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A glória da cruz (Gálatas 6:11-18) | Rev. Ericson Martins

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Fonte: Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia

Legendas automáticas:

o homem Vamos
recortar aqui rapidamente o que nós
vimos o último estudo em Gálatas
Capítulo 6 verso 6 ao verso 10 o tema
que Paulo está abordando aqui nessa
passagem é façam o bem a todos isso está
mais enfatizado no verso 10 façam o bem
a todos então vimos primeiramente o
argumento para que os clientes eles se
associassem preventivamente aqueles que
eles estavam ensinando o primeiro no
primeiro verso do Capítulo 6 Paulo se
dirigiu diretamente aos crentes
espirituais ele diz irmãos Se alguém for
surpreendido nalguma falta vós que sois
espirituais então o foco do apóstolo
Paulo nesta passagem está justamente aí
na relação dos clientes dele como os
crentes considerados maduros Pois estes
e aqueles que estavam andando no
Espírito Santo então estes deveriam ter
o cuidar um cuidado especial para com
aqueles clientes que sobre a influência
da carne na imaturidade das suas
condutas ainda estavam praticando faltas
ainda estavam
ofendendo a palavra de Deus é a doutrina
que tinham recebido Então os crentes
maduros eles tinham que corrigir os
crentes imaturos agora nessa passagem
versus seis até o verso 10 o foco do
apóstolo Paulo está no cliente faltoso
esse cliente que está sendo corrigido
por aquele que está corrigindo para
aqueles para aquele que está exortando
para aquele que está instruindo e as
notação de Paulo vai no sentido de que
este crente faltoso que está sendo
exortado a corrigir-se que ele se
associe aquele que prega finalmente a
palavra esta exortação ela foi
necessária visto que geralmente
nós somos exortados corrigidos e
confrontados a nossa pendência por
sermos aborrecidos incomodados a nossa
zona de conforto a nossa tendência de
nos afastar dessa pessoa então você tá
vendo aquele irmão que te chamou atenção
vindo na sua direção você dá um jeito de
disfarçar fazer de conta que não ouviu
que não viu né então Paulo está dizendo
olha vocês não podem agir assim vocês
têm que se associar a mais ainda
lembra daquela passagem provérbios que
diz que mais vale o tapa de quem ama do
que o beijo de quem odeia quem corrige
quem exorta quem confronta obviamente
fazendo isso com amor com zelo com
respeito né é este que haja sim
corrigindo ele está agindo assim para o
nosso próprio bem tão invés de você se
afastar vocês preventivamente precisão é
se associar com ele esta é a exortação
no verso 6 o princípio da perturbação
das igrejas na e se deu quando os
crentes começaram a subestimar o
testemunho do Evangelho de Cristo se
associam aos falsos pregadores
por isso isso foi que os falsos
pregadores fizeram entre as igrejas da
região da galácia a região sul da
galácia então eles foram induzidos pelos
falsos pregadores
acidez associarem do apóstolo Paulo ele
já tinha dito isto no capítulo 4 quando
ele diz verso 16 do Capítulo 4
tornei-me porventura vosso inimigo por
vos dizer a verdade os falsos pregadores
eles deturparam depreciaram difamar
caluniar o tanto a dignidade moral do
apóstolo e a sua autoridade Apostólica
que esses clientes eles se desassociaram
do Pregador Fiel então do mesma forma
que Paulo ele sofreu com isto ele exorta
esses creme e corrigidos na igreja para
que se associem preventivamente aos
outros crentes que na maturidade Cristã
que não se desviaram do caminho que
permaneceram fiéis ao senhor que ele se
associassem a estes porque estes na
graça de Deus a misericórdia de Deus é
que estavam habilitados a ajudar os
auxiliá-los a permanecerem fiéis também
no caminho do Senhor então a partir
daqui a partir desta exortação Central
Paulo Então usa duas razões ela
apresenta duas razões Por que os crentes
devem ser associar os cães faltosos
devem ser associar aqueles que são
espirituais primeira razão é a lei da
semeadura o que você planta é o que você
vai comer estamos aqui aprender a
plantar as boas sementes Então antes
antes de com aquele que tem experiência
aquele que é espiritual tá a segunda
razão é está nos versos novo eu peço 10
encerrando aqui as a última passagem que
examinamos e no nosso estudo anterior a
segunda razão é que esse é o dever para
com todos ele diz no verso 19 verso 10 e
não nos cansemos de fazer o bem porque a
seu tempo ceifaremos se não
desfalecermos Por isso enquanto tivermos
oportunidade façamos o bem a todos mas
principalmente aos da Família da Fé tão
esta Essa é a segunda razão que ele
apresenta ao cliente faltoso para que
preventivamente se associe aquele que
está correntinha vamos fazer agora um um
apanhado aqui geral em caráter
introdutório do nosso estudo de hoje
pode ser que a Tenhamos nos esquecido aí
de alguma algum ensinamento que Paulo
Está apresentando nesta última parte da
epístola nós temos nos Capítulos 1 ao
capítulo dois uma defesa que ele faz do
seu apostolado e ao fazer essa defesa do
seu apostolado ele faz com a única com
um único propósito ao O que é de
resgatar na igreja a sua confiança no
evangelho que ele mesmo havia comunicado
aí nos Capítulos 3 e 4 o propósito
apóstolo Paulo nesta passagem é de fazer
uma exposição doutrinária mais
aprofundada se os clientes que receberam
o evangelho tão Alegremente então
rapidamente passaram deste evangelho
para um outro evangelho no diagnóstico o
apóstolo Paulo é porque eles não
amadureceram o suficiente entendimento
deles da doutrina que tinham recebido
então Paulo pastoralmente
estrategicamente os capítulos 3 e 4 de
Gálatas ele permite que os crentes têm
uma imersão na doutrina da justificação
da fé e agora nos Capítulos cinco e seis
ele faz uma aplicação como essa doutrina
