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17. Discipulado e Verdadeira Religião! (Marcos 11.1-25) – Filipe Fontes

Qual você acredita ser a expectativa da multidão que recebia Jesus na sua entrada em Jerusalém?

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Discipulado e Verdadeira Religião!

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Sobre a música de abertura
Música: Louvai a Deus, soberano Senhor (Hinário Novo Cântico nº16). Título original em português: Louvor a Deus
Compositor: Stralsund Gesangbuch (1665), Joachim Neander (1680)

Ficha Técnica
Arranjos e produção musical: Samuel Cintra Santos
Gravação, mixagem e masterização: SCS Produções
Produção: Igreja Presbiteriana de Santo Amaro
ISRC: BR-075-22-00001

Fonte: Igreja Presbiteriana de Santo Amaro

Legendas automáticas:

[Música]
os Capítulo 11
nós iremos do verso primeiro até o verso
de número 26
evangelho de Jesus Cristo segundo
escreveu Marcos Capítulo 11
Lemos dos versos 1 até o verso 26
Marcos Capítulo 11 a partir do verso
primeiro até o verso de número 26 Nós
lemos o seguinte neste trecho da palavra
do senhor
quando se aproximavam de Jerusalém de
betfager e Betânia junto ao Monte das
Oliveiras Jesus enviou dois dos seus
discípulos e disse-lhes vão até a aldeia
que está diante de vocês e logo ao
entrar encontrarão preso um jumentinho
ou qual ainda ninguém montou desprenda
um jumentinho e Tragam até aqui Se
alguém perguntar porque estão fazendo
isso respondam o senhor precisa dele e
logo o mandará de volta para cá então
foram e acharam jumentinho preso junto
ao portão do lado de fora na rua e o
desprenderam
alguns dos que estavam dos que ali
estavam reclamaram O que estão fazendo
soltando o jumentinho eles porém
responderam conforme as instruções de
Jesus e então os deixaram ir levaram o
jumentinho a Jesus puseram as suas capas
sobre o animal e Jesus montou nele
muitos estenderam as suas capas no
caminho e outros espalharam ramos que
tinham cortado nos campos tanto os que
iam adiante dele como os que o seguiam
clamavam Hosana bendito o que vem em
nome do senhor
bendito O Reino que vem o reino de Davi
nosso pai Hosana nas maiores alturas e
Jesus entrou em Jerusalém no templo
e tendo observado tudo como já era tarde
saiu para Betânia com os 12 no dia
seguinte quando saíram de Betânia Jesus
teve fome e vendo de longe de uma
figueira com folhas foi ver se nela
acharia alguma coisa
aproximando-se dela nada Achou a não ser
folhas porque não era tempo de figos
então Jesus disse a figueira nunca mais
alguém coma dos seus frutos e os
discípulos de Jesus
ouviram isto
e foram para Jerusalém quando Jesus
entrou no templo começou a expulsar os
que ali vendiam e compravam derrubou as
mesas dos cambistas e as cadeiras dos
que vendiam Pombas e não permitia que
alguém atravessasse o templo carregando
Algum objeto também os ensinava e dizia
não é isso que está escrito a minha casa
será chamada casa de oração para todas
as nações mas vocês fizeram dela um
covinho de salteadores e os principais
sacerdotes e escribas Ouviram isso e
procuravam uma maneira de matar Jesus
pois o temiam porque toda multidão se
maravilhava de sua doutrina em vindo à
tarde Jesus e os seus discípulos saíram
da cidade
passando eles pela manhã
viram que a figueira estava seca desde a
raiz então Pedro lembrando se falou
mestre Eis que a figueira que o senhor
amaldiçoou ficou seca ao que Jesus lhe
disse lhes disse
tenham fé em Deus porque em verdade eles
digo que se alguém disser a este monte
levante-se jogue-se no mar e não duvidar
do seu coração mas crer que se fará o
que diz assim será com ele por isso digo
a vocês que tudo que pedirem em oração
creiam que já o receberam e assim será
com vocês e quando estiverem orando Se
tiverem alguma coisa contra alguém
perdoe para que o pai de vocês que está
nos céus perdoe as ofensas de vocês
Mas se vocês não perdoarem também o pai
de vocês que está nos céus e não
perdoará as ofensas de vocês vamos orar
senhor nós estamos diante da tua Bendita
palavra nesta manhã
e precisamos ouvir a tua voz queremos
por tanto que o senhor Tome o nosso
coração nas suas mãos
ajuda nos deu usar
compreender a passagem que nos propomos
a compreender hoje e que essa
compreensão Não se dê apenas com a mente
com a nossa razão mas que essa
compreensão se dê com o nosso coração
que o teu espírito santo seja o nosso
mestre enquanto nós expomos esta
passagem nesta manhã Fala conosco toma
nos nas tuas mãos é oração que te
fazemos encarecidamente em nome de Jesus
amém
irmãos a passagem que acabei de ler com
vocês abre o relato que Marcos faz da
última semana de vida do Senhor Jesus
Cristo algo curioso neste evangelho e
que de certa forma é seguido pelos
demais é que Marcos possuem 16 capítulos
16 capítulos
desses 16
10 são usados para relatar os três anos
de ministério do nosso Senhor e salvador
Jesus Cristo
