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O Templo de Jerusalém: Teologia e História | Luiz Sayão | IBNU

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Fonte: Igreja Batista Nações Unidas

Legendas automáticas:

E aí
[Música]
e depois de adorarmos com nossas vozes e
com coração agora vamos ouvir o que a
palavra de Deus tem a nos dizer na
mensagem
especial de hoje que tem a ver com o
segredo do Templo de Jerusalém
Logo no início você pode ver aí o que é
uma resto uma ruína arqueológica das
escadaria si mesmo do próprio templo da
época de Jesus por onde Jesus e os
discípulos andaram e falando dessa
realidade a vamos ver o que o texto de
Marcos 11 tem a nos dizer sobre a
realidade do templo itens quem sabe o
segredo do Templo de Jerusalém o que que
nós lemos lá Jesus entrou em Jerusalém
dirigiu-se ao templo observou tudo à sua
volta e como já era tarde foi para
Betânia com os doze
Bom dia seguinte quando estava saindo de
Betânia Jesus teve fome vendo a
distância uma figueira com folhas foi
ver se encontre a linha nela algum fruto
aproximando-se dela nada encontrou não
ser folhas porque não era tempo de figos
então lhe disse ninguém mais como do seu
fruto e os seus discípulos ouviram-no
dizer isso nós estamos aqui observando
Marcos Capítulo 11 quando lá Jesus está
em Jerusalém por ocasião aí do início da
época da festa da páscoa e Bethânia é
bem pertinho de Jerusalém e nessa
distância assim da Muralha da cidade até
Betânia alguma coisa um pouco mais de 3
km e ele então vê essa Figueira EA
Figueira Claro é tem a ver com a nação
de Israel e aqui nós vemos Jesus é no
contexto de estar junto ao templo de
o templo iniciando aquilo que vai
aparecer tanto em Marcos como também nos
outros Evangelhos o juízo e escatológico
né quer dizer que se espera alguma coisa
da Nação de Israel com um testemunho de
Deus para as outras Nações E isso não
está frutificando e aqui com a chegada
do Messias o momento de juízo se
manifesta e por isso a figueira é
aparece aqui nessa continuação de
cenário nós vamos ver algo interessante
porque no logo na sequência chegando à
Jerusalém quer dizer hino Betânia
pertinho agora voltando para a cidade
Jesus entrou no templo é muito
importante pouca gente presta atenção
nisso como o tempo é importante para
Jesus né Jesus vai estar lá na ocasião
quando ele vai ter 12 anos de idade ele
apresentado no templo ele vai na sempre
as festas né o evangelho de João com
muita clareza Jesus está questionando o
que se faz no tempo mas o templo nas
palavras de Jesus é a casa de meu pai né
E aí ele entra e a Lili começa a
expulsar os que estavam comprando e
vendendo
derrubou as mesas dos cambistas e as
cadeiras dos que vendiam Pombas e não
permitia que ninguém carregasse
mercadorias pelo templo e os ensinava
dizendo não está escrito a minha casa
será chamada casa de oração para todos
os povos mas vocês fizeram dela um covil
de ladrões é um antro de bandidos né o
sentido do termo o chefes dos sacerdotes
e os mestres da Lei ouviram essas
palavras e começaram a procurar uma
forma de matá-lo pois o temiam visto que
toda a multidão estava
maravilhada com o seu ensino ao cair da
tarde eles saíram da se e observe bem é
interessante esse relato aparecem Mateus
Marcos e Lucas aparece também João do
capítulo 2 mais em João tá parece um
pouco diferente inclusive alguns
estudiosos chegaram a sugerir Em
inclusive que houve dois momentos de
purificação do templo que não é consenso
entre eles Talvez João tenha organizado
o texto de uma maneira a focalizar mais
os seus propósitos propriamente ditos de
qualquer maneira nós vemos Jesus ali do
tempo nesse momento que é na semana em
que vai acontecer a Páscoa nós vamos já
ver como é que isso se organiza em
termos de cronologia direitinho e ele
vai para o tempo e qual é o problema o
que que Jesus está fazendo Qual é o
sentido do que está acontecendo aqui o
templo que é esse lugar especial essa
referência da presença de Deus e entre
nós no lugar sagrado né naquele lugar
que Deus escolhe para colocar ali o seu
nome de repente se torna um ambiente
maculado e Jesus quando entra
purificando o templo Na verdade ele tá
aqui com uma atitude semelhante ao de um
sacerdotes você lê no Levítico por ele
como é que O sacerdote entrava para
fazer a purificação de uma casa né aqui
você evoca essa mesma realidade e o que
