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POR AMOR DE SIÃO – PALESTRA DE LANÇAMENTO | Franklin Ferreira

Nesta palestra apresentada na Igreja Batista Reformada de São Paulo, por ocasião do lançamento do livro "Por amor de Sião", Franklin Ferreira explora a relação do cristianismo histórico com a terra de Israel.

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Fonte: Edições Vida Nova

Legendas automáticas:

é uma grande alegria das que tivemos a
sua frente nesta noite né ele
especialmente aqui para nossa igreja
porque ele faz parte da história da
igreja que se do nosso parceiro desde
que nós iniciamos a plantação da igreja
e nesta noite aqui de lançamento do
livro é por amor e são as o Franklin é é
o diretor do seminário Martin bucer
Doutor em divindade mestre em Teologia e
uma pessoa muito capacitadas que tem
abençoado muito a igreja brasileira e
que vocês estão aqui nessa noite eu
tenho certeza que você já foram
abençoados pelos livros e pela pelos
estudos pelas pregações do pastor aqui
na realidade a gente nós temos um grupo
lá da coalizão pelo evangelho EA gente
acompanhou a
os comentários do Franklin a respeito
desse livro Por Amor assim um desde o
início ele fazendo lado alguns drops
alguns comentários e nós estávamos assim
com muita expectativa do lançamento
desse livro desse temos então quente né
no meio evangélico então para nós é uma
grande alegria estamos aqui desse
lançamento e também ouvimos alguma coisa
a respeito do assunto desse livro O
pastor Deus abençoe sua vida Ministério
Família Marilene tá aí a Bia também o e
transmitia nossas Nossa braço lá para os
irmãos lá dar igreja igreja estabilidade
é isso só se fosse um
e obrigado ok
Os Irmãos Irmãos Boa noite
e o Valter tá pegar no meu pé aqui para
o caos mas falho meu alguns anos atrás e
ele não perdoa chato paga né eu ia
agradecer igreja pa aí eu digo pra ele é
grande que o Batman da Trindade não
Batista da Trindade pai tudo bem eu
quero
dizer da minha honra de poder estar com
vocês aqui essa noite o Valter já fez a
isso as introduções de vidas a honra é
minha está aqui na igreja batista
reformada de São Paulo a igreja muito
querida acompanhando as igreja e desde
dos seus primórdios uma igreja parceira
também é de instituições com as quais 20
serve então nós já fizemos conferências
aqui com seminário com vida nova com
trilhas tô tecido essa igreja tem sido
uma bênção não só para os membros dessa
comunidade mas também uma benção para
muito mais gente do país inteiro então
quero agradecer o privilégio de tratar
um pouquinho aí do tema do meu livro com
vocês ah ah o que eu vou desenvolver
aqui
pelos próximos minutos é um tema é
ligado ao meu livro que é a
noção de interpretação bíblica dos
reformadores do século 16 17
principalmente dos reformados os
puritanos a ligação dessas dessas noções
leitura bíblica com a visão que eles são
de profecia E aí sem a gente trata do
lugar de Israel da profecia ou não
interpretação da profecia entre os
reformados
basicamente... Aqui nada muito diferente
mas são mais mais os três pontos aparece
hoje a noite tentar entender como os
reformados língua Bíblia pontos
principais aí da leitura bíblica deles
como essa essas doações leitura bíblica
estavam ligadas sua compressão de
profecia e daí examinar o lugar de
Israel na profecia da teologia reformada
e pô Os dados aqui eu preciso ser bem
explícito eu tô pensando aqui naquela
tradição que começa em Zurique e Genebra
condições com Calvino e depois vai se
disseminar para o todo o restante do
mundo Estamos aqui hoje para o circo
como herdeiros dessa tradição Quem nasce
em Genebra e Zurique mas é como
introdutório aqui uma palavra
introdutória a gente sempre lembra de
Lutero e vormes quando ele sozinho ali
naquela dieta ele é desafiado a
renunciar os seus escritos ele vai dizer
ali com bastante coragem né aqui eu
estou só não for convencido por
testemunho da escritura eu não posso
retroagirão não posso abandonar o que
haver sido escrito antes então preço de
movimento que surgiu no século 16 que a
gente chama de movimento de reforma né o
as reformas eclesiásticas que começa no
século 16 a Bíblia foi colocada no
centro da igreja no centro do debate só
que algo o presidente é que agora o a
Bíblia que é colocada no centro do
debate é a Bíblia já pode com seus
preços originais os séculos anteriores a
igreja leu a Bíblia aqueles
familiarizados aqui com Agostinho de
hipona Crisóstomo Tomás de Aquino A
entre outros Olha que vai lembrar que
eles eram comentários bíblicos eles
comentaram bastante a Bíblia só que: se
destacam na leitura prévia a reforma O
primeiro é que buscava-se uma
leitura bíblica mais profunda Isso é uma
leitura é espiritual uma leitura que
estivesse abaixo culto no texto e do
outro lado a Bíblia não era lida nos
originais durante praticamente quinze
séculos com na igreja voltava que o
testamento Ela ali o antigo testamento
em grego o latim e não ia branco e com
os movimentos é
volta as fontes para o chamado da O que
é que o texto hebraico começa a ganhar
destaque então no campo luterano Começam
a surgir alguns eruditos que eram Expert
hebraico e mais adiante que vão se unir
para junto com Lutero traduzir o antigo
testamento para o alemão e começa a
surgir também gramáticas dicionários
sintaxes isso entre luteranos mas também
entre reformados Mas quem realmente
coloca o antigo testamento hebraico no
centro da interpretação bíblica são os
reformados sobretudo João Calvino em
Janeiro a João Calvino e junto com
melankton eles eram amigos ele ele era
equipado ele recebeu treinamento para
ler o texto bíblico nos originais tanto
no crescimento do gravo como antigo
testamento hebraico EA partir disso a
partir do esforço de Calvino e depois de
Teodoro de beza a igreja sobretudo
igreja reformada começa a leoa o vento
não mais uma tradução grega ou na
tradução da tradução que era a chamada
vulgata o texto Latino a partir de
Calvino a igreja volta ao vivo antigo
testamento na sua verdadeira voz no
hebraico e a partir disso
começa-se a se reavaliar na medida que o
os reformadores começar a ler o texto do
antigo testamento na sua língua original
começou-se a reavaliar o papel de Israel
na teologia Cristã Porque até então o
que se prevalencia é a partir de uma
leitura alegórica do Antigo Testamento
então quando eu tive acesso por exemplo
falava de terra tudo certo transferido
para o Novo Céu Nova Terra para Nova
Jerusalém e virado alto a conceito de
terra perdeu o seu espaço seu lugar no
antigo testamento já que visões muito
materiais e concretas o antigo
testamento não tinham aparentemente Lu o
testamento um outro problema da teologia
anterior da reforma quanto Israel é que
equacionada esse papel usados da
seguinte forma já que os judeus
crucificaram Jesus e rejeitar a mensagem
desse Dias Então o senhor tirou de
Israel sua eleição tirou seu favor de
Israel e transferiu agora para o Novo
Israel que é composto grande
majoritariamente jeitinhos com a pequena