e seis são dedicados a relatar a sua
última semana de vida depois pegue os
outros Evangelhos Mateus Lucas e João e
você vai perceber que a proporção é esta
ou maior os Evangelistas gastam algum
tempo para nos dizer o que aconteceu nos
três anos de ministério nosso Redentor
Mas o foco de todos eles está nesta
última semana de vida mas dá de 1/3 do
Evangelho de Marcos é gasto por ele com
a finalidade de contar com detalhes
aquilo que aconteceu nesses últimos dias
da vida do Redentor o que mostra para
nós que esses esses últimos sete dias
tem uma importância significativa no
ministério de Jesus Cristo a passagem
que nós com a qual nós vamos trabalhar
hoje ela cobre basicamente três
acontecimentos O primeiro é aquele que
ficou conhecido como a Entrada Triunfal
de Jesus em Jerusalém que Embora tenha
algo de Triunfal não é tão Triunfal
quanto nós imaginaríamos que ela pudesse
ser e segundo lugar nós temos o relato
da maldição da Figueira
e em terceiro lugar nós temos o relato
da Purificação do tempo e há um detalhe
para o qual eu quero chamar a sua
atenção de
imediato é que os dois últimos relatos o
da Figueira e o do templo eles estão
Unidos por uma estrutura que eu já
mencionei a vocês aqui que é comum no
evangelho de Marcos que é a estrutura de
sanduíche começa com a figueira depois a
gente tem o templo e depois a gente tem
o retorno para o evento da Figueira isso
é irmãos um indicativo de que esses três
acontecimentos eles devem ser
considerados seguindo essa estrutura ou
seja o primeiro isoladamente como uma
primeira parte da cena que Marcos deseja
montar então a gente deve considerar
isoladamente o primeiro evento que é o
da Entrada Triunfal de Jesus Cristo em
Jerusalém e os dois últimos de maneira
conjunta como a segunda grande parte do
relato que está diante de nós então nós
pudéssemos dividir essa passagem nós
dividiríamos na Entrada Triunfal como a
primeira parte e nas duas outras
passagens ou os dois últimos os dois
outros relatos como a segunda parte da
passagem mas a pergunta é que tipo de
relação
existe entre uma parte e outra dessa
passagem eu acredito que é possível
olhar para essas duas partes desta
grande passagem em termos de uma relação
de pergunta e resposta a primeira parte
que é o primeiro acontecimento a Entrada
Triunfal de Jesus em Jerusalém nos deixa
um questionamento ou nos deixa uma
pergunta enquanto
os dois outros relatos o da Figueira e
do templo nos oferecem uma resposta
então é assim que nós vamos olhar para
esse relato nesta manhã tentando
compreender que tipo de pergunta nos faz
o primeiro relato nos deixa o primeiro
relato e que tipo de resposta é
oferecido nos dois últimos relatos Vamos
então para o texto da Entrada Triunfal
de Jesus em Jerusalém
bem irmãos o relato que Marcos faz deste
evento mostra basicamente duas coisas a
primeira é que a entrada de Jesus em
Jerusalém não aconteceu de uma maneira
casual os três primeiros versos de
Marcos 11 eles deixam muito claro que
Jesus planejou entrar em Jerusalém da
maneira como ele entrou Jesus coordenou
os acontecimentos para que ele tivesse
este acontecimento para que ele tivesse
um papel Profético e declarasse duas
coisas a respeito dele então Jesus
orientou este relato dirigiu esse relato
como um diretor que dirige uma grande
cena com a finalidade de que ele fosse
uma profecia
a respeito de quem ele é e a primeira
coisa que a maneira como Jesus organiza
esse relato diz sobre ele é que ele é o
rei
as pessoas não costumavam entrar na
cidades montadas em um animal as pessoas
não costumavam entrar na cidades
naqueles dias sendo
saudadas por outras pessoas como Jesus
Cristo entrou principalmente sendo
saudadas com gritos que as relacionavam
ao grande rei de Israel o personagem
histórico Davi portanto quando Jesus
organiza esta cena de modo que ele possa
entrar em Jerusalém assentado em um
animal passando por cima das roupas
estendidas das pessoas e dos Ramos que
elas arrancavam e sendo saudado com as
palavras hosana hosana bendito o que vem
em nome do Senhor ele está declarando ao
seu respeito que o rei está chegando em
Jerusalém
ao mesmo tempo esta cena revela que
Jesus Cristo é o servo humilhado Jesus é
o rei que se fez servo com a finalidade
de redimir o seu povo vejam Jesus não
entra em Jerusalém em um cavalo próprio
devidamente selado para um rei Jesus
entra em Jerusalém em um jumento
emprestado
assentado sobre as roupas dos seus
próprios discípulos o máximo que
acontece é que aquele jumentinho
emprestado recebe as roupas dos seus
discípulos para que Jesus pudesse se
assentar não diretamente sobre a pele
daquele animal então Jesus coordena os
eventos para que ele fosse uma expressão
Profética a respeito da sua natureza
Jesus é rei mas ele é que se faz servo
Para o resgate do seu povo mas há uma
outra coisa que Marcos deseja deixar
muito clara quando ele apresenta este
