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Podcast Bíblia IBNU: 1João 3 | Elen Araujo, Jônatas Hübner & Ákilla Nascimento | 04

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Fonte: Igreja Batista Nações Unidas

Legendas automáticas:

[Música]
Olá a todos que nos acompanham aqui mais
um podcast podcast da Bíblia aí Daniel a
gente está estudando as cartas de João
toda quarta-feira nesse mês de outubro e
também em novembro e hoje a gente tem o
nosso quarto encontro para tratar desses
livros dessas Breves cartas mas muito
Poderosas escritas pelo Apóstolo João e
hoje a gente vai tratar do terceiro
Capítulo da primeira carta Então você
vai acompanhar conosco participar
conosco dessa conversa sobre Primeira
João 3 e hoje a gente tá aqui
conversando com duas pessoas que
participam frequentemente das nossas
lives dos nossos podcasts que Jonatas e
Ellen Boa noite Ellen
boa noite boa noite Áquila boa noite
joanatas boa noite pessoal que bom mais
uma vez a gente se encontrar aqui você
que tá ouvindo esse podcast assistindo
aí vai ser muito bom porque o capítulo 3
dessa carta dá para gente
aprender muita coisa né conversar muita
coisa e
o tempo fica curto até né mas vai ser
muito rico tô feliz tá aqui mais uma vez
com vocês
boa noite Jonatas
Boa noite pessoal que nos acompanha é
realmente um prazer estar aqui mais uma
vez primeira vez que eu tô falando aqui
nas cartas de João cartas que são bem
curtas mas que são muito Poderosas no
seu conteúdo né João deixa bastante
conceitos aí para a gente trabalhar
coisa que a teologia desenvolveu durante
muito tempo e
é interessante nessas cartas algumas
vezes são chamadas de cartas do amor né
porque é um tema que é recorrente e
nesse capítulo 3 Eu tenho um apreço
muito grande por esse capítulo porque
ele tem uma frase que a gente vai chegar
lá não vou adiantar as coisas mas que é
bem interessante para a gente conversar
no que que ele quer dizer com isso né
então vamos lá vamos iniciar a nossa
conversa aqui de fato as cartas de João
São cartas bastante afetuosas e
pastorais em vários momentos mas o Tom
né nem sempre muito amigável quando o
João quer pegar pesado ele sabe pegar
pesado e a gente vai ver muito bem isso
hoje
bom os primeiros Versículos de primeira
João 3 dizem o seguinte
vejam como é grande o amor que o pai nos
concedeu sermos chamados filhos de Deus
o que de fato somos por isso o mundo não
nos conhece porque não conheceu e eu
queria perguntar para você Helen para
Jonatas também é a respeito de uma
crença muito popular pelo menos no nosso
país é que quando a gente quer dizer que
precisamos de um descanso de um mínimo
de recompensa de prazer a gente costuma
dizer porque eu também sou filho de Deus
ou seja todo mundo é filho de Deus e por
isso precisa de uma folga de vez em
quando precisa
de um de uma condição mínima de vida e
isso fundamentado no fato de que somos
todos iguais Enquanto filiados ao nosso
criador Isso é verdade a gente pode
dizer que todo mundo é filho de Deus E
por que que isso é tão importante para
João ressaltar aqui nesse ponto da carta
O que é bonito perceber nesse texto é
que ele atinge essa questão que Você
levantou diretamente né
o Anseio de ser filho de Deus é muito
grande porque a gente tem essa noção de
paternidade né E quando a gente está
precisando de ajuda a gente quer um Pai
poderoso
então acredito que essa coisa de que ai
meu Deus eu também sou filho de Deus me
socorre né
Isso é algo que tá muito
é muito inerente ao homem né E essa
carta vem dizendo com clareza e é muito
bonito especialmente a forma de João
falar que ele fala de forma muito clara
simples pragmática né direta de que
existem os filhos de Deus que são
diferentes dos que não são filhos de
Deus então fica muito nítido nessa carta
que
existe essa diferença entre criatura de
Deus e filho de Deus né fica muito claro
e aqui logo no
iníciozinho quando a gente está lendo
a gente percebe que o filho de Deus ele
se parece com Deus né na verdade os
filhos se parecem com os pais né se
parecem naturalmente porque é uma
questão de semente né de origem e se
parecem por Anseio também
todos nós que somos filhos a gente já se
Pegou algum dia imitando pai ou a mãe né
A minha mãe é um referencial de mulher
para mim e é interessante que minha
adolescência
durante um bom período eu queria ser
como a minha mãe eu queria ter seis
filhos e morar na Roça minha mãe não
tinha seis filhos mas era uma excelente
mãe então eu queria ser como ela eu
queria ter muitos filhos e morar no
interior porque ela sempre falava bem no
interior
e quando você olha para ela para um
retrato meu e um retrato da minha mãe dá
para ver que a gente se parece então
assim os filhos Eles se parecem Por uma
questão de origem né de semente Então
quem é filho de Deus parece com ele
porque é da natureza né Essa natureza
transformada quem não é portanto não tem
essa natureza né e também lá na frente a
gente vai falar sobre isso né esse
desejo de se parecer com o pai então
fica claro de que a expressão aqui faz
uma distinção paralelo entre filhos e
criaturas
interessante que a Ellen mencionou uma
questão que eu tenho vivido nos últimos
dias né nos últimos meses
com uma filhinha pequena sempre quando a
filhinha beber ainda tá lá no primeiro
ano de vida todo mundo ai parece mais
com a mãe parece mais com o pai né Sorte
a dela que ela parece mais com a mãe mas
assim é
tão interessante a gente eu nunca tinha
sentido isso pai de primeira viagem mas
quando alguém fala que por exemplo Poxa
ela parece muito com o Jonatas e do nada
me surgiu uma alegria tipo assim uma
satisfação Olha ela parece comigo
eu fico imaginando fazendo um paralelo
né Assim como Deus ele talvez
deva sentir quando ele tem um filho que
quer se parecer ou quer caminhar como
com as suas diretrizes né com seus
parâmetros eu acho que é essa abertura
aqui que a gente vê no capítulo 3 ela é
emblemática porque
João Coloca aí uma explicação muito
clara para
vamos dizer assim essa distinção que ele
começa a fazer e que ele vai trabalhar
agora porque ele vai elencar aqui
algumas características dessa filiação
não é a gente vai ver nos próximos
versos Mas ele já fala no final do verso
1 ou seja o mundo não nos conhece porque
também não o conheceu Então isso é o
vamos dizer assim é o ponto de partida
eu associo isso eu não quero adiantar
Mas não vai ter jeito com o último verso
desse Capítulo não é que diz assim do
seguinte modo nós saberemos nós sabemos
que ele permanecem nós pelo espírito que
nos deu ou seja tudo que nós vamos ver
aqui nesse capítulo tem a ver com essa
presença do espírito essa presença que
vai ser abalizadora do nosso
comportamento das nossas atitudes
daquilo que nós queremos imitar aquilo
que nós queremos passar para frente e
isso vai ser apontado pelo espírito né e
assim o fato de que João Traz esse
assunto aqui coloca dessa forma ele já
tá explicando olha prestem atenção que o
mundo não tem esse espírito Ou seja é
difícil né apóstolo Paulo vai numa das
suas cartas eu esqueci exatamente agora
qual foi quando ele disse que as coisas
espirituais se discernem espiritualmente
ou seja esse discernimento e sim
entendimento dessa a Elaine colocou no
início da fala do atla né que as pessoas
elas têm essa esse Anseio por um pai
poderoso Victor Franco Trabalhou muito
isso lá na sua logosofia quando ele
falava né que todo homem tem esse desejo
tem um espaço dentro de si que só é
preenchido pelo próprio Deus pelo
próprio criador ele falava isso E aí
quando você vê esse Anseio sem a
presença desse espírito ele se torna um
Anseio vazio porque ainda que as pessoas
queiram se parecer com Deus e utilizem
isso como vamos descer um subterfúgio
temporal né Eu também sou filho de Deus
eu também mereço né Eu com a questão do
descanso Então essa questão de você
receber coisas boas ninguém quer receber
coisa ruim quer receber coisa boa porque
ele se acha filho de Deus e aqui de João
ele começa a com essa vamos dizer assim
espada de dois gumes né mais afiada que
corta e entre juntas e medulas começa a
fazer essa separação dentro da sociedade
ele começa a inserir o assunto e falar
olha o mundo não os conhece porque
também não conheceu o próprio filho né
como ele diz nós somos chamados filhos
de Deus então se o mundo não conheceu o
Deus através do próprio filho que esteve
entre nós como que eles vão ele vai
reconhecer vocês então essa distinção
ela é Ela é emblemática que nesse início
e aí a gente vai ver aqui na sequência
essas características que ele coloca e a
respeito de uma luta diária que nós
temos né como filhos de Deus mas ainda
presentes nessa nossa esfera de
convivência que estamos como nós temos
que lutar
diariamente com as nossas inclinações
pecaminosas mas aí eu vou deixar o acla
começar a chamar os assuntos aí para a
gente poder ir trabalhando direitinho
essa questão da filiação É de fato muito
mais profunda do que só um verso é de
primeira João consegue transparecer
ainda que aqui tem um significado muito
importante muito fundamental para o