deve afetar o comportamento de vocês e
ele trata algumas esferas então nesses
capítulos o seu objetivo é fazer uma
aplicação de verdadeiro evangélica e ele
começa fazendo antes 14 advertências
primeiro advertência contra o jugo de
escravidão Capítulo 5 verso 1 em segundo
lugar divertencia contra o falso ensino
Capítulo 5 verso os dois a seis
advertência contra os falsos pregadores
Capítulo 5 verso 7 ao verso 2 e a última
advertence é advertência contra a falsa
liberdade que Cristo nos libertou mas
nós não podemos usar a liberdade que ele
nos ofereceu no jogo na escravidão do
pecado para agora vivemos é
como se estivesse estivesse fora ou
alheios da lei de Cristo por você tá
dizendo não useis a liberdade para dar
ocasião à carne nós somos libertados do
jugo da escravidão do pecado mas somos
automaticamente submetidos a lei de
Cristo nos tornamos escravos de Cristo
nós em nenhum momento somos pessoas
neutras o nosso Como o próprio Jesus
disse quem comigo não se espalha por
servimos a Cristo ou servimos a Satanás
ou servimos ao mundo ou servimos as
paixões a nossa carne então uma vez que
somos libertados desse jogo somos
automaticamente colocados sob o jugo de
Cristo e essa advertência que Paulo faz
então a partir daqui vem as aplicações
primeiro aplicação é quanto à conduta
pessoal depois uma conduta coletiva
pensando na realidade da igreja e por
fim exortações finais encerrando aço
assim aí pessoal então quanto à conduta
pessoal Paulo ele destaca que em
primeiro lugar os clientes eles devem
andar no espírito também sendo guiados
pelo Espírito O espírito é tanto
pavimento é tanto o caminho como aquele
também que guia ou seja o espírito ele é
essencial fundamental para a vida de um
cristão sem o espírito santo nós
estaríamos ainda escravizados pela
ignorância espiritual Jesus foi assunto
aos céus e quando ele o lado a a glória
Celestial ele enviou o seu espírito para
nos Fazer Lembrar todas as coisas que
Jesus ensinou é o espírito que envia o
Cristão então quanto à conduta pessoal
uma vez que você entendeu a doutrina da
justificação da Fé vocês agora devem
andar e ser enviados pelo espírito e
discernir a direção do Espírito como eu
vou saber se eu como eu vou de maneira
prática como que eu vou discernir o
caminho que o Espírito está me apontando
e também a condução dele então Paulo nos
permite no capítulo 5 verso 19 ao verso
26 a entender a discernir as obras da
Carne eo fruto do espírito porque
discernindo o certo e o errado eu tenho
a chance de escolher o caminho correto
de andar pelo caminho certo sendo guiado
pelo Espírito Santo é isso que ele faz
aqui esse pão das obras da carne e
depois fruto do espírito e duas
exortações finais
a conduta coletiva ele vai dizer que a
vida cristã ela é constituída por uma
responsabilidade que é
Congregacional ela é coletiva
e existem responsabilidades que eu como
um crente individual não posso carregar
sozinho eu preciso do meu irmão e é isso
que Paulo está falando aqui de uma
maneira bem clara no verso 2 o Capítulo
6 levai as cargas uns dos outros e assim
cumprireis a lei de Cristo porque carga
aqui na palavra grega é um instrumento
pensado o suficiente para que ninguém
consiga carregar sozinho você precisa do
seu irmão a vida cristã ela é definida
também pela coletividade da igreja nós
precisamos nos outros orando uns pelos
outros e amando uns aos outros exortando
os outros aconselhando os outros e por
aí vai porque a igreja é esta realidade
de comunidade Então existe na comunidade
uma responsabilidade que é coletiva e ao
mesmo tempo Paulo expõe uma
responsabilidade que é individual ao
mesmo tempo que ele fala sobre levar as
cargas uns dos outros ele fala no V e no
verso 5 mas prove cada um seu Labor E
então terá motivo de gloriar-se
unicamente em si e não no outro porque
porque cada um levará o seu próprio
fardo carga fardo são palavras distintas
da língua grega aqui no nosso texto
fardo é equivalente uma mochilinha que
eles colocavam na das costas uma
mochilinha todos nós conseguimos
carregar sozinhos nós não precisamos da
ajuda de ninguém isto aponta para uma
responsabilidade que é individual de
cada cliente então o máximo que nós
podemos fazer exortar vamos observar
aquilo que
aquilo que nós já meditamos aqui versos
6 e verso 10 quanto ao cliente que está
sendo corrigido
é o máximo que nós podemos fazer é
corrigir irmão faltoso apontar o caminho
mas o cortaram mostrar o olho que está
cometendo estimulava as boas obras
acolhê-lo aquecê-lo da Fé Agora se ele
vai andar por este caminho se ele vai
atender exortação da palavra de Deus ou
não é uma responsabilidade particular
dele e nesse sentido que ele precisa
saber o que ele está aprontando porque o
que ele plantar é o que ele vai comer
existe uma resposta responsabilidade que
é individual até mesmo para nós que
somos casados existem responsabilidades
que eu não posso fazer não posso atender
no lugar na minha esposa
ela é quem deve observando a palavra de
Deus seguir a palavra de Deus existem
responsabilidades que a minha esposa não
pode fazer por mim eu tenho que me
concientizar e eu tenho que assumir a
minha própria responsabilidade e Paulo
está enfatizando exatamente que dentro
da Perspectiva da comunidade existem
responsabilidade e a igreja ruim a
igreja que me acolhe a igreja não dá
atenção para mim a igreja o louvor não
gosta do louvor Ah não sei o que lá não
sei o que bom talvez você esteja com a
razão de que a igreja ela tenha falhado
e algumas muitas coisas mas isso é
hipótese alguma no meu nossas queixas
cinzenta da sua responsabilidade de
permanecer fiel ao Senhor e de congregar
E é isso que Paulo está tratando aqui
sobre a responsabilidade pessoal E aí
ele termina agora pois as nações finais
