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Podcast Bíblia IBNU: 3João | Susie Lee, Dilean Melo & Ákilla Nascimento | 08

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Fonte: Igreja Batista Nações Unidas

Legendas automáticas:

[Música]
[Aplausos]
[Música]
olá para todo mundo que acompanha mais
um podcast da Bíblia
ibmu hoje a gente está aqui para
conversar sobre a terceira carta de João
vimos falando aí da primeira e segunda
carta nos últimos encontros e Hoje quase
que fechando esse nosso ciclo de tratar
das cartas ou epístolas de João e você é
muito bem-vindo muito bem-vinda para
esse nosso momento de conversa de tentar
compreender um pouco melhor aquilo que o
autor tem que transmitir para gente e
hoje de lean e suas estão participando
aqui comigo sei se já conhecem muito bem
os dois queria passar a palavra aí para
o Boa noite de vocês boa noite Suzi
boa noite tudo bem sejam bem-vindos aí a
nossa podcast né e assim é bom né porque
eu participei do comecinho agora no
finzinho a gente vai passando assim por
um estudo bem aprofundado e é gostoso
também por causa dessa conversa que a
gente tem né A gente pode não conversa
mais descontraída então espero que hoje
também seja um dia desses né Obrigada aí
pelo convite né Para a gente poder estar
junto aí para falar sobre essa carta
especial que é diferente né acho que o
pessoal nem lê terceiro João quantas
pessoas já leram acho que vale a pena
perguntar aí boa noite
Olá boa noite pessoal bom tá aí com
vocês obrigado Áquila pelo convite e
poder participar mais um podcast a gente
conversar sobre terceira João e mais do
que essa pergunta eu quero a minha
pergunta é a seguinte E aí quem vai me
receber em casa agora hein
o endereço do pessoal E falar tem que
ter informações da faculdade
hoje o assunto já já tá na pauta aí de
anfitriões churrascos e café à parte a
gente tem terceira João para discutir um
assunto de bastante relevância e como o
senhor falou é uma carta muito breve a
carta mais breve que a gente tem o
escrito mais breve do novo testamento
fica atrás inclusive de segunda João que
é bem breve também
mas tem um enfoque muito interessante
porque em pouquíssimo espaço de tempo
várias figuras várias pessoas são
interessadas por João e vai valer a pena
a gente tentar encaixar cada uma dessas
peças não quebra-cabeça né bom eu vou
começar então pela primeira pessoa que
se identifica no comecinho da carta
começa assim a terceira carta de João o
presbítero ao Amado gaio a quem amo na
verdade
bom é obviamente de se suspeitar que
esse Presbítero seja João mas talvez
vale a pena a gente tentar pensar porque
o que faz a gente crer que o mesmo autor
que está escrevendo aqui terceira João é
a pessoa que estava falando nas duas
cartas anteriores Que tipo de semelhança
e que tipo de
indícios a gente tem de que estamos
tratando do mesmo autor
é muito legal né a gente vê isso nessa
questão da semelhança porque em segunda
João também ele fala sobre ser o
presbítero né então tem muitas
semelhanças aí nesse sentido mas é muito
legal a gente perceber algumas
diferenças também né da segunda carta
ele fala que ele se apresenta como
Presbítero mas ele se dirige assim como
se fosse por uma igreja toda ele até se
refere né Ele fala uma senhora Eleita E
os seus filhos né E aqui em terceira
João eu acho bem legal assim porque é
como se assim ele ele fosse direto
a cada um então ele chama agora gaio
depois ele fala né de duas pessoas ou
uma pessoa não tão grata né o diófises e
o você também então ele ele fala um
pouquinho mais assim de uma maneira um
pouquinho mais pessoal
assim parece que ele
traz essa questão da até porque ele tá
falando da hospitalidade Ele parece que
ele é mais acolhedor ele mostra um
pouquinho mais essa essa esse
teu essa temática na própria fala né no
próprio no próprio maneira como ele
coloca
escreve a carta né então acho bem
interessante
realmente E se a gente pensar as cartas
de ontem essa característica bem
marcante o que nos pode levar a
compreender essa ideia de uma mesma
autoria por exemplo em primeiro João ele
tá sempre falando meus filhinhos né
então dando uma conotação de um
bate-papo assim bem mais pessoal de um
conhecimento não só de repente aquele
conhecimento de saber que aquela pessoa
existe mas de ter realmente um
relacionamento com ela agora várias
outras coisas tem você tem alguns temas
né algumas até expressões que o texto
fala tipo na verdade né como a gente
começa aí do Gaio aquele que eu amo na
verdade então é esse tipo de expressão
ela é familiar a
as outras cartas joaninas também e é
legal a gente perceber daí talvez uma
coisa um pouco mais técnica que não é
nosso foco aqui mas é saber que os pais
da igreja mencionaram a carta de
terceira João e eles colocaram né A
Carta terceiro João como sendo uma carta
de João Então você tem aí até mesmo
discípulos de João
que são considerados pais da igreja
fazendo citações a carta tanto de
primeira quanto segundo e como terceira
João e identificando o João como sendo o
autor da carta Então você tem questões
de vocabulário aparecidos você tem
questões temáticas parecidas você tem a
história da igreja
fazendo menção a essas cartas e também
ao Apóstolo João como sendo esse
Presbítero Até porque eu sei que já foi
mencionado mas a palavra meio genérica
né Ela poderia estar se referindo alguém
mais velho né alguém com certa
autoridade provavelmente e que talvez
com isso poderia até falar Não não João
aí é mais um candidato mas quando a
gente soma essas questões estilos o
estilo de escrita né A escolha de temas
a forma escreveu e as citações dos Pais
da igreja então a gente consegue ficar
um pouquinho mais aí vamos assim
tranquilos em poder mencionar olha
pessoal foi realmente João o apóstolo
quem escreveu a carta não sei a Clara
era a base mais ou menos nessa ideia que
você queria realmente Sim senhora a
ideia da gente ter condições de saber
porque que a autoria é conservada
tradicionalmente para o apóstolo João é
considerada como sendo também uma carta
junina agora se João é o remetente
destinatário é outro é gaio e gaio eu
suspeito que a gente não tenha outros
escritos dele no novo testamento para
comparar e a gente tem informações Mas
será que a gente tem condições de saber
alguma coisa a mais se brigar eu Além do
fato de que ele recebeu uma carta da
parte de João
olha gaio Era bem comum né era um nome
muito comum naquela época e naquele
contexto então assim é tipo um pouquinho
difícil na verdade ver vários no Novo
Testamento Aparece muita gente aí
chamado gaio né tem o gaio de Corinto né
que depois ele foi batizado por Paulo
ele se tornou hospedeiro aí da Posse aí
tem tem outros gaias aí que caiu da
Macedônia né lá é ligado
aristarônica Gaia de derby Gael então
assim é muito comum é difícil saber
exatamente assim quem é esse galho tá
não tem nada assim
que mostra exatamente ó é esse gaio mas
parece né pelo de acordo com as
chamadas constituições apo aquela que
aparecem lá no século quarto é parece
que esse gaio de derby né que ele
participou de uma viagem aí com Paulo né
então não sei parece que esse faz mais
sentido
que seja esse esse gaio a quem João
envia carta né
e é interessante essa questão do
destinatário né porque
é inclusive uma das questões de
discussão sobre a segunda carta né
porque a segunda carta ela parece aquela
senhora
e aí Quem é essa senhora e aí até as
discussões é será que então ele tava
escrevendo para a igreja e usou de uma
forma genérica né ou coisas desse tipo e
algumas pessoas vão argumentar que
aquela senhora em vez de ser uma igreja
é uma pessoa Exatamente porque terceira
João também endereçada para uma pessoa
né então tem o nome dele gaio realmente
tem vários Galhos aí a gente não sabe se
esse é mais um galho ou é o próprio
galho existem teorias como as suas e
colocou
mas o que parece ser interessante é que
o cara era bastante conhecido né o cara
tinha uma boa referência e eu creio que
isso talvez seja O importante que daqui
a pouco quem é de Leandro não é ninguém
na fila do pão nem hoje nem vai ser
amanhã
Mas é interessante perceber se as que as
pessoas que estão ao redor
elas conhecem aquele cidadão e elas têm
a reputação deles ultrapassou os limites
da sua região do seu lugar ali onde ele
estava porque João então menciona como
as pessoas têm falado a respeito dele né
então eu acho bastante legal você
perceber isso outra coisa interessante é
exatamente perceber
o quanto há de relacionamento profundos
na mesmo nesse momento de às vezes
perseguição no momento do texto do novo
testamento né porque a forma como João
fala é tão carinhosa é tão amorosa é tão
até mesmo precisa se a gente pode dizer
essa expressão em relação ao sentimentos
e a relação que ele tinha né Então a
quem eu amo na verdade ou quem eu amo