parcela de judeus convertidos judeus
vezes que tinham que renunciar tudo eles
vão não podiam trazer nenhum resquício
da sua cultura anterior ele tá aderiam à
fé cristã no meu livro vou documentar
isso foi até com citações diretas
decisões conciliares para ver a perícia
e que a grosso modo né já foi falar de
mortadela aqui você esperava que o judeu
é aceitar-se Jesus começo e começa um
pão com mortadela ao profundamente
ofensiva é aquela cultura ele só que
renunciar festas celebrações ele tinha
que romper com toda sua cultura algo que
no ambiente do terceiro quarto quinto
século não era exigido de nenhum outro
povo evangelizado mas a ideia aqui tempo
durante grande parte da idade média
alguns poucos poucas exceções como por
exemplo os monges vitorianos né de Paris
a grande igreja medieval entendia que os
judeus não tinha mais nenhum lugar o
papel na salvação Eles foram rejeitados
o seu lugar foi dado a outro a Bia e a
partir disso antigo pessoa deve ser
deveria ser lido de forma alegórica mas
voltando a tal. Aqui os reformadores
presmet aqueles Genebra voltar a colocar
o texto do seu devido lugar o teu cê tem
que ser lido a partir dos Originais tem
que sorrir um antigo testamento de viva
voz e conheço o povo judeu em Israel
passou a ganhar um outro destaque dentro
do campo reformado a partir do século 17
então o ponto aqui primeiro é como os
puritanos interpretaram a Bíblia e como
a luz da sua compreensão do que a
profecia Eles vieram lidar com tema de
Israel então eu vou elencar os pontos
aqui então pensando na interpretação
bíblica prioritariamente
os reformados passaram a enfatizar que a
bíblia deveria ser lida literalmente
gramaticalmente
o ou seja para Calvino e para tradução
que ele Funda o sentido literal ou seja
o sentido tensionado natural e
gramatical é o único sentido escritura
tem Você lembra que na Idade Média os
clérigos eram um capacitados e treinados
a não só receber o texto como texto
literal mas não parar no texto literal
texto literal seria um texto que é
qualquer pessoa na carne poder entender
o teólogo ele deveria buscar mais dois
ou três sentidos mais profundos tanto
devocionais comum Moraes dentro do texto
bíblico então é Ainda que houvesse uma
valorização do sentido literal natural
gramatical e se não era perseguido como
um único sentido
suficiente para interpretar a mensagem
da sagrada escritura o que os reformados
vão estabelecer é que o sentido literal
e sentido natural gramatical o único
sentido que escritura tem com isso os
reformados dariam é postaremos é fazer
uma exposição da Bíblia dando cuidadosa
atenção ao contexto Ao estilo literário
EA gramática e outras palavras o que a
tradição de Genebra começa a
enfatizar é que a estrutura como um
livro inspirado ela tem uma intenção
authorial tanto humana como divina e na
luta para entender a mensagem Salvadora
o intérprete dente se debruçar sobre o
sentido natural gramatical histórico
literário do texto Ou seja é pretar os
textos legais o antigo testamento a
certos princípios a outros princípios
que vão nortear interpretação da poesia
no antigo testamento a narrativa ganha o
seu destaque e setenta por cento da
Bíblia é narrativa é e não discurso a
abordagem da profecia ela varia se a
profecia mais histórica o Apocalyptica
esses detalhes começar a fazer diferença
para a tradição reformada ou seja o
texto tem que ser lido a partir da
intenção authorial tanto de venda humana
EA partir do contexto para o palco o
texto foi dado Então nesse sentido até
comovente por exemplo lê os comentários
de Calvino nos falamos tá ouvindo nunca
foi a Jerusalém nunca chegou aí a terra
prometida mas do outro lado é um esforço
daquele reformador que não tinha acesso
a massa de material
geográfico Arqueológico nós temos hoje
para tentar reconstruir por exemplo os
detalhes do culto em Israel detalhes das
festas de Israel como é que esse é o
qual contexto Salmos peregrinação a
ajuda dos degraus o que salvo g o mágico
que salva os degraus Então já essa
ênfase em Calvino peso a depois dos
puritanos e ler o texto expor o texto
dando atenção seu sentido literal ao
contexto Ao estilo literário e também a
gramática sujeito verbo predicado tempos
verbais tudo isso é importante Se Deus
inspirou texto nós precisamos receber o
texto como inspirado e tratá-lo com
devida seriedade E aí os reformadores
principalmente a tradição reformada
o rejeitou abordagens alegóricos e
moralistas na interpretação das
escrituras Tallis romperam
conscientemente com a leitura bíblica
que era feito nos séculos anteriores que
buscar o sentido literal mas buscava
sentidos mais profundos do texto bíblico
A tipologia é importante o foi
importante para os reformados mas a
tipologia não deveria ser confundida com
alegoria alegoria totalmente rejeitada
então por exemplo
avião é puritanos o século 17 que a
quando fosse entregar sobre o
tabernáculo do deserto chegaram Alencar
certo cerca de 400 500 tipos de Cristo
no Tabernáculo esse tipo de pregação que
alguns puritanos abraçavam não era
típica do momento reformado mas era
muito mais próxima da tradição medieval
anterior da corre forma havia saído Olá
tudo então ainda que os reformados eles
admitissem que a a tipos antigo
testamento por exemplo o sacrifício de
Isaque e o sacrifício de Jesus a a
Páscoa no antigo testamento Como Jesus
como Nossa Páscoa no Novo Testamento a
tipologia tem que ser tratada dentro de
certos limites e de Xingu ir e deve-se
distinguir a tipologia da alegoria
alegoria deveria ser totalmente
rejeitada pelos reformados e pelos seus
herdeiros
só que assim um ponto que eu achei um
pouco desconcertante na
preparação da pesquisa do livro é que ao
realizar a grande parte da literatura de
Antigo Testamento do período
contemporâneo por exemplo publicado nos
últimos 20 e 30 anos em língua inglesa
grande parte das e literatura escrita
por evangélicos e por reformados é O
Retorno alegoria medieval como rejeitada
pelos reformados o século 16 17 por
exemplo o conceito de terra aqui é um
exemplo desse ponto a nós vamos falar um
pouquinho sobre o conceito de terra
daqui a pouco é a quarta palavra mais
citada no antigo testamento e era um
problema para muitos reformados hoje
porque a se o conceito de terra do
Antigo Testamento for interpretado
literalmente Novo Testamento isso vai
causar uma fissura e muito desse
catologia que é defendida por muitos
reformados e evangélicos atualidade
Então como é que se lida com conceito de
terra a na Trans transição do antigo
para o Novo Testamento o conceito de
terra é espiritualizado ele perde o seu
lugar então nós não devemos ter nenhuma
expectativa de que habitaremos na terra
literal não deve-se ter uma expectativa
de que os judeus vão voltar para sua
terra porque eles são substituídos da
Aliança de ver o Divino segundo o ensino
principal o mais recente hoje então
conceito terra e transferido todo para o
dia da volta de Cristo quando o Cristo
na sua venda ele vai renasço todo o
Cosmos então o conselho de terra é a
