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O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA? COMO SABER?

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A doutrina do Espírito Santo é crucial para a Igreja. Ainda assim, muitos o entendem de forma abstrata como uma força. João faz uma analogia entre o Espírito e o vento porque a palavra que traduz essas duas palavras tanto no grego quanto no hebraico é uma só: pneuma, no grego e ruah no hebraico. Mas será que por causa disso deveríamos entender o Espírito como essa coisa impessoal que simplesmente “sopra”. Outros limitam o Espírito aos seus dons, em especial o de línguas. Estes entendem que “ser espiritual” é falar em línguas. Assim, parecem limitar se não declaradamente, mas pela forma como vivem o Espírito a uma manifestação de poder e prodígios. Há também aqueles que parecem agir na igreja sem qualquer interferência do Espírito Santo. Como Francis Chan comenta, Dado nossos talentos, experiência e educação, muitos de nós são razoavelmente capazes de viver de forma bem-sucedida (de acordo com os padrões do mundo) sem qualquer força vinda do Espírito Santo”

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Fonte: Dois Dedos de Teologia

Legendas automáticas:

o espírito santo é Deus ou não é É claro
existem alguns spin-offs do cristianismo
alguns
Santo na verdade é só uma força ativa é
só uma linguagem usada por os atos de
Deus que não é uma pessoa Divina de fato
mas o que é que a bíblia realmente diz a
respeito disso bom é isso que a gente
vai discutir hoje nesses dois dedos de
teologia o programa que dá nome é esse
canal onde a gente destrincha algum tema
teológico pela escritura eu sou
apaixonado Martins você está nos
escritórios do Instituto chefe de
teologia cultura do tema de hoje é a
divindade do Espírito Santo aqui o pau
come mas come solto mesmo era divindade
do espírito e para mostrar que a
escritura realmente trata o espírito
santo como Deus a gente tem que olhar
principalmente para três coisas certo a
gente tem que olhar para os momentos e
que a escritura trata o espírito santo
como um ser pessoal e segundo lugar os
momentos que a escritura oferece
atributos ao Espírito Santo que são
atributos pessoais e aqui a gente tem
uma subdivisão né e em terceiro lugar
quando a estrutura trata o espírito
santo como Deus seja por comparar a Deus
seja por usá-lo de forma intercambiável
ao próprio Deus seja por concede-lo
atributos que são particularmente Divina
a gente por essas três coisas no vídeo
de hoje espírito no hebraico é rua no
Grego é pneuma geralmente é traduzido o
fôlego por respiração e por isso alguns
interpretam o Espírito Santo com algo
impessoal algo como um sopro de Deus
alguns chegam a limitar o Espírito Santo
ao seus dons entendem que ser espiritual
e ser do Espírito significa receber um
poder específico de Deus no entanto os
credos históricos falam sobre o espírito
que é Deus também o credo em seno
constante Napolitano por exemplo possuem
uma formalização da doutrina da
divindade do Espírito nele a confissão e
cremos no espírito santo senhor e fonte
de vida e procede do pai e com o pai e o
filho é adorado e glorificado ele falou
pelos profetas na confissão aponta o
fato de que o espírito santo é Deus que
Ele é uma pessoa Divina porque é
descrito como Senhor e que suas obras
são obras que somente poderiam ser
executadas por Deus já que ele é a fonte
a gente vê isso claro na escritura isso
não é só um crédito histórico a
pessoalidade do Espírito Santo aparece
em vários momentos na Bíblia o Graham
por exemplo propõe que uma pessoa é
alguém também pode dizer eu de forma
auto-reflexiva ou colocando de outra
forma com alto discernimento quando nós
falamos da Santíssima Trindade nós
falamos sobre três Auto consciências
três pessoas que formam uma única
divindade sendo cada um deles plenamente
e totalmente deu mais um não é
exatamente o outro o pai não é o filho o
filho não é o espírito não é o pai o pai
não é o espírito o espírito não é o
filho e tudo mais mas todos eles são
total e completamente Deus sem fazer
três Deuses ele não deu sorte seu grande