que acontecia como do nós temos essas
festas e as pessoas vão fazer o seu
sacrifícios as pessoas vinham de longe e
compravam as coisas no tempo e aí você
tinha um lugar por exemplo mais afastado
do templo onde havia lojas mas as
indicações é que as pessoas estavam
vendendo até mesmo lá dentro lá no lugar
que era chamado o pátio do gentils e a
coisa assim tinha virado de tal maneira
em que ir o e esse deveria estar fazendo
no tempo não está sendo feito e aquilo
virou um lugar de negócios Então veja é
muito possível que o desrespeito
desinteresse chegasse até o ponto porque
Jesus também impede que eles carreguem
mercadorias pelo tempo é possível que
eles até usasse já que o tempo ocupa uma
área grande na cidade para atravessar de
um lugar para o outro para pegar
mercadorias lá dentro do lugar que tá
dentro daquilo que a gente conhece hoje
como Cidade Velha EA coisa virou uma
confusão EA interessante o texto prestar
atenção a cadeira daqueles que vendiam
Pombas porque as pombas são não seu
sacrifício mais simples que quem usa e
são os pobres e particularmente as
mulheres para suas purificações a dentro
desse contexto o ritual então Jesus vai
e ele confronto que tá acontecendo tendo
uma atitude sacerdotal e Jesus não faz
parte dessa liderança do a página como é
que deve ter sido essa confusão diante
da liderança religiosa que tá ali que é
controlada especialmente pelos a dos
seus quando Jesus faz isso ele vai citar
um texto lá do Livro de Isaías é onde
ele diz a minha casa que a casa de Deus
no caso o Templo de Jerusalém será
chamada casa de oração para todos os
povos mostrando qual que é a vocação do
templo nisso a liderança religiosa fica
revoltada e quer tirar a vida de Jesus e
agora você pode ter uma ideia aqui numa
reconstrução da cidade na época do novo
testamento aí você pode ver onde está o
tempo qual é o tamanho do tempo em
relação à cidade e onde é que tudo
acontece na Jerusalém do primeiro século
e para gente olhar direitinho né esse
cenário você imagina que você tem a
Jerusalém de hoje olha como é que ela
vai sendo é percebida Para retomar a
visão do tempo na época de Jesus né E
como é que acontece Qual é o calendário
na Jesus tem a sua entrada em Jerusalém
no domingo as famosas Entrada Triunfal
de Jesus né Nós temos aí a a purificação
que acontece na segunda-feira isso que a
gente acabou de ler aqui em Marcos Onze
depois os estudiosos Localiza em um dia
de ensinamentos depois quarta-feira
parece não haver nada registrado E aí
sim a partir de quinta-feira começa a
celebração da páscoa do pensa Jesus vai
ser preso na quinta-feira à noite e tudo
vai acontecer na sexta-feira Como você
sabe aí na parte da história mais
conhecida quando acontece o julgamento a
crucificação E então sexta-feira antes
do pôr do sol Jesus é sepultado E aí nós
temos o período da cesta do sábado e do
Domingo EA Ressurreição no domingo a
entender quando a gente observa isso
estamos falando do templo aqui da época
do novo testamento mas é muito
interessante observar
que o templo a vamos dizer assim é uma
ampliação daquilo que foi o templo mais
antigo e original
da experiência de Israel com Deus na sua
trajetória histórica Então nós vamos lá
para o tabernáculo e quando você olha
para o tabernáculo como é que funcionava
o tabernáculo ele era essa base
retangular nós vamos ver isso um
pouquinho mais de perto né a com uma
área aí do pátio com a sua entrada e
duas peças principais estavam ali na
frente o altar do sacrifício sou dos dos
holocaustos né uma bacia de bronze a ser
chamada também de pia de cobre e depois
atenda que era exatamente Atende a
chamada do encontro da congregação
o
contato entre Deus e ohomem tendo Lugar
Santo eo lugar Santíssimo com destaque
para melhorar que ficava lá agora a
pergunta a ele porque o tabernáculo de
onde vem essa ideia por quê que Deus
precisa de templo Qual é o sentido Qual
é o segredo do templo que vai se definir
como um dos palcos principais do
Ministério do nosso Senhor e salvador
Jesus olha que coisa interessante não tá
claro para todo mundo mais o templo na
verdade e começando com Tabernáculo ele
é vô com a realidade da criação é como
se nós tivéssemos aqui uma espécie de
modelo de protótipo que tenha a ver com
a criação do mundo então a coisa mais ou
menos dividido assim o tempo tem uma
área grande externa e
