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CRENTE PODE COLOCAR O OUTRO NA JUSTIÇA? O QUE A BÍBLIA DIZ?

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Fonte: Dois Dedos de Teologia

Legendas automáticas:

não faz algum tempo que a gente fez um
vídeo aqui no canal comentando sobre
questões de abuso sexual dentro do
contexto de igreja Conversamos bastante
a respeito disso citamos vários casos de
Ministérios internacionais estão
envoltos nesse tipo de polêmica e
falamos sobre a importância de que
cristãos recorram a justiça a fim de
proteger vítimas em casos tão graves mas
não foram poucos os comentários que eu
recebi não no YouTube diretamente mas de
pessoas aí do meu círculos de conversa
sobre o argumento de que cristãos nunca
deveriam colocar outros na justiça mesmo
em casos que envolvem atos criminosos
como abuso sexual ora cristãos podem
recorrer a tribunais de justiça para
casos que envolvam litígio Bom muitos
nós achamos que sim mas o caso às vezes
pode ficar um pouco complicado quando a
gente lê a primeira Coríntios 6 1 a 11 a
linguagem Paulina não tá somente
desencorajando mas repreendendo com
severalidade aqueles que recorrem aos
tribunais e as cortes de justiça contra
outros irmão então para resolver bem
essa questão a gente tem que olhar para
o texto de primeiro Coríntios 6 1 a 11 e
entender o que é que Paulo quer dizer
pra gente seja muito bem-vindo ao 2
dedos de teologia eu sou o pastor Iago
Martins E você tá nos escritórios do
Instituto chefe de teologia e cultura
esse é mais um de olho no texto O nosso
programa do antigo do novo testamento
[Música]
então no vídeo de hoje a gente vai
apresentar o seguinte primeiro fazer uma
análise geral da passagem para a gente
entender o que tá acontecendo algumas
questões de crítica textual de variação
de tradução identificar que alguns
personagens entendem a intenção de Paulo
depois a gente vai mostrar que tipo de
litígio acontecia entre os irmãos aqui
pra gente compreender se isso é
aplicável a nossa realidade hoje e então
a gente vai fazer algumas aplicações
gerais sobre como cristãos lindão com
litígios dentro do contexto de igreja
sobre denunciar pessoas cometem abuso
sexual Ah mas meu patrão me roubou ele é
crente é da igreja posso denunciar e
botar na justiça e coisas desse tipo
Então vem com a gente eu tenho certeza
que o vídeo de hoje vai ser importante
pra sua vida primeira coisa de vocês diz
assim quando Algum de vocês tem uma
questão contra outro como se a trave a
submeter isso a juízo diante dos
injustos e não diante dos Santos ou
vocês não sabem que o Santos antes de
jogar o mundo Ora se o mundo deverá ser
julgado por vocês Será que vocês não são
competentes pra julgar as coisas mínimas
por acaso vocês não sabem que havemos de
julgar os próprios anjos quanto mais as
coisas dessa vida portanto quando
precisam jogar falsos terrenos porque
vocês constituem como juízes aqueles que
não tem nenhuma aceitação na igreja digo
isso para vergonha de vocês Será que não
existe nem ao menos um sábio entre vocês
que posso julgar entre seus irmãos mais
um irmão vai a juízo contra outro irmão
e isto diante de não crentes o simples
fato de mover em ações uns contra os
outros já é completa derrota para vocês
porque não prefere sofrer injustiça
porque não prefere ficar com prejuízo
mas vocês mesmos cometem injustiça e
causam prejuízo e isto aos próprios
irmãos Então vamos lá entender o que
esse texto quer dizer boa parte das
questões problemáticas envolvendo a
igreja de Corinto dizer a respeito a
como eles entendiam o uso de sua
liberdade esse uso equivocado da
Liberdade fazer com que os Coríntios
entrassem em desentendimentos em
divisões e até mesmo litígios a divisão
entre os irmãos é um tema central em
primeira Coríntios eles preferiam sempre
a própria Liberdade em relação ao outro
e era difícil por isso que houvesse a
resolução de conflito segundo os
princípios cristãos entre eles em vez
disso eles preferiam recorrer aos
tribunais para que suas questões fossem