maravilhoso mistério da Trindade o
cristianismo tem tradicionalmente
entendido que o Espírito Santo é uma
autoconsciência também Divina uma das
pessoas dessa Trindade Paulo minha
Efésios fala que o espírito santo pode
ser entristecido não tem como acreditar
que uma força teria entresistema o que
os atos de Deus seriam entre os tecidos
você pode desafiar a força da gravidade
você pode tentar agir com a força
contrária mas você não consegue deixar
uma força ou uma atuação triste apenas
uma pessoa com consciência pode ser
entristecida o esforço por não
entristecer o espírito é o esforço por
não entristecer a pessoa de Deus no modo
como Paulo propõe o argumento espírito
santo é basicamente uma força ou uma
atuação de Deus como é que eu entristeço
a atuação de Deus se uma atuação é
impessoal
aqui o espírito é alguém com quem eu me
relaciono alguém cujo sentimentos eu me
importo alguém que se relaciona comigo
de fato justamente porque é uma pessoa e
não uma força não existe nenhuma forma
de você julgar aqui que espírito
significa a atuação de Deus como é que
eu entristeço a atuação de Deus Paulo
quando escreve Romanos 8 diz a mesma
coisa Ele diz que o espírito ora por nós
Porque nós não sabemos como orar uma vez
que o espírito faz orações como é que eu
vou acreditar que o espírito é uma força
impessoal de deus que ora no meu lugar e
que possui um conhecimento que eu não
possuo esse espírito possui uma
inteligência e um com um doimento diante
do meu próprio sofrimento o gemido do
Espírito aqui não é um gemido de línguas
estranhas né Romanos 8 Você tem um
engenheiro de Sofrimento da criação você
tem então o gerido de Sofrimento da
humanidade então um gemido de sofrimento
do Espírito Santo ao orar por nós veja o
espírito de Deus ora e o Espírito de
Deus geme isso são atos pessoais de um
indivíduo com qual me relaciono de uma
pessoa de uma auto consciência e não o
ato de uma força de um vento de um
respirar por e simples pessoal como
Paulo escreve sobre a liderança do
espírito santo assim como os profetas e
os outros autores bíblicos Pedro compara
a vontade humana com a vontade do
Espírito Santo mostrando que foi a
vontade do espírito que moveu os homens
a falarem de Deus Somente um ser pessoal
tem vontade não tem como existir uma
vontade da atuação de Deus somente uma
pessoa possui uma vontade o autor aos
hebreus fala da salvação que é dada por
Deus e dos perigos de negligenciar
Hebreus Capítulo 2 e nessa sessão ele
argumenta ele descrevendo a distribuição
de donos do Espírito Santo aos crentes
segundo a vontade do próprio espírito
uma força impessoal não possui vontade o
espírito santo não pode ser uma
linguagem pra se referir ao simples agir
de Deus porque o espírito possui uma
vontade própria e isso o caracteriza
como um ser pessoal como uma consciência
ativa primeira Coríntios 12:11 diz que é
ele o espírito que reparte os dons e não
que o Deus Pai reparte esses dons e que
o Espírito da sua atuação desse
Repartimento o espírito é dotado dessa
vontade agora além disso o espírito
santo possui atributos pessoa país
atrelados a ele ao longo de toda a
escritura nós temos um espírito santo
que em Apocalipse 2 fala não tem como
uma força falar nós temos um espírito
que ensina em João 14 um espírito que
testifica em João 15 um espírito que
ordena em Atos 13 um espírito que Guia
em romanos muitas atividades pessoais
são atribuídas ao próprio Espírito Santo
o argumento Geralmente se usa para dizer
que na verdade esses atos pessoais
atrelados ao Espírito não são de fato
indício da personalidade do Espírito
Santo é porque isso seria uma
antropomização Ah mas em provérbios por
exemplo a sabedoria fala então a
sabedoria realmente existe agora é
complicado você pegar um texto poético
extremamente sapiencial que é o caso do
Livro de Provérbios que é um tipo de
texto que constantemente apela a
metáfora e achar que várias epístolas
vários textos narrativos pessoalizando o
Espírito Santo representariam sempre um
tipo de comparação antropomórfica isso
não se justifica nos vários contextos
onde atos humanos são atribuídos ao
