aprender a conviver com as
pessoas né é necessário que a gente
possa se relacionar com as pessoas de
maneira é
a respeitar é isso é importante também
né então uma pregação bíblica centrada
no Evangelho é
acreditam todos os requintes da
autoridade Bíblica da inerrância da
inspiração de tudo aquilo que faz parte
de uma hermenêutica de uma hermenêutica
tradicional e o movimento de
hermenêutica tradicional não deve ir
para o espaço público também arrancando
o cabelo dos outros é assim como
os discípulos lá em Lucas 9 né e lá no
final do de Lucas 9 né
foram caminhando para Jerusalém e
passando por um Aldeia Samaritana não
encontraram pousada e
fizeram ali né que Fogo do Céu caísse
sobre aquela Aldeia e Jesus respondeu
olha não não é por aí
e os discípulos queriam antecipar o
Juízo Final lhe né no reino presente
então a pregação do evangelho não é uma
antecipação do juízo final é uma
pregação que trata do juízo final mas o
juízo final é futuro
o Tom ao mesmo tempo que a gente não
concorda com a série de fatores que a
gente vê no mundo pós-modernos esse
ativismo jurídico as novas hermenêuticas
a desconstrução que não tem fim
embora a gente Acredite numa pregação
centrada na palavra de Deus centrado no
evangelho e isso não pode fazer também
que a gente pregue com sem
responsabilidade né então a gente
precisa também é entender essas coisas a
Comunica a comunicação religiosa por si
só não diz respeito ao impor e ao ódio
É
mas não pode ser tratada como somente
crer ou seja eu não vou para espaço
público pregar o evangelho e vou em pó
evangelho mesmo porque o Evangelho é
pela graça Efésios 2 8 muito menos eu
vou
expressar um discurso de ódio
é mas por outro lado eu não posso ficar
acurralado Como assim a minha fé fosse
um ato interno que eu pudesse ser
comunicada exteriorizada internamente e
externamente pela mídia que que a
liberdade de expressão religiosa está
relacionada com a arte a ciência EA
tecnologia o próprio artigo 218 10 anos
da Constituição Federal tá ligado à
educação à cultura artigos 205 206 da
comissão Federal tudo isso dentro do
princípio democrático do direito tá
então eu tô trazendo aqui algumas
argumentações jurídicas também que é
importante para nós pregadores bom de
Jônatas o Jonathan Machado o jurista
brilhante nos lembra que a história dos
direitos fundamentais demonstra que os
mesmos foram utilizados como instâncias
Morais pré políticas e pré jurídicas
contra tu as fontes de poder político e
privado bom então a gente precisa
entender
dentro da história dos direitos
fundamentais a sua natureza então quando
a gente trabalha é liberdade de
expressão religiosa coletiva EA pregação
do evangelho a democracia reserva para o
campo privado e público a exteriorização
dos valores religiosos
e sob pena de CS ao princípio da
dignidade da pessoa humana em sua crença
e comunicação da mesma então princípio
da da dignidade da pessoa humana em sua
crença e comunicação da sua crença pode
ser cerceado também da mesma forma
bom então é o princípio da imago dei
eu te em consequências
Na expressão da própria crença
bom então é isso não pode ser violado tô
nós precisamos argumentar bem
argumentar bem teologicamente argumentar
historicamente biblicamente
principalmente e juridicamente é um
caminho muito importante para nós
pregadores né
filosoficamente também né aí vem a
questão do mito da neutralidade tô nós
temos barco argumento sério
bíblico-teológico histórico filosófico
jurídico
que devem ser tratados e claro pregação
do evangelho diz respeito a uma ação do
Espírito Santo através da proclamação do
filho e expressado na palavra do senhor
a gente não vai conseguir
entrar na jornada Cristã e dizer
desenvolvê-la na força do braço na força
do argumento histórico jurídico não mais