evoca a realidade do mundo a nossa volta
né por isso que você tem lá a paz em
bronze com água né e o altar que evoca a
terra seca e os mares né Nós estamos
aqui interagindo com a questão da
criação e depois na tendo você tem o céu
visível né que todos reflitam podia
perceber e o Santos dos Santos é aquele
que evoca o ambiente o contexto da
habilitação Divina que tem a ver com
céus de Deus né que são inacessíveis às
vezes se fala em terceiro céu né de tal
maneira que tem essa essa realidade mas
mais do que isso a gente vai ver outras
coisas interessantes que aparecem na
Bíblia porque ao mesmo tempo isso é
muito interessante nessa essa linguagem
dupla do texto ao mesmo tempo que a
Bíblia fala que tem o tabernáculo e tem
um tempo tá claro que o tabernáculo que
Inclusive era móvel na desmontado e de
um lugar para o outro é claro que ele
não pode conter a divindade é claro que
ele não se restringe Deus não pode ser
restringir aquilo
por isso é interessante que ao mesmo
tempo em que Deus não só o e como ele
aceita construção de um santuário em
honra do seu nome é esse mesmo Deus vai
afirmar o que que o céu EA terra são na
verdade o templo do Senhor que acessa
gloriosa criação é onde Deus de fato tem
o seu trono por isso assim diz o senhor
Isaías 66 que tá muito em sintonia
também com o final do Salmo 78 ele diz o
céu é o meu trono EA terra o estrado dos
meus pés que espécie de casa vocês midi
ficaram é esse o meu lugar de descanso
não foram as minhas mãos que fizeram
todas essas coisas e por isso vieram a
existir pergunto o senhor a esse eu
estimo a humilde contrito de espírito
que treme diante da minha palavra que
coisa interessante a gente observar que
essa ideia de Tabernáculo de templo
evoca a realidade de celceta a mão de
Deus do minha agora o que que é
interessante
quando a gente vê Deus orientando o povo
para Celebrar sua presença na construção
do Tabernáculo nós estamos tendo uma
lembrança da criação mas não só da
criação do momento especial de conexão
com Deus que havia no Jardim do Éden é
uma retomada do velho olha que coisa
interessante a gente vai ver né que nós
temos no Éden os querubins que guardam
ali né O lugar é como bem vai aparecer
no texto e aqui nós vamos ver querubins
no próprio templo no próprio Tabernáculo
também nós temos lá a fontes de água que
saiu do é você lembra lá Éden tem as
fontes de água né é que aparece ali hoje
on o pisón né alguns o tigre eo Eufrates
nós temos Boa tarde por que você vem que
Caim e Abel vão oferecer sacrifício a
Deus Adão tem um algum contato especial
com Deus e dentro você tem lá a
realidade das duas árvores Olha que
coisa interessante
muito seguramente uma das árvores que é
a árvore da vida tá ligada com o
Candelabro a melhorar a própria ideia de
árvore da vida evoca isso e tem uma
conexão enquanto a outra árvore que tem
a ver com o conhecimento profundo a
sabedoria
infindável aquilo que era né A árvore do
conhecimento do bem e do mal tem a ver
com aquilo que tá na arca da aliança e a
gente tem então vamos dizer à área da
Tenda como evocando o Jardim do Éden
Qual é o sentido tudo tem a ver com a
criação e com a queda e a perda da
referência que nós temos no Éden quando
se constrói o tabernáculo nós temos esse
caminho de Redenção
do que aconteceu na queda lá atrás então
nós temos uma coisa interessante de
ligação e conexão entre o Éden os
santuários Olha lá primeiro é que a
ideia da Bíblia é que Deus é um Deus
único por isso ainda que a gente fala
que tá a casa de Deus a casa de Deus é
um lugar só é o templo de Deus porque
ali está a presença de Deus nesse
sentido Adão que tenha responsabilidade
de estar ali não é de exerce uma espécie
de papel no qual ele vai falhar de
sacerdote que era que coisa interessante
Adão é chamado a fazer duas coisas
enquanto ele está no L uma é a vaidade
que é trabalhar cultivar E servir Mas
essa palavra vaso também é servir e
cultuar com a ver o tabernáculo O
sacerdote tem
mesmo de ver ele tem que avisar mas não
só a vaga eles tem que chamar chamar
quer dizer guardar cuidar Então os
mesmos verbos no hebraico que são os
lados para Adão é o mesmo que é usado
para sacerdote no serviço que ele tem no
Tabernáculo assim da mesma maneira
Quando Deus anda no Jardim a mesma
maneira como sacerdote tem que a mesma
maneira como Deus passeio no meio do
povo aparece o velho Hitler em hebraico