até algumas colocam de verdade né
ou seja
porque quando a gente pensa na no
aspecto um pouco mais geral é
interessante a gente lembrar por exemplo
de Paulo eu sei que a gente vai fugir
aqui e eu não quero ficar devagando tá
se eu tivesse sendo muito prolixo aí
você me corta pode cortar não tem
problema mas por exemplo Paulo quando
ele fala sobre o amor lá e por exemplo
em romanos capítulo 12 se não me falha
memória acho que é 12 assim ele vai
falar o amor seja Sem fingimento seja
não fingido né o amor seja verdadeiro
basicamente essa ideia e eu acho isso
interessante a gente perceber como
Aquela questão teórica Talvez assim não
é exatamente mas essa questão de uma
informação que Paulo dá é vista numa
Apóstolo como João em relação aos seus
relacionamentos pessoais e mais ainda é
interessante a gente perceber como
dentro daquela realidade João a gente
tomando por base que ele é João ele
podia ter essa posição de ai eu sou o
apóstolo né Eu sou o cara andou com
Jesus eu sou o cara que que Jesus amava
e tipo e ter um tipo de pensamento de
alguma realidade superioridade ou de
alguma coisa meio que assim Tratando as
pessoas de uma forma somente a de como
úteis né porque eu sou superior e os
outros são mas ele mostra esse
relacionamento Tão Profundo íntimo
gostoso de conhecimento de vida de
conhecimento da casa da pessoa de
conhecimento da realidade de vida dele e
isso para mim é tão interessante porque
o Novo Testamento Então traz esses nomes
específicos mostrando que toda a
realidade da conexão do Evangelho ela é
com pessoas reais ela é com pessoas de
verdade e é com pessoas que a gente pode
inclusive amar de verdade ou amar na
verdade talvez até pode rolar uma
discussão né Qual a diferença de amar de
verdade e amar na verdade que são as
possibilidades de traduções que às vezes
a gente vê
mas é eu acho isso bastante interessante
do livro de terceira João
é importante a gente notar que o tema da
Verdade é um dos mais recorrentes nas
três cartas né E também obviamente tem
muita proximidade com o próprio
Evangelho de João então é interessante
que ao meu ver a expressão na verdade
parece ser uma constante aqui é no
trabalho que ele tá tentando fazer com
essas igrejas com as coisas deles que
correspondem eu sei que é meio chato
para muita gente que gosta de ler a
Bíblia de ouvir sobre a Bíblia essas
discussões de remetente destinatário
quem provavelmente foi e aparece gaio
aqui ganha acolá e a gente não sabe
Exatamente é que gaio é esse tem certeza
sobre isso mas tem uma importância muito
grande que é terceira João é uma carta
muito pequena a gente tem que
reconstituir pelo menos em termos
prováveis muito do que João trata com
Total naturalidade ele escreve a partir
de um contexto que ele conhece para
pessoas que também conhecem esse mesmo
contexto eles compartilham o mundo e uma
experiência que não precisa ser
explicada por eles mas a gente Sim a
gente entender porque que João fala isso
por que que Possivelmente teve a reação
outra a gente tem que tentar fazer esse
esforço de situar essa carta no meio
dessa relação que existe entre João e
essas igrejas E aí no Versículo seguinte
existe uma palavra de reconhecimento da
parte de João para gaio que é o seguinte
Amado Ora para que você tenha Boa Saúde
e tudo lhe corra bem assim como vai bem
a sua alma muito me alegrei ao receber a
visita de Alguns irmãos que falaram a
respeito da sua fidelidade de como você
Continua andando na verdade não tenho
alegria maior do que ouvir que meus
filhos estão andando na verdade então
são palavras muito positivas de João em
relação a gaio Com certeza o motivo de
muito muita alegria para galho para a
igreja que ele fazia parte
e me chama atenção duas coisas Primeiro
João escreve e de leão contou isso muito
bem com uma profunda afeição por aquelas
pessoas e não tá tratando em termos
genéricos
e a segunda é que ele também escreve na
condição de autoridade primeiro que ele
abre a carta se chamando como presbítero
e certamente é uma palavra com vários
que pode ser trocada também por pastor
ou Bispo ou algo do tipo mas chama
atenção para uma posição de liderança
então ele se coloca como líder daquela
igreja e a segunda como pai ele se
apresenta como uma espécie de pai na fé
para gay e aí eu queria perguntar para
vocês a respeito disso João trata assim
essa pessoa e também igrejas Paulo faz
isso em alguns momentos ele se considera
como responsável o pai na fé de pessoas
que ele evangelizou discipulou E cuidou
E isso também é visto por muitas pessoas
como aplicar para hoje né mas essa
percepção de ser pai na fé de ter
autoridade sobre uma igreja e em
especial sobre uma pessoa como alguém
mais experiente na caminhada alguém que
orienta e tal é um ponto que traz Muita
confusão Então eu queria a partir desse
dessa experiência de João em relação a
galho para entender como essa questão de
ser pai na fé deve ser entendido e como
a gente pode aplicar para a gente hoje
esse conceito de ser líder e pai na fé
de alguém
E aí surge de leão que que vocês podem
nos ajudar em relação a isso
eu deixo para os pais primeiro
eu sou o pai literalmente né vou falar
das minhas filhas
olha Áquila uma coisa eu acho que
qual que é o grande problema Às vezes o
grande problema é o pêndulo que tá Às
vezes para o lado errado né em vez de
ele tá no equilíbrio ele fica sendo
puxado para os lados né então em uma
posição você tem a pessoa por exemplo
que ela
se vê como um pai de repente na fé de
alguém e por isso a gente vê algumas
manobras meio malucas de pessoas que daí
eles acham que eles têm realmente a
autoridade sobre a vida daquela pessoa e
a gente precisa lembrar que a autoridade
ela é de Jesus na verdade todos nós
somos ovelhas de Jesus né somos todos
ovelhinhas né então isso isso é
importante independente até mesmo do
título como a gente pode ter título de
pastor de
Presbítero ou seja o que for no final
todos somos ovelhas igreja ela é de
Jesus Cristo ela não é do pastor x nem
do pastor Y então a você querer se
colocar numa relação de autoridade a no
sentido talvez até hierárquico e querer
mandar na vida da pessoa e que a pessoa
agora ela tem que fazer aquilo que você
está deliberando isso não é exatamente
uma coisa correta
e não é só correto no sentido da pessoa
que faz mas inclusive da pessoa que tem
eu tenho certeza que tanto no assunto
quanto você tem experiência de pessoas
que chegam para gente querendo que a
gente seja isso na vida delas querendo
que a gente diga por exemplo Qual é o
tamanho sei lá da bermuda que ela pode
usar para ela tá bem com Deus né
querendo saber que tipo de corte de
cabelo querendo saber que tipo que a
gente começa editar para elas como elas
vão viver porque senão elas não não
sabem Então isso é um lado do
o outro lado é você também achar que
você não tem nenhuma responsabilidade
para com a outra pessoa
a ordem de Jesus foi ide e fazer
discípulos fazer discípulos Envolve você
ter relacionamento com essa pessoa
Envolve você vocês dois entenderem que
vocês precisam conhecer aquilo que o
senhor Jesus ensinou Afinal fazer
discípulos batizando Tá ensinando a
guardar todas as coisas que ambos têm
ordenado Então faz parte disso e faz
parte inclusive da vida cristã a gente
ter o respeito e e ter a essa essa
relação de entendimento de que aquela
pessoa ela está investindo tempo na
nossa vida que ela tá ajudando a cada um
de nós a cuidar de coisas de repente que
a gente não sabe de alguma alguma
informação que de repente a gente tem
deturpado ou tá meio equivocada na nossa
mente a respeito das escrituras então
assim a gente tem que ter qualidade de
que eu sou responsável também pelo meu
irmão eu eu faço aquilo que a gente
chama do sacerdócio Universal ou seja de
que todos nós fazemos parte dessa
relação uns com os outros então eu creio
que o grande problema é quando você tem
os extremos né e ou a pessoa ela acha
que tem que ter essa autoridades e a
pessoa tem uma autoridade sobre a outra
e o outro lado é quando não tem nada não
cada um por si Deus por todos o senhor é
o pai de todos então eu faço do jeito
que eu acho que é bem ser e eu vou
seguir então quando a gente encontra o
pênis onde eu sei que eu sou responsável
pelo meu irmão eu sei que o meu irmão é
responsável por mim também a nossa
caminhamos juntos nós entendemos as
nossas relações a não hierárquicas mais
de amor e de relacionamento então aí eu
creio que a gente encontra uma via
bastante tranquila para a gente Navegar
e para a gente viver essa vida cristã
entendimento de que eu preciso do corpo
eu preciso das pessoas junto comigo para
inclusive poder viver bem a minha vida
cristã é importante qualquer pé fora do
corpo ele tá ele a menos que você
coloque no Formol ele não subsiste ele
vai definhar e vai acabar a qualquer mão