já vimos aqui o que ele trata sobre
fazer o bem a todos e hoje vamos ver
aqui Paulo tratando sobre busquem a
glória de Cristo e a benção final versos
11 Alberto 18 eu quero te convidar a ler
a passagem que diz assim verso 11 verso
18 de Gálatas Capítulo 6 verde com
grande letras letras grandes ruas
escrevi de meu próprio punho todos os
que querem sentar-se lá carne esses vos
constrangem a se com cidades somente
para não serem perseguidos por causa da
cruz de Cristo pois nem mesmo aqueles
que se deixam circuncidar guardou a lei
antes querem que vos you concedeis para
se gloriar em na vossa carne mas longe
de longe esteja de mim gloriar-me Senão
na cruz de Nosso Senhor Jesus Cristo
pela qual o mundo está crucificado para
mim e eu para o mundo e a circuncisão é
coisa alguma nem a incircuncisão
mas por ser nova criatura e a todos
quantos andarem de conformidade com esta
regra que a benção de Deus então andem
de acordo com a palavra de Deus EA todos
quantos andarem de conformidade com essa
regra paz e misericórdia
sejam sobre eles e sobre o Israel de
Deus quanto mais ninguém me moleste
porque eu trago do corpo as marcas de
Jesus a graça de Nosso Senhor Jesus
Cristo seja irmãos com vosso espírito
amém
o
primeiro. Aqui nos veremos dois primeiro
sobre busquem a glória de Cristo não é e
depois da Benção final primeiramente os
versos o resto 17 busque a glória de
Cristo então ao encerrar a epístola de
gala aos Gálatas Paulo ele enfatizou
algumas questões que tinha abortado
antes essa parte do texto Nós lemos aqui
ela meio que resume tudo que ele abordou
no restante Deve ser isso fica muito
Evidente cômodo Chegamos Por exemplo nos
Capítulos 1 e 2 onde ele se dedicou a
fazer uma defesa pessoal porque a sua
autoridade como Apóstolo de Cristo
estava sendo questionada pelos falsos
irmãos porque falsos irmãos porque eram
judeus que tinham aceitado o evangelho
de Cristo mas associaram o evangelho de
Cristo algumas tradições das leis
mosaicas que Cristo na suficiência obra
da expiação já tinha bonito
é por isso que Paulo está dizendo são
falsos irmãos parecem irmãos parecem
crentes
eles até no saúdam com a paz do senhor
pois eles não têm comprometimento fiel
com a palavra do senhor
e São pessoas que estão pregando um
outro evangelho
no outro evangelho
bom então Paulo aqui nesta passagem ele
está recordando aquilo que ele já
defendeu nos Capítulos 1 e no capítulo 2
porque estes falsos irmãos estavam
causando um ambiente de insegurança nas
igrejas quanto ao evangelho que tinham
recebido ainda em resgate da confiança
aqui no verso 11 onde ele faz uma
introdução dessa parte final no verso 11
diz verde com que letras grandes usa
escrevi de meu próprio punho isso tem
imediata relação com a tudo aquilo que
ele já a tinha abordado no capítulo 1 e
capítulo 2 tá então ele está retomando
já assunto em resgate da confiança mas
destacando sua autoria e própria escrita
como fez em outras ocasiões como em
primeira Coríntios Colossenses 2ª
Tessalonicenses que ele escreve de
próprio punho a sua assinatura lá em
cima transformar nesse capítulo 3 verso
17 é exatamente isso assinatura que ele
coloca no documento para autenticar
aquele documento como sendo um documento
Originalmente verdadeiro um documento de
origem Apostólica Porque nas igrejas de
tessalônica na igreja dos a única estava
circulando um documento na mão pisca
como se tivesse procedido dos Apóstolos
do próprio apóstolo Paulo então ele
assina no final para denunciar que os
outros documentos eram falsos e aquele
dele era verdadeiro então Paulo quando
ele chega aqui em Gálatas na parte final
ele diz verde com que letras grandes nos
escrevi no meu próprio punho para estar
o que ele está transmitindo
confiabilidade
deste documento se lá atrás ele já
apresentou toda a argumentação em
resgata sua confiança da confiança dos
da sua autoridade Apostólica a fim de
que as igrejas é cb100 de bom coração o
evangelho que estava e agora está
autenticando documento esse documento
que estou encaminhando para vocês é um
documento verdadeiro as letras grandes
foram para destacar a Boo restante que
teriam sido escritas e minúsculas e é
provável que tenha procurado dar em tom
mais enfático a sua mensagem quando você
quer chamar atenção de alguma
alguma de alguma parte no texto
geralmente tosse Você usa o o texto em
 né ou grifado como alguns estão
sugerindo aí né e mas você também pode
usar sublinhado você pode usar caixa
alta sou maneiras de chamar a atenção
para aquela parte do texto Então a
epístola tudo indica ela foi escrita em
inglês em letras minúsculas gregas e ele
usa letras maiúsculas em grega em grego
para chamar a atenção para aquela parte
que foi da sua própria autoria ele
escreveu Porque naqueles dias eram muito
comum o trabalho dos amanuenses ou Eu
quero um pessoas contratadas para
escrever em documentos oficiais Então
você falava e esses profissionais da
escrita eles registravam tudo que você
estava dizendo é tudo indica que Paulo
foi auxiliado aqui por um amanuense ou
por um Escriba mas ele fez questão como
se levantando da sua cadeira tomando a
pena dos climas do escrivão ou do
amanuense e ele mesmo fez essa redação
final tá
e em seguida enfatizou uma série de
denúncias contra os falsos pregadores
algo que já tinha feito no corpo da
epístola principalmente no capítulo 5
veja que ele estava
paralelamente ele está resgatando aquilo
que ele já tinha dito então nos versos
12 ao verso 13 o que que Paulo faz uma
série de denúncias contra os falsos
pregadores eles insistiam que a
circuncisão era necessária para a
salvação é o que nós iremos no capítulo
aqui verso é Capítulo 6 verso 12 mas
isso está em paralelo historicamente com
que está registrado em Atos Capítulo 15
verso 1 e eles insistiam a favor da