encontra sua realização nesse dia Afinal
o que é escandaloso
agora olhando agora para mim é chocante
no país pontos no ataque por exemplo a
teologia antigo testamento que usava no
seminário que eu gostava muito não tem
não aborda o conceito de terra uma única
vez diretamente nem mesmo quando aborda
o livro de Josué quando o povo Conquista
Terra então um conceito importante
dentro da Teologia do Antigo Testamento
é espiritualizado a legalizado e perde
sua força ou perde seu lugar dentro da
teologia bíblica ou da teologia
sistemática a nova hermenêutica dos
Evangélicos não é mais o antigo está no
novo revelado a Globo está notebook
culto mas sim o antigo é pelo novo
restrito e o novo é imposto ao antigo
estão
elaborando aqui o primeiro. Aqui que
Norte sharia a leitura bíblica dos
reformados genebrinos dos puritanos
século 16 17 a Bíblia deve ser lida
literal e gramaticalmente segundo. A
Bíblia deve ser lida de forma
consistente e harmônica para os
reformados se a Bíblia a palavra de Deus
a expressão da mente Divina tudo quanto
a escritura diz deve ser verdadeiro e
não pode haver contradição entre as suas
várias partes e a Bíblia todos
reformados o século 16 17 18 é expressão
unificada da mente Divina E aí dois
princípios vão guiar interpretação
daqueles homens do Passado O que é
obscuro deve ser interpretada à luz O
que é mais claro e eventuais
ambiguidades periféricas devem ser
interpretadas em harmonia Com certeza
fundamentais
é como um puritano chamado Richard
Bernardo disse no século 17 A nenhuma
exposição de qualquer texto bíblico
estará certa se não concordar com os
princípios cristãos com os pontos do
catecismo estabelecidos no Credo coração
do Pai Nosso os dez mandamentos qual
doutrina dos sacramentos tão para os
reformados haver um núcleo de tradição
núcleo de verdade e que toda a escritura
deve ser harmonizada o está em harmonia
com esse núcleo de verdade a partir
disso então quê desses dois princípios O
que é obscuro deve ser interpretado
interpretado uso até mais claro
ambiguidade devem ser interpretados de
acordo com Harmonia em harmonia com a
certeza fundamentais então tem esse a
ideia da analogia da Fé isso leve-a a
uma
Esse é um corpo de crenças e de
exigências que Deus faz para seus fiéis
que vai estar presente toda escritura e
as partes em que ser interpretados em
harmonia com esse corpo de crenças
terceiro. Aqui
E ai Bíblia deve ser
a interpretação bíblica deve ser
centrada no Deus Uno e Trino isso aqui
pode ser um pouco estranho só um pouco
estranho para gente porque a nossa
tradição nós somos martelados
diuturnamente nosso pregadores
professores a interpretar a sagrada
escritura a partir de Jesus Então fala
se Jesus como centro da escritura a
escritura tem que ser interpretada a
partir do Messias a partir do Salvador a
elementos de verdade nesse ponto
mas a ênfase que a estrutura deve ser
pregada a parte de Cristo tem que ser
ampliada o nosso Deus não é só Jesus o
nosso Deus é Pai Filho e Espírito Santo
tá o princípio que norteia nossa
aproximação da escritura não é só Jesus
mas é o Deus Uno e Trino a qual o ponto
aqui ó e no primeiro modelo isso é a
Bíblia tem que ser interpretada
cristológica mente tem se coloca sua
atenção indevido no texto bíblico e a
gente ouvir isso a gente tem que pegar o
antigo testamento de tal forma que um
Rabi fique desconfortável ou não fique
confortável entre a gente a gente tem
que ver Cristo e cada detalhe do Antigo
Testamento então aí retroage se por
causa é fazer piedosa tal interpretação
bíblica
praticada na Idade Média que é alegoria
começa-se a legalizar o texto a dizer né
que a tipologia mas começa a sua esforço
de alegorizar o texto para encaixar
Jesus em cada detalhe daquele texto
Então nós temos alguns deles até
populares aqui no Brasil tipo pregando
Cristo em Gênesis pregando Cristo
Levítico tão cada detalhe do livro de
Gênesis cada detalhe do livro de
Levítico ele é visto a luz do dogma de
Jesus como Deus homem Jesus único
salvador é uma ideia é mas será que é
isso que o autor Divino tira comunicar
quando expirou o texto ao autor humano
o
saquinho uma ênfase apenas em Jesus é
desvaloriza a revelação interior de Deus
como Pai e Filho e Espírito Santo isso
aqui uma ênfase numa leituras entrada do
pai no filho e no espírito Não não pode
ajudar a gente a ler o texto literal e
gramaticalmente consistente
harmonicamente sem as tensões e pressões
de uma camisa de força que é imposta
para nós o ponto mais curioso aqui é que
para tradição ou pensando em termos de
hermenêutica né quem enfatizava que a
bíblia deveria ser interpretada
cristológica lente era Lutero
qual o resultado disso Lucas mente
Lutero ele chegava o livro fechado não
via em Tiago Cristo não vi a
justificação pela graça em Tiago e não
conseguiria não conseguir alegorizar o
livro chave e eu É mas ele remove o
Tiago para como último livro do cânon
atrás de Apocalipse na ordem dos livros
da Bíblia Novo certo para ele ele vai
chegar até dizem olha livro de Tiago é
um bom livro para se esquentar a noite
de inverno que teria queria dizer você
arrancava as páginas do livro de chá de
queimava lá para alimentar o fogo por
quê Porque o livro não não batia com
critério hermenêutico que Lutero estava
impondo ao mesmo ao texto no final e
formava um cano dentro do cânon essa não
era uma é fase da tradição reformada
Originalmente antes
para tradição reformada a escritura nos
ensina sobre Deus e sobre as coisas
criadas em relação a ele e quando o
homem caiu do vê a si mesmo como centro
do universo A Bíblia nos mostra Deus o
centro de tudo e retrata as criaturas
incluindo o homem e sua perspectiva de
vida o homem existe por meio de Deus e
para Deus então notas o foco na leitura
do texto bíblico a partir do Deus Uno e
Trino um outro ponto que agora começa a
fazer sentido o Senhor Jesus a Vera deu
tema da escritura sim o a o Anseio pelo
mediador perpassa o antigo testamento o
Novo Testamento mostra eu comecei a
sério encontrou realização como as
profecias de
mediador da vida o mediador pactual
chegam a ser cumpridas no Novo
Testamento
e mais voltas isso é colocado o tempo um
pano de fundo maior na medida que o
texto ressalta quem é Deus o nosso
estado de miséria diante desse Deus
então em puritano Thomas Adams do século
17 ele vai dizer a súmula de toda a
Bíblia profetizar gratificada
prefigurada demonstrada se acha em cada
página quase em cada linha forças que
você acha cada página quase cada linha
pois as escrituras são por assim dizer
as roupas de neném que envolvem Menino
Jesus ai saco ambrose te Jesus Cristo
diante dos seus olhos examinar a Bíblia
como fim escopo substância da mesma que
são as escrituras que não preciso dizer
as fraldas espirituais o menino Jesus
mas olha essas declarações a respeito a
centralidade de Jesus São colocados no
contexto da ação de Deus o pai de
comissionar Jesus como Salvador e de age
na história preparando o campo para que
Jesus venha e o tempo Oi e o o terceiro.