resolvidas o David pior diz que uma vez
que um grupo de Cristão se torne
obcecado com seus direitos em vez de
suas responsabilidades haverá problemas
incalculáveis até que encontre o caminho
para o verdadeiro arrependimento Paulo
mostra indignação por causa disso porque
os cristãos devem então perspectiva
escatológica guiando a sua vivência
diária então Paulo desafia os cristãos a
se lembrarem das responsabilidades que
virá eles quando o reino de Deus tiver
completamente estabelecido ele fala de
coisas triviais ela risca no grego e
biótica né coisas da vida diária para
Paulo cristãos estavam indo aos
tribunais por causa de coisas triviais
coisas dessa vida coisas do dia a dia
sabe aquelas situações em que um membro
da igreja tem um desentendimento com
outro era um questões que estava rolando
aqui algo que tudo indica não era um
ofensas Riscado pelo público mas coisas
da vida diária Paulo portanto junta a
perspectiva de uma realidade
escatológica de vida a essa
demandaclesiástica Paulo tá usando
argumento do maior pro menor ele faz uma
pergunta retórica se os cristãos
julgarão os anjos no futuro por isso é
serão capa e jogar entre si esses
pequenos elementos que são de
importância e de gravidade bem menor A
questão escatológica aqui como é que a
gente vai jogar o mundo como é que a
gente vai jogar os anjos né Nós
participaremos do juízo de Deus contra o
mundo por mais que isso levante debates
escatológicos esse não é o ponto aqui o
ponto que é se nós vamos participar de
juízos tão intensos como é que a gente
não pode julgar coisas simples do dia a
dia no contexto de igreja o que estava
acontecendo é que os Coríntios estavam
deixando de lá da comunhão por causa de
seus próprios interesses é o Anthony
tisse é o Tom que nos ajuda a perceber
que a unidade da igreja estava sendo
sacrificada por causa de posição social
aqui pessoal para ganhar uma causa uma
pessoa precisaria dos contatos corretos
ou influências diretas ou indiretas de
modo que ainda que a coxa humana pudesse
ser respeitável os magistérios locais
permitiam um certo clientelismo os ricos
os sábios podia influenciar as decisões
a seu favor a identidade da comunidade
da igreja então poderia ser posta em
risco ou por praticar estratégias de
Manipulação à vista de patrões gentil e
os advogados legais e os cristãos ricos
contratar e o mundo gentílico poderia
ser exposto a visão dos crentes
obcecados em adquirir propriedades ou de
manter os seus direitos válidos em
oposição ao serviço sacrificial de
outros que realmente se identificavam
com que é Ser Cristão isso certamente
faria com que a visão social acerca da
igreja fosse diminuída as pessoas de
olhar pra igreja aquele grupo novo e
entender Poxa Olha só o argumento que
esse cara tá usando Contra esse Cristão
aqui esses cristãos são realmente um
grupo esquisito deve ser excluído mas é
um cristão que tá fazendo esse argumento
como é que eu vou acusar um cristão
diante da sociedade em um mundo onde o
cristianismo luta para se estabelecer
eles podia argumentar Ah mas Paulo
argumentou em juízo em tribunais e tal e
o caso de Paula apelando a Roma e
reivindicando a sua cidadania não
envolveu um conflito entre Cristão né
Mas entre Paulo e os Cristão geral e as
autoridades romanas né o grupo gentílico
que queria matá-lo por isso eles
deveriam ser capazes de jogar as coisas
entre si usar Paulo como um argumento
para poder os irmãos estarem viverem
juntos contra o outro não é algo que faz
muito sentido considerando não tava
processando cristãos aqui e veja na
argumentação Paulo importa o princípio
judaico Para administração da igreja
para os judeu era
inadmissível recorrer a tribunais
gentílicos para resolver questões da
Assembleia da quais fazem parte o verso
4 que a gente acabou de ler apresenta
uma variante que vale a pena considerar
enquanto versões como NVI traduzem o
texto como portanto se vocês têm
questões relativas as coisas dessa vida
design para juízos que são da igreja
mesmo que sejam os menos importantes
outras versões como a Nova Almeida