fora do corpo ela vai fazer assim então
esse entendimento que a gente precisa
estar junto para caminhar e nesse
sentido inclusive entender que a
responsabilidades entre uns entre um e
outro eu creio que é essa base
fundamental quando a gente olha para os
apóstolos existe uma realidade um
pouquinho eu não quero agora de dizer o
que eu disse mas existe uma relação
porque a Bíblia vai dizer que a nossa
vida e a nossa teologia ela tá baseada
nos ensinos dos Apóstolos e João era um
Apóstolo aquilo que hoje nós não temos
né alguém com essa autoridade Apostólica
de inclusive escrever os textos
inspirados que nós temos para nos dar a
orientação então João ele tinha por ser
Apóstolo ele tinha essa autoridade que
de certa forma é um pouco diferenciada
daquilo que eu falei a até agora né Essa
primeira exposição mas como hoje a gente
não tem mais o João não tem mais o Paulo
não tem mais o Mateus não tem mais esses
Apóstolos que vão nos colocar as bases
fundamentais da nossa teologia e daquilo
que nós vamos acreditar nós vamos
caminhar naquilo que já tem escrito e
naquilo que já tem proposto e nesse
sentido daí nós todos caminhamos juntos
aprendendo juntos e servindo um ao outro
muito legal isso é bem bem interessante
a gente pensar nessa questão
do corpo né
de Cristo porque a gente faz parte desse
corpo e é muito legal também a gente
pensar porque eu acho que aqui traz uma
coisa bonita que que acontece entre João
e gaio né E até Entre outros né quando o
Paulo fala com as igrejas e com as
pessoas que ele né envia mesmo João
quando ele fala com cada um
tem a medida certa da distância e da
proximidade acho que é muito legal isso
porque a gente precisa ter uma certa
distância no sentido de não se
intrometer na vida de todo mundo né
Senhor eu decido eu faço o que eu quero
eu quero que você faça você seja
exatamente o que eu quero Então você vai
isso isso não é possível a gente viver
isso assim também a gente não pode viver
um distanciamento completo né a gente
precisa um do outro e a gente precisa
perguntar como é que você tá né e eu
acho que João faz isso de uma maneira
muito especial porque ele tá longe né
ele não tá não caminhou perto o tempo
todo provavelmente ele passou muito
tempo longe
e ele Talvez não conhece não conheça tão
profundamente também e ele tá mandando
aqui perguntando
especificamente de algumas coisas
falando especificamente então é esse
interesse real pela vida do outro isso
eu acho que às vezes falta um pouco
também quando a gente tá nas comunidades
mesmo que o pessoal falhar mas a gente
tem relacionamento comunhão e tudo né às
vezes mesmo estando perto a gente não
sabe como está aquela pessoa se ela tá
passando por um momento difícil né a
gente não tem essa medida
a gente não às vezes a gente não se
interessa
especificamente sabe por aquela pessoa
né então é realmente por ela não por
porque ela faz parte de alguma coisa Não
não por ela porque ela faz alguma coisa
mas pela pessoa e sim né E aqui ele traz
essa medida ele não se intromete no
sentido ele sabe que cada membro né cada
pessoa é o ministro né é aquilo que eu
de Leia falou cada um conhece Jesus e
tem a responsabilidade de tomar as
decisões para seguir Jesus ninguém vai
tomar essa decisão por ninguém
mas ele se interessa
de verdade que é aquilo que a gente
falou do amo na verdade né
E esse amo Na verdade tem duas coisas
importantes que assim eu acho que tá
atrás aqui principalmente em João é
porque ele tá justamente falando no
momento em que falsas doutrinas estão
sendo ensinadas né os
pré-gnósticos estão aí trazendo essa
ideia
né assim diferente e os falsos Mestres
estão atacando estão falando aí Tão
tentando tomar o lugar aí dos Mestres e
a ideia aqui né tanto em segundo João e
em terceira João é sobre receber esses
Mestres ou não os falsos mestres são
Mestres então desde o início ele já fala
dessa questão da verdade não a verdade
eu acho legal isso porque a verdade
verdadeira
da palavra evangelizar a vaidade do
Evangelho ela não é simplesmente um
juízo que vai falar ou você tá certo
você tá errado Não é isso mas ela é
completamente carregada de amor né esse
amor que vem do próprio Deus né que Deus
é amor e não só isso mas ele traz essa
essa verdade
em termos outra áreas e tudo isso mas é
de maneira sincera e verdadeira então
aqui eu acho que é reflete todas essas
coisas né de uma maneira bem profunda
bem verdadeira
interessada de verdade como uma pessoa e
outra coisa que ele fala da alegria que
ele tem né ao receber a vida de Alguns
irmãos falando né de como eles têm sido
fiel isso é legal sabe assim apesar de
estarem longe né alegria
de caminhar junto mesmo de saber que ele
tá caminhando bem né
vamos dizer assim no caminho verdadeiro
tá né tá andando pelo caminho verdadeiro
Então isso é uma coisa muito legal de
ele estar em caminhando juntos Apesar de
distantes não tem a ver com
com a proximidade física muitas vezes
mas tem a verdade com essa sinceridade
tem a ver com essa sinceridade né da
caminhada muito legal isso
eu eu vejo que essa questão da
paternidade de João em relação a galho e
da sua autoridade sobre a igreja em que
deve estava inserido é um dos exemplos
do problema maior do desafio maior que
se estabeleceu na Igreja Primitiva da
autoridade como um todo autoridade
Apostólica porque a gente vê que Paulo
tem muita dificuldade com isso também
quando ele escreve para os Coríntios ele
tem que
reafirmar a sua condição de apóstolo
autenticidade da sua vocação enquanto
Apóstolo ele precisa explicar isso em
Gálatas que ele não recebeu o evangelho
da mão de outros Apóstolos apenas é
cooperou com eles e também porque João
naquilo que ele vai falar adiante
precisa falar de um ponto de autoridade
ele tá confrontando outras lideranças
que se encontram naquela igreja tomando
atitudes que vão de encontro aquilo que
ele tinha convicção que era necessário
se fazer naquele momento
então a gente está diante de uma
situação muito recorrente na Igreja
Primitiva muito recorrente na igreja
contemporânea e que nos é muito valiosa
porque também nos mostra uma das
maneiras como a gente precisa lidar com
esse problema hoje você tem lideranças
em disputa você tem narrativas
diferentes você tem propostas diferentes
e aí qual o tipo de liderança que deve
receber apoio por parte da igreja isso é
uma outra coisa importante João fala de
uma posição de autoridade não
simplesmente porque ele se enxerga como
autoridade Mas porque as igrejas
reconheciam isso em João aquelas igrejas
para as quais João estava escrevendo era
uma igrejas que ele pastoreava ele
liderava era supervisionava e aquelas
pessoas reconheciam ao apostolado de
João Então não é uma coisa que João tira
da cabeça como ele vai falar mais para
frente não é simplesmente que ele gosta
de ser o primeiro dentre todos ele gosta
de aparecer entre as pessoas ele tinha a
consciência de uma vocação e as pessoas
daquela comunidade daquelas comunidades
reconheciam isso João E aí a especial a
maneira como João desempenha esse papel
de pai tanto de Gaia quanto de outros
filhos que estão dentro da forma como
João se refere o escreve essa carta
Escreva as anteriores também e como a
gente vê Paulo fazendo isso muito
interessante por exemplo com Filemon
quando ele vai falar do tratamento que
deveria ter com o mesmo que ele estava
enviando de volta para Filemon a gente
percebe que não existe personalismo
Paulo não fala as coisas
para que Filemon traga agrado como Susi
colocou a sua visão de como as coisas
deveriam ser simplesmente
e nem a João faz a mesma coisa aqui Eles
não estão tratando de personalismo é do
achismo acho que é agradável isso é
sempre uma condição que eles vêm como
Vital para a comunidade as quais eles
estão escrevendo ou para as pessoas as
quais eles estão escrevendo você vai na
fé então não não tem a ver com os
caprichos do cara que exerce esse papel
e sem a visão de comunidade de reino e
de maturidade Cristã que ele enxerga do
outro lado né É nesse sentido que a
autoridade do país espiritual o pai na
fé deve ser feito e não nas minúcias de
coisas que não tenham talvez tanta
relevância assim para os assuntos que a
gente vê aqui acho que até é importante
a gente falar porque hoje em alguns
ambientes assim as pessoas são
eles são obrigados a chamarem de pai e
mãe já vem alguns ambientes e acho que a
questão não é essa na questão não é você
obrigar ou tem que né fazer a questão é
você ter
uma caminhada só um pouquinho mais a
questão de ser pai ou mãe espiritual é
diferente porque a gente só caminhar um
pouquinho mais é essa ideia que você
falou na maturidade né a gente caminhar
um pouquinho mais aprender um pouquinho
mais então a gente tem um pouquinho mais
de condição baseado naquilo que tá
escrito nas escrituras a gente tem um