eu tô dizendo aqui dentro do contexto
daquilo que nós desenvolvemos na ação do
Espirito pela palavra honrando a justiça
do filho nós precisamos entender esses
fatores Ok então o problema é atual não
reside no reconhecimento do direito de
cultuar livremente porque esse direito
de culto ar livre mente já a coisa bem
consolidada
É mas o problema atual é
está no Exercício desse direito como a
expressão de Deus religiosas Então é
isso é que tá sendo cerceado isso que a
gente tem que tomar cuidado por outro
lado
por outro lado não podemos viver
não podemos criar uma cultura de rancor
né a gente não pode pagar com a mesma
moeda a gente sabe que o direito de
expressão religiosa sempre está sendo
sentenciado
E Agora Nós não podemos cair também na
naquela naquela guerra cultural
política ideológica
e é e tentar vencer isso através do de
uma de uma guerra
e nós não podemos deixar de ter amor
pelos perdidos
diga-se de passagem todos estão perdidos
sejam os moralmente
aceites e os e moralmente rejeitados Por
que o Evangelho não diz respeito ao
mérito humano então tanto aquele
executivo da Quinta Avenida de Nova York
que sai de casa seis da manhã e volta
seis da tarde o pão quente para os
filhos que não faz nenhum mal para uma
uma barata na rua quanto o bandido
de um bairro perigoso
eu tô tanto quanto o outro estão
condenados afastados do Evangelho só
só vão se encontrar com Deus por
intermédio da Justiça de Cristo
bom então a uma discussão forte a uma
guerra acirrada a uma batalha é política
e ideológica Nesse contexto de gêneros
sexualidades grupos minoritários
é mas dentro desse contexto nós não
podemos deixar de entregar para ambos os
grupos seja grupos conservadores ou
grupos de esquerda
as pessoas de ambos os grupos juntos de
ambos os grupos se não tiverem o
Evangelho se não for pela fé no na graça
no na justiça de Cristo elas não vão é
se aceitas por Deus então o evangelho
não diz respeito a isso tá
e nesse sentido é imprescindível
analisar
os aspectos da liberdade religiosa
a autonomia ou autodeterminação das
organizações religiosas bem como a
judicialização das religiões que vai
demonstrar uma certa fragilidade do
tratamento das questões religiosas no
Brasil
o ok então por um lado a pregação Cristã
deve ser livre
E desde que também não seja uma
manifestação de rancor de ódio nem pode
por isso não reflete o evangelho
por outro os Defensores da Liberdade
sexual devem respeitar o direito
religioso de manifestação de expressões
bíblicas
mesmo se essas expressões forem
contrárias à forma como a Sexualidade
está sendo expressa
Ok
então em âmbito brasileiro é nítido que
a uma um tipo de violência simbólica
é tendente a suprimi-lo discurso
religioso na esfera pública
primeiro porque ele tem sido visto como
racista xenófobo misógino e contra as
minorias
e Talvez possa existir esse tipo de
discurso mas quem tá pregando centrado
no Evangelho não tá caminhando por esse
discurso
Ah tá
com o avanço dos direitos individuais a
colisão dos direitos deve gerar
preocupações a partir do momento em que
esse limite que é muito excitado pelo
Ibis Gandra for derrubado seja por um
lado por outro
bom então além de entender esse contexto
Todo sobre a liberdade de expressão
religiosa
o que não podemos deixar de fazer como
pregadores do Evangelho
é então dentro desse contexto de guerras
culturais políticas e ideológicas vamos
lá primeiro
de dentro de toda essa esse arranjo né
eu fiz aí uma introdução longa né um
contexto né contexto introdutório homem
primeiro nós não podemos deixar de
continuar a pregação do evangelho para
todos os grupos né
e embora você tenha ódio tenha um certo
rancor do teu amigo que é Progressista e
não poderia ter ódio por conta disso eu
por exemplo não concordo com a política