circuncisão não por uma convicção
pessoal mais por causa de desejos
egoístas eles não estavam nem um pouco
interessados em circuncisão tá eles
tavam pensando neles o bem-estar deles
então nós temos alguns indicativos aqui
no texto que a mente as argumentações
primeiro era apenas para agradar aos
homens
é isso que nós lemos aí no verso 12 diz
o seguinte todos os que querem ao
sentar-se na carne esses vos constrangem
a vos circuncidardes
somente para não serem perseguidos por
causa da cruz de Cristo pois nem mesmo
aqueles que se deixam circuncidar
guardam a lei antes querem que vo se eu
considerei para se gloriar em na vossa
carne Paulo faz um contraste com esses
falsos pregadores ao alegar no capítulo
1 verso 10 que ele não estava procurando
agradar aos homens e que se ele
agradasse ainda os homens não seria
servo de Cristo ao que tudo indica esses
falsos pregadores eles estavam
procurando agradar de uma maneira
interesseira certos homens certas
autoridades judaicas e isso e também
quando nós vamos lá para o capítulo 2 e
vimos atitude de Pedro junto com os
Gálatas Pedro estava lá com eles comendo
com eles e de repente vem uma turma de
judeus da circuncisão lá de Jerusalém
naquela hora Pedro discriminou os
Gálatas porque esses homens de alguma
forma ele se intimidavam e esses falsos
pregadores aqui eles estavam de alguma
forma esses falsos irmãos de alguma
forma eles estavam tentando agradar
homens e Paulo faz o contraste aqui da
atitude deles para com a sua própria
atitude também porque tem mil ser
perseguidos conforme Lemos aqui no
capítulo 6 verso 12 somente para não
serem perseguidos por causa da cruz de
Cristo por quê Que eles estavam
insistindo com os guardas para que
fossem ser convidados porque eles tavam
temendo ser perseguidos
e eu vou agradar as autoridades judaicas
para não ser alvo Da perseguição delas
agradar homens as custas de perverter o
evangelho de Cristo então eles estavam
preocupados com a circuncisão eles
estavam pintando
constranger os outros acessei consideram
como de origem Judaica eles eram de
origem Judaica então eles tinham entre
aspas é de serem fiéis a raça deles a
etnia deles a religião deles então eles
de alguma forma estavam ali tentando
constranger os crentes da galácia se se
considerarem para evitar em uma
perseguição religiosa no verso 13
E também porque como legalistas eles
eram hipócritas porque eles estavam
insistindo
com os crentes da galácia para assistir
considere que eles eram hipócritas e
todo legalista é hipócrita todo
legalista ele é incoerente ele exige de
você o que ele não faça
e ele cobra de você o que ele não está
disposto a fazer
ele julga que o que você faz não está
bom não está correto não está suficiente
mas se você pegar este legalista esse
cliente que colocava no seu lugar para
fazer o que eles acreditando em você e
não é capaz de fazer
ó e esses falsos irmãos aqui que Paulo
está mencionando eles tinham Exatamente
Essa conduta Olha o que diz o verso 13
pois nem mesmo aqueles que se deixam
circuncidar guardam a lei antes querem
que vos ir com CDs para se gloriar em na
vossa carne
exigiu nos outros o que eles não queriam
exigir deles mesmos eles eram hipócritas
e por fim porque se gloriava contando o
número de convertidos parte B do verso
13 para se gloriar em da vossa carne
então era uma forma de ostentar o
trabalho de proselitismo dos gente US ao
judaísmo então eles meio que forçavam as
pessoas constrange ão as pessoas
assistir considere para apresentar como
que um relatório às autoridades judaicas
Jerusalém do trabalho fenomenal que eles
tavam fazendo isso tem isso parece algo
já ultrapassado Mas isso é totalmente
atual nos nossos dias
e
forçar as pessoas constranger as pessoas
e a serem batizadas
tentar forçar as pessoas assim agregar
em a uma com pequeno grupo uma célula
para dar número para enriquecer
relatórios para impressionar pessoas
quando nós estamos um campo missionário
queremos para garantir a nossa
sustentabilidade financeira
forçamos números os nossos relatórios
por sermos uma agenda que se quer
estamos cumprindo a Rigor para não falar
que mentimos isso é muito comum e é
típico de falsas religiões é tipo Da
falsa religiosidade
então esses falsos irmãos esses falsos
crentes eles estavam constrangendo os
Gálatas assistir considerem não apenas
para agradar homens também porque tem um
ser perseguidos por que eram legalistas
hipócritas e por que se Gloria vão pelo
número de convertidos esses ovos
pregadores sabiam que é ofensa da Cruz
CE a risada se proclamar-se abertamente
a justificação da fé e pelas obras
reivindicando o conversões para esta
posição na galáctico externamente como
mencionei eles tinham Tudo indica que
eles tinham aceitado a Cristo EA Cruz
não é à toa que Paulo diz lá em Gálatas
Capítulo 2 verso 4 desse os escreve como
falsos irmãos porque certamente Em algum
momento eles demonstraram testemunho de
terem aceito de terem recebido de fato
evangelho de Cristo Só que essa
aceitação pública de Cristo e da obra
expiatória na cruz fez com que eles
fossem perseguidos pelos judeus
incrédulos então decidiram acrescentar a
circuncisão a observância da lei a cruz
e assim eles eliminaram o risco de serem
alvos de uma perseguição religiosa é
porque nós vemos aqui no verso 12 eles
não estavam tentando evitar uma
perseguição religiosa
é um jeitinho aí no evangelho porque
isso é evita de sermos perseguidos
criticadas reprovados esse vida que
sejamos
ignorados evita que nós percamos
oportunidade de crescermos na nossa
reputação dentro do Judaísmo não dá um
jeitinho aí no evangelho dá uma
autorizada aqui faz de conta que você
não tá vendo aquilo na palavra é seu
limite de denunciar aquele pecado dá um
jeitinho associa a palavra de Deus por