Aqui tem que ser enfatizado a luz de ser
dessa percepção é que os cristãos devem
se aproximar da escritura suplicando
para que o Espírito Santo os capacite a
entender a mente EA vontade de Deus
Então essa é uma leitura precária do
texto sagrado Deus agendo Deus
preparando o campo para venda do seu
filho o seu filho sendo profetizado e
tipo tipificado antigo testamento e seu
filho vindo agora da plenitude do tempo
Como disse Paulo aos Gálatas e nós nos
aproximando da sagrada escritura
independência do espírito espírito
operando para nos iluminar pretendemos
essa mensagem Salvadora da sagrada
escritura eu só terceiro ponto que os
reformados que eles enfatizaram o foco o
óculos para se dizer para nós lermos a
sagrada escritura é a fé no Deus que é
uno e Trino que é Pai Filho e Espírito
Santo
bom então na visão que os puritanos
tinham de Profecia
E como eu acabei de mencionar e citei
para os reformados os puritanos o foco
central das escrituras do antigo e novo
testamento é Jesus a quem o pai enviou
para redimir o povo para si mesmo para
abençoar seu povo eleito com todas as
bençãos e restaurar todas as coisas para
si mesmo então esse é o meu cordão
Dourado para se dizer que perpassa toda
a estrutura só que esse cordão Dourado
tá ligada a outros temas por exemplo
tema da aliança e para os reformados e
que os puritanos o tema da aliança é
porque ela é muito caro a unidade da
noção de aliança e de mediador para os
reformados
perpassaria toda a sagrada escritura
dentro da noção de mediação a o fiador
do pacto aquele que a fiança que o pacto
será cumprido a necessidade de um
mediador pactual a necessidade de um
derramar sangue o chamado para que
aquele pacto seja é é
tratado como um pacto inquebrável o
impacto que não vai ser rompido Então
essa noção de aliança e mediação ela
está presente em toda a escritura para
os reformados e essa essas esses dois
temas eles unificam por assim dizer a
sagrada escritura aí pensando a questão
da unidade da Aliança que é uma
continuidade da Aliança ou seja aliança
que começam antigo testamento ela
continua no antigo testamento e
ampliaram novo testamento deve levar o
intérprete nessa visão a ouvir os
profetas e entender os profetas na
medida do que eles estavam falando para
uma audiência muito própria ou seja
antes para os reformados antes a gente
tentar é harmonizar Isaías Jeremias e
Ezequiel e o Obadias com o Novo
Testamento a partir do conserto da
unidade da Aliança da progressão da
Revelação é necessário que está
entendendo o que que aqueles profetas
estão falando para sua audiência naquele
tempo presente um exemplo desse tipo de
tensão que nós experimentamos hoje e que
a gente nem é muito consciente é quando
ele vai interpretar as profecias de
Isaías observam por exemplo quiser 53
Nós lemos e 53 da Paixão na Páscoa Nós
lemos Isaías 53 a no Natal e nós
tratamos 1053 literalmente mas quando a
gente continuar lendo o texto de Isaías
porque a gente não tem pra tá
literalmente as profecias de que os
judeus voltar duas Ele eles vão povo a
terra Haverá paz daquela Terra os
animais as crianças os adultos homens e
mulheres vão usufruir do melhor daquela
terra a ver a glória naquela terra
O mesmo texto bíblico então a internet
está lendo Isaías 53 forma literal ali é
o evangelho O Isaías é o quinto
Evangelista 700 Anos Antes da vinda de
Jesus Isaías Preto preview todos os
lances da vida de Cristo todos os
detalhes da vida de Cristo e previu o
mesmo e sem impressionante já contaram
mais 12 profecias contidas em Isaías 52
53 se cumprir Jesus mas quando a gente
avança para tratar do novo céu e da Nova
Terra aí a gente aperta o botão da
alegoria
Ah não isso aqui vai ser cumprido
espiritualmente quando eles voltaram
e para os reformados então do passado a
gente precisava até precisa lutar para
entender o que os profetas disseram ao
seu público original antes de fazer a
transição para tentar harmonizar o
ensino dos Profetas com ensino dos
Apóstolos no Novo Testamento então isso
vem essa essa se dar por causa da noção
da unidade da aliança para deixar muito
espírito AC até o século 20 os
reformados vão pensava em termos de duas
árvores plantadas lado a lado como é
comum entre alguns luteranos Alguns
sensacionais não pensava muito menos que
Árvores naufragaram em cada e colocado
outra arma no lugar dos reformados até o
século 20 eles criam que havia uma única
árvore e que agora parte da vinda do
Messias essa árvore e se expandiu para
incluir Galhos que antes não estavam
acertados nela Então por causa dessa e
faz da unidade da Aliança os profetas
deverão ser ouvidos a partir do seu
contexto o público original o outro
ponto
isso aqui também tinha a ver com faz com
os profetas falaram do reino de Cristo
cuja Glória desenvolvimento progride
desde o exílio até a consumação Então os
reformados não a faria uma cisão entre
os profetas do Antigo Testamento e os
apóstolos do novo testamento Mas eles
lutariam para mostrar que ainda que
falando a um contexto muito específico
ajudar a Israel ao reino Unificado no
exílio ou após o exílio havia também
temas caros que vão chegar ao Novo
Testamento
Outro. O Novo Testamento deve ser visto
não apenas como cumprimento da mensagem
Profético do Antigo Testamento presta
atenção
é mas como confirmação garantia de que
todas as expectativas dos Profetas do
Antigo Testamento serão cumpridas Então
os reformados entenderiam que muitas as
profecias do Antigo Testamento foram
cumpridos o Novo Testamento o Novo
Testamento por assim dizer a palavra
inspirada autorizada por Deus para
mostrar que a profecias foram cumpridas
com a vida de Jesus com a sua atenção
mas o outro lado a
adventícia que profecias ainda não
haviam sido cumpridas
haveria profecias que se cumpriram mais
adiante então Novo Testamento era tomado
pelos nossos pais pelos receberam antes
a gente como na tes temunha dia que
profecias que não foram cumpridos ainda
serão cumpridos porque o meu pensamento
já testemunha que certas profecias muito
específicas já alcançaram comprimento
o outro. Aí ligado é isso é que a manter
ia se uma hermenêutica de cumprimento
progressivo
nesse sentido a uma abertura para que
Deus pode fazer em Israel e cada geração
a e por último na frente entrarem na na
interpretação das escrituras pelos
reformadores né a leitura do novo
testamento a luz do Antigo Testamento
deve produzir de acordo com os
reformadores três reações dos cristãos
primeira reação alegria em seu coração
por ter sido eleito em Cristo desde a
fundação do mundo segundo ponto tristeza
pela dureza do Israel pela dureza
presente de Israel o Israel não está
participando das bençãos do reino de
cristo nesse momento mas terceiro.