que tem essa ideia do tempo o único no
lugar onde a presença de Deus está
presente a árvore da vida como nós
descemos ela é aqui retomada na figura
do Candelabro na figura da menor a
árvore do conhecimento ele tem a ver com
a Arca da Aliança
interessante será primeiro rei seis o
Templo de Salomão ele é decorado com
elementos que e os levam De Volta ao
Jardim e lembre-se bem que quando né ele
saindo do Éden ali tem uma referência do
lado leste que vai para terra de nod
inclusive é e a interessante porque essa
ruptura essa separação de Deus leva
quando cai e pega por exemplo ele vai
para o lado leste vai para terra de nod
e isso é Voca né esse limite da da
Pureza da impureza da presença e do
afastamento e vai evocar para a gente
poder para o lugar onde os que estavam
impuros que são gentis então estão por
isso que você vai ver lá na frente o
negócio chamado parte do gente luz e do
lado leste você vai ver o monte a ideia
do Monte Santo o tempo está em cima do
monte e mesmo que o Eden não mencione
isso quando você lê Ezequiel 28 que
outro texto que fala de Éden e fala lá
daquela figura que muitos associam com
satanás ou com o rei local mas é vó e o
que aconteceu com Adão e lá se menciona
a relação de Éden com um monte Santo por
isso a tradição Judaica sempre imaginou
que o lugar do Éden está relacionado de
alguma maneira com o lugar do templo em
Jerusalém e nós temos o que água e
fontes de águas e a ideia que muito
interessante a ideia essencial e
fundamental é que Adão na sua relação
com Deus vai falhar nesse papel duplo
que tem a ver com a sua função de
sacerdote ali que não acontece e numa
espécie de papel de sacerdote de rei que
era uma coisa muito
conhecida entendida no mundo antigo de
exercer um domínio Divino sobre a Terra
quando a gente entende isso né Aí você
tá vendo só como é que a melhorar a
gente não parar para pensar mais a menor
é é a cara dele de uma árvore né
exatamente dessa figura é que tem e ali
o tronco De onde vêm os
todos os Ramos aí os braços né que evoca
um essa relação essa ligação com a
Árvore da Vida EA interessante quando
o Éden passa pelo que passa a ideia
desde o início antes do pecado é que
Adão e Eva deveriam crescer multiplicar
se deveriam dominar a terra Qual que é a
ideia a ideia que aquilo que Deus coloca
como responsabilidade na mão do primeiro
casal é que eles deveriam ampliar toda
essa relação e especial de governo
Divino para estender-se amplamente por
toda a realidade num caminho na direção
para fora por isso não é sem razão que
quando se perde essa comunhão a ação EA
promessa divina não desaparece o o disco
vai aparecer nós começamos a ver isso na
vida de Noé isso fica forte na vida dos
patriarcas sempre que a conversa que
começa com Noé prossegue na vida dos
patriarcas existe a expressão eles devem
crescer e multiplicar eles devem dominar
a terra e três elementos aparecem aqui
uma tenda aliás vamos lembrar que a
morada Divina acontece também não atenda
né Abraão foi Armando as suas tendas
aparece um monte lembra o que acontece
com o Isaque Isaque vai ser oferecido no
Monte Moriá onde é o Monte Moriá é um
monte do tempo então essa ideia da tenda
do Monte do altar marcam os momentos
culticos fundamentais quando você ver
Deus agindo na história a partir desse
modelo nesse período patriarcal Até que
a gente chega ao grande momento de
libertação do povo do Egito quando e
chegue a dus por Deus e você acompanha o
livro de exôdo a partir do ver capítulo
25 você vê a orientação de Deus nessa
retomada daquilo que envolve a criação
daquilo que envolve o que foi o Éden na
construção do Taberna e aqui você pode
ver mais claramente o que está
acontecendo como se pode ver no
Tabernáculo nós temos aí a manifestação
concreta das orientações divinas que nos
apresentam essa expressão da presença
divina
concretamente delineado para que o povo
pudesse ter comunhão e nessa aliança que
eles fazem com Deus e aí você pode ver
então o altar do holocausto
pode ver a bacia de bronze o sumo
sacerdote e o sacerdote comum e a
chamada tenda do encontro ao Tenda da
congregação que pode ser visto agora e
não
um pouco maior mas é muito importante
ver o que temos dentro do Tabernáculo
observando aí as peças veja aí a
melhorar o Candelabro com sete braços
uma peça que tinha aí um peso de um
talento de Ouro Puro sem medidas