atualizada traduzem dizendo portanto
quando precisam julgar negócios terrenos
porque vocês constituem como juízes
aqueles que não tem nenhuma aceitação na
igreja ou seja enquanto versões como a
NVI entende que há um imperativo design
significando que é um direcionamento de
Paulo para que eles façam que ele tá
apontando pessoas com uma nova
mentalizada entende que é uma pergunta
que teria feito retólicos aqui a maioria
dos teólogos concorda que a melhor
tradução seria que Paulo está fazendo
uma pergunta ele não tá ordenando que as
juízo na igreja mas tá levantando uma
pergunta você segue por essa linha
justificando que os seis primeiros
versos desse Capítulo possui várias
perguntas por isso dentro dessa
sequência a posição de imperativo no fim
da sentença é um tanto incomum então é
mais provável conversa quatro seja o
interrogativo mesmo essa de fato parece
ser a tradução mais plausível dentro do
argumento de Paulo uma vez que os
Coríntios se acham sábios e Paulo já
havia ironizado essa situação
anteriormente na carta parece ser mais
uma vez que ele tá fazendo provocações
diretas aos Coringa Paulo repreende os
cristãos por sua arrogância ao
menosprezar os outros para Paulo um
cristão de menos importância é tão
competente Quanto um juiz não Cristão
designar o juízes como adcoy o grego
pode simplesmente indicar que eles não
eram cristãos como Oposição a serem
Santos e aqui um sinônimo de descrente
seria uma oposição ao Status justificado
diante de Deus que os cristãos possuem
no entanto também pode ser traduzido por
injuste ou desonesto ou não confiável
assim informando uma avaliação moral das
cortes de Corinto como a ponta o David
gala Paulo poderia ter continuado a usar
de fora da igreja né para se referir aos
descrentes aqui mas o tempo parece ser
uma avaliação moral mais forte contra os
juízes o gordofia tem uma visão
diferente e a partidário de Paulo estava
simplesmente declarando que tais juízes
São simplesmente descrentes mas de
fazendo as devidas conceções Talvez seja
melhor considerar de coe como se
referindo a juízes como simplesmente
membros de fora da comunidade pessoas
que não são cristãs e por isso mais
suscetíveis a desonestidade por não
serem convertidos bom mas até aqui nada
disso lida exatamente com a pergunta em
si o foco de Paulo é mostrar que eles
deveriam julgar as coisas entre si e
esse é o grande ponto dois verbos no
verso 8 nos ajuda um pouco a entender a
natureza do que foi feito de errado
naquela igreja o primeiro verbo sofrer
injustiça advém do nome injusto e ímpio
do verso 9 ele cobre todo o aspecto de
atividades que fere ou faz injustiça a
outra pessoa o segundo verbo seria
sofrer perjúrio e tende a estreitar a
perspectiva para roubar trair ou
defraudar ao que é de direito de outra
pessoa essa palavra vai entender que há
algum tipo de propriedade de negócio
financeiro em questão também dá mais
substância as palavras ladrões e
Avarento são listadas no Capítulo 5 e
repetindo no versículo esse mesmo
Capítulo não parece que a causa do
litígio aqui tem a ver com algo sexual
mesmo que essa passagem esteja entre
duas passagens de condutas sexual essa
passagem tá lidando com casos de
moralidade de forma geral mas não segue
que o processo tem a ver com algo
relacionado a imoralidade em si a
insistência de Paulo em 67 de que eles
deveriam preferir sofrer o prejuízo do
que buscar Retribuição legal
dificilmente será aplicável a um caso
Adultério por exemplo não ter aplicável
caso de incesto nem ele iria querer
implicar que ser traído seria uma
questão de pouco importância ou com
abuso sexual era uma questão de pouco
importância dessa vida como ele se
refere aos casos aqui se essa disputa
fosse a mesma do Capítulo 5 por exemplo
do Corinthians no caso de um homem que
dormia com a mulher do seu pai Paulo
também não chamaria isso de algo pequeno
dessa vida não parece que ele tá
tratando dos mesmos casos do Capítulo 5
ou de outros casos de que achou em
sexuais que envolviam a vida da igreja