Esperança no desfrute grabovoi mais
completo dos benefícios que são nossos
em Cristo Jesus
dublado nas riquezas inimagináveis do
cumprimento da palavra profética do
Antigo Testamento e outras palavras
aqueles que são retirados da reforma
deveriam ler a Bíblia na expectativa de
que o que Deus prometeu para o seu povo
para Israel e também no que se refere à
Terra a linha a a chegar a cumprimento
também no tempo presente Ok eu tô
oferecendo para vocês aqui um um pano de
fundo muito resumido de princípios que
nortearam interpretação bíblica de
Calvino beleza dali a os puritanos na
Inglaterra na Escócia a no Estados
Unidos na Holanda e qual o impacto dessa
interpretação bíblica a desses
princípios de interpretação bíblica na
leitura que os reformados fizeram da
sagrada escritura e vou ler alguns
trechos aqui vou escolher alguns aqui
mais representativos mas aí no livro tem
eu tentei deixar os reformados falarem
para espantar muita gente mas vamos lá a
mulher perkins ela é o considerado o pai
do puritanismo ele foi professor em
quebra ele tem pro pastor numa igreja na
mesma cidade ele foi talvez o homem que
e inaugurou muito da noção de uma
interpretação bíblica experimental a
ideia que você tem que sentido coração
aquilo que você tá lendo postar eu tenho
que transformar você internamente e que
com pesquisar aplicou ele ele tava
dentro dessa tradição nova de
interpretação bíblica como ele aplicou
esses princípios a sua leitura bíblica
ele disse Por exemplo que o fim do mundo
não deveria ser esperado em breve ele
tem dia que haveria dias e tempos
melhores a frente e que esses tempos
melhores estão Associados a conversão
dos judeus uma conversão em massa dos
judeus ao Messias ele escreve Diz o
Senhor todas as nações serão abençoados
e Abraão assim reuniremos que da Nação
dos judeus eram chamados e convertidos a
participação dessa bênção quando como
Deus sabe mas que será feito antes do
fim do mundo nós sabemos e aqui um ponto
eu Oi cadê você no livro Teodoro de beza
um dos pais a vida janela original e já
na Bíblia de Genebra original no
comentário de Romanos Capítulo 11 quando
Paulo vai dizer que todos os Réus será
salvo já na Bíblia de Genebra e está
contida a esperança de que um dos sinais
que apontariam para eminente vinda de
Cristo ceia que milhares e milhares
judeus espalhados pela Europa abraçar
iam o Messias com fé tão perto e
insertar entrando dentro dessa tradição
e agora abrindo o caminho para essa
tradição robercleiton um escocês ele a
presbiteriano depois se tornou um bispo
Episcopal no sermão Isaías 62
e essa profecia é fora de questão uma
descrição mais rica do reino de Cristo
sob o evangelho e nesse sentido esse
convite para se levantar e resplandecer
é dirigido principalmente a Jerusalém
Mística mas não se algum privilégio a
Jerusalém literal além de outras pessoas
eles são os primeiros convidados a se
levantarem resplandecer porque se sol
surgiu o primeiro esse Horizonte Cristo
veio dos judeus e venho primeiro para
eles mas sem dúvida O povo de Deus será
mais uma vez o ordenado a se levantar e
resplandecer e seu retorno será
requisitado gente rios e esse será um
tempo mais glorioso do que jamais igreja
Deus já contém pulou também não há
nenhum Inconveniente se pensarmos que as
altas expressões essa profecia até
alguma referência espiritual esse tempo
uma vez que o grande Doutor do gente se
aplica boas palavras o capítulo anterior
esse propósito Romanos 1129 esquece um
dos principais um dos pontos principais
para a Glória é que na hora diariamente
pela conversão dos judeus nota aqui e
aqui a gente tá falando aí do começo do
movimento puritano começo do século 17
dois puritanos importantes e
representativos a eles entendiam que
como uma um sinal certo e seguro de
Cristo as portas é que haveria uma
grande conversão dos judeus mas adiante
Johnny pai do do congregacionalismo
talvez morte logo daquela época ele vai
escrever
Além disso é concedido que haverá um
tempo Estação durante a continuação do
reino do Messias esse mundo e que a
generalidade da ação dos judeus e todo
mundo será chamada e efetivamente
trazido ao conhecimento do Messias nosso
senhor Jesus Cristo com essa
misericórdia eles também receberam e
libertação do seu cativeiro
restauração para sua própria terra com a
condição abençoada Próspera e feliz nela
Eduardo Desculpa Ou é na que
representativo o João em fase começa a
surgir um movimento puritano na metade
do século 17 Ou seja que não apenas
haverá uma conversão em massa de judeus
antes da vinda de Cristo mas os judeus
voltaram para sua terra um debate aqui
essa os puritanos que é até bom saber
mas não é importante o tema central aqui
é se o judeus se converteram o primeiro
ao Messias depois serão levados para a
sua terra o eles seriam levados primeiro
pela sua terra e a partir daí eles
abraçaram com fé o Messias Samuel
Rutherford nem presbiterial não ficou 6
Talvez o principal teólogo da na
Assembleia de Westminster
agora já para o final do século 17 ele
escreve com até poética
e o para ver a cena ao lado de Cristo
rindo das nuvens o mais alegre nossos
irmãos mais velhos cujo Deus e Cristo
jogos do pescoço um do outro e se beijam
ele tem sido separados há muito tempo
eles serão gente x1 com os outros quando
se encontrarem o dia o desejável EA
adorável Alvorada essas noções de um
retorno à terra e uma conversão em massa
ao Messias se tornaram praticamente o
padrão dentro a teologia puritana do
século 17 a noção aqui a partir dos
princípios que eu levantei a primeira
parte que dá a palestra é que o antigo
testamento sendo tratado literalmente
gramaticalmente
historicamente dentro de um conceito de
unidade da Aliança
unidades da vinda do Messias ele ainda
reserva surpresas quanto a Israel para
se ter uma ideia aqui eu trato isso um
pouquinho meu livro hoje e
escorraçados pulsos da Inglaterra no
século 13 pelo João sem-terra famoso Rei
aí irmão do Ricardo Coração de Leão e
puritanos o século 17 começaram a buscar
Oliver cromam que era o norte protetor
na Inglaterra monarquia foi abolida era
o período aí da da república por assim
dizer como era chamado né eles foram
fazer pedidos específicos akromur e a
gente tá falando aqui de presbiterianos
Batistas congregacionais para que os
judeus fossem chamados de novo voltar a
Inglaterra e eles entendiam que os males
que afligiam a Inglaterra guerra civil
ameaça de invasão da Espanha Católica de
sempre tal era um juízo de Deus sobre a
Inglaterra pela forma como os ingleses
haviam maltratado Judeus do passado essa
cefas entraram nos nossos nas nossas
credos e Confissões de fé e por exemplo
diretório de culto de Westminster que
orientava como deveria ser a liturgia
puritana afirma ao tratar da oração
pública antes do sermão os pastores os
pastores deveriam cobrar pela propagação
do evangelho em Reino de Cristo a todas
as nações pela conversão dos judeus
aprende todos os dentes a queda do
anticristo e o apressar da segunda vinda
do nosso Senhor que outras palavras
sempre que o pregador ia se preparar
para dirigir a palavra a igreja esse por
texto bíblico e deveria fazer uma oração
evocatória e nessa oração deveria
incluir uma petição específica pelo