pouquinho de condição de ensinar o
pessoal que tá entrando tá acabando de
chegar aí ou tá começando a caminhada
não entende elas precisam de alguma
ajuda alguma orientação né Então nesse
sentido a gente da orientação Mas isso
não quer dizer que você seja pai de
verdade
muita sabedoria
com essa questão até em relação à
autoridade né a gente tem que é tem que
ser essa reconhecida e a gente também
tem que entender que isso ele tá fazendo
porque ele é um Apóstolo né Isso faz
muita diferença de como ele tá lidando
com a igreja né para as pessoas que
ouvem a gente ouve e tem dúvida O que
que cabe ou não cabe a esse papel de um
pai na fé como foi Paulo João para
algumas pessoas
vale o exercício de ler os momentos em
que esse tipo de autoridade é focada no
texto Quando é que João chama para ser
responsabilidade de ser pai ele tá
tratando de que assunto ele tá tratando
do tipo de roupa que você pode vestir do
tipo de programa de televisão série na
internet que você pode assistir ou são
assuntos de ordem completamente
diferentes isso já ajuda a gente a
construir um discernimento e o pai não
busca o bom pai a boa mãe não busca a
dependência dos seus filhos mas
autonomia Então acho que essa é a
direção né dessa relação no Versículo 5
então João vai prosseguir dizendo o
seguinte Amado você é fiel no que está
fazendo pelos irmãos apesar de lhes
serem desconhecidos eles falaram a
igreja a respeito deste seu amor você
fará bem se os encaminharem sua viagem
de modo agradável a Deus Pois foi por
causa do nome que eles saíram sem
receber ajuda algum objetivos nesse
primeiro Versículo que eu li agora o
Versículo 5
João elogia reconhece
que eles estão fazendo alguma coisa que
é fiel ou você é fiel no que está
fazendo pelos irmãos o que que gaio
estava fazendo que está em jogo aqui que
João tá tratando nesse nessa referência
direta Qual é o tipo de ação que está em
vista
Bom pelo contexto da carta né
Principalmente os próximos Versículos
vai dizer que ele tá recebendo pessoas
na casa dele então ele tá tratando com
um hospitalidade
e com cuidado e amor né então a gente
percebe que o que o texto vai dizer que
são pessoas que saem para poder
sair por causa do nome e ela não saíram
sem receber nenhum tipo de ajuda e agora
gaio é essa pessoa que está prestando
essa ajuda a para essas pessoas que
acabaram saindo então essa aqui é parece
ser a dinâmica aí por isso que eu falei
A grande questão é quem vai oferecer a
casa para eu poder me hospedar também se
você tiver uma boa casa de campo né
aquela coisa mais mais sofisticada casa
na praia assim pé na areia mas é claro
que não é esse o assunto aqui né o
assunto são de pessoas realmente que
estão fazendo aí o trabalho do reino ou
tão em alguns algumas situação de
trânsito e que precisavam ali serem bem
recebidas e essa questão da de ser bem
recebido é um assunto bastante
avance bastante recorrente no texto
bíblico né é interessante o autor de
Hebreus falar que até mesmo vocês alguns
receberam anjos né por terem recebido
bem os cristãos nós vemos por exemplo na
história de Abraão ele recebendo né
aqueles recebendo as pessoas ali
recebendo Deus e fazendo até um churras
com ele ali né Vamos matar o Cordeirinho
Vamos matar ali e vamos comer junto né
então você também tem o aspecto negativo
né quando por exemplo você tem ali
Sodoma onde as pessoas não são bem
recebidas
de Juízes também que levanta aquele
Levita que não não recebeu um bom lugar
que as pessoas queriam tratar com
crueldade e maldade em vez de tratar com
a com amor e hospitalidade né então o
tema da hospitalidade é um tema bastante
recorrente nas escrituras e gaio parece
ser essa pessoa que tá fazendo o
trabalho bem feito é interessante que
por exemplo a Bíblia a mensagem ela já
ela começa ela começa pelo fim vamos
dizer assim essa parte dos Versículo 5
até aí o Versículo 8 porque ela diz
assim pesado amigo quando você recebe em
casa Os irmãos em Cristo então assim ela
já diz ela já começa pelo fim ela já
falou quando você recebe em casa esses
irmãos Então você está fazendo esse bom
serviço da fé né Essa boa relação de
irmãos em Cristo
e essa necessidade de tratar de
hospitalidade e suas E por que que isso
é tão importante a ponto de o apóstolo
gastar tinta
porque se fosse uma coisa dos nossos
dias Dificilmente uma posição de
autoridade começa que João está com
tanta coisa para resolver e já deveria
ser bem velho aqui no momento que
escreve e é despertar interesse de João
escrever e se dá o trabalho mas parece
que no contexto deles que receber
pessoas e esse tipo de pessoa na
condição em que eles estavam era muito
importante né Por que que esse é o
principal assunto da carta
eu acho muito legal assim João tá
tratando desse assunto e até assim esse
pessoal era um missionários na verdade
né A ideia é essa que era um
missionários eram pessoas que estavam
caminhando de casa em casa em lugar em
lugar e eles realmente não iam com nada
né eles iam ser eles precisavam de tudo
eles são eu comer precisavam descansar
precisavam então essa pessoa né
Itinerante né um missionário e assim ele
precisava ficar agora olha que
interessante hein o contrário dessa
desse que a gente vai falar da
hospitalidade
pensando aqui tem um manual que lá do
primeiro século né que chama-se daqui
E ele fala sobre essa questão da
hospitalidade até quando ela sofria
alguns abusos então eles mostravam ele é
esse escrito mostra como é que você
percebe se esse dia aí também fica um
mais de três dias por exemplo você pode
ficar em mais de três dias só só no
terceiro dia só em caso de necessidade
né Se ficar mais é falso profeta ele
fala né se pedir dinheiro é falso
profeta né então ele coloca algumas
coisas assim para você
perceber quem era quem tava abusando da
Boa Vontade né E quem era realmente um
cristão né aquele que tava lá fazendo o
trabalho do reino né
porque ele deve trabalhar para viver
negar a fazer ele está mercadejando com
Cristo então
Essa parte é muito interessante Porque
aí se a gente olha para vida por exemplo
do Paulo a gente vê algumas pessoas eles
tinham um ministério sustentado né por
pessoas Apesar de ele também trabalhar
como fazer o dor de tendas Então tenha
momentos que eles precisavam porque a
gente sabe que as necessidades são
muitas né E essas pessoas que estão
trabalhando para o reino para o
ministério elas precisavam porque elas
não carregavam dinheiro né carregava
ficava melhor hotel não tinha isso né e
elas precisavam ser então acomodadas
recebidas e uma das coisas importantes
aí é que não o acolhimento a
hospitalidade nesse caso não é só um
acolhimento da pessoa só mas é o
acolhimento da mensagem também é
interessante né Eu como elemento toda a
pessoa então
a questão da hospitalidade é algo
importantíssimo para nós é Como
assim é uma das formas vamos dizer assim
concretas de se mostrar demonstrar amor
esse amor que tanto o João fala é
hospitalidade é isso que ele tá falando
aqui são várias formas concretas mas uma
delas é isso você receber a pessoa você
abrir aquilo que é mais íntimo né a sua
casa né você abrir e receber e até
porque não era algo estranho
tá se a gente olha no mundo semítico era
mais que normal não qualquer pessoa
faria isso mesmo as pessoas que não
conhecem a Deus né agora a gente está
falando para as pessoas é Mundo
Diferente né um greco-romano depois já
na igreja então ele tá querendo mostrar
ensinar que hospitalidade também é algo
importante mas assim é uma forma muito
concreta de fazer as coisas né de
mostrar o amor então aqui é assim
engloba tudo isso
é legal a gente perceber que o a
terceira carta de João parece ser o
nível mais próximo do zoom que ele dá
naquilo que ele vem construindo desde a
primeira carta né Não sei se Já chamaram
Atenção para isso mas primeira carta
provavelmente é uma carta circular
é lógica mais teológica né mais
teológica extensa facilmente aplicável
para contexto de outras igrejas as quais
João não estava endereçando diretamente
aquela carne a segunda é para uma
comunidade particular não é para um
grupo de igrejas não para um grupo de
comunidades e a terceira carta não é
para uma comunidade mas para uma pessoa
e quando ele começa a aproximar eu acho
que esse senso do concreto vai ficando
mais Evidente O que que significa João
então viver em verdade amar a verdade o
que que significa
ser fiel a mensagem de Cristo e não ser
fiel a mensagem desses falsos Mestres
pode que a terceira carta Talvez seja o
exemplo mais concreto de uma situação
que João tratou assim de frente com
muita clareza sendo explícito e é
interessante a gente perceber que em
nenhum momento dessas três cartas é
expressão na verdade quer dizer um
conjunto de ideias em nenhum momento na
verdade é simplesmente
um tipo de sentimento na verdade é