Paulo usa palavras que envolvem dinheiro
por isso não parece ser o caso de
incesto ou outra transgressão sexual Mas
de fato um caso de disputa financeira
deixa argumentar favor disso tanto esses
verbos no verso 8 quanto termos os
versículos 3 e 4 indicam que é um caso
civil e não caso criminal aqui o
comentário que Paulo faz o Romanos 3 1 a
5 por exemplo mostra que cristãos não
estão Acima da Lei Deus deu jurisdição
para a autoridade governantes para
executar a ira sobre os que fazem o mal
em casos criminais no entanto com
assuntos triviais a maneira diferente é
por isso que Paulo muda o Tom nesse
ponto da carta de forma que ele se
sintam de fato envergonhados por causa
do que eles estão fazendo e ao tribunal
com o irmão Cristão por causa de uma
questão trivial já é em si uma derrota
para ambas as partes envolvidas tanto o
que leva ao tribunal Quanto que é levado
já perderam esse tipo de processos não
são muito baratos aqueles que levam os
outros as cortes geralmente eram os mais
ricos e assim poderiam ter mais recursos
para ganhar causas esses perdem porque
eles estavam colocando a questão de
ganhar a causa acima da questão de
preservar a unidade da igreja e esse é o
grande ponto de Paulo para esses irmãos
era melhor estar certo do que está unido
e é por isso que a fala de Paulo é
importante é preferível dentro da ética
cristã sofreu um prejuízo sofreu
injustiça do que isso foi a igreja uma
vez que Cristo foi injustiçado e falou
dos cristãos cristãos deveriam preferir
sofrer em justiça em caso de cervicais a
levar um a outros atribuis a ética
cristã preza pela Unidade porque Cristo
morreu para nos fazer um coco acontece
que quando levamos nossa liberdade acima
da comunhão nós nos tornamos egoístas
ele mais importa o nosso bem do que o
bem do corpo Paulo disse que é
preferível não ter o caso solucionado é
melhor perder dinheiro é melhor ser
melhor sofrer um trambique mas manter a
união preservada ao invés de ter o caso
resolvido Paulo concluir esse trecho
trazendo exortação muito forte mostrando
que nem ladrões nem Avarento herdarão o
rei sendo a questão mais provável que
uma questão de avareza Paulo tá dizendo
que tal postura mostra que a pessoa que
faz questão de atribunais por causa
disso não herdará o reino de Deus
aqueles que argumentam que tem fome e
sede de justiça e por isso leva outros
cristãos a corte por causa de assuntos
triviais de vida financeira Nunca Serão
saciado porque eles não estão sendo
misericordiosos Paulo não tá
negligenciando nem fazendo Vista grossa
ou dano sofrido ele admite que um
problema existiu ele entende que é um
dano mas ele sabe que tá então pode ser
tratada na igreja Paulo também não tá
dizendo que a pessoa vai ter que sofrer
prejuízo sempre e se colocar em oportuno
sabe nada disso é preferível sofrer ter
juro a levar outro irmão ao tribunal mas
os líderes da igreja e as partes
envolvidas podem chegar a um acordo e a
reconciliação das partes Paulo também
não tá dizendo que o perjúrio que os
fraude tem que acontecer se dois irmãos
da igreja possuem o conflito financeiro
um novo salário do outro um pegou o
dinheiro no devolveu eu preciso de um
tribunal para resolver não porque é
aquela liderança da igreja não ajuda a
resolver pastores Olha eu estou tentando
um problema eu emprestei dinheiro Fulano
ele não tá me devolvendo ou o trabalho
por Fulano Fulano não quer me pagar e eu
preciso que vocês façam alguma coisa me
ajudem e os irmãos da igreja a liderança
o sábios da comunidade pensam a respeito
daquilo e os irmãos oh ajuda dessa forma
irmão pague o outro faça isso tal tal
tal e ali vira um ambiente em que há uma
decisão sendo tomada para lidar com
esses conflitos para os irmãos possam
chegar em unidade sem precisar ir a
tribunais humanos quando um caso é
levado ao tribunal não busca por perdão
e arrependimento não é um tratamento da
alma e do caráter alguém mas na igreja
sim o princípio da igreja é buscar o
arrependimento e o perdão da conciliação
Porque se alguém entre vocês se desviar
da Verdade e alguém o converter saibam