texto mas o fato de que o próprio João
discute a filiação em vários outros
pontos e ele se refere aos irmãos e
irmãs aquele que tá dirigindo essa carta
de filhinhos já mostra que ser filho de
Deus é uma condição do corpo de Cristo
Ele tá chamando aquelas pessoas e filho
de Deus e vai fazer um grande contraste
com aqueles que andam nas trevas os
filhos das trevas nos mostrando que não
é todo mundo que tá na mesma condição de
ser filho de Deus né
Mas é interessante que a nossa intuição
quando no ditado popular a gente falou
também sou filho de Deus nos mostra essa
expectativa que Jonatas colocou já que
eu sou filho de Deus eu espero receber
coisas boas e isso tem muita ressonância
com texto bíblico porque além de João
Paulo discute esse filiação Jonatas
estava fazendo menção ao discernimento
do espírito é que tá em primeira
Coríntios e Paulo fala sobre esse lance
do espírito da filiação em romanos
também né e um dos pontos mais
importantes que ali do Capítulo 5 até
oito é uma grande discussão sobre o
Espírito a natureza daquilo que é o
corpo de Cristo a partir da natureza do
próprio Cristo e as consequências dessa
transformação que teve na nossa vida a
partir da vinda do espírito santo sobre
nós isso é muito importante porque no
argumento de Paulo ele vai dizer que nós
somos feitos filhos de Deus por meio do
Espírito Santo e a partir dele nós temos
a expectativa dessa herança então da
mesma expectativa de que sendo o filho
de Deus eu espero receber algo adequado
ao filho do todo poderoso e é toda
discussão sobre Abraão que é Paulo
retoma tanto em romanos quanto em
Gálatas de Gênesis 15 da Aliança que ele
faz com Abraão a herança de uma
descendência Herança da Terra isso está
implícito aqui também em João porque nos
Versículos seguintes no Versículo 2 e 3
ele vai falar de uma herança amados
agora somos filhos de Deus e ainda não
se manifestou que havemos de ser o que
havemos de ser mas sabemos que quando
ele se manifestar seremos semelhante a
ele pois o veremos como ele é ou seja
João retoma o lance da filiação para
apontar para um momento futuro e dizer
que nós também receberemos uma herança
né semelhante o que Paulo faz quando ele
trata desse tema da filiação do espírito
e uma expressão que eu acho assim das
mais importantes para equilibrar essa
teologia que nós somos coerdeiros com
Cristo o fato de sermos filhos de Deus
quer dizer que tudo aquilo que Cristo
recebeu como herança e Cristo é tratado
como rei sobre toda a criação isso é
partilhado com os outros filhos porque
ele é o primeiro dentre muitos filhos e
nós somos esses outros filhos mas eu
gostaria de focar nesse Versículo 2
Ellen Jonatas e perguntar para vocês do
que que João tá tratando aqui o que que
é isso que nós iremos ser quando ele se
manifestar primeiro quem é esse ele e o
que que isso tem de consequência para
gente que Promessa é essa de herança que
João tá Relembrando para a gente aqui
primeiro eu quero quebrar aqui o
protocolo um pouquinho da sua pergunta
porque me saltou aqui aos olhos ainda no
versículo primeiro desculpa fazer isso
gente é porque eu sou muito empolgado
que fala sobre
a qualidade o tipo desse amor né quando
ele fala que
vejam com grande amor como é grande o
amor que o pai nos concedeu Então eu só
queria destacar isso que essa essa
peculiaridade né esse tipo de amor né
esse amor tal maneira né esse amor tão
especial porque a gente tá falando de
filhos né E nós só somos filhos porque
ele é dessa forma né porque ele é amor
dessa maneira é muito particular e Jesus
se entregou por causa disso foi movido
por esse amor e é esse amor que Ele nos
amou primeiro né que faz a gente ter
vontade de ser filho dele e ir em
direção a ele fazer parte do reino dele
do corpo dele então é um amor assim que
vale a pena gastar a vida inteirinha
para cada dia aprender um pouquinho mais
porque é um amor único né especial aí
agora eu vou voltar que você falou
bom aqui a gente
o apóstolo tá lidando com uma questão
grave a gente ainda vai ver mais para
frente né sobre toda a realidade que
aquela igreja tava sendo ameaçada e
sofrendo e ele começa a ensinar a igreja
muitas coisas para que a igreja
sobrevivesse a heresias né E aqui ele
aponta para nesse Versículo 2 ele aponta
para duas direções muito importantes
ele aponta para o futuro ele aponta para
vinda de Jesus e ele aponta para nossa
natureza de filhos né que é na verdade a
força motriz né do discurso dele então
ele tá dizendo Olha nós já somos filhos
mas ainda não
experimentamos tudo que podemos que
temos o direito de experimentar então
quando Jesus voltar no final dos tempos
ele Cristo né o amado o salvador
o Divino ele porque aqui
tava crescendo uma
heresia no meio do povo que colocava a
pessoa de Cristo de uma maneira tão
perigosa que levava muitos que estavam
começando a caminhar na fé apostatado
então ele tava vendo esse perigo cercar
as pessoas os filhinhos né aquelas
pessoas que Ele amava aqueles queridos
de Deus os filhos de Deus e aqueles
aquelas Jóias Preciosas para ele ele
tava vendo aquelas pessoas serem
rodeadas por discursos e uma nuvem né do
pregnosticismo que tava chegando ali eu
fico tentando sabe gente imaginar assim
o coração pastoral de João vendo as
ovelhas em risco vendo aquilo começar a
surgir porque hoje no nossos dias a
gente já começa a gente vive algo
parecido né você começa a ver alguns
alguns movimentos surgindo e com uma
visão de quem cuida é uma visão Pastoral
você vai imaginando o quanto isso pode
me dar a fé da ovelha né do filho
querido de Deus que tá confiado a você o
discipulado Então eu fico imaginando que
João estava vivendo nesse momento
e ele ensina para o povo olha vocês são
filhos de Deus mas Jesus ele foca na
pessoa do Cristo né foca na pessoa de
Jesus Ele vai voltar e então quando ele
voltar a gente que já Experimenta essa
realidade de filiação nós vamos
experimentar algo que a gente ainda não
conhece né A questão do Jai ainda não né
Nós já somos mas ainda não conseguimos
experimentar com Plenitude E aí fechando
a palavra passar para o Jonatas eu gosto
dessa dessa linha de raciocínio porque
me parece que hoje em dia em algum
momento
a Igreja Cristã Evangélica
ela começou a difundir um sentimento
sabe uma uma ideia na entre linha de que
Jesus ele é o carimbo do passaporte para
entrar no céu né então assim aceita
Jesus para você entrar no céu Parece que
aquele
é aquele posto de controle que vai te
dar né a entrada e quando se trata dessa
questão de filiação você já vive
afiliação mas ainda vai viver algo muito
especial por causa de Cristo isso é um
antídoto para esse sentimento que é tão
pobre né de você se relacionar com Jesus
eu vou entregar minha vida Jesus para
ter uma passaporte carimbado e poder
entrar no céu depois que eu morrer na
vida eterna então aquele tá tratando de
uma maneira prática né Você é filho hoje
Você é filho hoje Você desfruta e tem
responsabilidades e você
demonstra né que você é filho hoje E
você ainda vai viver coisas muito muito
maiores Quando Jesus Voltar que estão
prometidas
complementando a responder uma parte da
pergunta que eu fiquei pensando aqui
quando a gente fala que
eu tô lendo Capítulo errado desculpa
voltei ele disse que nós agora somos
filhos de Deus e ainda não se manifestou
que havemos de ser mas sabemos que
quando ele se manifestar isso que a
Ellen falou a respeito dessa diferença
que nós encontramos
do que nós somos hoje do que vamos ser
tá refletido justamente nessa nessa
questão da manifestação final eu já tive
muitos embates embates é uma palavra
muito pesada né muitas conversas a
respeito dessa questão com algumas
pessoas com algum teólogo eu comecei
eles com o cheddad uma vez tive essa
honra estar num congresso o chedda
estava lá e a gente acabou batendo um
papo sobre isso deixa eu expressar
E aí
o Chad ele ele comentava a respeito de
qual tipo de percepção de Deus nós vamos
ter dessa divindade não é que nós
servimos que é criadora que é
muito além da nossa capacidade de
intelecto qual tipo de percepção nós
vamos poder ter obviamente sendo seres
finitos Hoje nós não temos nenhum pingo
de capacidade de abarcar a grandiosidade
de Deus mas sendo depois seres
transformados que é o que João está
apontando aqui aí algumas das discussões
que a gente escolha das conversas
apontavam para que assim ainda essa
percepção não será percepção da
totalidade Porque nós não temos condição
como criaturas de compreender a
totalidade desse ser maravilhoso criador
e um ser amoroso né porque
Ela mencionou no início foi muito
importante
valioso esses atos de Deus em prol da
humanidade são atos amorosos né eles são
atos que demonstram esse amor estive
essa semana dando aula
numa das aulas em duas faculdades de
seminários e um dos Deus me levantou uma
bola assim que há muito tempo eu não
ouvi aqui é essa ideia de que nós temos
uma transição da vontade do modo os
operantes de Deus do antigo para o novo
testamento ou seja o Deus do Antigo
Testamento ele é um Deus de justiça ele
é um Deus de retidão e o Deus do novo