jeitinho brasileiro que no final vai dar
tudo certo
com essa atitude perversa que esses
falsos irmãos estavam tendo em relação a
palavra de Cristo palavra de Cristo a
santa o homem é pecador de maneira que é
impossível expor com fidelidade à
palavra de Cristo sem que sejamos
constrangidos na nossa pecaminosidade
então para evitar este constrangimento
eles preferiram perverter o evangelho de
Cristo é o que nós lemos em Gálatas
Capítulo 1 verso 7 e ao perverter o
evangelho de Cristo eles perturbaram a
consciência dos crentes da galácia
que tinham que tinha sido forjada que
tinha sido moldada que tinha sido
orientada pelos verdadeiros evangélico e
Paulo havia pregado e contudo esse temor
aos homens é uma ofensa grave contra a
suficiente
expiação EA autoridade de Cristo quando
você de turco evangelho dá um jeitinho
no evangelho e seu MIT de pregar e expor
denunciar o pecado corrigir o irmão Esse
é isso que está no contexto aqui como eu
já verificamos vezes o capítulo 1 e
Capítulo 6 verso o verso 10 Paulo
falando sobre os crentes espirituais que
devem corrigir o faltoso e como faltou
os deve-se associar aquele que está
corrigindo Então essa é a maneira
saudável de viver a igreja então ao
tentar dar um jeitinho e nos desviar
dessa responsabilidade de quem ensina é
de quem ensinado isso representa uma
grave ofensa a Cristo e a autoridade de
Cristo
doutrinas a favor das quais são o
apóstolo Pedro advertiu os cristãos a
não tem menos É sim a primeira Dilson
não temos que os homens podem fazer
contra você por pregar a verdade
Oi primão Adilson e Pedro divisão sua
pizza o capítulo 3 versos 14 e 15 ele
diz mas ainda que vem a sofrer por causa
da Justiça bem-aventurados sois se não
vos amedronta expor tanto com as suas
ameaças nem fiqueis anciosos alarmados
antes santificai a Cristo como senhor em
vosso coração estando sempre preparados
para responder a todo aquele que vos
pedir a razão
em
razão da esperança que há em Vós então
não temam os homens o que eles podem
fazer por você é preferível Temer a Deus
porque no dia do julgamento final
e no julgamento o julgamento de Cristo
trará é um julgamento eterno o
julgamento dos homens não julgamento
temporário provisório ainda que dure
toda a nossa vida e curte a nossa vida
eu não temam que os homens devem ou
podem fazer contra você por pregar a
justiça vou pregar a verdade
então Pedro está aqui exortando os seus
destinatários a sua primeira epístola
para que não tem esse tipo de temor os
homens ao contrário daquilo que os
falsos pregadores aqui os falsos irmãos
estavam vivendo temor dos homens eles
tavam temendo mais os homens do que a
Deus por isso não tiveram nenhum tipo de
hesitação é quer dizer não não hesitaram
em deturpar o evangelho de Cristo em
perverter o evangelho de Cristo que
coisa né
o que coisa prefiro adulterar a palavra
adulterar o evangelho para estar de bem
com todo mundo é como se Deus fosse um
juiz é
omisso né um juiz injusto
essa falsa confiança representa portanto
uma ofensa grave contra a inspiração EA
autoridade de Cristo Então já vimos aqui
uma introdução que ele faz um terço 11 a
glória dos falsos pregadores como é uma
glória inconsistente e agora a glória
dos fiéis pregadores Capítulo versos 14
ao verso 16 neste ponto Paulo fez uma
síntese doutrinária da epístola
Resumindo o ensino que encontramos o
capítulo 13 Capítulo 4 como Eu mencionei
essa última parte da epístola está
fazendo um resumão
e talvez Vocês entenderam né faz uma
revisão de tudo que ele expôs e nessa
nessa parte versos 14 e 15 e 16 a
síntese é do corpo doutrinário que ele
já apresentou na epístola os cristãos se
gloriam apenas na cruz de Cristo Essa é
a glória do verdadeiro Cristão é os
falsos irmãos estavam segurando nos
méritos os seus esforços um humanos
constrangendo as pessoas assistir
considere pervertendo evangelho de
Cristo e evitando assim uma perseguição
a glória dos cristãos está em obedecer a
palavra de Deus ainda que isso lhe custe
privação da sua liberdade discriminação
religiosa ainda que isso lhe custe
até mesmo a vida porque a glória do
verdadeiro Cristão ela não pode ser
encontrada em nada que o Cristão possa
fazer ou que ele pode alcançar nesse
mundo tem dessa vida terrena a glória do
verdadeiro cristão está na cruz de
Cristo
e ele os libertou Da falsa Glória das
obras carnais e das realizações humanas
os tornando em novas criaturas ou seja
espiritualmente circuncidados
novas criaturas significam apontam
indicam esta circuncisão que Paulo chama
em Colossenses 2 11 de circuncisão de
Cristo nós somos circuncidados em nosso
coração não na carne do nosso prepúcio
nós somos batizados por Cristo
nós fomos regenerados por Cristo
justificados por Cristo mediante a fé
segunda graça eterna de Deus dispensado
a todos aqueles que ele mesmo destinou
para a salvação a única obra é capaz de
tornar os homens aceitáveis diante de
Deus é a suficiente obra expiatória de
Jesus admitida pela fé somente não
adianta querer dar um jeitinho ao no
evangelho
associando a palavra de Deus tradições
mortas de homens
exigências em frutíferas sobre a igreja
quanto a sua salvação porque essas obras
não podem nada justificar um homem dos
seus pecados ainda que com boas
intenções o homem alcance algum padrão
moral aceitável admirável entre os
homens ainda sim será insuficiente para
sua justificação
e a dívida que nós acumulamos pelos
nossos pecados se trabalhássemos
24 horas por dia durante todos os dias
da nossa vida tudo que conseguiremos
acumular de de riquezas para apresentar
aquele que nós acumulamos dívida seria
insuficiente
incrivelmente insuficiente para pagar a
nossa vida então qual é a nossa salvação
e para nossa salvação a salvação está em
Jesus Cristo o filho de Deus
é aquele que veio ao mundo Sem Pecado