próprio espírito tratar isso sempre como
metáfora dizer que sempre é uma
personificação do próprio poder de Deus
é em por teologia Ao estilo literário
infelizmente antologia muito ruim porque
Infelizmente vou ter que falar isso aqui
até porque nesses atos do Espírito Santo
nós temos atos profundamente divinos
também e aqui a gente vai fazendo essa
intersecção entre o segundo e o terceiro
ponto o espírito santo recebe atributos
pessoais que são próprios a pessoalidade
Divina pensa nas ações do espírito santo
que a gente encontra na escritura em
Gênesis 1 ele estava ativo na criação e
tava agindo na providência de tudo que
foi criado é isso que diz o Salmo 104
ele salva seres humanos caídos através
da Regeneração Segundo João 3 segundos
três ele age na União com Cristo e
Romanos 8 ele age na justificação e na
Santificação em várias passagens ele
participa na consumação de todas as
coisas através da Ressurreição do corpo
dos crentes e Romanos 8 ele participa da
salvação agindo como aquele que nucela
enquanto o pai elege e o filho redime e
Efésios Capítulo 1 isso nos mostra ações
de um ser que é tanto pessoal quanto
Divino veja como peixe Efésios Capítulo
não é poderoso do Versículo 3 Versículo
12 Você tem o Deus Pai sendo apresentado
o Deus Filho sendo apresentado então o
espírito santo logo em seguida como o
agente da atuação do pai e do Espírito
Em Nós é muito estranho você ter o pai o
filho e uma força impessoal aparecendo
ali é muito complicado alguns dizem Ah
mas aí no texto nem mesmo o filho é Deus
né Jesus não é Deus né já tem vídeo aqui
no canal explicando porque aqui Jesus é
Deus com base João 1 e também em outras
passagens da escritura confere a
playlist do de olho no texto tem muita
coisa interessante e às vezes bíblica
para você não ficar por fora ainda nessa
intersecção entre o ponto dois ponto
três isso aqui a gente já tá certamente
dentro do três o Espírito Santo é
constantemente mostrado como um agente é
que parágrafo com o próprio Jesus Cristo
quando João se refere ao Espírito Santo
como paracleos o consolador ou advogado
ou ajudador é preciso lembrar que Jesus
recebe a mesma característica Jesus é
chamado de paraclatos também na questão
de João fora que Jesus disse que enviará
o outro Consolador ou seja ele vai
enviar outro que é como ele quando ele
diz que enviaria o outro paracleto você
tá dizendo que ele Jesus não para
atletos ele é o AD ele é o consolador
ele é o animador que estará com a gente
suas possíveis traduções de paracletos e
que ele nos enviaria ali no caso do
Espírito Santo outro Consolador como é
que é isso Olha eu vou embora mas eu vou
enviar
um Consolador esse outro Consolador não
tem nada a ver comigo ele não é uma
pessoa ele não é divindade ele não é
pessoalidade ele é só uma manifestação
da minha própria ação mas eu tô
personalizando E tratando como uma
pessoa que será enviada isso não faz
nenhum sentido
ele deixa claro que eu estou em vocês e
o Espírito Santo também estaria neles no
caso dos crentes ao tratar o espírito
como alguém é equivalente a ele que
também seria enviado ele trata o
espírito santo como uma pessoa e como
uma pessoa Divina isso é que para a
atuação do Espírito a atuação de Jesus
mostrando que o Espírito Santo é uma
pessoa como Jesus é uma pessoa além
disso a gente pode inferir que assim
como Jesus foi enviado pelo pai o
espírito também seria enviado como uma
pessoa o espírito santo também é
constantemente mencionado em declarações
juntamente com o pai e filho ele é
chamado de espírito de Cristo é chamado
de espírito do filho de Deus e isso
relaciona o Espírito Santo com o pai e
com o filho de forma muito íntima
mostrando a relação trinitária que
existe entre as pessoas da Trindade Fora
as passagens que com clareza tratam o
espírito de Deus como o próprio Deus
citam passagem onde Deus Pai aparece
como é a referência do espírito tá
parecendo e tratam pai e filho espírito
santo como uma unidade só deixa eu lidar
com esses três subpontos aqui o espírito
santo é usado como o próprio Deus no
episódio de Ananias e Safira em ato sim
quando Pedro confronta o casal que mente