testamento é um Deus de Misericórdia ou
seja em Cristo A misericórdia passa a
agir na humanidade falei olha eu tendo a
discordar você
ler os salmos se você ler os atos de
Deus em Gênesis por exemplo o ato de
Deus com relação a Abraão o ato de Deus
com relação Adão e Eva né que pecam e
Deus tem ali uma ação de Misericórdia se
Deus ele é imutável ele continua agindo
na história e aquilo que João tá
apontando é justamente porque ele vai
apresentar vários elementos dessa
disputa dessa luta interna e ele tá
falando olha nós ainda não somos aquilo
que seremos a partir da manifestação
dele Não é esse ele que eu entendo aqui
é o próprio Deus não é claro que a gente
pode fazer uma ponte aqui dessa
trianidade da divindade né do próprio
Cristo revelado em toda sua glória e
poder quando ele voltar o espírito
também habitando e agora agindo no meio
da sua igreja em Plenitude porque o
espirito age hoje mas nós como a ele
mencionou nós estamos nesse período que
chamamos de Jai ainda não o espírito ele
trava nós travamos uma batalha com
Espírito porque o espírito não pode
lutar com a gestão ele mata a gente mas
assim nós travamos uma batalha interna e
deixamos Às vezes o espírito né o
apóstolo Paulo vai falar isso com muita
propriedade na carta é
Efésios se eu não tô enganado que nós
devemos é festa sangrar não é férias
mesmo que nós não devemos né Ele fala da
questão da embriaguez mas o complemento
do verso é deixar e você Cheios do
Espírito Ou seja é uma ação passiva nós
não nós não devemos impedir que o
espírito nos enche
E aí é essa Eu acho que a luta que a
gente vai começar a ver aqui João
apresentar então quando ele tá
apresentando essa questão de que nós
somos filhos de Deus mas nós ainda não
completamos esse entendimento do que
seremos no futuro é porque realmente
existe algo muito além da nossa
compreensão para essa nossa existência
momentânea terrena agora e se a gente
for pensar né Eu acho que você já
trataram isso nas outras nos outros
encontros que essa carta ela é escrita
para a igreja ela não é uma carta
circular que vai apresentar o evangelho
ela tá sendo escrita para homens e
mulheres ali a gente tem que lembrar que
é muito provável que João está no final
do seu da sua do seu período de vida do
seu ministério se ele tá no final do seu
período a história vai colocar João em
Éfeso como sendo a sequência do trabalho
ministerial do apóstolo Paulo né o
apóstolo Paulo afunda a igreja em Éfeso
e fortalece aquela igreja com outros
líderes depois Paulo é matilizado e um
tempo ali na história João se muda para
a cidade de Éfeso e se torna o bispo da
igreja igreja né ele coordena todas as
igrejas ali da Ásia menor então assim
ele tá escrevendo essa igreja para
pessoas que conhecem a história viram a
transformação e como ela colocou muito
bem estão agora sendo ameaçadas por
filosofias ah não mas vocês tem que
entender como é que é porque é muito
distante e isso é o meu objeto de
pesquisa inclusive no mestrado é muito
distante o esse tipo de Interpretação da
lei das coisas antigas do Judaísmo da
época a posição geográfica no caso do
Judaísmo que nós temos aqui na região de
Israel então ali é um judaísmo que sofre
muita influência do pensamento grego e é
óbvio que isso também ia nós temos que
lembrar que os primeiros
cristãos dos primeiros seguidores de
Jesus São judeus e Paulo sempre buscava
sinagoga ele sempre ia para o lugar e
buscava esse negócio porque primeiro
para os Judeus depois para os gentios
Então essa igreja que agora já está bem
mais gentílica do que Judaica imagino eu
pela própria historiografia
tá sofrendo essa influência então João
tá tentando falar calma vocês estão
querendo colocar os carros na frente dos
Bois calma Há Um Caminho a ser levado a
ser trilhado nós vamos ver as lutas que
vamos ter agora mas nós já somos filhos
de Deus e o fato de sermos filhos de
Deus nos garante que futuramente quando
ele se revelar nós vamos ter essa ideia
completa do que nós seremos não é o
momento ainda então eu acho que esse é
um ponto muito crucial nesse texto aqui
nesse cabeço dois que prepara o nosso
coração né tanto assim olha eu sei que
eu sou o filho de Deus como nós vimos no
versículo 1 nós somos chamados filhos de
Deus pelo amor de Deus por nós ou seja
Deus nos ama e nós somos chamados filhos
de Deus e eu sei que ainda vão ser
transformado na manifestação completa da
sua glória mas essa transformação não
aconteceu ainda então vamos devagar como
no interior devagar com a dor né que o
santo é de barro não que a gente
acredita mas ele continua aí Áquila para
não falar mais outra coisa
bom a gente precisa lembrar que João é o
mesmo apóstolo que escreveu
aqueles Capítulos finais do Evangelho a
confissão de Tomé e naquele momento a
gente se depara com Jesus glorificado e
a conversa tanto de tomar com Jesus
quanto outras aparições de Jesus
glorificados são muito misteriosas
porque parece ser um Jesus Quem alguns
momentos eles não podem negar
minimamente que é o mesmo Jesus com que
eles caminharam uns três anos mas por
outro lado parece ser uma pessoa
completamente diferente tem algo nele
que não estava lá quando a gente teve
contato com esse Jesus
a ideia de a gente conviver com um Jesus
glorificado ainda
nesse momento da nossa vida é uma coisa
assombrosa eu acho que foi justamente
isso que fez Tomé segundo dois teraps
Que
proclamam das maiores confissões a
respeito do Messias senhor meu e Deus
meu
éves que viu a incredulidade de Tomé
caindo sem nenhuma sombra de qualquer
tipo de dúvida de insegurança em olhar
para aquele homem dizer eu estou diante
de Deus
aquele que disse eu só vou querer se eu
tocar não precisou mais tocar quando ele
se deparou com esse Cristo glorificado
ele disse Senhor meu e Deus meu ele
sabia que ele estava diante do Deus todo
poderoso então é sobre esse tipo de
realidade de transformação que João tá
fazendo referência aqui o mesmo João no
que narrou o evento que também agora tá
dizendo para a gente
que nós seremos como ele é quando ele se
manifestar
essa herança que é Prometida para nós
existe muito mais envolvido nessa
herança mas isso já é uma coisa
profundamente rica Renovadora para
aqueles que recebem a carta de João e
estavam tentados a acreditar em algum
outro evangelho algum outro tipo de
Cristo e ele se deparam com essa
realidade que já foi assim manifesta de
uma maneira surpreendente pelo evangelho
que certamente ele já tinha tido contato
antes e agora João está Relembrando a
minha percepção é que João está
Relembrando para ele algumas verdades
gloriosas que facilmente se perdem da
nossa perspectiva na nossa imaginação e
quando a gente não tem clareza dessas
coisas a gente pode embarcar em qualquer
caminho a gente pode seguir em qualquer
direção então ele tá renovando a mente
daquelas pessoas para que ele possa
prosseguir naquilo que ele quer tratar
com aqueles irmãos e irmãs a questão é
depois que ele fala sobre essa glória
que será manifesta
agora
somos filhos de Deus e não se manifestou
que haveremos de ser mas sabemos que
quando ele se manifestar seremos
semelhantes a ele pois o veremos como
ele é ele diz o seguinte todo aquele que
nele tem essa esperança purifica-se a si
mesmo assim como ele é puro e esse lance
da Purificação parece ser a ponte para o
que ele fala depois a respeito da Lei
todo aquele que pratica o pecado
transgride a lei de fato O pecado é a
transgressão da Lei vocês sabem que ele
se manifestou para tirar os nossos
pecados e nele não há pecado todo aquele
que nele permanece não está nos pecado
todo aquele que não está no pecado não
viu nem o conheceu Por que que João
Então faz essa mudança drástica no toque
da carta
ao tratar de uma herança uma coisa
maravilhosa gloriosa para depois tratar
de um assunto que sempre parece
desagradável para gente de lei e que uma
vez que nós vamos ter isso que o próprio
Jesus irá manifestar Seremos como ele
tal
ele conecta isso com esse lance de
praticar o pecado transgredir a lei Qual
é a relação entre essas duas coisas aí o
que que João faz esse movimento e mudar
de um assunto para o outro
eu vou agora deixar o Jonatas falar vou
passar
de fato há um vamos dizer assim é um
resquício vamos dizer assim
como é que a gente chama mesmo
a semítico né nessa fala quando ele
trabalha essa questão da lei
essa lei a gente a gente vai ter que
lembrar que ela é uma lei que não foi
revogada por Jesus Jesus não chega assim
e falou acabou a lei esse negócio não
deu certo mas o apóstolo Paulo coloca
lei vamos dizer assim no seu devido
lugar tanto em Gálatas como também na
carta aos romanos né que é uma lei que
ela trabalha dentro do da nossa
existência como um espelho não é ela
serve como um espelho bem iluminado que
mostra todas as nossas falhas e aí
quando o João Traz esse esse tema
novamente ele faz vamos dizer assim
um contraponto com aquilo que Jesus
considerou ser a lei lembra dos dois
versos vocês tinham 613 mandamentos em
toda a lei e Jesus coloca dois não é
você ama os seus o senhor o seu Deus de