que aquele que converte o pecador do seu
caminho errado salvará da Morte alma
dele e cobrirá o multidão de pecado é
isso que diz a escritura como cristãos
nosso padrão de Justiça deve estar acima
do padrão do mundo como igreja nossa
união deve demonstrar mais Coesão e
convicção em suas doutrinas o que
Qualquer grupo social do mundo nós somos
uma impossibilidade sociológica nossa
nova realidade é que fomos lavados fomos
santificados fomos justificados no nome
do Senhor Jesus Cristo e no espírito do
nosso Deus como encerra essa perigo Essa
realidade deve moldar Toda a forma de
viver nós não fomos feitos para ganhar o
mundo através de nossas liberdades Nós
não fomos feitos para receber toda a
justiça a partir da do mundo e dos
tribunais humanos mas parece dar o reino
por causa do sacrifício de Cristo Jesus
mas olhando desse jeito que Paulo tá
preocupado com litígios financeiros
usando a linguagem de coisas pouco
importantes usando linguagem de negócios
financeiros falando sobre avareza e
talvez dando a entender que ali existia
ricos contra pobres Considerando o fato
de que os tribunais humanos são tratados
como ímpios ali por Paulo como é que a
gente lida então colite no contexto de
igreja a gente tem duas aplicações
importantes então aqui para gente
caminhar para a conclusão final quem
está discutindo primeiro você vai sofrer
para ser crente e você vai sofrer
injustiças imagina a seguinte cena eu tô
dirigindo meu carro numa viagem e o meu
pai tá dirigindo o carro atrás de mim em
algum momento meu pai bate no meu carro
o erro foi dele você acha que eu chamo a
perícia você acha que eu ligo para o
Detran você acha que eu chamo a AMC para
vir averiguar eu vou ter que chamar o
Juizado móvel para a gente poder
resolver se isso acontece algo tá muito
errado no relacionamento desse país e
esse filho a pessoa que viesse ali para
cuidar do caso a gente de trânsito olhar
e dizer Poxa essa família tá meio
destruída o filho precisou chamar os
agente de trânsito porque o pai bateu no
carro dele as coisas se resolvem
internamente rapaz sofreu um prejuízo
aqui você bateu no meu carro cara a
gente vê a gente resolve vamos lá a
gente dá um jeito
alguma coisa trivial uma coisa pequena
desse mundo envolvendo um possível
litígio financeiro a gente se resolve
entre família na Igreja é assim na
igreja nós resolvemos os vestígios
financeiros dentro da comunidade
enquanto as coisas funcionam dentro da
comunidade claro que isso possui um
limite se um irmão frauda rouba pegue no
devolve age informe errada e prejudica o
outro e a igreja tenta solucionar isso e
o irmão que prejudicou simplesmente não
aceita o cuidado da igreja não aceita o
Pastoreio não aceita liderança da igreja
para a solução daquele conflito esse
irmão tá vivendo sem arrependimento ele
Tá negando o caminho de Deus ele tá
abandonando a palavra do senhor esse
irmão se ele for insistente no seu
pecado ele vai passar por um processo de
comunhão em vídeo aqui no canal
explicando sobre como é que alguém é
expulso como um gado da igreja e
automaticamente em algum momento ele vai
deixar de ser irmão é menos que se
arrependa do pecado da fraude do
prejuízo que causou contra outro irmão e
se resolva então em algum momento ele
deixa de ser irmão e deixando de ser
irmão a igreja não tem mais autoridade
sobre ele o litígio se torna público e
você precisa colocar na Justiça aquele
que não resolveu um irmão tá primeiro
ponto é esse tentar resolver dentro da
igreja não é uma coisa infinita se o
cara não se arrepende do pecado dele
debaixo da liderança ele acaba sendo
excluído da igreja agora claro existe um
processo de paciência entre as partes
para que as coisas possam sempre ser
resolvida de forma amorosa e Cristã Às
vezes você vai preferir cara perca esse
dinheiro aí tá tudo bem aí deixa deixa
para lá é melhor deixar para lá do que
ter que botar o cara na justiça e ficar
essa coisa horrível e tal eu levo esse
proibido o cristianismo é conformista tá
também um pouco não vai achar que não o