específicas os pães da presença o altar
do Incenso E somente na no santo dos
santos a Arca da Aliança Veja com os
dois querubins que estão na tampa da
arca também chamada propiciatórios E aí
nos vemos como é que esse Tabernáculo se
organizava e definir a fechando para se
formar esse retângulo de 13 metros e
meio por quatro e meio dividido em duas
partes coberto aí com as cortinas E aí
você pode agora olhar e ver com mais
detalhes ainda os textos EA separação do
lugar santo do lugar Santíssimo o plano
que nós tínhamos ali o véu ou a cortina
né esse véu que separava um lado do
outro configura dos querubins que na
verdade evoca mais uma vez a realidade
do Éden e o sacerdote funcionava como
mediador porque se trabalha a realidade
da existência do Poder de Deus da
presença de Deus no meio do seu povo e
da realidade A da queda do paraíso
perdido da necessidade de relação com
Deus mediante uma maneira de aproximar O
Homem de Deus e o sacerdote era esse
mediador você pode ver aí o sumo
sacerdote com os seus oito vestimentas
distintas esse mediador entre o homem e
Deus e é muito interessante a gente
começa a perceber aqui esse detalhe
interessante da mesma maneira como a
proposta desde o início era que o homem
crescendo e se multiplicando
estendem-se
domínio de é sobre a terra da mesma
maneira aqui agora Israel
resgatada entre as nações passando por
essa Redenção
precisava se tornar um reino sacerdotal
O Reino que espelha a realidade de que
Deus é o rei sobre a nação e deve ser
conhecido e sacerdotal Por que deveria
fazer essa ponte entre as nações e você
vai ver aqui já no início uma vocação
missionária da proposta que já aparece
na ocasião do surgimento do Tabernáculo
na Aliança de Deus com Israel e aí você
sabe o tabernáculo vai
atravessar o deserto junto com o povo
vai chegar na terra de Israel e ele vai
ficar um tempo a depois na lugar chamado
Gil galo quando o povo Entra lá depois
num outro lugar chamado o
e finalmente ele vai ficar estabelecido
em siló ou Xiló até que chega o momento
quando o famoso Templo de Salomão é
construído apesar das Diferenças
apesar de uns aspectos assim de mudança
você pode ver que o Templo de Salomão
ele segue a mesma lógica do Tabernáculo
um aspecto interessante é que a bacia de
bronze vai virar o mar de Touros como
você pode ver aí na figura né com os
touros três voltados para cada ponto
cardeal mas como simbolismo semelhante
ao que nós temos do Tabernáculo e esse
tempo que nós devemos entender vai ser o
templo construído pelo Rei Salomão
conforme o primeiro rei 6 verso 1 no ano
966 antes de Cristo é interessante que o
tempo é destruí e por Nabucodonosor em
586 veja bem olha que coisa interessante
Quando Deus trabalha na nação de Israel
e a gente vai ver isso até naquilo que é
feito no templo no Salmos que são
cantados desde a época de Davi o
objetivo desse reino sacerdotal era a
proclamação da realidade desse Deus
único e como testemunho as nações quando
se percebe que o povo falhou nisso como
foi numa direção oposta de começar a
copiar os costumes indevidos das Nações
por isso o julgamento Divino vem e eles
perdem o lugar e perde o tempo e vão ser
dispersos entre as nações caminhando na
direção digamos assim da impureza do
mundo sem o conhecimento do Deus único
quando a misericórdia de Deus se renova
e eles voltam depois do cativeiro da
Babilônia
é especialmente envolvendo Ageu e
Zacarias
mais claro envolvendo também Zorobabel
nós vamos ter a reconstrução do tempo
que acontece em 516 ainda que de maneira
limitada o Templo de Salomão é pequeno
Ele tem a sua base com 9 metros por 27
apenas mas ele era muito bonito muito
luxuoso né foi feito em parceria com
gentils especialmente fenícios da
dinastia de irão muito interessante essa
ligação né É só oportunidade das Nações
virem verem o templo e reconhecerem que
tem alguma coisa diferente acontecendo
nesse reino desse pequeno Israel agora
depois quando eles reconstroem já não é
grande coisa e é impressionante de uma
maneira curiosa um rei mal perverso que
está nas mãos de Deus assim como tava
Nabucodonosor assim como estava os reis
assírios assim como estava também o rei
a Herodes o grande o rei e do meu
converso aí é o judaísmo ligado aos
romanos vai ser usado por Deus por
razões políticas para construir reformar
e ampliar o Grande Templo na época de
Jesus que começa a sua construção por