relato e eu creio que esta nem sempre
nos é percebida em parte pela rapidez
com que nós passamos por este relato é
que Jesus
parece ser completamente
ignorado pela cidade de Jerusalém
especialmente pelas pessoas que estavam
no templo naquela ocasião Pode parecer
estranho dizer isto visto que o texto
nos fala de uma multidão alvoroçada
saudando a Jesus Cristo como rei como é
pastor que o senhor disse que Jesus foi
ignorado pela cidade de Jerusalém se ele
está entrando na cidade sendo saudado
por uma multidão como o rei preste
atenção em um detalhe todos os
Evangelhos dão a entender que não são os
habitantes da cidade de Jerusalém que
saudam a Jesus Cristo Mateus Marcos e
Lucas dão a entender que eram pessoas
que iam com ele se você prestou atenção
na leitura que nós fizemos aí do relato
de Marcos você percebeu que Marcos fala
que ele ia sendo saudado pelas pessoas
que iam à frente Dele e pelas pessoas
que iam atrás dele ou seja são as
pessoas que vem acompanhando Jesus
Cristo da Galileia ou da Judeia em
direção a Jerusalém que o Saldão nessa
ocasião Como Rei e João fala de pessoas
que saem da cidade João é o único que
fala de pessoas que saem da cidade para
saudar a Jesus Cristo Mas quem eram
essas pessoas de João uma grande
multidão que Viera a festa ou seja eram
pessoas de fora da cidade de Jerusalém
que haviam ido para a cidade de
Jerusalém e tendo tomado ciência de que
Jesus Cristo estava chegando então ele
saem da cidade com a finalidade de
saudá-lo como um rei
e veja como é que o relato de Marcos
termina o relato de Marcos termina com
uma cena meio bucólica Jesus vai ao
tempo
ele observa o templo e ele faz o quê
nada
ele sai do templo e se dirige a cidade
de Betânia na companhia dos seus
discípulos
lembre-se irmãos de que os primeiros
leitores de Marcos eram cidadãos romanos
que estavam vivendo na segunda metade do
século primeiro e que estavam sendo
apresentados a pessoa de Jesus Cristo
Marcos está escrevendo o seu evangelho
para gente que não conhece a Jesus que
está tomando ciência da história de
Jesus Cristo e que está conhecendo esse
personagem da história pela primeira vez
minha pergunta você nessa manhã é como
você acha que os primeiros leitores de
Marcos leram isso
eu suspeito que eles leram conserta
curiosidade
ou seja se Jesus Cristo é o rei
se ele está chegando na capital do lugar
onde ele diz ser o rei ou de quem ele
disse ser o rei visto que Jesus vem dos
judeus
esta era a maneira como Jesus deveria
ter sido recebido veja Marcos quer que a
comunidade de Roma de pessoas em Roma
que para quem ele está escrevendo
recebam a Jesus Cristo e ele fala de
Jesus Cristo entrando na cidade de
Jerusalém da maneira como ele é recebido
a pergunta que esta passagem nos deixa
imediatamente é esta é a maneira como
Jesus Cristo deveria ser recebido ou Que
tipo de resposta essa é a pergunta o
encontro com o filho de Deus deve
inspirar em nós
Então a primeira passagem é escrita para
nos conectar com essa pergunta que
Possivelmente estava no coração e na
mente dos primeiros leitores desta
passagem sobre como nós devemos receber
a Jesus
texto disse que Jesus dorme na cidade de
Betânia era uma cidade que ficava cerca
de 3 Km da cidade de Jerusalém e no dia
seguinte Jesus retorna na companhia dos
seus discípulos a cidade e o relato
posterior diz que no caminho Jesus passa
por uma figueira e essa Figueira tem uma
característica ela é uma figueira que
está cheia de
folhas e dizem os estudiosos que a
presença de folhas em uma figueira era
um indicativo de frutos porque a
figueira seria uma das primeiras uma das
poucas árvores que dão frutos antes ou
imediatamente antes das Folhas virem a
existir então quando Jesus enxerga uma
figueira que tem folhas a expectativa é
que haja frutos naquela Figueira ele se
aproxima dela
percebe que não há frutos naquela
Figueira e então o texto diz que Jesus
profere uma maldição contra aquela
árvore e diz que nunca mais nessa fruto
de você veja não sei como é que você
interpreta ou olha para esta passagem de
Jesus Cristo fazendo isso mas nós que
vivemos na era do apego ambiental é
costumamos ficar meio impactados com
isso que Jesus está fazendo aqui mas
irmãos isso aqui é uma demonstração do
senhorio de Jesus Cristo do controle do
governo que ele possui sobre o ambiente
que ele mesmo trouxe a existência ao
mesmo tempo em que é atenção
um anúncio dramático de algo que estava
para acontecer é por isso que Marcos
Termina Esse início
do episódio de Jesus com a figueira com
uma frase de suspensão Ele termina com
dizendo o seguinte e os discípulos de
Jesus
ouviram isto ele não disse como os
discípulos reagiram se eles reagiram bem
se eles reagiram mal ele apenas disse
que os discípulos ou viram isso e eles
são colocados aqui como
observadores de algo que está
acontecendo mas que se refere a algo que
ainda vai acontecer então não é que
Jesus não gosta de árvores não é que