todo o teu coração e toda a tua alma de
todas as tuas forças então tem
entendimento e ao próximo como a si
mesmo porque o tema que ele vai colocar
aqui é essa questão da transgressão da
lei que afasta dessa imagem que ele está
tentando criar ou seja nós seremos como
ele a como nós o veremos né porque nós
vamos ver como ele é e nós seremos
semelhantes a ele só que para isso nós
não podemos incorrer nessa vida de
retorno ao pecado porque nós estamos
transgredindo a lei quando fazemos isso
E aí tem essa questão da Purificação que
parece remeter aquela questão da
Purificação cerimonial também ninguém
poderia se apresentar diante de Deus se
não tivesse puro lembra que lá quando
uma das grandes discussões da
arqueologia e que eram ponto contrário
ao discurso de Pedro na escadaria do
templo lá em Atos Capítulo 2 era o fato
de que o texto dizia que 3 mil almas
foram batizadas Como pode três mil a uma
ser batizada em Jerusalém que é uma
cidade que não tem tanta água assim água
é um na época Um item valoroso E como
que batizariam aí a arqueologia Depois
de muita escavação Achou os Mick vs né
que é o plural que são aqueles banhos
aquelas os batistérios de purificação E
aí o que que acontece essa imagem parece
está sendo retratada aqui você vai ver
Deus como ele é mas para isso lembre-se
da Purificação lembre-se que você
precisa estar puro não é então aquele
que quer estar diante dele que vai ver
ele como ele é precisa purificar se a si
mesmo assim como ele é puro Então parece
remeter a essa visão essa ideia da
prática religiosa Judaica da época e
isso é muito interessante porque ainda
que você transgredisse a lei você se
purificava antes de pedir perdão é isso
é uma coisa muito interessante se você
fosse oferecer um sacrifício de culpa
por exemplo antes de você subir na
esplanada do tempo na parte do tempo
você tinha que se purificar
Então essa Purificação ela faz parte
desse dessa entendimento só que agora
João sai da questão vamos dizer assim
presencial física da
execução do rito é religioso para a
questão da vida diária e da vida
espiritual Aí ele diz né porque todo
aquele que pratica o pecado transgride a
lei de fato O pecado é a transgressão da
Lei e aí ele ele coloca esses dois
pontos ou seja manifestação do próprio
Deus em seu filho Cristo Jesus veio para
tirar os pecados e nele não há pecado e
aí vem A grande questão se vocês
realmente
reconhecem que Deus nos amou e que
tornou vocês filhos dele porque agora
vocês podem ser chamados filhos de Deus
não apenas isso mas vocês estão
aguardando essa transformação que vai
ser completa quando nós vimos chegarmos
a ver a sua Revelação final né só a
manifestação da sua glória aí ele vai
dizer aquele que permanece ele que caso
são vocês não estão no pecado Então essa
ideia que talvez vamos dizer assim
pudesse permear a igreja né porque uma
das questões do gnosticismo é uma
tentativa de isentar a alma dos erros ou
seja não mas é porque assim a carne que
ela é o problema a carne aqui não me faz
pecar o meu espírito é limpo é puro
então quanto mais eu purificar o meu
espírito não importa o que a carne faz
aí João dá uma apertada no cinto que ele
falou opa não é assim vocês vão ser
transformados nessa manifestação futura
mas nesse tempo que vocês estão aqui
vocês não podem viver no pecado vocês
não podem se entregar as paixões
pecaminosas Porque se vocês permanecem
nele vocês não estão no pecado e aí eu
complemento né todo aquele que está no
pecado não viu nem o conheceu Olha só aí
ele pega os dois elementos lá de cima né
de que você vai ver ele como ele é mas
se você está no pecado meu amigo Você
não viu nem o conheceu então
precisa realinhar sua conduta ele começa
a apertar aqui o
parafuso para o pessoal não achar que é
coisa de qualquer jeito né
eu acho muito interessante que quando a
gente observa eu não sei como é para
vocês que estão ouvindo Podcast mas para
gente que tá aqui conversando sobre isso
gente é um movimento dentro da gente de
sensações sentimentos ideias essa
experiência ela é sempre assim quando a
gente está diante da palavra de Deus a
gente não consegue ficar quieto por
dentro né porque ela é move a gente por
dentro e é maravilhoso isso daqui é uma
coisa maravilhosa e sobre tudo isso que
Jonatas falou eu fico pensando como foi
Divino a forma
essa expressão do apóstolo João aqui na
hora de redigir na hora de escrever essa
carta né porque para
diagnósticos daquele tempo ele vai na
veia né ele pega um nervo né então ele
fala olha vocês são filhos de Deus ele
aproxima o homem de Deus
então para quem tava indo na direção do
prédionoticismo isso era era fundamental
né então ele aproxima o homem de Deus
vocês são filhos de Deus
não acreditam que vocês estão tão
distante de Deus né Vocês são filhos
dele é relacionamento de intimidade de
parente né coisa de família
E
vocês como o Jonatas falou né E para
aquele tempo né do pregonosticismo ele
dizia para eles olha vocês têm
responsabilidade
vocês têm responsabilidade pela conduta
de vocês porque vocês precisam de fato
refletir essa essa filiação e porque
vocês são filhos vocês têm essa
esperança e para desfrutar dessa
Esperança vocês tem que viver de uma
forma condizente né então eu fico eu
fico fascinada na verdade de ver como
ele foi assertivo para questão para
demanda né para heresia que ameaçava o
povo naquele tempo eu mesmo tempo eu
fico pensando para nós hoje aqui
contexto brasileiro fico tentando
aproximar
essa essa declaração das nossas ameaças
hoje né porque assim como a igreja lá
sofria ameaças Nós também temos as
nossas ameaça hoje são muitas né
gastaríamos Muito tempo que falando
sobre isso mas eu acho muito bom a gente
ressaltar que aqui ele fala por exemplo
no verso 5 vocês sabem que ele se
manifestou para tirar os nossos pecados
e nele não há pecado então assim a
questão é direta né Jesus ele se
manifestou para tirar os nossos pecados
é uma demanda existencial Porque hoje a
gente vive o mundo de narrativas né
mundo de ideias muitas narrativas e
muitas emoções
para uns Jesus é um consolo da depressão
para outros Jesus é um é um alívio do
Peso Da
perseguição é ideológica Então assim
Jesus hoje ele se ele ele é buscado
experimentado a níveis emocionais e
compreendido de formas muito de
narrativas muito diferenciadas né nos
nossos dias aqui no nosso contexto
geográfico e cultural e esse versículo
para mim aqui é para nós hoje como foi
lá para aquela realidade da igreja no
prego noticismo uma vacina porque também
pega na nossa veia nós temos
coloca toda necessidade emocional e de
narrativa em cheque porque o que ele diz
aqui é que nós temos uma demanda
existencial nós temos uma demanda
existencial que nós nascemos em Pecado
então não importa que tipo de narrativa
e ideologia sofrimento você tenha ou
desejo de ter Jesus na sua vida para ter
alívio para certo tipo de coisa questão
outros Jesus na sua vida para respaldo
de alguma alguma narrativa
todo ser humano de qualquer religião
todo ser humano nasce com a demanda
existencial
do pecado ninguém consegue fugir disso e
nós estamos diante do Cristo que ele se
manifestou para tirar os nossos pecados
porque nele não há pecado Então acho
Fantástico quando a gente percebe essa
palavra atingindo a necessidade lá da
igreja assolada pelo prego noticismo e
nós aqui a gente falando do nosso ter
aqui né Brasil no contexto dos nossos
dias com todas essas sensações
atravessando né a Igreja Cristã
Evangélica no nosso tempo acho muito
legal isso incrível né a palavra de Deus
como ela faz incrível
e o fato é e quando ele segue nessa
discussão sobre
nós nos mantemos puros os sermos
purificados e isso ser marcado por essa
obediência à lei que João tá colocando
ele vai dizer o seguinte versículo 7
filhinhos não deixe que ninguém os
engane aquele que pratica a justiça é
justo assim como ele é justo aquele que
pratica o pecado é do diabo porque o
diabo vem pecando desde o princípio para
isso o filho de Deus se manifestou para
destruir as obras do diabo todo aquele
que é nascido de Deus não pratica o
pecado porque a semente de Deus
permanece nele ele não pode estar no
pecado porque é nascido de Deus desta
forma sabemos Quem são os filhos de Deus
e quem são os filhos do diabo quem não
pratica Justiça não procede de Deus tão
pouco Quem não ama a seu irmão quando a
gente abriu aqui o nosso podcast falando
que quando João queria pegar pesado ele
sabia Essa é uma das passagens que
demonstra a
cruza às vezes da maneira como João
trata o problema que ele e a Igreja de
Cristo enfrenta quando ele está diante
do mundo e aqui aquele mundo que João
muitos momentos faz referência como a
criação Rebelde em relação a criador é
mais como é que a gente pode entender
esse texto a luz da nossa realidade hoje
quem não faz parte da mesma igreja da
mesma comunidade que a gente é filho do
diabo
ou João tá tratando aqui de Filho do
Diabo de outra maneira o que que ele
quer dizer com isso será que isso tem
relação com as pessoas que estavam
causando problemas para aquelas igrejas