volta do ano 20 antes de Cristo e esse
grande tempo cujas ruínas você pode ver
até hoje da sua base assim da sua dos
muros que o cercavam ele é destruído no
ano 70 pelos Romanos e a gente vai poder
ter uma ideia disso mas olha só que
coisa O quê que a gente vem então o
Templo de Israel
era na verdade um modelo uma miniatura
do grande tempo cósmico que deve dominar
os céus EA Terra no fim dos tempos quer
dizer essa ideia de que o reino Divino
com a sua ação né de Redenção após e
deve crescer deve prosseguir Até que a
gente tenha digamos esse templo completo
era na verdade um símbolo não apenas o
Cosmos presentes mas também dos céus e
terra que perfeitamente serão cheios da
presença de Deus na redenção final e
entendendo isso a gente começa a
perceber Qual que é a razão de ser desse
templo e agora falando desse Templo de
Salomão vamos dar uma olhada no detalhe
dele qual é a diferença principal
quando nós lemos o texto que aparece lá
em primeiro Reis Capítulo 7 no verso 48
diz o seguinte o texto além desses
Salomão mandou fazer também esses outros
utensílios para o templo do Senhor o
altar de ouro a mesa de ouro sobre a
qual ficavam os pães da presença e
atenção
os candelabros de ouro 5 a direita e 5 a
esquerda ou seja a Débora Não
Tabernáculo tinha um só eles estavam em
frente do santuário interno as flores as
lâmpadas tenazes de ouro bacias
cortadores de pavio bacias para aspersão
as tigelas incensários dobradiças de
ouro para as portas da sala interna isso
é lugar santíssimo e também para as
portas do átrio principal e interessante
que tem 10 menor as porque de novo é a
ideia é que essa realidade
Divina expressa ela aponta numa direção
e externa e aqui essas menoras que são
10 candelabros que totalizam 70 lâmpadas
ela simbolizavam as nações
reconhecidas em volta de Israel na época
de Salomão
mostrando o foco de que essa luz de Vila
essa revelação de Deus esse Deus único
precisa ser conhecido por todas as
nações e a ideia de que o povo deve ser
luz para o Gentil os aparece e aí você
agora foi ver da onde é que Jesus trazes
Isaías 56 falando do Futuro que envolve
Redenção Divina vai dizer o seguinte os
estrangeiros que se unir ao Senhor para
servido para a Mari o nome do senhor e
prestar-lhe culto todos os que guardarem
o sábado deixando de profanar o e que se
apegar e a minha aliança aliança esses
eu trarei ao meu Santo Monte eles darei
alegria em minha casa de oração seus
holocaustos e demais sacrifícios serão
aceitos em meu altar pois a minha casa
será chamada casa de oração para todos
os povos Então você tá vendo só que a
ideia do tempo que evoca a criação em
Gênesis que evoca o é bem e tem a ver
com o símbolo do domínio
que existe de Deus e que deve se definir
com Plenitude a partir da proposta
divina e da Redenção é na verdade um
caminho missiológico desde lá de trás
porque essa casa não é simplesmente um
templo da Nação Mas é casa de oração e
que envolve todos os povos aí você
entende o que que acontece quando Jesus
entra no tempo vai ver que os outros
povos estão presentes Romanos estão ali
por trás dessa administração mas não é
casa de oração a coisa perdeu o sentido
EA gente tem que começar a pensar isso
na nossa vida Qual é a proposta de
de ação diante de Deus que eu tenho a
minha relação com Deus é ganhar dinheiro
com a venda das Pombas é ter um
resultado favorável hoje é trabalhar
relação política e econômica com Romanos
Qual é a razão de seu templo se torna
tão rejeitado e odioso que muita gente
até abandonar Jerusalém algumas pessoas
vão para o deserto algumas pessoas não
acreditam mais em nada pelo escândalo
religioso indevido e Jesus retorna Olha
o foco daqueles que servem a Deus e
adoram em entender que isso deve
alcançar todos os povos e aí você vai
ver a grandiosidade
uma maquete que restaura o que era esse
tempo onde é que coisa impressionante
olha Beleza o edifício principal aí
tinha pelo menos umas 45 metros de
altura e ocupava área do templo um
espaço enorme na cidade de Jerusalém
Esse é o famoso templo construído aí
sobre o governo de Herodes o grande aqui
você tem uma área uma é um pouco mais
ampla para ver da parte de cima aquilo
que envolve né a área propriamente por
onde está a construção do templo e para
entender isso um pouco mais vamos dar
uma olhada aqui num cenário de quem vê a