Jesus tem prazer em ver árvores serem
destruídas é que Jesus está usando esta
árvore como um sinal de algo que ele
quer comunicar aos discípulos e que vai
acontecer logo em seguida
Jesus chega em Jerusalém e ele retorna
ao lugar de onde ele sair assim nada
fazer no dia anterior o templo na cidade
e ele se depara com uma situação
extremamente complicada
para entender bem o que estava
acontecendo no templo em Jerusalém
naquele dia você precisa se lembrar de
algumas coisas importantes primeira é
que naquela época o culto não era como
hoje certo o culto naquela época ele era
regido pela lei cerimonial do Antigo
Testamento e ele era todo fundamentado
em
sacrifícios não se iludam o culto
naquele período não era um negócio
bonitinho não era um negócio bastante
feio era um animais sendo mortos
gritando sangue dEle sendo derramado o
tempo inteiro
o culto naquele período era basicamente
a execução desses sacrifícios os judeus
daquela época Essa é a segunda coisa que
você precisa saber era um extremamente
zelosos das coisas religiosas e eles
procuravam seguir a risca as suas
obrigações que incluía dentre elas
sacrificar pelo menos uma vez ao ano no
templo em Jerusalém então todos os judeu
Independente de onde eles estivesse pelo
menos uma vez ao ano tinha como
obrigação religiosa
oferecer um sacrifício no templo e esta
era a semana da páscoa vocês sabem que
dia de festa tem sempre mais gente na
igreja não é verdade todo mundo vira
crente na Páscoa e no Natal não é era
assim naquela época também o tempo
estava cheio estava tomado de pessoas
que havia
ido ao templo com a finalidade de
oferecer o seu sacrifício ao Senhor
e ao que parece
um grupo de pessoas viu nesse cenário
uma oportunidade de negócio e começou a
fazer do templo em Jerusalém o seu
ganha-pão é bem provável que a intenção
primeira dessas pessoas tenha sido uma
boa intenção alguém pensou assim poxa
vida já imaginou se eu puder facilitar a
vida dos meus compatriotas e ele não
precisa ficar carregando um Cordeiro por
todos os quilômetros que ele anda e ele
puder comprar esse Cordeiro aqui
pertinho do tempo e ele então montou uma
banquinha para vender o cordeiro que era
usado para o sacrifício com a finalidade
de alguma forma ajudar os seus irmãos
que vinham sacrificar na cidade de
Jerusalém outra pessoa se lembrou que
muitos judeus vinham de outros lugares e
as moedas que eles traz para pagar as
taxas do templo eram moedas diferentes
daquelas daquela que era aceita no
templo ele falou por que que eu não
posso facilitar a vida dos meus irmãos e
montar uma casa de câmbio aqui no templo
para que eles possam trazer as moedas
dos outros lugares então eu troco a
moeda para que eles possam pagar a taxa
do templo com o dinheiro que é aceito
ali Esse é o cenário com o qual Jesus
Cristo se depara quando ele chega no
Templo naquele dia e Marcos diz que ele
reage a isso com profunda indignação
se você acha que Jesus é aquele camarada
bonzinho que aceita todas as coisas aqui
está a passagem que mostra que Jesus não
É bem aquilo que você imagina ele desce
a ripa em todo mundo
todo mundo ele começa a derrubar as
mesas ele começa a expulsar as pessoas
ele começa a mandar os cambistas embora
ele começa a proibir que o tempo seja a
passagem dos lugares Jesus fica
profundamente indignado com aquilo que
está acontecendo no tempo naquela
ocasião e a pergunta que nós precisamos
fazer ao texto é porque é que Jesus fica
tão indignado com aquilo que está
acontecendo e algumas pessoas que dizem
que a indignação de Jesus foi uma
indignação contra o comércio em si ou
seja algumas pessoas interpretam essa
passagem como se ela estivesse ensinando
que qualquer relação de compra e venda
que acontece na igreja promovida ou não
Por Ela é pecaminosa por exemplo Sabe
aquele negócio das mulher trazer revista
da Avon sabe e aí as mulheres vão
Adriana ali o batom olha lá o esmalte aí
pede para comprar para trazer no domingo
seguinte então algumas pessoas falam
isso é pecado isso não pode fazer isso
porque aqui ó Jesus Odeia o comércio no
tempo
vejam
alguns dizem inclusive
bazar beneficente aquele negócio de
bazar beneficente isso é comércio na
igreja
Cantina missionária que isso isso é
comércio na igreja não pode fazer
nenhuma dessas coisas vejam
embora eu entenda a necessidade de
refletir a respeito dessas coisas eu
acho que a gente deve ter cuidado para
refletir sobre como é que a igreja lida
com essas relações de natureza comercial
não me parece que a indignação de Jesus
Cristo era contra o comércio em si
relações econômicas são relações
legítimas e a igreja pode eventualmente
Se valer de relações econômicas como
elas se vale de muitas outras coisas que
não é a sua atividade sim por exemplo a
igreja não é um teatro mas ela se Vale
da arte para cumprir o seu papel a
igreja não é um clube mas ela se vale de
programações de relacionamentos para