permitir que a vida do sujeito seja
completamente transformada a luz da
Verdade que é revelada na pessoa de
Jesus através do ensino dos Apóstolos
por isso que sempre que ele vai elogiar
alguém ele fala que essa pessoa anda na
verdade ama a verdade porque ele enxerga
naquele sujeito a expressão concreta
daquilo que a verdade faz com as pessoas
Então é muito importante a gente
ressaltar de que forma João faz
referência recorrente a verdade não é
uma discussão simplesmente filosófica ou
teológica é convicções da compreensão da
teologia tem uma transformação concreta
de vida e nada mais
apropriado do que saber se você recebe
bem as pessoas na sua casa dilema
colocou isso né é mais interessante do
que receber olha que interessante ele
fala sobre na hora de sair também é
interessante porque você sabe que a
pessoa vai continuar é esse é esse que a
gente falou no início é se preocupar
realmente com a pessoa porque ela vai
ter uma viagem longa agora e que que ela
vai comer na viagem que que ela vai como
é que ela vai né o que que se ela
precisa descansar um pouco se ela
precisar de alguma coisa então é muito
interessante que o que eles faziam é
ajudar com um pouquinho da provisão
quando eles estavam saindo de casa
também então sabe assim fazer Marmitinha
né É bem legal Eu lembro quando começou
a pandemia e alguns né a gente teve um
episódio aí de o pessoal que ficou
doente bem no comecinho né que é tudo
tava fechado tava bem complicado do
pessoal ficou doente eu lembro de
pessoas que prepararam comida e deixaram
lá né eles iam porque não podia né assim
se encontrar não podia fazer isso então
eles deixavam lá na frente da casa da
pessoa né aquilo que ela pudesse comer
porque a pessoa não vai conseguir fazer
comida a pessoa não sabe é uma
preocupação real né é uma coisa assim às
vezes nem você nem conhece é muito legal
isso que aqui fala de nem conhecer a
pessoa e você poder fazer e tratar disso
por causa de Cristo
não sei se vocês já experimentaram isso
mas às vezes a gente que conhece Jesus e
a gente tem irmãos pelo mundo todo
qualquer lugar do mundo que a gente vai
é muito legal porque quando você
encontra alguém que também é seguidor de
Jesus
a gente parece que a gente se conhece há
anos a gente vai assim começa a
conversar e parece que a gente vai isso
é muito gostoso é muito legal qualquer
lugar do mundo a gente tem esses irmãos
né para não se receberem nos ajudarem ou
caminharem juntos isso é muito legal no
momento de necessidade né
então é isso que eles estão mostrando
como é Real o amor de Deus na vida das
pessoas
e é importante ressaltar que o contexto
em que essas pessoas estavam é muito
diferente do nosso hoje né não é uma
questão de você chegar numa cidade nova
e procurar uma alojamento para se
hospedar uma pousada um hotel a casa de
uma outra pessoa meio distante Porque
hoje a gente tem a igreja como uma
instituição e uma coisa com milhões de
crentes fiéis adeptos ou como queira
chamar as pessoas que compõem essa
instituição Então não é estranho as
pessoas que fazem parte da missão
precisarem chegar no novo lugar e ser
hospedado por alguém mas aqui a gente
está falando de um movimento com poucos
anos poucas décadas que tinha surgido e
que era tanto visto mal visto pelos
gentios porque não adorava o Imperador
não se prestava oculto Imperador como
por boa parte dos judeus que não
acreditava em Jesus como esses também
era visto pessoas que abandonaram a fé o
que se desviaram da fidelidade a Torá
então eram pessoas que dependiam muito
umas das outras quando a gente olha esse
esse estímulo é Essa ordem e essa
recomendação dos Apóstolos de que se
deve amar aqueles que são da família da
fé é porque essas pessoas dependiam uma
das outras para as questões de vida ou
morte para as questões mais básicas no
suprimento das suas necessidades isso
também eu acho que tem a Vivo até pedir
para vocês comentarem com essa expressão
aí que João coloca
sem receber ajuda alguma dos gentios
porque é que era relevante que essas
pessoas não estivessem recebendo ajuda
dos gentios porque que João menciona
isso aqui
acho que antes de até de falar
propriamente disso acho que tudo isso é
bastante interessante e eu só queria dar
o testemunho assim né Agora é o momento
sei lá vou me devocional
eu tive já pelo menos três situações bem
interessantes que essa realidade foi bem
presente na minha vida uma delas eu tava
dirigindo o carro por uma região que eu
não conhecia quando eu ainda morava em
São Paulo e o carro quebrou
e foi assim porque o carro quebrou Daí
foi aquela coisa lá no meio da Avenida
encostada né Aí fui lá empurrei o carro
colocando eu cheguei na quando eu
cheguei na calçada eu coloquei o carro
Olhei pro outro lado da rua tinha uma
igreja Batista e aí eu fui lá eu fui lá
e toquei a campainha bati na porta saiu
um Senhorzinho e eu falei assim olha eu
falei olha eu também sou Batista Sou
pastor inclusive tal e meu carro quebrou
rapaz Eles foram todos lá eles colocaram
meu carro para dentro de estacionamento
da igreja eu fui lá eu entrei lá dentro
você pode ligar para o seu mecânico pro
seu seguro não sei o quê me deram o
telefone aí eles me deram comida eu não
tava nem com fome para falar a verdade
mas foi tão carinhoso que eu comi foi
Ficou com medo não é muito difícil
também né mas eu não tava com fome mas
ele chegaram nem chegou uma mulher
trazendo trazendo bolo trazendo café
trazendo um monte de coisa e cara que
delícia que foi aquilo aí eles levaram
né o guincho veio trouxe meu carro para
eles falando não não se preocupa a gente
leva eles me levaram até minha casa
tipo eu lógico daí naquela soube Quem
era da gente conversou e não sei aquela
coisa toda tal mas o cara daí pegou e me
colocou que eu falei não vou chamar um
táxi né chamar alguma coisa para ir
embora para casa ele não não eu vou
levar você em casa e me colocou no carro
dele me levou para o outro lado da
cidade e vocês sabem São Paulo não é tão
fácil fazer mas ele me levou até lá me
deixou na porta da minha casa cara que
delícia que foi aquilo sabe você sentir
essa você se sentir bem recebido e
acolhido E no momento assim teve outras
oportunidades também quando eu fui para
Moçambique por exemplo uma vez e aí eu
cheguei lá tava eu fui para um hotel aí
de repente conversando conheci pessoas
não não essa casa vai ficar no hotel
coisa nenhuma e cara fica aí na casa da
pessoa e cara que gostoso que foi né
esse relacionamento assim bate-papo e
aquilo que a gente tem gostoso até hoje
então é legal esse tipo de situação e de
como que a gente pode
de repente exper
essa essa situação agora voltando Mais
especificamente aí o termo Gentil ali
ele é um termo que envolve a realidade
de pessoas que eram não judias né então
não tá falando por exemplo de pessoas
sei lá pessoas que necessariamente não
eram cristãs ou alguma coisa assim é um
termo simplesmente para a se receber
alguma do gentios eu não sei exatamente
o que que o termo realmente significa o
que que eles estavam falando mas parece
que o termo tá tentando denotar de que
ele saíram e eles não receberam ajuda da
talvez dali do lugar onde eles estavam
ou das pessoas de fora talvez fosse uma
comunidade gentílica né não pessoas a
judaicas mas uma comunidade gentílica e
que eles não tinham apoio ou até mesmo o
suprimentos dessa realidade dessa
comunidade que eles têm não sei se você
tem alguma informação aí
aqui nesse caso tá escrito gentil mas a
ideia é de Pagão parece né que não é não
judeu simplesmente mas a ideia de São
pessoas que não são convertidas a Jesus
né que não conheciam o caminho
então o que que acontece Qual que é a
questão porque
assim é muito recente né Jesus a questão
do da dos cristãos é muito recente aqui
né e existiam muitas religiões muitos
Deuses né muitos muitas pessoas e que
serviam esses deuses e assim esses
lugares que estão ele tá falando são
lugares de trânsito trânsito de
Viajantes trânsito só que tinha aquele
negócio que a gente falou do início
de Viajantes que sim eram acabaram
abusando né da Boa Vontade das pessoas
que a gente pedir em ti a gente né Assim
que abusava o que eles não queriam eles
o que a ideia é que eles não seriam
sustentados Eles não iam buscar sustento
ou ajuda ou até para matar fome mesmo
Eles não iam buscar ajuda dessas pessoas
porque porque aí eles iam assim a ideia
que eles iam fazer o nome de Cristo mal
mal visto né Ah esses cristãos aí que
ficam pedindo a Esses pessoal né então A
ideia é que eles não queriam que isso né
que Jesus ou não a próprio Deus ficasse
mal né assim ele nem cuida do seu né
menos isso aí ele é
ele vai ser mais um desse pessoal né que
acredita em qualquer um então eles não
queriam essa ideia e aí a ideia é que
eles buscassem então a família casa ou
alguém que fosse injustamente dessas