algum para tomar o meu e o seu lugar e
cumprir perfeitamente
a justiça de Deus e é por isso que a
única possibilidade de sermos aceitos na
presença de Deus é se formos
representados por Jesus Cristo mediante
a fé
depositando nele a confiança de que Deus
nos aceitar a Porque Nós cremos que
Jesus
suficientemente cumpriu toda a justiça
de Deus em nosso lugar para os falsos
pregadores a cruz um discurso como esse
um corpo doutrinário como esse a cruz
como uma representação de uma confissão
doutrinária seria inconsistente em
precisa para a ótica dos méritos humanos
e falou assim ah pastor a salvação assim
ela não é objetiva porque olha a minha
responsabilidade social negando a
responsabilidade humana não e eu não
nego porque a palavra de Deus não nega
Nossa responsabilidade aliás é isso que
nós temos aqui nos textos anteriores
responsabilidades coletivas
responsabilidade dividir individuais Mas
isso não significa que não atendimento
das nossas responsabilidades nós por nós
mesmos alcançamos a nossa a nossa
justificação nós somos justificados por
Cristo para agora por causa da nossa
justiça em Cristo Vivemos em
conformidade com essa Justiça somos
chamados para andar no segundo a justiça
de Cristo porque nós já fomos alcançados
por ela e nós não podemos fazer é
inverter ISO nós somos salvos pela graça
de Deus mediante a fé a mediante a fé em
Cristo somente e. Final tem por que
fomos salvos pela graça de Deus mediante
a fé em Cristo Jesus agora eu sou
convencido da responsabilidade de andar
em conformidade com o ensino de Cristo
não soube risco de perder a minha
salvação mas sob o risco de perder as
bençãos e as dádivas que ele promete dar
a mim nesta vida por andar nos seus
caminhos porque a salvação ela é
administrada por Deus soberanamente
segundo uma Eterna Aliança que Cristo já
selou com o seu sangue a salvação não se
perde
é só que para aqueles que não Confiam
suficientemente em Cristo eles vão dizer
que Confiam em Cristo às vezes não não
Confiam suficientemente em crise eles
associam a esta doutrina a
responsabilidade humana como sendo capaz
de dar eficácia a salvação eterna que
Cristo prometeu na cruz então é como se
Cristo tivesse andado a metade do
caminho e eu agora preciso andar a outra
metade Então quem pensa assim que a obra
da Salvação em Cristo é completada pelo
esforço humano vai se convencer de que
se o pastor não fizer eu a pena ele vai
perder oportunidade de aceitar a Cristo
culto
[Risadas]
porque eu queria eu queria atender o
apelo eu não faço a pena ele me privou
de aceitar a Cristo no culto
bom Então veja como essas coisas estão
muito presentes no nosso meio E aí
alguém vai dizer para você olha você
precisa fazer essa campanha fazer essa
doação você precisa fazer isso ou aquilo
se não você não vai ter a bênção de Deus
e aí Alguns começam a acreditar que
neste caminho ele tem que fazer um
esforço muito grande para manter não
apenas para alcançar faz para manter sua
salvação e aí quando ele acha que por
esforços humanos ele se tornou indigno
diante de Deus ele começa a clamar a
Deus por salvação e esses que pensam que
a salvação em Cristo Jesus não foi
suficiente ele Tem que completar com seu
esforço se você fizer em cada domingo um
apelo para que para aqueles que desejam
aceitar a Cristo que se manifesta e
publicamente ele vai aceitar a Cristo
toda semana
toda semana ele vai levantar a mão dele
eu aceito aqueles o meu senhor e
salvador
bom
então a obra de Cristo não é suficiente
eu reconheço que eu não tô conseguindo
fazer minha parte e o cliente Vivo de
uma ansiedade no senso de culpa debaixo
de um jugo que que isso já nos libertou
nós temos que simplesmente confiar em
Cristo e depositar nele a nossa
necessidade de salvação
tudo o que nós fazemos a partir daí é
processo de santificação andar no
espírito e ser guiado pelo Espírito de
Deus
e entretanto Paulo destaca exatamente o
contrário daquilo que os falsos
pregadores
entendiam como sendo uma vergonha como
se fosse uma humilhação
pensar que Cristo a morte de Chris foi
suficiente e o homem precisa não precisa
fazer nada Paulo ensina exatamente o
contrário a glória dele a glória da cruz
de Cristo era o objeto de Glória Pois
Enquanto os falsos Mestres os os
pregadores dos povos irmãos de Gloria
vão esse em seus insuficientes esforços
para se justificar diante de Deus ele se
gloriava em Cristo que tinha cumprido
toda a justiça de Deus em seu lugar e
assim veja o que ele diz no verso 14 ele
diz mais longe esteja de mim gloriar-me
Senão na cruz de Nosso Senhor Jesus
Cristo pela qual E aí ele dá duas
perspectivas duas óticas aqui o mundo
está crucificado para mim então Pedro ou
Desculpa Pedro é Paulo Paulo olha como
se tivesse olhando para a cruz e o que
que Paulo está vendo na cruz o mundo
crucificado mundo morreu terminou
esgotou não tem mais é o fim a morte
para nós é o fim né então
morreu mas ele continua dizendo E eu
para o mundo aí ele agora o desenho é
diferente é como se ele estivesse
pendurado numa cruz
o e olhando para o mundo esse vendo ali
rompida vendo rompido a relação dele com
o mundo é nesse sentido que ele está
dizendo que o mundo
espiritualmente governado pela falsa
Justiça humana estava crucificado para
ele e ele para o mundo terminou eu não
tenho nenhum pacto com esse com esse
mundo de Justiça própria eu não tenho
nenhum comprometimento com o esforço
humano em busca da sua autojustificação
porque em Cristo Jesus o mundo cruz foi
crucificado para mim e eu fui purificado
para ele e portanto para cruz de Cristo
e para a nova posição do cliente em
relação ao mundo nenhum símbolo
religioso externo o a falta dele
significa algo como meio de salvação
Olha que Paulo diz no verso 15 isso aqui
era uma ofensa para os falsos Mestres