cumprir o seu papel assim como a igreja
não é uma entidade Econômica mas ela
pode se valer de relações econômicas
para cumprir a sua missão e o seu papel
no mundo isso não é ilegítimo embora
seja sempre perigoso visto que dinheiro
é um ídolo que pode tomar conta do nosso
coração com muita facilidade mas
Definitivamente eu não creio que este
seja o ensino dessa passagem que comprar
revistinha da Avon por alguém que trouxe
na igreja seja algo pecaminoso
outros acreditam que a indignação de
Jesus era uma indignação contra a
exploração e essas pessoas contam com a
ajuda de alguns estudiosos que afirmam
que de fato a coisa não tinha parado na
criação do mercado do templo quando o
sacerdotes viram que as pessoas estavam
ganhando a vida ali no templo eles
perceberam que o negócio poderia ser
lucrativo ou poderia ser rentável para
eles também e o que que eles fizeram
eles entraram em acordo com os
Comerciantes e criaram a máfia do templo
em Jerusalém nasceu assim a máfia do
templo em Jerusalém eles passaram a
cobrar pedágio dos Comerciantes
com a promessa de ampliar o lucro
daqueles que de alguma forma exploravam
o templo e talvez você seja se
perguntando como é que o sacerdotes
podiam fazer isso simples uma das
responsabilidades de um sacerdote era
aprovar o animal trazido para o
sacrifício quando alguém chegava com um
animal quem dizia se aquele animal podia
ou não podia ser sacrificado era apto ou
não apto para o sacrifício era o
sacerdote se ele quisesse ampliar os
lucros dos vendedores do templo bastava
que ele não aprovasse nenhum tipo de
animal que havia sido trazido de outro
lugar então quando as pessoas chegavam
com seu animalzinho trazido de
quilômetros de distância embora ele
pudesse estar perfeitamente acessível de
acordo com a lei Judaica alguns
sacerdotes olhava esse animal não pode
E aí como é que eu resolvo esse problema
agora olha tem um pessoal aí que vende
os animais em bom
procura esse pessoal aí e você vai
comprar um animal que vai ser tranquilo
de ser sacrificado aqui a pessoa podia
dizer mas não tem o dinheiro
tem uns cambista aí que fazem empréstimo
Ó jurinho modico você vai lá pega um
dinheiro emprestado compra o Animalzinho
e vem sacrificar mais uma vez
eu não tenho dúvidas dúvidas de que a
indignação de Jesus Cristo tinha a ver
com isso a Bíblia diz que Deus é justo a
Bíblia diz que Deus odeia a exploração
Mas eu ainda não acredito que isso seja
tudo
e há duas razões pelas quais eu acredito
nisso que a indignação de Jesus encontra
razões para além da opressão a primeira
coisa é o que Jesus faz aqui Isso mostra
que tem algo mais do que a opressão em
vista por Jesus Cristo veja Jesus não
expulsou do templo naquele dia
apenas aqueles que vendiam
o texto quer deixar claro isso ele
expulsou aqueles que vendiam diz o verso
15 e aqueles que
M isso é muito significativo Jesus
desbaratinou todo mundo Jesus não
trabalhou nesse dia na lógica do
opressor e do Oprimido ele não olhou
para os cambistas para os vendedores
disseram vocês são maus os outros são
explorados
ele expulsou do mundo porque quando
Jesus olhou para aquela cena ele disse
vocês todos estão envolvidos em algo que
não é adequado Quem compra e quem vende
o explorador e o explorado de alguma
forma estão aqui envolvido em algo que
não diz respeito aquilo para o qual Essa
casa foi criada Então isso é muito
interessante Jesus não expulsa apenas
quem vendia expulsa também com quem
comprava mas há uma outra coisa que
mostra que Jesus Cristo tem uma
preocupação para além da exploração é
aquilo que Jesus disse ele disse
a minha casa será chamada casa de
oração para todas as nações
vós porém
atendes transformado em covil de
salteadores essas palavras irmãos são
muito reveladoras daquilo que atraía a
indignação de Jesus Cristo nessa ocasião
era a manipulação e a deturpação da
religião
Por que que Jesus ficou tão indignado
não era só porque tinha comércio não era
só se é possível falar que isso é só
porque existia exploração é porque as
coisas da religião que haviam sido
criadas com a finalidade de alimentar a
relação do homem com Deus ou de Deus com
um homem estavam sendo usadas com uma
finalidade distorcida naquela ocasião
veja um irmãos há muita gente por aí que
costuma dizer que Deus é contra a
religião contra a expressão externa da
nossa devoção isso não é verdade
Deus tinha mandado construir o templo o
tempo não havia sido construído formando
de outra pessoa Deus havia mandado
construir o tempo aquele sacrifícios que
aconteciam lá não haviam sido inventados
qualquer pessoa Deus havia regulado
todos os sacrifícios que aconteciam
naquele lugar mas atenção
o templo e o sacrifícios tinham um
propósito muito claro
o que era o templo o tempo era uma
proclamação visual da habitação de Deus
com homem o tempo tinha sido construído
para ensinar que a relação do homem com
Deus é estabelecida por Deus de cima