lá e eles representam esses antim
Messias né anticristos que estão
mencionados em Primeira João 2
a quem é João está endereçando esse
tratamento tão Severo aqui
eu
vou deixar Jonatas falar umas questões
mais técnicas e quero ressaltar
outros textos que a Bíblia fala
semelhante
é esse daqui por exemplo lá no antigo
testamento quando começou uma rebelião
no meio do Arraial de Deus e aí houve
aquela questão de colocar as varas para
poder ver qual vara iria Florescer e a
vara de Arão floresceu então ali
respaldou a liderança de Arão né então
muito interessante você que tá ouvindo
se você ainda não leu esse texto busca
porque vai ser gostoso você ter essa
experiência de fazer essa comparação e
depois Jesus vem dizendo que
a árvore ela produz o próprio fruto né
então uma macieira vai produzir uma maçã
uma figueira um figo então uma Oliveira
vai produzir
azeitona e a Bíblia ela ela passeia
nessa questão vários por vários momentos
né de uma mesma fonte não pode sair água
doce potável boa e água amarga água ruim
Então o texto tá trabalhando sobre
evidências né Nós tá falando muito sobre
evidências você vai numa
num pé de limão e você é evidente que
você vai achar ali muitos né então não
importa que alguém faça um discurso
sobre o quanto aquele pé ali tem o
potencial de ter outra fruta ele vai
produzir limão né então
é pelos frutos Que nós conhecemos a
árvore né tipo de fruto está sendo
produzido então
uma fonte que produz água boa ela vai
produzir água boa você vai chegar ali
vai beber Então você não tem como chegar
num rio contaminado as margens de um rio
contaminado fazer um discurso lindo
persuasivo cheio de argumentos e pedir
para você ir lá tomar água você não vai
tomar eu não vou tomar aquela água
porque o que vai dizer sobre aquela água
ela própria né condição dela então eu
queria ressaltar sobre essas comparações
que a bíblia traz em outros ambientes os
cenários e passar aí para o Jonatas
eu não sei se a Helen conhece essa
história mas aconteceu nesse ano no
final do ano passado de um político
indiano que tinha um rio lá que tava
Ultra poluído aí ele foi lá e fez
exatamente isso dizendo que o rio era
Limpo que não tinha problema foi bebeu a
água aí foi hospitalizado depois mas
assim é exatamente essa questão esse
trecho
aos queridos ouvintes de agora e Futuros
que vão nos acompanhar ele é um trecho
literalmente divisor de águas tá
porque João nessa
necessidade de como ele chama os ele
chama os irmãos de filhinhos né não
porque ele se considera pai deles mas
porque eles são filhos de Deus como a
gente mencionou
e João ele não coloca uma terceira
classe não existe uma classe alternativa
Jesus
num dos seus discursos muito
emblemáticos ele diz aquele que comigo
não ajunta espalha e essa é a realidade
desse novo reino desse Novo Nascimento
dessa nova filiação porque nós vamos ver
como Eu mencionei lá no início e lá no
final vai estar Esse verso que aqueles
que pertencem a essa nova filiação a
eles foi dado a graça ao dom do Espírito
Santo que os confirma que os regenera
que essa semente que nós estamos vendo
aqui no capítulo 9 nessa semente que
germina e que faz produzir os frutos
desse Espírito só que não existe uma
alternativa não é aqueles que aqui a
gente precisa fazer uma uma ressalva
muito importante Duas ressalvas né Tem
até uma frase muito famosa de Martinho
Lutero a respeito desse texto
que ele menciona é mais ou menos assim
né que o cristão ele
tem todos os dias as marcas as feridas
da sua luta incessante contra o pecado
mas em momento algum ele lança as armas
ao chão e se entrega ou seja ele vai
viver sempre sendo marcado sendo ferido
pelo pecado mas ele não vive para o
pecado e pelo pecado e eu acho que é
essa ideia que João apresenta aqui de
uma forma muito clara dizendo ou seja o
que é nascido de Deus que é o verso 9
especificamente ele não pratica o pecado
porque a semente de Deus permanece nele
ele não pode estar no pecado numa ideia
de que assim ah essa é a minha condição
Essa é a minha vida então eu vou viver
dessa forma de forma alguma João ele
bate muito firme nisso e ele fala o
motivo porque ele não aceita esse tipo
essa condição é justamente pelo fato de
ser nascido de Deus é esse novo
Nascimento essa transformação que faz
lutar com todas as suas forças mesmo que
tomando as feridas como aí utilizando a
frase do Lutero recebendo as bordoadas e
as pancadas que o pecado Traz ele luta
bravamente Contra esse pecado
diariamente ele não se entrega a isso
agora em Oposição a isso estão aqueles
que se entregam e que não veem um
problema em viver dessa forma Esses são
os filhos do diabo e ou seja não há não
há uma terceira categoria Ah tem aqueles
que estão quase lá tem aqueles que estão
assistindo arquibancada não existe todo
mundo tá no campo todo mundo tá jogando
ou você tá no time de Jesus ou você tá
jogando contra ele e essa é uma
realidade que já era apresentada lá nos
Evangelhos não é Jesus apresentou isso e
é a realidade agora então é interessante
que ele menciona essa questão de aquele
que pratica no verso 7 aquele que
pratica a justiça é justo assim como ele
é justo Lembrando que esse é o alvo
final de todas as pessoas serem
consideradas justas diante de Deus
Lembra que em Hebreus vai falar que o
que fez com que Abraão fosse considerado
justo foi justamente a sua fé não é Ou
seja Abraão creu no Senhor e isso foi
lhe creditado como Justiça Romanos vai
trabalhar muito essa questão da justiça
que nos é imputado agora por Cristo
Jesus Então essa transformação que nós
recebemos essa possibilidade de sermos
considerados sermos chamados filhos de
Deus através dessa graça que nós
recebemos em Cristo Jesus nos faz nessa
nova circunstância nessa nova situação
lutar contra o pecado por isso que essa
frase dele é tão emblemática mas eu vou
garantir para vocês eu não conheço não
conheci ainda não é nenhum teólogo
biblista que venha falar que uma vez que
você entrou nessa nova vida nessa nova
fase o pecado cessou não existe essa
possibilidade enquanto nós estivermos
aqui nós lutamos diariamente contra a
nossa natureza pecaminosa e é justamente
a luta que demonstra que nós somos
filhos de Deus porque essa semente está
dentro de nós essa semente que busca
germinar esses frutos que vão crescer e
aí é interessante essa questão da
semente como ele coloca aqui porque uma
semente ela vai germinar e ela
germinando encontrando um bom solo né
lembra lá da parábola do semeador né
quando a semente cai no Bom solo ela
produz e ela vai produzir um arbusto uma
árvore um grande árvore a depender de
como você cuidar e irrigar essa semente
eu acho que existe aqui uma não vou
dizer que uma coparticipação porque de
forma alguma nós somos co- participantes
da nossa salvação mas a nossa
Santificação ela é um ato volutivo um
ato pessoal e um ato que deve caminhar
nessa direção da mortificação dos
desejos pecaminosos é para isso que essa
semente foi colocada em nós é por isso
que nós podemos ler esse texto aqui com
uma certa
vou dizer assim com uma certa não vou
dizer como uma paz né porque eu acho que
é demais mas assim como a certa
ansiedade por essa manifestação futuro
Ou seja eu vou chegar num dia num
estágio em que Quando Deus se manifestar
na sua glória essa parte ruim que eu
tenho que lutar vai ser removida não
pela minha força não pela minha
capacidade mas pelo que Cristo fez por
mim eu vou ser liberto dessa luta e vou
poder agora estar nessa nova etapa nesse
novo estágio isso para mim é
reconfortante porque cada um de nós
sabemos as lutas que enfrentamos sabemos
as dificuldades que enfrentamos a
complicação que é todo dia você ter que
Poxa de novo Eu já pensei que tinha
vencido isso pensei que tava melhor mas
aqui escorreguei de novo essa luta
incessante que cada um de nós tem alguma
área alguns tem na questão da língua que
é grande demais outros tem na questão
sexuais outro tem questões de avareza
orgulho tem toda ontem a sua área que o
calcanhar aperta e aí essa esse texto
ele demonstra que nós não podemos parar
de lutar porque nós não podemos de forma
alguma aceitar essa condição de vivermos
no pecado se realmente nós somos filhos
de Deus
eu queria pegar uma caroninha aqui
aclarando essa palavra de
Jonatas porque
esse versículo 8 para mim ele vale mais
do que qualquer documento que eu tenho
aqui minha certidão de nascimento
casamento qualquer coisa que diga sobre
mim ele eu tenho ele para mim como um
documento sobre mim sabe porque eu
preciso dele desse Versículo aquele que
pratica o pecado do diabo porque o diabo
vem pecando desde o princípio para isso
o filho de Deus se manifestou para
destruir as obras do diabo e aí eu vou
dar um testemunho pessoal exatamente
isso que Jonatas falou no início ele
falou da filhinha dele como que ele
percebe a alegria em ver semelhança
da filha dele com ele né e dessa maneira
né meus filhos hoje são adolescentes e
eu sinto isso de uma forma muito intensa
também assim como Jonatas e como filha
uma coisa muito frustrante para todo
filho é decepcionar o pai né Você sabe