e os falsos Mestres quando eles os
falsos irmãos falsos pregadores quando
eles diminuem quando eles subestimam a
obra de Cristo EA tratam como sendo
insuficiente incompleta e que carece do
meu esforço para completar ou dar
sentido ou dar eficácia para o seu
propósito eles estão ofendendo a a
Cristo e a autoridade de Cristo mas veja
como o Paulo responde a esta a essa
postura dos nossos Mestres nem a
circuncisão é coisa alguma nem a
incircuncisão mas os e nova criatura
a hora que Paulo diz no capítulo 5 verso
6
é porque em Cristo nem a circuncisão nem
a incircuncisão
tem valor algum mas a fé que atua pelo
amor
e Então meus irmãos para cruz de Cristo
e para nova posição do cliente em
relação ao mundo ser nova criatura
nenhum símbolo religioso externo ou a
falta deles significa algo como meio
para salvação nem a circuncisão nem a
incircuncisão
mas o crer em Jesus Cristo como senhor
eterno da nossa das nossas aulas Então
agora ele parte para o fim a verso 16
sobre estes Nós lemos aí verso 16 EA
todos quantos andarem de conformidade
com esta regra paz e misericórdia sejam
sobre eles e sobre os Rael de Deus sobre
estes gente seus que ele fala aí né e
todos quantos andar em conformidade com
essa regra paz e misericórdia sejam
sobre eles ele está se referindo Aos
envios aos Gálatas convertidos
ah e também aos judeus convertidos que
ele chama de Israel de Deus
sobre estes chamados pela graça de
Cristo lá no capítulo 3 verso 28 Nós
lemos Paulo dizer que não pode haver
judeu nem grego nem escravo nem liberto
nem homem nem mulher porque todos vós
sois um em cristo jesus é Cristo que nos
une não é circuncisão ou ausência da
circuncisão o que nos une é Cristo e
sobre todos esses kerjo gentias quer
judeus convertidos
chamados pela graça de Cristo e guiados
pelo Espírito a paz EA misericórdia de
Deus repousam e Aqui nós temos uma
evidência dessa bênção trenitalia essa
benção da Santíssima Trindade a benção
do pai do filho e do Espírito Santo Esta
penso encerra qualquer discussão sobre o
consultem o conteúdo central da mensagem
aos gás é com o desenho Dora o assunto
terminou a benção seja sobre todos
aqueles que andarem de acordo com essa
regra
se você não quer na segunda essas regras
essa benção está sobre você
e essa benção está sobre você
e essa benção portão de está encerrando
a discussão sobre o conteúdo central da
mensagem aos Gálatas e a mensagem
central nos encontramos Capítulo 2 verso
16 onde Paulo diz sabendo contudo que o
homem não é justificado por obras da lei
em si mediante a fé em Cristo Jesus
também temos crido em Cristo Jesus para
que fossemos justificados pela fé em
Cristo e não por obras da Lei Pois por
obras da Lei ninguém será justificado
ninguém será justificado então ele Serra
e essa exposição doutrinária da epístola
com esta bênção e termina dizendo que
ninguém o moleste uma vez que
compreenderam o ensino de Cristo que não
se permitam mais ser perturbados por
falsos pregadores que tem a ver com o
evangelho Você entendeu o evangelho de
Cristo
então o que que você está permitindo que
falsos pregadores
enfraqueçam a fé de vocês enfraqueçam
vigor na vida cristã de vocês não se
permitam mais serem perturbados por
falsos pregadores
e o que se você entendeu se não deve
permitir que isso aconteça
e permitindo que isso aconteça você vai
sofrer os danos na sua fé vai sofrer os
danos na sua vida cristã e o resultado
aqui depois vamos começar a questionar o
apóstolo Paulo de novo então Paulo tá
dizendo olha encerrou por aqui ó
e não veio me questionar mais
é uma vez que vocês foram ensinar a
vocês a prender o evangelho agora saem
sejam frutifico frutíferos sejam fiéis
permanecerão firmes essa verdade eu não
tem nem no espírito sejam guiados pelo
Espírito cuidem uns dos outros a fugirem
os falsos pregadores não permitam que
eles PV tendo evangélico perturbem A
Vida pressão de vocês porque se vocês
permitirem vocês vão sofrer e depois o
limão e Paulo está dizendo claramente
aqui
o quanto mais
ninguém me moleste
basta ninguém me moleste
bom então
o show vou tá aqui
e Naquele tempo era comum soldados
escravos
terem marcados como identificação de
seus senhores
Aliás o Nós estudamos a história da Roma
antiga
nos primeiros séculos é os soldados
muitos deles eles eram pessoas que
tinham sido arrancadas das suas aldeias
as suas Vilas de várias regiões daquele
mundo antigo da Conquista dos povos os
romanos levavam os homens para servir em
Roma em troca de roupas em troca de
comida Então muitos desses soldados eles
eram escravos e se algum deles fugir se
eles poderiam ser facilmente
identificados porque eles eram marcados
da mesma forma os escravos também eram
marcados era uma identificação de quem
era o senhor de quem ti É sobre aquele
aquela pessoa mas principalmente os
Devotos de religiões pagãs fazer um
cortes em seus corpos em rituais e ritos
pactuais com seus deuses e os mesmos
estão em Levítico Capítulo 19 verso 28 e
também Apocalipse Capítulo 13 verso 16
ao verso 18 a marca da besta que eram os
as marcas que eles faziam no culto que
eles ofereciam a Dionísio
e era um marcas pactuais que eles faziam
a uma divindade
Então essas marcas nos corpos era algo
comum muito conhecido naqueles dias por
causa justamente dos pactos que faziam
com as suas divindades e os Gálatas
compreendiam conhecia um compreendeu
muito bem isso por causa das tradições e
idólatras em seus contextos Paulo tinha
marcas em seu corpo as cicatrizes
resultantes as perseguições sofridas por
causa do Evangelho de Cristo que
pregavam nos Recordar que Paulo quando
eu cheguei em lista que fazia parte e
quando isso aí Derby três cidades da
região sul da galácia quando ele chega
em listra por causa da pregação do
evangelho ele foi apedrejado Capítulo 14