a ele diz que eles mentiram ao Espírito
Santo e logo depois no Versículos à
frente diz que eles mentiram para Deus
se a gente percebe que Pedro Apóstolo
entendia que o espírito santo é Deus
aqui Espírito de Deus e Deus são
tratados intercâmbiamente como é que
semente para força de deus como é que
semente para atuação de Deus você pode
mentir para o próprio Deus você só pode
mentir para uma pessoa e quando o
espírito de Deus de Deus são usados
intercambiavelmente Pedro está deixando
claro que o Espírito Santo é uma
personalidade Divina no caso de Ananias
Safira Paulo faz a mesma coisa quando
ele também é que para o Espírito de Deus
ah O próprio Deus quando fala que o
Espírito Santo habita em nós dizendo que
somos santuário de Deus o santuário de
Deus no antigo testamento era o
tabernáculo e posteriormente o tempo no
Novo Testamento somos nós a habitação de
Deus E essa habitação de Deus se dá na
pessoa do Espírito Santo então Se o
Espírito Santo habita em nós como Deus
habitava em nós e isso significa que a
habitação de Deus é nosso dá por meio do
seu espírito o fato de Deus é que habita
e aparece no santuário e nós sermos o
Santuário onde Deus habita através do
Espírito Deixa claro que o espírito é do
próprio Deus se manifesta em nós agora
não é a única vez que Paulo faz tipo de
coisa Paulo claramente considerava o
espírito santo Deus quando ele faz
referência a visão do profeta Isaías
lembra de Isaías 6 que Isaías olhou para
os céus e viu Deus no alto e sublime
trono lá no texto de Isaías 6 a gente
leu o seguinte ó ouvi então a voz do
senhor que dizia que enviarei eu e quem
irá por nós eis-me aqui disse eu enviar
ele vai Pois diz a esse povo e se ele
escutar e Se chegaram para aprender
olhar e se chegar a ver etc e tal aí a
visão de Isaías claramente disse que ele
viu o senhor mas em Atos Paulo diz o
seguinte olha o texto já alguns se
persuadiram pelas suas palavras outros
não acreditaram não estando concordes
entre si retiraram-se enquanto Paulo
eles fazia esta reflexão bem falou ou
Espírito Santo pelo profeta Isaías a
vossos pais dizendo vai a este povo e
dize-lhes ouvidos ouvirei sem
compreender com nossos olhos olharei sem
enxergar coração obstinado Esse povo
ouvindo duro e tal e tal ele cita aqui
justamente Isaías 6 é a mesma profecia
se colocar lado a lado aí na tela você
vai ver o texto de um texto do outro
como seu texto parecidos mostrando que a
referência de Atos 28 era Isaías
Capítulo 6 Isaías diz que viu o senhor
Paulo diz que quem falou na verdade foi
o espírito santo Paulo interpreta Isaías
como visão do próprio espírito ele usa o
espírito santo Então como referência a
própria pessoa de Deus no livro de
Isaías o que mostra aqui para Paulo o
espírito santo era uma pessoa divina ele
poderia tranquilamente ter falado de
Jesus podia ter falado do Deus Pai mas
ele fala do Espírito fora e aqui o
terceiro subir ponto e o pai e o filho e
o Espírito Santo são tratados como uma
unidade muito perfeita no texto da
grande comissão de Mateus 28 e Mateus 28
do grego quando ele ordena o batismo né
essa entrada esse relacionamento o nome
do pai do filho e do Espírito Santo ele
não diz nos nomes nos nomes do pai do
filho e do Espírito Santo ele usa um
termo singular ele fala ex tu ou numa
esse nome é o nome de três é um nome só
parece três Pai Filho e Espírito quando
entramos o batismo então nós somos
adicionados a esse relacionamento é o
sentido de ser batizado no nome do pai
do filho e do Espírito Santo São não
adicionados a esse relacionamento com
quem com o pai com filho e com o
espírito o nome dos três a partir do
momento que o espírito tem o nome certo
a partir do momento que o espírito tem
um nome o espírito é uma pessoa porque a
ideia do grego de um nome de alguém era
uma característica que demonstrava a
pessoalidade e a individualidade de
alguém se ofendia o nome de uma pessoa
por exemplo você não pode ofender o nome
de uma coisa só tem o nome de alguém e
esse nome é uno para esses três esses
três são um nome só uma unidade entre
pai e filho e o Espírito aqui pode ser o
pai o filho e uma energia E além disso