que seu pai não vai deixar de te amar
mas entristece e como filha de Deus é
horrível quando eu percebo obras do
Diabo na minha vida é horrível então
para quando eu ler isso daqui para isso
o filho de Deus se manifestou para
destruir as obras do diabo eu tiro todo
proveito que eu posso disso porque é
exatamente por isso que eu quis falar
depois que Jonathan falou porque ele é
incendiou dentro de mim essa questão
cotidiana da minha vida
que é o Anseio de um dia eu amar
perfeitamente se vai ser a coisa mais
maravilhosa para mim eu tenho um amor
perfeito para dar a Deus porque eu
desejo isso de verdade né e é sempre
frustrante quando a gente se pega em com
alguma raiz da obra do diabo
atravessando a nossa o nosso desempenho
de filho nosso desempenho de aproximação
de intimidade é frustrante não é capaz
de nos roubar
afiliação mas ser atravessado por essas
raízes por esses tentáculos sabe é uma
coisa muito ruim e quando a gente vê
essa obra de Cristo que ele destrói né
para isso se manifestou o filho de Deus
é para destruir as obras do diabo eu me
aproprio disso de todas as maneiras para
poder me reerguer como você falou né
dessas feridas desses embates e
prosseguir
e você que tá nos ouvindo agora ou lá na
frente você pode estar passando por essa
dor da decepção da sua performance né E
esse texto é maravilhoso porque ele dá
condição da gente entender que a gente
não precisa chamar de certo que é errado
é isso que João tá falando aqui o que é
errado é errado que é injusto É injusto
que é pecado é pecado que é contra Leia
contra a lei para você se sentir
amenizado absolvido para você se sentir
mais tranquilo você não precisa mudar
isso a questão de categoria errado não
pertence a Deus e quem é filho de Deus
não pratica Tá mas isso me causa uma dor
muito grande você pode estar vivendo
esse momento agora mas você como filho
de Deus sendo filho de Deus você tem
como herança essa conquista de Jesus de
ter vencido as obras do diabo destruída
as obras do diabo e você pode todos os
dias se levantar meio a esses embates e
se refazer de novo e com ainda o Bônus
ainda com espólio de guerra disse ficar
mais forte e ficar mais aperfeiçoado a
cada dia né que a gente ainda tem isso
daí de brinde né que vem mas isso é
lindo demais gente muito muito
emocionante para mim falar sobre isso
essa passagem que fala sobre os filhos
de Deus e filho de diabo levantam muito
os nossos ânimos né são formas bastante
frontais de categorizar
a realidade humana e de fato é difícil
lidar com passagens como essa ainda mais
um tempo em que nós sempre somos
chamados a ser
inclusive os em todos os sentidos não
existe nenhum tipo de separação não pode
haver nenhum tipo de de
afirmação categórica sobre a condição
humana mas infelizmente nem sempre a
gente consegue ler a Bíblia assim em
muitos momentos João é muito explícito
eu tenho a forte e sensação que ele não
só estava pensando aqui na categoria de
seres humanos salvos e não salvos os que
fazem parte ou não é do corpo de Cristo
em termos Gerais mas especificamente ele
tava contrastando aqueles que estavam
desviando
os irmãos na igreja ou nas igrejas as
quais ele tava se dirigindo porque
porque ele acabou de falar sobre os
anticristos muitos anticristos que já
estavam atuando no mundo e ali foi
talvez a primeira uma das primeiras
passagens das cartas de João em que ele
pega pesado é mais explícito com um
grupo com uma condição humana e ele
estava explicando que aquelas pessoas
conheciam a verdade mas nunca na verdade
foram transformados por ela por isso que
aqui eu acredito que ele tá com essas
pessoas em mente ou está interessando
justamente aqueles que conhecendo a
verdade em torno da pessoa de Jesus
negam essa verdade e afirmam uma outra
mensagem um outro evangelho alguma outra
forma de relação com Deus de construção
da vida humana que necessariamente vai
ser marcada pela transgressão da Lei
isso de forma nenhuma diminui
a condição humana miserável que é se nós
não somos filhos de Deus nós somos
inimigos dele e outras passagens além de
primeira João 3 vão reafirmar isso nós
estamos numa condição antes da pessoa e
da obra de Jesus em nossa vida de
escravidão ao pecado e não escravidão
simplesmente como vítima a qual fumo
sujeitos de fato herdamos a escravidão
desde Adão mas nós endorsamos isso
quando nós replicamos a história de Adão
pela nossa própria decisão nós nos
fazemos escravos do pecado também então
a realidade de ser Filho do Diabo não é
uma forma de aqui em outro sentido
demonizar as pessoas em dizer essas
pessoas precisam ser aniquiladas essas
pessoas são piores do que nós essas
pessoas precisam ser combatidas a sua
existência é uma ameaça nós porque o
mesmo João é trata as palavras de Jesus
no versículo famoso da Bíblia
Possivelmente Porque Deus amou o mundo
certo e aqui o mundo como essa criação
como todo Deus nos amou sendo nós ainda
pecadores não tem Maior prova de amor do
que essa Deus morrer por nós sendo nós
pecadores inimigos contra ele então a
ideia de chamar de filhos de diabo não é
diminuir a vida das pessoas ainda que
essa seja uma condição de miséria de
escravidão mas é de reconhecer a
situação de necessidade do mundo ao
nosso redor inclusive as obras do diabo
e a gente tem que ser muito esperto como
diz o paulista ligeiro em relação a
Essas manifestações do mal o mundo não
conheceu a Cristo e também não nos
conhece o mundo odeia a Jesus ou de hoje
Jesus quando ele se manifestou e por
isso ele também é rebelde a igreja que é
fiel a esse Jesus né
agora falando assim em termos Gerais Às
vezes a gente não sabe exatamente o que
que esse odiar amasse filho de Deus que
aquele do diabo quer dizer mas a
conversa fica um pouco mais direcionada
mas explícita no Versículo 10 desta
forma sabemos Quem são os filhos de Deus
e quem são os filhos do diabo quem não
pratica a justiça não procede de Deus
tão pouco Quem não ama seu irmão aqui é
o teste mais definitivo a respeito do
que que mostra essa afiliação a Deus se
você pratica justiça se você ama o seu
irmão você mostra que você é filho de
Deus e talvez isso seja muito relevante
para a condição que vivemos enquanto
Igreja de Cristo no Brasil hoje né no
ano de 2022
polarização política social transbordou
para os ambientes da igreja para os
ambientes das famílias para
formas de amizade até o ponto que a
gente
eleva outros ideais a condição superior
aquilo que é o nosso a nossa identidade
a nossa marca mais profunda de sermos
filhos de Deus que é de amar ao próximo
e nos dá licença de a gente tratar o
próximo como a gente quiser inclusive
com o inimigo político inclusive
duvidando da sua do seu caráter
duvidando da sua fé menosprezando as
pessoas por uma opção uma outra me
parece que o texto de João nos mostra
que tem muita gente muita gente que se
diz filho de Deus mas na hora da prática
manifesta não ser filho da luz porque
transgride a lei ou eu quero também dar
o benefício da dúvida são pessoas muito
imaturas na sua fé não entenderam O que
significa ser filho de Deus ainda que
seja
mas é muito difícil
acreditar que isso é um estado
permanente que em nenhum momento o
espírito santo incomoda o sujeito a
pessoa e dá aquele estado tipo eu não
posso tratar as pessoas como se fossem
simplesmente minhas inimigas porque
aquilo que manifesta a minha filiação a
Deus a minha condição de ser filho da
luz é que eu amo o meu próximo eu queria
saber como é que vocês
enxergam esse Versículo 10 do que marca
é a gente olhar para alguém dizer aquele
sujeito é filho de Deus baseado nessas
duas coisas a prática da justiça e o
amor ao seu irmão
existe um paralelo aqui nítido né Muito
Claro ele construído para que a igreja
em qualquer tempo desde aquele tempo e
que a carta foi escrita até para nós
hoje ou em qualquer tempo ela consiga
absorver essa verdade que está declarada
aqui através desse paralelo né Existem
os filhos de Deus e os filhos do diabo
então
Jonatas falou sobre isso né não existe
arquibancada não existe simpatizante
Existem os filhos de Deus e os filhos do
diabo e as suas práticas vão declarar
a quem eles pertencem né e os filhos de
Deus
Eles amam porque Deus é amor e eles
foram atraídos pelo amor e são nutridos
pelo amor né então a semente né que esse
texto fala sempre da semente da origem e
logo no Versículo 11 João fala né Essa é
a mensagem que Vocês ouviram desde o
princípio então ele volta sempre ao
princípio a origem lá no antigo
testamento né Jonatas para qualquer
aluno que precisa entender isso né que
sempre Deus expressou o amor dele o amor
o amor que ele é né e a proposta de amor
de relacionamento com o homem e o
propósito para o qual o homem foi criado
que é reverberar esse esse amor né então
a prática da Justiça ela é possível por
causa do amor
né Deus ele é justo e Deus é amor e quem
é filho de Deus ele consegue praticar
justiça porque ele conhece o amor
Experimenta e se alimenta do amor para
esse tempo realmente aquilo nós
precisamos disso né Nós precisamos
entender que nós somos