cristianismo cultural que acredito que o
cristianismo é simplesmente um jeito
melhor de viver a vida terrena é uma
loucura nós estamos aqui para sofrer
para entregar A Outra Face pra perder a
gente está aqui para perder certo como
igreja também no fim das contas quem
vence é Jesus em nome da unidade do amor
Cristão a gente abre mão de algumas
coisas também a gente sofre prejuízo
também e luta para nunca dar prejuízo
para ninguém para nunca ser injusto com
ninguém no dia que for corrigir as
coisas com rapidez com solidariedade
agora e aqui é meu segundo ponto uma vez
que fala não parece estar falando de
questões sexuais uma vez que fala não
parece que está falando de abuso de
crime o modo como a igreja lida com
criminosos é na justiça e a gente Contra
isso em outros locais da estrutura como
por exemplo em romanos 13 onde Paulo vai
dizer que Deus instituiu o governo civil
como Vingador como aquele que possui a
espada e o modo como Paulo desenvolve o
Romanos 13 vindo logo após o ano dos 12
é muito interessante porque Em Romanos
12 no finzinho o Paulo vai dizer não se
vinguem entreguem a Deus a ira vocês
pessoalmente façam bem a quem vos
maltratam mas deixe que Deus tenha a
vingança aí ele em sequência diz seria o
sujeitos às leis a lei você digita as
autoridades superiores significa
obedeçam a lei basicamente esse sentido
autoridade ali no exercício de
autoridade era quem trazer as leis então
no contexto como nós constitucional onde
nós somos governados pela lei então é
obedeçam a lei obedeçam a lei porque o
governo porque o estado é Vingador
Ministro de Deus para punir quem faz o
mal ou seja o argumento de Romanos 12 e
13 em sequência é nós pessoalmente não
nos enganos não buscamos Vingança não
matamos quem nos prejudica Mas
entregamos ao governo tragamos a le
entregamos a gente no estado para que
eles resolvam aqui falando de quê de
Atos criminosos a gente gosta de falar
de soberania das esferas né Ó mas tem a
esfera da igreja e tem a esfera da
família e tem a esfera do governo esfera
não pode invadir a outra e tal e veja as
esferas não são pelo menos separadas não
tá se um pai assassina o filho aí a
esfera do governo entra na Esfera da
família porque porque a família usou mal
poder da sua esfera e agora esfera
governamental vai entrar nessa família
para proteger a família ah não mas a
família é Inviolável é meu querido mas
no caso um assassinato de um pai para
com a filha se torna violável nesse
sentido tá o governo vai entrar para
resolver isso que isso tá dentro da
esfera do governo se dentro do contexto
religioso a abuso sexual você tem um ato
criminoso e o ato criminoso é resolvido
através também de uma ação do governo
até para proteger outras vítimas que
aquele criminoso pode continuar naquele
crime e até para proteger aquela vítima
para que ela não fique a mercê do ato
criminoso alguns pastores infelizmente
dizem não mas se houver violência
doméstica na minha igreja marido meteu a
mão na cara da mulher a gente resolve
ali estuda caso acaso Se você de polícia
assim não precisa cara é um crime é um
ato criminoso certo é um ato criminoso
violência doméstica abuso sexual e
questões similares são atos criminosos
criminosos são crimes possuem vítima
quando a igreja Tenta resolver
internamente atos criminosos sem levar
isso para a gerência do governo também
aí veja só é a igreja invadindo o que é
do governo não é o governo invadindo que
é da igreja usar a primeira Coríntios
como um texto que impede acusação para o
governo em caso de abuso sexual em caso
de violência ela ler o texto para muito
além do que Paulo tentou do que estava
escrito Paulo parece estar lidando
questões pequenas de litígio desse mundo
envolvendo questões financeiras ele não
tá lidando com atos criminosos nem com
questões que são próprias da polícia
Esse é o de olho no texto de hoje a
gente tem vídeo quase todo dia nesse
canal então não deixa de clicar nas
notificações para você ficar sabendo
sempre que houver um vídeo novo um
abraço apertado e até
[Música]