chamamento dos judeus ao Messias o
catecismo maior de Westminster
e ao comentar a segunda petição do Pai
Nosso tem o teu reino ela ele distante
Pedimos que o domínio do Mal seja
destruído o evangelho seja pregado por
todo mundo O Judeu chamados e aparelho
estudo do gente se você já consumada é
quase um tanto o diretório do culto como
a catecismo maior de Westminster estão
Resumindo basicamente Romanos 11 quando
chegar pelo em tudo gente Us
e o judeus eram chamados eles entraram
nessa na Aliança que Deus beijo ferrou
com eles e aí virá o fim então poucas
sentenças Romanos homens sendo resumido
que alto no diretório de curto como no
catecismo maior a declaração de Savoy e
até mais ousada do que aconteça
Westminster a entre os autores a
decoração do Savoy Johnny Então as good
a
declaração giz e assim já conto com a
sua promessa Esperamos que nos dias
finais quando eu te Cristo foi
aniquilado o judeus foram chamados e os
adversários do reino do seu filho amado
derrotados às vezes difícil são
aumentados edificadas por uma livre
abundante outorga de luz e graça Onde
gozar nesse mundo a condição mais
tranquila Pacífico e gloriosa do que
jamais tiverem tiveram experimentado
então havia se assar essa esse Anseio
essa noção
otimista contra o histórico que quando a
mundo estivesse maduro para venda de
Cristo não só os judeus seriam chamados
mas é ver um crescimento impressionante
e paz para própria igreja em outras
palavras nós temos três documentos aqui
do puritanismo que orientam diretamente
oriental igreja diretamente a orar
contando que um dos sinais da eminente
vinda de Cristo seria uma grande
conversão em é mas essas ervas dão para
os puritanos o que for surpreendente na
minha pesquisa é que praticamente todos
os Ramos a tradição reformada no século
17 18 19 até começo do século 20
abraçaram essas noções eu vou citar
alguns aqui por exemplo um holandês
muito famoso no século 18 chamado viemos
Abrir aquele ele diz o seguinte
mais uma pergunta se respondida Será que
a nação Judaica será reunido novamente a
partir de todas as regiões do mundo de
todas as nações da Terra que foi
dispersa vou habitar em Canaã e todas as
terras prometidas a Abraão e Jerusalém
será reconstruída
acreditamos que seremos ser acontecer
nós digamos no entanto que o templo será
reconstruído e que moda virou adoração
ser observado já que o que antes da
vinda de Cristo era de natureza
tipificadora será Então os natureza
reflexiva
É mas esse judeus a retornar a sua terra
será uma república independente
governada por um governo muito sábio
bondoso Soberbo Além disso kannan Será
extraordinariamente frutífera os
habitantes eram eminentemente piedosos e
construíram segmento do Estado Glorioso
da igreja durante os mil anos
profetizadas Apocalipse dente
bracam é um exemplo de uma plêiade GT
aula dos reformados inclusive presentes
Indoor que criam 2 pontos 1u judeus
voltaram para sua terra como cumprimento
das profecias do Antigo Testamento
segundo haverá uma grande volta dos
judeus o Messias como sinal iminente da
volta de Cristo o mais surpreendente
para gente aqui é que até então judeus
era escorraçados de todo canto da Europa
Ocidental que ele tinha que fugir para a
África especial fugir para o leste
europeu e o que acontece agora a
Inglaterra começa a se abrir aos judeus
e a Escócia presbiterianos começa a se
abrir com os judeus e os começa a ser
bem vindos a Holanda começa a permitir a
vida dos judeus de Portugal de Espanha
ao ponto de que Amsterdã era chamado de
Jerusalém do Norte que vai Recife vai
encontrar uma sinagoga né sítio
arqueológico em Recife né é aquela
sinagoga fundada no século 17 no
contexto da vida dos Holandeses para cá
não só para povoar o Nordeste mas também
para evangelizar o Nordeste os judeus
eram vistos como rivais não eram vistos
como um povo não alcançado mas eram
vistos como irmãos mais velhos e como
parceiros na expansão da Holanda
protestante para o nordeste brasileiro
e tu
e tem outras situações equipar eu vou só
dar um alguns resumos por exemplo John
Nathaniel antes na nova Inglaterra no
século 18 ele vai enfatizar bastante
esses dois pontos ou seja que os judeus
voltaram para sua terra ele especulava
que no Milênio os judeus viveram como a
igreja ao lado de outras igrejas ser um
tipo de denominação com todos os seus
elementos culturais e históricos
preservados e valorizados a luz da vinda
do reconhecimento a vida do Messias ele
entendia também que os judeus se
converteriam antes da vinda de Cristo
haveria uma grande conversão antes da
vinda de Cristo
e a
as paredes separação ele vai dizer
seriam abolidas as entre os judeus
crentes e os antigos crentes seria parte
da única Santa comunidade e essas idéias
Como Eu mencionei há pouco dos puritanos
também se tornaram ideias recorrentes na
Inglaterra na Escócia na Holanda nos
Estados Unidos do século 17 a 19 então
no meu livro se tu João Miguel o leite o
centro Bonner Robert morre Machine
praticamente todos os presbiterianos
todos os episcopais para temos todos os
Batistas entre o século 17 19 criam
nesses dois pontos a por exemplo um
anglicano muito famoso Charles simeon
Talvez o maior pregador daquela época
ele cria nesses dois pontos ele ajudou a
fundar a sociedade de Londres para
promoção do cristianismo entre os judeus
a primeira organização missionária não
só para que e a mensagem de Jesus
Comerciantes judeus mas também para
apoiar a volta dos judeus pela sua
própria terra por pressão política
inclusive eles continuavam enfatizando
junto ao primeiro-ministro da Inglaterra
junta Parlamento da Inglaterra que Deus
abençoaria Inglaterra sendo a terra se
dispusesse a ajudar os judeus a sua
volta para a sua terra e essa aqui é uma
época que começa a ver perseguição aos
judeus na Rússia começa a voltar o
antissemitismo com muita força na França
essa missão inclusive ela vai fundar em
1849 a primeira igreja protestante em
todo o Oriente Médio chamado Igreja de
Cristo ela pode ser visitada ainda hoje
em Jerusalém ela continua funcionando
constituem uso em Jerusalém ela foi
fundada para não só apoiar aqueles
judeus muitos deles muito pobres que
estava voltando para sua terra mas
também para comunicar mensagens e do
Messias a eles sem Barreiras culturais
lutando para levar o evangelho um mínimo
de Barreiras e ruídos a eles
curiosamente a sua igreja como todas as
drogas a cidade ela é construída com a
sua fachada voltada para o templo para o
monte do templo o primeiro Bispo dessa
igreja por um homem chamado Michael
Salomon Alexander um antigo Rabino que
haver se convertido à fé e acabou sendo
ordenado o primeiro Bispo de Jerusalém
essa missão funciona até hoje m948 foram
das poucas desculpa não das poucas é
 as principais missões
organizações cristãs apoiar o
estabelecimento do Estado de Israel
e há outro. Aqui que eu poderia destacar
caminhando para o final aqui é que em
1839 assembleia geral da igreja da
Escócia Ou seja a igreja presbiteriana
aprovou um chamado atsura começado
judeus e os presbiterianos enviaram
quatro ministros presbiterianos para
terra santa entre Bonner cobra que
morrer mas sem Alexander 15 e Alexander