de uma outra Pátria antes de ser da
Pátria terrena nós precisamos entender
que nós temos um rei um governante antes
de lutar por qualquer outro governante
né no nosso Trono já tem um governante
sentado e ele nos lidera com amor e quem
pertence a esse reino como filho dele é
alguém que se comporta de acordo com ele
com amor né
não poderia ser
eu acho que não poderia ser tão oportuno
Como nessa semana a gente falando sobre
isso né Nós precisamos entender a nossa
origem meu Deus do céu
eu tô até tomando cuidado para não falar
bobagem ou falar demais ou não falar do
jeito certo é a gente precisa entender a
nossa origem a quem nós pertencemos e
pelas razões que nós lutamos nós lutamos
pelas razões do amor e o amor aqui não é
o amor romântico
volto a dizer não é um amor de palavras
uma narrativa de amor ou uma ideologia
amor na prática e ele vai começar a
partir daqui falar sobre isso né então
que
Que remédio
[Música]
eu tava procurando um texto aqui achei
agora que é muito interessante né quando
há que ela fala né que
[Música]
a gente não deve olhar o outro como
inimigo ou no serviço que ela falou né
que assim a gente faz essa polarização
né entre aqueles que são da nossa turma
então são os nossos queridos e é esses
nós vamos amar e aí os outros são os
nossos inimigos mas aí Mateus né
Capítulo 5 lá no sermão do Monte tem
aquela frase de Jesus né que que você
deve fazer com seu inimigo Se você
realmente considera aquele que é o outro
como inimigo então você tem que amar e
orar por ele né então é uma é uma
realidade que assim ela é completamente
fora
da de qualquer tipo de
tentativa filosófica de explicar né como
que eu explico o que eu preciso amar
aquele que quer me fazer mal ou que já
me fez mal não é e aqui o apóstolo João
ele tá tratando a questão do seu irmão
né e a gente a gente pode achar que ele
tá falando somente para os que são da
igreja né O que houverso 10 diz isso né
que
dessa forma nós sabemos Quem são os
filhos de Deus quem são os filhos do
diabo quem não pratica a justiça não
precisa de Deus tampouco quem não ama o
seu irmão e como ele vai entrar numa
parte aqui de um amor mais prático
talvez a gente possa estar inclinado a
pensar que não ele tá falando que havia
a falta de amor dentro da própria
comunidade ou das Comunidades ali que
ele tá
gerenciando e pastoreando mas isso vai
muito além né Isso vai muito além Eu Me
Lembro uma vez que eu tava vindo de novo
Dr xed ele tava falando sobre aquele
famoso texto de Mateus capítulo 18 que é
do conflito né quando você tiver alguma
coisa contra o seu irmão você vai lá e
fala com ele aí Se ele não te ou se ele
te ouvir seu irmão se ele não te ouvi
você leva duas ou três testemunhas se
ele não te ouvir você leva o maior grupo
senão leva a assembleia a igreja se ele
não ouvir Assembleia a igreja você o
trata como gente e publicano
e eu me lembro que ele falou bem assim
foi já foi exatamente para esses que
jesus veio Jesus fala isso mais de uma
vez no seu ministério né Ele veio não
para aqueles que não precisam de remédio
mas para os que estão doentes então a
igreja quando ela trata alguém como
gente publicano ela tem que tratar essa
pessoa com mais Misericórdia no sentido
assim de que ele é o que mais necessita
receber esse amor de Deus e entender
esse amor de Deus e esse amor deve estar
aí presente nas nossas relações
fraternais né nas nossas relações
cotidianas eu não sei se o Áquila quer
eu tô olhando aqui para o texto e pro
relógio
adiantando falta um pouco do capítulo
importante nesse nesse pedaço que eu
queria que a gente falasse rapidinho tá
bom na verdade o que eu ia para a gente
terminar aí nos nossos próximos 17
minutos é olhar todos os versículos de
primeira João 3 como detalhamento de
João do que a gente acabou de comentar a
gente acabou de falar do amor ao próximo
como então nos próximos Versículos de
fato a gente não tem condição de olhar
em detalhes mas é importante que você
leia compreendendo que João está
transmitindo para aquelas pessoas a
compreensão de que esse é o aspecto mais
definidor para a gente compreender e
eles precisavam ter alguma forma de
discernir Quem era filho de Deus e que
não era porque os outros mestres se
diziam igualmente é enviados por Deus
assim como João afirmava em João faz
essa proposta para ele Olhe Quem são
aqueles que amam o seu próximo e que
pratica a justiça para você saber quem é
o filho de Deus então eu vou ler aqui os
próximos Versículos e aí a gente vai
comentar num bloco maior diz assim esta
é a mensagem que Vocês ouviram desde o
princípio que nos amemos uns aos outros
não sejamos como Caim que pertencia a
maligno e matou seu irmão porque o matou
porque as suas obras eram máscias de seu
irmão eram justas meus irmãos não se
admirem se o mundo os odeia Veja bem se
você tá fazendo a coisa certa não se
admite não se admirem se o mundo dos
odeia sabemos que já passamos da morte
para a vida porque amamos nossos irmãos
Quem não ama permanece na morte é o
Versículo 15 dos mais fundamentais quem
odeia seu irmão é assassino e vocês
sabem que nenhum assassino tem a vida
eterna em si mesmo nisto conhecemos o
que é o amor Jesus Cristo deu a sua vida
por nós e devemos dar a nossa vida por
nossos irmãos se alguém tiver recursos
materiais
e vendo o seu irmão em necessidade não
se compadecer dele como pode permanecer
nele o amor de Deus filhinhos não amemos
de palavras nem de boca mas em ação e em
verdade assim saberemos que somos da
Verdade e tranquilizaremos o nosso
coração diante dele quando o nosso
coração nos condenar porque Deus é maior
do que o nosso coração e sabe todas as
coisas e aí vamos restar Apenas mais
quatro versículos que eu vou deixar um
pouquinho para os números finais Mas o
que eu queria perguntar para vocês é
justamente a respeito dessa afirmação de
João no Versículo 15 quem eu desço não é
assim e você sabe que nenhum assassino
tem a vida eterna na verdade é mais uma
expressão do meu sentimento isso falou
profundamente comigo hoje é situações
que causam frustração decepção e
levantam vira em relação a atitude ou
outra
por algum momento nos fazem querer que a
nossa Ira justificada que a gente tem
motivo para estar com raiva mesmo e eu
acho que a ira tem o seu lugar tem o seu
momento e a sua função mas o problema é
quando a gente se alimenta disso e a
gente nutre pelo nosso próximo
um ódio
uma raiva que não passa não é a
indignação Pelo mal que você quer ver
de alguma forma corrigido mas é o fato
de que você não consegue deixar de ter
um sentimento e uma convicção muito ruim
sobre aquela pessoa isso é mal para quem
tá ouvindo a gente isso corrói o nosso
coração se a gente não consegue se
livrar disso
A Bíblia nos Condena como Assassinos e
nenhuma Assassino herdará a vida eterna
não se ele não tivesse sido perdoado
então isso de alguma forma pode bater
forte no nosso coração essa tentação mas
a gente não tem a menor
possibilidade de amar a Deus de ser
filho de Deus e continuar vivendo nessa
condição né um pouco mais para frente
então ele fala uma coisa que aí eu vou
pedir para vocês comentarem que é isso
aí Jesus Cristo deu a sua vida por nós e
nós devemos dar a nossa vida por nossos
irmãos se alguém tiver recursos
materiais e vendo seu irmão em
necessidade não se compadecer dele como
pode permanecer nele o amor de Deus
filhinhos não há menos de palavra nem de
boca mas em ação e em verdade isso tem
que tipo de desafio para a sociedade
ocidental fortemente marcada por um
consumismo e que estabelece as suas
métricas de sucesso por aquilo que você
acumula como que a gente consegue
adequar a nossa Cultura a isso que João
tá falando aqui de amor e misericórdia
em relação ao necessitado
mas interessante que João ele aborda a
questão material e ao mesmo tempo não
fica nela né vai para além dela porque
ele fala que a gente deve dar a vida
porque na verdade amar de verdade é da
vida né mas o que que seria isso da vida
né seria literalmente morrer então só se
me acontecer alguma situação de eu
precisar da vida por você aquilo por
você Jonatas eu vou poder provar o meu
amor né exercer a prática do meu amor né
como essa coisa de dar a vida sabe que
eu fico pensando gente que a gente se
desgasta por tantas coisas quantas
noites nós que gostamos muito de ler a
gente já passou
a noite acordado estudando certamente
nós já passamos muito né à noite
acordada estudando gastamos uma noite de
sono não tivemos uma noite de sono
porque investimos em tudo
então a gente gasta energia gasta sono a
gente envelhece a gente gasta vida
com estudo com trabalho a gente gasta
tempo energia se acaba mesmo né
a nossa natureza humana ela vai se
deteriorando porque tá sendo investido
nisso daí você se cansa envelhece você
se desgasta por questões aqui eu tô
falando isso tudo porque
eu acho que é nossa é fácil para a gente
entender isso né nós três aqui a gente
acaba se percebendo Ah meu Deus
envelheci fiquei com olheira de tanto
que eu estudei fiz fazendo meu TCC
fazendo meu trabalho fazendo minha
pesquisa meu artigo