Progressista mas eu não posso ter ódio
eu tenho que pregar o evangelho
Ah e você quer tem ódio também da
galera da direita acho que o caminho
para igreja do Senhor embora eu
particularmente a nossa igreja local não
Concorde com a cultura marxista cultural
né
existe uma cultura vinda de todas as
ideologias marxistas e essa cultura lá
tá muito latente na
política Progressista
é determinantemente não concordo eu
tenho direito não concordar com várias
razões
mas eu não posso perder o amor em pregar
o evangelho para todas as as pessoas eu
não posso fazer não posso deixar com que
a minha discordância
me leve a uma cultura onde até mesmo a
pregação do evangelho fique
fique paralisada
Ah tá eu tenho entender que ambos os
grupos ambos pessoas de ambos os grupos
carecem da Glória de Deus Romanos 3:23 2
e embora saibamos dos perigos do
progressismo não podemos igualar o
conservadorismo político ao evangelho
o conservadorismo político tem uma certa
influência da cultura judaico-cristã e a
gente vai identificar isso na história
né
há uma diferença forte
nas revoluções Americana e francesa
suas diferenças perpetuam até hoje
agora eu não posso
igualar
conservadorismo ao evangelho
conservadorismo político o evangelho o
evangelho de instinto
e ele é bem distinta
bom então o evangelho ele tem que tar no
centro Nossa pregação
bom e quando algo centro da nossa
pregação é o evangelho de Jesus Cristo
não sobra mérito para ninguém
e não sobra justiça
meritocrática para ninguém
e a toda Nossa Justiça própria some
desaparece diante da
daquele
Jesus Cristo aquele que satisfez de uma
vez por todas
e a justiça do pai
e três que Igreja de Cristo Não perca de
vista a sua missão de proclamar o
evangelho Nesse contexto de guerras
entre esquerda e direita
a gente não pode perder de vista lá os
avanços da missão os avanços da
evangelização os avanços da do
treinamento de pessoas através de cursos
teológicos seminários teológicos cursos
de capacitação a igreja não pode parar
de avançar
e a ordem foi pregar até os confins da
terra
e a
e eu ide fazei discípulos é para todas
as nações
bom então a gente tem que tomar muito
cuidado
e o coração de um líder não pode se
esfriar em relação a pregação do
evangelho
e não pode mesmo
e o coração da igreja não pode se
esfriar o povo de Deus tem que ficar
muito atento a essas questões
muito atento mesmo tá bom
bom
acho que hoje por hoje era isso que eu
queria falar é eu queria abrir para
alguma pergunta
e vamos lá tem alguma pergunta
das pessoas que estão nos acompanhando
aí
e esperar aqui 11:15 segundinhos décimo
dias enquanto isso quero te pedir a se
inscreva no canal Ative o Sininho para
você receber as notificações
é se você gostou desse vídeo deixa o
like aí tá bom e não esquece de entrar
na academia do expositor. Com.br em
breve teremos racha o York e Michael
Gomes
Marco Borba tem alguns livros já
publicados em português como introdução
à exegese bíblica publicado pela Editora
Thomas Nelson e agora Thomas Nelson
publicou também o livro sobre apocalipse
do Michael forma então ele está lá na
plataforma conosco falando sobre exegese
descomplicada para pregadores iniciantes
aguarde na nossa plataforma tá bom bom
gente eu queria agradecer a sua
paciência Ok e semana que vem a gente
volta aqui com mais Live acompanha nossa
rede social não e no Facebook tá o
Twitter a gente não consegue ir nunca
consegui me movimentar seja no lado
pessoal ou institucional Twitter mas
Instagram e Facebook a gente tá lá tá
bom nosso site www academia expositor.
Com.br nossa plataforma e em breve o
site exposição bíblica vai englobar
todos esses projetos aí não só site a
gente está reconstruindo isso aí é um
grande abraço para todos vocês Fique com
Deus tchau tchau