igrejas dos irmãos em Cristo né de
pessoas que já conheciam o caminho
porque eles entenderiam e ajudariam com
o mesmo amor a ideia é essa né
E até porque eles estão pregando estão
falando por a pessoas que não creem
sobre esse Jesus né sobre a vida plena
tudo isso então
é um cuidado que eles estavam tendo na
verdade é isso
cuidado para que não fossem mal vistos
né
E aí nesse trecho a João conclui no
bloco com versículo 8 diz assim é pois
nosso dever receber com hospitalidade
irmãos como esses para que nos tornemos
cooperadores em favor da verdade o que
parece sustentar aquilo que surge
colocou antes que essas pessoas estavam
viajando em missão então hospedar essas
pessoas era fazer parte da cooperação do
anúncio da mensagem da Verdade
no Versículo 9 então ele vai dizer o
seguinte escrevi a igreja mas de otrefes
que gosta muito de ser o mais importante
entre eles não nos recebe portanto se eu
for chamarei a atenção dele para o que
está fazendo com suas palavras maldosas
contra nós
não satisfeito com isso ele se recusa a
receber os irmãos impede os que desejam
recebê-los e os expulsa da igreja
como é que a gente pode
reconstruir um pouco esse cenário em que
idiotres aparece aqui é que tipo de
líder o que tipo de ação poderia estar
acontecendo Nesse contexto em que a
gente acabou de descrever de
hospitalidade missionários que estavam
sendo enviados da parte de João ou com a
concordância de João passavam ali Mas de
repente eles precisam lidar com a figura
como esse idiota o que que dá para gente
imaginar que era o papel dele a postura
dele naquela comunidade em que Gaia
também está inserido
bom pode ser que ele estivesse agindo
como a gente vê em outros momentos do
novo testamento o próprio apóstolo Paulo
sofreu de pessoas que foram nas
comunidades falar alguma coisa a
respeito dele e falaram de forma
equivocada parece que esse idiota
se portando como o líder da igreja
alguém que é o cara que dá toda a carta
e toda autoridade e inclusive define
quem pode ficar e quem não pode ficar
quem é parte da igreja e quem não é
parte da igreja parece que esse é o
ponto ele ele é o próprio julgador da
coisa né então ele diz a esse aqui ele é
então pode ser aceito na comunidade né
pode ficar aqui esse não é porque a
perspectiva né que o texto vai dar é que
ele inclusive expulsa aquelas pessoas né
então ele põe para fora e não permite
até mesmo que outras pessoas que os
membros da igreja recebam aquela em casa
tirando Dela pode ser até de repente eu
não sei que a chegou alguém e alguém da
comunidade queria recebê-lo mais de
Office não permitiu ele realmente
expulsou e não permitiu que outras
pessoas vão recebessem em casa então
essa atitude desse Líder autoritário o
líder que vê que a autoridade é dele né
que ele é humano a chuva é aquele que lê
o texto de João né Sem mim nada podeis
fazer ele acha que o mim é ele né Então
essa é essa é de repente a postura desse
tipo de idiota e fiz na igreja
bom já que a gente opa não sei se a Suzy
queria complementar alguma coisa aí tá
já que a gente percebe que o idiota
tinha uma figura um papel importante na
comunidade mas estava exercendo essa
liderança de uma forma
bastante equivocada a gente precisa
imaginar a cena que João disse que
aconteceria quando ele tivesse mais uma
vez junto com gaio e com as outras
pessoas que faziam parte da igreja né as
palavras de João novamente o assunto da
autoridade da necessidade do exercício
dessa autoridade aparecem aqui portanto
se eu for né ele também não coloca como
certo que conseguir aí
chamarei a atenção dele para o que está
fazendo com suas palavras maldosas
contra nós parece que o problema não é
só o que de outra pessoa faz na
comunidade mas ele está caluniando o
próprio João não satisfeito com isso ele
se recusa a receber os irmãos impérios
que desejam receber e os expulsa da
igreja então João tá garantindo se eu
estiver com vocês mais uma vez ou com
você gaio Eu chamarei a atenção
diretamente
da pessoa de idiota
como é que a gente pode enxergar hoje
essa cena de confrontação e repreensão
Possivelmente repreensão pública eu falo
isso porque em situações semelhantes
como a gente já citou de Paulo com
Corinto ele se dirige para igreja como
todo e ver a necessidade de confrontar a
igreja talvez João vício necessidade de
confrontar de outra fiz em relação à
igreja também
como é que a gente pode entender que
esse tipo de postura ou quando essa
postura se justifica é embaraçoso a
gente imaginar uma coisa como essas hoje
mas a gente percebe que foi necessário
Qual é o tipo de situação que a gente
pode olhar hoje ó se justifica de fato
Uma postura mais dura de uma pessoa que
Exerça autoridade com sabedoria uma
pessoa que é reconhecida pela comunidade
como líder precisa cuidar do ensino
precisa cuidar da postura da igreja em
relação a hospitalidade e existe uma
outra liderança aqui que se opõe a isso
que coloca a igreja no caminho
completamente diferente quando é que
esse tipo de postura é justificado como
é que a gente deve proceder
eu não sou muito boa ainda bronca né
mas eu acho que é muito importante a
gente lembrar assim eu acho que até
porque a gente é líder
a gente precisa se lembrar que a gente
influencia muita gente
e
está numa posição de liderança como
dióxido estava
parece que ele estava numa posição de
liderança ele tem acesso às vezes
realmente às vezes tem gente que delega
essa essa decisão essa né da vida para
essa pessoa então a gente primeiro
precisa entender que a gente pode
destruir uma vida
de acordo com que a gente como a gente
lida como a gente fala o que a gente
fala eu não sei se as pessoas têm esse
temor e o que idiota ele tinha
principalmente
era a questão de parece que ele não
tinha esse temor em relação a Deus né
ele já tinha perdido tudo isso e o que
que ele a única coisa que ele tava
exercendo é essa assim ah não eu que
mando aqui eu sou mais importante aqui
né é assim como João apresenta
ele se acham mais importante né
e ele acabava fazendo algo né assim ele
era um ditador praticamente né então
primeira coisa que eu acho que a gente
tem que chamar atenção para a gente
mesmo né a gente que tá em posição de
liderança eu acho que é maior
importância
você saber se você está em posição de
liderança você pode destruir uma vida
então o temor que a gente tem que ter
também em relação a isso a
responsabilidade comodiveu falou no
início e aí eu acho que a vale a questão
talvez a gente não consiga enumerar
todas as questões que podem ser né assim
chamadas em público mas eu acho que
nesse caso são coisas que trazem
realmente destruição podem acabar com a
vida não só da igreja das pessoas né
assim de famílias né então indo contra a
palavra e nesse caso assim não não dá
não ultrapassa qualquer limite de
chamada de atenção por exemplo em
particular eu acredito que alguém deve
ter ido falar deve ter ido conversar de
alguma forma ele não aceitou nem isso né
então
nesses casos é um recurso que não tem
como última instância vamos assim ele
vai vai ter que chamar atenção até
porque essas pessoas que estão sendo
lideradas e às vezes
como é que a gente pode falar
manipuladas né tão seguindo esse líder e
sem saber muitas vezes que elas estão
indo para um caminho completamente
destruidor né Para que elas possam tomar
as decisões delas elas possam saber né
disso e tomar as decisões delas né acho
que isso é importante a gente lembrar
eu creio que a grande questão a
concordando com tudo que a Suzi colocou
é a proteção da igreja proteção desse
rebanho né porque o que a gente vai ver
é que parece que João tentou uma atitude
de reconciliação porque ele fala eu
escrevi mas ele não recebe né então
parece que houve uma tentativa de uma
conversa né e ele falou que escreveu uma
carta aquela igreja ele começa assim o
Versículo 9 né mas ele começa a dar
também o caráter desse idiota ele vai
dizer ó ele gosta de ser o mais
importante né então parece que
de outra vez era um líder e era o líder
que gostava de se colocar como líder né
de não só ser um líder da igreja de ser
o maior dos líderes né E aí acho que
isso encaixa até com a sua pregação
domingo né na
IBM quando você falou um pouco sobre
isso né Essa questão de querer ser
aquele que se senta a direita e a
esquerda né querer ter essa essa posição
de destaque
E aí eu creio que isso tudo envolve essa
essa expressão daí você precisa fazer
uma proteção da igreja no sentido de que
esse tipo de de
postura de atitude de idiotices pode
levar outras pessoas a querer segui-lo
tanto que é interessante que o Versículo
11 desculpa adiantar mas ele fala não
emite O que é mal então parece que a
pessoa de idiotice estava levando não só
pessoas a fazer o que é errado mas a
imitar a ele naquilo que era errado a
fazer aquilo que era mal da forma como