preparando a minha aula então tô
percebendo que isso tá gastando vida eu
tô gastando vida tô envelhecendo né
então o quanto o outro merece de mim a
gente tem facilidade para gastar a vida
com por exemplo o estudo o trabalho para
ter mais dinheiro né mas a gente tem
dificuldade de gastar a vida para o
outro
a Maga é gastar vida né então dar essa
vida é dar essa vida é da minha
vitalidade pelo outro porque não tem
como eu amar o outro sem ele me
envelhecer não tem como eu amar o outro
sem ele gastar a minha vida porque ele
vai me desgastar a gente a gente quer
amar o outro mas sem dar o outro esse
lugar de merecer a nossa vida é para mim
texto tá tratando basicamente na prática
disso né se eu tô amando se eu preciso
amar o outro eu preciso entender que eu
não nasci e nem vou morrer para mim
mesmo né A Bíblia fala sobre isso
ninguém nasce morre para si então eu a
minha vida não é para eu gastar só
comigo como meu prazer de estudar de
conquistar o meu conhecimento com meu
prazer de eu trabalhar e conquistar a
minha carreira os bens materiais
isso precisa me custar a vida e custar
bem material não tem como amar ver o
outro passando Universidade não colocar
a mão no meu bolso e não comprometer a
minha renda e não dividia minha carne
com aquele que tá sem carne ali do meu
lado né não tem como eu ver o outro
chorando e não me mover em direção
aquilo dali ou não me importar e não tem
como eu não gastar de mim Gastar minha
vida
seja por decepção
seja por empenho de ajuda seja por
perdão né a gente sempre vai precisar
gastar a vida que a gente tem se
envelhecer se aborrecer perder noite de
sono qualquer coisa que seja eu tô
voltando nesse ponto porque as pessoas
ficam apavoradas às vezes uma esposa ela
fica assim meu Deus eu não posso
continuar esse casamento porque eu tô
perdendo a noite de sono com esse marido
calma aí mas você não perdeu noite de
sono para poder fazer um projeto da sua
empresa de trabalho as pessoas não
merecem a nossa
envelhecimento o nosso desgaste
deterioração porque é isso não tem como
amar sem você não dá você vai doar de si
para perdoar para tolerar para superar a
decepção para ajudar em todos os
sentidos né
o ponto que eu já fui bem exemplificado
aí pela Ellen que eu acho que é a
questão
interessantíssima nesse trecho aí que
ela falou lá que ela falou desse verso
15 né do da questão daquele que eu dei o
seu irmão é assassino e você sabe que
nenhum assassino tem a vida eterna em si
mesmo e é interessante como João
contrasta no verso 16 com esses dois
movimentos não é Ou seja aquele que
odeia o seu irmão está tirando a vida do
seu irmão
que ele é assassino agora aquele que
possui o amor de Cristo entende que
Cristo deu a vida por ele Ele agora dá a
vida pelo outro seja é um movimento
oposto um eu retiro a vida o outro eu
dou a minha vida Então essa é a grande
diferença não é você quando aquilo ele
contou mencionou aí essa essa
possibilidade que a gente enfrenta né
quando a gente alimenta um sentimento
negativo a respeito de outra pessoa como
um ódio ou alguma coisa e como isso faz
mal é interessante que tenha um texto né
que tipo assim você
ter ódio por alguém é uma frase que o
pessoal diz né você ter ore por alguém é
um veneno que você toma esperando que o
outro Morra Não é uma coisa que te afeta
e você acaba por exemplo sofrendo
consequências psicológicas de um
sentimento que pelo que nós lemos aqui
João deixa muito claro nem deveria fazer
parte daqueles que foram recebidos
porque se a gente for lembrar do que
Paulo fala aos romanos Nós estávamos em
guerra só que nós estamos numa guerra em
Que Nós já tínhamos perdido não é e
através do amor foi o amor que venceu a
guerra não foi outra coisa o amor de
Deus por nós fez como que nós como que
fez com que a nossa inimizade com Deus
se encerrasse ou seja agora em Cristo
Jesus nós temos paz com Deus e é
justamente por conta desse amor e aí
esse amor que
[Música]
foi apresentado para a gente lá é o
mesmo amor que João está falando aqui
então quando você preenche a sua vida
com esse amor você vai começar a
entregar da sua vida para o outro ela e
colocou aqui coisas bem bem vamos assim
diretas e Claras né de você se dedicar
para o outro a questão do consumismo de
uma sociedade cada vez mais
individualista e você olhar o seu irmão
padecer alguma necessidade e você
colocar e fazer aquela conta Poxa mas se
eu for ajudar ele agora não troco de
carro no final do ano se eu for
recuperar alguma coisa na vida dele a
minha viagem foi para o Beleléu eu não
consigo viajar é esse tipo de relação
que precisa ser colocado em cheque é
algo que isso é uma questão muito
prática e existem outras formas da gente
pensar isso mas Além disso tem a questão
relacional é de você ouvir a outra
pessoa Ah ela vem falando que fica
falando uma hora não fiz nada eu ouvi é
conversar é literalmente Como disse
gastar da sua vida entregar da sua vida
para o outro existem casos extremos não
é a gente vai ouvir na história da
igreja que homens e mulheres se
entregavam como escravos para terem a
oportunidade de falar do evangelho para
lugares onde eles não podiam chegar
então havia invasões eles se entregavam
como escravos e iam evangelizar Os
Bárbaros isso aconteceu na época do
Império Bizantino Então esse é um tipo
vamos dizer assim final não vou dar
estranho mas é bemblemático do que você
pode fazer para entregar a sua vida pelo
outro mas nas pequenas coisas também nas
pequenas atitudes também E aí eu gosto
muito desse movimento o assassino tira a
vida do outro aquele que tem Cristo
entrega da sua vida para dar para o
outro esses dois movimentos são muito
interessantes a gente pensar
tem uma condição
sintomática que pode ser facilmente
verificada por uma olhada rápida no
YouTube a leitura dos
jornais dos nossos últimos seis meses
que é o seguinte é houve um forte
despertamento do brasileiro nos últimos
anos para investimentos financeiro isso
é bom
por um certo lado a responsabilidade com
suas Finanças é uma necessidade você
cuidadoso com dinheiro é ordem bíblica
inclusive mas eu sei que por trás dessa
desse grande interesse então a vontade
de se organizado financeiramente ser
equilibrado financeiro a vontade de ser
rico é vontade de ter para Ostentar para
gastar e para possuir um padrão de vida
cada vez mais elevado é sintomático que
ao mesmo tempo que essas promessas às
vezes bastante ilusória e se tornar rico
em pouquíssimos meses tenha crescido ao
um exemplo que o Brasil tenha voltado a
condições de ter uma população
gigantesca passando fome
ou em segurança alimentar grave é
sintomático que essas duas coisas
estejam acontecendo ao mesmo tempo e que
a um terceiro fator nessa equação toda a
população evangélica no Brasil seja tão
grande tem alguma coisa errada aí ao meu
ver tem um monte de coisa errada aí nas
três situações narradas né e em especial
na última como é que essas duas
primeiras coisas podem acontecer
enquanto a última é verdadeira nós temos
grande parte da igreja evangélica
reproduzindo a mesma ganância daquilo
que faz parte dos filhos das trevas
daquele que faz parte dos filhos do
diabo a gente não é marcado por tirar
dos outros porque querer ter mais do que
os outros Por sugar a vida dos outros
como colocou ela em Jonatas a gente é
marcado por doar a vida por amar de
forma sacrificial mesmo quando isso
custa caro para a gente isso é o que nos
marca enquanto filhos de Deus é da nossa
vida pelo próximo e os últimos
Versículos basicamente para a gente ler
é o seguinte Amado se o nosso coração
não nos condenar temos confiança diante
de Deus e recebemos dele tudo o que
pedimos porque obedecemos aos seus
mandamentos e fazemos o que lhe agrada e
este é o seu mandamento que creiamos no
nome de seu filho Jesus Cristo e que nos
amamos uns aos outros como ele nos
ordenou os que obedecem aos seus
mandamentos nele permanecem e ele nele e
o seguinte modo sabemos que ele
permanece em nós Pedro espírito que nos
deu e aqui vai ser um pouco assim
introdução para nossa próxima conversa
Lembrando que João tem muito a dizer a
respeito do espírito e com certeza a
gente vai falar bastante sobre isso até
o final dos nossos estudos aqui nas
cartas de João mas finalizando Muito
obrigado Ellen e Jonatas tá aqui nessa
quarta-feira com a gente fica aí o
espaço também para vocês estarem o Boa
noite ou a despedida para o pessoal foi
muito muito importante pelo menos para
mim ter pensado refletido sobre isso com
vocês e obrigado a todo mundo que
participou e acompanhou a gente aí
também na nossa Live
Boa noite para todos boa noite Jonatas
obrigado foi maravilhoso
mergulhar nessas águas nesse momento com
vocês até a próxima
também o nosso agradecimento aí por
todos que acompanharam e lembre-se que a
gente sempre tem publicações aqui novas
né Toda semana nas quartas e sábados nós
temos as nossas os nossos podcasts as
nossas aulas especiais agora falando
sobre aqui as cartas joaninas e sobre o
livro de Amós aos sábados tá então curta
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