Black a ideia desses quatro missionários
presbiterianos irem para a terra santa
era preparar o terreno para que outros
vistos pelos veteranos Você mandados
para aquele local que agora estava em
disputa disso turcos e os egípcios eles
acabaram não mandando missionários para
a terra santa mas mandaram missionários
para Hungria para evangelizar judeus na
Hungria 1841 e tiveram resultados
evangelísticos e impressionantes dois
homens que se converteram com a esse
trabalho missionário adolph saphir Qual
é de fato de deixarem se tornar um
grande os jogos e pensadores
presbiterianos no final do século 19 foi
escrito também uma obra por Andrew bonar
e o Robert marash morrer mas sem chamada
narrativa de uma visita à terra santa é
sobra se tornou um best-seller na
Inglaterra todo o Reino Unido porque ela
chamava os cristãos assim envolver no
apoio direto com a volta dos judeus para
Terra compressão no governo para que o
governo pudesse ajudar com isso mas
também era um apelo para que a os
evangélicos se dispusesse a comunicar a
respeito do Messias ao judeus a um
quadro muito bonito a Dessa época a
igreja da Escócia acabou se dividindo
para alguma coisa que nos interessa
agora uma um debate que nos interessa
agora e fundou sua igreja livre da
Escócia e a um quadro que se Celebra a
fundação das igrejas e é bem legal esse
quadro porque não quando no canto do
quadro que retrata Assembléia o som da
igreja livro da Escócia a um o
missionário preço tirando Hungria
squadron danca.no rabidante sentado bem
doso E os dois convertidos o seu
ministério o saphiro é de 100 São
retratados com crianças ao lado dele
então o dancata com a Bíblia aberta um
dos meninos está apontando a Bíblia
aberta no antigo testamento e o outro
Seguro mapa mundi apontando Jerusalém
como centro da Terra então um quadro bem
interessante aí que retrata muito do
ideário Presbiteriano do século 19 na
Escócia depois acertar Charles spurgeon
aqui e aí no livro você encontrará
situações bem grandinhos dele disse vai
ou também outro que eu falei a citar mas
pra encerrar esse ponto aqui e a baixar
para o final o que eu preciso para
chamar atenção de vocês é que nenhum
desses escritores era dispersas na lista
nenhum deles passava em duas árvores
igreja Israel como o organismo separados
e Deus tratando igrejas reage de forma
diferente nenhum deles por exemplo cria
arrebatamento secreto da igreja antes da
tribulação Essas são ideias que vão
surgir na metade para o final do século
19 todos esses homens criam na unidade
da Aliança queriam na soberania da
eleição Divina criou uma amplitude do
Reino de Deus e eles eram Unidos um
certo a visão de interpretação bíblica
que levou-os a descobrir enfatizar esses
dois pontos e muitos de seus sermões
escritos e até mesmo orações a alguns
algumas pessoas para nós encerrarmos
aqui
algumas gerações para gente aqui
primeiro. Aqui é que nós precisamos hoje
Rei fatizar uma leitura literal e
gramatical da escritura muito matéria
evangélico do Antigo Testamento como
mencionei que surge das últimas décadas
eles retroagem a uma leito e tipológica
e alegórica com prejuízos do Antigo
Testamento e também do nosso
relacionamento com o povo judeu é chega
hoje né Olhando em retrospectiva é mais
forte chega a ser espantoso você pegar
um livro de teologia evangélica e a
sinta-se um Rabi falando que a terra tem
que ser interpretada literalmente o
antigo testamento EA citação do rabi que
for leitor primeiro dativo testamento é
simplesmente descartada para que o
consegue terra vem as ela é organizado
tá a alguém pode perguntar aqui Mas puxa
como isso voltou porque se tornou o
padrão muita leitura bíblica a gente faz
nossas igrejas hoje por causa do
surgimento dos diz que essas Tá mesmo e
aí um homem muito importante lado Herman
bavinck para refutar o
dispensacionalismo ele vai oferecer
tornar o amilenismo o dar o americanismo
status confessional e para promover o
vai milenista ele tem que voltar então a
teologia alegórica que era típica da
idade média para tentar harmonizar o que
eu entendia como única forma de
interpretar escatologia com o antigo
testamento
até então e você pode conferir se depois
da Sensações que tem na parte das partes
principais do livro É muito difícil você
categorizar quem você está lendo
spurgeon a todo o debate se Esponja após
minha lista a melhor lista ou para
mínimo histórico
O desequilíbrio fica mais claro ali
estava um pré milenismo histórico outros
um pós-milenista como jornal em Thomas
goodwin's talvez se chama Rutherford mas
cor o ponto aqui não havia uma
preocupação até o saco até o século 19
em sistematizar os aspectos cósmicos os
maiores escatologia eles eram antes e
pensam por isso que o corpo principal
reformado puritano
Holandês
norte-americano Congregacional lado os
grandes avivamentos eles abrigavam essas
duas ideias que hoje estão círculo
círculo escritas ao despacho está mesmo
é muito engraçado ver a reação de
algumas pessoas da rede social que nem
ler o meu livro e eu escrevi outros
extenso já sobre isso né então a questão
primeira deles a ohhfreckles tornou
dispensacional O que é um é é o falta de
olhar para o retrovisor e tentar estudar
o que no passado os reformados seus
herdeiros de fato criam sobre esses
temas então primeiro ponto é aquele tipo
só voltar a rebatizar uma leitura
literal e gramatical da escritura
segundo. e a gente precisa ressaltar
umidade da escritura assim que uma
quantidade de temas centrais como a
eleição aliança reino mediador hoje
olhando para trás eu nosso como a noção
supersessionismo substitucionismo com é
chamada ela coloca uma tensão
intransponível dentro a teologia Bíblica
da eleição ou seja se Deus que havia
feito promessas e a legião seu povo
antigo testamento o rejeito agora Como
nós podemos ter segurança uma seleção no
tempo presente como a gente vai ter está
seguro de que Deus a mantém o seu amor
EA sua fidelidade sobre nós quando a
gente consegue cometer pecado tão ou
piores do que o povo de Israel no Antigo
Testamento
e além Clarêncio aqui fora aqui onde na
sagrada escritura dito claramente que
Deus abandonou uma eleição para incluir
outro povo nessa eleição
esvazia-se o
e o âmbito da eleição primária aqui que
o povo de Israel e preenche-se com quem
não é Israel qual a base bíblica para
esse tipo de noção só que há uma
incoerência a uma atenção não resolvida
dentro do nossa nossa
elucubração quanto a relação do antigo e
novo testamento curiosamente
Oi tá ouvindo que inaugura toda se Campo
aqui que eu tô tentando trilhar ele
admite o eleição corporativa
mas ele vai focar o seu interesse na
eleição individual para a salvação ou a
reprovação para dar nação Mas quando
você vai para as institutas e o
mencione-se meu livro o conceito de uma
eleição corporativa está ali e Calvino e
nem um momento vai dizer que a seleção
corporativa foi anulada e só não aborda
ou não desenvolve mais ela então me
parece que a gente tem que manter algum
tipo de continuidade na eleição e fazer
algum ajuste entre a eleição individual
e eleição corporativa de uma nação assim
como também outros temas como aliança
reino mediador não é necessário aderir
dispensacionalismo para firmar primeiro.