construção do lado leste Jerusalém uma
cidade montanhosa quem tá do lado
oriental da cidade no Monte das
Oliveiras tem essa visão tinha essa
visão Como Nós já mostramos aqui e você
tá vendo aquilo que é o antigo Monte
Moriá muitas vezes referência ao Monte
Sião antigo e aqui você vem ok então
você vê essa área externa grande maior
que é o pátio do Gentil e aí que o
pessoal tava fazendo a bagunça
exatamente no lugar de onde tinha sido
designado para aqueles de Fora poderem
se aproximar para conhecer o Deus único
que perdeu o seu pro o e virou uma
espécie de ambiente de exploração das
pessoas depois
internamente depois da primeira porta
que muitos entende-se a porta formosa
entrava o lugar que era o pátio das
mulheres e depois no segundo no segundo
portão subindo uma escada havia uma
porta chamada a porta de Nicanor ilariê
estava depois dela o coral Levítico e os
homens judeus podiam entrar e finalmente
a construção do tempo que é paralela à
tenda onde estava o lugar santo eo lugar
Santíssimo que coisa impressionante que
símbolo concreto
manifestando a realidade gloriosa
poderosa Redentora do Deus único na
história humana trazendo vida perdão
salvação e mostrando quem ele é diante
disso a gente ainda pode ver a área aí
tá vendo como era grande o parte do
Gentio se imagina que confusão realmente
deve e esse momento de Jesus viesse
daqueles cambistas e trocadores de
dinheiro já que o pessoal vinha de fora
tinha que trocar dinheiro e a coisa tava
acontecendo aí e aí a gente chega na
caminhada quando Jesus vai dizer que não
ia ficar Pedra Sobre Pedra
da mesma maneira de Jeremias disse
juntamente com Miqueias em relação ao
tempo quando ele foi destruído Jesus
aparece como um profeta análogo aos
profetas verdadeiros e você tem aí essa
foto mostra o que os romanos fizeram
quando destruir o tempo até hoje as
pedras que caíram no momento da
destruição aí no final de Julho começo
de agosto do ano 70 do dia nove de ave
do calendário hebraico
esse elemento escatológico aparece aí e
é muito importante a gente entende é
isso e entender porquê Porque Deus tinha
dito eu tinha já avisado que essa
realidade do tempo que tem a ver com o
domínio e com habitação Divina entre nós
tem um comprimento futuro especial e
sabe onde é que aparece isso em Ezequiel
texto que a gente quase não lê muito
quando você lê zequiel depois do
Capítulo 40 ele vai falar de uma
Redenção porque Ezequiel mostra o que
aconteceu com a destruição do tempo e
fala de uma restauração e reconstrução
futura que os estudiosos até discutir em
que medida ela pode ou não ser mais ou
menos literal
nesse momento a gente vê então que a
hora da intervenção divina traz um
julgamento que interrompe o que o tempo
está fazendo e o Novo Testamento nesse
Alvorecer escatológico vai trazer para
nós O que é uma ideia muito interessante
significativa que vai trazer e essa
ideia do tempo mais aproximada ainda com
esse compromisso missionário da Bíblia
Olha só Jesus vai dizer um negócio
interessante quando ele fala em João 2
por exemplo que esse tempo que levou 46
anos para ficar como ele está e ele
disse que em 3 dias ele haveria de
Reconstruir o templo fazer uma
referência ao seu corpo ele vai aparecer
para nós como aquele verbo que
tabernaculou entre nós ele tem purificou
porque ele é Deus conosco ele tem a ver
com essa habitação por isso olha que
coisa bonita depois você presta atenção
com detalhes e veja e leia o que o
Evangelho de João vai falar quando Jesus
diz eu e o pai somos um Eu sou o caminho
eu sou o pão da vida sua luz do mundo eu
sou uma fonte de água água da vida ele é
o cordeiro de Deus que tira o pecado do
mundo ele a porta tudo isso é eu e o
tabernáculo templo ele é o nosso
propiciatório mediador e o sustento guia
purificador o redentor isso tá ligado
com as peças que estão lá então nesse
sentido
Cristo é o novo tempo e mais do que mais
impressionante vai aparecer é que como a
igreja é o corpo de Cristo que que
acontece agora nós somos esse Novo Tempo
Agora presta atenção é muito comum a
pessoa falar não eu sou o templo do
Espírito Santo como o seu indivíduo
isolado a ênfase do novo testamento no
indivíduo isolado mas na comunidade do
Povo de Deus e levando em consideração
as pedras que a gente vê da grande
construção primeira Pedro 2 vai falar à
medida que se aproximam dele a Pedra
Viva rejeitada pelos homens mas