de alta ele fez fazia por isso que eu
concordo 100% com que as suas e colocou
e nesse momento depois de inclusive ter
tentado uma reconciliação é preciso
mostrar para as pessoas que aquilo é mau
que aquilo é errado e que elas não devem
seguir aquilo Então nesse momento eu
creio que em Amor precisa ser falado
publicamente para a proteção e resgate
de pessoas que talvez estavam olhando
aquilo e falando Poxa fazer desse jeito
talvez parece ser bom olha eu vou ganhar
o destaque também né e elas acabam indo
para um mau caminho
é eu acho que a gente falou bem aí sobre
quando se justifica né ter uma postura
mais dura de longe fico muito bem que é
o fato de que João tentou por outros
caminhos tratar com a liderança da
igreja liderança reconhecida na pessoa
de idiota
E isso não foi ouvido é preciso a gente
perceber que mesmo sendo pautados pela
verdade e pelo amor a confrontação não
pode deixar de existir dentro da igreja
né o mesmo Aposto que é conhecido pela
linguagem dos pneus e do amor não poupa
confrontações só nessas três cartas aqui
que a gente está vendo ele em Ação
enquanto o pastor enquanto responsável
enquanto bispo e alguém que lidera essas
igrejas
mas o como também Talvez seja um ponto
de dúvida que a gente precisa ser
bastante explícito como a gente já
colocou
a boa parte da liderança como ela
desempenhada no mundo
ela se baseia na competência no carisma
e na personalidade do líder com bem ele
consegue falar com o bem ele consegue
cativar o coração as expectativas das
pessoas
quão bem ele consegue gerar audiência
ele consegue gerar aprovação do público
né e dentro da igreja a gente tem uma
referência completamente uma referência
completamente diferente do que que é ser
um bom líder do que que significa
liderar então quando a gente tem a
compreensão de que João tava diante de
uma situação de desvio completo daquilo
que era a verdade que ele tanto
trabalhou a forma como isso precisa ser
confrontado é a partir da palavra isso
para o nosso contexto hoje eu sei que
não é um cenário difícil de encontrar
dentro das igrejas diferentes de opinião
e que direção a gente deve e como é que
a gente resolve esse dilema precisa ser
pautado pela palavra Pode parecer Óbvio
mas não eu sei que mesmo dizer isso não
resolve automaticamente todos os
problemas mas o que a gente percebe de
questões que são tratadas dentro da
igreja por outras referências que não
são a palavra não tá escrito pessoal tem
todo tipo de referência em último lugar
para para analisar situações semelhantes
que já estão registradas na Bíblia como
essa de terceira João é muito difícil no
meio de uma não sei que é comunidade
talvez você faça parte talvez você nem
faça parte mas em uma assembleia uma
reunião entre as pessoas que fazem parte
da igreja no meio da discussão a gente
parar para refletir Olha esse texto aqui
parece nos dizer algo semelhante o que a
gente tá vivendo é muito difícil não
porque tem aquele motivo mas tem essa
razão e aí esse fundamental na tradição
da igreja ser fundamenta na opinião de
um líder de expressividade e tal e a
gente tá dizendo que todas essas coisas
são muito enganosas de outras ao que
tudo indica era Alguém capaz de captar a
atenção e a submissão das pessoas quando
a gente vê que a confrontação é série
precisa ser feita precisa ser
profundamente baseada naquilo que o
texto bíblico nos diz Em que direção a
gente deve confrontar porque não é um
erro e discordância pessoal ou de
opinião simplesmente é um erro naquilo
que a gente vê a respeito da verdade não
são achésimos não são gostos que estão
em discussão é a vida e a saúde daquela
comunidade né E aí o texto vai
prosseguir no Versículo 11 já foi
mencionado pelo de leão Amado não emite
O que é mau mas sim o que é bom aquele
que faz o bem é de Deus aquele que faz
mal não viu a Deus quanto a Demétrio
Todos falam bem dele e a própria verdade
testemunha a seu favor Nós também
testemunhamos e que e você sabe que o
nosso testemunho é verdadeiro de onde é
que aparece esse Demétrio Por que que
João insere ele aqui no meio da conversa
com gay
bom parece que o
contraponto né daquilo que é o
diófise aí né então assim como ele tava
falando olha não emite aquilo que é bom
mas ó se você quer imitar você tem
alguém que é bom você tem idiotice aqui
em Todos falam bem dele a quem tem tudo
Inclusive eu mesmo dou o testemunho
então é interessante você ter esse
contraponto Diga a Suzi
é desculpa Demétrio de outro é o ponto
negativo o Demétrio é o ponto Positivo
né é aquele que a que as pessoas não
testemunho e que ele tem feito aquilo
que é a coisa certa a se fazer então
provavelmente esse Demétrio também era
um líder também era algum alguma pessoa
que tinha aí alguma relação dentro da de
alguma comunidade e que fazia a coisa
certa e que gaio de certa forma que
parece que João tá fazendo aqui é
incentivando porque João já tinha falado
que as pessoas falavam bem de gaio
também dava um bom testemunho dele e
agora ele fala também de Demétrio que as
pessoas também falam bem Então olha siga
aquilo que é o bom com as pessoas que
como você estão fazendo bem então seja
incentivado por continuar fazendo aquilo
que é o certo
Oi Suzi pode pode não é assim é
interessante porque ele não aparece em
outro lugar né Parece que é um único
ninguém se sabe ninguém sabe de nada né
então
ele parece que em algum momento é um
estudioso fala que ele pode ter sido um
assistente
Itinerante de Paulo né mas ninguém sabe
exatamente Quem é esse
Demétrio
é negativo no texto de Atos né É verdade
é interessante a gente perceber que que
é possível que Demétrio fosse o portador
da carta né e ele era uma referência
obviamente pelas palavras de João do que
que deveria ser a liderança não quer
dizer que Demétrio era uma liderança na
igreja mas servia como referência de
alguém que vivia na verdade assim como
gaio E aí era lembrando Essa não é uma
carta para uma igreja mas é para uma
pessoa então talvez João estivesse
encorajando o gaio a permanecer no
caminho que ele estava falou olha ele
Demétrio Possivelmente esse que entrega
a carta a você que leva essa
correspondência a você esse também é um
exemplo de pessoa que tem andado na
verdade e você sabe que o meu testemunho
é verdadeiro isso nos mostra que existe
um conhecimento pessoal não só por esse
trecho mas anteriores também é que
existe um relacionamento pessoal entre
gaio e João né então ele apela para o
conhecimento que garantir pessoalmente
do próprio João do próprio autor você me
conhece você sabe que aquilo que eu falo
é verdadeiro e aí ele vai concluir de
uma forma bastante semelhante aquilo que
a gente encontra nos dois no na segunda
carta de João é que é uma conclusão
abrupta né e com uma fórmula que parece
ser mais ou menos recorrente tenho muito
que lhe escrever mas não desejo fazê-lo
com pena e Tinta espero vê-lo em breve E
então conversaremos Face a Face isso é
tá de forma semelhante no texto Segundo
João também a paz seja com você os
amigos daqui lhe enviam saudações saúde
os amigos daí um por um E aí eu queria
chamar atenção Para brevidade dessa
carta né ele não não fica também
traçando muitos detalhes aquela outra
situação aquele outro contexto ele
escreveu para tratar desse problema
como a gente falou é uma das cartas mais
é a carta mais breve do novo testamento
escrito mais breve no Novo Testamento e
nos mostra que era o tipo de
correspondência comum da época a gente
está acostumado com Romanos com Gálatas
com Primeira João que são cartas enormes
e a gente pensa que tudo que esses caras
escreviam era dessa dessa magnitude
dessa profundidade e claro que não
perdem profundidade um trecho de
terceira João Mas é uma questão muito
mais cotidiana né e eu fico me
imaginando Por que que esse texto entrou
para o cano do novo testamento não que
esteja duvidando da sua autenticidade da
sua apostle felicidade que veio de João
não é isso mas uma coisa bem recorrente
né uma coisa um problema tão
aparentemente particular do que Gaia
aquela igreja tava pensando
que eu acho que isso deve também nos
dizer alguma coisa para nós que somos
igreja para nós que procuramos ensinar
as pessoas exercer uma função de cuidado
na comunidade eu queria perguntar aí
para você suas
Qual é a
hipótese de vocês e por que que esse
texto foi tão valorizado pela Igreja
Primitiva tal ponto que entrou para o
cano da do novo testamento cada das
escrituras
eu acho que é muito interessante a gente
voltar um pouquinho né é que
no Versículo 11 ele fala aquele que faz
o bem é de Deus né que é vem de Deus
tem origem em Deus e aquele que faz o
mal não viu a Deus é muito legal isso
porque ele depois ele vai falar sobre
testemunhar é ver experimentar
muito legal porque ele tá falando algo
que é muito importante porque Deus é bom
né o bem vende Deus então quem conheceu