para baixo
é Deus que Vem Habitar com o homem Deus
vem morar com seu povo da mesma forma o
sacrifícios eram proclamações visuais da
ação Redentora de Deus
todas as vezes que um animal era
sacrificado no templo em Jerusalém uma
proclamação visual da Necessidade que o
homem tem de um substituto para que a
relação dele com Deus seja possível era
feita e mais uma proclamação
da disposição de Deus de entregar o
cordeiro que haveria de ser sacrificado
para que essa relação pudesse acontecer
Deus havia criado aquele sistema que
envolvia o templo e o sacrifícios mas
atenção
Eles não eram fins em si mesmos
eles eram sinais
que apontavam para o núcleo da
verdadeira religião
que é o que
ok
é a pessoa e a obra do senhor Jesus
Cristo
o que o templo prefigurava
já tinha se cumprido na Encarnação
Deus veio habitar com os homens e o que
o sacrifícios prefiguravam estava para
se cumprir em uma semana quando Jesus
Cristo haveria de ser entregue a
crucificação mas a antiga Comunidade dos
discípulos Esse era o problema meus
irmãos tinha perdido isso de vistas e
como consequência havia entrado pelo
caminho da apostasia cujos estágios são
em primeiro lugar
o formalismo religioso
que que é o formalismo religioso é
quando as coisas da religião são
vivenciadas como fins em si mesmas
quando eu leio a Bíblia só por lei a
Bíblia quando eu oro só por orar
cumprindo a minha obrigação e não para
encontrar-me com o Deus ao qual essas
coisas querem me levar esse é o primeiro
estágio da apostasia o formalismo
religioso e essa primeira comunidade de
discípulos já estava no segundo estágio
que era o estágio do cinismo
que é quando as coisas da religião
começam a ser manipuladas para dar vazão
aos interesses exclusos de quem as
práticas
era isso que estava acontecendo nessa
ocasião
pessoas haviam chegado ao cinismo
espiritual e elas estavam se
relacionando com as coisas que Deus
havia dado para que ela se relacionassem
mas não com a finalidade de encontrar
Deus por trás delas mas com a finalidade
de atender a seus próprios interesses
exclusos através das coisas que Deus
havia
Essa foi a razão maior da indignação de
Jesus Cristo foi por isso que ele chegou
no templo e derrubou as mesas expulsou
as pessoas porque a antiga comunidade de
discípulos tinha perdido de vistas o
verdadeiro sentido da religião
e começou a valer-se do que Deus havia
dado para promover a relação dele com o
homem para promover os seus próprios
interesses pessoais
texto disse que Jesus com os discípulos
saindo da cidade
e no dia seguinte eles estão voltando
para a cidade de Jerusalém
quando eles passam por aquela Figueira
que Jesus Cristo tinha
amaldiçoado No dia anterior
agora você já consegue compreender Qual
foi a razão pela qual Jesus Cristo
amaldiçoou aquela Figueira ela tinha
folhas
que indicavam a presença de frutos Mas
ela não tinha os frutos que as folhas
indicavam essa Figueira era um símbolo
da antiga comunidade de discípulos com a
qual Jesus Cristo haveria disse
encontrar com encontrar no templo e
atenção o que Jesus fez com a figueira
era um indicativo daquilo que Ele
haveria de fazer com a antiga comunidade
de discípulos a maldição que Jesus
proferiu sobre a figueira não nas agora
nenhum fruto de ti apontava para o juízo
que haveria de vir sobre a antiga
comunidade de discípulos e Jesus Cristo
falou sobre isso muitas vezes por
exemplo em Lucas no capítulo 19 versos
40 a 44 Jesus Cristo diz assim
referindo-se a cidade de Jerusalém se tu
compreendesses hoje o que te pode trazer
a paz
agora porém isso está escondido aos teus
olhos e ele diz dias virão em que os
inimigos farão trincheira contra ti e te
cercarão de todos os lados eles
esmagaram a ti a teus filhos e não
deixarão em ti Pedra Sobre Pedra porque
porque tu não
reconheceste o tempo em que foste
visitada
no dia seguinte Jesus e os discípulos
estão novamente entrando em Jerusalém
passam pela Figueira que Jesus tinha
amaldiçoado no dia no dia anterior e
Pedro olha para o estado dela e como é
que estava a figueira
completamente seca de um dia para o
outro
menos de 24 horas e a figueira havia
secado completamente Pedro tomado de
espanto olha para Jesus e disse
mestre Eis que a videira a figueira que
amaldiçoasse secou
Pedro está espantado com aquilo que
aconteceu com aquela Figueira Ele
pergunta é como é que a gente entende o
espanto de Pedro aqui eu acho que o
espanto de Pedro pode ser entendido em
duas direções primeiro ele tem a ver com
a percepção da grandeza do Poder de
Jesus Cristo Ele olha para Jesus e disse
esse cara deve ser Deus mesmo porque ele
falou ontem nunca mais nas frutas de ti
e hoje de manhã a figueira está
completamente morta
a palavra desse homem consegue criar e
destruir as coisas com facilidade ele tá
impactado abismado com o poder de Jesus
por outro lado eu acho que o espanto de
Pedro tem a ver com o temor pelo que