escolhida por Deus e preciosa para ele
vocês também estão sendo utilizadas como
Pedras Vivas na edificação de uma casa e
espiritual para o negócio Santo
oferecendo sacrifícios espirituais
aceitáveis a Deus por meio de Jesus
Cristo pois assim é dito na escritura é
esse que eu ponho em Sião uma Pedra
Angular e escolhida e preciosa é aquele
que nela confia jamais será envergonhado
Então veja que coisa interessante no
momento escatológico da chegada do Reino
de Deus o juízo que cai sobre o templo
físico abre um caminho que não
necessariamente exclui a história
completa do templo físico mais e que
Jesus no sentido é o templo EA igreja o
corpo de Cristo passa a ser tempo da
habitação de Deus
Trazendo o objetivo último que era
exatamente envolver todos os povos nessa
história por isso é interessante que
essa caminhada da igreja é uma caminhada
de levar e as pessoas ao conhecimento do
Deus único a redenção EA salvação e a
compor essa comunidade daqueles que
formam essa grande casa e espiritual por
isso foco na igreja é missionária quando
você entende a conexão entre as
realidades E aí você vai ver o desfecho
Apocalipse quando o livro da Bíblia
termina dizendo que assim como o Egito
fracassou a Babilónia fracassou e Roma
vai fracassar ela fala do grande domínio
completo do Reino de Deus o desfecho
dessa grande quantidade de pessoas desse
crescimento e multiplicação
completo para atingir Toda a realidade
da terra onde Deus tem o seu
trono e o seu
domínio absoluto seu templo completo nós
vamos ver que aparece O Tabernáculo
aparece de novo a ideia do tempo e
aparece a ideia da igreja redimida que
essa Comunidade dos salvos e olha que
coisa bonita por isso que tão legal
interessante estudar a bíblia que que
acontece no final do Apocalipse a gente
dá um abraço em Gênesis porque o Éden
reaparece então o Anjo me mostrou Ufa da
terra e frio na gente o rio da água da
vida lembra que claro como Cristal
fluido do Trono de Deus e do cordeiro
Trono de Deus Deus é rei o cordeiro a
redenção completa aconteceu no meio da
rua principal da cidade aquilo que era
um jardim ganhou status de cidade porque
a criação encontra-se com a redenção de
cada lado do rio estava A Árvore da Vida
ou a árvore da vida bom dia está aqui de
novo que frutifica 12 vezes por ano uma
por mês e as folhas da árvore servem
para a cura das Nações as nações uma das
Nações rede Midas para adoração completa
que o senhor da glória merece e esse
tempo o final é espetacular olha como é
que termina o Apocalipse agora lembrando
do como é que o desfecho o desfecho
volta para a ideia de tempo Ouvi uma
forte voz que vinha do Trono dizia agora
o tabernáculo de Deus está com os homens
com os quais ele viverá Eles serão os
seus povos interessante que no grego tá
no plural as vezes algumas traduções
Coloca eles serão o seu povo e possível
que seja realmente essa diversidade das
Nações que adoram diante do cordeiro e
que é um povo só composto de diversos
povos redimidos de toda a terra O
próprio Deus estará com eles e eles será
o seu Deus e diante disso que é que a
gente vai perceber tudo caminha para o
ponto final da história com o o
Divino chegando a sua Plenitude porque
aquele que é rei reinará para sempre o
sacerdócio pleno se dará no sentido que
essa aproximação definitiva o nosso Sumo
Sacerdote e Cristo Jesus nos leva a
nossa relação plena com Deus aquilo que
é o grande grito mesmo desconhecido
nosso coração que adoração plena o culto
completo
acontece nessa realidade
dessa redenção e o grande segredo do
Templo de Jerusalém que a gente talvez
não imagine a primeira vista é que é
casa de oração para todos os povos por
isso que a igreja que adora aí a gente
compõe os povos da terra é chamada para
grande comissão de anunciar a todos os
povos da terra que o rei virar que a
redenção plena chegar a e eu quero e com
você nessa grande festa com gente de
todos os povos e tribos Diante do Trono
do cordeiro porque essa missão será
realizada e você convocado a participar
a promulgar e cumprir a sua parte na
grande missão do projeto daquilo que
envolve esse templo extraordinario do
Senhor Deus que seja ele adorado
glorificado para todo sempre amém Você
gostou desse vídeo aí Benil tem muito
material para ver se hora sua vida de
outras pessoas Então se inscreva no
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