a Deus quem conhece a Deus ele vai
praticar o bem e quem tá fazendo mal é
assim esse aí ele diz que conheceu mas
ele nem viu porque porque tudo aquilo
que a gente falou né aquela aquela hora
comentou é a questão da prática você
viver a sua fé aqui que mostra né A
questão concreta daquilo que a gente
precisa que a gente fica falando do amor
da fé né de tudo isso não tem nada de
abstrato não tem nada de teoria entendeu
E isso tem que ser vivido todos os dias
inclusive é tão sério que quando você
pratica o mal
ele tá falando você não viu a Deus não é
possível que você conheça Deus e você
viva isso não é possível que você
tenha visto a Deus né assim e você viva
dessa forma então é a forma concreta de
mostrar o seu relacionamento com Deus
todos os dias né então o que que ele tá
falando é tá falando que Ah então você
tem que ter uma boa fama porque ele fala
assim ah o pessoal fala bem dele a
própria verdade testemunha seu favor né
não é não é que tem uma boa fama não
mostra tudo mas como a gente vive é um
desdobramento de como o que a gente crê
e o que a gente né se a gente conhece a
Deus então a gente vai acabar vivendo
uma consequência né
daquilo que a gente crê e o amor que a
gente
né então eu acho que é muito sério a
questão da concretude né de tudo que a
gente diz crer e conhecer e aqui eu acho
que terceira João traz justamente isso é
muito real a sua vida com Deus o seu
relacionamento com Deus o amor que você
conhece dele o perdão que você conhece
dele né a fé que você tem nele cadê
vamos ver é a prova de tudo aquilo que
você tá vivendo
eu eu assino embaixo que a Suzi colocou
e para mim isso é mais do que motivos
suficiente para entender o porquê que a
carta entrou a gente tem toda essa
relação primeiro porque ela demonstra
questões bastante práticas do dia a dia
da igreja ela demonstra coisas que
envolvem alguma coisa que era bastante
recorrente e que envolvia a realidade
daquele povo e ela ilustra as questões
que acontecem hoje na nossa realidade
também de pessoas que queiram se colocar
como o mais importante e com isso estão
tirando das pessoas da igreja a
possibilidade de servirem dentro daquilo
que é o fundamento dos Apóstolos dentro
daquilo que é aquilo que a gente entende
como o certo a ser feito
e isso tudo leva outra coisa ela nos
ajuda a percebermos que nós não fazemos
a coisa boa sozinha e também não fazemos
a coisa errada sozinhos quem sabe fazer
errado tá querendo levar uma multidão E
quem tá fazendo certo também arrastam o
povo que tá querendo fazer a coisa certa
junto também traz junto você tem esses
modelos de pessoas como gaio como a
Demétrio pessoas positivas e você também
tem essas outras pessoas que têm uma
atitude negativa ela nos ensina como foi
colocado a realidade de como a gente
lida com aquele que quer se colocar como
a autoridade dentro da igreja ela
demonstra que você pode e deve
primeiramente falar com essa pessoa ou
tentar uma tentativa de uma conversa
pessoal
e é interessante que parece que o texto
que a coisa era tão grave que a forma
bruta Pode até ser por causa disso a
situação era tão grave que João falou
Olha é melhor a gente conversar sobre
esses assuntos pessoalmente entende não
adianta falar para o carta e talvez
trazer uma realidade que ainda não não
vai ser poder não vai poder acontecer
então eu quero ir eu quero falar com o
idiota pessoalmente né quando eu tiver
aí eu vou falar com ele cara cara Quero
resgatar essa pessoa né quero falar com
ela para que ela possa entender aquilo
que tá errado e também com você eu
também quero fazer isso pessoalmente
também quero estar aí junto com você
então acho que tudo isso envolve aquilo
que é atual da igreja e como nós
precisamos lidar quando uma coisa às
vezes tão simples ou que de repente
alguém falaria assim nossa isso aqui é
um assunto da alta teologia vamos dizer
assim se é que existe isso aí né
que isso tá parece que uma coisa simples
que a gente poderia estar sem a só se o
cara quer receber o outro não em casa
talvez na nossa Cultura a gente até
falaria assim não isso aí é decisão de
cada um né tipo a pessoa simplesmente
não quer receber mas parece que até
essas coisas simples elas envolvem
questões espirituais mais profundas que
dizem respeito a nossa realidade de como
nós entendemos a vida cristã e como a
levamos de fato
Eu percebo que às vezes quanto mais
concreta a situação mais difícil a gente
se posicionar meu quanto você pergunta
no abstrato no conceito é fácil mas
quando você tem um dilema é exatamente
isso aqui é isso que o pessoal tá
fazendo eu tô nesse Leme agora como é
que eu me posiciono em relação a isso
tem um exemplo de como é que João tratou
isso na Igreja Primitiva é muito valioso
para a gente não é difícil a gente às
vezes falar sobre um texto refletir
sobre uma passagem tem uma pregação
pessoal concorda e chega depois no fim
daquele momento de estudo a pessoa diz
para você mas eu tô vivendo isso e isso
como é que isso aí que você acabou de
explicar se aplica para o meu caso
Pois é parece que terceira João nos dá
um exemplo de como é que ele ele
respondia as situações como essa é muito
valioso é ter um exemplo
inclusive quando as coisas afetam
diretamente né a gente A famílias coisas
né então a gente não quer às vezes né
abrir mão de alguma coisa a gente não
quer é deixar né de fazer alguma outra
coisa enfim parece que a gente tem uma
dificuldade muito grande de realmente
aplicar tudo aquilo que Deus falou de
Jesus falou né que os apóstolo Paulo
quando isso envolve confrontação com
outras pessoas é difícil confrontar com
sabedoria ou você perde a mão e torna
tudo pessoal ou então você deixa passar
até que depois a situação é tão grave
que é muito difícil contornar sem causar
ainda problemas mais profundos
para a gente fechar aqui tem apenas uma
pergunta da Maria Judite que o diocraft
seria então aquele que entregaríamos ao
mundo pois estava pecando para ele se
arrepender e voltar a comunidade depois
ela coloca a interrogação embaixo aqui
pergunta aí para
para a gente tentar ajudar
é semelhante a situação que Paulo trata
lá em primeira Coríntios e que ele vai
retomar também segundo Coríntios
bom a situação de idiotas aqui era uma
realidade que envolvia essa perspectiva
de liderança aquela atitude lá era a
atitude de alguém que estava enfim
tendo uma relação inclusive de ordem
sexual totalmente
errada né
O que a gente vê é atitude de João
tentando resgatar essa pessoa porque ele
a gente eu tô tentando tomar cuidado só
para falar assim sabe porque essa
inteira parece que parece que é o fácil
entregar ao Satanás sabe vamos entregar
Satanás para ver se o corpo se salva
mas parece que realmente atitude de João
foi uma atitude de tentar resgatar essa
pessoa né de tentar conversar com ela e
a própria situação de confrontação não
exige não não demonstra uma atitude de
abandono Mas pelo de cuidado porque ele
poderia falar pessoal é o seguinte esse
cara já que ele não quis nem me receber
faz o seguinte é melhor a gente não
ligar mais para ele coloca ele na
geladeira aí que sabe dá um gelão nele e
a gente não fala mais dele vamos ver se
ele sai daqui para para a gente ficar
livre do cara mas não ele tenta mandar
carta ele fala que ele quer ir lá para
pessoalmente poder falar com com ele
então parece que é mais uma atitude de
uma de uma tentativa de resgatar o
idiota do que de entregar de Office
parece que a relação aqui é diferente
Muito bom até porque não existe essa
ordem direta da parte de João que
poderia estar numa carta como essa né se
fosse essa intenção do apóstolo bom
muito obrigado de lean Susi Obrigado
pessoal que acompanhou a gente nós
fechamos o texto dessas três cartas hoje
mas a gente vai ter também uma conclusão
Na tentativa de resgatar-se uma teologia
das três cartas ou das epístolas de João
no nosso último encontro desse mês
quarta-feira que vem então peço para que
você continue acompanhando aí a o nosso
podcast da Bíblia na quarta que também
tem no sábado tratando de anões e
certamente vai ser um momento precioso
vale a pena você dedicar esse tempinho
para acompanhar a gente também fica aí a
palavra da SUS e do de leão para se
despedir do pessoal e muito obrigado
Mais uma vez vocês que nos acompanham
aqui
bom é agradecer a todo mundo né Assim
que tem acompanhado que vai ainda
assistir né mas eu acho que eu sempre a
coisa mais importante né é a gente lê a
Bíblia Mas estudar a bíblia entender
mesmo conhecer o que que o que que Deus
deixou para gente né Deus deixou
revelado Então
continue com a gente vamos aprender
juntos vamos né é caminhar juntos nessa
jornada né Deus abençoe muito obrigada
É isso aí muito obrigado a todos vocês e
um agradecimento especial aí o Áquila e
a Susi aprendi bastante hoje foi muito
bom