poderia acontecer com eles irmãos
Provavelmente quando Pedro bateu o olho
na Figueira e viu o estado da Figueira
no dia seguinte ele conectou as coisas e
ele entendeu a lição
aquilo que aconteceu com a figueira vai
acontecer com a antiga comunidade de
discípulos
e a pergunta é por que que isso deixaria
Pedro espantado ora a razão é simples é
porque embora ele os outros estivessem
seguindo a Jesus eles eram judeus eles
eram judeus por mais que eles
entendessem aquilo que Jesus tinha feito
para Pedro
para os discípulos
imaginará completa a destruição do
templo
imaginar a completa revogação do sistema
sacrificial do Antigo Testamento era
algo extremamente difícil
porque porque aquilo era o meio através
do qual o próprio Deus havia dito que a
relação com ele haveria de acontecer
e agora Jesus Cristo vem para dizer
vai secar tudo
tá vendo o tempo não vai ter mais tempo
tá vendo sacrifícios não vai ter mais
sacrifícios
Pedro deve ter olhado para Jesus dizendo
essas coisas ele deve ter dito que será
de nós
acabou a possibilidade de relação com
Deus
agora não há mais como acessar a
presença de Deus porque não há mais
tempo não há mais sacrifício
irmãos Pedro é o típico discípulo
você não é assim
de um lado fica impressionado com o
poder de Jesus
de outro lado fica completamente
ressabiado com aquilo que ele tá fazendo
não é assim que é o seu coração meu
coração é assim o poder de Jesus me
impressiona
Mas algumas coisas que Jesus faz me
deixa ressabiado
e eu fico perguntando Será que Jesus
está fazendo a coisa certa
e Jesus Então olha para os discípulos e
diz
tenham fé em Deus
e ele emenda esse que é um dos seus
ditos considerados mais difíceis ele
disse porque em verdade eles digo que se
alguém disser a este monte
levante-se jogue-se no mar e não duvidar
no seu coração mas crer que se fará o
que diz assim será com ele por isso digo
a vocês que tudo que vocês pedirem em
oração creiam que já o receberam e assim
será com vocês
irmãos Esse é um dito de Fato muito
difícil de Jesus
algumas pessoas que têm entendido essas
palavras como uma espécie de
autorização para que nós determinamos
aquilo que deve acontecer
ou seja tá vendo que Jesus disse aqui
se a gente disser que algo vai acontecer
e determinar Então vai acontecer então
Eu determino a cura Eu determino o
emprego Eu determino a melhor condição
financeira e assim sucessivamente
minha pergunta é
isto que Jesus Cristo está dizendo
eu creio que
e deixa eu tentar mostrar para você
levando você a considerar duas coisas
importantes a primeira é que só existe
um imperativo nesta passagem certo Qual
é o imperativo
tenham fé Isso é o único imperativo que
está aqui tudo mais é dito como um
encorajamento para que isso seja feito
claramente irmãos O que Jesus está
fazendo aqui
é levantar uma hipótese aparentemente
impossível certo
se alguém disser a esse monte levante-se
jogue no mar Jesus está usando uma
hipérbole
mas Imaginem que isso acontecesse
Deus seria capaz de fazer isso esse é o
ponto de Jesus Cristo para incentivar os
seus discípulos a confiar em Deus Ele
diz sim o que Jesus está fazendo aqui é
afirmar a extensão do Poder de Deus
dizendo deus pode fazer coisas
impossíveis então ainda que tudo isso
parece impossível para você
que a relação de com Deus seja mantida
sem o templo sem o sacrifícios tenha fé
em Deus
isso é que Jesus está fazendo aqui e
atenção
o contexto é importantíssimo
Essas palavras são ditas no contexto de
uma tensão
causada por uma primeira percepção Por
parte dos Discípulos da mudança que Deus
estava fazendo no modo de se relacionar
com ele antes um modo baseado em
experiências concretas
um templo um lugar
um sacrifício de um Cordeiro a cada vez
coisas concretas para agora um modo
Independente de todo aquele aparato
religioso e reparem um detalhe Jesus não
fala de lançar qualquer Monte ao mar
Jesus fala de lançar
este monte
Que monte a este
o monte onde estava o tempo
não era qualquer Monte era Aquele monte
a pergunta na cabeça dos discípulos era
Deus pode continuar se relacionando com
conosco
sem todo esse aparato religioso
Jesus está fazendo aqui irmãos não é
autorizar os discípulos a agirem como
determinadores
O que Jesus está fazendo aqui é
estimular os discípulos a confiar em
Deus no meio de uma grande mudança que
eles causava atenção Ele está dizendo
vocês estão apreensivos quanto ao que
será da comunhão de vocês com Deus
quando o templo for destruído
vocês estão apreensivos quanto ao que
será da comunhão de vocês com Deus
quando um sistema sacrificial Deixar de
existir
confia em no Senhor sabe porque porque
para o senhor não há limites
para o senhor ou o senhor não está preso
aos métodos que ele usou no passado
vocês vão continuar desfrutando da
comunhão com Deus
se simplesmente tiverem
confie de verdade e vocês vão continuar
se relacionando com Deus e Ele termina
com o segundo imperativo