A fidelidade Graciosa e misericordiosa
de Deus o povo de Israel
o segundo. Não é necessário aderir
outros personalismo para firmar O
Retorno desse povo a sua terra como
cumprimento literal das profecias do
Antigo Testamento aqui você tá aqui Call
Bart ele não é um reformado o típico ele
rejeitava totalmente a revelação natural
ele rejeitava completamente provas da
existência de Deus mas curioso e Eu
mencionei isso no meu livro ele membro
da igreja reformada Suíça né mas ele vai
dizer olha a única prova
natural da existência de Deus ao povo
judeu
Oi e aquele tá é parafraseando uma me
discurso famoso uma conversa famosa
entre o rei frente o primeiro da Prússia
sua Capelão e só o rei muito poderoso tá
exasperado ali como Capelão e vira o
cabelo de Gisele me prova que a bíblia é
verdadeira sabia é real É de fato
palavra de Deus atropelam os judeus
Senhor
bom
então kobart toma essa essa expressão e
dá para fazer diz olha a única prova
natural de que Deus existe é o povo
Judeu e ele vai mais é a volta do povo
Judeu a Israel e baixo não tem nada a
ver com os personalismos Porque o
contrário tá bem longe do
dispensacionalismo terceiro. Aqui o
inscrição se professam fé no Senhor
Jesus como o Messias o filho de Deus o
único salvador Então os cristãos devem
reconhecer o amor inquebrantável
constante Deus para o seu povo escolhido
Israel leve Allen um erudito do Antigo
Testamento descreve comentando Romanos
11 visto que Deus é imutável não toma de
volta o presente nem cancela um chamado
assim Esperança acreditar que logo chega
aprendi tudo gente isso quando a raiz
Santa de Israel será visitada é e
consertar a considerar sua seiva porque
Como disse nosso senhor Jesus a salvação
vem dos judeus quarto.
e nesse sentido em visto que foi tratado
podemos nos alegrar com a fundação do
moderno Estado de Israel vendo no mesmo
sinal da fidelidade pactual de Deus
fidelidade essa que tá me alcança os
crentes antigos que estão sendo
incluídos nos olhos expandido e do outro
lado tento ponto ficar ao lado dos
judeus de Israel é o único país
democrático todo o Oriente Médio não
significa legitimar tudo que o governo
séria se faz como a caderno diz como
qualquer outro país está design é
perfeito ele tem seus problemas com é
muito racional multirracial
multi-religioso a conflitos entre raças
e religiões sabemos que ele está longe
de ser perfeito contudo Israel muito
melhor do que qualquer outro estado do
Oriente Médio no tocante à construção de
liberdades e direitos a judeus e
não-judeus ele merece e precisa de apoio
somente por essa razão ao mesmo tempo
garoto continuou ainda que o povo de
Israel o povo da Aliança o Estado de
Israel não sejam uma coisa só ele se
acham entrelaçado de modo complexo
estado pode existir sem seu povo e o
povo da Aliança na ponta sobreviveram
floresce a sua estado o estado protege
as pessoas e as pessoas embora nem todos
os judeus religiosos SUS é um seu outro
é algo impensável e impossível e por fim
o antissemitismo está em ascensão no
Oriente e no ocidente isso é chocante
para nós
visitar países europeus que há 20 anos
atrás tão grandes comunidades judaicas
fortes fluorescentes e as comunidades
judaicas
fazendo aliar voltando para Israel
antissemitismo então voltou com força
nos últimos 10 20 anos a Igreja
gentílica esqueceu o seu chamado já para
anunciar o Messias dos judeus seus
irmãos mais velhos a palavra da
escritura que os dons O Chamado de Deus
para Israel são irrevogáveis
e Quantos cristãos nessa geração
estiverem no dia do juízo diante do
Norte o da história missa ele tá
perfeito único Messias o Senhor Jesus
the Silent Davi Filho de Deus com poder
que ressuscitou dos Mortos poderão dizer
que oferecer o seu melhor e para o da
Raiz e da seiva da Oliveira povo de
Israel é que a nossa é pergunta para a
gente hoje aqui agora que nós estamos
fazendo Para apoiar os aos irmãos mais
velhos não vejo que eles voltam ser
perseguidos e maltratados e atacados no
ocidente e da medida que eles precisam
ouvido Messias do outro lado a gente
pode se alegrar porque a Comunidade
Judaica Messiânica que há 20 anos atrás
aí tinha cinco mil membros hoje tem mais
de 20 mil membros talvez até mais e
crescendo alguma coisa está acontecendo
e faria bem a nós irmãos mais novos e
parceiros mais novos aliança atentarmos
para o que está acontecendo e nos o que
Deus está fazendo com os judeus todo
mundo sobretudo do Estado de Israel
e
vamos lá Quanto falta vai chegando aqui
ó
G1
o mais importante aqui não é nem tanto a
quantidade de informações que nós temos
diante de nós mas nosso compromisso para
interpretar a Bíblia com fidelidade e
viver a luz aquilo que a sagrada
escritura para ser fila para gente usar
o Senhor nosso Deus muito obrigado pela
Revelação que o senhor fez de si mesmo a
nós muito obrigado pela sagrada
escritura tua palavra palavra viva
o que nos orienta que nos guia
o que aponta para o Triunfo do Teu
Messias sobre tudo e sobre todos
nós
imploramos da teu espírito para quem
fechar Interprete a tua palavra com
responsabilidade
e com garra compaixão
e que possamos agir a luz da
interpretação correta e dada por ti na
tua palavra
e ajuda-nos a ferro quanto o senhor tem
a falar a respeito dos Israel tanto na
sua volta para Terra como na sua futura
volta o conversão a Jesus como único
Messias ajuda-nos a Luso ler aquilo que
o senhor já está fazendo ajuda-nos a
servir uns aos irmãos mais velhos Os
Guardiões desse livro sagrado que o
Senhor deu para nós e ajuda-nos se for
da tua vontade a servi-los apoiá-los e a
comunicar com muita humildade a mensagem
do único Messias que vem e virar para
triunfar sobre tudo e sobre todos sobre
o pecado o mal que o diabo inauguraram o
novo Reino dos Céus na terra a Nova
Jerusalém que vem do alto também é