nós somos adicionados em um
relacionamento com o pai com filho e com
o espírito o espírito não pode ser só
uma força Ele tem que ser alguém com
quem eu me relaciono e em nome de quem
eu me batizo como é que eu posso me
batizar em nome de uma energia eu sou
batizado no nome de Deus ah Yago mas a
Bíblia define o espírito santo como o
vento como força como fôlego né isso não
seria algo pessoal mas não Jesus também
é descrito na Bíblia como a porta como o
caminho como a vida como a verdade como
a água como o pão e nenhum desses
elementos impessoais nega a pessoalidade
de Jesus esses elementos apenas
descrevem características de Cristo da
mesma forma os elementos impessoais
apenas descrevem características do
Espírito mas não apontam que ele não é
uma pessoalidade Ah mas na Bíblia a
gente nunca encontra o espírito agindo
sozinho ele é uma força sempre
direcionado por Deus mais saldo diz que
é o espírito que ora por nós que não
sabemos orar a mesma forma que Jesus
intercede por nós e ora também por nós
em João 17 Jesus afirma que o espírito
vai convencer o mundo da Justiça do
pecado e do juízo do João 16 Isso é uma
ação própria do Espírito não a ação com
a força Faria sozinha mas ainda assim o
pai e filho espirituais e Unidade não de
forma separada então considerando tudo
isso considerando que o Espírito Santo é
tratado como pessoalidade tem ações
divinas é tratado como uma pessoalidade
que é comparado constantemente com
pessoas divinas é tratado como uma
personalidade que é intercambiável com a
própria pessoa de Deus eu só posso
acreditar que o Espírito Santo faz parte
da Trindade faz parte da divindade a
qual servimos e adoramos ele é alguém
com quem nós podemos ter um
relacionamento pessoal é quem devemos
orar é alguém que merece o mesmo
respeito e Honra que damos ao pai ao
filho e alguém que recebe o mesmo louvor
que o filho e o pai recebe alguém que é
um com o pai quer um com o filho é
alguém cuja obra é expressão e execução
do que os três planejaram junto ele é um
Deus presente assim como filho é o Deus
destino se aproxima de nós e habita em
cada um de nós através da sua atuação
ele nos ajuda a falar quando estamos
situações difíceis ele nos dá força para
testemunhar o evangelho ele nos consola
ele nos ensina ele nos lembra do que
precisamos saber ele é o nosso
confortador é o nosso orientador é o
nosso encorajador e a nossa força Ele
nos guia pelo caminho que devemos seguir
ele nos dá poder para pregar o Evangelho
poder para sermos testemunhas de Deus
até os confins da terra ele
distribuidoras entre a igreja ele toca
em corações e leva pessoas ao evangelho
ele é quem atrai os descrentes ele atrai
os crentes para mais perto de Jesus por
meio deles são cheios da palavra pelo
poder do Espírito modificamos as obras
más do corpo nos libertamos os pecados
porque não podemos nos livrar dele
sozinho o espírito entra nesse processo
para nos atrair a Deus todos os dias
através do espírito que os espíritos da
adoção que nos leva em intimidade ao pai
ao invés de vivermos um relacionamento
baseado em medo ou escravidão o espírito
testemunha que nós somos filhos de Deus
o espírito convence o mundo do pecado da
Justiça do juízo espírito nos alegra nos
mostra o caminho nos mostra a vida que
devemos viver como creem Se o Espírito
da vida e liberdade em um mundo afligido
pela morte o espírito nos traz vida e
nos aponta para uma esperança real é
pelo poder do Espírito Santo que nós
somos abundantes em Esperança porque o
nosso Deus é um Deus que enche os seus
filhos com toda paz e alegria como
membros da comunidade do Reino de Deus a
cada um de nós é dado a manifestação do
Espírito Santo em nossas vidas para o
propósito tudo bem comum Todos nós temos
algo a oferecer porque o Espírito está
em nós o fruto de ser liderado pelo
Espírito de Deus inclui amor alegria paz
longanimidade bondade fidelidade
mansidão E domínio próprio Esse é o
verdadeiro fruto do espírito santo ele
no santifica e nos move em direção a si
a glória do seu nome para adoração
de Deus verdadeiro louvado seja Deus Pai
louvado seja Deus Filho louvado seja
Deus Espírito Santo
[Música]