que curiosamente não é tão reclamado
pelos determinadores né
os determinadores querem o primeiro né
mas não quero segundo qual é o segundo e
quando estiverem orando que é a
manifestação maior de fé
Se tiverem alguma coisa contra alguém
perdoem para que o pai de vocês que está
nos céus perdoe as ofensas de você
Mas se vocês não perdoarem também o pai
de vocês que está nos céus não perdoará
as ofensas de vocês
Vamos retomar o arranjo de Marcos
Marcos começa com o relato da entrada de
Jesus em Jerusalém que deixa em suspenso
a maneira como Jesus foi recebido
Tudo indica que o que Marcos quer com
isso é provocar uma inquietação no seu
leitor sobre qual seria a reação
adequada ao encontro com Jesus Cristo
essa é a pergunta da primeira passagem
da Entrada Triunfal Marcos vai para o
relato da Purificação do templo que
descreve a maneira como a antiga
comunidade de discípulos reagiu a
chegada do Messias com indiferença
a razão de ser de toda a religião estava
entrando em Jerusalém Jesus
mas nos religiosos
ignoraram a entrada dele sabe por quê
Porque eles haviam se perdido no meio
das coisas da religião
razão de ser de tudo estava chegando mas
eles estavam tão cegos tão incrédulos
que eles não perceberam a chegada
daquilo para o qual apontava tudo aquilo
com qual eles estavam envolvidos
porque não estavam envolvidos com Deus e
com jesus cristo
estavam envolvidos com as coisas da
religião
em Marcos termina o relato
apresentando o que é esperado da Nova
comunidade de discípulos
que que é esperado da Nova comunidade de
ciclos se a gente quer se relacionar com
Deus de verdade
fé em Deus
e relacionamentos Marcados Pelo amor
verdadeiro que é o fruto da Fé
ao invés de toda aquela ponta de
religiosidade
que que Jesus espera do seu povo na Nova
Aliança duas coisas só só duas coisas
fé em Deus
e relacionamentos Marcados Pelo amor
verdadeiro
lá havia religiosidade e exploração
Jesus diz os meus discípulos são aqueles
que tem fé e perdão
fé e amor
irmãos esse relato de Marcos eu creio
Deve nos estimular a
três coisas diferentes primeiro gratidão
profunda gratidão a Jesus por aquilo que
ele fez porque o que Jesus fez torna
possível a nossa inserção na comunidade
de discípulos
fosse ou estivesse em vigência ainda a
antiga aliança nós Muito provavelmente
não estaríamos rendidos aos pés de Jesus
mas porque Jesus deu fim a antiga
aliança estabeleceu a Nova Aliança nós
aqui estamos
aos pés dele sendo recebidos por Deus
como filhos nós precisamos agradecer a
Jesus por aquilo que ele fez em segundo
lugar nós precisamos ser advertidos por
essa passagem
a confiar em Deus
irmãos os atos de Deus nem sempre nos
colocam em situação confortável e de
fácil assimilação
quando isso acontece o que nós somos
chamados a fazer confiar em Deus
conscientes de que o impossível e o
impossível estão em suas mãos e por
último essa passagem Deve nos convidar a
uma reflexão
nós não temos uma aparato religioso como
tinham os judeus da época de Jesus
Cristo a antiga comunidade de discípulos
mas nós também temos os nossos costumes
Nós também temos as nossas tradições Nós
também temos os nossos dogmas Nós também
temos a nossa liturgia
essa passagem nos convida uma séria
reflexão nesta manhã
todas essas coisas
nos aproximam de Jesus e nos faz vê-lo
ou nos cegam
quanto a as coisas para as quais elas
apontam
se você tiver envolvido com uma tradição
como modelo litúrgico uma teologia que
te afasta de Jesus
você
não tá caminhando no caminho que Jesus
deseja eu não tô dizendo que essas
coisas não sejam importantes os dogmas a
liturgia todas essas coisas têm muito
valor mas elas têm valor na medida em
que elas nos conectam com a pessoa do
nosso redentor que é o senhor Jesus
Cristo vamos orar
Senhor nosso Deus e pai
nós queremos agradecer-te profundamente
por Jesus Cristo nosso Senhor
porque em Jesus Cristo
não há lugar
não há um único meio determinado
específico tudo que nós precisamos para
nos aproximarmos de ti Ele já nos deu
E nós queremos agradecer-te Senhor
porque pela fé nós podemos nos aproximar
de Jesus
nós queremos orar por nós como
comunidade de discípulos e reconhecer
diante de ti o risco que temos de como a
antiga comunidade nos relacionarmos mais
com as coisas que nos conduzem a ti do
que contigo mesmo Senhor nos ensina ler
a Bíblia de modo que a Bíblia nos revele
o teu filho nos ensina a orar de modo
que a oração nos faça falar contigo nos
ensina a viver vida de igreja de um modo
que a comunhão com os irmãos nos remeta
comunhão com o senhor
que todas as coisas que fazemos aqui
nesse lugar
nos aproximem de Jesus
e se alguma coisa nós fazemos que nos
distancia de ti
faz secar hoje mesmo senhor com a tua
palavra faz secar hoje mesmo porque nós
queremos estar em comunhão contigo
livra-nos da religiosidade hipócrita
livra-nos e ensina-nos ó Deus a confiar
e a amar como o senhor deseja é a nossa
oração em nome de Jesus amém