do livro de Atos ele foi apedrejado e
tido como morto ele estava tão mal seus
ferimentos eram tão graves e certamente
desacordado que eles verificaram Paulo
chegar à conclusão que ele estava morto
E aí
é por causa da sua enfermidade Paulo
ficou um tempo na cidade E aproveitou o
tempo na sua recuperação para pregar o
evangelho
o Imagina você toma pedrada na cabeça
nas costas na perna na cara no peito
eu e você ser considerado como morto
então Paulo ele tinha marcas em todo o
seu corpo cicatrizes que
recordavam ali Civil para Recordar os
Gálatas de razão por que ele tinha
aquelas marcas no corpo sou cicatrizes
essas cicatrizes o marcaram como soldado
como escravo e principalmente como um
Fiel seguidor de Cristo sua
reivindicação portanto foi para que
ninguém mais o incomodasse questionando
o seu relacionamento com Cristo dentre
outras ações porque não era como os
falsos irmãos
ele não era como os ossos irmãos que
para evitarem a perseguição e estavam
pervertendo o evangelho de Cristo
portanto as suas cicatrizes era uma
certificação da sua fidelidade a Cristo
diferente dos falsos e para terminar a
benção final no verso 18 a graça de
Nosso Senhor Jesus Cristo seja o irmãos
com vosso espírito amém e a benção final
termina como o Paulo começou a pistola
expressando seu desejo sincero de Que a
graça do Senhor Jesus Cristo estivesse
com aqueles irmãos Capítulo 1 verso 3
ele fala sobre a graça últimos versos Y
ele fala sobre a graça porque graça para
o apóstolo Paulo era uma doutrina
Central Sem a graça não haveria nem
sequer vida porque a vida a existência
só
não existe todas as coisas que foram
criadas por causa da Graça de Deus
se não fosse a graça de Deus nada
existiria do fosse a graça de Deus não
haveria salvação para nós e para Paulo a
graça é Central no seu corpo doutrinário
ele começa a falando sobre a graça e
termina falando sobre a graça e
curiosamente foi Verificar como ele
encerra As suas três epístolas do novo
testamento curiosamente a epístola aos
Gálatas é a única epístola em que Paulo
começa falando sobre a graça e ele
termina o texto falando sobre a graça
chamando os irmãos aqueles os seus
leitores de irmãos curiosamente pega
todas as três epístolas de Paulo no Novo
Testamento vá no final de cada uma delas
e perceba que Gálatas é a única pessoa
em que Paulo termina chamando os
leitores de irmãos
eu estou linguagem vai ser Vera olha o
que ele diz no capítulo 1 verso 3
no capítulo 1 verso 3
Capítulo 3 verso 1 hora que ele diz o
Gálatas insensatos e seu tom da
linguagem de Paulo aos seus leitores
chamando os irmãos de incensados O que é
exortação foi Severa ele diz no capítulo
1 verso 6 admirale e essa admiração que
não é positiva é uma admiração negativa
admira-me que estejamos passando tão
depressa daquele que vos chamou na Graça
de Cristo para outro evangélica ao está
aborrecido entristecido e ele usa uma
linguagem C fera com aqueles crentes
apelando para que permanecessem filmes o
evangelho de Cristo Resistindo a
persuasão dos falsos pregadores mas em
nenhum momento deixou de exortar com e
por amor e de reconhecer que apesar de
terem sido p as suas convicções
doutrinárias eram irmãos e assim foram
chamados em cinco capítulos durante os
cinco capítulos aqui da epístola 11
vezes ele cita aqueles crentes ele
descreve aqueles clientes como irmãos
e às vezes o pastor esquenta a cabeça né
Pastor João e pega pesado às vezes com
irmãos horta e tudo mais
é um amor e por amor
sem deixar de reconhecer que somos todos
irmãos membros uns dos outros
somos o povo de Deus o corpo de Cristo e
Paulo termina sua pistola com essa
linguagem interna de um pastor amoroso e
que reconhece aqueles que tinham
vacilado
E como irmãos
e não deixa de reconhecê-los como irmãos
para encerrar meus irmãos um breve
resumo de tudo que nós vimos em toda
essa epístola primeiramente Gálatas e o
evangelho de que Deus em Cristo nos
libertou definitivamente das cadeias do
pecado e das tramas de homens perversos
que se opõem Sutilmente e também
abertamente contra a verdade Gálatas é
uma epístola que nos prevenir destes
males e nos transmite a certeza de que
todo aquele que invocar o nome do Senhor
será salvo
boa a boa notícia é que a salvação não é
por obras Mas pela graça de Deus
mediante a fé Gálatas nos instrui a
vivermos em unidade como igreja a
superarmos diferenças não essenciais da
fé e das tradições eclesiásticas e
sermos comprometidos com o crescimento
nos outros pela atuação do Espírito
Santo em cada um por fim Gálatas nos
ensina a nos gloriamos na cruz de Nosso
Senhor Jesus e pela qual o mundo está
crucificado para nós e nós para ele amém
oh glória a Deus louvado seja o nome do
senhor vamos orar e agradecer ao senhor
por essa jornada de estudos expositivos
é pistola de Gálatas
a Deus obrigado papai por esse tempo de
exame da tua palavra de estudos de
conhecimento que nós adquirimos aqui
durante todo este tempo louvamos o teu
nome Senhor por essas verdades eternas
que nos alcançam segundo a tua graça
ajuda-nos a viver cada um desses
ensinamentos a sermos a estarmos atentos
a cada exortação e sermos firmes na fé
no evangelho que recebemos segundo o teu
espírito não tem comunicado a ponto de
resistirmos falsos ensinos a ponto de
existirmos falsos pregadores alce
suplicamos a Deus que o Senhor preserve
o teu povo é meu as corrupções desta
época permitindo que eles o Deus fiquem
firmes mesmo sofrendo com as injustiças
dos homens guarda senhor a nossa casa
guarda senhor os nossos nosso cônjuge
aos nossos filhos guarda a senhora nossa
igreja Nossa liderança da no sempre à
disposição para buscar é um fidelidade a
tua palavra e a transmitirmos com
fidelidade nós jogamos em São Senhor
mais uma vez manifestando a nossa
gratidão em nome de Jesus amém